Mrtvi grad u kbr. El -Tyubu - "Grad mrtvih

03.08.2021

Balkari su se stoljećima formirali u dolinama i klisurama visokoplaninskog dijela Kabardino-Balkarije. Dolina rijeke Chegem jedno je od takvih mjesta. Najveći istorijski i arhitektonski interes iz sela Chegem je Eltyubu, gdje su sačuvani spomenici narodne arhitekture za različite namjene, koji pripadaju različitim fazama razvoja arhitekture. Jedan od spomenika ovog najzanimljivijeg sela je "Grad mrtvih" koji se nalazi malo južnije na padinama, jedinstven po raznolikosti grobnih objekata iz različitih vremena.
Chegem klanac. Na ulazu u nekropolu.

Grad mrtvih

Virtualne panorame klisure Chegem
1.

2.Panorama je interaktivna, morate pričekati učitavanje i kontrolirati rotaciju slike pomoću miša ili tipki

Cijelom nekropolom dominira nekoliko dobro očuvanih monumentalnih grobnica - "keshene". Pripadaju različitim periodima i podijeljeni su u 2 tipa po planu i izgledu: pravokutni u tlocrtu i osmerokutni.

Pravokutni:

Osmerokutne su novijeg datuma.

Ove male kamene grobnice s jednim prozorom i tankim vijencem, visokim pet do šest metara, nepravilne su konveksne osmougaone piramidalne zapremine s glatko zakrivljenim rubovima i rubovima, koje na vrhu završavaju konusom od punog kamena.

Stari graditelji Chegema nisu poznavali pravi svod, luk, kupolu, a u svim slučajevima koristili su samo lažni svod, odnosno takav sistem kada svaki kamen malo visi nad donjim, postupno smanjujući udaljenost između suprotnih zidova .

Osim toga, zidovi kamenja nepravilnog oblika bili su deblji prema dolje nego prema gore. Sve to stvara posebnost siluete koja razlikuje keshene.

Višestruki mauzoleji s konusnim ili piramidalnim krajevima nalaze se u arhitekturi Srednje Azije, Azerbejdžana i Sjevernog Kavkaza (posebno u čečenskim regijama, gotovo su slični, ali, za razliku od regija Chegem, nisu ožbukani), a u Kabardijske regije. Svi ovi spomenici pripadaju spomenicima "muslimanske" arhitekture. Ovo daje osnovu da se vide spomenici muslimanskog perioda u Keshen Eltyubu i da se datiraju ne prije kraja 17. - početka 18. stoljeća.

Izgrađene pomoću lažnog svoda, bočni zidovi koji se tanje prema gore, koji se postupno zatvaraju, završavaju oštrim grebenom, pravokutni kešeni izgledaju izuzetno monumentalno i smatraju se mnogo većim od svojih apsolutnih dimenzija.

Relativno mala građevina Baimurza-keshene, visine 8 m 60 cm i zapremine oko 160 kubika, svojom monumentalnošću dominira okolnim krajolikom pa se čini kao da je nije stvorio čovjek, već sama priroda .

Valja napomenuti da estetski utjecaj svih grobnih građevina nije određen gomilanjem detalja, već kompozicijom volumena, kontrastom mjesta otvaranja sa svijetlim ožbukanim poljem zida i vještim postavkama strukture među pejzažima. Samo jedan kešen ima ukrasni ukras u obliku nekoliko otisaka na svježoj otopini vrata ili dna vrča.

Cijeli teritorij takvih nekropola prekriven je divlje cvjetajućom planinskom travom prošaranom jarkim grmovima žutika.

U lovu na gofove i druge životinje kruže ptice grabljivice

Usred zvonjave tišine kamenim obroncima, konji mirno grickaju travu

El-Tyubu se nalazi u Gornjem Čegemu i prostrana je teritorija sa sahranama. Vjeruje se da je ovdje sahranjen još prije 10. stoljeća.
Jedan mještanin (također naš vodič), koji je bio prisutan tokom iskopavanja, objasnio je da ovdje ima dosta ukopa, ali oni nisu islamski. Udaljeni preci, koji sada žive na tom području Balkara, imali su svoju vjeru (tada je bilo kratko razdoblje kršćanstva, a onda je islam došao u ove zemlje) i kosturi u grobovima leže kaotično, bez jasne orijentacije u bilo kojem pravac sveta.

Postoje 3 vrste grobova:
1) Pojedinačno - kamenje je položeno preko groba, a prema veličini "mjesta" može se zamisliti visina osobe, na primjer, očigledno postoje dječji ukopi;
2) "Porodica", kada je u blizini sahranjeno nekoliko članova porodice, a okolo su postavljene kamene ograde;
3) Kripte.

Nasuprot dolini nekada je bilo naselje nekih starih ljudi. Često se piše da su tamo živjeli Alani, ali su pronađeni ukrasi i posuđe kojih nema nigdje drugdje.
Kažu da u proljeće gufari kopaju rupe i zajedno sa zemljom na površinu izlaze kamene perle i razni ukrasi (istina ili ne, ne znam, ali to u potpunosti priznajem).

Pa, prijeđimo na opis ukopa.
"Porodični" ukopi imaju kamene ograde i često su potpuno prekriveni klekom koja je posađena nakon ukopa.
S njim je povezana i priča iz našeg vodiča: za vrijeme invazije Mongola, Balkari su od suhe kleke pravili kugle, palili ih i spuštali s planine neprijatelju. Takav način odbrane često se sretao u svjetskoj historiji, a ne lokalni izum :). Kao rezultat toga, Mongoli su otišli.

Pa, najzanimljivija stvar koja privlači turiste su kripte (grobovi bogatih porodica). Istina, ima ih samo desetak, a mnogi su uništeni.

Kripta je izgrađena na sljedeći način:
Jedan od članova porodice je umirao, iskopana je rupa duboka do 4 metra. Pokojnik je stavljen u nju i prekriven krečom na vrhu. Sljedeći pokojnik stavljen je na prethodnog. Tako su došli do površine, a kasniji pokojnici su sahranjeni odozgo, već u nadzemnoj kripti.
U kriptama u El-Tyubu pronađeno je od 2 do 10 kostura (ne sjećam se tačnih brojeva).
Naravno, kripte su prazne.

Tokom izgradnje kamenje je pričvršćeno mješavinom vapna i jaja. Takvo rješenje je trajno, što je omogućilo očuvanje kripti do danas.

Kripte su bile okrunjene keramičkim vrhovima, iako su gotovo sve ukradene. Nažalost, nije poznato šta su savjeti simbolizirali.

Među preživjelim kriptama ima mnogo uništenih - djelomično ili do temelja. Prema vodiču, to se dogodilo u davna vremena, vjerovatno kao posljedica zemljotresa.

I na kraju, još jedna fotografija i video snimak Grada mrtvih.

Izvor: http://www.esskmv.ru/el-tyubyu-gorod-mertvyh.html Dolina rijeke Chegem jedno je od takvih mjesta. Najveći historijski i arhitektonski interes sela Chegem je Eltyubu, gdje su sačuvani spomenici narodne arhitekture za različite namjene, koji pripadaju različitim fazama razvoja arhitekture. Jedan od spomenika ovog zanimljivog sela je „Grad mrtvih“ koji se nalazi malo južnije na padinama, jedinstven po raznolikosti grobnih objekata iz različitih vremena.
Chegem klanac. Na ulazu u nekropolu.

Grad mrtvih

Virtualne panorame klisure Chegem
1. Panorama je interaktivna, morate pričekati učitavanje i kontrolirati rotaciju slike pomoću tipki miša ili tipkovnice

2. Panorama je interaktivna, morate pričekati učitavanje i kontrolirati rotaciju slike pomoću miša ili tipki na tipkovnici

Pravokutni:

Osmerokutne su novijeg datuma.

Osim toga, zidovi kamenja nepravilnog oblika bili su deblji prema dolje nego prema gore. Sve to stvara posebnost siluete koja razlikuje keshene.

Nakon letova i ručka, na red je došao „kulturni program“ - otišli smo odati počast precima sadašnjih stanovnika Kabardino -Balkarije. Dmitrij nas je odveo u "Grad mrtvih".
Više uz klisuru Chegema od mjesta gdje se održavaju letovi paraglajdingom

put prolazi pored sela Verkhniy Chegem, ranijeg naziva - Eltyubu (El -Tyubu) - "Selo u dnu doline", gdje smo se nakratko zaustavili kod mosta preko Zhilgy -Su, pritoke the Chegem. Klisura Jilgi-Su seče selo na dva dela.

Bilo je nemoguće projuriti bez zaustavljanja, jer je i ovo vrlo zanimljivo mjesto.

Prvo, to je rodno mjesto nacionalnog pjesnika Kabardino-Balkarije Kaisyn Shuvaevich Kulieva.

Tu je nekada živio Kuliev,
tu je bila njegova kolevka,
ostala je njegova saklja
na obalama rijeke Zhylgy-Su.

Ovaj spomenik je središte sela, u blizini se okupljaju mještani kako bi proslavili praznike i svečane događaje.

Drugo, Verkhniy Chegem je muzej na otvorenom. Od velikog je interesa za arheologe. U središtu se nalazi karaula iz 17. stoljeća koja podsjeća na kule Svanetija.

Ovo je karaula porodice Malkorukov.

Ali Dmitrij je nešto skrivao od nas u ovom selu:
Upravo tamo, u blizini mosta, nalazi se "kamen srama", za koji su, prema legendi, u srednjem vijeku bili vezani zločinci. Na rijeci Dzhilgi-Su, koja se slijeva u Chegem s lijeve strane, možete vidjeti ostatke grčkih hramova uklesanih u stijenama. Slabo očuvana staza u obliku stubišta uklesanih u stijeni vodi do jednog od bivših hramova, smještenih u pećini. Ova staza se naziva "Grčke stepenice". Ovdje, u planinskom lancu Kyzla-Kuygenkaya (iz balkanske "Stene spaljenih djevojaka"), nalazi se špilja Kala-Tyubu-mjesto starog čovjeka (staro 13-15 hiljada godina).
Put do klisure opasan je i strm
Kamenje pada u planinski potok
Na visokoj stijeni uz zid
Doći ćete do slova duž staze.
Nedaleko od špilje - antičkog naselja "Lygyt", koje pripada VIII -X vijeku. AD, sa podzemnim drvenim vodovodom.
A, možda i sam to nije znao ... Dakle, postoji razlog da ovdje posjetite detaljnije izlet! Ali divili smo se lokalnoj trgovini ...

Nakon što smo stali na čelo Kaisyn Kuliyeva, pregledali toranj i okolne stijene, otišli smo dalje i, nakon kratkog vremena, postala je vidljiva drevna nekropola, poznata i kao "Grad mrtvih", okružena niskim zidom napravljenim od nevezanog kamenja.

U "Gradu mrtvih" postoji osam prizemnih mauzoleja (keshene), od kojih su četiri pravokutna sa dvovodnim krovom,

A ostale četiri su osmougaone s kupolom,

Kao i drevni zemljani porodični grobovi ograđeni malim kamenim zidovima bez ikakvih identifikacijskih oznaka.

Nekropola pripada XI-XIV vijeku. oglas Ozbiljnost i veličina okolnog krajolika zadivljuju. Osećate sveto uzbuđenje.

Keshene stoje iznad sela,
između kripti na tlu
raširenih u debelom tepihu
grmovi kleke.

Očigledno je da su kripte opljačkane, neke su uništili, nije jasno, ljudi ili bijesni elementi.

Gledajući unutra jedan od preživjelih kešena

Kroz mali nepokriveni prozor

a nakon što ste pregledali pod i prostor ispod kupole, pobjeći ćete - oni su prazni. Kao što vidite, zidovi iznutra su ožbukani.

Ako bolje razmislite, ima mnogo misterioznih stvari. Ostaje nejasno da li je tu bilo šta, kako je stavljeno i kako je nakon toga uklonjeno. Prozori su premali ...

Galina Vladimirovna podigla je nekoliko kamenja sa zemlje, namjeravajući ih uzeti za uspomenu,

Ali, prema zrelom rezonovanju, odlučio sam da neka ostanu gdje jesu, beskorisno je uzimati nešto s ovog mjesta ...

Dmitrij nas je ne samo podigao pod oblake i doveo do ovog mjesta, već je i postao naš vodič.

Na internetu se ne mogu pronaći nikakvi detaljni (pa čak ni kratki) naučni podaci o "Gradu mrtvih", barem ja to nisam pronašao ... Stručnjaci šute, pa u stvari nije jasno šta su ti kešeni, pa koristim prepričavanja tuđih mišljenja i ideja, moguće pogrešnih ...

A ni ovo nismo vidjeli:
Nasuprot selu, na desnoj obali Chegema, mogu se vidjeti zidine srednjovjekovnog karavan -saraja, jednog od hotela koji je stajao na drevnom trgovačkom putu koji je nekad prolazio kroz kavkaske planine.
Karavani su odavno nestali
Od Kine do ništavila.
Uokvireno oblacima
Legende iz davnina spavaju.

Zaobilazeći kripte, opet nas je uhvatila kiša. Kako mu je bilo hladno! No, čim smo krenuli na povratak, bili smo na paroplanodromu, oblaci su se razišli i pojavilo se sunce. Zaista, jedinstveno mjesto! Općenito, ako ne nađete greške u pojedinim detaljima, putovanje je bilo uspješno. U budućnosti su moguća ponavljanja.

El-Tyubu je balkansko selo, 337 stanovnika (2002), 296 (2010). Ruralno naselje Verkhnechegemskoye Čegemske regije.
Gradovi u blizini: Argudan, Pjatigorsk, Vladikavkaz
Koordinate: 43 ° 16'3 "N 43 ° 9'3" E

Pregled
Tajanstveno drevno balkansko selo El-Tyubu fokus je istorije čitave Balkarije. Drevne karaule, ostaci grčkih hramova i anomalni fenomeni privlače ovdje avanturiste i znalce ljepote.

istorija
Drevno balkansko selo El-Tyubu u gornjem toku klisure Chegem na lijevoj obali rijeke Chegem. Ovo je rodno mesto velikog balkanskog pesnika i mudraca Kajzina Kulijeva.
Balkarukov toranj u El-Tyubu-u naziva se i Kula ljubavi. Legenda kaže da ga je Akhtugan Balkarukov izgradio kako bi se branio od rodbine lijepe Kerime, koju je ukrao u Dagestanu.
Nedaleko od sela, dvije stare odbrambene grčke stepenice idu uz stjenoviti zid. Oni se uzdižu do visine od oko 30 metara i vode do male površine ograđene zidovima visokim do dva metra i debljine oko pola metra. Prema legendama, put se mogao nastaviti dalje, uskim putem koji vodi do misteriozne pećine, gdje su bile skrivene kršćanske relikvije - knjige i pribor. Niko još nije uspio pronaći skriveno. U davna vremena stepenice su išle u planine od neprijatelja, a iznad stepenica su vojnici zauzimali položaje za odbranu.
Nešto više od grčkih stepenica nalaze se drevni balkanski mauzoleji u kojima je lokalno plemstvo sahranjeno u VIII-XVIII vijeku.
(c) prema materijalima web lokacije

Grad mrtvih
Priroda depresije Verkhnechegemskaya izuzetno je lijepa. Na jugu vrhovi Bočnog grebena (Kurmytau itd.), Visoki više od četiri kilometra, blistaju s vječnim snjegovima. Veličanstvena i neosvojiva kao citadela, planina Karakaya ("crna stijena" - nasuta; 3646 metara), najviša u Stjenovitom lancu, uzdiže se na istoku. Na njenom ostrvu, u planinskom lancu Kyzla-Kuygenkaya (iz balkanske "Stene spaljenih devojaka"), nalazi se špilja Kala-Tyubu-drevno ljudsko nalazište (staro 13-15 hiljada godina). Nedaleko od špilje nalazi se antičko naselje "Lygyt", koje pripada VIII-X vijeku. AD, sa podzemnim drvenim vodovodom.

Klisura Chegem na neki čudesan način spaja ljepotu prirode i misterije istorije. To je vjerovatno ono što je inspirisalo stvaraoce da ovdje snime igrani film "Sannikovljeva zemlja" (režija A. Mkrtchyan, L. Popov; 1973). U gornjem toku Chegema-u blizini sela El-Tyubu, slapova Chegem, vodopada Andai-Su, odvija se značajan dio radnje filma. U klisuri, uključujući i blizu vodopada, snimljene su epizode filma S. Rostotsky "Heroj našeg vremena" (1965.-1966.). 1975. u selu El-Tyubu snimljen je film "Jahač sa munjom u ruci".
Selo El-Tyubu podsjeća na muzej na otvorenom. Kada se ovo selo pojavilo, sada niko ne zna. U doslovnom prijevodu "El-Tyubu" znači "temelj sela". Njegovo ime sugerira da je osnovano na mjestu još starijeg naselja. Kad je današnje selo osnovano, već su postojali uništeni temelji nekih starijih građevina. Duh antike vlada ovdje posvuda. Očuvane kamene kuće stare su nekoliko stotina godina. U središtu sela možemo vidjeti staru kulu koju su pozvani majstori iz Svana izgradili krajem 17. - početkom 18. stoljeća. Ova kula pripadala je lokalnim knezovima Balkarukovima, koji su u 18. stoljeću bili u srodstvu sa Tarkovskim šamkhalima. Ova kula se naziva i "Kula ljubavi". Sagradio ga je prema legendi Akhtugan Balkarukov kako bi se odbranio od rodbine, do ljepote koju je ukrao u Dagestanu - kumyke Kerime. Jedna od svetih relikvija porodice bio je Kuran iz 14. stoljeća donesen iz Dagestana. Krajem XIX veka. u selu je izgrađena džamija s munarom (nažalost, nije preživjela), a s njom je postojala i škola u kojoj su lokalna djeca učila Kuran. Početkom dvadesetog veka. Balkarukovi su bili vlasnici jedine sirane u klisuri.

Upravo tamo, u blizini mosta, nalazi se "kamen srama" s rupom napravljenom u njemu (prema legendi, kriminalci su za njega bili vezani u srednjem vijeku. Tu je i kamen po imenu Avsoltu, koji se ranije obožavao, vidjevši u njemu zaštitnik lova na Afsati; i "sveti" kamen Bayram-tashi, i kamen snažnih ljudi teških tristo kilograma (pobjednik na takmičenju bio je onaj koji ga je podigao sa zemlje) ...

U blizini sela, uz stjenoviti zid, penju se dvije stare odbrambene grčke stepenice koje vode do pećine u kojoj su, prema legendi, zakopane drevne kršćanske relikvije za kojima se još uvijek traga.
U davna vremena, kada je neprijatelj napredovao, ljudi su se penjali uz stepenice u planine, a ratnici su zauzimali odbranu iznad stepenica kako bi oborili kamenje i strijele na neprijatelja. Penjajući se danas, u mirno doba, stepenicama, razumijete koliko je napadačima bilo teško.
U središtu sela, u blizini mosta, nalazi se spomenik K. Kulievu u obliku biste. Nedaleko odavde možete vidjeti drevne kamene sakle sa ravnim krovovima od travnjaka. Zbog nedostatka obradivog zemljišta na ovim krovovima, ranije su se uzgajali ječam i zob, a nakon žetve oskudne žetve, koze su puštene na ispašu. Ove drevne zgrade u selu postale su prirodni pejzaž kada je ovdje snimljen igrani film A. War Balabanova "Rat" (2002).
U podnožju još jednog zanimljivog prirodnog objekta - vulkanskog masiva Kum -Tyube ("pješčano brdo" - balk.) Sa visinom većom od 3500 m nalazi se "Grad mrtvih". Ovaj niz je uvršten na listu anomalnih mjesta u Rusiji kao anomalna zona "Alfa". Iznad njegovog vrha 1980 -ih, primijećena su misteriozna noćna svjetla.

Tako se "Grad mrtvih" - spomenik istorije i kulture - nalazi nekoliko stotina metara od sela El -Tyubu. Ovdje su sačuvane "kuće mrtvih" ili "keshene" ranog srednjeg vijeka (X-XII vijek), a kasnije-muslimanski mauzoleji s kraja XVII-početka XVIII stoljeća. Drevni "kešeni" nazivaju se "kršćanski", iako su nesumnjivo rezultat slojevitosti različitih kulturnih utjecaja. Slične četverokutne kuće mrtvih sa dvovodnim krovovima i malim prozorom s prednje fasade nalaze se u planinama Osetije, Ingušetije, u klisuri Čerek u Kabardino-Balkariji, pa čak i u gornjem toku rijeke Kuban u blizini sela Karačajev od Kart-Dzhurt. Postoji mišljenje da je običaj sahranjivanja mrtvih u takvim "kućama mrtvih" jedan od ostataka zoroastrizma, koji je postao raširen među stanovništvom Alanije-Kavkaza u ranom srednjem vijeku. Prema zoroastrijskim obredima, mrtvo tijelo nije trebalo skrnaviti sveti element zemlje, pa je bilo zabranjeno zakopati ga u zemlju. Kremiranje je takođe isključeno, jer je vatra takođe sveta. Slično je i sa vodom. Pa sam morao izolirati tijelo uz pomoć posebnih struktura. U Perziji su to bile "kule tišine", a na Kavkazu - suhe pećine, sahrane u kosturnicama (posebne posude za prikupljanje kostiju) i "kuće mrtvih". Kad je kršćanstvo istisnulo zoroastrizam, a zatim je paganizam oživio s novom snagom (zbog smanjenja utjecaja Vizantije), tradicije su nastavile dugo trajati.

Na jednom od mauzoleja El-Tyubu sačuvana je kamena "gruda", koja sugerira da su muškarci klana kojem ovaj mauzolej pripada još uvijek živi, iako u ovom mauzoleju već duže vrijeme niko nije sahranjen.

Evo što posebno piše LI Lavrov: „Vanjskim pregledom groblja Verkhnechegemsky moguće je razlikovati sedam vrsta grobova u njemu: 1) zemljani nasip obložen kamenjem na rubovima; 2) kameni nasip; 3) kamena kutija, napravljena od glatko uklopljenog kamenja i unutra prekrivena kamenjem. Odnosno, isti kameni nasip, ali sa utvrđenim zidovima; 4) kamena cementirana kutija sa strmim dvovodnim krovom; unutrašnjost kutije ispunjena je kamenjem; ovaj se grob razlikuje od prethodnog samo po tome što je bolje zaštićen od uništenja; 5) grob sa istom kutijom kao prethodna, koja se od nje razlikuje po tome što je, prvo, unutra prazna i, drugo, „ima mali kvadratni prozor na istočnoj strani. To jest, to je mala kripta, kao da ponavlja vanjske oblike kamenog cementiranog nasipa; 6) velika četverougaona kripta (keshene) sa visokim dvovodnim krovom i prozorom na istočnoj strani; "7) velika osmougaona kripta sa piramidalnim (takođe - osmougaonim) visokim krovom, koja se na vrhu pretvara u stožac."
dalje: „Samo jedna jednostavna lista od sedam nađenih tipova sugerira da kripte Sjevernog Kavkaza ne ponavljaju arhitektonsku tradiciju jednog ili drugog, u prošlosti, kulturnijih naroda koji su utjecali na planinare. Kripte su organski povezane s lokalnom "arhitekturom" planinskih grobova. Vidimo kako je svaki tip samo komplikacija prethodnog.
Na putu od sela do "grada mrtvih" možete vidjeti kanal za navodnjavanje - kanal planinskog potoka preusmjeren u stranu. Ovaj kanal je nastao prije više od jednog stoljeća i očito je služio za navodnjavanje polja u donjem dijelu padine. Čim je u kanal ugrađena zaklopka, voda se počela prelijevati preko niskog zemljanog ruba i navodnjavati usjeve ispod.

Eltyubu i grad mrtvih u dolini rijeke Chegem
Nakon letova i ručka, na red je došao „kulturni program“ - otišli smo odati počast precima sadašnjih stanovnika Kabardino -Balkarije. Dmitrij nas je odveo u "Grad mrtvih".

Iznad klanca Chegema, od mjesta gdje se održavaju letovi paraglajdingom, put prolazi pored sela Verkhniy Chegem, nekadašnjeg naziva - Eltyubu (El -Tyubu) - "Selo u dnu doline", gdje smo zastali nakratko vrijeme na mostu preko Zhilgy-Su, pritoke Chegema. Klisura Jilgi-Su preseca selo na dva dela.

Bilo je nemoguće projuriti bez zaustavljanja, jer je i ovo vrlo zanimljivo mjesto.

Prvo, ovo je domovina nacionalnog pjesnika Kabardino-Balkarije Kaisyn Shuvaevich Kulieva.

Ovaj spomenik je središte sela, u blizini se okupljaju mještani kako bi proslavili praznike i svečane događaje.
Drugo, Verkhniy Chegem je muzej na otvorenom. Od velikog je interesa za arheologe. U središtu se nalazi karaula iz 17. stoljeća koja podsjeća na kule Svanetija.

Ovo je karaula porodice Malkorukov.

Stavši na čelo Kaisyn Kulieva, pregledavši toranj i okolne stijene, otišli smo dalje i, nakon kratkog vremena, postala je vidljiva drevna nekropola, poznata i kao "Grad mrtvih", okružena niskim zidom napravljeno od nevezanog kamenja.

U "Gradu mrtvih" postoji osam mauzoleja na tlu (keshene), od kojih su četiri pravokutna sa dvovodnim krovom, a druga četiri su osmougaona s kupolastim, kao i drevni porodični grobovi tla ograđeni malim kamenom zidovi bez ikakvih identifikacionih oznaka.

Nekropola pripada XI-XIV vijeku. oglas Ozbiljnost i veličina okolnog krajolika zadivljuju. Osećate sveto uzbuđenje.

Keshene stoje iznad sela,
između kripti na tlu
raširenih u debelom tepihu
grmovi kleke.
Očigledno je da su kripte opljačkane, neke su uništili, nije jasno, ljudi ili bijesni elementi.

Ako pogledate u jedan od preživjelih kešena, kroz nepokriveni mali prozor i pregledate pod i prostor ispod kupole, pobjeći ćete - oni su prazni. Kao što vidite, zidovi iznutra su ožbukani.

Ako bolje razmislite, ima mnogo misterioznih stvari. Ostaje nejasno da li je tu bilo šta, kako je stavljeno i kako je nakon toga uklonjeno. Prozori su premali ...

Galina Vladimirovna podigla je nekoliko kamenja sa zemlje, namjeravajući ih uzeti za uspomenu, ali je, prema zrelim zaključcima, odlučila da neka ostanu gdje jesu, bilo bi beskorisno uzeti nešto s ovog mjesta ...

Dmitrij nas je ne samo podigao pod oblake i doveo do ovog mjesta, već je i postao naš vodič.
Na internetu se ne mogu pronaći nikakvi detaljni (pa čak ni kratki) naučni podaci o "Gradu mrtvih", barem ja to nisam našao ... Stručnjaci šute, pa zapravo nije jasno šta su ti kešeni, pa koristim prepričavanja tuđih mišljenja i ideja, moguće pogrešnih ...
Zaobilazeći kripte, opet nas je uhvatila kiša. Kako mu je bilo hladno! No, čim smo krenuli na povratak, bili smo na paroplanodromu, oblaci su se razišli i pojavilo se sunce. Zaista, jedinstveno mjesto! Općenito, ako ne nađete greške u pojedinim detaljima, putovanje je bilo uspješno. U budućnosti su moguća ponavljanja.

(c) prema materijalima web lokacije

Pripremio: Galeb

MKOUSOSH br. 2 sa. Gornja Balkarija

Istorija mog sela

Khulchaeva Fatimat Kharunovna

Pozicija:Učitelj geografije

KBR, Čerekski okrug, s. Gornja Balkarija

Od divnog drevnog kamenja

složi prečke stvari koje dolaze.

N.K. Roerich.

Višestrana ljudska aktivnost transformira okolni svijet, stvara materijalne i duhovne vrijednosti, oblikuje moralne ideale i svjetonazor društva. Udubljeni u trenutne brige, još uvijek često ne shvaćamo da će sadašnje kreacije čovjekovih ruku i uma sutra, za godinu i deceniju od sada, potomci percipirati kao nepobitne i vizualne dokaze naše ere.

S ove pozicije, ocjenjujući djela i pisma ljudi, njihov svjetonazor i moralna načela, moramo ih prepoznati kao ekvivalentne spomenike historije kulture i čovječanstva.

Izvanredni umovi čovječanstva više su puta izrazili poštenu ideju da je, bez poznavanja prošlosti, nemoguće razumjeti sadašnjost i predvidjeti budućnost. Naša prošlost oblikovala je ne samo današnje probleme, već i nas same, obogaćene akumuliranim ljudskim iskustvom. Bez poznavanja prošlosti, samosvijest i samosvijest osobe su nemogući, razvoj pouzdanih smjernica u vrelom toku današnjih događaja. Sve danas pobuđuje nezapamćeno zanimanje za istinu istorije, za društveno sjećanje naroda, sabijeno u historijskoj prošlosti.

Učeći u krugu "Mladi geograf - istraživač", smatrali smo svojom dužnošću da svoj rad započnemo proučavanjem istorije našeg sela. U toku našeg rada shvatili smo da smo preuzeli veliku odgovornost, ali smo odlučili da ne odustajemo. Proučavajući potrebnu literaturu, sastajući se sa starim stanovnicima sela, uspjeli smo prikupiti nešto materijala.

Naše selo je najudaljenije, nalazi se na granici s Gruzijom i jedno je od povijesno naseljenih područja republike. O tome svjedoče historijski spomenici: kule, kripte, groblja. Gornja Balkarija sastojala se od 18 sela: Zylgy, Zarashky, Temukuevo, Nizhniy Cheget, Teben el, Verkhniy Cheget, Kosparty, Glashevo, Mukush, Mukhol, Shaurdat, Sautu, Fardyk, Kurnayat, Kunlyum, Cheget el, Khabkanty, Tuura -

Svako selo ima svoju ljepotu, svoju sudbinu, svoju istoriju.

Aul Kunlyum 1936

Strašno brujanje je ostavljeno iza sebe.

Kako je ukusan bijeli kruh s planinskom vodom!

Okusite mir i pronađite radost,

Crna duša iskušana nesrećom! ...

Aul Kunlyum 2006

Ovo zemljište je davno vraćeno. Kule, koje su preživjele do danas, govore o postojanju feudalnog sistema ovdje u ranom srednjem vijeku, a to sugerira da je klasni sistem ovdje dominirao dugo vremena, ljudi su bili podijeljeni na siromašne i bogate. Sljedeća prezimena smatrana su za taube: Abaevs, Mysykaevs, Aydabolovs, Amirkhanovs, Shakhanovs, Zamkhotovs, Bievs, Kuchukovyit.d.

Abaevova kula u selu Kunlyum.

Među bezbrojnim ruševinama

Sa obje strane rijeke

Postoje dvije kule i tužne su

Dve sestre od belog kamena ...

Stražari ne hodaju po njima

Psi čuvari ne laju

U njima vlada vekovna tišina

Ne budite se iz sna

Zadovoljan mirnom sudbinom

U njima sada nema bivšeg neprijateljstva

Ali bilo je dana za rak

Šta su oni svedoci ...

Kula Amirkhanovih u selu Shkanty.

Svaki je aul imao svoj taubij, na primjer, Abajevi su dominirali u Kunlyumu, Amirkhanovi i Kučukovi u Škantima, Aydabolovi, Bievi i Zanhotovi u Kospartovima i Zylgyu. Specifični posjed Zanhotova bio je u Psygansu. Šahanovi su vladali u Muholu, a Mysykaevi u Fardyku.Tuura - Khabla, Kunlyum, Shkanty bili su mjesto na koje je odlazilo plemstvo Balkarije i raspravljalo se o političkim pitanjima i rješavali problemi okruga.

Ovu priču smo čuli od čuvara našeg sela Musukova H. Davno su četiri brata prešla prevoj iz Gruzije kroz prijevoj iz nepoznatih razloga za Gornju Balkariju: Musaka, Rahai, Rahayta i Debo. Naselili su se u mjesto koje se i dalje zove Musaka. Neko vrijeme su živjeli zajedno, a onda se nisu složili: Mysyk ostaje u Balkariji, Rahai odlazi u Bezengi, Debo u Kabardu, a Rahaita se vraća u G Ruziya. Jednog dana Musaka u večernjim satima odlazi u lov, izdaleka primjećuje požar pored kule, pitao se ko tamo živi i došao je do ognjišta, gdje su ga prihvatila devet braće i jedna sestra. Sprijateljivši se s vlasnicima, odlazi u lov s njima i protiv neprijatelja. Uvijek odlikovana inteligencijom i lukavošću, privlači pažnju svoje lijepe sestre. No, na kraju se iznenada zaljube u prijatelja, ali ponosna braća ne pristaju na brak svoje jedine voljene sestre sa vanzemaljcem nepoznatog porijekla. Tada stupaju u zavjeru osuđujući braću na smrt radi lične sreće. Zaljubljeni su svoju zlonamjernu namjeru proveli na sljedeći način. Košenje sijena na livadi zvanoj "Zyna" započelo je svečano. Zavjerenici su odlučili ovo iskoristiti, a prije toga su odlučili da su se pokorili volji braće, pa će gost uskoro otići. Lukava sestra sama je za dan košnje pripremila najjače piće od ječma zvano sir. Na dan proslave i sama je otišla na kosilicu i dala svojoj braći puno pića, tako da su odmah čvrsto zaspali. Tada ih Mysaka sve ubije. Nakon što se oženio djevojkom, Mysaka je zauzeo zemlju i drugu imovinu. Kasnije su i drugi ljudi počeli naseljavati ovo mjesto.

Ovo mjesto danas se zove Zyna. Sada je naseljeno ljudima i na ovom mjestu postoji centralna džamija čija arhitektura zauzima prvo mjesto u republici.

Centralna džamija Gornje Balkarije.

Tu su i seoska uprava, bolnica, muzička škola, pošta, MUSOSH №1, tj. Zyna je središte sela.

Grobovi grobnica u regionu Gornje Balkarije pod nazivom "Grad mrtvih" bili su veoma dugo zapaženi. Prema legendi, ljudi oboleli od kuge i halere krili su se na grobljima, nadajući se da neće zaraziti ostale. Bolesna osoba je dobrovoljno došla ovamo da proživi svoje dane. U gradu mrtvih postoji ugao koji se zove Ašamiš. Prema legendi, tamo je sahranjen otac koji se usudio proturječiti svojoj biji, a da nije dao pristanak da se oženi njegovom malodobnom kćerkom. Brutalno je ubijen. A grob kćerke, koja je, saznavši da je momak izvršio kaznu, ubio njenog oca i zauzeo je, bacila se sa litice.

Kripte (keshenele), koje su izgrađene u 10-14. Stoljeću, dobro su očuvane. Gotovo sve ove kripte imaju svoju legendu. Kripte su izgrađene za posebne namjene, ako je neko umro, često to nije bila udata djevojka, tada je sahranjen u kripti odvojeno od zajedničkog groblja. Kripte su izgradili ljudi iz dobrostojećih porodica. Na primjer, kriptu u selu Mukhol sagradio je mladoženja djevojke koja je umrla na dan svog vjenčanja od ujeda pauka.

Kriptu u Kosparti sagradio je izvjesni Atabiev Baza za sestru svoje žene Zanhotove.

Kriptu u Škantima izgradilo je sedam braće njihovoj jedinoj sestri, koja je umrla prije braka.

Keshene u selu Shkanty

Prema legendi, ne može se biti u kripti i ništa oduzeti, inače će porodicu zadesiti nevolja.

Odmah iznad Grada mrtvih nalazi se čistina na kojoj su se održavala takmičenja, mjesto se zove Zirishki od riječi "Zarish-Charish" tj. "Takmičenja". Danas je tamo napravljen stadion na kojem se održavaju svakakvi turniri i događaji u selu.

Uštulu se nalazi gotovo tri hiljade metara nadmorske visine, koja je dugo vremena služila kao turistička baza. Ushtulu je preveden kao Yuchtul. Živio je lovac koji je imao tri žene, nadajući se da će roditi sina ili kćer, ali nikada nije imao djece. Živjeli su zajedno i bili prijatelji, čak ni nakon smrti muža nisu htjeli napustiti to mjesto. Zbog toga su dali ime "yuchtulkatynturgangger". "Tul" je prevedeno kao "bez djece", yuch-three.

Stanovništvo koje nastanjuje teritoriju gornje Balkarije naziva se "taulula". Taulula iz stoljeća Pokon živjela je od svog rada. Bavili su se i bave se poljoprivredom, stočarstvom, rukotvorinama,

Zlato će kupiti četiri žene,

Jurišni konj nema cijenu:

Neće zaostajati za vjetrom u stepi,

Neće se promijeniti, neće prevariti.

Prije prodora islama bili su pagani i štovali su razne predmete: "Raubazyterek" (drvo), kamen, munje. Stanovnici Shauurdata obožavali su drvo Raubaza. Čak i nakon prodora islama, kada je drvo posječeno, neki su presreli neke granom, neki iverjem i sakrili ih kod kuće. Čak i u našoj pričaju kako su, nakon smrti jedne žene, rođaci pronašli granu s ovog drveta u njenim grudima.

Danas se Gornja Balkarija sastoji od četiri aula: Malkar, Mukhol, Shauurdat, Cheget. Dužina sela je 7,5 km, ima više od 1000 domaćinstava, broj stanovnika je 5 hiljada ljudi. Postoje četiri škole. Dvije od njih su srednje veličine, Dom kulture, Kuća života, pošta, Sberbank, Vatrogasna služba, kafić "Dykh Tau". U ovom selu svaki put, svaki kamen, svaki most mogli bi biti početak velike priče.

Selo Gornja Balkarija.

Oh kako je naš dan dobar: šume, brda,

Vrhovi. Clouds. Drveće. Mi!

Zaključno, želio bih reći riječima ruskog naučnika V.O. Ključevski (1841-1911), pozivajući se na istoriju ruskog naroda, napisao je da prve trenutke istorije treba tražiti, pre svega, u sećanju na sam narod. Sjećanja, prema njegovom mišljenju, nisu slučajna, nerazumna, jer je „narod populacija, koja ne samo da živi zajedno, već djeluje zajedno, ima zajednički jezik, zajedničke sudbine. Stoga sjećanje ljudi obično dugo zadržava događaje koji su utjecali na čitav narod, u kojima su svi učestvovali i kroz to učešće su se osjećali kao jedna cjelina.

Književnost

NJIH. Miziev „Eseji o istoriji i kulturi Balkarije i Karačaja. 13-18 vijeka.
Misost Abaev "Balkaria"
Istorija Balkarije i Karačaja u djelima Ismaila Mizieva
Amaterske fotografije članova kruga.
Priče su čuvala sela Gornja Balkarija. (Naratori: Atabiem M.M., Musukov Kh., Shautaeva K.G., Khulchaeva M.L., Mamaev A.L., Bichiev S.Kh.)