Wo arabische Seefahrer im Mittelalter reisten. Makarenko S.N., Saak A.E.

23.11.2019

Trotz des entwickelten Systems der Pilger- und Missionsarbeit in Europa gehört die dominierende Position auf dem Gebiet des Reisens und Entdeckens des Mittelalters den arabischen Reisenden. Im 7. Jahrhundert Die Araber, die auf der arabischen Halbinsel lebten, eroberten ein riesiges Territorium. Im Osten - das iranische Hochland und Turkestan, nördlich von Arabien - Mesopotamien, das armenische Hochland und ein Teil des Kaukasus, im Nordwesten - Syrien und Palästina, im Westen - ganz Nordafrika. 711 durchquerten die Araber Gibraltar und eroberten fast die gesamte Iberische Halbinsel. Bis zum 8. Jahrhundert Araber regierten West, Ost und Südküste Mittelmeer, die Küste des Roten Meeres und Persischer Golf sowie die Nordküste Arabischer See. Sie besaßen auch die wichtigsten Landstraßen, die Europa mit Asien und China verbanden.

Einer der ersten arabischen Reisenden war ein Kaufmann aus Basra Suleiman. 851 reiste er vom Persischen Golf über den Indischen Ozean nach China. Unterwegs besuchte er Ceylon, Sumatra, Nicobar und Andamanen. Während der Reise führte Suleiman Notizen. Anschließend wurden diese Aufzeichnungen von einem arabischen Geographen ergänzt Lbu Seid Hassan und haben sich in dieser Form bis heute erhalten.

Zu Beginn des X Jahrhunderts. Persischer Schriftsteller Ibn Dast reiste durch Westasien und Osteuropa. Die Ergebnisse seiner Wanderungen fasste er in der historisch-geographischen Enzyklopädie „Das Buch der kostbaren Schätze“ zusammen. Darin erwähnt er die Slawen, beschreibt ihre Lebensweise, Bräuche, Bräuche. Er schrieb in seinem Buch "Reise an die Wolga" über die Slawen und alten Russen. Ahmed Ibn Fodlan. Er ging als Teil der Botschaft des Bagdad-Kalifen Muktadir zu den Wolga-Bulgaren, um sie im islamischen Glauben zu stärken. Die Botschaft fuhr durch das iranische Hochland und Buchara nach Khorezm, überquerte das Ustyug-Plateau, das kaspische Tiefland und erreichte die mittlere Wolga nahe der Mündung der Kama. Ibn Fodlan bezeugt, dass er dort viele russische Kaufleute gesehen hat. Dies deutet darauf hin, dass die Handelswege der russischen Kaufleute damals weit nach Osten verliefen.

Von den Reisenden der ersten Hälfte des X. Jahrhunderts. wir können den Historiker und Geographen aus Bagdad erwähnen Massoudi. Zwei seiner Bücher sind uns überliefert: Golden Meadows and Diamond Placers und Messages and Observations. Er besuchte alle Länder des Nahen und Mittleren Ostens, Zentralasiens, des Kaukasus und Osteuropa, und in Süd-Ostafrika bis Madagaskar. In der Mitte des X Jahrhunderts. ein arabischer Schriftsteller reiste in die Länder des Nahen Ostens, Zentralasiens und Indiens Istakhri, der auf der Grundlage persönlicher Beobachtungen und literarischer Materialien das Buch der Klimate schrieb. Ein weiterer arabischer Reisender, der alle muslimischen Länder besuchte Ibn Haukal ergänzte die Arbeit von Istakhri, indem er das Buch „Ways and Kingdoms“ schrieb. Ein palästinensischer Araber war auch ein Anhänger von Istakhri Muqaddasi(in einer anderen Version Mandisi), der 20 Jahre lang Kleinasien und Nordafrika bereiste.

Berühmter Reisender im X Jahrhundert. war ein Khorezm-Wissenschaftler, Enzyklopädist und Dichter Abu Reyhan Biruni(973-1048). Während seiner erzwungenen Wanderungen studierte er das iranische Plateau und einen Teil Zentralasiens. Gegen seinen Willen musste er den Eroberer von Khorezm, den afghanischen Sultan Mahmud Eaznevi, bei einem Feldzug gegen den Punjab begleiten. Biruni sammelte Materialien über die indische Kultur und verwendete sie als Grundlage für sein großartiges Werk über Indien, das er „The Canon of Massula“ nannte. Biruni schrieb auch Bücher: "Geschichte Indiens", "Mineralogie", "Denkmäler vergangener Generationen". In seinem Buch The Key to Astronomy kritisierte Biruni die Idee der Unbeweglichkeit der Erde und schlug eine heliozentrische Struktur der Welt vor. Er wies auf die allmähliche Entstehung verschiedener Schichten der Erdoberfläche hin.

Ein herausragender arabischer Wissenschaftler war Idrisi(1100-1166). Er besuchte Kleinasien, England, Frankreich, Spanien und erhielt seine Ausbildung in Cordoba. Idrisi wurde vom sizilianischen König Roger II. nach Palermo zur Ausarbeitung eingeladen geografische Karten. Idrisi war 15 Jahre lang damit beschäftigt, die ihm gelieferten Informationen zu verarbeiten. Das Ergebnis der Arbeit waren zwei große Werke: das erste - "Unterhaltung der Müden beim Wandern durch die Regionen", besser bekannt als "Das Buch von Roger", ist mit 70 Karten ausgestattet; die zweite – „Garten der Zuneigung und Unterhaltung der Seele“ – wurde mit 73 Karten geliefert. Unter der Leitung von Idrisi wurde in Palermo ein Modell des Firmaments gebaut, sowie eine Erdscheibe mit darauf aufgebrachten Bildern der sieben Klimazonen der Erde. Aber all dies wurde 1160 während der Unruhen zerstört.

Im XIII Jahrhundert. Karten, die von Idrisi zusammengestellt wurden, wurden von einem arabischen Reisenden korrigiert und ergänzt Ibn al-Warda, der das Buch The Pearl of Wonders geschrieben hat. Im XIII Jahrhundert. Das gesamte geografische Wissen arabischer Reisender wurde in dem mehrbändigen Geografischen Wörterbuch zusammengefasst, das von einem byzantinischen Griechen, einem Muslim der Religion, erstellt wurde Jakut. Er verwendete nicht nur Materialien von arabischen Autoren, sondern auch von byzantinischen christlichen Schriftstellern. Viele Jahre lebte er in Old Merv und arbeitete in den Bibliotheken dieses mittelalterlichen Kultur- und Wissenschaftszentrums.

Der prominenteste arabische Reisende des 14. Jahrhunderts. war ein reisender Kaufmann Ibn Batuta(1304-1377). 1325 verließ er seine Heimatort Tanger nach Alexandria. Dann stieg er den Nil hinauf bis zur ersten Schwelle, besuchte Syrien, Palästina, Westarabien und den Irak. Dann besuchte er Mekka und fuhr auf dem Küstenweg in den Süden des Jemen und von dort auf dem Seeweg zum Kanal von Mosambik. Auf dem Rückweg erreichte Ibn Batuta Ormuzd auf dem Seeweg über Sansibar, besuchte die Bahrain-Inseln und den südlichen Iran und kehrte dann nach Ägypten zurück. Von Ägypten über Syrien und Kleinasien ging er in die Stadt Sinop am Schwarzen Meer, schwamm dorthin Südküste Krim und von dort in die Hauptstadt der Goldenen Horde, Sarai-Berke, am Unterlauf der Wolga, an der oberen Achtuba. Dann ging der Reisende nach Norden in die Stadt Bolgar. Ibn-Batuta kehrte nach Sarai-Berke zurück und begleitete die tatarische Botschaft nach Konstantinopel. Von Konstantinopel aus erreichte Ibn Batuta durch das kaspische Tiefland und das Wüstenplateau Ustyug die Stadt Urgench und von dort nach Buchara. Er besuchte Samarkand, wandte sich dann nach Süden, überquerte den Amudarja, überwand den Hindukusch und betrat das Tal des mittleren Indus. Dort überquerte er den Punjab nach Delhi. Ibn Batuta lebte mehrere Jahre als Beamter des Sultans von Delhi in Indien. 1342 wurde er vom Sultan nach China geschickt, aber auf dem Weg nach (Südindien) wurde er ausgeraubt. Ohne Lebensunterhalt musste er in den Dienst des muslimischen Herrschers der Malediven treten. Nachdem Ibn Batuta Gelder erhalten hatte, kam er in Ceylon an, ging von dort auf dem Seeweg nach China und besuchte Peking. Dann segelte er erneut nach Ceylon, von dort über Malabar, Arabien, Syrien und Ägypten kehrte er 1349 nach Tanger zurück.

Nachdem er seine Wanderungen beendet hatte, diktierte Ibn Batuta die Beschreibungen seiner Reisen. In 25 Jahren Reisen reiste er zu Land und zu Wasser etwa 120.000 km. Das Buch „Travels of Ibn Batuta“ wurde in viele europäische Sprachen übersetzt. Es enthält ein umfangreiches historisches, geografisches und ethnografisches Material.

Arabische Wissenschaftler-Reisende des IX-XIV Jahrhunderts. leistete einen großen Beitrag zur Geschichte der Entwicklung und Entdeckung neuer Länder, erweiterte die Vorstellungen antiker Autoren über die Welt um sie herum erheblich und stellte sie vor Westeuropa mit dem asiatischen Kontinent, was zur Konvergenz asiatischer und europäischer Zivilisationen beitrug. Aber die arabischen Eroberungen hatten auch eine negative Konnotation für Europa. Mit der Entstehung des arabischen Kalifats wurden die Europäer von den Märkten der östlichen und westlichen Länder abgeschottet europäische Länder, wurde die Landkommunikation mit Indien vollständig ausgeschlossen. Dies führte dazu, dass im neunten Jahrhundert. es hat eine Verschiebung stattgefunden Handelswege in den Norden Europas.

Die mutigsten Seefahrer unter den Europäern dieser Zeit waren die Normannen. Normannische Seeleute waren unter verschiedenen Namen bekannt: Friese, die auf dem Territorium des modernen Belgiens und Hollands lebten; Kelten, Angelsachsen, Franken, die auf dem Territorium des modernen Irlands, Englands und Frankreichs lebten; Wikinger, Skandinavier, Ostmänner, Nordleiden, die auf dem Territorium des modernen Finnlands, Norwegens und Schwedens lebten; Dänen, Axamiten, Heiden, Historilinge, leben auf dem Gebiet des modernen Dänemarks in Norddeutschland an der Ostseeküste.

Normannen, d.h. Nordvolk, war ein gebräuchlicher Name für diese Völker. In Byzanz wurden sie gerufen Warang, in Russland - Waräger, und die Araber riefen hmadhusami, Was bedeutet „heidnische Monster“? Die Subzivilisation der Normannen existierte von der Mitte des 8. Jahrhunderts bis zum Beginn des 12. Jahrhunderts. Die Hauptbeschäftigungen der Normannen waren Viehzucht und Fischerei. Die Schiffe der Normannen wurden aus Eichen- und Fichtenholz gebaut. Ihre Schiffe waren anders als die, die weiterfuhren Mittelmeer. Sie hatten hohe Seiten und einen spitzen Boden. Dies waren Schiffe vom Typ "Fluss - Meer", nicht länger als 30 m und breit

4,5 m. Auf ihnen erreichten die Normannen Konstantinopel. Die scharfbödigen (Kiel-)Schiffe der Normannen machten eine echte Revolution im Schiffbau. Anschließend wurden solche Schiffe entlang der gesamten Küste Europas eingeführt.

Aber die größte Errungenschaft der normannischen Seefahrer ist, dass sie sich noch im 9. Jahrhundert befanden. die Ufer erreicht Nordamerika. Die Normannen kannten keine Navigationsinstrumente. Auf offener See ließen sie sich von den Sternen und der Sonne leiten. Die Tiefe und Temperatur des Wassers im Ozean halfen ihnen auch, ihren Standort zu bestimmen. Außerdem ließen sie sich vom Flug der Vögel leiten. Es ist auch bekannt, dass die Normannen, als sie nach Grönland segelten, sich von der Bewegung von Fischschwärmen - Kabeljau und Hering - auf dem Weg leiten ließen.

Eines der Schiffe (985), angeführt von bjarni, von Island nach Grönland zu segeln, wurde weit nach Westen getragen, aber die Seeleute schafften es trotzdem, nach Grönland zurückzusegeln, wo sie von einem wunderbaren neuen Land sprachen, das mit dichten Wäldern bedeckt war. Im Jahr 1000 Leif Eirikson Amerika entdeckt. Diesmal war die Entdeckung neuer Länder kein Zufall. Leif brach auf nur einem Schiff mit 35 Mann Besatzung auf. Sie machten Halt auf der Labrador-Halbinsel, die den Namen Markland - "Waldland" erhielt, und im Gebiet der Insel Neufundland oder Neuenglands und nannten dieses Land Vinland - "Land der Trauben". Die Norweger überwinterten in Vinland. Nach der Rückkehr nach Grönland wurde beschlossen, diese Länder zu kolonisieren. Eine Gruppe von Siedlern, angeführt von Leif Eiriksons Bruder, kam in Vinland an und ließ sich sogar in jenen Häusern nieder, die die Wikinger für den Winter für sich selbst bauten.

Aber die Siedler entwickelten keine freundschaftlichen Beziehungen zu den Eingeborenen. Dies folgt sogar aus der Tatsache, dass die Wikinger sie "Scraelings" - Schurken - nannten. Die Wikinger flohen. Und obwohl fünf weitere Expeditionen nach Vinland unternommen wurden, scheiterten auch sie an Zusammenstößen mit den Indianern. Die Erinnerung an die großen Seefeldzüge der Normannen wurde in der Saga der Grönländer, der Saga von Eric dem Roten und der Saga von Gisli bewahrt.

Die Normannen zogen nach Osten, überquerten die Ostsee, traten in Riga ein und Golf von Finnland und entlang der Flüsse Osteuropas erreichten sie das Schwarze Meer und drangen von dort in Byzanz ein. In nördlicher Richtung umgingen die Normannen die skandinavische Halbinsel und erreichten das Weiße Meer. In westlicher Richtung überquerten sie als erste den Atlantik und kolonisierten Island. Der Legende nach wurde Island 860 von einem Norweger entdeckt Naddodom, dessen Schiff vom Kurs abgekommen ist und an unbekannten Ufern gelandet ist. Bald tauchten hier Siedler aus Skandinavien auf, die der Meinung waren, dass das Klima der südlichen Regionen Islands dem Klima ihrer Heimat sehr ähnlich ist, was es ihnen ermöglichte, sich mit bekannten Arten zu beschäftigen Wirtschaftstätigkeit. Die Kolonisten verloren den Kontakt zu Skandinavien nicht und trieben auch Handel mit anderen Völkern Kontinentaleuropas und der Bevölkerung der britischen Inseln.

Der Sturm verursachte die Entdeckung von Grönland (900), ein Schiff führte vorbei Gunnbjörn und auf dem Weg von Norwegen nach Island, wurde zu unbekannten Küsten zurückgetrieben. Der Seefahrer erkundete die unbekannte Küste nicht und kehrte nach Norwegen zurück. Später Erich der Rote dieses Land gefunden und drei Jahre lang seine Küste erkundet. Um Einwanderer anzulocken, nannte er diese nicht sehr freundlichen Länder sogar Grönland (Grönland). Im Jahr 985 verließ die erste Gruppe von Siedlern auf 25 Schiffen Island, um neue Länder zu erobern. Nur 14 Schiffe schafften es nach Grönland, der Rest sank entweder während eines Sturms oder kehrte nach Island zurück. Die Nachkommen der Wikinger wurden nach fast 400 Jahren von den Ureinwohnern dieser Insel – den Eskimos – aus Grönland vertrieben. Die Normannen befestigten sich an der Nord- und Ostküste Großbritanniens und im Osten Irlands. Auf dem Gebiet des heutigen Frankreichs befestigten sie sich im Unterlauf der Seine. Diese Gegend wird bis heute Normandie genannt.

Die Normannen wurden von den wohlhabenden Handelsstädten Europas angezogen. Damals verfügten die Europäer über keine regulären Armeen, sodass sie den verheerenden Überfällen der Wikinger praktisch machtlos gegenüberstanden. Die Normannen überfielen die Atlantikküste der Iberischen Halbinsel, drangen durch die Straße von Gibraltar ins Mittelmeer ein und plünderten Südeuropa und erreichte Sizilien. Trotz des räuberischen Charakters einiger normannischer Reisen hatten ihre Entdeckungen und Verbesserungen in maritimen Angelegenheiten einen positiven Einfluss auf die Vorbereitung und Durchführung der Reisen nachfolgender Seeleute. Darüber hinaus gelang es ihnen, den europäischen Handel aus der Sackgasse zu führen, die durch die arabischen Eroberungen und die Eroberung der wichtigsten interkontinentalen Handelsrouten durch die Araber verursacht wurde.

In den IX-XI Jahrhunderten. in Europa entwickelte sich der Pilgertourismus weiter, der meist mit dem Ziel der Sühne für Sünden betrieben wurde. Ab dem IX Jahrhundert. die Wallfahrt wurde in Form einer öffentlichen Bestrafung und als Sühnemittel verhängt. Im Jahr 868 wurde der edle und wohlhabende Bretone Frothmond, der seinen Onkel und einen seiner Brüder tötete, zu einer dreimaligen „Reise“ ins Heilige Land verurteilt, um eine vollständige Sühne für seine Sünden zu erhalten. Der römische Präfekt Cenzius, der den Papst selbst in der Kirche Santa Maria Maggiore beleidigte, ihn am Altar gefangennahm und einkerkerte, musste am Fuße des Heiligen Grabes um Vergebung bitten.

Zu den berühmten westeuropäischen Pilgern des 11. Jahrhunderts. sie beziehen sich auf Fulk von Anjou, angeklagt des Mordes an seiner Frau und anderer Verbrechen, der dreimal das Heilige Land besuchte; Robert von der Normandie, Vater von Wilhelm dem Eroberer, auf dessen Befehl sein Bruder Richard getötet wurde. Nach dem Fasten mit Gebeten besuchten in ein Leichentuch gekleidete Pilger die Grabeskirche. Dieses Leichentuch wurde von ihnen für den Rest ihres Lebens aufbewahrt und sie wurden in der Regel darin begraben. Viele versuchten, Bethlehem zu besuchen und nahmen von dort einen Palmzweig mit in ihre Heimat.

Hotels wurden eingerichtet, um Pilger und andere Wanderer aufzunehmen - Krankenhäuser (Hospes). Im XI Jahrhundert. besonders berühmt für seinen Empfang von Pilgern, die von Burgund nach Italien folgen, ein Kloster auf dem Berg Tsenne. Im selben Jahrhundert wurden in Spanien Unterkünfte für Pilger geschaffen - Albergerien und Krankenhäuser, wo man sich nicht nur erholen, sondern auch bekommen kann medizinische Versorgung und Geld wechseln. Schutzhütten an Bergstraßen verpflichteten ihre Hausmeister, bei Schneefall oder Nebel zu klingeln und sogar als Führer zu fungieren.

Einen besonderen Dienst an den Pilgern leistete der Ritterorden Johanniter (Johniten). Es stammt aus einem Krankenhaus in Jerusalem im Kloster der Jungfrau Maria, wo lange vor den arabischen Eroberungen Pilger, die ins Heilige Land kamen, empfangen und behandelt wurden. Die Aufgabe der Bruderschaft war es, Pilgern und Kaufleuten zu helfen, sowie deren Schutz vor dem Raub der Ungläubigen, was den Kampfgeist der Ritter dieses Ordens weckte. Die Johanniter schufen ein ganzes Netzwerk von Hotels im gesamten Nahen Osten. Doch nach und nach rückten immer mehr militärische Ziele in den Vordergrund, nur einzelne Ordensritter leisteten den Pilgern Beistand. 1259 genehmigt der Papst sogar durch ein besonderes Dekret drei Arten von Ordensmitgliedern: Ritter, Priester und Brüder-Hospitalisten.

Trotz des ausgebauten Systems von Unterkünften und Hotels wird es immer schwieriger, zu heiligen Stätten zu pilgern. Pilger betraten Jerusalem durch das Ephraim-Tor und nahmen am Eingang Steuern. Scharen von vielen tausend Wanderern versammelten sich oft vor den Toren und warteten auf einen reichen Pilger, der ihnen eine Gebühr zahlen konnte. Erschöpft von Hunger und Armut mussten die Wanderer monatelang in den Kulissen warten. Es gab Fälle, in denen Menschen vor den Toren Jerusalems starben. Aber auch diejenigen, die die Steuer zahlten, fühlten sich nicht sicher. In der Stadt herrschte eine Atmosphäre der Feindschaft und Feindseligkeit gegenüber Christen. Fälle von Angriffen auf Pilger, die zu heiligen Stätten gehen, sind häufiger geworden.

Jeder Tag ist für uns ein Tag großer Entdeckungen, die wir unser ganzes Leben lang machen. Vor vielen Jahren haben hervorragende Reisende großartige Arbeit geleistet – sie haben unserem Verständnis neue Ecken der Welt erschlossen, die noch nie ein menschlicher Fuß betreten hatte. Und im Laufe der Zeit füllten sich diese verlassenen Gebiete mit einer vielfältigen Bevölkerung, die immer noch dort lebt.

Arabische Reisende

Für die arabischen Völker haben viele Faktoren Einfluss Entwicklung nicht nur Handels- und Religionsreisen, sondern auch ein breites Spektrum erhalten Kultur - Bildungsreisen. Die Menschen wollten mehr über die Welt um sie herum erfahren, neue Länder entdecken, um berühmt zu werden. bei den meisten berühmte arabische Reisende werden:

Abu Hamid al-Gharnati(Er begann seine Reise im Jahr 1130, besuchte viele Länder, hielt nicht an einem Ort an und zog nach einer gewissen Zeit von Stadt zu Stadt auf der Suche nach neuen Abenteuern bis 1169. Und im nächsten Jahr plötzlich Abu Hamid al-Garnati ist gestorben);
Ibn Battuta(er verbrachte sein ganzes Leben auf Wanderschaft von 1325 bis zu seinem letzten Atemzug, er wurde Zeuge des Schwarzen Todes, der in Syrien, Palästina und Arabien stattfand, diese Krankheit nahm ihm seine Eltern weg);
Ibn Haukal(er verbrachte den größten Teil seines Lebens damit, in Asien und Afrika zu reisen);
Ibrahim ibn Yaqub(reiste in die westslawischen Länder, war ein Adeliger in Deutschland);
Löwe afrikanisch(reiste von früher Kindheit an mit seinen Eltern);
Al Masudi(Auf seinen Reisen sammelte er gerne Materialien zur Geschichte, Geographie und Kultur verschiedener Völker);
Ibn Fadlan(er beschrieb gern seine Reisen und Reisen mit verschiedenen Völkern).

Von arabischen Reisenden erkundete Gebiete

Arabische Abenteuerlustige erkundeten viele Gebiete, aber die wichtigsten Gebiete wurden berücksichtigt nützlich in ihren geschäftlichen Angelegenheiten, war:

Persischer Golf;
Küste von Somalia;
die Insel Sansibar;
Malediven-Archipel;
die Inseln Indonesiens;
Küsten Indiens.

Jeden Tag entdeckt jeder von uns etwas Neues, man sollte keine Angst vor Veränderungen haben, man sollte experimentieren und immer mehr über seine Umgebung erfahren.

Suleiman Kaufmann Suleiman aus Basra; 851 reiste er vom Persischen Golf über den Indischen Ozean nach China; Unterwegs besuchte er Ceylon, Sumatra, die Nikobaren- und Andamaneninseln; Suleimans Aufzeichnungen, zusammengestellt um 851, wurden später durch den arabischen Geographen Abu-Zeid-Ghassan ergänzt und erlangten in dieser Form große Berühmtheit.

Suleimans Reise Den Persischen Golf verlassend, erreichte Suleiman bald das „zweite Meer“ – den Arabischen (Golf von Oman). Dort sah er einen riesigen Fisch, wahrscheinlich einen Pottwal, den umsichtige Seeleute mit dem Läuten einer Glocke verscheuchen. Dort wurde auch ein Hai gefangen, in dessen Magen sich ein kleinerer Hai befand, und in letzterem ein noch kleinerer Hai, „beide am Leben“, fügt der Reisende hinzu, ohne Angst vor Übertreibung. Außerdem spricht Suleiman vom Herxed Sea (Indischer Ozean), das sich von den Malediven bis zum Sunda-Archipel erstreckt und in dem es bis zu 1.900 Inseln gibt. Unter diesen von einer Frau regierten Inseln nennt er die Insel Ceylon mit ihren Perlenfischereien, Sumatra, reich an Goldminen und von Kannibalen bewohnt, sowie die Nikobaren- und Andamaneninseln. „In diesem Meer“, sagt er, „wüten Tornados, die Schiffe zersplittern und Unmengen toter Fische, Steinhaufen und sogar ganze Berge an Land werfen; Wenn die Wellen steigen, wird das Meer wie ein loderndes Feuer.“ Suleiman glaubt, dass dieses Meer von einem Monster besucht wird, das Menschen verschlingt.

Suleimans Reise Nachdem er mit den Bewohnern der Nikobaren-Inseln Eisen gegen Kokosnüsse, Zuckerrohr, Bananen und Kokosnusswein eingetauscht hatte, schwamm er dann über die Andamanensee, wusch die Küsten von Malakka und hielt nach einer zehntägigen Reise in der Gegend von \u200b\u200bmodernes Singapur zum Eindecken frisches Wasser. Dann ging er entlang des Kedrendzh-Meeres nach Norden - anscheinend sprechen wir vom Golf von Thailand - und erreichte die Provinz Poulo - Obi im Süden Kambodschas. Hier öffneten die Augen des arabischen Kaufmanns das Meer, das sich zwischen den Molukken und Indochina erstreckte. Suleiman ging zur Insel Sander-Fulat, stockte dort Lebensmittelvorräte auf und setzte seine Reise entlang der Sanji-See oder Südchinas fort. Einen Monat später lief er in den geschäftigen chinesischen Hafen von Xi'an Fu (Kanton) ein.

Ibn Dasta In 10-11 Jahrhunderten. Reisende erweiterten die Geographie der Wanderungen erheblich; Der arabische Schriftsteller Ibn Dasta aus Persien machte eine lange Reise; Die Ergebnisse seiner Wanderungen fasste er in der historisch-geographischen Enzyklopädie „Das Buch der kostbaren Schätze; Darin erwähnt er die Slawen, beschreibt ihre Lebensweise, Bräuche, Bräuche.

al-Masudi al-Masudi aus Bagdad Reisender des 10. Jahrhunderts; Er schrieb zwei Bücher über seine Reise, Golden Belts and Placers of Jewels, Messages and Observations; Er beschrieb alle Länder des Nahen und Mittleren Ostens, Zentralasiens, des Kaukasus, Osteuropas, Nord- und Ostafrikas.

al - Idrisi Im 12. Jahrhundert wurde der arabische Reisende al - Idrisi vom sizilianischen König nach Palermo eingeladen, um geografische Karten zu erstellen; 1154 erschien sein Buch Geographical Amusements, in dem Ptolemaios Ideen getestet wurden; Das Ergebnis seiner langjährigen Arbeit waren Weltkarten, kreisförmig und rechteckig, auf 70 Blättern.

Ibn Battuta wurde am 25. Februar 1304 in Tanger in einer Familie berberischer Gelehrter und Richter geboren, die zum Islam konvertierten. Sein vollständiger Name ist Muhammad ibn Abdallah ibn Battuta.

Ibn Battuta Im Jahr 1325 kam Ibn Battuta, nachdem er beschlossen hatte, die hochgeschätzte Pflicht eines Muslims zu erfüllen und nach Mekka zu pilgern, von Marokko aus entlang der Küste Nordafrika nach Kairo und von dort nach Damaskus, wo er sich der Karawane anschloss. Zwischen den Pilgerreisen von 1326 und 1327 reiste er nach Südpersien und in den Irak. Ein oder zwei Jahre später besuchte er den Jemen, segelte von Aden zu den arabischen Handelsposten in Ostafrika und kehrte über Oman und den Persischen Golf nach Mekka zurück.

Dann kam ihm die Idee, Indien zu besuchen, weil er viel über Muhammad ibn Tughluq, den Sultan von Delhi, gehört hatte. Es war jedoch nicht möglich, in Jeddah ein Schiff nach Indien zu finden, und Ibn Battuta beschloss, auf dem Landweg zu reisen. Er durchquerte Kleinasien und segelte von Sinop zur Krim, und von dort erreichte er Saray, die Residenz des Khans der Goldenen Horde, und ging in den Kaukasus. Er nutzte die Gelegenheit, Konstantinopel zu besuchen, kehrte durch die Steppen nach Saray an der Wolga zurück und setzte seine Reise durch Chiwa, Samarkand, Chorasan und Afghanistan fort. Der 12. September 1333 erreichte sicher die Grenze zu Indien und ging entlang des Flusses. Ind.

In Delhi wurde Ibn Battuta herzlich empfangen und er lebte dort acht Jahre lang. 1342 wurde er als Gesandter zum mongolischen Kaiser geschickt, der China regierte, aber in Calicut in Südindien geriet seine Abteilung in Schwierigkeiten. Ibn Battuta wollte nicht nach Delhi zurückkehren und segelte dorthin Malediven wo er 18 Monate als Qadi (muslimischer Richter) verbrachte. Ceylon besucht, Ostküste Halbinseln Hindustan (Koromandelküste) und Bengalen und dann Sumatra, wo er ein Schiff bestieg, das nach Zaitun (dem heutigen Xiamen oder Amoy) in China fuhr. Sein Aufenthalt in China war nur von kurzer Dauer, kehrte zurück Südindien, ging er wieder nach Mekka. Danach beschloss Ibn Battuta, nach Marokko zurückzukehren und erreichte im November 1349 die Stadt Fes. Es folgte eine Reise nach Granada. 1352-1353 unternahm Ibn Battuta seine letzte Reise und durchquerte die Sahara. Ich gelangte in das Land der Mandingo am Oberlauf des Flusses. Niger (heutiges Mali), von dort kehrte er nach Fes zurück. In Fès diktierte er einem der Schreiber des marokkanischen Sultans eine Beschreibung seiner Reise. Ibn Battuta starb um 1369 in Fez (nach anderen Quellen 1377) und wurde in seiner Heimat - in Tanger - begraben.

In Fès diktierte er einem der Schreiber des marokkanischen Sultans eine Beschreibung seiner Reise. Ibn Battuta starb um 1369 in Fez (nach anderen Quellen 1377) und wurde in seiner Heimat - in Tanger - begraben. Das Buch „Ein Geschenk für diejenigen, die über die Wunder der Städte und die Wunder des Reisens nachdenken“, besser bekannt als „Die Reisen von Ibn Battuta“

Über einen Zeitraum antike Welt und im Mittelalter wurde der gesamte weite Küstenraum von Norwegen bis China erforscht - die Küste Atlantischer Ozean, Mittelmeer und Rotes Meer, Indischer Ozean und Chinesisches Meer. Reisende drangen mutig ins Innere ein verschiedene Länder- von Ägypten bis Äthiopien, von Kleinasien bis zum Kaukasus, von Indien und China bis in die Mongolei. Obwohl Reisende es nicht schafften, mathematische Genauigkeit bei der Bestimmung zu erreichen geografische Position Sie erreichten verschiedene Orte, aber sie studierten im Detail die Bräuche und Sitten der Einwohner, natürliche Ressourcen, Kunsthandwerk, Kunst und Handel vieler Länder. Schiffe, die im Windregime gut orientiert waren, konnten sich bereits sicher auf ferne und gefährliche Reisen begeben. Karawanen konnten über die gepflasterten Wege mutig in die Binnenregionen ferner Länder ziehen.

Zu Beginn des 10. Jahrhunderts begab sich der Normanne Eirik der Rote auf die Suche nach neuen Ländern. 982 gelang es Eirik mit einem Team von 32 Männern, eine Insel zu entdecken, auf der er zwei Kolonien gründete. Er nannte das Land Grönland, was „ grüne Erde» . Der Name erregte Aufmerksamkeit und die Leute begannen dorthin zu ziehen. In nur wenigen Jahren gab es 3.000 Einwohner. Geographisch gehört Grönland zu Amerika. So entdeckte Eirik der Rote bereits 500 Jahre vor Kolumbus Amerika.

Im Jahr 1001 machte sich der Wikinger Leif, der Sohn von Eirik, mit dem Spitznamen der Glückliche, auf die Suche nach einem neuen Land. Die Grönländer-Saga erzählt davon. Es waren 35 Leute bei Leif. Zuerst erreichten die Reisenden Baffin Island, das sie Helluland ("schlechtes Land") nannten. Als sie ein paar Tage später in Richtung Süden fuhren, sahen sie vor sich weiße Sandbänke und bewaldete Hügel, höchstwahrscheinlich die Insel Labrador. Weiter südlich entdeckten die Wikinger die Insel Neufundland.

Die Nordländer waren begeistert von dem, was sie sahen: fettleibig grüne Wiesen, reich an Fischflüssen. Sogar wilde Trauben! Deshalb nannten sie diesen Ort Grape Country - Vinland. Im folgenden Jahr unternahm Bruder Leiva Thorvald neue Reisen. Aber jetzt musste er gegen die Indianer kämpfen. In einer der Schlachten wurde er getötet und sein Team zog sich zurück. Die Wikinger nannten die Indianer „Skrelings“ (Eichhörnchen). Und doch wurde trotz des Scheiterns ein weiterer Versuch unternommen, eine Kolonie zu gründen. Aber drei Jahre Krieg mit den Indianern zwangen die Wikinger, nach Hause zurückzukehren.

Marco Polo Marco Polo (1254 -1324) - ein venezianischer Kaufmann und Reisender, der die Geschichte seiner Reisen in Asien im berühmten Buch der Vielfalt der Welt präsentierte. Es dient als wertvolle Quelle zur Geographie, Ethnographie, Geschichte Armeniens, Irans, Chinas, der Mongolei, Indiens, Indonesiens und anderer Länder im Mittelalter. Dieses Buch hatte einen bedeutenden Einfluss auf Seefahrer, Kartographen und Schriftsteller des 14. bis 16. Jahrhunderts. Insbesondere war sie auf dem Schiff von Christoph Kolumbus während seiner Suche nach einer Route nach Indien; Laut Forschern hat Kolumbus 70 Mark darauf gemacht.

Gastfreundschaft im mittelalterlichen Europa Massenreisen von Kaufleuten, Lehrlingen, Geistlichen sowie zahlreichen Pilgern und Wallfahrern im Mittelalter geben eine neue Richtung in den Formen der Beherbergung. Dieser Zufluchtsort wurde zunächst kostenlos aus Nächstenliebe von Klöstern, kirchlichen Organisationen, Fürstenhöfen etc. gewährt. Wichtigster Rechtsakt für die weitere Entwicklung der Hotellerie war das Edikt Karls des Großen (768-814 ), Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, erlegte Klöstern und Kirchen die Pflicht auf, "Hospize" zu unterhalten, die Reisenden Unterkunft, Verpflegung, medizinische Versorgung und ein Bad bieten.

„Hospitationen sind Hospize, hotelähnliche Einrichtungen mit Klostercharakter. Die Mönche und Dienerbrüder, die sich in ihnen aufhalten, bilden kleine separate Orden. Krankenhäuser ließen sich in besiedelten Gebieten nieder und boten allen Wanderern Schutz. Besonders berühmt waren die Krankenhäuser im Dorf. Bernhard, S. Gotthard, Simplon, Grünseele. . . »

Die Hauptbeschäftigung einiger Ritterorden bestand darin, die Pilger zu beschützen und ihnen auf ihrem Weg zu den heiligen Stätten Gastfreundschaft zu gewähren. Ein solches Haus, die Ronceval Gorge Abbey, versprach Fremden einen Empfang an den Toren, kostenloses Brot, Friseur- und Schuhmacherdienste, Früchte und Nüsse aus den Mülleimern der Abtei, zwei Hospize für unheilbar Kranke und sogar eine geweihte Begräbnisstätte.

Im mittelalterlichen Europa spielte die Kirche eine entscheidende Rolle im Leben der Gesellschaft und war die einzige Autorität, die in jedem Land anerkannt wurde. Klöster und andere religiöse Rückzugsorte begrüßten Reisende (und begrüßten Spenden). Viele Klöster begrüßten Gäste. Die Reichen und Adligen saßen neben dem Oberprälaten, während die Armen in separaten Quartieren untergebracht und ernährt wurden.

Das Klosteressen war einfach, aber oft von höherer Qualität als irgendwo auf dem Weg. Die Mönche bauten und züchteten normalerweise Gemüse und Vieh auf ihrem eigenen Land. Die Küche war sauberer und ordentlicher als in Privathaushalten. Darüber hinaus führten die Mönche ein strenges Lebensmittelbuchhaltungssystem, das sich auf die Lebensmittelkosten auswirkte. Infolgedessen lebten Pilger und Vagabunden im Kloster besser als andere Adlige zu Hause.

Der um 795 gegründete Gasthof „At the Fighting Cock“ in St. Albans (England) gilt als ältester Gasthof überhaupt. Etwa zur gleichen Zeit erschienen die ersten bekannten Rechtsakte, die legitimierten Rechtsstellung Gasthäuser.

Gostiny Yards wurden für die Zuflucht derjenigen gebaut, die in die Stadt kamen, einige von ihnen haben bis heute überlebt. Erstellung ähnlicher Hotelbetriebe Auch berühmte Jahrmärkte in Frankreich (in Saint-Denis, Troyes), in Italien (in Ferrara, Pavia), in den deutschen Fürstentümern (in Boris, Köln, Mainz, Schleir) usw. trugen dazu bei.

In Europa ist die säkulare Tradition der „bezahlten Gastfreundschaft“ mit dem Wachstum der Städte verbunden. Es ist kein Zufall, dass die ersten Institutionen dieser Art, genannt taberna perpetua (24-Stunden-Weinhandel), an Rhein und Mosel (dem wichtigsten Handelsweg des Mittelalters) entstanden sind. Informationen über sie sind in der Resolution des örtlichen Erzbischofs aus dem 8. Jahrhundert enthalten, die Geistlichen verbot, diese "bösen Orte" zu besuchen. In Volksliedern und Balladen gibt es oft Motive, die mit der Übernachtung eines müden Reisenden (Soldat, Lehrling, Kaufmann usw.) unter einem gastfreundlichen (oder ungastlichen) Dach verbunden sind. In den Gasthöfen unterhielt der Besitzer oft ein spezielles Zimmer, das für die Übernachtung der Gäste bestimmt war. Die Gasthäuser befanden sich meist an Kreuzungen wichtiger Handelsstraßen oder in der Innenstadt nahe dem Marktplatz, wo sich der Hauptdom und das Rathaus befanden.

Das englische Recht machte das Gasthaus zu einer öffentlichen Einrichtung und machte die Besitzer für das Wohl der Reisenden verantwortlich. Der Besitzer des Hotels hatte nicht nur das Recht, Gäste zu empfangen, sondern auch bestimmte Pflichten. Die frühesten Gasthäuser in England folgten der Tradition der Bierstuben. Ein an einen Pfahl gebundener Immergrün war für alle ein Zeichen dafür, dass im Inneren Bier verkauft wurde. Dieser Brauch wird noch heute in einigen englischen Dörfern gepflegt. Der grüne Zweig wiederum bedeutete, dass Apfelwein im Angebot war. Die Menschen versammelten sich in diesen Einrichtungen, um Kontakte zu knüpfen und dringende Probleme zu diskutieren.

Hotels gab es in Großstädte und an Kreuzungen, in der Nähe von Kreuzungen. Die Gebäude waren eher wie Unterkünfte mit einem Minimum an Möbeln. Der Stock, der auf einen Erd- oder Steinboden geworfen wurde, diente sowohl als Teppich als auch als Oberfläche, auf der Knochen und andere Essensreste bequem geworfen werden konnten. Im Hauptraum waren an den Wänden Matratzen ausgelegt, auf denen geschlafen wurde. Das Essen war für jeden eine persönliche Angelegenheit, da die meisten Gäste ihr Essen selbst mitbrachten.

1282 gründeten die Gastwirte der Stadt Florenz in Italien ihre eigene Gilde, eine Vereinigung, die ihren Geschäften helfen sollte. Die Wirtshäuser gehörten der Stadt, die sie bei Versteigerungen, die alle drei Jahre stattfanden, meistbietend vermietete. Anscheinend lohnte es sich, der Zunft anzugehören, denn 1290 zählte sie bereits 86 Mitglieder.

In Chaucers Canterbury Tales versammeln sich Pilger in Londons berühmter Tabard-Taverne zu einem köstlichen Essen, bevor sie sich auf die lange Reise nach Canterbury begeben, um die heiligen Reliquien von Thomas Becket zu sehen. Der Besitzer der Taverne Harry Bailey verspricht, den besten Geschichtenerzähler, der die unterhaltsamste Geschichte erzählt, mit einem kostenlosen Abendessen zu belohnen, das ihm zu Ehren arrangiert wird. Und er selbst pilgert, um sich diese Geschichten selbst anzuhören und den Sieger zu ermitteln.

Harry Bailey und seine Taverne existierten wirklich: 2003 wurde in London an der Stelle von Tabard eine Gedenktafel angebracht. Über Harry Bailey selbst ist wenig bekannt, aber viel lässt sich über den Ort sagen, an dem sich sein Hotel befand. Southwark am Ende des 14. Jahrhunderts. gehörte nicht zu London, sondern befand sich damals am gegenüberliegenden Ufer von London. Es war durch die damals einzige Brücke über die Themse - London Bridge - mit London verbunden, daher war Southwark schon immer ein lauter Durchgangsort.

Mittelalterliche Bäder Im frühen Mittelalter wurden die Traditionen der Heilreisen aus der Zeit des Römischen Reiches bewahrt. Die heilende Wirkung des Wassers war mit der Fürbitte der Heiligen verbunden. Beliebte Ferienorte der damaligen Zeit waren Plombieres-les-Bains (Frankreich) und Aachen (Nordrhein-Westfalen)

Julian von Ungarn,"Kolumbus des Ostens" - ein Dominikanermönch, der sich auf die Suche nach Großungarn, dem Stammsitz der Ungarn, begab. Bis 895 hatten sich die Ungarn in Siebenbürgen niedergelassen, aber sie erinnerten sich noch an die fernen Länder ihrer Vorfahren, die Steppenregionen östlich des Urals. 1235 schickte der ungarische Prinz Bela vier Dominikanermönche auf eine Reise. Nach einer Weile beschlossen zwei Dominikaner, zurückzugehen, und der dritte Gefährte von Julian starb. Der Mönch beschloss, die Reise allein fortzusetzen. Infolgedessen erreichte Julian, nachdem er Konstantinopel entlang des Kuban-Flusses passiert hatte, das Große Bulgarien oder Wolga-Bulgarien. Der Rückweg des Dominikaners führte durch die mordwinischen Länder, Nizhny Novgorod, Wladimir, Rjasan, Tschernigow und Kiew. 1237 unternahm Julian von Ungarn eine zweite Reise, erfuhr jedoch bereits unterwegs, nachdem er die östlichen Länder Russlands erreicht hatte, von dem Angriff der mongolischen Truppen auf Großbulgarien. Die Beschreibung der Reisen des Mönchs ist zu einer wichtigen Quelle für das Studium der Geschichte der mongolischen Invasion in der Wolga-Bulgarien geworden.

Gunnbjörn Ulfson. Sicher hast du schon von Eirik dem Roten gehört, Skandinavischer Seefahrer, der erste, der sich an der Küste Grönlands niederließ. Aufgrund dieser Tatsache glauben viele fälschlicherweise, dass er der Entdecker der riesigen Eisinsel war. Aber nein – Gunnbjorn Ulfson war vor ihm dort gewesen, auf dem Weg von seiner Heimat Norwegen nach Island, dessen Schiff von einem starken Sturm an neue Ufer geworfen wurde. Fast ein Jahrhundert später trat Eirik der Rote in seine Fußstapfen – sein Weg war kein Zufall, Eirik wusste genau, wo sich die von Ulfson entdeckte Insel befand.

Rabban Sauma, der als Chinese Marco Polo bezeichnet wird, war der einzige gebürtige Chinese, der seine Reise durch Europa beschrieb. Als nestorianischer Mönch unternahm Rabban um 1278 eine lange und gefährliche Pilgerreise nach Jerusalem. Nachdem er die mongolische Hauptstadt Khanbalik, also das heutige Peking, verlassen hatte, durchquerte er ganz Asien, aber nachdem er sich bereits Persien genähert hatte, erfuhr er vom Krieg im Heiligen Land und änderte die Route. In Persien wurde Rabban Sauma herzlich aufgenommen und einige Jahre später auf Wunsch von Arghun Khan mit einer diplomatischen Mission nach Rom ausgestattet. Zuerst besuchte er Konstantinopel und König Andronicus II, dann besuchte er Rom, wo er internationale Kontakte zu den Kardinälen knüpfte, und landete schließlich in Frankreich am Hof von König Philipp dem Schönen, wo er ein Bündnis mit Arghun Khan anbot. Auf dem Rückweg erhielt der chinesische Mönch eine Audienz beim neu gewählten Papst und traf sich mit dem englischen König Edward I.

Guillaume de Rubuc Franziskanermönch, wurde nach dem Ende des Siebten Kreuzzugs von König Ludwig von Frankreich zu entsandt südlichen Steppen- um eine diplomatische Zusammenarbeit mit den Mongolen aufzubauen. Von Jerusalem aus erreichte Guillaume de Rubuc Konstantinopel, von dort aus Sudak und bewegte sich in Richtung Asowsches Meer. Infolgedessen überquerte Rubuk die Wolga, dann den Ural und landete schließlich in der Hauptstadt des mongolischen Reiches, der Stadt Karakorum. Das Publikum des großen Khans gab keine besonderen diplomatischen Ergebnisse: Der Khan lud den König von Frankreich ein, den Mongolen die Treue zu schwören, aber die Zeit, die er in überseeischen Ländern verbrachte, war nicht umsonst. Guillaume de Rubuc beschrieb seine Reisen ausführlich und mit seinem gewohnten Humor und erzählte den Bewohnern des mittelalterlichen Europas von den fernen östlichen Völkern und ihrem Leben. Besonders beeindruckt war er von der für Europa ungewöhnlichen religiösen Toleranz der Mongolen: In der Stadt Karakorum existierten friedlich nebeneinander heidnische und buddhistische Tempel, eine Moschee und eine christlich-nestorianische Kirche.

Afanasi Nikitin, Kaufmann aus Tver, unternahm er 1466 eine Handelsreise, die für ihn zu unglaublichen Abenteuern wurde. Dank seiner Abenteurerlust ging Afanasy Nikitin in die Geschichte ein als einer der die größten Reisenden, hinterließ herzliche Notizen "Reise über die drei Meere." Sobald sie ihre Heimatstadt Twer verließen, wurden die Handelsschiffe von Afanasy Nikitin von den Astrachan-Tataren geplündert, was den Kaufmann jedoch nicht aufhielt, und er setzte seinen Weg fort - zuerst erreichte er Derbent, Baku, dann nach Persien und von dort nach Indien. In seinen Notizen beschrieb er farbenfroh die Bräuche, Bräuche, politischen und religiösen Strukturen der indischen Länder. 1472 machte sich Afanasy Nikitin auf den Weg in seine Heimat, erreichte Twer jedoch nie, nachdem er in der Nähe von Smolensk gestorben war. Afanasy Nikitin kreuzte als erster Europäer den Weg nach Indien.

Chen Chen und Li Da- Chinesische Reisende, die die gefährlichste Expedition nach Zentralasien unternommen haben. Li Da war ein erfahrener Reisender, aber er führte nicht Reisehinweise und daher nicht so berühmt wie Chen Chen. Zwei Eunuchen gingen 1414 im Auftrag von Kaiser Yong-le auf eine diplomatische Reise. Sie mussten 50 Tage lang die Wüste durchqueren und entlang des Tien Shan-Gebirges klettern. Nachdem sie 269 Tage unterwegs waren, erreichten sie die Stadt Herat (die auf dem Territorium des modernen Afghanistans liegt), überreichten dem Sultan Geschenke und kehrten nach Hause zurück.

Odorico Pordenone- Ein Franziskanermönch, der Anfang des 14. Jahrhunderts Indien, Sumatra und China besuchte. Franziskanermönche versuchten, ihre Präsenz in den Ländern zu verstärken Ostasien für die Missionare dorthin geschickt wurden. Odorico Pordenone verließ sein Heimatkloster in Udine und ging zunächst nach Venedig, dann nach Konstantinopel und von dort nach Persien und Indien. Der Franziskanermönch reiste viel in Indien und China, besuchte das Gebiet des modernen Indonesien, nachdem er die Insel Java erreicht hatte, lebte mehrere Jahre in Peking und kehrte dann über Lhasa nach Hause zurück. Er starb bereits in einem Kloster in Udine, aber vor seinem Tod gelang es ihm, seine Reiseeindrücke detailreich zu diktieren. Seine Memoiren bildeten die Grundlage für das berühmte Buch „Die Abenteuer von Sir John Mandeville“, das im mittelalterlichen Europa gelesen wurde.

Naddod und Gardar Die Wikinger entdeckten Island. Naddod landete im 9. Jahrhundert vor der Küste Islands: Er war auf dem Weg dorthin Färöer Inseln aber der Sturm brachte ihn in ein neues Land. Nachdem er die Umgebung untersucht und dort keine Anzeichen von menschlichem Leben gefunden hatte, ging er nach Hause. Der nächste, der das Land Island betrat, war der schwedische Wikinger Gardar - er umrundete mit seinem Schiff die Insel entlang der Küste. Naddod nannte die Insel "Schneeland", und Island (d.h. "Land des Eises") verdankt seinen heutigen Namen dem dritten Wikinger, Floki Vilgerdarson, der dieses raue und schöne Land erreichte.

Veniamin Tudelsky- Rabbiner aus der Stadt Tudela (Königreich Navarra, heute spanische Provinz Navarra). Der Weg von Veniamin Tudelsky war nicht so grandios wie der von Athanasius Nikitin, aber seine Notizen wurden zu einer unschätzbaren Informationsquelle über die Geschichte und das Leben der Juden in Byzanz. Benjamin Tudelsky verließ 1160 seine Geburtsstadt in Richtung Spanien, kam an Barcelona vorbei, reiste umher Südfrankreich. Dann kam er in Rom an, von wo aus er nach einer Weile nach Konstantinopel vordrang. Von Byzanz ging der Rabbi ins Heilige Land und von dort nach Damaskus und Bagdad, umging Arabien und Ägypten.

Ibn Battuta berühmt nicht nur für seine Wanderungen. Wenn seine anderen „Kollegen“ zu einer Handels-, Religions- oder Diplomatenmission aufbrachen, dann wurde der Berber-Reisende von der Muse der Fernwanderung gerufen – 120.700 km bewältigte er allein aus Liebe zum Tourismus. Ibn Battuta wurde 1304 in der marokkanischen Stadt Tanger in der Familie eines Scheichs geboren. Der erste Punkt auf der persönlichen Karte von Ibn Battuta war Mekka, wo er ankam und sich über Land entlang der Küste Afrikas bewegte. Anstatt nach Hause zurückzukehren, setzte er seine Reise durch den Nahen Osten und Ostafrika fort. Nachdem er Tansania erreicht hatte und sich ohne Geld befand, wagte er eine Reise nach Indien: Es wurde gemunkelt, dass der Sultan in Delhi unglaublich großzügig war. Die Gerüchte enttäuschten nicht – der Sultan versorgte Ibn Battuta mit großzügigen Geschenken und schickte ihn zu diplomatischen Zwecken nach China. Unterwegs wurde es jedoch geplündert und aus Angst vor dem Zorn des Sultans und weil er es nicht wagte, nach Delhi zurückzukehren, musste sich Ibn Battuta auf den Malediven verstecken und besuchte unterwegs Sri Lanka, Bengalen und Sumatra. Er erreichte China erst 1345, von wo aus er auf das Haus zusteuerte. Aber natürlich konnte er nicht zu Hause sitzen - Ibn Battuta machte eine kurze Reise nach Spanien (damals gehörte das Gebiet des modernen Andalusien den Mauren und hieß Al-Andalus) und ging dann nach Mali, wofür er musste überquerte die Sahara und ließ sich 1354 in der Stadt Fez nieder, wo er alle Details seiner unglaublichen Abenteuer diktierte.