Gdzie jest pałac potala. Pałac Potala w Tybecie: najwyższy starożytny zamek na świecie

W górach Tybetu, na wysokości 3700 metrów, pośrodku doliny Lhasy, na wzgórzu wznosi się Pałac Potala. Przez kilka stuleci był siedzibą Dalajlamów i rządu Tybetu.

Historia pałacu ma swoje korzenie w odległej przeszłości. Według legendy znajduje się tam święta jaskinia, w której mieszkał bodhisattwa Chenresig (Awalokiteśwara), reprezentowany na Ziemi przez Dalajlamów. Cesarz Tybetu Songtsen Gempo często medytował w tej jaskini. Ponieważ miejsce to uważano za święte, cesarz postanowił wybudować na wzgórzu pałac i ogłosić to miejsce swoją stolicą. I to było w VII wieku naszej ery. Niestety wiele budynków zostało zbudowanych z drewna, dlatego w VIII wieku spłonęły od uderzenia pioruna. Niewielkie pozostałości dawnego pałacu. Ale jaskinia była dobrze zachowana, a to miejsce, jak poprzednio, uważano za święte.

W połowie XVII wieku z inicjatywy V Dalajlamy rozpoczęto budowę pałacu, który przetrwał do dziś. W latach 1645-1648 wzniesiono Biały Pałac, który stał się rezydencją Dalajlamów.

W Białym Pałacu znajdują się osobiste komnaty Dalajlamy, kwatery mieszkalne regenta i mentora Dalajlamy, biura rządowe oraz biblioteka zawierająca pisma buddyjskie. Znajduje się tu również seminarium duchowne i drukarnia. W Wielkim Pawilonie Wschodnim odbyły się oficjalne uroczystości.

Drugą częścią Pałacu Potala jest Pałac Czerwony, który został zbudowany w latach 1690-1694. Tam modlą się i odprawiają rytuały religijne.

W Czerwonym Pałacu znajduje się osiem stup pamięci, w których pochowani są Dalajlamowie. Ponadto istnieje wiele dużych i małych sal. Poświęcone są Buddom, Bojisattwom i Dalajlamom. Są tu sale audiencyjne i różne uroczystości. Wystawiają klejnoty i relikwie, posągi bóstw i Dalajlamów, księgi i przedmioty rytualne.

Pałac Potala był siedzibą Dalajlamów do 1959 roku, czyli przed chińską inwazją na Tybet. XIV Dalajlama został zmuszony do opuszczenia Tybetu i poszukiwania azylu w Indiach. Można powiedzieć, że pałac miał dużo szczęścia. W przeciwieństwie do większości tybetańskich klasztorów i świątyń nie został zniszczony przez Czerwoną Gwardię w latach 60. i 70. XX wieku. Prawdopodobnie dlatego, że chiński rząd umieścił pałac na liście zabytków kultury wymagających szczególnej ochrony państwa.

Pałac Potala w Tybecie

Pałac Potala to najwyższy starożytny zamek na świecie, położony na wysokości 3767 metrów. Pałac Potala to ogromny kompleks świątyń buddyjskich, zajmujący 360 tysięcy m 2 i składający się z dwóch części: Czerwonego Pałacu jako centrum i Białego Pałacu jako dwóch skrzydeł. podłogi.Potala przez kilka stuleci była główną rezydencją tybetańskiego Dalajlamy.Teraz to święte miejsce przyciąga tysiące pielgrzymów i turystów.Położona na Czerwonej Górze w centrum Lhasy, Potala jest największą monumentalną budowlą w całym Tybecie, starożytnym pałacem świata. Samo słowo „Potala” w tłumaczeniu oznacza „Mistyczny Góra".

Kiedyś w murach tego ogromnego pałacu, otoczony ciszą i spokojem, siedział religijny władca Tybetu. Wielowiekowy spokój zakłóciła w 1959 roku inwazja wojsk chińskich na Tybet, w wyniku której XIV Dalajlama został zmuszony do opuszczenia kraju i otrzymał azyl polityczny w Indiach, gdzie nadal przebywa.

Pierwszy budynek na miejscu obecnego pałacu został zbudowany w 637 roku przez króla Tybetu. Songtsen Gampo, który postanowił zbudować mały pałac nad jaskinią Fa-Wana, gdzie zwykł medytować. Po pewnym czasie król wpadł na pomysł uczynienia Lhasy stolicą, dlatego na miejscu starego budynku wzniesiono duży pałac, który został znacznie rozbudowany po zaręczeniu się Songtsena Gampo z chińską księżniczką Wen Cheng.- z rozkazu cara rozbudowano budynek pałacu do 999 pomieszczeń, a wokół niego wzniesiono wysokie mury z basztami i przekopano kanał obejściowy.

Niestety, ponieważ prawie wszystko w tamtych czasach było zbudowane z drewna, pałac, który nie był wyjątkiem, nie mógł przetrwać silnej burzy z piorunami w drugiej połowie VIII wieku, podczas której uderzył w niego piorun, a ogień, który się rozpoczął, spłonął wszystko drewniane budynki. To, co pozostało z pałacu, zostało ostatecznie zrównane z ziemią przez mordercze wojny - do dziś przetrwała tylko sala Pabalakan i jaskinia Fa-Wana..

Pałac Potala, który widzimy dzisiaj, zaczęto budować dopiero w 1645 r., za panowania V Dalajlamy, a do 1648 r. zbudowano Biały Pałac. Czerwony Pałac, dodany w 1694 roku. Przy jego budowie pracowało ponad 7000 robotników oraz 1500 artystów i rzemieślników. W 1922 roku XIII Dalajlama odnowił wiele kaplic i sal w Białym Budynku oraz dokonał zmian w Czerwonym Budynku.

Po ukończeniu Białego Pałacu w 1648 r. znajdowała się tutaj zimowa rezydencja Dalajlamy. W Pawilonie Słonecznym Białego Pałacu władca mieszkał i pracował, a w Wielkim Pawilonie Wschodnim przyjmował gości i przeprowadzał uroczyste ceremonie. Białe ściany symbolizują ciszę i spokój, ściany sali zdobią piękne freski i obrazy, a także posąg Potali, najbardziej szanowany artefakt, przyciągający tysiące tybetańskich turystów. Całość pokryta jest złotem płatkowym o łącznej wadze 550 kg. i jest wysadzany dziesiątkami tysięcy drogocennych kamieni. Pozostałe stupy grobowe są znacznie mniejsze, ale są również ozdobione ogromną ilością złota i biżuterii.

Wielka Sala Wschodnia na IV piętrze o powierzchni 725 mkw. było miejscem ważnych uroczystości religijnych i politycznych.Z trzech stron otoczony jest trzema kaplicami: od wschodu, północy i południa. Jaskinie Dharmy i Święta Kaplica to jedyne zachowane budynki z VII wieku, w których znajdują się posągi Songtsena Gampo, księżniczki Wen Cheng i księżniczki Bhrikuti.

Sercem kompleksu jest Czerwony Budynek (zbudowany w latach 1690-1694) – najwyższa część w centrum. Ta część jest w całości poświęcona edukacji religijnej i modlitwom buddyjskim. Budynek składa się z wielu sal, kaplic i bibliotek na kilku poziomach z galeriami i krętymi korytarzami. Bogato zdobiony obrazami, drogocennymi kamieniami i rzeźbami, zawiera kilka świątyń i grobowców ośmiu dawnych Dalajlamów, w tym pagodę 200 000 pereł.

Pałac Potala zajmuje całe wzgórze, na którym się znajduje, a majestat ogromnej budowli, rozciągającej się na całe wzgórze, wciąż zachwyca podróżników i turystów, a także samych buddystów i pielgrzymów.

W wielu salach przechowywane są niezliczone skarby, są stupy Dalajlamów i wielu wysokich nauczycieli, wielu Buddów i bóstw, a szczególnie imponujące są obszerne mandale tantryczne.:

Samvara Mandala

Guhjasamadża Mandala

Mandala Yamantaka

Kalaczakra Mandala

W Potali są szkoły logiki buddyjskiej, seminarium, drukarnia, ogrody, podwórka, a nawet więzienie. Przez ponad 300 lat starożytny pałac zachował wiele zabytków kultury, takich jak freski, stupy, posągi, thanki i rzadkie sutry. Szczególne znaczenie ma jaskinia Fa-Wana, w której król Songtsen Gampo czytał święte teksty jeszcze przed budową budynku.

W 1994 roku Pałac Potala został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO i nazwany jednym z nowych siedmiu cudów świata. Dziś kompleks odwiedzany jest codziennie przez tysiące tybetańskich pielgrzymów i podróżników z całego świata.

A tak wygląda Potala nocą

W Tybecie znajduje się jeden z najpiękniejszych buddyjskich pałaców na świecie - Potala. Budynek otrzymał swoją nazwę w XI wieku. W 1994 roku Świątynia Potala została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Znajduje się na wysokości ponad 3 tys. metrów. Świątynia Potala jest oficjalnym zimowym biurem Dalajlamy. To tutaj odbywały się wszystkie ceremonie, spotkania z rządem tybetańskim. Obecnie przyjeżdża tu wielu turystów z różnych krajów świata, aby na własne oczy zobaczyć całe piękno i potęgę tybetańskiej świątyni, zapoznać się z rzadkimi eksponatami.

Historia Potali

Ten piękny kompleks świątynny znajduje się w malowniczej dolinie Lhasy na górze Marpo Ri. W Tybecie jest to jedna z najwyższych monumentalnych budowli. Według mitycznej legendy Songtsen Gempo (władca tybetański w VII wieku naszej ery) medytował w jaskini na górze Marpo Ri. Później postanowił wybudować na wzgórzu kompleks świątynny. Budynek zachował swój pierwotny wygląd do XVII wieku. Z pomocą Dalajlamy w 1648 roku świątynia została odrestaurowana i nieco zrekonstruowana. Dziś jest to struktura, którą podróżnicy mogą zobaczyć po przybyciu do Tybetu. W budowie gmachu wzięło udział ok. 7 tys. robotników i 1000 artystów.

W 1922 r. najwyższy przywódca Tybetu naprawił sale i inne miejsca kultu w Białym Pałacu, a robotnicy odrestaurowali także Czerwony Pałac. Ta największa budowla została uszkodzona tylko raz - w 1959 roku podczas inwazji Chińczyków.

Ponadto świątynia zachowała się w doskonałym stanie po napadach Czerwonej Gwardii, które zniszczyły wiele tybetańskich pałaców w latach 60-70. XX wiek. W kompleksie świątynnym Potala wszystkie eksponaty i sanktuaria pozostały w tym czasie nienaruszone.

Dawno, dawno temu w zamku szkolono administratorów i przewodników religijnych. W Białym Pałacu znajdują się małe kapliczki cenione za bezpieczeństwo i świętość.

biały Pałac

Świątynia Potala składa się z Białego i Czerwonego Pałacu. W Białym Pałacu można zobaczyć pokoje mnichów Najwyższej Głowy Tybetu, Słonecznego i Wielkiego Pawilonów Wschodnich.

Warto dodać, że Pawilon Słoneczny składa się z części wschodniej i zachodniej. Pomieszczenia trzynastego Najwyższego Przywódcy Tybetu znajdują się w zachodniej części, a pomieszczenia czternastego Dalajlamy znajdują się we wschodniej. W Pawilonie Słońca turyści będą mogli zobaczyć brokatowe koce, jaspisowe i złote zestawy do herbaty, porcelanowe rzeźby, posągi Buddy Siakjamuniego i wiele więcej.

Wielki Pawilon Wschodni jest największym w Białym Pałacu. To tutaj odbywały się uroczystości kulturalne i spotkania polityczne. Ściany Wielkiego Pawilonu Wschodniego zdobią freski o tematyce: „historia życia księżniczki”, „jak małpa zamieniła się w człowieka”. W centrum dużego pawilonu stoi duży posąg Dalajlamy.

Czerwony Pałac

W Czerwonym Pałacu mnisi Dalajlamy czytali modlitwy w imię Buddy Siakjamuniego. Tutaj można zobaczyć wiele pawilonów z sanktuariami pamięci i innymi niezwykłymi pomieszczeniami.

Czerwony Pałac posiada osiem sanktuariów, wśród których warto wyróżnić pokoje trzynastego Dalajlamy i piątego Najwyższego Przywódcy Tybetu. Ich wygląd jest po prostu niesamowity. Są tak duże i luksusowe, że każdy turysta z pewnością zapamięta pamiątkowe sanktuaria w Potali na całe życie. Stupa piątego Dalajlamy ma ponad czternaście metrów wysokości (budynek pięciopiętrowy). Jest w całości wykonany z prawdziwego złota. Same tybetańskie kapliczki pamięci stanowią dużą część światowego bogactwa.

Stupa XIII Dalajlamy wznosi się na wysokość około 14 m. Została zbudowana w 1934 roku.

W Czerwonym Pałacu podróżnicy zobaczą różne atrybuty, unikalne pisma, niezwykłe wyroby i rzemiosło, ikony buddyjskich świętych, freski przedstawiające budowę tybetańskiego kompleksu świątynnego.

Najwyższa i najbardziej przestronna sala Czerwonego Pałacu to jego zachodnia część. Tutaj Dalajlama przyjmował gości, organizował uroczyste imprezy i składał ofiary. Wśród eksponatów znajduje się sztandar z cesarskim obrazem, tkaniny z brokatu i złotych nici. Możesz także zobaczyć posąg wielorękiego i wieloaspektowego Awalokiteśwary, wykonany ze srebra i złota.

Najstarszą atrakcją kompleksu świątynnego jest pawilon Pabalakan (Avalokiteshvar) i jaskinia Favana (27 km²). Pawilon znajduje się bezpośrednio nad jaskinią, co pozwala turystom zobaczyć piękno kompleksu. W jaskini Fawana znajdują się rzadkie posągi księżniczek królestwa Tufan: Ludongzang, Chizul i Wencheng.

Większość dachów pawilonów pałacowych pokryta jest złoceniami i ma tradycyjny chiński kształt z rozwianymi narożnikami, które często ozdobione są zwierzętami z legend.

Pałac Potala to zabytek architektury buddyjskiej. Wiele eksponatów tutaj jest wyjątkowych i niesamowitych. Po wizycie w tym Pałacu podróżnicy chcą tu wrócić.

Pałac Potala wznosi się na tle pasma górskiego, które zbliża się do miasta od południa. Pałac stoi na Czerwonym Wzgórzu (Marpo Ri) pośrodku doliny, jest tylko częścią ogromnego kompleksu warownego, który obejmuje również ogrodzony prostokątny teren u podnóża góry.
Główną i centralną część kompleksu reprezentuje Biały Pałac (Potrang Karpo) na wschodzie i Czerwony (Potrang Marpo) na zachodzie.
Pałac Potala powstał jako symbol państwowości tybetańskiej. Stało się to w czasie, gdy kraj został ponownie zgromadzony pod rządami buddyjskich Dalajlamów.
Aby w końcu wznieść ponad wszystkich śmiertelników i tak już wysoką świątynię-pałac, która również znajduje się wysoko w górach, nosi ona imię patrona Tybetu, buddyjskiego bóstwa Avalokiteshvara, mitycznego pałacu w południowych Indiach, stojącego na szczycie góra, na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego (w buddyzmie chińskim - raj Putuo na wyspie na Morzu Wschodniochińskim). Według mitologii buddyjskiej Potala jest rajem, w którym żyją bodhisattwowie Awalokiteśwara i Tara.

Historia

Tybetańska świątynia-pałac Potala została zbudowana na miejscu ogromnego (ponad 1000 pokoi) pałacu króla tybetańskiej dynastii Yarlung Songtsen Gampo, który rządził w latach 604-650. i przyniósł buddyzm ludowi Tybetu. Dziś odwiedzającym Potala pokazywana jest jaskinia Chogyal Drupuk, w której medytował król Songtsen Gampo, oraz sala Phakra Lhakhang jako ocalałe fragmenty tego starożytnego kompleksu pałacowego. Songtsen Gampo był uważany za reinkarnację Awalokiteśwary.
Ideologiczny inspirator i inicjator początku budowy Potali w 1645 r. - Ngałang Lobsang Gjaco (1617-1682) - piąty Dalajlama, czyli Wielki Piąty tybetański religijno-polityczny. Był również uważany za reinkarnację Awalokiteśwary. W konsekwencji Pałac Potala - raj na ziemi - stał się wyraźnym potwierdzeniem integralności i odrodzenia państwa tybetańskiego.
Jednak w budowie Pałacu Potala pojawia się również oczywisty podtekst polityczny. Pierwsza połowa XVII wieku stał się okresem zaciekłej walki między rywalizującymi ze sobą szkołami buddyzmu tybetańskiego, wspieranymi przez władców różnych regionów Tybetu. W 1642 roku V Dalajlama otrzymał najwyższą władzę nad całym Tybetem: jego szkoła gelug buddyzmu tybetańskiego pokonała wszystkie inne i wyłoniły się nowe najwyższe tybetańskie rządy religijne. Stolicą ogłoszono Lhasę, gdzie wznieśli pałac dla nowej szlachty.
Biały Pałac był pierwszym z całego kompleksu, który został zbudowany w latach 1645-1648: V Dalajlama przekształcił go w swoją zimową rezydencję.
Czerwony Pałac został wzniesiony w latach 1690-1694.
Przed rozpoczęciem budowy przygotowano teren: grzbiet góry zniwelowano przy użyciu tradycyjnej dla tybetańskiej architektury górskiej techniki wycinania opadających tarasów. W ten sposób uzyskuje się uderzający efekt „wyrastania” budynku z góry.
Pod względem technologii i materiałów budowlanych Pałac Potala przypomina zwykłe domy chłopskie w Tybecie.
Mocne zewnętrzne ściany nośne wykonane są z grubo oszlifowanych kamieni. Są utrzymywane razem z gliną. W ściany wstawiono grube drewniane belki, które podpierają podłogę i sufit. W pomieszczeniu belki wsparte są na drewnianych kolumnach.
Pochyłe ściany zewnętrzne są również typowe dla domów zwykłych Tybetańczyków: ściany są pochylone do wewnątrz pod kątem 6-9°. Przestrzeń między ścianą zewnętrzną i wewnętrzną sięga 5 m (!), jest wypełniona ziemią, kamieniami i splecionymi gałązkami wierzby.
Pałac Potala swoim wyglądem powinien wzbudzać podziw i posłuszeństwo woli bogów i ich przedstawicieli na ziemi. Dlatego został wyniesiony na wzgórze pośrodku doliny wysoko w górach Tybetu.
Stworzony przy wsparciu Mongołów Pałac Potala w swoim wyglądzie łączył indyjskie korzenie buddyzmu tybetańskiego, chińską dekorację architektoniczną i tradycyjną tybetańską technologię budowlaną.
Od 1951 jest częścią ChRL jako region autonomiczny. Jej duchowy przywódca, Dalajlama, przebywa na wygnaniu od 1959 roku. Ale Pałac Potala przetrwał: w przeciwieństwie do większości tybetańskich klasztorów i świątyń, Potala nie została zniszczona przez Czerwoną Gwardię i armię chińską, dzięki osobistemu rozkazowi Pierwszego Premiera Rady Państwa Chińskiej Republiki Ludowej Zhou Enlai (1898) -1976).
Potala do dziś pozostaje architektonicznym ucieleśnieniem buddyjskiej esencji Tybetu.
Biały Pałac składa się z przestronnego Pawilonu Wschodniego, Pawilonu Słońca, pomieszczeń mieszkalnych regenta i mentora Dalajlamy, a także biur rządu Tybetańskiego Regionu Autonomicznego. Wielki Pawilon Wschodni zawsze był używany do ceremonii oficjalnych. Pawilon Słońca mieścił osobiste komnaty Dalajlamy, w których mieszkał i pracował, czytał święte teksty i rozwiązywał problemy związane z zarządzaniem.
Czerwony Pałac służył jako miejsce spotkań modlitewnych i rytuałów religijnych. Znajduje się tu również kilka pawilonów.
W zachodnim aneksie Czerwonego Pałacu znajduje się grób Thuptana Gyatso, trzynastego Dalajlamy (1876-1933), który rządził od 1895 do 1933 roku.
Uhonorowano go również tym zaszczytem za to, że w 1912 roku doprowadził do proklamowania niepodległości Tybetu i utworzenia niepodległego państwa tybetańskiego.
Ściany Pałacu Potala pokryte są warstwą wapna w Pałacu Białym i ochry w Czerwonym. Ściany zawsze wyglądają jak nowe, ponieważ są oblane od góry, a zamiast szczotek używana jest wełna jaka.
Zawsze można dowiedzieć się, które miejsca w pałacu mają szczególne znaczenie: mają małe złocone chińskie dachy, ale jednocześnie ze złoconymi indyjskimi ornamentami, wykonanymi w dawnych czasach rękami nepalskich rzemieślników.
Pałacowe okna pokryte są czarnymi dywanami z wełny jakowej.
Osiem pamiątkowych stup z zabalsamowanymi ciałami Dalajlamów uważa się za bardzo ważne dla pałacu i świątyni Potala. Wśród nich jest stupa V Dalajlamy – budowniczego Białego Pałacu.
Pałac Potala otoczony jest zabudowaniami klasztornymi (skoncentrowanymi w skrzydle zachodnim), magazynami i fortyfikacjami zewnętrznymi. Ze względu na ciasnotę budynków czasem trudno ocenić, z jakiego okresu pochodzą, ale najprawdopodobniej jest to koniec XVII wieku. Należy zauważyć, że pałac-świątynia była stale dokończona, dokonując zmian w całym kompleksie.
Zwiedzający mogą wejść do kompleksu Pałacu Potala przez wąską bramę, do której prowadzi kilka schodkowych ramp.
We wnętrzu pałacu drewniane belki i kolumny oraz ściany ozdobione są misternymi rzeźbieniami i rysunkami. Sale wypełnione są wieloma reliktami: są to mandale przestrzenne do kontemplacji, stupy pamięci, posągi Dalajlamów i nauczycieli, posągi bóstw i jidamów, księgi, przedmioty rytualne.
Przez wieki swojego istnienia Pałac Potala nigdy nie został znacząco zniszczony. O pięknym wyglądzie i dobrym stanie wnętrz przemawiają jedynie niezbędne remonty.
W ciągu ostatnich dziesięcioleci Lhasa znacznie się rozrosła, pojawiło się wiele nowoczesnych budynków, ale Potala, jak za dawnych czasów, wciąż majestatycznie wznosi się ponad zmieniający się krajobraz miejski.
Pałac Potala został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1994 roku.

informacje ogólne

Lokalizacja: południowy wschód od Tybetu.
Lokalizacja administracyjna: Miasto Lhasa, Tybetański Region Autonomiczny, ChRL.
Status: obiekt sakralny, zabytek historyczny.
Budowa: VII, XVII, XIX w.
Języki: tybetański, chiński.
Skład etniczny: Tybetańczycy, ludzie Han.
Religia: Buddyzm.
Jednostka walutowa: juanów.

Liczby

Całkowita powierzchnia pałacu: 360 000 m2 (w tym podwórko i staw).
Złożona wysokość całkowita: 117 m.
Długość: 400m.
Szerokość: 350m.
Grubość ściany: 3-5 m.
Piętra: 13.
Wysokość nad poziomem morza: 3650m.
Plac na dziedzińcu wschodnim (tarasy): 1600 m2.
Plac Jaskini Chogyal Druupuk: 27 m2.
Liczba mnichów(Klasztor Namgjal) : 200.

Klimat i pogoda

Góra.
Średnia temperatura w styczniu: -2,5°C.
Średnia temperatura w lipcu: + 15°C.
Średnie roczne opady: 420 mm.
Wilgotność względna: 60%.

osobliwości miasta

■ Kompleks pałacowo-świątynny Potala(VII, XVII w.).
■ Biały Pałac(1645-1648)
■ Czerwony pałac(1690-1694)
■ Grób Thuptana Gyatso- Dalajlama XIII (1934-1936)
■ Inne konstrukcje: pomieszczenia mieszkalne klasztorne, magazyny i fortyfikacje zewnętrzne (koniec XVII w.).

Ciekawe fakty

■ W 1652 r. do Pekinu przybył V Dalajlama, budowniczy Potali, gdzie specjalnie dla niego zbudowano Żółty Pałac. Cesarz Shun-chi z dynastii Qing, który wówczas rządził Chinami, na znak szczególnej wdzięczności przyznał V Dalajlamie tytuł Przenikającego, dzierżącego berło grzmiące niczym lama oceanu. W dowód wdzięczności V Dalajlama przyznał cesarzowi tytuł Niebiańskiego Boga Mandziuśriego, Najwyższego, Wielkiego Władcy.
■ Kamień budowlany został dostarczony na plac budowy z kamieniołomu na północny wschód od Lhasy. Dowozili je tragarze - na własnych plecach iw dragach. Glina użyta jako zaprawa była wydobywana na miejscu, a pozostałe doły zamieniono na staw zwany Stawem Króla Smoków.
■ XIII Dalajlama odegrał bardzo ważną rolę w tzw. Wielkiej Grze – dyplomatycznej i militarnej konfrontacji między Rosją, Wielką Brytanią i Imperium Qing na przełomie XIX i XX wieku. Jednocześnie był po stronie Rosji. W 1904 roku, po brytyjskiej inwazji na Tybet, Dalajlama uciekł do Urgi, stolicy Mongolii. Zwracając się do rosyjskiego konsulatu, poprosił władze carskie o zgodę na przeprowadzkę do Rosji. Dalajlamie odmówiono: gdyby ta prośba została spełniona, Rosja zepsułaby stosunki z Chinami na długi czas, jeśli nie na zawsze.
■ Główna różnica między architekturą Potala a murami tradycyjnych tybetańskich domów polega na tym, że ściany małych bastionów we wschodnim i zachodnim skrzydle są raczej zaokrąglone niż proste.
■ Tylko pilne przestrzeganie tybetańskich tradycji budowy domów w Potali może wyjaśnić obecność pionowej parapetu na płaskich dachach, w którego przednią powierzchnię wstawione są gałązki wierzby i tamaryszku, skierowane na zewnątrz i pomalowane na czerwono. Symbolizują snopy chrustu i naręcza siana, które do dziś tybetańscy chłopi układają na dachach swoich prostych domów.
■ W dolnej kondygnacji piwnicy zachowało się podziemne sanktuarium dawnej przedbuddyjskiej religii Bon.
■ Relikwie Potala – sto świętych zwojów na liściach palmowych ze starożytnych Indii. Zostały napisane ponad tysiąc lat temu przy użyciu złotego i srebrnego atramentu, barwników z pereł, sproszkowanego żelaza, koralowców, muszelek i miedzianego pyłu. Papier zwojowy nie jest podatny na uszkodzenia przez owady lub wilgoć.
■ Po reinkarnacji V Dalajlamy (śmierci i poszukiwaniach nowej) jego świta ukrywała go przez prawie dziesięć lat, obawiając się, że ludzie się zbuntują i przestaną pracować przy budowie Pałacu Potala.
■ Stupa V Dalajlamy zajmuje czwarte piętro, jej wysokość wynosi około 15 m, jest wykonana ze złota.

W mitologii buddyjskiej raj, w którym żyją bodhisattwowie Awalokiteśwara i Tara (odpowiada chińskiemu rajowi Putu) ... Wielki słownik encyklopedyczny

- (Skt. potala, potalaka, pautalaka), w mitologii buddyjskiej nazwa raju, w którym żyją Awalokiteśwara i Tara. Według źródeł indyjskich i tybetańskich znajduje się na szczycie góry na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego, w buddyzmie chińskim na wyspie w ... ... Encyklopedia mitologii

POTALA, w mitologii buddyjskiej, raj, w którym żyją bodhisattwowie (patrz BODHISAATTVA), Avalokiteshvara (patrz AVALOKITESVARA) i Tara (patrz TARA (w mitologii)) (odpowiada chińskiemu rajowi Puto) ... słownik encyklopedyczny

- (Skt.) 1) w budd. mitologia nazwa raju, w którym mieszka bodhisattwa Awalokiteśwara i jego kobieca energia Tara; 2) pałac i zimowa rezydencja Dalajlamy w Lhasie (do 1959 r.), jedna z rozdz. kapliczki Tybetu; nazwany na cześć raju bodhisattwy Awalokiteśwary ... Buddyzm

Potala- w buddach. mit. Nazwa raj, w którym żyją Awalokiteśwara i Tara. Według ind. i tybetańskie źródło., znajduje się na szczycie góry na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego ... Świat starożytny. słownik encyklopedyczny

potal- i, w. Z Adannya, upokorzenie. || Pędzący, pędzący, bida. Idź do potali ... Słownictwo ukraińskie Tlumachny

potal- Mennik z żeńskiej rodziny ... Słownictwo ortograficzne języka ukraińskiego

Współrzędne: 29 ° 39'35 ″ s. NS. 91 ° 07′01 ″ w. d. / 29.659722 ° N NS. 91.116944 ° E itp ... Wikipedia

Miasto na południowym zachodzie Chin, ok. Uwierz tybet. p na. Jest to główny ośrodek religijny lamaizmu (jednej z form buddyzmu) w Azji, co odzwierciedla nazwa Tybet. lha bóg, sa ziemia, czyli boska, święta ziemia. Nazwy geograficzne ... ... Encyklopedia geograficzna

Lhasa City 拉薩, 拉萨, Lāsà Kraj Chiny Chiny Status ... Wikipedia

Książki

• Najbardziej znane miejsca na świecie, K. Allende, F. Amalfi, T. Gomez. Romantyczny Taj Mahal, tajemniczy Stonehenge, starożytne piramidy w Gizie, święta góra Kailash, zaginione miasta Inków i Majów, święte miasto Jerozolima, perła Wschodniej Samarkandy, ...
• Historia Rampy, T. Lobsang Rampa. „Mój bracie, musimy przekazać do wiedzy wielu prawdę, że jedna osoba może dobrowolnie opuścić swoje ciało i pozwolić innej osobie zająć i ożywić porzucone ciało. Twoje zadanie…