„Inka-Staat“

1. Bildung des Inka-Staates

Die Inkas beherrschten das Gebiet, das heute Peru heißt, lange Zeit. Als das Reichsgebiet seine größte Ausdehnung erreichte, umfasste es einen Teil Südamerikas und erstreckte sich über fast eine Million Quadratkilometer. Neben dem heutigen Peru umfasste das Reich den größten Teil des heutigen Kolumbien und Ecuador, fast ganz Bolivien, die nördlichen Regionen der Republik Chile und den nordwestlichen Teil Argentiniens.

Begriff die Inkas, oder eher Inka, hat verschiedene Bedeutungen. Erstens ist dies der Name der gesamten herrschenden Klasse im Staat Peru. Zweitens ist dies der Titel eines Herrschers. Drittens der Name des Volkes als Ganzes. Originalname Inka getragen von einem der Stämme, die vor der Staatsbildung im Cuzco-Tal lebten. Viele Fakten deuten darauf hin, dass dieser Stamm zur Quechua-Sprachgruppe gehörte, da die Inkas während der Blütezeit des Staates diese Sprache sprachen. Die enge Beziehung der Inkas zu den Quechua-Stämmen wird durch die Tatsache belegt, dass Vertreter dieser Stämme im Vergleich zu anderen Stämmen eine privilegierte Stellung erhielten und „privilegierte Inkas“ genannt wurden. „Inka aus Privilegien“ zahlten keinen Tribut und wurden nicht versklavt.

Es sind 12 Herrscher bekannt, die den Staat leiteten. Das erste Königspaar, das gleichzeitig Bruder und Schwester war, war der erste Inka, Mango Capac und seine Frau Mama Oklo. Historische Legenden erzählen von Kriegen zwischen den Inka und benachbarten Stämmen. Das erste Jahrzehnt des 13. Jahrhunderts war der Beginn der Stärkung des Inka-Stammes und möglicherweise die Zeit der Bildung einer von den Inka angeführten Stammesvereinigung. Die verlässliche Geschichte der Inkas beginnt mit den Aktivitäten des neunten Herrschers, Pachacuti (1438–1463). Von diesem Zeitpunkt an begann der Aufstieg der Inkas. Der Staat wird rasch stärker. In den folgenden Jahren eroberten und unterwarfen die Inkas die Stämme der gesamten Andenregion von Südkolumbien bis Zentralchile. Die Bevölkerung des Staates beträgt 6 Millionen Menschen.

2. Inka-Wirtschaft

Die Inkas erzielten große Erfolge in vielen Wirtschaftszweigen, vor allem in der Metallurgie. Von größter praktischer Bedeutung war der Abbau von Kupfer und Zinn. Es wurden Silbervorkommen erschlossen. In der Quechua-Sprache gibt es ein Wort für Eisen, aber höchstwahrscheinlich handelte es sich nicht um eine Legierung, und die Bedeutung des Wortes wurde durch meteorisches Eisen oder Hämatit gegeben. Es gibt keine Hinweise auf Eisenabbau oder Eisenerzverhüttung.

Aus den abgebauten Metallen wurden Werkzeuge und Schmuck hergestellt. Äxte, Sicheln, Messer, Brecheisen, Spitzen für Militärschläger und viele andere im Haushalt benötigte Gegenstände wurden aus Bronze gegossen. Schmuck und religiöse Gegenstände wurden aus Gold und Silber hergestellt.

Die Weberei war hoch entwickelt. Die Indianer Perus kannten bereits Webstühle, und es gab drei Arten von Webstühlen. Die Indianer färbten manchmal die darauf gewebten Stoffe und verwendeten zu diesem Zweck die Samen des Avocadobaums (blaue Farbe) oder verschiedene Metalle, insbesondere Kupfer und Zinn. Stoffe, die in den fernen Jahrhunderten der Inka-Zivilisation hergestellt wurden, haben bis heute überlebt und zeichnen sich durch ihren Reichtum und die Feinheit der Verarbeitung aus. Die Rohstoffe waren Baumwolle und Wolle. Es wurden auch flauschige Stoffe für Kleidung und Teppiche hergestellt. Für die Inka sowie Mitglieder des königlichen Clans wurden spezielle Stoffe hergestellt – aus farbigen Vogelfedern.

Die Landwirtschaft erlebte im Inka-Staat eine bedeutende Entwicklung, obwohl das Gebiet, in dem die Inka-Stämme lebten, der Entwicklung der Landwirtschaft nicht besonders förderlich war. Dies liegt daran, dass in der Regenzeit Wasserströme die steilen Hänge der Anden hinunterfließen, die Bodenschicht wegspülen und in trockenen Zeiten keine Feuchtigkeit mehr auf ihnen zurückbleibt. Unter solchen Bedingungen mussten die Inkas das Land bewässern, um die Feuchtigkeit auf den Feldern zu halten. Zu diesem Zweck wurden spezielle Strukturen geschaffen und regelmäßig aktualisiert. Die Felder lagen in abgestuften Terrassen, deren unterer Rand mit Mauerwerk verstärkt war, das den Boden zurückhielt. Am Rande der Terrasse wurde ein Damm errichtet, um das Wasser der Gebirgsflüsse auf die Felder umzuleiten. Die Kanäle waren mit Steinplatten ausgekleidet. Der Staat ernannte Sonderbeamte, zu deren Aufgaben unter anderem die Überwachung der Gebrauchstauglichkeit von Bauwerken gehörte.

Auf dem fruchtbaren oder vielmehr fruchtbar gewordenen Land in allen Regionen des Reiches wurde eine Vielzahl von Pflanzen angebaut, darunter Mais, in der Quechua-Sprache Sara, die Königin. Die Indianer kannten bis zu 20 verschiedene Maissorten. Anscheinend wurde Mais im alten Peru aus der mesoamerikanischen Region eingeführt. Das wertvollste Geschenk der peruanischen Landwirtschaft ist die in den Anden beheimatete Kartoffel. Die Inkas kannten bis zu 250 Sorten davon. Sie bauten es in verschiedenen Farben an: fast weiß, gelb, rosa, braun und sogar schwarz. Die Bauern bauten auch Süßkartoffeln an. Als Hülsenfrüchte wurden hauptsächlich Bohnen angebaut. Die präkolumbianischen Indianer kannten auch Ananas, Kakaobäume, verschiedene Kürbissorten, Nüsse, Gurken und Erdnüsse. Sie verwendeten vier Arten von Gewürzen, darunter roten Pfeffer. Einen besonderen Platz nahm der Anbau des Kokastrauchs ein.

Die wichtigsten Arbeitsgeräte in der Landwirtschaft waren Spaten und Hacke. Das Land wurde von Hand bewirtschaftet; die Inkas verwendeten keine Zugtiere.

Das Inkareich war ein Land, das viele Wunder schuf. Eines der bemerkenswertesten sind die alten peruanischen „Autobahnen der Sonne“ – ein ganzes Dorf voller Autobahnen. Die längste der Straßen überschritt 5.000 Kilometer. Im ganzen Land gab es zwei Hauptstraßen. Entlang der Straßen wurden Kanäle gebaut, an deren Ufern Obstbäume wuchsen. Wo die Straße durch die Sandwüste verlief, war sie gepflastert. Wo die Straße Flüsse und Schluchten kreuzte, wurden Brücken gebaut. Die Brücken wurden wie folgt gebaut: Sie wurden von Steinpfeilern getragen, um die fünf dicke Seile aus flexiblen Ästen oder Ranken befestigt waren; Die drei unteren Seile, die die Brücke selbst bildeten, waren mit Ästen verflochten und mit hölzernen Querstangen ausgekleidet. Diese Seile, die als Geländer dienten, waren mit den unteren verflochten und schützten die Brücke von den Seiten. Diese Hängebrücken stellen eine der größten Errungenschaften der Inka-Technologie dar.

Wie Sie wissen, haben die Völker des alten Amerika das Rad nicht erfunden. Der Frachttransport erfolgte in Packen auf Lamas, für den Transport wurden auch Fähren genutzt. Die Fähren waren verbesserte Flöße aus Balken oder Balken aus sehr leichtem Holz. Die Flöße waren gerudert und konnten bis zu 50 Personen und eine große Last heben.

Die meisten Produktionswerkzeuge, Textilien und Töpferwaren wurden in der Gemeinde hergestellt, es gab jedoch auch eine Trennung des Handwerks von der Landwirtschaft und der Viehzucht. Die Inkas wählten die besten Handwerker aus und zogen sie nach Cuzco, wo sie in einem besonderen Viertel lebten, für den Obersten Inka arbeiteten und vom Hof ​​Essen erhielten. Diese von der Gemeinschaft abgeschnittenen Herren wurden tatsächlich versklavt. Auf ähnliche Weise wurden Mädchen ausgewählt, die vier Jahre lang Spinnen, Weben und andere Handarbeiten erlernen mussten. Die Arbeit von Handwerkern und Spinnern war eine embryonale Form des Handwerks.

Gold war kein Zahlungsmittel. Die Inkas hatten kein Geld. Die peruanischen Indianer tauschten einfach ihre Waren aus. Es gab kein Maßsystem außer dem primitivsten – einer Handvoll. Es gab Waagen mit einem Joch, an dessen Enden Säcke mit der zu wiegenden Last aufgehängt waren. Austausch und Handel waren wenig entwickelt. In den Dörfern gab es keine Basare. Der Austausch war zufällig. Nach der Ernte trafen sich an bestimmten Orten die Bewohner des Hochlandes und der Küstengebiete. Aus dem Hochland wurden Wolle, Fleisch, Pelze, Leder, Silber und Gold gebracht. Getreide, Gemüse und Obst sowie Baumwolle wurden von der Küste gebracht. Die Rolle des universellen Äquivalents spielten Salz, Pfeffer, Pelze, Wolle, Erz und Metallprodukte.

3. Sozialsystem der Inkas

Der Inka-Stamm bestand aus 10 Abteilungen - Khatun-Aylyu, die wiederum jeweils in 10 Aylya aufgeteilt wurden. Ursprünglich waren die Ailyu ein patriarchalischer Clan, eine Stammesgemeinschaft: Sie hatten ein eigenes Dorf und besaßen die angrenzenden Felder. Namen in der Clangemeinschaft wurden väterlicherseits weitergegeben. Die Aylews waren exogam. Es war verboten, innerhalb des Clans zu heiraten. Seine Mitglieder glaubten, dass sie unter dem Schutz von Ahnenheiligtümern stünden – Huaca. Aylyu wurden auch als Pachaka bezeichnet, d. h. einhundert. Khatun-aylyu (großer Clan) stellte eine Phratrie dar und wurde mit tausend identifiziert. Illu wird eine ländliche Gemeinde im Inka-Staat. Dies spiegelt sich in der Berücksichtigung von Landnutzungsvorschriften wider.

Das gesamte Land des Staates gehörte dem Obersten Inka, aber tatsächlich stand es den Aylew zur Verfügung. Als Gemeinde wurde das zur Gemeinde gehörende Territorium bezeichnet Marke; das im Besitz der Gemeinde befindliche Land wurde genannt Pacha-Marke, diese. Gemeinschaftsgrundstück.

Ackerland ( Chakra) war in drei Teile geteilt: das „Land der Sonne“ – die Priester, die Felder der Inkas und die Felder der Gemeinschaft. Jede Familie hatte ihren Anteil am Land, das jedoch vom gesamten Dorf gemeinsam bewirtschaftet wurde und die Gemeindemitglieder unter der Leitung der Ältesten zusammenarbeiteten. Nachdem sie einen Teil des Feldes bestellt hatten, zogen sie weiter zu den Feldern der Inkas, dann zu den Feldern der Dorfbewohner und dann zu den Feldern, auf denen die Ernte landete allgemein Dorffonds.

Jedes Dorf hatte sowohl Brachland als auch „wildes Land“ – Weiden. In regelmäßigen Abständen wurden Feldparzellen unter den Dorfbewohnern verteilt. Das Feldgrundstück, das den Namen trug dumm, einem Mann gegeben. Für jedes männliche Kind erhielt der Vater eine weitere Tupa und für jede Tochter die Hälfte. Es handelte sich um einen vorübergehenden Besitz, der einer Umverteilung unterworfen war.

Zusätzlich zum Tupu gab es auf dem Territorium jeder Gemeinde Ländereien, die „Gärten, ihr eigenes Land“ genannt wurden. (Muya). Dieses Grundstück bestand aus einem Hof, einem Haus, einer Scheune, einer Scheune und einem Gemüsegarten. Dieses Grundstück wurde vom Vater an den Sohn vererbt. Von diesen Parzellen könnten die Gemeindemitglieder überschüssiges Gemüse oder Obst beziehen. Sie konnten Fleisch trocknen, spinnen und weben, Töpfergefäße herstellen – alles, was sie als Privatbesitz hatten.

In den Gemeinschaften, die sich unter den von den Inkas eroberten Stämmen entwickelten, stach auch der Clan-Adel hervor - Kuraka. Vertreter der Kurak waren verpflichtet, die Arbeit der Gemeindemitglieder zu überwachen und die Zahlung der Steuern zu kontrollieren. Gemeindemitglieder der eroberten Stämme bewirtschafteten das Land der Inkas. Darüber hinaus verarbeiteten sie Kurak-Bereiche. Im Kurak-Haushalt spinnten und webten Konkubinen Wolle oder Baumwolle. In der Gemeinschaftsherde hatten die Kuraka bis zu mehrere hundert Rinder. Dennoch befanden sich die Kuraka in einer untergeordneten Stellung, und die Inkas standen als höchste Kaste über ihnen.

Die Inkas selbst haben nicht funktioniert. Sie bildeten den Wehrdienstadel, waren ausgestattet Grundstücke und Arbeiter aus eroberten Stämmen. Die vom obersten Inka erhaltenen Ländereien galten als Privateigentum des dienenden Adels. Die edlen Inkas wurden wegen ihrer riesigen goldenen Ohrringe, die ihre Ohrläppchen streckten, Orejons (vom spanischen Wort „oreh“ – Ohr) genannt.

Priester nahmen eine privilegierte Stellung in der Gesellschaft ein. Ein Teil der Ernte wurde zugunsten der Priester gesammelt. Sie unterstanden nicht den örtlichen Herrschern, sondern bildeten eine eigene Körperschaft. Diese Unternehmen wurden von der in Cuzco ansässigen Hohepriesterschaft kontrolliert.

Die Inkas hatten eine Reihe von Arbeitern – Yanakuns – die die spanischen Chronisten Sklaven nannten. Diese Kategorie war vollständig im Besitz der Inkas und verrichtete alle niederen Arbeiten. Die Position dieser Yanakuns war erblich.

Gemeindearbeiter leisteten den Großteil der produktiven Arbeit. Aber das Auftauchen einer großen Gruppe erblich versklavter Arbeiter deutet darauf hin, dass die Gesellschaft in Peru eine frühe Sklavengesellschaft war, in der bedeutende Überreste des Stammessystems erhalten blieben.

Der Inkastaat hatte eine einzigartige Struktur. Es wurde Tawantinsuyu genannt – „vier miteinander verbundene Regionen“. Jede Region wurde von einem Gouverneur regiert, der normalerweise ein direkter Verwandter des herrschenden Inkas war. Sie wurden „Apo“ genannt. Zusammen mit mehreren anderen Würdenträgern bildeten sie den Staatsrat des Landes, der den Inka ihre Vorschläge und Ideen vorbringen konnte. In den Regionen lag die Macht in den Händen lokaler Beamter.

An der Spitze des Staates stand der Herrscher – „Sapa Inca“ – der allein herrschende Inka. Sapa Inca befehligte die Armee und leitete die Zivilverwaltung. Er und die höheren Beamten wachten über die Gouverneure. Zur Kontrolle von Regionen und Bezirken gab es einen ständigen Postdienst. Die Nachrichten wurden per Staffellauf durch Boten-Läufer übermittelt. An den Straßen, nicht weit voneinander entfernt, gab es Poststationen, an denen ständig Boten im Einsatz waren.

Die Inkas führten eine Pflichtsprache für alle ein – Quechua. Sie teilten die Stämme auf und siedelten sie nach und nach in verschiedenen Regionen an. Diese Politik wurde durchgeführt, um die Unterordnung der eroberten Stämme zu festigen und Unzufriedenheit und Aufstände zu verhindern. Es wurden Gesetze geschaffen, um die Vorherrschaft der Inkas zu schützen.

4. Religion und Kultur der Inkas

Gemäß den religiösen Ansichten der Inkas nahm die Sonne eine dominierende Stellung unter den Göttern ein und beherrschte die gesamte überirdische Welt.

Das offizielle religiöse System der Inkas war das „heliozentrische“ System. Es basiert auf der Unterordnung unter die Sonne – Inti. Inti wurde üblicherweise als goldene Scheibe dargestellt, von der Strahlen in alle Richtungen ausgingen. Die Scheibe selbst zeigt das Gesicht eines Mannes. Die Scheibe bestand aus reinem Gold, also einem Metall, das zur Sonne gehörte.

Die Frau von Inti und gleichzeitig die Mutter der Inkas war – nach dem Glauben der Indianer – die Mondgöttin Quilla.

Der dritte „Bewohner des Firmaments“, der ebenfalls im Inkareich verehrt wurde, war der Gott Ilyapa – sowohl Donner als auch Blitz.

Die Tempel besaßen enormen Reichtum, eine große Anzahl von Ministern und Handwerkern, Architekten, Juwelieren und Bildhauern. Der Hauptinhalt des Inka-Kultes war das Opferritual. Opferungen wurden hauptsächlich von Tieren und nur in extremen Fällen von Menschen durchgeführt. Ein Notfall könnten Feierlichkeiten zum Zeitpunkt der Thronbesteigung eines neuen obersten Inkas, während eines Erdbebens, einer Dürre oder eines Krieges sein. Kriegsgefangene oder Kinder, die von besiegten Stämmen als Tribut genommen wurden, wurden geopfert.

Neben der offiziellen Religion der Sonnenanbetung gab es auch ältere religiöse Ansichten. Ihr Wesen reduzierte sich auf die Vergöttlichung nicht großer, mächtiger Götter, sondern heiliger Orte und Gegenstände, der sogenannten uak.

In der Inka-Religion nahmen totemistische Ansichten einen großen Platz ein. Die Gemeinden wurden nach Tieren benannt: Pumamarca (Puma-Gemeinschaft), Condormarca (Kondor-Gemeinschaft), Huamanmarca (Falken-Gemeinschaft) usw. Dem Totemismus nahe stand die Verehrung von Pflanzen, vor allem von Kartoffeln, da diese Pflanze im Leben der Peruaner eine zentrale Rolle spielte. Bilder dieser Pflanze sind in Skulpturgefäßen in Form von Knollen erhalten geblieben. Es gab auch einen Kult der Naturgewalten. Besonders entwickelt wurde der Kult um Mutter Erde, genannt Pacha Mama.

Der Ahnenkult war von großer Bedeutung. Vorfahren wurden als Schutzgeister und Wächter des Landes einer bestimmten Gemeinde und des Gebiets im Allgemeinen verehrt. Es gab den Brauch, Tote zu mumifizieren. In Gräbern wurden Mumien in eleganter Kleidung mit Schmuck und Haushaltsgegenständen aufbewahrt. Eine besondere Entwicklung erreichte der Kult der Mumien der Herrscher. Ihnen wurden übernatürliche Kräfte zugeschrieben. Mumien von Herrschern wurden auf Feldzügen mitgenommen und auf das Schlachtfeld getragen.

Um den Raum zu messen, basierten die Inkas auf der Größe von Teilen des menschlichen Körpers. Als kleinstes dieser Maße galt die Länge des Fingers, dann das Maß, das dem Abstand vom gebogenen Daumen zum Zeigefinger entsprach. Zur Landvermessung wurde am häufigsten ein Maß von 162 cm verwendet. Zum Zählen wurde ein Zählbrett verwendet, das in Streifen unterteilt war, Fächer, in denen Zähleinheiten und runde Kieselsteine ​​bewegt wurden. Die Zeit wurde anhand der Zeit gemessen, die die Kartoffeln zum Garen benötigten, also etwa eine Stunde. Die Tageszeit wurde von der Sonne bestimmt.

Die Inkas hatten eine Vorstellung von den Sonnen- und Mondjahren. Um die Sonne zu beobachten und den Zeitpunkt der Tagundnachtgleiche und Sonnenwende genau zu bestimmen, bauten Astronomen des Inka-Reiches an vielen Orten in Peru spezielle „Observatorien“. Am meisten Hauptartikel Die Sonnenbeobachtung fand in Cusco statt. Von eigens errichteten vier Türmen im Osten und Westen von Cusco aus wurde der Sonnenstand beobachtet. Dies war notwendig, um den Zeitpunkt des landwirtschaftlichen Zyklus zu bestimmen.

Astronomie war eines der beiden wichtigsten wissenschaftlichen Konzepte im Inkareich. Die Wissenschaft sollte den Interessen des Staates dienen. Die Aktivitäten von Astronomen und Wissenschaftlern, die dank ihrer Beobachtungen die geeignetsten Daten für den Beginn oder einfach die Durchführung bestimmter landwirtschaftlicher Arbeiten ermitteln konnten, brachten sowohl dem Staat als auch allen seinen Bürgern erhebliche Vorteile.

Der Inka-Kalender war in erster Linie auf die Sonne ausgerichtet. Man ging davon aus, dass das Jahr aus 365 Tagen bestand, aufgeteilt in zwölf 30-Tage-Monate, nach denen der Kalender noch fünf (und in einem Schaltjahr sechs) letzte Tage enthielt, die „Tage ohne Arbeit“ genannt wurden.

Es gab Schulen für Jungen. Dort wurden sowohl Jungen aus dem Kreis der edlen Inkas als auch des Adels eroberter Stämme aufgenommen. Die Aufgabe der Bildungseinrichtungen bestand daher darin, die nächste Generation der Elite des Reiches vorzubereiten. Sie lernten vier Jahre lang in der Schule. Jedes Jahr vermittelte bestimmte Kenntnisse: Im ersten Jahr lernten sie die Quechua-Sprache, im zweiten den religiösen Komplex und den Kalender und im dritten und vierten Jahr lernten sie die sogenannten Quipus, Zeichen, die als „Knotenschrift“ dienten. .

Die Kippa bestand aus einem Seil, an dem in Reihen rechtwinklig Schnüre befestigt waren, die in Form einer Franse herabhingen. Manchmal waren es bis zu hundert solcher Schnüre. An ihnen wurden in unterschiedlichen Abständen vom Hauptseil Knoten geknüpft. Die Form der Knoten und ihre Anzahl geben Zahlen an. Diese Aufzeichnung basierte auf dem Inka-Dezimalsystem. Die Position des Knotens auf der Spitze entsprach dem Wert der digitalen Indikatoren. Es könnte eins, zehn, hundert, tausend oder sogar zehntausend sein. In diesem Fall wurde ein einfacher Knoten mit der Zahl „1“, ein Doppelknoten mit „2“ und ein Dreifachknoten mit „3“ bezeichnet. Die Farbe der Schnüre bestimmte Gegenstände, zum Beispiel Kartoffeln, wurden durch Braun symbolisiert, Silber durch Weiß, Gold durch Gelb.

Diese Form des Schreibens wurde hauptsächlich zur Übermittlung von Nachrichten über Steuern verwendet. Aber manchmal wurde das Quipu auch dazu verwendet, kalendarische und historische Daten und Fakten aufzuzeichnen. Quipus waren also ein herkömmliches System zur Übermittlung von Informationen, aber es handelte sich immer noch nicht um Schrift.

Die Frage, ob die Inkas Schrift besaßen, blieb bis vor Kurzem ungeklärt. Tatsache ist, dass die Inkas keine schriftlichen Denkmäler hinterlassen haben, dennoch sind auf vielen Gefäßen Bohnen mit besonderen Zeichen abgebildet. Einige Wissenschaftler betrachten diese Zeichen als Ideogramme, d.h. Die Zeichen auf den Bohnen haben eine symbolische, bedingte Bedeutung.

Es gibt auch die Meinung, dass die Inkas Schriften in Form von Bildschriften und Piktografien besaßen, aber aufgrund der Tatsache, dass die Tafeln, auf denen diese Zeichen geschrieben waren, in Goldrahmen eingerahmt waren, die von Europäern geplündert und abgebaut wurden, gab es keine geschriebenen Denkmäler bis heute überlebt.

Die literarische Kreativität in der Quechua-Sprache war sehr reichhaltig. Da diese Werke jedoch nicht schriftlich festgehalten wurden und im Gedächtnis der Rezitatoren erhalten blieben, sind uns nur Fragmente überliefert, die von den ersten spanischen Chronisten für die Nachwelt aufbewahrt wurden.

Aus dem poetischen Schaffen der Inkas sind Hymnen (die Hymne von Viracocha), mythische Erzählungen und Gedichte historischen Inhalts in Fragmenten erhalten. Das berühmteste Gedicht ist „Ollantay“, das die Heldentaten des Anführers eines der Stämme verherrlicht, der gegen den höchsten Inka rebellierte.

Einer der am weitesten entwickelten Wissenschaftsbereiche im Inkareich war die Medizin. Der Gesundheitszustand der Einwohner war keine Privatsache der Bürger, im Gegenteil, das Reich war daran interessiert, dass die Bewohner des Landes dem Staat bestmöglich dienten.

Die Inkas verwendeten einige wissenschaftliche Techniken zur Behandlung von Krankheiten. Viele Heilpflanzen wurden verwendet; Auch chirurgische Eingriffe wie die Kraniotomie waren bekannt. Neben wissenschaftlichen Techniken war auch die Praxis der magischen Heilung weit verbreitet.

5. Das Ende des Inka-Staates. Portugiesische Eroberungen

Pizarros Truppen eroberten 1532 Cuzco. Der Inka-Häuptling Atahualpa starb. Doch der Inka-Staat hörte nicht sofort auf zu existieren. Bewohner Alter Staat kämpften weiterhin für ihre Unabhängigkeit. 1535 bricht ein Aufstand aus. Sie wurde 1537 aufgelöst, aber ihre Teilnehmer kämpften mehr als 35 Jahre lang für die Unabhängigkeit.

Der Aufstand gegen die Spanier wurde vom Inkafürsten Manco angeführt, der im Kampf gegen die Eroberer listige Methoden anwendete. Er ging zunächst auf die Seite der Spanier und näherte sich Pizarro, allerdings nur mit dem Ziel, den Feind zu studieren. Nachdem Manco Ende 1535 damit begonnen hatte, Kräfte zu sammeln, näherte er sich im April 1536 mit einer großen Armee Cuzco und belagerte es. Er zwang gefangene Spanier, ihm als Büchsenmacher, Artilleristen und Schießpulverhersteller zu dienen. Es wurden spanische Schusswaffen und erbeutete Pferde eingesetzt. Manco selbst war im spanischen Stil gekleidet und bewaffnet, ritt zu Pferd und kämpfte mit spanischen Waffen. Die Rebellen erzielten oft große Erfolge, indem sie die Techniken der ursprünglichen indischen Kriegsführung mit denen europäischer kombinierten. Aber Bestechung und Verrat zwangen Manco, diese Stadt nach zehn Monaten der Belagerung von Cuzco zu verlassen. Die Rebellen kämpften weiter in der Bergregion von Ville Capampe, wo sie sich befestigten. Nach Mancos Tod wird Tupac Amaru der Anführer der Rebellen.

Der Widerstand gegen die immer größer werdenden Kräfte der Eroberer erwies sich als zwecklos und die Rebellen wurden schließlich besiegt. In Erinnerung an diesen letzten Krieg gegen die Eroberer nahmen die indischen Führer später den Titel Inka und den Namen Tupac Amaru als Symbol für die Wiederherstellung ihres unabhängigen Staates an.

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An der Wende vom XIV. zum XV. Jahrhundert. Die ersten Reiche entstanden an der Pazifikküste und in den nördlichen Regionen des südamerikanischen Kontinents. Der bedeutendste von ihnen war der Inkastaat. Zu seiner Blütezeit lebten hier zwischen 8 und 15 Millionen Menschen.

Der Begriff „Inka“ bezeichnete den Titel des Herrschers mehrerer Stämme in den Ausläufern der Anden; Dieser Name wurde auch von den Aymara, Huallacán, Quehuar und anderen Stämmen getragen, die im Cuzco-Tal lebten und die Quechua-Sprache sprachen.

Das Inkareich nahm eine Fläche von 1 Million Quadratmetern ein. km, seine Länge von Norden nach Süden überstieg 5.000 km. Der Inkastaat, der in vier Provinzen rund um die Stadt Cusco unterteilt war und in der Nähe des Titicacasees lag, umfasste das Gebiet des heutigen Bolivien, Nordchile, einen Teil des heutigen Argentinien, nördlicher Teil moderne Republik Peru und modernes Ecuador.

Die höchste Macht im Staat gehörte vollständig Sapa Inca, wie der Kaiser offiziell genannt wurde. Jeder Sapa-Inka baute seinen eigenen Palast, reich verziert nach seinem Geschmack. Die besten Juweliere fertigten für ihn einen neuen goldenen Thron, reich verziert mit Edelsteinen, meist Smaragden. Gold wurde im Inkareich häufig für Schmuck verwendet, war jedoch kein Zahlungsmittel. Die Inkas kamen ohne Geld aus, denn eines der Grundprinzipien ihres Lebens war das Prinzip der Selbstversorgung. Das gesamte Reich war eine riesige Subsistenzwirtschaft.

Inka-Religion

Religion nahm einen wichtigen Platz im Leben der Inkas ein. Jede Bevölkerungsgruppe, in jeder Region hatte ihre eigenen Glaubensrichtungen und Kulte. Die häufigste Form religiöser Ideen war der Totemismus – die Verehrung eines Totems – eines Tieres, einer Pflanze, eines Steins, eines Wassers usw., mit dem sich die Gläubigen verbunden fühlten. Die Ländereien der Gemeinden wurden nach den vergöttlichten Tieren benannt. Darüber hinaus war der Ahnenkult weit verbreitet. Den Inkas zufolge sollten die verstorbenen Vorfahren zur Reifung der Feldfrüchte, zur Fruchtbarkeit der Tiere und zum Wohlergehen der Menschen beitragen. Die Inkas glaubten, dass die Geister ihrer Vorfahren in Höhlen lebten, und errichteten in der Nähe der Höhlen Steinhügel, deren Umrisse menschlichen Figuren ähnelten. Mit dem Ahnenkult verbunden ist der Brauch, die Leichen der Toten zu mumifizieren. Mumien in eleganter Kleidung, mit Schmuck, Utensilien und Lebensmitteln wurden in in Felsen gehauenen Gräbern begraben. Besonders prachtvoll wurden die Mumien von Herrschern und Priestern bestattet.

Eigene Gebäude Die Inkas bauten aus verschiedenen Steinarten – Kalkstein, Basalt, Diorit und Rohziegeln. Die Häuser der einfachen Leute hatten leichte Dächer aus Stroh und Schilfbüscheln; In den Häusern gab es keine Öfen und der Rauch aus dem Kamin kam direkt durch das Strohdach. Tempel und Paläste wurden besonders sorgfältig gebaut. Die Steine, aus denen die Mauern bestanden, passten so eng zusammen, dass beim Bau von Gebäuden keine Bindemittel erforderlich waren. Darüber hinaus errichteten die Inkas an den Berghängen Festungen mit zahlreichen Wachtürmen. Die berühmteste davon erhob sich über der Stadt Cusco und bestand aus drei 18 m hohen Mauerreihen.

In ihren Tempeln verehrten die Inkas ein ganzes Pantheon von Göttern, die über eine strenge Befehlskette verfügten. Der höchste der Götter galt als Kon Tiksi Viracocha – der Schöpfer der Welt und der Schöpfer aller anderen Götter. Zu den Göttern, die Viracocha erschuf, gehörten: der Gott Inti (goldene Sonne) – der legendäre Vorfahre der herrschenden Dynastie; der Gott Ilyapa ist der Gott des Wetters, des Donners und des Blitzes, an den sich die Menschen mit Bitten um Regen wandten, denn Ilyapa konnte das Wasser des Himmlischen Flusses zur Erde fließen lassen; Intis Frau, die Göttin des Mondes, ist Mama Kilja. Auch der Morgenstern (Venus) und viele andere Sterne und Sternbilder wurden verehrt. In den religiösen Vorstellungen der alten Azteken nahmen die äußerst alten Kulte der Erdmutter – Mama Pacha und der Meeresmutter – Mama Cochi eine Sonderstellung ein.

Die Inkas hatten viele religiöse und rituelle Feste, die mit dem landwirtschaftlichen Kalender und dem Leben der Herrscherfamilie verbunden waren. Alle Feiertage fanden statt Hauptplatz Cusco - Huacapata (Heilige Terrasse). Von dort zweigten Straßen ab, die die Hauptstadt mit vier Provinzen des Staates verbanden. Als die Spanier eintrafen, ragten drei Paläste auf dem Huacapata-Platz auf. Zwei von ihnen wurden in Heiligtümer umgewandelt. Als ein Inka-Herrscher starb, wurde sein Körper einbalsamiert und die Mumie in seinem Palast zurückgelassen. Von da an wurde der Palast zu einem Heiligtum und der neue Herrscher baute sich einen weiteren Palast.

Das Tempelensemble von Qoricancha (Goldener Hof) gilt als höchste Errungenschaft der Inka-Architektur. Das Hauptgebäude des Ensembles war der Tempel des Sonnengottes Inti, in dem sich ein goldenes Bild des Gottes befand, das mit großen Smaragden verziert war. Dieses Bild wurde im westlichen Teil platziert und von den ersten Strahlen der aufgehenden Sonne beleuchtet. Die Wände des Tempels waren vollständig mit Goldblechen bedeckt. Die Decke war mit Holzschnitzereien bedeckt, der Boden war mit mit Goldfäden bestickten Teppichen bedeckt. Die Fenster und Türen waren mit Edelsteinen besetzt. An den Sonnentempel schlossen sich mehrere Kapellen an – zu Ehren von Donner und Blitz, dem Regenbogen, dem Planeten Venus und die Hauptkapelle – zu Ehren des Mondes (Mama Quilla). Das Bild des Mondes ist im Inkareich mit der Vorstellung einer Frau, einer Göttin, verbunden. Daher war die Kapelle von Mama Killa für die Koima, die Frau des Inka-Herrschers, bestimmt, nur sie hatte Zugang zu dieser Kapelle. Hier befanden sich auch die Mumien der verstorbenen Frauen der Herrscher. In der Mondkapelle waren alle Dekorationen aus Silber.

Verschiedene Handwerke Die Inkas erreichten ihren höchsten Höhepunkt. Die Inkas beherrschten den Bergbau schon früh und förderten in Minen Kupfer- und Zinnerz zur Herstellung von Bronze, aus der Äxte, Sicheln, Messer und andere Haushaltsgegenstände gegossen wurden. Die Inkas konnten Metall schmelzen, kannten die Techniken des Gießens, Schmiedens, Ziselierens, Lötens und Nietens und stellten auch Produkte in der Cloisonné-Email-Technik her. Chronisten berichteten, dass die Inka-Handwerker eine goldene Kornähre herstellten, bei der die Körner golden waren und die die Ähre umgebenden Fasern aus feinsten Silberfäden bestanden. Der Höhepunkt des Inka-Schmucks war das Bild des Sonnengottes im Sonnentempel in Cusco in Form einer riesigen goldenen Sonnenscheibe mit einem kunstvoll geprägten menschlichen Gesicht.

Der Goldreichtum der Inkas erreichte seinen Höhepunkt während der Herrschaft von Huayna Capac. Er gibt Befehle! bedecke die Wände und Dächer ihrer Paläste und Tempel mit Blattgold; V königlicher Palast Es gab viele goldene Tierskulpturen. Während der Zeremonien 50.000. Krieger waren mit goldenen Waffen bewaffnet. Vor dem Residenzpalast wurde ein riesiger tragbarer goldener Thron mit einem Umhang aus kostbaren Federn aufgestellt.

All dies wurde von Konquistadoren der Expedition von Francisco Pissaro geplündert. Die Schmuckstücke wurden zu Barren eingeschmolzen und nach Spanien geschickt. Doch vieles bleibt im Verborgenen und wurde noch nicht entdeckt.

Laut Forschern der Inka-Kultur starb ihr Reich größtenteils aufgrund der Religion. Erstens billigte die Religion das Ritual, bei dem der Herrscher unter seinen Söhnen einen Nachfolger wählte. Dies führte zu einem mörderischen Krieg zwischen den Brüdern Huascar und Atahualpa, der das Land vor der Invasion der von Pizarro angeführten spanischen Konquistadoren erheblich schwächte. Zweitens gab es unter den Inkas eine Legende, dass das Land in Zukunft von neuen, unbekannten Menschen regiert werden würde, die das Reich erobern und seine einzigen Herrscher werden würden. Dies erklärt die Angst und das Zögern der Inkas vor den spanischen Eroberern.

Die Inkas, oder genauer gesagt die Inka, sind ein Indianerstamm, der zur Quechua-Sprachfamilie gehört. Der Stamm erschien im 11. Jahrhundert und fasste im Gebiet des modernen Peru Fuß. Im 15. Jahrhundert Die Inkas gründeten den Staat Tawantinsuyu und begannen darin eine beherrschende Stellung einzunehmen. So entstand eine der ältesten Zivilisationen Südamerikas. Die Inka-Zivilisation war eine der am weitesten entwickelten; Ihre Haushaltsgegenstände und Dekorationen beeindrucken durch ihre unübertroffene Schönheit und die Menschen selbst – durch ihre harte Arbeit, ihr Talent, ihren Mut und ihre Energie.

Der Besitz der Inka umfasste mehr als 4000 km². Das Reich erstreckte sich über die Anden und sein zentraler Teil befand sich auf dem zweithöchsten Berggipfel (nach dem Himalaya) der Anden. Die Gebiete des heutigen Ecuador und Peru, des Nordwestens Argentiniens und eines Teils Boliviens waren zu dieser fernen Zeit Teil eines der großen Reiche der Welt – des Inka-Reiches. Die Zahl der Einwohner von Tawantinsuyu erreichte 10 Millionen Menschen – das sind fast 100 ethnische Gruppen.

Aus archäologischen Forschungen ist bekannt, dass an der Pazifikküste des heutigen Peru und in den Berggebieten (von Ecuador bis zum Titicacasee in Südamerika) verschiedene Kulturen entstanden, sich entwickelten und ausstarben. Die Inkas selbst waren ursprünglich ein Hirtenstamm, der vom Titicacasee nach Norden zog. Auf ihrem Weg (unweit der nördlichen Grenze Boliviens) fanden sie monumentale Bauwerke und eine kleine Gruppe verarmter Menschen.

Einige archäologische Funde deuten auf eine Zeit vor dem 6. Jahrhundert hin. N. e. In Tiahuanaco entstand eine neue Kultur, die im 7. Jahrhundert ihren Höhepunkt erreichte. Offenbar trugen auch die Küstenkulturen Perus zu seiner Entwicklung bei. Etwa drei Jahrhunderte lang war die Kultur von Tiawanaku die am weitesten entwickelte von allen, die es zu dieser Zeit auf dem amerikanischen Kontinent gab. Doch dann kam es zu einem Niedergang, dessen Gründe noch immer unklar sind. Hierzu wurden verschiedene Hypothesen aufgestellt: ein starkes Erdbeben, eine Epidemie, die Ausbreitung anderer Stämme usw.

Die Inkas übernahmen einen Großteil des kulturellen Erbes von Tiahuanaco, insbesondere seine prächtige Architektur. So gibt es etwa 20 km nördlich des Titicacasees eine hohe Klippe und darunter eine monumentale Ähnlichkeit mit einer Pyramide. Darüber hinaus haben antike Bildhauer fast das Ganze nachgebildet Tierwelt Anden und Amazonas-Tal. Archäologen haben eine skulpturale Figur eines Schamanen gefunden, der in seiner Hand den abgetrennten Kopf eines wilden Tieres hält; Statuen von Jaguaren und fantastischen Tieren, wie zum Beispiel einer Eidechse mit dem Kopf eines Pumas.

Geburt eines Imperiums

Die Inkas machten Halt im Cusco-Tal und gründeten hier eine Siedlung, die später zur Hauptstadt ihres Reiches wurde. Die Siedlung wurde vom Inka-Führer Manco Capac gegründet. Er wurde auch der erste Herrscher. Sein Titel wurde „Sapa Inca“ genannt und alle Bewohner dieses Gebiets begannen, sich Inkas zu nennen.

Nach dem Glauben der Inkas bestimmte der Sonnengott Inti für sie, seine Kinder, die große Mission, Vertreter halbwilder Stämme zu (für ihre Zeit) kultivierten Menschen zu machen. Dies gelang insbesondere dem Herrscher von Pachacuti. Er war ein ziemlich ehrgeiziger Mann und hatte Glück. Pachacuti annektierte nicht nur viele Stämme dem Reich, sondern verbreitete auch die Inka-Religion und -Kultur unter ihnen.

Eine alte indische Legende besagt, dass auf zwei Inseln – Copti und Titicaca – der Sohn der Sonne, Inka Manca Capac, und die Tochter des Mondes, seine Schwester Mama Oklo, geboren wurden. Ihre Taufe fand statt, und dabei gab der Sonnengott dem Bruder und der Schwester jeweils einen goldenen Stab und schickte sie in den Norden. Als er das erste Tal erreichte, probierte der Inka mit seinem Stab den Boden aus, stieß aber auf einen Stein. Er ging noch weiter und steckte den Stab weiter in die Erde, bis er tief in die Erde eindrang. Dies geschah im Cusco-Tal. Dann rief der Inka Hirten aus der nördlichen Umgebung zu sich, und seine Schwester ging nach Süden und brachte den Rest. Gemeinsam bauten sie die Hauptstadt des Reiches und errichteten in ihrer Mitte einen Sonnentempel.

Der nächste Herrscher, Tona Inca Yupanca, setzte die von Pachacuti begonnene Arbeit fort und als Ergebnis entstand eine der großen Zivilisationen – das Inka-Reich. Jeder seiner neuen Herrscher hielt an einem gut durchdachten und effektiven Regierungssystem fest. Als dem Reich neue Länder angegliedert wurden, hinterließen die Herrscher den eroberten Völkern ihre Anführer, ihre lokalen Sprachen und die Möglichkeit, ihre Götter zu verehren. Es gab nur eine Voraussetzung: Man musste die offizielle Sprache Quechua beherrschen, die nur in Cusco gesprochen wurde. Das Inkareich war vielleicht das einzige, in dem die Beziehungen zwischen den dort lebenden Völkern nicht auf Angst und Gewalt, sondern auf Vertrauen und Zusammenarbeit beruhten.

Auf dem Höhepunkt der Macht

Als das Inka-Reich seinen Höhepunkt und seine Macht erreichte, zählte die Bevölkerung seiner Hauptstadt Cusco etwa 20.000 Menschen. Heilige Stätte Cusco war der Hauptplatz, oder besser gesagt sein Zentrum. Die Inkas brachten Erde aus dem ganzen Reich mit, vermischten sie symbolisch und platzierten sie in der Mitte des Platzes. Dieser Akt bestätigte die Gleichheit und Einheit aller Bewohner des riesigen Reiches. Die höchste Errungenschaft sowohl der Inka-Architektur als auch bildende Kunst der Tempel der Sonne erschien. Es war aus Stein erbaut und hatte vergoldete Wände, ein mit Goldplatten gedecktes Dach und einen geräumigen Innenhof, in den sich fünf Hauptkapellen öffneten. Die erste war die Kapelle des Sonnengottes. Seine Vorderseite war mit einer riesigen goldenen Scheibe verziert, die die höchste Gottheit und ihre Herrscher auf Erden – die Herrscher der Inkas – verkörperte. Die Decke und die Wände waren mit reinem Gold ausgekleidet. Die nahegelegene Kapelle war dem Mond geweiht und daher war ihre gesamte Verzierung aus Silber gefertigt. Auch die zur Verehrung der Sterne vorgesehene Kapelle bestand aus Silber, lediglich das Metall wurde hier mit Edelsteinen ergänzt. Und schließlich waren die vierte und fünfte Kapelle dem Regenbogen und dem Blitz gewidmet und mit entsprechenden Symbolen geschmückt.

Die Inkas waren sehr geschickte Baumeister. Bis heute bleibt die Technologie ihrer Maurer ein versiegeltes Geheimnis. Im selben Sonnentempel beispielsweise bilden übereinander gelegte, nicht mit Kalk befestigte Platten hohe schräge Wände. Im Innenhof des Tempels wurde ein Stein mit sehr glatten Wänden und darin gebohrten zylindrischen Löchern mit einem Durchmesser von etwa 6 cm gefunden, was umso überraschender ist, wenn man bedenkt, dass die Inkas weder Stahl noch Eisen, also jene, kannten Metalle, ohne die ein Leben unmöglich ist. Der Beruf eines modernen Maurers.

Zwischen den Steinen, aus denen die Tempel gebaut sind, gibt es praktisch keine Lücken. Weder eine Nadel noch das dünnste Stück Papier kommen dazwischen hindurch. Auffallend ist auch die Fähigkeit der Inkas, Steinen komplexe geometrische Formen zu verleihen. So bildeten einzelne Steine ​​(ihr vorderer Teil) Polygone mit zwölf Seiten.

Andere Gebäude in Cusco waren ebenso perfekt wie der Sonnentempel. Es gibt jedoch eine durch archäologische Forschungen gestützte Version, dass die Inkas die Baufähigkeiten von ihren Vorgängern übernommen haben. Zum Beispiel rituelle und öffentliche Gebäude in der Stadt Tiahuanaco, die (wie chemische Analysen zeigten) im 1. Jahrhundert errichtet wurden. N. h., zeichnen sich durch monolithisches Mauerwerk aus. Obwohl die einzelnen Blöcke etwa 100 Tonnen wogen, wurden sie mit erstaunlicher Präzision geschnitten und zusammengefügt.

Eine der Legenden besagt, dass Tiahuanaco entweder von Göttern oder Riesen erbaut wurde. Am beeindruckendsten ist das Sonnentor, das aus einem einzigen Steinblock besteht. Der Torsturz ist mit der Figur einer unbekannten Gottheit (die jedoch auch in anderen Gegenden der Anden zu finden ist) mit großen runden und hervortretenden Augen und einem Heiligenschein aus Schlangen- und Katzenköpfen verziert. Die Gottheit hält Stäbe in seinen Händen, auf der Spitze eines von ihnen befindet sich der Kopf eines Kondors.

Neben den Steinmetzen von Tiawanaku waren auch die Baumeister, die im Gebiet von Huari lebten, unübertroffene Meister ihres Fachs. Vielleicht waren sie städtebaulich die engsten Vorfahren der Inkas. Da sie nur Kopfsteinpflaster und eine Brechstange aus Bronze in ihrem Arsenal hatten, errichteten sie Gebäude, die bis heute erhalten sind und mehr als einmal Erdbeben überstanden haben.

In Wari waren die Steine ​​gleich groß, ihre Ober- und Unterseite waren jedoch unterschiedlich. Die Oberseite war also leicht konkav und die Unterseite dagegen konvex. Und wenn die Steine ​​übereinander gestapelt wurden, hielten sie sehr fest, da der obere Stein mit seiner konvexen Rückseite in den Hohlraum des unteren eindrang. So wurden im Auftrag von Pachacuti in Cuzco Paläste und Tempel gebaut. Sie wurden an der Stelle der abgerissenen Hütten der vorherigen Siedlung errichtet.

Sozialstruktur

Die soziale Struktur des Inka-Reiches basierte auf dem Prinzip der Hierarchie. Jeder neue Herrscher erklärte, dass er mit göttlichem Recht regierte, da er ein Nachkomme des Sonnengottes sei. Die Macht der Inkas war erblich. Der Inka-Herrscher oder Kaiser hatte einen Harem von etwa hundert Konkubinen, aber die Kaiserin – die Coya – wurde aus den Schwestern des Herrschers ausgewählt. Im Gegenzug wählte der Kaiser seinen Erben aus den Kindern und Enkeln der Koyas.

In einigen Fällen kam es zu Problemen bei der Vererbung. So starb Pachacutis Enkel, Huayna Capac, an Pocken, ohne überhaupt offiziell Erbe zu werden. Auch sein eigener Erbe, Ninan Kuyuchi, konnte die Epidemie nicht überleben. Die Überlebenden von Huascar und Atahualpa stürzten das Land in den Abgrund eines Bürgerkriegs, der den Beginn des Niedergangs des Reiches markierte. Was die Erbschaftsübertragung im Alltag betrifft, so erbte ein Mann von seinem Vater und eine Frau von ihrer Mutter. Interessanterweise beinhaltete die Thronfolge nicht automatisch die Vererbung von Vermögen. In diesem Zusammenhang begann der neue Kaiser fast sofort einen Feldzug, um neue Länder zu erobern und Reichtum zu erlangen.

Um die Regierungsführung effizienter zu gestalten, wurden alle Familien im Inkareich in Gruppen bestehend aus zehn Familien eingeteilt. Jeder von ihnen wählte einen Leiter, der den Leitern der Gruppen, die bereits aus fünfzig Familien bestanden, Bericht erstattete. So entstanden Gruppen, die einhundert, fünfhundert oder mehr Familien umfassten (ihre Zahl konnte zehntausend erreichen). Dieses System ermöglichte die effektive Erhebung von Steuern und Sachleistungen. Dazu gehörten Lebensmittel, verschiedene Werkzeuge, Waffen, Kleidung und Schuhe und vieles mehr. All dies wurde in Lagerhäuser (Kamkas) geschickt, und jeden Tag erhielten Witwen, Waisen, kranke und behinderte Bürger alles, was sie brauchten. Ein solcher Austausch (nicht nur von Wissen und Kultur, sondern auch von Ressourcen) ermöglichte es den Bewohnern, sich geschützt zu fühlen und keine Angst vor Naturkatastrophen zu haben.

Zur Überwachung der Maßnahmen der örtlichen Beamten wurde ein Dienst spezieller Inspektoren eingerichtet. Niemand wusste, wo und wann sie erscheinen würden (dies waren Leute aus dem Kreis der edlen Inkas), um die Arbeit der örtlichen Behörden zu überprüfen. Sie wurden tokoy-rikok genannt, was übersetzt „diejenigen, die alles sehen“ bedeutet.

Inka-Schrift

Die Inkas hatten keine Schriftsprache; stattdessen verwendeten sie einen Quipu (wörtlich „Knoten“) – ein System aus mehrfarbigen Schnürsenkeln mit Knoten. In den Bündeln waren alle notwendigen Informationen festgehalten: die Zahl der Einwohner des Reiches (behinderte und ältere Menschen), die Menge an Nahrungsmitteln (bis hin zu jedem Getreidespeicher) und vieles mehr. Wollschnürsenkel in verschiedenen Farben brachten unterschiedliche Konzepte zum Ausdruck. Rot bedeutete beispielsweise Krieg oder einen Krieger, Weiß bedeutete Frieden oder Silber, Grün bedeutete Mais und Gelb bedeutete Gold. Ein Knoten stellte die Zahl Zehn dar, zwei Knoten daneben stellten Zwanzig dar. Der Beruf der Schöpfer der Quipu (diese Leute wurden Quipucamayocs genannt) war im Inkareich sehr wichtig, da die Zuverlässigkeit der gesamten Staatsmaschine von der Richtigkeit der Aufzeichnung abhing. Kipukamajoki vereinte die Qualitäten eines Künstlers, eines Logistikers und eines Buchhalters. Wie wichtig die Bewahrung und Interpretation statistischer Daten für die Inkas war, zeigt die Tatsache, dass die Schöpfer des Quipu Privilegien genossen, insbesondere keine Steuern zahlten, aber gleichzeitig eine große Verantwortung trugen, da sie einen Fehler machten Die getroffenen Maßnahmen führten zu Arbeitsversagen und sahen als Strafe die Todesstrafe vor.

Forscher haben gezeigt, dass sich die farbigen Knoten nach und nach zu einem komplexen dreidimensionalen Schriftsystem entwickelten, das der Blindenschrift für Blinde ähnelte. Es stellte sich heraus, dass der Stapel mehr als eineinhalbtausend einzelne Zeichen enthielt. Das ist doppelt so viel wie bei den Ägyptern und Mayas und etwas mehr als bei der sumerisch-babylonischen Schrift. Mathematische Untersuchungen haben gezeigt, dass Quipu ein binäres System verwendet, das an die Grundlage einer Computersprache erinnert.

Inka-Ingenieurkunst

Die Inkas schufen ein ganzes Straßennetz mit einer Gesamtlänge von mehr als 240.000 km, das die entlegensten oder unzugänglichsten Gebiete des Landes verband. Besonders beeindruckend ist die Bergstraße durch die Anden von Cusco bis zur heutigen Hauptstadt Ecuadors, Quito. Auf breiten Autobahnen befanden sich in bestimmten Abständen Stationen (tambo), damit sich Kurierläufer (chaski) ausruhen und erfrischen konnten. Dafür wurden in ihrer Jugend robuste Menschen ausgewählt. Sie mussten in der dünnen Luft des Hochlandes schnell rennen können. Die ständigen Attribute der Kuriere waren Kopfbedeckungen mit wallenden Federn und einer gedrehten Muschel. Chaska näherte sich der Stelle, an der der nächste Kurier auf ihn wartete, blies in die Muschel und rannte eine Weile neben seinem Stellvertreter her, der sich den Inhalt der Nachricht einprägte. So kam es zu einem solchen Staffellauf.

Landwirtschaftliche Produktion der Inkas

Die Inkas erwiesen sich als unübertroffene Meister bei der Schaffung eines Systems von Bewässerungskanälen. Es war hinsichtlich Länge und Effizienz seinesgleichen. Die Bewässerungsanlagen der Inkas überdauerten Jahrhunderte. Es ist anzumerken, dass die Inkas die Prinzipien der Feldbewässerung von dem von ihnen eroberten Volk der Chimuor übernommen haben.

Die Stadt Chan Chan, die Hauptstadt des Königreichs Chimuor, war eine der schönsten in Südamerika. Hier lebten mehr als 36.000 Einwohner. Chimuora-Kunsthandwerker stellten Goldgegenstände her, die als echte Kunstwerke erkennbar sind. Als die Inkas Chimuor ihrem Reich annektierten, übernahmen sie weitgehend die Fähigkeiten und Talente dieses Volkes und wurden gewissermaßen zu Schülern ihrer Untertanen.

Die Inkafelder waren terrassenartige Systeme, die an den Berghängen mit Steinbastionen befestigt waren. Die Erde gehörte der Sonne, den Menschen und dem Kaiser. Eine Inka-Familie konnte ein persönliches Grundstück (Tupa) beanspruchen. Ein Grundstück, das dem Sonnengott gehörte, konnte einem Bewohner des Reiches zugeteilt werden, wenn er einen Familienzuwachs hatte. Das Land konnte nicht verkauft werden, es wurde nur an Kinder vererbt. Die Bewohner des Reiches bewirtschafteten gemeinsam die Felder. Zunächst wurden die Ländereien des Sonnengottes bewirtschaftet, dann die Ländereien der Armen, Behinderten, Witwen und Waisen, dann ihre eigenen und nicht zuletzt die fürstlichen und königlichen Kleingärten. In der gleichen Reihenfolge wurde die Ernte gesammelt und in öffentliche Scheunen geschüttet, die in gemeinsame Scheunen und solche des Sonnengottes unterteilt waren. Von dort aus wurde Brot an die Armee, Beamte und Personen verteilt, die öffentliche Arbeiten verrichteten. Der Teil der Ernte, der dem Sonnengott gehörte, war mit den Kosten für Priesterinnen und Priester verbunden. War das Jahr schlecht, wurden die Reserven des Sonnengottes genutzt.

Das einfache Volk hatte kein Vieh; dies war das Privileg des Königs und Gottes. Die Inkas nutzten Lamas und Alpakas als Lasttiere. Der Staat selbst kümmerte sich um die Tiere. So war die Inka-Königsdynastie ebenso wie die der alten Ägypter und Chinesen eng mit der Landwirtschaft verbunden.

Medizin

Die Inkas waren gute Ärzte. Besonders große Erfolge erzielten sie in der Chirurgie, insbesondere auf einem Gebiet wie der Neurochirurgie. Bei archäologischen Ausgrabungen in Peru wurden chirurgische Instrumente gefunden, die zur Trepanation, also zur Öffnung des Schädels, bestimmt waren.

Leben der Inkas

Damit sich die Bewohner des Reiches vor Naturkatastrophen, Hungersnöten und anderen Extremsituationen geschützt fühlten, ordneten die Herrscher ihnen einen geregelten Lebensstil an. Dies bedeutete in erster Linie, dass niemand Zeit im Nichtstun verbrachte, sondern alle für das Wohl des Reiches arbeiteten. Nur ältere Menschen über 50 Jahre waren von der Steuer und dem Arbeitsdienst befreit. Dennoch beteiligten sie sich nach besten Kräften auch an öffentlichen Arbeiten. Sie kümmerten sich zum Beispiel um Kinder, kochten Essen, bereiteten Feuerholz vor oder verrichteten andere einfache Arbeiten.

Die Inkas waren äußerst saubere Menschen. Dieses Merkmal zeigte sich in allem, von der Sauberkeit der Städte selbst bis hin zu den Unterkünften aller Bewohner des Reiches.

Die Inkas ließen eine spezielle Inspektion durchführen, die überprüfte, ob der Eigentümer des Hauses den festgelegten Sauberkeitsstandard einhielt. An einem bestimmten Tag stand eine Inspektion an und zu diesem Zeitpunkt musste die Schilfrohrmatte über der Haustür angehoben werden. Der Inspektor beobachtete, wie die Frau Essen zubereitete, das Haus putzte, Wäsche wusch und andere Arbeiten erledigte. Die Hausherrin, die (nach Meinung des Inspektors) ihre Pflichten nicht erfüllte, wurde bestraft. Vor den Augen aller musste sie den ganzen Schmutz essen, der aus dem Haus gefegt wurde, und der Besitzer musste das schmutzige Wasser trinken, das nach dem Baden aller Familienmitglieder übrig geblieben war.

Bei den Inkas gab es keine Scheidungen; alle Ehen, die sie eingingen, galten als lebenslang. Dies galt sowohl für den Adel als auch für das einfache Volk. Die Inkas hatten keine Gefängnisse, da jedes Verbrechen (Gewalt, Diebstahl, Raub und andere schwerwiegende Abweichungen von gesellschaftlichen Normen) sofort mit dem Tod bestraft wurde.

Der aristokratische Teil der Gesellschaft trug Tuniken: Bei Frauen reichten sie bis zu den Zehen, bei Männern bis zu den Knien. Die Tunika wurde in der Taille mit einem Gürtel mit heraldischem Zeichen gebunden. Manchmal wurde der Gürtel durch ein mit Nadeln befestigtes Gewand ersetzt. Einer der Hauptschmuckstücke der Inkas waren große Silber- oder Goldscheiben, die in den Ohrläppchen getragen wurden. Ihr beträchtliches Gewicht zog die Ohren deutlich nach unten.

Ausbildung

Die Inkas hatten eine Schule, in der nicht nur die Söhne des Adels lernten, sondern auch die kleinen Kinder der Herrscher der eroberten Königreiche. Sie war in Cusco. Die Schüler lernten Redekunst, Militärwesen, Religion und einige Wissenschaften (z. B. Geschichte, Geometrie). Die Ausbildung endete mit Prüfungen, bei denen sechzehnjährige Jugendliche recht schwierigen Prüfungen unterzogen wurden, in denen sie ihr Wissen, ihre Kraft, Geschicklichkeit und ihren Mut unter Beweis stellten.

Die Prüfungen dauerten etwa dreißig Tage. Sie fanden auf freiem Gelände statt und jeder konnte ihren Fortschritt beobachten. Der Test umfasste ein sechstägiges Fasten (die Fastenden durften nur Wasser und Kräuter zu sich nehmen), gefolgt von einem 7,2-km-Lauf. Der nächste Test bestand in der Fähigkeit, bewegungslos zu stehen, während der Fechter den Probanden Stöße und Schnitte zufügte. Darüber hinaus kam es zu einer härteren Kraftprobe, bei der ihnen mit Rankenpeitschen kräftige Schläge auf Arme und Beine versetzt wurden. Diese Aktionen stellten die Fähigkeit der Absolventen auf die Probe, jeglichen Schmerzen standzuhalten. Wer es nicht aushielt und durch Mimik oder Gestik Zeichen des Leidens zeigte, wurde sofort ausgewiesen. Während der Prüfungen kam es häufig zu schweren Verletzungen und sogar zum Tod.

Der Höhepunkt der Prüfungen war die Ritterung ehemaliger Schüler. Der Inka-Herrscher durchbohrte persönlich die Ohrläppchen der jungen Männer, die vor ihm knieten, mit einer goldenen Nadel. Nachdem sie goldene Scheiben als Zeichen der Kaste erhalten hatten, wurden junge Menschen (sowohl die Söhne der Inkas als auch die Söhne von Vasallen – Curacs) zu Vertretern der herrschenden Klasse.

Mädchen wurden getrennt ausgebildet, dies geschah in Klöstern. Besondere Leute sorgten dafür, dass die Zahl dieser Mädchen im Reich eine bestimmte Zahl erreichte – nicht weniger als 15.000. Agenten reisten in alle Regionen des Landes und wählten unter Berücksichtigung der Herkunft, der Fähigkeiten und der Schönheit der Mädchen diejenigen aus, die für die Ausbildung geeignet waren. Ältere Mentoren (mamakona) unterrichteten die Schüler. Besonderes Augenmerk wurde im Lernprozess auf die Fähigkeit gelegt, Stoffe zu färben und zu weben, da es die Mädchen waren, die dünne Stoffe (Cumbi) aus Alpakawolle herstellten. Aus diesen Stoffen wurden Kleidung für den Kaiser und seine Khoya hergestellt.

Die Ausbildung im Kloster dauerte drei Jahre, danach wählte der Kaiser selbst aus den Schülern Frauen für sich und seine Adligen aus. Diejenigen Mädchen, die nicht ausgewählt wurden, wurden Priesterinnen. Sie lebten wie edle Damen in Häusern auf dem Hauptplatz in der Nähe des Coraxanga-Tempels in Cuzco und wurden von allen respektiert.

Feiertage

Die Inkas legten großen Wert auf Feiertage. Erstens wurde in diesen Tagen die Verbindung zwischen dem Volk und dem Kaiser gestärkt. Darüber hinaus wurden die Menschen bei solchen Veranstaltungen angesammelte Emotionen los und schließlich wurde der Feiertag den Menschen als Geschenk für ihre harte Arbeit und Loyalität gegenüber dem Kaiser überreicht.

Der Herrscher selbst leitete den Feiertag. Zu seinen Aufgaben gehörte zunächst die Versorgung aller Teilnehmer mit Essen und Getränken; zweitens standen musikalische Darbietungen, Tänze, Schaukämpfe und religiöse Veranstaltungen auf dem Programm – all dies fand unter seiner Schirmherrschaft statt.

Einer der unverzichtbaren Bestandteile des Feiertags war die Lektüre von Gedichten verschiedener Genres. Dabei handelte es sich um religiöse Poesie, Liebesballaden (normalerweise über unerwiderte Liebe) und Heldengeschichten (über Heldentaten). All dies wurde von Mund zu Mund weitergegeben, ergänzt durch anschauliche Beschreibungen der Täler, Berggipfel und Schluchten. Nicht weniger interessant war die musikalische Darbietung, die aus Tänzen (meist ritueller Natur) bestand, die von traurigen, eintönigen Gesängen begleitet wurden.

Einigen Quellen zufolge hatten die Inkas etwa vierzig verschiedene Tänze. Einer der spektakulärsten war der sogenannte Springtanz. Es wurde von maskierten Männern durchgeführt, die Tierhäute in ihren Händen hielten.

Die Inka-Musik zeichnete sich vor allem durch ihre rhythmische Vielfalt und ihren Reichtum aus. Daher verfügen sie über eine beträchtliche Anzahl verschiedener Schlaginstrumente. Dabei handelt es sich um große und kleine Trommeln sowie viele Flöten, die eine Gruppe von Blasinstrumenten darstellen. Flöten wurden aus Tierknochen oder Schilfrohr hergestellt, einige wurden aus Ton oder Kondorfedern hergestellt.

Besonders beliebt war die aus Schilfrohr geschnitzte Quena-Flöte mit acht Grifflöchern. Der Musiker öffnete und schloss sie während des Auftritts abwechselnd. Darüber hinaus spielten die Inkas oft zusammengebundene Flöten.

Das beliebteste Instrument der Inkas waren neben Flöten Trompeten. Es gab sogar noch mehr davon als Flöten, und sie bestanden aus Holz, ausgehöhlten Kürbissen und Muscheln.

Jeden Monat veranstalteten die Inkas drei Feste. Die wichtigste davon fand im Dezember statt – dem ersten Monat der Regenzeit. Es wurde kopak raymi genannt, was „großer Feiertag“ bedeutet. Währenddessen (es wurde in Cusco gefeiert) fand ein Übergangsritus statt, um junge Männer in Männer einzuweihen. Der Feiertag wurde so ernst und streng verehrt, dass nur die Inkas in Cuzco blieben und alle anderen (nicht die Inkas) zu dieser Zeit die Hauptstadt verließen. Am Ende der Zeremonie kehrten sie erneut in die Stadt zurück und bekräftigten durch den Ritus der Kommunion ihre Treue zum Thron.

Um die Götter zu besänftigen, brachten die Inkas Menschenopfer dar. In der Regel handelte es sich dabei um Kinder. Das Opfer wurde dann mumifiziert; Den Forschern gelang es, mehr als vierhundert ähnliche Ritualbestattungen zu finden.

1995 entdeckten Archäologen ein gut erhaltenes Ritualopfer, dessen historisches Alter etwa 500 Jahre betrug. Es war ein Mädchen im Alter von 12–14 Jahren. Anthropologen führten umfangreiche Forschungen an ihr durch und konnten so den Gesundheitszustand, die Ernährung der Inkas und viele andere Details herausfinden. Diese Erkenntnisse wurden zum ersten Mal gewonnen, weil das Opfer eingefroren war und die inneren Organe erhalten blieben und es sich nicht um eine ausgetrocknete Mumie handelte, wie es bei früheren Erkenntnissen der Fall war. Interessanterweise befanden sich Ritualfiguren und mehrere leuchtende Federn auf der Spitze des Vulkans Nevada-Sabancay in der Nähe von Cabanaconde (peruanisches Dorf), und der Körper selbst befand sich im Krater des Vulkans. Eine weitere interessante Tatsache war, dass der amerikanische Wissenschaftler Johan Reinhard und sein Führer Miguel Zarata den Geistern der Berge Maisbier anboten, bevor sie sich auf eine schwierige Expedition begaben. Das alte Ritual funktionierte und brachte dem Anthropologen Glück.

Die Inkas mumifizierten die verstorbenen Herrscher und ihre Khoya. Die Zusammensetzung, die sie zur Einbalsamierung verwendeten, ist noch nicht geklärt. Nach der Mumifizierung (Einwickeln in Stoffe aus Baumwolle höchster Qualität, imprägniert mit der entsprechenden Zusammensetzung) wurden die Mumien in elegante Kleidung gekleidet.

Es gab spezielle Bedienstete, die sich um die Mumien kümmerten, sie fütterten und tränkten. Die Mumien „gingen“ sogar einander besuchen (Diener trugen sie auf Tragen) und den Kaiser, besuchten Feiertage und waren die ersten, die Trinksprüche ausbrachten. Die Pflege der Mumien erfolgte auf Kosten des Staates und war ziemlich ruinös. Nach und nach hörte dieser Brauch auf zu existieren.

Niedergang des Imperiums

Wissenschaftliche Untersuchungen haben gezeigt, dass es in den Anden kein Gold gab, die Inkas müssen es also aus anderen Gebieten des Reiches bezogen haben. Und eine dieser Provinzen war der Amazonas. Schon vor der Ankunft der Inkas pflasterten einheimische Stammesangehörige Wege im Amazonas-Tiefland. Die Inkas verbanden sie, indem sie ein Straßennetz bauten, das isolierte und unzugängliche Gebiete miteinander verband.

Eine Besonderheit des Inka-Transportnetzes war das Vorhandensein von Hängebrücken. Sie wurden aus Seilen und gewebten Matten hergestellt und über Flüsse, Schluchten und Abgründe gehängt, von denen einige bis zu 30 m breit waren. Einige von den Inkas gebaute Straßen werden noch heute genutzt. Sie werden restauriert und fertiggestellt.

Neben den verschiedenen Waren (tropische Früchte, Honig, bunte Papageienfedern etc.), die Karawanen bestehend aus zahlreichen Lamas in die Inka-Hauptstadt brachten, war das Hauptprodukt Gold. Dies war der Hauptgrund, warum der Hauptakteur der spanischen Eroberung, Francisco Pizarro, beschloss, persönlich eine Expedition nach Südamerika zu unternehmen, um seine Existenz zu überprüfen.

Francisco Pizarro war ein halbkundiger Militärmann. Er beteiligte sich an der Niederschlagung des Aufstands des Taino-Indianerstamms auf der Insel Hispaniola (heute Dominikanische Republik) und in Haiti. Seine ersten beiden Versuche, in das Land der Inka einzudringen, scheiterten. Doch 1527 erreichte er die Stadt Tulebes. Als Pizarro mit Edelmetallen verzierte Tempel, luxuriöse Gärten mit frischen Blumen und deren Kopien aus Gold sah, wurde ihm klar, dass das „goldene Land“ keine Fiktion, sondern Realität war. Er kehrte nach Spanien zurück und erzählte Karl V. vom reichsten Land, der Einfachheit und Freundlichkeit seiner Bewohner. Der König verlieh ihm den Titel eines Gouverneurs und Generalkapitäns aller Länder, die er in Zukunft erobern würde.

Pizarro rekrutierte etwa 160 Konquistadoren. Karl V. versorgte sie mit Musketen, Armbrüsten, Speeren und Kanonen. Im Jahr 1532 kamen Pizarro und sein Team erneut im Land der Inkas an. Gerade zu diesem Zeitpunkt flammte es auf Bürgerkrieg zwischen Huascar und Atahualpa wegen der Position des Sapa Inca (übersetzt als „der einzige, einzigartige Inka“). Den Spaniern gelang es trotz einer so geringen Zahl, die durch Bürgerkriege und eine Pockenepidemie geschwächten Inkas zu besiegen.

Bereits 1493 schrieb Kolumbus über die Herzlichkeit und Freundlichkeit der Bewohner der Neuen Welt: „Sie lehnen nichts ab, was Sie von ihnen verlangen; im Gegenteil, sie teilen bereitwillig mit allen und behandeln jeden so freundlich, dass sie bereit wären, ihr Herz zu geben.“ Welch ein Kontrast zu diesen Zeilen über die Charaktereigenschaften der Inkas sind die Absichten der Spanier, wie sie in der Requirierung von 1509 dargelegt werden: „Wir werden mit allen Mitteln und Mitteln, die uns zur Verfügung stehen, gegen euch Krieg führen; wir werden dich der Kirche und ihren Beamten unterwerfen und dich zum Gehorsam zwingen; Wir werden euch, eure Frauen und Kinder gefangen nehmen und versklaven!“

Als Pizarro und eine Handvoll Abenteurer zum ersten Mal die dreißigtausend Mann starke Inka-Armee sahen, wurde den Spaniern klar, dass sie sie im offenen Kampf nicht besiegen konnten. Daher griffen die Konquistadoren auf List zurück. Es wurde vereinbart, dass Atahualpa die Spanier als Freunde begrüßen würde. Doch als der Große Inka, gekleidet in luxuriöse, goldglänzende Kleidung, begleitet von seinen Heerführern, Beratern und Priestern, Pizarro entgegenkam, sprangen die Konquistadoren auf ein Zeichen des Mönchs Valverde aus dem Hinterhalt und töteten Atahualpas gesamtes Volk Gefolge und nahm den Inka selbst gefangen.

Bei diesem schrecklichen Massaker, das Pizarro organisierte, wurden 3.000 Inkas getötet, und der Rest floh in Panik, weil sie sahen, dass derjenige gefangen genommen wurde, der für sie sowohl König als auch Gott war. Die Spanier machten sich die Tatsache zunutze, dass Atahualpas Gefolge keine Waffen hatte, da ein feierliches Treffen vorbereitet wurde.

Pizarros Team verlor unterdessen keinen einzigen Soldaten. Der gefangene Atahualpa wurde unter königlichen Bedingungen gehalten und lernte in kurzer Zeit Spanisch. Der kluge Inka erkannte, dass Gold vielleicht seine einzige Möglichkeit war, am Leben zu bleiben. Er bot ein unvorstellbares Lösegeld für sein Leben und seine Freiheit – einen Raum von 7 x 6 m, der knapp über dem Kopf eines Erwachsenen mit Gold gefüllt sein würde.

Den Inkas war Gold insofern gleichgültig, als es im Gegensatz zu Stoffen für sie nie einen materiellen Tauschwert hatte. Sie nannten Gold „den Schweiß der Sonne“, aus dem sie wunderschöne Dinge, echte Kunstwerke, herstellten.

Die Spanier waren erstaunt über diesen unermesslichen Reichtum. Doch mit diesem Vorschlag unterzeichnete Atahualpa sein eigenes Todesurteil: Die Spanier brachen erneut ihr Wort, und sobald das Lösegeld eingegangen war, verurteilte Pizarro den Inka zum Tode – er sollte verbrannt werden. Anschließend ersetzte der Spanier die Verbrennung durch den Tod durch Erhängen.

Die Spanier schmolzen das Lösegeld für Atahualpa ein und erhielten schließlich über 6.000 kg Gold und fast 12.000 kg Silber. Auf die gleiche Weise wurden auf Befehl Karls V. alle von Inka-Handwerkern hergestellten Produkte aus Edelmetallen eingeschmolzen. Die Spanier zerstörten Tempel und Paläste und zwangen die Bewohner, in Minen und Minen zu arbeiten und schwere Gegenstände hoch in die Berge zu heben. Dadurch sank die Bevölkerung des Landes von 7 Millionen auf 500.000.

Die überlebenden Inkas zogen unter der Führung eines der letzten Könige – Manco – in den Dschungel und bauten dort die Stadt Vilcabamba.

Es bestand aus dreihundert relativ kleinen Wohngebäuden und sechzig majestätischen Steinbauten; In der Stadt wurden Straßen und Kanäle gebaut. In regelmäßigen Abständen griffen die Inkas ihre Sklavenhalter an und griffen deren Außenposten an. Dies dauerte bis 1572. Als die Eroberer beschlossen, sich mit den überlebenden Inkas auseinanderzusetzen und nach Vilcabamba kamen, sahen sie statt der Stadt nur Asche. Mancos drei Söhne, die nach dem Tod ihres Vaters abwechselnd die Stadt regierten, brannten sie nieder, bevor sie gingen. Der letzte Inka-Anführer, Tupac Amaru, wurde von den Spaniern gefangen genommen, als diese ihre Strafexpeditionen durchführten und immer tiefer in den Dschungel vordrangen. Tupac Amaru wurde auf dem Hauptplatz von Cusco enthauptet. Das Inkareich hörte also auf zu existieren.

Auf den Ruinen früherer Größe

Die Nachkommen des einst großen Inka-Reiches leben heute in Bolivien, Peru und Ecuador. Ihre Zahl beträgt etwa 18 Millionen Menschen. Die meisten Einwohner dieser Länder sprechen Quechua. Peruaner, Bolivianer und Ecuadorianer glauben an die Wiederherstellung des früheren Ruhms und der Macht der Inkas. Schulkinder in Peru kennen alle Herrscher des Inka-Reiches auswendig. Die Peruaner glauben auch, dass einer der Söhne der Sonne, der der Legende nach von den Spaniern Inkarr enthauptet wurde, zu ihnen zurückkehren und ihre frühere Zivilisation wiederherstellen wird. Sogar Lebensmittel, die einst Teil der Inka-Ernährung waren, erfreuen sich mittlerweile immer größerer Beliebtheit. Dies sind Amaranth, Araksa, Nynyas, Oka, Cherimoya usw.

Tawantinsuya („das Land der vier Viertel“, wie die Inkas ihr Herrschaftsgebiet selbst nannten) demonstrierte den Willen und die Intelligenz seiner Menschen, die in weniger als einem Jahrhundert eine hochentwickelte Zivilisation schufen. Und das, obwohl die Inkas weder Radfahrzeuge noch Schrift kannten. Die Geburt, Entwicklung, Blüte und der Untergang des Inka-Reiches waren wie eine Explosion, deren Echo bis heute erhalten ist.

Antike Inka-Zivilisation

An der Wende vom XIV. zum XV. Jahrhundert. Die ersten Reiche entstanden an der Pazifikküste und in den nördlichen Regionen des südamerikanischen Kontinents. Der bedeutendste von ihnen war der Inkastaat. Zu seiner Blütezeit lebten hier zwischen 8 und 15 Millionen Menschen.

Der Begriff „Inka“ bezeichnete den Titel des Herrschers mehrerer Stämme in den Ausläufern der Anden; Dieser Name wurde auch von den Aymara, Huallacán, Quéuar und anderen Stämmen getragen, die im Cusco-Tal lebten und die Quechua-Sprache sprachen.

Das Inkareich nahm eine Fläche von 1 Million Quadratmetern ein. km, seine Länge von Norden nach Süden überstieg 5.000 km. Der Inka-Staat, der in vier Provinzen rund um die Stadt Cusco unterteilt war und in der Nähe des Titicacasees lag, umfasste das Gebiet des modernen Boliviens, Nordchile, einen Teil des modernen Argentinien, den nördlichen Teil der modernen Republik Peru und das moderne Ecuador.

Die höchste Macht im Staat gehörte vollständig Sapa Inca – so war der offizielle Name des Kaisers. Jeder Sapa-Inka baute seinen eigenen Palast, reich verziert nach seinem Geschmack. Die besten Juweliere fertigten für ihn einen neuen goldenen Thron, reich verziert mit Edelsteinen, meist Smaragden. Gold wurde im Inkareich häufig für Schmuck verwendet, war jedoch kein Zahlungsmittel. Die Inkas kamen ohne Geld aus, denn eines der Grundprinzipien ihres Lebens war das Prinzip der Selbstversorgung. Das gesamte Reich war eine riesige Subsistenzwirtschaft.

Religion nahm im Leben der Inkas einen wichtigen Platz ein. Jede Bevölkerungsgruppe, in jeder Region hatte ihre eigenen Glaubensrichtungen und Kulte. Die häufigste Form religiöser Ideen war der Totemismus – die Verehrung eines Totems – eines Tieres, einer Pflanze, eines Steins, eines Wassers usw. mit denen sich die Gläubigen verwandt fühlten. Die Ländereien der Gemeinden wurden nach den vergöttlichten Tieren benannt. Darüber hinaus war der Ahnenkult weit verbreitet. Den Inkas zufolge sollten die verstorbenen Vorfahren zur Reifung der Feldfrüchte, zur Fruchtbarkeit der Tiere und zum Wohlergehen der Menschen beitragen. Die Inkas glaubten, dass die Geister ihrer Vorfahren in Höhlen lebten, und errichteten in der Nähe der Höhlen Steinhügel, deren Umrisse menschlichen Figuren ähnelten. Mit dem Ahnenkult verbunden ist der Brauch, die Leichen der Toten zu mumifizieren. Mumien in eleganter Kleidung, mit Schmuck, Utensilien und Lebensmitteln wurden in in Felsen gehauenen Gräbern begraben. Besonders prachtvoll wurden die Mumien von Herrschern und Priestern bestattet.

Die Inkas errichteten ihre Gebäude aus verschiedenen Steinarten – Kalkstein, Basalt, Diorit und Rohziegel. Die Häuser der einfachen Leute hatten leichte Dächer aus Stroh und Schilfbüscheln; In den Häusern gab es keine Öfen und der Rauch aus dem Kamin kam direkt durch das Strohdach. Tempel und Paläste wurden besonders sorgfältig gebaut. Die Steine, aus denen die Mauern bestanden, passten so eng zusammen, dass beim Bau von Gebäuden keine Bindemittel erforderlich waren. Darüber hinaus errichteten die Inkas an den Berghängen Festungen mit zahlreichen Wachtürmen. Die berühmteste davon erhob sich über der Stadt Cusco und bestand aus drei 18 m hohen Mauerreihen.

In ihren Tempeln verehrten die Inkas ein ganzes Pantheon von Göttern, die über eine strenge Befehlskette verfügten. Der höchste der Götter galt als Kon Tiksi Viracocha – der Schöpfer der Welt und der Schöpfer aller anderen Götter. Zu den Göttern, die Viracocha erschuf, gehörten: der Gott Inti (goldene Sonne) – der legendäre Vorfahre der herrschenden Dynastie; der Gott Ilyapa ist der Gott des Wetters, des Donners und des Blitzes, an den sich die Menschen mit Bitten um Regen wandten, denn Ilyapa konnte das Wasser des Himmlischen Flusses zur Erde fließen lassen; Intis Frau, die Göttin des Mondes, ist Mama Kilja. Auch der Morgenstern (Venus) und viele andere Sterne und Sternbilder wurden verehrt. In den religiösen Vorstellungen der alten Azteken nahmen die äußerst alten Kulte der Erdmutter – Mama Pacha und der Meeresmutter – Mama Cochi eine Sonderstellung ein.

Die Inkas hatten viele religiöse und rituelle Feste, die mit dem landwirtschaftlichen Kalender und dem Leben der Herrscherfamilie verbunden waren. Alle Feierlichkeiten fanden auf dem Hauptplatz von Cusco statt – Huacapata (Heilige Terrasse). Von dort zweigten Straßen ab, die die Hauptstadt mit vier Provinzen des Staates verbanden. Als die Spanier eintrafen, ragten drei Paläste auf dem Huacapata-Platz auf. Zwei von ihnen wurden in Heiligtümer umgewandelt. Als ein Inka-Herrscher starb, wurde sein Körper einbalsamiert und die Mumie in seinem Palast zurückgelassen. Von da an wurde der Palast zu einem Heiligtum und der neue Herrscher baute sich einen weiteren Palast.

Das Tempelensemble von Qoricancha (Goldener Hof) gilt als höchste Errungenschaft der Inka-Architektur. Das Hauptgebäude des Ensembles war der Tempel des Sonnengottes Inti, in dem sich ein goldenes Bild des Gottes befand, das mit großen Smaragden verziert war. Dieses Bild wurde im westlichen Teil platziert und von den ersten Strahlen der aufgehenden Sonne beleuchtet. Die Wände des Tempels waren vollständig mit Goldblechen bedeckt. Die Decke war mit Holzschnitzereien bedeckt, der Boden war mit mit Goldfäden bestickten Teppichen bedeckt. Die Fenster und Türen waren mit Edelsteinen besetzt. An den Sonnentempel schlossen sich mehrere Kapellen an – zu Ehren von Donner und Blitz, dem Regenbogen, dem Planeten Venus und die Hauptkapelle – zu Ehren des Mondes (Mama Quilla). Das Bild des Mondes ist im Inkareich mit der Vorstellung einer Frau, einer Göttin, verbunden. Daher war die Kapelle von Mama Killa für die Coyma – die Frau des Inka-Herrschers – bestimmt, nur sie hatte Zugang zu dieser Kapelle. Hier befanden sich auch die Mumien der verstorbenen Frauen der Herrscher. In der Mondkapelle waren alle Dekorationen aus Silber.

Verschiedene Handwerke der Inkas erreichten ihren höchsten Höhepunkt. Die Inkas beherrschten den Bergbau schon früh und förderten in Minen Kupfer- und Zinnerz zur Herstellung von Bronze, aus der Äxte, Sicheln, Messer und andere Haushaltsgegenstände gegossen wurden. Die Inkas konnten Metall schmelzen, kannten die Techniken des Gießens, Schmiedens, Ziselierens, Lötens und Nietens und stellten auch Produkte in der Cloisonné-Email-Technik her. Chronisten berichteten, dass die Inka-Handwerker eine goldene Kornähre herstellten, bei der die Körner golden waren und die den Kolben umgebenden Fasern aus feinsten Silberfäden bestanden. Der Höhepunkt des Inka-Schmucks war das Bild des Sonnengottes im Sonnentempel in Cusco in Form einer riesigen goldenen Sonnenscheibe mit einem kunstvoll geprägten menschlichen Gesicht.

Der Goldreichtum der Inkas erreichte seinen Höhepunkt während der Herrschaft von Huayna Capac. Er gibt Befehle! bedecke die Wände und Dächer ihrer Paläste und Tempel mit Blattgold; Im königlichen Palast gab es viele goldene Tierskulpturen. Während der Zeremonien 50.000. Krieger waren mit goldenen Waffen bewaffnet. Vor dem Residenzpalast wurde ein riesiger tragbarer goldener Thron mit einem Umhang aus kostbaren Federn aufgestellt.

All dies wurde von Konquistadoren der Expedition von Francisco Pissaro geplündert. Die Schmuckstücke wurden zu Barren eingeschmolzen und nach Spanien geschickt. Doch vieles bleibt im Verborgenen und wurde noch nicht entdeckt.

Laut Forschern der Inka-Kultur starb ihr Reich größtenteils aufgrund der Religion. Erstens billigte die Religion das Ritual, bei dem der Herrscher unter seinen Söhnen einen Nachfolger wählte. Dies führte zu einem mörderischen Krieg zwischen den Brüdern Huascar und Atahualpa, der das Land vor der Invasion der von Pizarro angeführten spanischen Konquistadoren erheblich schwächte. Zweitens gab es unter den Inkas eine Legende, dass das Land in Zukunft von neuen, unbekannten Menschen regiert werden würde, die das Reich erobern und seine einzigen Herrscher werden würden. Dies erklärt die Angst und das Zögern der Inkas vor den spanischen Eroberern.

Soziologie

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Inka-Zivilisation

INKA-ZIVILISATION , gegründet im 16. Jahrhundert. in Gebieten neben der Pazifikküste Südamerikas (Peru, Ecuador, Bolivien, Teile Argentiniens und Chile).
Ursprünglich bezeichnete das Wort „Inka“ die Indianer, die in der Hauptstadt Cusco lebten und die Quechua-Sprache sprachen. Die Spanier nannten alle Völker, die Teil des Inka-Staates waren, so. Es hieß Tauantinsuyu („vier Himmelsrichtungen“) und bestand aus vier Teilen: Chinchasuyu (Nordwesten), Kolyasuyu (Süden), Kuntisuyu (Westen) und Antisuyu (Osten). Die Teile wurden in Provinzen und diese in Bezirke unterteilt. Jede Einheit wurde von einem Gouverneur geleitet. Das Land war durch ein Straßennetz verbunden.

Inka-Zivilisation. Goldene Maske. 13 - Anfang 14. Jahrhundert

Die Geschichte der Inkas ist in zwei Perioden unterteilt: legendär (12. Jahrhundert).

Inka-Reich

1438) und der Kaiserzeit (1438-1533). Ihre offizielle Geschichte ist größtenteils legendär und eng mit Mythen verknüpft. Während der legendären Ära wechselten 7 Herrscher: Manco Capac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Maita Capac, Capac Yupanqui, Inca Roca und Yahuar Huacac. Der 8. Herrscher war Viracocha. Seine Regierungszeit ist eine Übergangszeit von der Sagengeschichte zur Geschichtsgeschichte. Pachacutec, der nach Viracocha regierte (ab etwa 1438), unterwarf benachbarte Gemeinden und legte den Grundstein für ein großes Reich.

Traditionelles Inka-Kostüm

Die höchste Macht wurde vererbt. Der oberste Herrscher war der Sapa-Inka. Enge Verwandte, blutsverwandte Inkas, waren eine ernstzunehmende politische Kraft. Gemeindemitglieder in Tawantinsuyu schlossen sich zu Clangruppen zusammen – die Grundlage des politischen Systems des Reiches. Tempel- und Palastdiener, Siedlerkolonisten und Handwerker (Kupferschmiede, Gerber, Juweliere, Töpfer und Priester, die die geknotete Quipu-Schrift interpretierten) wurden vom kommunalen System ausgeschlossen.
Die Grundlage der Wirtschaft war die Landwirtschaft. Im Hochland entwickelte sich die Viehzucht: Es wurden Lamas, Alpakas, Vicuñas und Guanakos gezüchtet. Diese Tiere wurden als Lasttiere (für den Warentransport) verwendet, ihr Fleisch wurde als Nahrung verwendet und Stoffe wurden aus Wolle hergestellt. Hackfrüchte wurden etwas tiefer angebaut. In den fruchtbaren Tälern wurde Mais gesät. Aufgrund des Mangels an fruchtbarem Land in den Tälern wurde an den Berghängen Terrassenlandwirtschaft betrieben.

Handwerker beherrschten die Kaltverarbeitung von Meteoriteneisen und stellten Produkte aus Gold, Blei, Kupfer und Zinn her. Schmuck, Figuren von Menschen und Tieren wurden aus Edelmetallen hergestellt. Stoffe galten als die wertvollsten Produkte; bei ihrer Herstellung erreichten die Inkas hohe Höhen. Die Steuern wurden in Form von Sachleistungen erhoben. Je ein Drittel ging an den Sapa Inca (Staat), die Götter und die Produzenten selbst. Bildung hing vom sozialen Status ab. Adlige Kinder studierten an speziellen Einrichtungen Theologie, Geschichte, Mathematik, Geographie, Ingenieurwesen und Wirtschaftswissenschaften. Die Kinder der Gemeindemitglieder lernten von ihren Eltern und Ältesten.

In der Ära des Reiches galten drei Himmelsgötter als die wichtigsten: der Schöpfergott des Universums (Viracocha und andere hatten viele Inkarnationen), der Sonnengott Inti und der Donnergott Ilyapa. Die wichtigste weibliche Gottheit (Mama Kilja – die Frau des Sonnengottes) wurde mit dem Mond in Verbindung gebracht. Der herrschende Inka galt als Verkörperung der Sonne und seine Frau als Verkörperung des Mondes. Vorfahren wurden verehrt (die Inkas verehrten ihre Mumien, die in besonderen Räumen aufbewahrt wurden).
1532 fielen die Spanier unter der Führung von F. Pizarro in das Gebiet der Inkas ein, besetzten 1533 Cuzco und nutzten bald die Unzufriedenheit der von den Inkas eroberten Indianerstämme aus, um das gesamte Reich in Besitz zu nehmen. Die von den Spaniern eroberten Inkas schlossen sich später dem Quechua an.

Inka-Zivilisation

Quechua, die Sprache der Inkas, ist sehr entfernt mit der Aymara-Sprache verwandt, die von den Indianern gesprochen wurde, die in der Nähe des Titicacasees lebten. Es ist nicht bekannt, welche Sprache die Inkas sprachen, bevor Pachacutec 1438 Quechua zur Staatssprache erhob.

Inka-Kultur

Dank einer Eroberungs- und Umsiedlungspolitik verbreitete sich Quechua im ganzen Reich und wird bis heute von der Mehrheit der peruanischen Indianer gesprochen.

Landwirtschaft.

Die Bevölkerung des Inkastaates bestand zunächst überwiegend aus Bauern, die bei Bedarf zu den Waffen griffen. Ihr tägliches Leben war vom landwirtschaftlichen Kreislauf bestimmt und unter der Anleitung von Experten machten sie das Reich zu einem wichtigen Zentrum des Pflanzenanbaus. Mehr als die Hälfte aller derzeit weltweit konsumierten Lebensmittel stammen aus den Anden. Darunter sind über 20 Maissorten und 240 Kartoffelsorten, Camote (Süßkartoffeln), Zucchini und Kürbis, verschiedene Bohnensorten, Maniok (aus dem Mehl hergestellt wurde), Paprika, Erdnüsse und Quinoa (wilder Buchweizen). Die wichtigste landwirtschaftliche Nutzpflanze der Inkas war die Kartoffel, die extremer Kälte standhalten konnte und in Höhenlagen von bis zu 4600 m über dem Meeresspiegel wuchs. Durch abwechselndes Einfrieren und Auftauen von Kartoffeln dehydrierten die Inkas sie so stark, dass sie sie in ein trockenes Pulver namens „Chuño“ verwandelten. . Mais (Sara) wurde in Höhenlagen bis 4100 m über dem Meeresspiegel angebaut. und wurde in verschiedenen Formen verzehrt: Käsekolben (choklo), getrocknet und leicht gebraten (kolo), in Form von Hominy (mote) und zu einem alkoholischen Getränk (saraiyaka oder chicha) verarbeitet. Um Letzteres herzustellen, kauten Frauen Maiskörner und spuckten das Fruchtfleisch in einen Bottich, wo die resultierende Masse unter dem Einfluss von Speichelenzymen fermentierte und Alkohol freisetzte.

Zu dieser Zeit befanden sich alle peruanischen Stämme ungefähr auf dem gleichen technologischen Niveau. Die Arbeiten wurden gemeinsam durchgeführt. Das Hauptwerkzeug der Bauernarbeit war die Taklya , ein primitiver Grabstock – ein Holzpfahl mit einer verbrannten Spitze für mehr Stabilität.

Es gab Ackerland, aber nicht im Überfluss. Regen fällt in den Anden normalerweise von Dezember bis Mai, aber trockene Jahre sind keine Seltenheit. Daher bewässerten die Inkas das Land mithilfe von Kanälen, von denen viele auf ein hohes Maß an Ingenieurskunst schließen lassen. Um Böden vor Erosion zu schützen, nutzten Prä-Inka-Stämme Terrassenlandwirtschaft, und die Inkas verbesserten diese Technologie.

Die Andenvölker betrieben überwiegend sesshafte Landwirtschaft und griffen äußerst selten auf die bei den Indianern Mexikos und Mittelamerikas übliche Brandrodungslandwirtschaft zurück, bei der vom Wald gerodete Flächen ein bis zwei Jahre lang besät und aufgegeben wurden, sobald der Boden trocken war erschöpft. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass die mittelamerikanischen Indianer mit Ausnahme von verfaultem Fisch und menschlichen Exkrementen über keine natürlichen Düngemittel verfügten, während in Peru die Küstenbauern über riesige Guanoreserven verfügten und in den Bergen Lama-Dung (Taki) verwendet wurde für Dünger.

Diese Kameliden stammen von wilden Guanakos ab, die Tausende von Jahren vor den Inkas domestiziert wurden. Lamas vertragen Hochgebirgskälte und Wüstenhitze; Sie dienen als Lasttiere und können bis zu 40 kg Fracht transportieren. Sie liefern Wolle für die Herstellung von Kleidung und Fleisch – manchmal wird sie in der Sonne getrocknet und „Charki“ genannt. Lamas neigen wie Kamele dazu, ihre Notdurft an einer Stelle zu verrichten, sodass ihr Mist leicht gesammelt werden kann, um Felder zu düngen. Lamas spielten eine wichtige Rolle bei der Entstehung sesshafter Agrarkulturen in Peru.

Soziale Organisation. Ilju. An der Basis der sozialen Pyramide des Inka-Reiches befand sich eine Art Gemeinschaft – die Aylew. Sie entstand aus Familienclans, die auf dem ihnen zugeteilten Territorium zusammenlebten, gemeinsam Land und Vieh besaßen und die Ernten untereinander aufteilten. Fast jeder gehörte der einen oder anderen Gemeinschaft an, wurde dort geboren und starb dort. Es gab kleine und große Gemeinden – bis hin zu einer ganzen Stadt. Die Inkas kannten keinen individuellen Landbesitz: Das Land konnte nur den Aylyuili und später dem Kaiser gehören und sozusagen an ein Mitglied der Gemeinschaft verpachtet werden. Jeden Herbst kam es zu einer Neuverteilung der Grundstücke – je nach Familiengröße vergrößerten oder verkleinerten sich die Grundstücke. Alle landwirtschaftlichen Arbeiten im Aylyu wurden gemeinsam durchgeführt.

Im Alter von 20 Jahren sollten Männer heiraten. Wenn der junge Mann selbst keine Partnerin finden konnte, wurde ihm eine Frau ausgesucht. Die unteren sozialen Schichten hielten an der strikten Monogamie fest, während Vertreter der herrschenden Klasse die Polygamie praktizierten.

Einige Frauen hatten die Möglichkeit, die Ailya zu verlassen und ihre Situation zu verbessern. Die Rede ist von „Auserwählten“, die aufgrund ihrer Schönheit oder besonderen Talente nach Cuzco oder ins Provinzzentrum gebracht werden konnten, wo ihnen die Kunst des Kochens, Webens oder religiöse Rituale beigebracht wurden. Würdenträger heirateten oft die „Auserwählten“, die ihnen gefielen, und einige wurden Konkubinen des Inkas selbst.

Bundesstaat Tawantinsuyu. Der Name des Inka-Reiches, Tawantinsuyu, bedeutet wörtlich „vier verbundene Himmelsrichtungen“. Von Cusco aus gingen wir nach verschiedene Richtungen vier Straßen, und jede trug, unabhängig von ihrer Länge, den Namen des Teils des Reiches, zu dem sie führte. Antisuya umfasste alle Gebiete östlich von Cuzco – die östliche Kordillere und den Amazonas-Dschungel. Von hier aus wurden die Inkas durch Überfälle von Stämmen bedroht, die sie nicht befriedet hatten. Continsuyu vereinte die westlichen Länder, einschließlich der eroberten Städte Costa – von Chan Chan im Norden bis Rimac in Zentralperu (dem Standort des heutigen Lima) und Arequipa im Süden. Collasuyu, der größte Teil des Reiches, erstreckte sich südlich von Cuzco und umfasste Bolivien mit dem Titicacasee sowie Teile des heutigen Chile und Argentinien. Chinchasuyu lief nach Norden nach Rumichaka. Jeder dieser Teile des Reiches wurde von einem Apo regiert, der mit dem Inka blutsverwandt war und nur ihm gegenüber verantwortlich war.

Dezimales Verwaltungssystem. Die soziale und damit auch wirtschaftliche Organisation der Inka-Gesellschaft basierte mit gewissen regionalen Unterschieden auf einem dezimalen administrativ-hierarchischen System. Die Abrechnungseinheit war Purik – ein erwachsener, fähiger Mann, der einen Haushalt hat und in der Lage ist, Steuern zu zahlen. Zehn Haushalte hatten sozusagen ihren eigenen „Vorarbeiter“ (die Inkas nannten ihn einen Pacha-Kamajok), hundert Haushalte wurden von einem Pacha-Kuraka geleitet, tausende wurden von einem Malku (normalerweise dem Verwalter eines großen Dorfes) geleitet ), zehntausend wurden von einem Provinzgouverneur (omo-kuraka) angeführt und zehn der Provinzen bildeten ein „Viertel“ des Reiches und wurden vom oben erwähnten Apo regiert. Somit kamen auf 10.000 Haushalte 1.331 Beamte verschiedener Dienstgrade.

Inka. Der neue Kaiser wurde normalerweise von einem Rat aus Mitgliedern der königlichen Familie gewählt. Eine direkte Thronfolge wurde nicht immer beobachtet. In der Regel wurde der Kaiser aus den Söhnen der rechtmäßigen Ehefrau (Koya) des verstorbenen Herrschers ausgewählt. Der Inka hatte eine offizielle Frau und unzählige Konkubinen. So hatte Huayna Capac einigen Schätzungen zufolge allein etwa fünfhundert Söhne, die zufällig unter spanischer Herrschaft lebten. Der Inka ernannte seine Nachkommen, die einen besonderen königlichen Ailya bildeten, zu den ehrenvollsten Positionen. Das Inkareich war eine echte Theokratie, da der Kaiser nicht nur der oberste Herrscher und Priester, sondern in den Augen des einfachen Volkes auch ein Halbgott war. In diesem totalitären Staat verfügte der Kaiser über absolute Macht, die nur durch Sitten und die Angst vor Rebellion begrenzt war.

5 Kunst amerikanischer Zivilisationen

Bericht: Inka-Reich

Ein weiterer großer Staat des präkolumbianischen Amerikas war das Inka-Reich oder, wie die Inkas ihr Land selbst nannten, Tawantinsuyu oder „Land der vier Teile“. Der letztgenannte Name ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass das Land in vier Provinzen aufgeteilt war: Kuntinsuyu, Collasuyu, Antisuyu und Chinchasuyu mit der Hauptstadt Cusco. Die Gründung des Landes wird dem legendären Inka Manco Capac zugeschrieben. Das Wort „Inka“ selbst bezog sich nie auf den Namen des Stammes, sondern bezeichnete lediglich den Herrscher des Staates. Unter seinen Nachfolgern vergrößerte sich das Staatsgebiet ständig, insbesondere als eine reguläre Armee unter Yaruara Huacaca geschaffen wurde.

Bei der Eroberung eines Staates oder einer Stadt siedelten die Inkas andere Stämme auf ihrem Territorium an, wodurch das nationale Element, das zu einem Befreiungskrieg führen konnte, verschwand. In den eroberten Gebieten wurde unbedingt die Staatssprache der Inkas, Quechuan, eingeführt, was auch zur Einheit des riesigen Landes beitrug. Das Symbol der Macht des Landes war die Stadt Cusco, eine der schönsten Städte der Welt, auf deren Territorium sich Hunderte von Palästen und Tempeln befanden. Der Hauptplatz der Stadt war der Huacapata-Platz (heilige Terrasse), von dem aus Straßen in die vier Hauptprovinzen des Landes führten. Dort befanden sich auch Paläste, von denen einer eine Fläche von 30 mal 160 Metern hatte. Der Reichtum der Inka-Herrscher kann daran gemessen werden, dass der Leichnam des alten Inka-Kaisers nach seinem Tod einbalsamiert und in den Palast gelegt wurde, der von nun an zum Heiligtum wurde. Sein Nachfolger musste sich einen neuen Palast bauen. Einen solchen Luxus konnte sich kein europäischer Herrscher leisten. Aber das Auffälligste mit seiner Pracht war der Tempelkomplex von Cusco Coricancha (goldener Innenhof). Sein Hauptgebäude war der Tempel des Sonnengottes Inti, in dem sich allein riesige Mengen Tonnen Gold befanden. Goldene Fenster, Türen, Wände, Dächer, Böden, Decken und religiöse Gegenstände versetzten die Menschen in Erstaunen. In der Mitte des Tempels befand sich eine mehrere Meter große Scheibe aus reinem Gold, die den Sonnengott symbolisierte. In der Nähe des Tempels gab es einen Hof namens Intipampa (goldenes Feld), auf dem Bäume, Pflanzen und Kräuter aus Gold, Hirsche, Schmetterlinge, Hirten usw. standen. Außerdem war das alles in Lebensgröße gemacht und alles bewegte sich (! ) mit Hilfe der geschicktesten Mechanismen . Es war wirklich ein Wunder, das auf der Welt seinesgleichen sucht. Nicht weniger stolz war das Reich auf seine Straßen, die den modernen Autobahnen in nichts nachstanden. Eine dieser Straßen war 5.250 Kilometer lang – bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts die längste Autobahn der Welt. Die Straßen waren bis zu 7,5 Meter breit und lagen teilweise auf einer Höhe von 5160 Metern über dem Meeresspiegel. An den Straßen wurden in einem gewissen Abstand voneinander Gasthäuser mit Lagerhäusern errichtet.

Steinstatuen der Osterinsel. Chile

Die Inkas hatten auch ein Staatspostamt, was, wie Sie sehen, fast fantastisch aussieht. Trotz dieser großartigen Errungenschaften kannten die Inkas weder das Rad noch die Schrift. Sie hatten jedoch eine Schrift, allerdings in Form eines „Knotenbuchstabens“: Die Fäden in diesem Knoten zeigten entweder Gold – ein gelbes Seil, oder einen Soldaten – Rot usw. an. Zahlen wurden durch Stricken einer bestimmten Anzahl von Knoten angezeigt. Dies beeinträchtigte jedoch nicht die Entwicklung von Wissenschaft und Poesie. Das Leben der Inkas war ohne religiöse Rituale undenkbar, die wie die Azteken von unglaublicher Grausamkeit geprägt waren. Für die Durchführung der Rituale war eine „Kaste“ von Berufspriestern verantwortlich, an deren Spitze ein Hohepriester stand. Die Götter der Inkas waren Inti – Gott der Sonne, Mama Kilya – Göttin des Mondes, Mama Pacha – Göttin der Erde, Mama Kochi – Göttin des Meeres usw. Jeder dieser Götter war einem besonderen Feiertag gewidmet, Davon gab es für ein Jahr (bei den Inkas entsprach das Jahr ebenfalls 365 Tagen) eine exorbitante Menge.

Relief am Tor der Sonne in Tiahuanaco.

Die Inkas. Wiederaufbau

Bei jedem von ihnen wurden Tausende von Menschen auf den Altar geworfen, deren Blut in Strömen aus den Altären der unersättlichen Götter floss. Auch moralische Werte wurden mit Füßen getreten und schließlich auf Null reduziert. Religiöser Fanatismus und Grausamkeit, gepaart mit Verderbtheit, zersetzten das äußerlich glänzende Reich von innen heraus wie Rost. Am 15. November 1532 drang eine von Pizarro angeführte Abteilung spanischer Konquistadoren über die Anden in das Land der Inkas ein. Die Geschichte des Zusammenbruchs des Aztekenstaates wiederholte sich völlig. Pizarro nutzte den Streit, der zwischen den Inkas im Kampf um den Thron begann, und besiegte mit einer kleinen Handvoll Menschen das größte Reich, das sich bald in eine spanische Kolonie verwandelte.

Inka-Herrscher:

1. Manco Capac (1150)

2. Sinchi Roka

3. Lloque Yupanqui

5. Capac Yupanqui

21. Allgemeine Merkmale der Inka-Kultur.

Inka-Felsen

7. Yaruar Huacac

8. Viracocha Inka

9. Pachacuti Inka Yupanqui (1438-1471)

10. Tupac Inka Yupanqui (1471-1493)

11. Huayna Capac (1493-1527)

12. Huascar (1527-1530)

13. Atahualpa (1530-1532)

Wie das Idol mit den Lehmfüßen aus dem Buch des Propheten Daniel sah das Inkareich bedrohlich und majestätisch aus, aber wenn wir genauer hinschauen, werden wir erkennen, dass seine Basis, wie die des Idols, aus Ton bestand. Das auf falscher Religion, Grausamkeit und Ausschweifung aufgebaute Inka-Reich brach zusammen und hinterließ erbärmliche, erniedrigte Stämme unglücklicher Menschen, die nicht wussten, wie man Kleidung näht, Bogenschießen schießt oder selbst baut.

Wahrlich, ohne Gott gibt es keine Zukunft, kein Leben selbst!

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Das Inkareich existierte seit Beginn des 15. Jahrhunderts für relativ kurze Zeit. bis 1532, als das Land von den spanischen Eroberern erobert wurde. Das Inka-Schriftsystem ist nicht vollständig entschlüsselt. Die Hauptstadt war die Stadt Cusco, berühmt für ihren Goldenen Garten (vielleicht stammten die Handwerker, die ihn schufen, vom Volk der Chimu).

Die Architektur ist schlicht und schmucklos. Tempel, Wohnhäuser und Festungen bestehen aus riesigen Steinblöcken (bis zu 350 Tonnen schwer), die sehr genau aneinander gepasst, aber nicht durch Bindemörser zusammengehalten werden (Festung Sacsahuaman).

Die Häuser hatten starke Steinmauern und enge Innenräume. Die meisten Häuser haben keine Fenster und werden durch Türen beleuchtet. Den Beschreibungen von Reisenden zufolge waren die Gebäude ursprünglich mit breiten Gürteln aus dicken Goldplatten verziert. Charakteristisch für die Inkas war die Verwendung von Edelmetallen nicht als Geld, sondern als Dekorationsmaterial. Im Sonnentempel der Stadt Cusco beispielsweise sind mehrere Räume mit Bildern der Sonne, des Mondes, des Regenbogens und der Sterne aus Gold, Silber und Edelsteinen geschmückt. Im Gegensatz zu Mittelamerika bauten die Inkas Pyramiden mit einer Höhe von bis zu 40 m. nicht für Tempel, sondern für Bestattungen. Trapezförmige Eingänge und Nischen sind charakteristische Merkmale der Inka-Architektur.

Die Steinskulptur erfuhr bei den Inkas fast keine Entwicklung.

Die Kunst der Herstellung und Bemalung von Keramik wurde entwickelt. Es ist herkömmlicherweise in mehrere Perioden unterteilt. In der ersten Periode zeigen die Schiffe Szenen von Schlachten, Fischerei und mythologischen Themen. In der zweiten Periode verschwinden die Gemälde praktisch, aber die Gefäße selbst verwandeln sich in echte Skulpturen. Meistens wurden die Gefäße in der Form eines menschlichen Kopfes hergestellt, manchmal mit individuellen Gesichtszügen.

Später erscheinen Gefäße in Form von Tieren, Früchten und Pflanzen.

Die Hauptnahrung der Inkas waren Kartoffeln (auch in Dosen), Mais und Kürbisse. Die Inkas bauten Koka an, eine Betäubungspflanze. Im Reich gab es eine klare Spaltung der Bevölkerung in die Elite und die Masse der Einwohner. Laut Gesetz heiratete der Inka (Herrscher des Reiches) seine Schwester, die seine rechtmäßige Ehefrau und in der Regel die Mutter des Erben wurde. Zusätzlich zu seiner Hauptfrau besaß er einen Harem und konnte mit jeder der Nonnen der Klöster zusammenleben, da er die Inkarnation des Sonnengottes auf Erden war. Der Erbe wurde zu Lebzeiten des Herrschers durch das Ritual des öffentlichen Haarschneidens ernannt. Der zukünftige Erbe half seinem Vater und lernte Management. Es gab 10 Altersgruppen der Bevölkerung, von denen jede bestimmte Rechte und Pflichten hatte. Gruppe 1: Kleinkinder. Gruppe 2: Kinder unter 2 Jahren. Gruppe 3: Spielende Kinder. Gruppe 4: Kinder 9-12 Jahre alt. Gruppe 5: Jugendliche zwischen 12 und 18 Jahren. Gruppe 6: 18-25 Jahre alt – Militärdienst. Gruppe 7: 25–50 Jahre alt – verheiratet und haushaltsführend.

Gruppe 8: 50-80 Jahre alt – alte Menschen. Gruppe 9: 80 Jahre und älter – gehörlose alte Menschen. Gruppe 10: Patienten.

Es gab keine Aufstände im Staat. Dieses Sozialsystem bot Sicherheit für das Alter. In diesem Zusammenhang wird er manchmal als „indischer Sozialismus“ bezeichnet. Im Reich gab es kein Geld, nur natürlichen Austausch auf dem Markt. Als Dekoration wird Gold verwendet. Die Armee ist gut ausgebildet und ausgerüstet (Keulen mit Stein- oder Metallenden). Es gab ausgezeichnete Straßen und ein Postamt. Die Boten liefen etwa zwei Kilometer von Parkplatz zu Parkplatz, durch den Staffellauf wurden in 3 Tagen 2000 km zurückgelegt. Die Inkas verfassten Gedichte, die später von den Jesuiten niedergeschrieben wurden.

Inka-Kultur

Weit verbreitet ist die geknotete Quipu-Schrift, in der man bis zu 1.000.000 zählen kann. Der Adel studierte 4 Jahre lang an Universitäten, wo er die Quechua-Sprache, die Sonnenreligion, die geknotete Quipu-Schrift, Geschichte und militärische Angelegenheiten studierte. Die Inkas webten dichte Stoffe mit einer Dichte von 80 x 45 Fäden/cm (moderne Fallschirmstoffe haben eine Dichte von 60 x 30 Fäden/cm). Οʜᴎ durchgeführte Operationen, inkl. und Kraniotomie.

Der letzte Inka hieß Tupacu Omaru.

Weitere Informationen.

Die ältesten Kulturen Perus reichen bis ins 3. Jahrtausend v. Chr. zurück.

Nicht weit von ᴦ. Lima Damals gab es eine Kultur, deren Vertreter nichts von der Existenz von Metallen wussten, sondern Tempel aus Ton und Stein auf künstlichen Plattformen errichteten.

Berühmt ist der Tempel der gekreuzten Hände. Später wird dieses Gestenzeichen in Kolumbien gefunden.

Kultur Chavin, verbunden mit dem Jaguarkult, war Ende des 2. – Mitte des 1. Jahrtausends weit verbreitet. Chr.

Kultur Nazca(Mitte 2. Jahrhundert v. Chr.) korreliert mit den Tälern der Flüsse Ica, Pisco und Nazca. Hier wurde das „hölzerne Stonehenge Perus“ gefunden – das Escuquería-Heiligtum. Es besteht aus Hunderten getrockneter Mesquite-Baumstämme. Das Zentrum der Komposition ist ein Quadrat, das aus 12 Reihen mit je 12 Spalten besteht. Riesige Bilder in der Nazca-Wüste gefunden. Galerie der Pampa de Nazca – Plattformen, Linien, Spiralen, menschliche und tierische „figuras“ (Geoglyphen). Der Kopf eines riesigen Vogels (120 m lang) ist auf den Punkt des Sonnenaufgangs zur Wintersonnenwende gerichtet. Laut M. Stingle begruben die Indianer den Verstorbenen mit einem dreieckigen Ballon. Der Verstorbene wurde bei Sonnenuntergang in einen Weidenkorb gelegt, Luftballon stieg über das Meer und verschwand hinter dem Horizont.

Kultur Mochika(I-VII Jahrhundert v. Chr.) hinterließ die Pyramiden der Sonne und des Mondes. In der Pampa Grande. Die Sonnenpyramide hat eine Grundfläche von 342 x 159 m. Goldprodukte sind einzigartig. Wir sind bei der Legende von der Existenz eines goldenen Gartens und Augenzeugenberichten über einen Raum mit fünftausend goldenen Schmetterlingen angelangt, von denen jeder weniger als ein Gramm wog und mit leichten Luftschwankungen in der Luft schwebte. Die Schmetterlinge wurden von den Eroberern geschmolzen. Als Ergebnis erhielten sie 4 kg 700 ᴦ. reines Gold. Rund um den Titicacasee wurden viele Chulpas gefunden – nach oben verlängerte Grabtürme in rechteckiger und zylindrischer Form.

Der Legende nach segelte der Begründer der Chimu-Kultur mit seiner Abteilung auf Flößen aus dem Norden nach Peru. Sein Name war Naimlan. „Nai“ bedeutet „Vogel“ oder „Flug“. Chimu baute die Stadt Chan-Chan mit einer Fläche von 18 Quadratmetern. km. Die Stadt ist von zwei Reihen Verteidigungsmauern umgeben und in 10 Viertel 450'300 m unterteilt. In vielerlei Hinsicht unterschieden sich die im Chimu-Staat herrschenden Bräuche kaum von den Bräuchen des 25. Jahrhunderts. Inc. In den 1460er Jahren. Zwei Kulturen kollidierten – die küstennahe Chimu-Kultur, die den Mond verehrte, und die bergige Inka-Kultur, die die Sonne verehrte. Der Sieg blieb zum zweiten Mal bestehen. Aus der Chimu-Kultur sind Tonreliefs mit Darstellungen von Vögeln, Fischen, Eidechsen, Füchsen und Ornamenten erhalten. Seit der Antike wird die höchste Gottheit in Peru von einem Schlangenbogen umrahmt dargestellt, umgeben von Raubtieren. Der Bogen symbolisierte den Regenbogen, die Milchstraße, den Donner und den Himmel.

Kultur Olmeken- eine der Kulturen des alten Mexiko. San Lorenzo, die Hauptstadt der Olmeken, wurde im Jahr 900 aus unbekannten Gründen aufgegeben. Die zweite Hauptstadt der „Jaguar“-Indianer war La Venta. In La Venta wurden riesige Steinköpfe gefunden.

Stämme Chol und Tzeltal Sie hinterließen in Palenque (Mexiko) ein berühmtes Ensemble, in dem der Palastturm, ein 4-stöckiges Gebäude, gleichzeitig ein Observatorium war.

Die toltekische Kultur ist interessant. Die Pyramide des Morgensterns in Tula (Tollan) ist erhalten geblieben.

Die Inkas(Inka) – ein Stamm aus dem Cuzco-Tal, dessen mächtige Zivilisation in der „präkolumbianischen“ Ära auf dem südamerikanischen Kontinent existierte. Den Inkas gelang es, ein mächtiges Reich zu schaffen, das sein Aussehen veränderte und viele Völker eroberte.

Die Inkas selbst nannten ihr Reich Tawantinsuyu(Vier Himmelsrichtungen), weil es vier Straßen gab, die aus Cusco in verschiedene Richtungen führten.

Die Indianer nannten ihren Herrscher Inka, was „Herr“, „König“ bedeutet. Dann begann man, alle Vertreter der herrschenden Klasse und mit der Invasion der Eroberer die gesamte indische Bevölkerung des Tawantinsuyu-Reiches als „Inka“ zu bezeichnen.

Gründung des Großen Inka-Reiches

Dank archäologischer Funde ist es offensichtlich, dass die Inka-Zivilisation zwischen 1200 und 1300 entstand. Ende des 11. Jahrhunderts verloren benachbarte, stärkere Stämme aufgrund der seit mehr als 100 Jahren in den Anden herrschenden Dürre ihre Macht in Kämpfen um Wasser und Nahrung.

Inspiriert vom Erfolg richteten die Inka-Herrscher ihren Blick auf das üppige Land – ein weitläufiges Plateau mit. Und Pachacutec-Inca-Yupanqui, einer der großen Herrscher der Inkas, unternahm im 15. Jahrhundert einen Feldzug nach Süden.

Die Bevölkerung der Seeuferstaaten betrug etwa 400.000 Menschen. Die Berghänge sind von Gold- und Silberadern durchzogen und auf den blühenden Wiesen grasten dicke Herden von Lamas und Alpakas. Lamas und Alpakas sind Fleisch, Wolle und Leder, also Militärrationen und Uniformen.

Pachacutec eroberte einen nach dem anderen die südlichen Herrscher und erweiterte die Grenzen seiner Besitztümer, die zu einem der größten Reiche der Welt wurden. Die Zahl der Untertanen des Reiches erreichte etwa 10 Millionen Menschen.

Siege im militärischen Bereich waren nur die erste Etappe auf dem Weg zur Macht, nachdem sich die Krieger, Beamten, Bauherren und Handwerker an die Arbeit gemacht hatten.

Inkas: Weise Regel

Wenn in einer Inka-Provinz ein Aufstand ausbrach, übernahmen die Herrscher die Umsiedlung der Menschen: Sie siedelten Bewohner abgelegener Dörfer in neue Städte in der Nähe der gebauten Straßen um. Ihnen wurde befohlen, entlang der Straßen Lagerhäuser für reguläre Truppen zu errichten, die von ihren Untertanen mit dem nötigen Proviant gefüllt wurden. Die Inka-Herrscher waren brillante Organisatoren.

Die Inka-Zivilisation erreichte einen beispiellosen Höhepunkt. Steinmetze errichteten architektonische Meisterwerke, Ingenieure verwandelten isolierte Straßen in ein einziges System, das alle Teile des Reiches verband. Es wurden Bewässerungskanäle angelegt, an den Berghängen landwirtschaftliche Terrassen angelegt, dort etwa 70 Nutzpflanzenarten angebaut und in Lagerräumen erhebliche Vorräte an Lebensmitteln gelagert. Die Gouverneure beherrschten die Bestandsaufnahme hervorragend: Sie wussten über den Inhalt jedes Aufbewahrungsorts des riesigen Reiches Bescheid und führten Aufzeichnungen mithilfe einer Kippa – einem Analogon des Computercodes der Inkas – Bündel aus mehrfarbigen Fäden mit speziellen Knotenkombinationen.

Die Inka-Herrscher waren ziemlich hart, aber fair: Sie erlaubten den eroberten Völkern, ihre Traditionen zu bewahren. Die wichtigste soziale Einheit war die Familie. Jede Gruppe von 20 Familien hatte einen Anführer, der einem Vorgesetzten unterstellt war, der bereits 50 Familien leitete, und so weiter – bis zum Inka-Herrscher.

Soziale Struktur der Zivilisation

Das Inkareich hatte eine solche soziale Struktur: Alle arbeiteten hier, mit Ausnahme der jüngsten und sehr alten Menschen. Jede Familie hatte ihr eigenes bewirtschaftetes Grundstück. Die Menschen webten, nähten Kleidung, Schuhe oder Sandalen, stellten Geschirr und Schmuck aus Gold und Silber her.

Die Bewohner des Reiches hatten keine persönliche Freiheit; die Herrscher entschieden alles für sie: was sie aßen, welche Kleidung sie trugen und wo sie arbeiteten. Die Inkas waren bemerkenswerte Bauern; sie bauten grandiose Aquädukte, um Felder mit Wasser aus Gebirgsflüssen zu bewässern und bauten viele wertvolle Nutzpflanzen an.

Viele von den Inkas errichtete Gebäude stehen noch heute. Die Inkas schufen viele originelle Brücken aus Weidenzweigen und Ranken, die zu dicken Seilen gedreht waren. Die Inkas waren natürliche Töpfer und Weber:
Sie webten feinste Stoffe aus Baumwolle, sodass die Spanier sie als Seide betrachteten. Die Inkas wussten auch, wie man Wolle spinnt und so schöne und warme Wollkleidung herstellt.

Mumie – Herrscherin der Inkas

Mitte des 15. Jahrhunderts bestieg Huayna Capac, der neue Herrscher der Inkas, den Thron. Damals schien es, als sei die Inka-Dynastie allmächtig. Menschen konnten sogar die Natur auf unglaubliche Weise verändern: Während des Baus von Huayna Capacs Residenz ebneten Arbeiter Hügel ein, legten Sümpfe trocken und verlegten das Flussbett (spanisch: Rio Urubamba) in den südlichen Teil des Tals, um Baumwolle, Mais, Chilischoten usw. anzupflanzen Erdnüsse, und im Zentrum des „neuen“ Territoriums wird ein Palast – Quispiguanca – aus Ziegeln und Stein gebaut.

Um 1527 starb Huayna Capac an einer unbekannten Krankheit. Seine Angehörigen mumifizierten den Körper und transportierten ihn nach Cuzco. Mitglieder der königlichen Familie besuchten den Verstorbenen, baten um Rat und hörten den Antworten des neben ihm sitzenden Orakels zu. Auch nach seinem Tod blieb Huayna Capac Eigentümerin des Quispiguanca-Anwesens. Die gesamte Ernte der Felder wurde verwendet, um die Mumie des Herrschers, seine Frauen, Nachkommen und Diener im Luxus zu versorgen.

Die Erbtraditionen der Inkas waren so, dass auch nach dem Tod der Herrscher alle Paläste ihr Eigentum blieben. Daher begann jeder Inka, sobald er den Thron bestieg, mit dem Bau eines neuen Stadtpalastes und einer Landresidenz. Archäologen haben die Ruinen von bis zu einem Dutzend königlicher Residenzen entdeckt, die für mindestens sechs Herrscher erbaut wurden.

Inka - Spanische Eroberung

Im Jahr 1532 landete eine Abteilung von 200 ausländischen Eroberern unter der Führung an der Küste des heutigen Peru. Sie trugen Stahlpanzer und waren mit Schusswaffen bewaffnet. Unterwegs schlossen sich diejenigen, die mit der Vorherrschaft der Inkas unzufrieden waren, der Armee an. Die Inkas leisteten hartnäckigen Widerstand gegen die Eroberer, doch das Reich wurde durch einen mörderischen Krieg und die Tatsache geschwächt, dass viele Inka-Krieger an den von den Spaniern eingeschleppten Pocken und Masern starben.

Die Spanier erreichten die nördliche Stadt Cajamarca, richteten den Herrscher hin und setzten ihre Marionette auf den Thron.

Cusco, die Hauptstadt der Inkas, wurde 1536 von den Spaniern erobert. Die Eindringlinge beschlagnahmten Paläste, blühende Landgüter sowie Frauen und Mädchen aus der königlichen Familie. Als der letzte Inka-Herrscher 1572 enthauptet wurde, markierte dies das Ende des Tahuantinsuyu-Reiches. Die Inkakultur wurde zerstört, der Staat geplündert. Das ausgedehnte Netz aus Straßen, Tempeln und Palästen verfiel nach und nach.