Pałac Dalajlamy 6. Pałac Potala - "Zimowy Pałac Dalajlamy"
W mitologii buddyjskiej raj, w którym żyją bodhisattwowie Awalokiteśwara i Tara (odpowiada chińskiemu rajowi Putu) ... Wielki słownik encyklopedyczny
- (Skt. potala, potalaka, pautalaka), w mitologii buddyjskiej nazwa raju, w którym żyją Awalokiteśwara i Tara. Według źródeł indyjskich i tybetańskich znajduje się na szczycie góry na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego, w buddyzmie chińskim na wyspie w ... ... Encyklopedia mitologii
POTALA, w mitologii buddyjskiej, raj, w którym żyją bodhisattwowie (patrz BODHISAATTVA), Avalokiteshvara (patrz AVALOKITESVARA) i Tara (patrz TARA (w mitologii)) (odpowiada chińskiemu rajowi Puto) ... słownik encyklopedyczny
- (Skt.) 1) w budd. mitologia nazwa raju, w którym mieszka bodhisattwa Awalokiteśwara i jego kobieca energia Tara; 2) pałac i zimowa rezydencja Dalajlamy w Lhasie (do 1959 r.), jedna z rozdz. kapliczki Tybetu; nazwany na cześć raju bodhisattwy Awalokiteśwary ... Buddyzm
Potala- w buddach. mit. Nazwa raj, w którym żyją Awalokiteśwara i Tara. Według ind. i tybetańskie źródło., znajduje się na szczycie góry na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego ... Świat starożytny. słownik encyklopedyczny
potal- i, w. Z їdannya, rzeź. || Pędzący, pędzący, bida. Idź do potali ... Słownictwo ukraińskie Tlumachny
potal- Mennik z żeńskiej rodziny ... Słownictwo ortograficzne języka ukraińskiego
Współrzędne: 29 ° 39'35 ″ s. NS. 91 ° 07′01 ″ w. d. / 29.659722 ° N NS. 91.116944 ° E itp ... Wikipedia
Miasto na południowym zachodzie Chin, ok. Uwierz tybet. p na. Jest to główny ośrodek religijny lamaizmu (jednej z form buddyzmu) w Azji, co odzwierciedla nazwa Tybet. lha bóg, sa ziemia, czyli boska, święta ziemia. Nazwy geograficzne ... ... Encyklopedia geograficzna
Lhasa City 拉薩, 拉萨, Lāsà Kraj Chiny Chiny Status ... Wikipedia
Książki
- Najbardziej znane miejsca na świecie, K. Allende, F. Amalfi, T. Gomez. Romantyczny Taj Mahal, tajemniczy Stonehenge, starożytne piramidy w Gizie, święta góra Kailash, zaginione miasta Inków i Majów, święte miasto Jerozolima, perła Wschodniej Samarkandy, ...
- Historia Rampy, T. Lobsang Rampa. „Mój bracie, musimy przekazać do wiedzy wielu prawdę, że jedna osoba może dobrowolnie opuścić swoje ciało i pozwolić innej osobie zająć i ożywić porzucone ciało. Twoje zadanie…
Budowla o długości 320 mi wysokości 110 m, wokół której szybują orły, podzielona jest na Pałac Biały i Czerwony. Biały Pałac Potala z cokołem obronnym w obecnej formie powstał za rządów V Dalajlamy począwszy od 1645 r. przy udziale dużej liczby robotników pańszczyźnianych. Z bardziej starożytnej fortecy, która istniała na tej górze od czasów Songtsena Gampo (VII w.), praktycznie nic nie pozostało - choć legenda głosi, że reliktami z tamtych czasów są jaskinia do medytacji (patrz niżej) i sala Phagpa. W Białym Pałacu znajdują się pomieszczenia o funkcji czysto praktycznej, w tym sypialne, gabinety i sala audiencyjna dla Dalajlamy. Ponadto znajduje się tutaj trakt klasztorny, pomieszczenia administracyjne i magazyny. Najważniejsze świątynie znajdują się w Czerwonym Pałacu, wznoszonym za regenta VI Dalajlamy do 1694 roku. Od tego czasu wygląd Potali prawie się nie zmienił.
Kontrola
Główne wejście do Pałacu Potala, przez które podążają pielgrzymi, prowadzi zboczem góry fortecznej (tzw. Czerwona Góra), zwróconej na Stare Miasto, do wschodniej części Białego Pałacu. Turyści, w ramach zarezerwowanego programu, są zabierani drogą z zachodu na północ od Czerwonego Pałacu, aby tylnymi drzwiami mogli wejść do najświętszego miejsca. Stamtąd trzeba podążać trasą inspekcji, prowadzącą do wszystkich ważnych pomieszczeń z niezwykle dużą liczbą wspaniałych obiektów sztuki.
Wielka Sala Zachodnia
Centrum Czerwonego Pałacu stanowi Wielka Sala Zachodnia, sala intronizacji. Jej ściany zdobią malowidła przedstawiające epizody z życia Dalajlamów, królów tybetańskich oraz wcielenia bodhisattwy Awalokiteśwary. Cztery pomieszczenia otaczające salę zachodnią, w oparciu o ich znaczenie religijne, można uznać za historię buddyzmu tybetańskiego: sala Padmasambhawy opowiada o jej początkach; jest poświęcony temu hinduskiemu świętemu, który przybył do Tybetu w VIII wieku, ujarzmił demony lokalnej religii i polecił im odtąd stać na straży buddyzmu. Kolejne pomieszczenie to sala reformatora Congkhapy, którego następcą został później I Dalajlama. Trzecia sala poświęcona jest jemu i jego czterem kolejnym wcieleniom. Czwarty kryje nagrobki z ciałami V, X i XII Dalajlamów. Są to 14-metrowe, bogato złocone i zdobione klejnotami pagody z relikwiami. Centralna stupa V Dalajlamy jest najbardziej luksusową ozdobą Potali. Śmiertelne muszle ośmiu tybetańskich królów-kapłanów spoczywają w podobnych trumnach w Czerwonym Pałacu. Na zewnątrz ich dokładną lokalizację pokazują złocone dachy Czerwonego Pałacu.
Ostatnie piętro
Schody w północno-wschodniej części zachodniej sali prowadzą przez antresolę z malowidłami ściennymi, które między innymi przedstawiają budowę Potali, na piętro z innymi znaczącymi salami i niezwykłymi obrazami. Tutaj, w północno-wschodnim rogu, znajduje się również sala medytacyjna króla Songtsena Gampo. Ta sala z modelami skał, zaprojektowana jako grota, pochodzi z czasów założenia Lhasy i początków Pałacu Potala, a także ogólnie buddyzmu tybetańskiego. Plastycznie, król jest przedstawiony pomiędzy trzydziestoma ośmioma ramionami Awalokiteśwarą a V Dalajlamą; dalej widać posągi żon Songtsena Gampo, Padmasambhawy i innych osób.
Sala Phagpa
Korytarz pierścieniowy prowadzi dalej do sali pokojowych i gniewnych bogów, a także do dwóch sal pełnych wielu cennych metalowych darów ofiarnych. Nad nimi znajduje się Sala Phagpa. Przy lewym wejściu do niego znajdują się odciski stóp i dłoni rzekomo pozostawione przez Padmasambhawę, Congkhapę i XII Dalajlamę. Głównymi posągami w pomieszczeniu są trzy posągi z drzewa sandałowego Awalokiteśwary, które rzekomo wyłoniły się jako naturalne formacje z rozłupanego pnia drzewa; dlatego wierzący widzą w tych postaciach przejaw nieziemskiego życia, a zatem wielki szacunek dla nich.
Stupa i prywatne komnaty XIII Dalajlamy
Idąc w lewo, można dotrzeć do stupy grobowej XIII Dalajlamy, który zmarł w 1933 roku. Dalej znajdują się prywatne komnaty VI Dalajlamy, osoby kochającej życie, która nie przestrzegała ślubów zakonnych i była później rzekomo zabity. Amitayus, Budda długowieczności, jest dziś czczony w tym pokoju. Schody prowadzą na poddasze z Salą Maitreya, w której znajduje się tron VIII Dalajlamy. Platforma dachowa oferuje piękny widok na miasto. Dalej okrągły korytarz prowadzi do prywatnych komnat XIII i XIV (obecnego) Dalajlamy. Od czasu ucieczki tego ostatniego z Tybetu w 1959 r. przydzielone mu lokale praktycznie zachowały swój pierwotny wygląd. Przez dziedziniec i niezwykle okazałe portale można wejść po schodach po południowej stronie pałacu i zejść do miasta. Godziny otwarcia: codziennie. 9.30-12.00, 15.00-17.00.
W górach Tybetu, na wysokości 3700 metrów, pośrodku doliny Lhasy, na wzgórzu wznosi się Pałac Potala. Przez kilka stuleci był siedzibą Dalajlamów i rządu Tybetu.
Historia pałacu ma swoje korzenie w odległej przeszłości. Według legendy znajduje się tam święta jaskinia, w której mieszkał bodhisattwa Chenresig (Awalokiteśwara), reprezentowany na Ziemi przez Dalajlamów. Cesarz Tybetu Songtsen Gempo często medytował w tej jaskini. Ponieważ miejsce to uważano za święte, cesarz postanowił wybudować na wzgórzu pałac i ogłosić to miejsce swoją stolicą. I to było w VII wieku naszej ery. Niestety wiele budynków zostało zbudowanych z drewna, dlatego w VIII wieku spłonęły od uderzenia pioruna. Niewielkie pozostałości dawnego pałacu. Ale jaskinia była dobrze zachowana, a to miejsce, jak poprzednio, uważano za święte.
W połowie XVII wieku z inicjatywy V Dalajlamy rozpoczęto budowę pałacu, który przetrwał do dziś. W latach 1645-1648 wzniesiono Biały Pałac, który stał się rezydencją Dalajlamów.
W Białym Pałacu znajdują się osobiste komnaty Dalajlamy, kwatery mieszkalne regenta i mentora Dalajlamy, biura rządowe oraz biblioteka zawierająca pisma buddyjskie. Znajduje się tu również seminarium duchowne i drukarnia. W Wielkim Pawilonie Wschodnim odbyły się oficjalne uroczystości.
Drugą częścią Pałacu Potala jest Pałac Czerwony, który został zbudowany w latach 1690-1694. Tam modlą się i odprawiają rytuały religijne.
W Czerwonym Pałacu znajduje się osiem stup pamięci, w których pochowani są Dalajlamowie. Ponadto istnieje wiele dużych i małych sal. Poświęcone są Buddom, Bojisattwom i Dalajlamom. Są tu sale audiencyjne i różne uroczystości. Wystawiają klejnoty i relikwie, posągi bóstw i Dalajlamów, księgi i przedmioty rytualne.
Pałac Potala był siedzibą Dalajlamów do 1959 roku, czyli przed chińską inwazją na Tybet. XIV Dalajlama został zmuszony do opuszczenia Tybetu i poszukiwania azylu w Indiach. Można powiedzieć, że pałac miał dużo szczęścia. W przeciwieństwie do większości tybetańskich klasztorów i świątyń nie został zniszczony przez Czerwoną Gwardię w latach 60. i 70. XX wieku. Prawdopodobnie dlatego, że chiński rząd umieścił pałac na liście zabytków kultury wymagających szczególnej ochrony państwa.
Wiedział w przybliżeniu, że w Tybecie na górze znajduje się ogromny pałac. Postanowiłem, że muszę go lepiej poznać. Chodźmy razem.
Potala to wyjątkowy starożytny pałac w Lhasie, położony na wysokości 3767 m n.p.m. Żaden inny pałac na świecie nie znajduje się tak wysoko jak Potala. Pałac otrzymał swoją nazwę od nazwy świętej góry znajdującej się w Indiach, gdzie według legendy mieszka bodhisattwa Avalokiteshwar (Guanin).
Pierwszy drewniany pałac Potala na zboczu Czerwonej Góry został zbudowany w VII wieku dla siostrzenicy cesarza Tang Wen Cheng, która przybyła do Tybetu, aby poślubić tybetańskiego księcia Sronzangambo (617-650). Wen Cheng urzekła władcę swoim pięknem i inteligencją, a on kazał zbudować dla niej pałac. Księżniczka Tang to najbardziej znana i szanowana kobieta w Tybecie, która wywarła ogromny wpływ na rozwój tego regionu. Nauczyła miejscowych uprawy warzyw, mielenia mąki, destylacji wina i alkoholu, a przede wszystkim zapoznała ich z buddyzmem, który był już rozpowszechniony w całych Chinach. Z jej pomocą książę Sronzangambo stworzył w Tybecie system administracyjny i wojskowy.
1939 rok
Jednak już w VIII wieku pałac z 999 pokojami został zniszczony przez pioruny i wojny wewnętrzne i dopiero w XVII wieku z rozkazu V Dalajlamy (1617-1682) pałac został odrestaurowany, po czym układ budynku nie uległa zmianie. Od tego czasu Potala służy jako święta rezydencja Dalajlamów, ośrodek religijny i miejsce, z którego rządzi Tybet.
Powierzchnia pałacu wynosi 360 000 metrów kwadratowych, a jego wysokość to 119 metrów. W sumie pałac ma 9 pięter, choć z ulicy wydaje się, że jest 13, a ponad 2000 pokoi. Imponujące trapezoidalne struktury pałacu są zbudowane bezpośrednio na zboczu góry i są pomalowane na biało-czerwone kolory. Ściany pałacu wykonane są z granitu, a okna i dachy z drewna. Wnętrza oświetlone są lampami oliwnymi, a sale ozdobione jedwabnymi wstążkami i sutrami. Pałac został zaprojektowany w stylu architektonicznym typowym dla Tybetu i jest najwspanialszym i najbardziej uderzającym dziełem tybetańskich architektów i rzemieślników. Pałac Potala, najstarszy i najsłynniejszy pałac w Chinach, nazywany jest „perłą na dachu świata”.
Złodziej składa się z dwóch głównych części - Czerwonego Pałacu w centrum i dwóch pawilonów Białego Pałacu.
Czerwony Pałac, lub jak nazywa się go również Potrang Marpo, był używany głównie do ceremonii religijnych i modlitw. Na jego terenie znajduje się osiem stup, które przechowują cząstkę relikwii Dalajlamów, liczne relikwie, przedmioty wykonane z metali szlachetnych i kamieni. Pałac charakteryzuje się złożonym układem sal, dużą liczbą galerii o różnych poziomach, z krętymi i wąskimi przejściami.
Najbardziej przestronnym pomieszczeniem Czerwonego Pałacu jest Wielka Sala Zachodnia, na którą składają się cztery świątynie. Ta wspaniała sala jest najwyraźniejszym świadectwem wielkości i potęgi V Dalajlamy. Sala słynie z unikalnych obrazów, przypominających perskie miniatury, które przedstawiają sceny z życia V Dalajlamy. Kolumny w holu owinięte są specjalnym drogocennym płótnem z Bhutanu.
W północnej części sali znajduje się święty grobowiec, na drzwiach którego w XIX wieku cesarz chiński Tung Ji wyrył inskrypcję głoszącą buddyzm „kwitnące pole cudownych owoców”. Oto starożytny posąg Awalokiteśwary i jego dwóch służących, wyrzeźbiony z drogocennego kamienia. Jedno piętro niżej, niski, ciemny korytarz prowadzi do jaskini Fa-vaana.
Na czwartym piętrze Czerwonego Pałacu w Zachodniej Świątyni znajduje się 5 stup Dalajlamy, w tym stupa Piątego Dalajlamy. Jego długość to prawie 15 metrów. Stupa została zbudowana z drzewa sandałowego, obciążona 3727 kg. czyste złoto, ozdobione perłami 18680 i kamieniami szlachetnymi. Po lewej stupa dwunastego Dalajlamy, a po prawej dziesiąta.
Grobowiec XIII Dalajlamy znajduje się na zachód od Wielkiej Sali Zachodniej. Można się do niego dostać tylko przez najwyższe piętro, wraz z mnichami lub przewodnikami pałacowymi. Zbudowana w 1933 roku gigantyczna stupa pamiątkowa pokryta jest czystym złotem i bezcennymi kamieniami. Stupa pamiątkowa ma 22 metry wysokości. W bogatej dekoracji religijnej znajdują się kły słoni z Indii, porcelanowe wazony, miniaturowe pagody wykonane z ponad 200 000 pereł. Ściany zdobią tradycyjne tybetańskie obrazy przedstawiające wydarzenia z życia XIII Dalajlamy.
W pawilonie Czerwonego Pałacu Shushengsanjedian znajduje się niesamowity posąg Guanina o tysiącu rąk z 11 twarzami.
Głównymi budynkami Białego Pałacu, których kolor symbolizuje spokój i ciszę, są Wielki Pawilon Wschodni, Pawilon Słońca, a także pomieszczenia mieszkalne dla nauczycieli Dalajów, zaufanych mnichów i urzędników. ważne ceremonie i przyjęcia. Znajduje się tu również tron Dalajlamy.
Pawilon Słońca, znajdujący się nad Wielkim Pawilonem Wschodnim, służył jako kwatera mieszkalna dla Dalajlamów. Tutaj też pracowali.
Ponadto w pałacu przetrwały dwa budynki z VII wieku, jedyne nie zniszczone w czasie wojen domowych - jaskinia Fa-wana i pawilon Pabalakan. Według legendy w jaskini król Sronzangambo medytował i studiował święte teksty. Do dziś zachowało się palenisko i kamienna kadź, z których korzystał sam król.
W latach 1989-1994 przeprowadzono zakrojoną na szeroką skalę przebudowę pałacu, na którą wydano ponad 6,6 miliona dolarów. Jednocześnie zainstalowano kosztowny system monitoringu pomieszczeń w celu zapobiegania pożarom. 7 grudnia 1994 roku pałac został wpisany na listę dziedzictwa UNESCO. W latach 2002-2006 na renowację pałacu wydano ponad 40 milionów dolarów. Obecnie pałac jest udostępniony dla turystów i częściowo pełni funkcję muzeum.
Pałac Potala jest prawie w całości zbudowany z drewna. Jest oświetlony lampami oliwnymi. A sale ozdobione są jedwabnymi wstążkami z sutrami. Wszystko to stwarza zagrożenie pożarowe. Administracja Pałacu Potala przywiązuje dużą wagę do zapobiegania wypadkom. Dlatego w 1994 r. zainwestowano 4,7 mln juanów (566 000 USD) w instalację całodobowego systemu monitoringu. Dzięki podjętym działaniom od 1988 roku w pałacu nie było ani jednego pożaru. 7 grudnia 1994 roku pałac został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Wcześniej nigdy nie obliczono, ile pokoi znajduje się w 13-piętrowym pałacu. I dopiero w 1994 r. administracja postanowiła ustalić dokładną liczbę lokali. Dokładne zbadanie pałacu zajęło ekspertom pięć lat, dłużej niż renowacja samego budynku. Potala to ogromna skarbnica starożytnych relikwii. Tutaj przechowywana jest święta stupa V Dalajlamy (1617-1682), wykonana z 5,5 kg złota i ogromnej ilości drogocennych kamieni.
Chiński rząd zainwestował 4,9 miliona juanów w system przeciwpożarowy pałacu. W pierwszym etapie projektu, od 1989 do 1994 roku, na przywrócenie wyglądu Potali wydano 53 miliony juanów (6,4 miliona USD) i kilka ton złota. Wcześniej przez 300 lat nie przeprowadzono żadnej rekonstrukcji pałacu na pełną skalę. W Tybecie jest wiele skarbów kultury. Od lat pięćdziesiątych rząd chiński wydał 200 milionów juanów na ochronę zabytków kultury w Tybecie. Historycy, starożytni architekci i geolodzy prowadzili badania mające na celu opracowanie planu ochrony Potali.
Druga faza projektu renowacji została zakończona w 2006 roku. Głównym celem tej fazy będzie „miasto śnieżne” u podnóża Czerwonego Wzgórza. Do 2001 roku ponad 300 rodzin osiedliło się w zaśnieżonym miasteczku, w którym kiedyś mieszkała tybetańska szlachta. W pierwszym etapie odrestaurowano czerwono-białe pałace Potali, oczyszczono pomieszczenia ze szczurów i zainstalowano kanalizację. Aby zachować wygląd pałacu, eksperci zwrócili się ku tradycyjnym technikom budowlanym. Na przykład pokryli dach warstwą oleju, aby był wodoodporny. Ta technologia była używana przez Tybetańczyków od niepamiętnych czasów. Jednak nawet przy użyciu oleju dachy przeciekały podczas ulewy, kiedy ubita ziemia, z której zostały wykonane, zaczęła się rozpuszczać. W drugim etapie do zagęszczonego gruntu dodano specjalną substancję chemiczną, która zapobiega przeciekaniu wody przez dach. Szczególną uwagę zwrócono na konstrukcje drewniane. Traktowano je substancją odstraszającą szczury. Ale nowe technologie nie zaszkodziły starożytnej strukturze pałacu. Celem renowacji nie była zmiana pierwotnego wyglądu. Podjęto specjalne środki w celu zachowania posągów, rękopisów i innych kosztowności. Z pałacu wywieziono ogromne posągi w wielowarstwowych szatach, drewnianych ramach, płótnach i blachach. W czasie budowy trzymano je pod nadzorem mnichów. Żadne ze 100 000 dzieł sztuki nie zostało uszkodzone podczas prac. W drugiej fazie projektu, która rozpoczęła się w 2002 roku, specjaliści zrezygnowali z zastosowania cementu na dach na rzecz środków chemicznych. W ten sposób uniknęli zniszczenia starożytnych struktur.
Pierwsze budynki pojawiły się tutaj w VII wieku, ale Potala swój obecny wygląd uzyskała dopiero w XVI-XVII wieku. Pałac został wybudowany od 641 do XVII wieku. W 1645 r. rozpoczęto budowę pierwszej, dolnej części Potali - Białego Pałacu (Potrang Karpo). Dziewięciopiętrowa budowla została ukończona 3 lata później, aw 1649 V Dalajlama przeniósł się z Drepung do swojej nowej rezydencji.
Biały Pałac to było miejsce, w którym mieszkali dworzanie, znajdowały się sale przyjęć, magazyny itp. Mówi się, że skarby, broń, a także święte księgi i archiwa, które przez wieki gromadzone były przez królów tybetańskich i Dalajlamów być trzymane tu i teraz. Nie można tego jednak zweryfikować - turyści mogą przebywać tylko w kilku pokojach. Ponadto fotografowanie wewnątrz tych pomieszczeń jest surowo zabronione.
Centralna część kompleksu - Czerwony Pałac(Potrang Marpi) czerwono-brązowy, jak ubrania lamów, kolor. Tutaj znajdowały się apartamenty Dalajlamy, główne świątynie Lamaistów, grobowce (suburgowie) Dalajlamy, począwszy od V.
Okoliczności budowy górnego Czerwonego Pałacu, który jest większych rozmiarów, do dziś budzą kontrowersje. Dokładnie wiadomo, że V Dalajlama zmarł w 1682 roku, a fakt jego śmierci ukrywano aż do zakończenia budowy Czerwonego Pałacu w 1694 roku, czyli przez 12 lat. Według niektórych doniesień prace rozpoczął regent, który rządził Tybetem w latach 1679-1703. Według innych źródeł, Czerwony Pałac został pomyślany przez V Dalajlamę jako mauzoleum, a do czasu jego śmierci prace szły już pełną parą. W każdym razie śmierć V Dalajlamy nie została ogłoszona, dopóki jego ciało nie zostało umieszczone w nowo ukończonym Czerwonym Pałacu.
Istnieje również kilka opinii dotyczących nazwy pałacu. Najbardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem jest to, że pochodzi od tybetańskiej nazwy przyjętej dla Czystego Świata Awalokiteśwary, znanej również jako Potala. Biorąc pod uwagę fakt, że zarówno Songtsen Gampo, jak i Dalajlamę uważani są za ziemską inkarnację Awalokiteśwary, Bodhisattwy Współczucia, wyjaśnienie to wydaje się całkiem do przyjęcia.
W sumie oba pałace mają ponad 1000 pokoi i 13 pięter. Na terenie Potali, w Świątynia Phakpa Lhakhang znajduje się tam posąg Ariya Lokeshvara, poświęcony buddystom. Znajduje się tu także osobisty klasztor Dalajlamy, szkoła religijna, cele mnichów, skarbiec i magazyny.
Od momentu wybudowania Potala służyła jako dom każdego z kolejnych Dalajlamów, choć odkąd w XVIII wieku powstał letni pałac w Norbulingce, stał się jedynie zimową rezydencją. Potala była także siedzibą rządu tybetańskiego, a wraz ze wszystkimi kaplicami, salami, szkołami filozoficznymi i religijnymi, grobowcami Dalajlamów, pałac był osobnym światem. Na początku XX wieku XIII Dalajlama podjął się prac renowacyjnych, usuwając niektóre sekcje Białego Pałacu w celu rozbudowy części cel.
Potala znalazła się również pod ostrzałem podczas powstania ludowego przeciwko Chińczykom w 1959 roku. Traf chciał, że zniszczenia nie były znaczące ani w czasie powstania, ani w kolejnych latach Rewolucji Kulturalnej.
Przez wiele lat po chińskiej okupacji pałac był zamknięty dla publiczności, a dopiero w 1980 roku został ponownie otwarty. W 1985 roku zakończono prace konserwatorskie, na które wydano około 4 miliony dolarów.
W 1645 Pałac Potala został przebudowany przez V Dalajlamę. Proces odbudowy trwał 50 lat. Następnie przez ponad trzysta lat pałac został częściowo przebudowany i ukończony. Pałac Potala ma dziś 9 kondygnacji (choć wygląda na 13) i wznosi się 110 metrów wzdłuż zbocza góry. Jest to konstrukcja mieszana, wykonana z kamienia i drewna. Ściany wykonane są z granitu. Największa grubość murów to 5 metrów. Molten Googun jest również wylewany na przód ścian, aby wzmocnić konstrukcję i zwiększyć odporność na trzęsienia ziemi. W tym samym czasie powstały złote detale wystroju, co pozwoliło w pomysłowy sposób rozwiązać problem piorunochronu. Przez setki lat Pałac Potala przechodził próby piorunów, grzmotów i trzęsień ziemi. Jednak on, jak poprzednio, wstaje w całej okazałości. Pałac Potala składa się z Białego Pałacu (rezydencja Dalajlamów), znajdującego się po bokach, oraz centralnego Czerwonego Pałacu (buddyjskie pawilony i sale Dalajlamów) oraz zachodnich białych sal buddyjskich. Przed Czerwonym Pałacem znajduje się biała wieża zwana Saifotai, na której wiszą duże czołgi - tkane ikony (lub aplikacje) przedstawiające Buddę. Wszystkie budowle Potali powstawały w różnych okresach, ale w trakcie budowy świadomie wykorzystywali górską rzeźbę terenu i zastosowali doskonałe rozwiązania projektowe. Pałac Potala osiągnął wysoki poziom estetyczny. Czerwony Pałac to główny obiekt całego zespołu. Mieszczą się w nim sale Dalajlamów różnych pokoleń oraz różne sale pamięci i modlitw. W tym najsłynniejsza sala ze stupą Dalajlamy piątej generacji Losanjatso. Stupa ma prawie 15 metrów wysokości. Ma kwadratową podstawę i okrągły dach. Korpus stupy można podzielić na trzy części: fundament, korpus „dekantera” oraz dach. Ciało Dalajlamy piątego pokolenia zostało pochowane w „karafce” z kadzidłem i czerwonymi kwiatami. Stupa jest wyłożona 3724 kg. złoty płatek i ozdobiony ponad 15 tysiącami kamieni szlachetnych takich jak diamenty, rubiny, szmaragdy, zielony jadeit, perły, agaty. Na fundamencie stupy zainstalowane są naczynia na ofiary. Sala zachodnia nazywa się Xiangtan. To największa sala w pałacu Dalajlamy piątej generacji. Dach konstrukcji wsparty jest na 48 dużych, 6-metrowych drewnianych kolumnach. Podczas budowy architekci zastosowali konstrukcję łukową, która jest często stosowana w budynkach o architekturze Han. Znajduje się tu wiele drewnianych rzeźb Buddy, lwów, słoni i różnych zwierząt. Podczas odbudowy i rozbudowy Pałacu Potala w XVII wieku. słynni mistrzowie tybetańscy stworzyli dziesiątki tysięcy pięknych malowideł ściennych, które są wystawiane w salach i galeriach. Treść obrazów jest zróżnicowana. Przedstawiają postacie historyczne, opowieści legend i legend, momenty z historii buddyzmu, a także odzwierciedlają życie codzienne, zwyczaje ludowe, zabawy sportowe i gry. Wszystkie te malowidła ścienne to bezcenne dzieła sztuki w Pałacu Potala.
Ponadto Pałac Potala zawiera dziesiątki tysięcy zwojów-obrazów, rzeźb w kamieniu i drewnie, rzeźby z gliny, wartości historyczne takie jak Pekin (kanon buddyjski na muszlach), a także tradycyjne wyroby artystyczne takie jak dywany tybetańskie, Jingfan ( Canon na jedwabiu lub wełnie), ceramika, porcelana, wyroby z jadeitu itp. Mają one nie tylko wysoką wartość artystyczną, ale także odzwierciedlają starożytną tysiącletnią historię przyjaznych kontaktów i powiązań kulturowych między Hanem a Tybetańczykami. Będąc „perłą dachu świata”, Pałac Potala znany jest na całym świecie z budowli pałacowych, glinianych i drewnianych rzeźb, wyrobów metalowych, rysunków i obrazów, a także różnych rzeźb. Prezentuje najwyższą technikę rzemieślników tybetańskich, hańskich, mongolskich i mandżurskich, a także wspaniałe osiągnięcia tybetańskiej sztuki budowlanej. W 1994 roku Pałac Potala został oficjalnie wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa Kulturowego UNESCO.
Główną i centralną część kompleksu reprezentuje Biały Pałac (Potrang Karpo) na wschodzie i Czerwony (Potrang Marpo) na zachodzie.
Pałac Potala powstał jako symbol państwowości tybetańskiej. Stało się to w czasie, gdy kraj został ponownie zgromadzony pod rządami buddyjskich Dalajlamów.
Aby w końcu wznieść ponad wszystkich śmiertelników i tak już wysoką świątynię-pałac, która również znajduje się wysoko w górach, nosi ona imię patrona Tybetu, buddyjskiego bóstwa Avalokiteshvara, mitycznego pałacu w południowych Indiach, stojącego na szczycie góra, na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego (w buddyzmie chińskim - raj Putuo na wyspie na Morzu Wschodniochińskim). Według mitologii buddyjskiej Potala jest rajem, w którym żyją bodhisattwowie Awalokiteśwara i Tara.
Historia
Tybetańska świątynia-pałac Potala została zbudowana na miejscu ogromnego (ponad 1000 pokoi) pałacu króla tybetańskiej dynastii Yarlung Songtsen Gampo, który rządził w latach 604-650. i przyniósł buddyzm ludowi Tybetu. Dzisiaj odwiedzającym Potala pokazano jaskinię Chogyal Drupuk, w której medytował król Songtsen Gampo, oraz salę Phakra Lhakhang jako ocalałe fragmenty tego starożytnego kompleksu pałacowego. Songtsen Gampo był uważany za reinkarnację Awalokiteśwary.Ideologiczny inspirator i inicjator początku budowy Potali w 1645 r. - Ngałang Lobsang Gjaco (1617-1682) - piąty Dalajlama, czyli Wielki Piąty tybetański religijno-polityczny. Był również uważany za reinkarnację Awalokiteśwary. W konsekwencji Pałac Potala - raj na ziemi - stał się wyraźnym potwierdzeniem integralności i odrodzenia państwa tybetańskiego.
Jednak w budowie Pałacu Potala pojawia się również oczywisty podtekst polityczny. Pierwsza połowa XVII wieku stał się okresem zaciekłej walki między rywalizującymi ze sobą szkołami buddyzmu tybetańskiego, wspieranymi przez władców różnych regionów Tybetu. W 1642 roku V Dalajlama otrzymał najwyższą władzę nad całym Tybetem: jego szkoła gelug buddyzmu tybetańskiego pokonała wszystkie inne i wyłoniły się nowe najwyższe tybetańskie rządy religijne. Stolicą ogłoszono Lhasę, gdzie wznieśli pałac dla nowej szlachty.
Biały Pałac był pierwszym z całego kompleksu, który został zbudowany w latach 1645-1648: V Dalajlama przekształcił go w swoją zimową rezydencję.
Czerwony Pałac został wzniesiony w latach 1690-1694.
Przed rozpoczęciem budowy przygotowano teren: grzbiet góry zniwelowano przy użyciu tradycyjnej dla tybetańskiej architektury górskiej techniki wycinania opadających tarasów. W ten sposób uzyskuje się uderzający efekt „wyrastania” budynku z góry.
Pod względem technologii i materiałów budowlanych Pałac Potala przypomina zwykłe domy chłopskie w Tybecie.
Mocne zewnętrzne ściany nośne wykonane są z grubo oszlifowanych kamieni. Są utrzymywane razem z gliną. W ściany wstawiono grube drewniane belki, które podpierają podłogę i sufit. W pomieszczeniu belki wsparte są na drewnianych kolumnach.
Pochyłe ściany zewnętrzne są również typowe dla domów zwykłych Tybetańczyków: ściany są pochylone do wewnątrz pod kątem 6-9°. Przestrzeń między ścianą zewnętrzną i wewnętrzną sięga 5 m (!), jest wypełniona ziemią, kamieniami i splecionymi gałązkami wierzby.
Pałac Potala swoim wyglądem powinien wzbudzać podziw i posłuszeństwo woli bogów i ich przedstawicieli na ziemi. Dlatego został wyniesiony na wzgórze pośrodku doliny wysoko w górach Tybetu.
Stworzony przy wsparciu Mongołów Pałac Potala swoim wyglądem łączył indyjskie korzenie buddyzmu tybetańskiego, chiński wystrój architektoniczny i tradycyjną tybetańską technologię budowlaną.
Od 1951 jest częścią ChRL jako region autonomiczny. Jej duchowy przywódca, Dalajlama, przebywa na wygnaniu od 1959 roku. Ale Pałac Potala przetrwał: w przeciwieństwie do większości tybetańskich klasztorów i świątyń, Potala nie została zniszczona przez Czerwoną Gwardię i armię chińską, dzięki osobistemu rozkazowi Pierwszego Premiera Rady Państwa Chińskiej Republiki Ludowej Zhou Enlai (1898) -1976).
Potala do dziś pozostaje architektonicznym ucieleśnieniem buddyjskiej esencji Tybetu.
Biały Pałac składa się z przestronnego Pawilonu Wschodniego, Pawilonu Słońca, pomieszczeń mieszkalnych regenta i mentora Dalajlamy, a także biur rządu Tybetańskiego Regionu Autonomicznego. Wielki Pawilon Wschodni zawsze był używany do ceremonii oficjalnych. Pawilon Słońca mieścił osobiste komnaty Dalajlamy, w których mieszkał i pracował, czytał święte teksty i rozwiązywał problemy związane z zarządzaniem.
Czerwony Pałac służył jako miejsce spotkań modlitewnych i rytuałów religijnych. Znajduje się tu również kilka pawilonów.
W zachodnim aneksie Czerwonego Pałacu znajduje się grób Thuptana Gyatso, trzynastego Dalajlamy (1876-1933), który rządził od 1895 do 1933 roku.
Uhonorowano go również tym zaszczytem za to, że w 1912 roku doprowadził do proklamowania niepodległości Tybetu i utworzenia niepodległego państwa tybetańskiego.
Ściany Pałacu Potala pokryte są warstwą wapna w Pałacu Białym i ochry w Czerwonym. Ściany zawsze wyglądają jak nowe, ponieważ są oblane od góry, a zamiast szczotek używana jest wełna jaka.
Zawsze można dowiedzieć się, które miejsca w pałacu mają szczególne znaczenie: mają małe złocone chińskie dachy, ale jednocześnie ze złoconymi indyjskimi ornamentami, wykonanymi w dawnych czasach rękami nepalskich rzemieślników.
Pałacowe okna pokryte są czarnymi dywanami z wełny jakowej.
Osiem pamiątkowych stup z zabalsamowanymi ciałami Dalajlamów uważa się za bardzo ważne dla pałacu i świątyni Potala. Wśród nich jest stupa V Dalajlamy – budowniczego Białego Pałacu.
Pałac Potala otoczony jest zabudowaniami klasztornymi (skoncentrowanymi w skrzydle zachodnim), magazynami i fortyfikacjami zewnętrznymi. Ze względu na ciasnotę budynków czasami trudno ocenić, z jakiego okresu pochodzą, ale najprawdopodobniej jest to koniec XVII wieku. Należy zauważyć, że pałac-świątynia była stale dokończona, dokonując zmian w całym kompleksie.
Zwiedzający mogą wejść do kompleksu Pałacu Potala przez wąską bramę, do której prowadzi kilka schodkowych ramp.
We wnętrzu pałacu drewniane belki i kolumny oraz ściany ozdobione są misternymi rzeźbieniami i rysunkami. Sale wypełnione są wieloma reliktami: są to przestrzenne mandale do kontemplacji, stupy pamięci, posągi Dalajlamów i nauczycieli, posągi bóstw i jidamów, księgi, przedmioty rytualne.
Przez wieki swojego istnienia Pałac Potala nigdy nie został znacząco zniszczony. O pięknym wyglądzie i dobrym stanie wnętrz przemawiają jedynie niezbędne remonty.
W ciągu ostatnich dziesięcioleci Lhasa znacznie się rozrosła, pojawiło się wiele nowoczesnych budynków, ale Potala, jak za dawnych czasów, wciąż majestatycznie wznosi się ponad zmieniający się krajobraz miejski.
Pałac Potala został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1994 roku.
informacje ogólne
Lokalizacja: południowy wschód od Tybetu.Lokalizacja administracyjna: Miasto Lhasa, Tybetański Region Autonomiczny, ChRL.
Status: obiekt sakralny, zabytek historyczny.
Budowa: VII, XVII, XIX w.
Języki: tybetański, chiński.
Skład etniczny: Tybetańczycy, ludzie Han.
Religia: Buddyzm.
Jednostka walutowa: juanów.
Liczby
Całkowita powierzchnia pałacu: 360 000 m2 (w tym podwórko i staw).Złożona wysokość całkowita: 117 m.
Długość: 400m.
Szerokość: 350m.
Grubość ściany: 3-5 m.
Piętra: 13.
Wysokość nad poziomem morza: 3650m.
Plac na dziedzińcu wschodnim (tarasy): 1600 m2.
Plac Jaskini Chogyal Druupuk: 27 m2.
Liczba mnichów(Klasztor Namgjal) : 200.
Klimat i pogoda
Góra.Średnia temperatura w styczniu: -2,5°C.
Średnia temperatura w lipcu: + 15°C.
Średnie roczne opady: 420 mm.
Wilgotność względna: 60%.
osobliwości miasta
■ Kompleks pałacowo-świątynny Potala(VII, XVII w.).■ Biały Pałac(1645-1648)
■ Czerwony pałac(1690-1694)
■ Grób Thuptana Gyatso- Dalajlama XIII (1934-1936)
■ Inne konstrukcje: pomieszczenia mieszkalne klasztorne, magazyny i fortyfikacje zewnętrzne (koniec XVII w.).
Ciekawe fakty
■ W 1652 r. do Pekinu przybył V Dalajlama, budowniczy Potali, gdzie specjalnie dla niego zbudowano Żółty Pałac. Cesarz Shun-chi z dynastii Qing, który wówczas rządził Chinami, na znak szczególnej wdzięczności przyznał V Dalajlamie tytuł Przenikającego, dzierżącego berło grzmiące niczym lama oceanu. W dowód wdzięczności V Dalajlama przyznał cesarzowi tytuł Niebiańskiego Boga Mandziuśriego, Najwyższego, Wielkiego Władcy.■ Kamień budowlany został dostarczony na plac budowy z kamieniołomu na północny wschód od Lhasy. Dowozili je tragarze - na własnych plecach iw dragach. Na miejscu wydobywano glinę używaną jako zaprawa, a pozostałe doły zamieniono na staw zwany Stawem Króla Smoków.
■ XIII Dalajlama odegrał bardzo ważną rolę w tzw. Wielkiej Grze – dyplomatycznej i militarnej konfrontacji między Rosją, Wielką Brytanią i Imperium Qing na przełomie XIX i XX wieku. Jednocześnie był po stronie Rosji. W 1904 roku, po brytyjskiej inwazji na Tybet, Dalajlama uciekł do Urgi, stolicy Mongolii. Zwracając się do rosyjskiego konsulatu, poprosił władze carskie o zgodę na przeprowadzkę do Rosji. Dalajlamie odmówiono: gdyby ta prośba została spełniona, Rosja zepsułaby stosunki z Chinami na długi czas, jeśli nie na zawsze.
■ Główna różnica między architekturą Potala a murami tradycyjnych tybetańskich domów polega na tym, że ściany małych bastionów we wschodnim i zachodnim skrzydle są raczej zaokrąglone niż proste.
■ Tylko pilne przestrzeganie tybetańskich tradycji budowania domów w Potali może wyjaśnić obecność pionowej parapetu na płaskich dachach, w którego przednią powierzchnię wstawione są gałązki wierzby i tamaryszku, skierowane na zewnątrz i pomalowane na czerwono. Symbolizują wiązki chrustu i wiązki siana, które do dziś tybetańscy chłopi układają na dachach swoich prostych domów.
■ W dolnej kondygnacji piwnicy zachowało się podziemne sanktuarium dawnej przedbuddyjskiej religii Bon.
■ Relikwie Potala – sto świętych zwojów na liściach palmowych ze starożytnych Indii. Zostały napisane ponad tysiąc lat temu przy użyciu złotego i srebrnego atramentu, barwników z pereł, sproszkowanego żelaza, koralowców, muszelek i miedzianego pyłu. Papier zwojowy nie jest podatny na uszkodzenia przez owady lub wilgoć.
■ Po reinkarnacji V Dalajlamy (śmierci i poszukiwaniach nowego) jego świta ukrywała go przez prawie dziesięć lat, obawiając się, że ludzie się zbuntują i przestaną pracować przy budowie Pałacu Potala.
■ Stupa V Dalajlamy zajmuje czwarte piętro, jej wysokość wynosi około 15 m, jest wykonana ze złota.
