Мъртъв град в kbr. Ел -Тюбу - „Градът на мъртвите

03.08.2021

Балкарският народ се формира през вековете в долините и дефилетата на високопланинската част на Кабардино-Балкария. Долината на река Чегем е едно такова място. Най -големият исторически и архитектурен интерес от селата Чегем е Елтюбу, където са запазени паметници на народната архитектура за различни цели, принадлежащи към различни етапи от развитието на архитектурата. Един от паметниците на това интересно село е „Градът на мъртвите“, разположен малко на юг по склоновете, уникален по отношение на разнообразието от погребални структури, датиращи от различни времена.
Чегемското дефиле. На входа на некропола.

Град на мъртвите

Виртуални панорами на дефилето Чегем
1.

2.Панорамата е интерактивна, трябва да изчакате зареждането и да контролирате завъртането на изображението с помощта на бутоните на мишката или клавиатурата

Целият некропол е доминиран от няколко добре запазени монументални гробници - „кешене“. Те принадлежат към различни периоди и са разделени на 2 вида по план и вид: правоъгълни в план и осмоъгълни.

Правоъгълна:

Осмоъгълните са по -нови.

Тези малки каменни гробници с един прозорец и тънък корниз, високи от пет до шест метра, са неправилни изпъкнали октаедрични пирамидални обеми с гладко извити ръбове и ръбове, завършващи отгоре с конус, изработен от плътен камък.

Старите строители на Chegem не познават истинския свод, арка, купол и във всички случаи са използвали само фалшив свод, тоест такава система, когато всеки камък виси леко над долния, като постепенно намалява разстоянието между противоположните стени .

Освен това стените от камъни с неправилна форма бяха направени по -дебели надолу, отколкото нагоре. Всичко това създава особеността на силуета, който отличава кешене.

Многолики мавзолеи с конусовидни или пирамидални краища се срещат в архитектурата на Централна Азия, Азербайджан и Северен Кавказ (по-специално в чеченските региони, почти сходни, но, за разлика от регионите Чегем, не са измазани), а в Кабардински региони. Всички тези паметници принадлежат към паметниците на "мюсюлманската" архитектура. Това дава основание да се видят паметниците от мюсюлманския период в Кешен Елтюбу и да се датират не по -рано от края на 17 - началото на 18 век.

Изградени с помощта на фалшив свод, страничните стени, изтъняващи нагоре, които постепенно се затварят, завършват с остър хребет, правоъгълните кешени изглеждат изключително монументални и се възприемат като много по -големи от абсолютните си размери.

Сравнително малката структура на Baimurza-keshene, която е с височина 8 m 60 cm и обем около 160 кубически метра, доминира в околния пейзаж със своята монументалност, така че изглежда сякаш не е създадена от човека, а от природата себе си.

Трябва да се отбележи, че естетическото въздействие на всички гробни конструкции се определя не от натрупването на детайли, а от композицията на обема, контраста на мястото на отваряне с лекото измазано поле на стената и умелата настройка на структурата сред пейзажа. Само един кешен има декоративна декорация под формата на няколко отпечатъка върху свеж разтвор или на гърлото, или на дъното на каната.

Цялата територия на такива некрополи е покрита с диво цъфтяща планинска трева, осеяна с ярки храсти от берберис.

В лов за гофер и други животни, обикалят грабливи птици

Сред звънещата тишина на осеяните с камъни склонове конете мирно гризат тревата

El-Tyubu се намира в Горния Чегем и представлява обширна територия с погребения. Смята се, че е погребан тук още преди 10 век.
Местен жител (също наш водач), който присъства по време на разкопките, обясни, че тук има много погребения, но те не са ислямски. Далечните предци, които сега живеят в тази област на Балкарите, имаха своя собствена вяра (тогава имаше кратък период на християнство, а след това ислямът дойде в тези земи) и скелетите в гробовете лежат хаотично, без ясна ориентация в никакви посоката на света.

Има 3 вида гробове:
1) Единични камъни бяха положени над гроба и по размерите на „площадката“ може да се представи ръста на човек, например очевидно има детски погребения;
2) „Семейство“, когато няколко членове на семейството бяха погребани наблизо и наоколо бяха издигнати каменни огради;
3) Крипти.

Срещу долината някога е имало селище на някои древни хора. Често се пише, че аланите са живели там, но са намерени декорации и прибори, които не се срещат никъде другаде.
Казват, че през пролетта гопърите копаят дупки и заедно със земята на повърхността излизат каменни мъниста и различни декорации (вярно или не, не знам, но напълно го признавам).

Е, сега нека преминем към описанието на погребенията.
„Семейните“ погребения имат каменни огради и често са изцяло покрити с хвойна, която е засадена след погребение.
С него е свързана и история от нашия водач: по време на нашествието на монголите балкарите са правили топки от суха хвойна, запалвали са ги и са ги сваляли от планината на врага. Този метод на защита често се среща в световната история, а не местно изобретение :). В резултат на това монголите напуснаха.

Е, най -интересното нещо, което привлича туристите тук, са криптите (гробовете на богати семейства). Вярно е, че има само около дузина от тях и много унищожени.

Криптата е построена по следния начин:
Един от членовете на семейството умира и дупка е изкопана до 4 метра дълбочина. Покойникът е поставен в него и отгоре е покрит с вар. Следващият починал е поставен върху предишния. Така те достигнаха повърхността и последвалите покойници бяха погребани отгоре, вече в надземната крипта.
В криптите в Ел-Тюбу бяха открити от 2 до 10 скелета (не помня точните числа).
Разбира се, криптите са празни.

По време на строителството камъните бяха закрепени със смес от вар и яйца. Такова решение е трайно, което направи възможно запазването на криптите до днес.

Криптите бяха увенчани с керамични връхчета, въпреки че почти всички бяха откраднати. За съжаление не е известно какво символизират съветите.

Сред оцелелите крипти има много разрушени - частично или до основи. Според ръководството това се е случило в древни времена, вероятно в резултат на земетресения.

И накрая, още една снимка и видео на Града на мъртвите.

Източник: http://www.esskmv.ru/el-tyubyu-gorod-mertvyh.html Долината на река Чегем е едно такова място. Най -големият исторически и архитектурен интерес от селата Чегем е Елтюбу, където са запазени паметници на народната архитектура за различни цели, принадлежащи към различни етапи от развитието на архитектурата. Един от паметниците на това интересно село е „Градът на мъртвите“, разположен малко на юг по склоновете, уникален по отношение на разнообразието от погребални структури, датиращи от различни времена.
Чегемското дефиле. На входа на некропола.

Град на мъртвите

Виртуални панорами на дефилето Чегем
1. Панорамата е интерактивна, трябва да изчакате зареждането и да контролирате завъртането на изображението с помощта на бутоните на мишката или клавиатурата

2. Панорамата е интерактивна, трябва да изчакате зареждането и да контролирате завъртането на изображението с помощта на бутоните на мишката или клавиатурата

Правоъгълна:

Осмоъгълните са по -нови.

След полетите и обяда дойде ред и на „културната програма“ - отидохме да отдадем почит на предците на сегашните жители на Кабардино -Балкария. Дмитрий ни заведе в „Града на мъртвите“.
По -нагоре по ждрелото Чегема от мястото, където се извършват полети с парапланеризъм

пътят минава покрай село Верхний Чегем, предишното име - Елтюбу (El -Tyubu) - „Селото в дъното на долината“, където спряхме за кратко при моста над Жилги -Су, приток на Chegem. Проломът Jilgi-Su разделя селото на две части.

Невъзможно беше да се втурне покрай, без да се спре, тъй като това също е много интересно място.

Първо, това е родното място на народния поет на Кабардино-Балкария Кайсин Шуваевич Кулиев.

Кулиев някога е живял там,
там беше люлката му,
остана неговата сакля
на брега на река Жилги-Су.

Този паметник е центърът на селото, в близост до него се събират местни жители, за да отпразнуват празници и тържествени събития.

Второ, Verkhniy Chegem е музей на открито. Той представлява голям интерес за археолозите. В центъра има наблюдателна кула от 17 -ти век, напомняща кулите на Сванетия.

Това е наблюдателна кула на семейство Малкоруков.

Но Дмитрий скри нещо от нас в това село:
Точно там, близо до моста, има „камък на срама“, за който според легендата през Средновековието са били вързани престъпници. На река Джилги-Су, която се влива в Чегем вляво, можете да видите останки от гръцки храмове, издълбани в скалите. Лошо запазена пътека под формата на издълбано в скалата стълбище води до един от бившите храмове, разположен в пещера. Тази пътека се нарича "гръцки стълби". Тук, в планинската верига Кизла-Куйгенкая (от балкарската „Скала на изгорелите момичета“), се намира пещерата Кала-Тюбу-място на древен човек (на възраст 13-15 хиляди години).
Пътят към пролома е опасен и стръмен
Камъни падат в планински поток
На висока скала покрай стената
Ще стигнете до буквите по пътеката.
Недалеч от пещерата - античното селище „Лигит“, което принадлежи към VIII -X век. Н.е., с подземен дървен водопровод.
И може би той самият не е знаел това ... И така, има причина да посетите отново тук с по -подробна екскурзия! Но ние се възхищавахме на местния магазин ...

След като застанахме начело на Кайсин Кулиев, огледахме кулата и околните скали, отидохме по -далеч и след кратко време древният некропол стана видим, известен още като „Градът на мъртвите“, заобиколен от ниска стена, направена от необвързани камъни.

В "Града на мъртвите" има осем наземни мавзолея (кешене), четири от които са правоъгълни с двускатен покрив,

А другите четири са октаедрични с купол,

Както и древни земни семейни гробове, оградени с малки каменни стени без никакви идентификационни знаци.

Некрополът принадлежи към XI-XIV век. реклама Тежестта и величието на околния пейзаж са поразителни. Чувствате свещена тръпка.

Кешени стоят над селото,
между криптите на земята
разпръснати в дебел килим
храсти от хвойна.

Очевидно криптите са ограбени, някои са унищожени, не е ясно, от хора или от бушуващите елементи.

Поглеждайки вътре в един от оцелелите кешени

През малък непокрит прозорец

и след като сте разгледали пода и пространството под купола, ще избягате - те са празни. Стените отвътре, както можете да видите, са измазани.

Ако се замислите, има много мистериозни неща. Дали наистина е имало нещо там, как е поставено там и как е било премахнато след това, остава неясно. Прозорците са твърде малки ...

Галина Владимировна вдигна няколко камъка от земята, възнамерявайки да вземе за спомен,

Но според зрелите разсъждения, реших, че нека останат там, където са били, безполезно е да взема нещо от това място ...

Дмитрий не само ни вдигна под облаците и ни доведе до това място, но и стана наш водач.

В интернет не може да се намери подробна (и дори кратка) научна информация за "Града на мъртвите", поне аз не я намерих ... Експертите мълчат, така че всъщност не е ясно какви са тези кешени, затова използвам преразкази на мнения и идеи на други хора, вероятно грешни ...

И ние не видяхме това:
Срещу селото, на десния бряг на Чегем, могат да се видят стените на средновековния караван -сарай, един от хотелите, които са стояли на древния търговски път, който някога е минал през Кавказките планини.
Караваните отдавна ги няма
От Китай до нищото.
В рамка от облаци
Легендите от древни времена спят.

Заобикаляйки криптите, отново ни хвана дъждът. Колко му беше студено! Но щом тръгнахме на връщане, бяхме на паропланодрома, облаците се разделиха и слънцето се появи. Наистина, уникално място! Като цяло, ако не намерите грешки в отделните детайли, пътуването беше успешно. В бъдеще са възможни повторения.

Ел-Тюбу е балкарско село, 337 жители (2002), 296 (2010). Селско селище Верхнечегемское в района на Чегемски.
Близки градове: Аргудан, Пятигорск, Владикавказ
Координати: 43 ° 16'3 "N 43 ° 9'3" E

Общ преглед
Тайнственото древнобалкарско село Ел-Тюбу е центърът на историята на цяла Балкария. Древни наблюдателни кули, останки от гръцки храмове и аномални явления привличат търсещите приключения и ценителите на красотата тук.

История
Древното балкарско село Ел-Тюбу в горното течение на дефилето Чегем на левия бряг на река Чегем. Това е родното място на големия балкарски поет и мъдрец Кайсин Кулиев.
Кулата Балкаруков в Ел-Тюбу се нарича още Кулата на любовта. Легендата разказва, че Ахтуган Балкаруков го е построил за защита срещу роднините на красивата Кериме, открадната от него в Дагестан.
Недалеч от селото по скалната стена се изкачват две древни отбранителни гръцки стълби. Те се издигат на височина около 30 метра и водят до малка площ, заградена със стени с височина до два метра и дебелина около половин метър. Според легендите пътеката може да бъде продължена по -тясна пътека, водеща до мистериозна пещера, където са били скрити християнски реликви - книги и прибори. Никой все още не е успял да намери скритото. В древни времена стълбите отивали в планината от врагове, а над стълбите войниците заели позиции за защита.
Малко по-високо от гръцките стълби са древните балкарски мавзолеи, в които местното благородство е погребано през VIII-XVIII век.
в) според материалите на сайта

Град на мъртвите
Природата на Верхнечегемската депресия е изключително красива. На юг върховете на Страничния хребет (Курмитау и др.), Високи повече от четири километра, искрят с вечни снегове. Великолепна и непревземаема като цитадела, планината Каракая („черна скала“ - насипно; 3646 метра), най -високата в Скалистата верига, се издига на изток. В подножието му, в планината Кизла-Куйгенкая (от балкарската „Скала на изгорелите момичета“), се намира пещерата Кала-Тюбу-място на древен човек (на възраст 13-15 хиляди години). Недалеч от пещерата се намира античното селище „Lygyt“, което принадлежи към VIII-X век. Н.е., с подземен дървен водопровод.

Дефилето Чегем по някакъв чудотворен начин съчетава красотата на природата и мистериите на историята. Вероятно това е вдъхновението на режисьорите да заснемат игралния филм „Земята на Санников“ тук (реж. А. Мкртчян, Л. Попов; 1973). В горното течение на Чегем-близо до село Ел-Тюбу, водопадите Чегем, водопада Андай-Су, се развива значителна част от действието на филма. В дефилето, включително близо до водопадите, са заснети епизоди от филма на С. Ростоцки „Герой на нашето време“ (1965-1966). През 1975 г. в село Ел-Тюбу е заснет филмът „Ездач със светкавица в ръка“.
Село Ел-Тюбу прилича на музей на открито. Когато се появи това село, сега никой не знае. В буквален превод „El-Tyubu“ означава „основата на селото“. Името му подсказва, че е основан на мястото на още по -старо селище. Когато се основава сегашното село, вече има разрушени основи на някои по -древни сгради. Тук навсякъде цари духът на древността. Запазените каменни къщи са на няколкостотин години. В центъра на селото можем да видим стара кула, построена от поканени майстори на Сван в края на 17 - началото на 18 век. Тази кула е принадлежала на местните князе Балкарукови, които са били роднини на тарковските шамхали през 18 век. Тази кула се нарича още „Кулата на любовта“. Според легендата Ахтуган Балкаруков го е построил, за да се защити от роднини, за красотата, която е откраднал в Дагестан, Кериме, кумичка. Една от свещените реликви на семейството е Коранът от 14 -ти век, донесен от Дагестан. В края на XIX век. в селото е построена джамия с минаре (за съжаление не е оцеляла) и с нея е имало училище, където местните деца изучават Корана. В началото на ХХ век. Балкаруковите притежаваха единствената фабрика за сирене в дефилето.

Точно там, близо до моста, има „камък на срама“ с направена дупка в него (според легендата, през средновековието към него са били вързани престъпници. Има и камък на име Авсолту, на когото преди това се покланяли, виждайки в него покровителят на лов на Афсати; и „свещеният“ камък Байрам-таши, и камък от силни мъже с тегло триста килограма (победител в състезанието беше този, който го повдигна от земята) ...

Близо до селото, по скалиста стена, се изкачват две древни отбранителни гръцки стълби, водещи до пещера, в която според легендата са били заровени древни християнски реликви, които все още се търсят.
В древни времена, когато врагът настъпва, хората се качват по стълбите към планините, а воините поемат отбрана над стълбите, за да свалят камъни и стрели по врага. Изкачвайки се по стълбите днес, в мирно време, разбирате колко трудно е било на нападателите.
В центъра на селото, близо до моста, има паметник на К. Кулиев под формата на бюст. Недалеч от тук можете да видите древни каменни сакли с плоски покриви с трева. Поради липсата на обработваема земя на тези покриви преди това се отглеждаха ечемик и овес, а след прибиране на оскъдна реколта козите бяха оставени да пасат. Тези стари сгради на селото стават естествена природа, когато тук е заснет игралният филм на А. Балабанов „Война“ (2002).
В подножието на друг интересен природен обект - вулканичния масив Кум -Тюбе ("пясъчен хълм" - балк.) С височина над 3500 м се намира "Градът на мъртвите". Този масив е включен в списъка на аномалните места в Русия като аномална зона "Алфа". Над върха му през 80 -те години на миналия век бяха наблюдавани мистериозни нощни светлини.

Така "Градът на мъртвите" - паметник на историята и културата - се намира на няколкостотин метра от село Ел -Тюбу. Тук са запазени "къщи на мъртвите" или "кешене" от ранното средновековие (X-XII век) и по-късно-мюсюлманските мавзолеи от края на XVII-началото на XVIII век. Древните "кешени" се наричат "християнски", въпреки че несъмнено са резултат от наслояването на различни културни влияния. Подобни тетраедрични къщи на мъртвите с двускатни покриви и малък прозорец от предната фасада се намират в планините на Осетия, Ингушетия, в Черешкото дефиле на Кабардино-Балкария и дори в горното течение на река Кубан близо до село Карачаев на Карт-Джурт. Съществува мнение, че обичаят да се погребват мъртвите в такива „къщи на мъртвите“ е един от останките от зороастризма, който донякъде се разпространява сред населението на Алания-Кавказ през ранното Средновековие. Според зороастрийските обреди, мъртво тяло не е трябвало да осквернява свещения елемент на земята, затова е било забранено да се погребва в земята. Изгарянето също е изключено, тъй като огънят също е свещен. Същото е и с водата. Затова трябваше да изолирам тялото с помощта на специални структури. В Персия това са били „кули на мълчанието“, а в Кавказ - сухи пещери, погребения в костници (специални съдове за събиране на кости) и „къщи на мъртвите“. Когато зороастризмът е изместен от християнството, а след това езичеството се възражда с нова сила (поради намаляването на влиянието на Византия), традициите продължават да съществуват дълго време.

На един от мавзолеите на Ел-Тюбу е запазена каменна „буца“, която предполага, че мъжете от клана, към който принадлежи този мавзолей, са все още живи, въпреки че никой не е погребан в този мавзолей дълго време.

Ето какво по -специално пише Л. И. Лавров: „Външното изследване на Верхнечегемския гробище дава възможност да се разграничат седем вида гробове в него: 1) земна насип, облицована с камъни по краищата; 2) каменен насип; 3) каменна кутия, изработена от гладко монтирани камъни и покрита с камъни вътре. Тоест същият каменен насип, но с укрепени стени; 4) каменна циментирана кутия със стръмен двускатен покрив; вътрешността на кутията е пълна с камъни; този гроб се различава от предишния само по това, че е по -добре защитен от унищожаване; 5) гроб със същата кутия като предишната, различаваща се от нея по това, че първо, тя е празна вътре и, второ, „има малък квадратен прозорец от източната страна. Тоест, това е малка крипта, сякаш повтаряща външните форми на каменен циментиран насип; 6) голяма четириъгълна крипта (кешен) с висок двускатен покрив и прозорец от източната страна; "7) голяма осмоъгълна крипта с пирамидален (също - осмоъгълен) висок покрив, превръщащ се в конус на върха."
по -нататък: „Само един прост списък от седем срещани типа предполага, че криптите на Северен Кавказ не повтарят архитектурната традиция на едни или други, в миналото, по -културни народи, които са повлияли на планинарите. Криптите са органично свързани с местната „архитектура“ на планинските гробове. Виждаме как всеки тип е само усложнение на предишния.
По пътя от селото към „града на мъртвите“ можете да видите напоителен канал - каналът на планински поток, отклонен встрани. Този канал е създаден преди повече от век и очевидно е служил за напояване на ниви в долната част на склона. Веднага след като в канала беше монтиран амортисьор, водата започна да се прелива над ниския пръстен от ръба и да напоява посевите отдолу.

Елтюбу и градът на мъртвите в долината на река Чегем
След полетите и обяда дойде ред и на „културната програма“ - отидохме да отдадем почит на предците на сегашните жители на Кабардино -Балкария. Дмитрий ни заведе в „Града на мъртвите“.

Над дефилето Чегема, от мястото, където се извършват полети с парапланеризъм, пътят минава покрай село Верхний Чегем, предишното име - Елтюбу (Ел -Тюбу) - „Село в дъното на долината“, където спряхме за кратко време на моста над Жилги-Су, приток на Чегем. Проломът Jilgi-Su разделя селото на две части.

Невъзможно беше да се втурне покрай, без да се спре, тъй като това също е много интересно място.

Първо, това е родното място на народния поет на Кабардино-Балкария Кайсин Шуваевич Кулиев.

Този паметник е центърът на селото, в близост до него се събират местни жители, за да отпразнуват празници и тържествени събития.
Второ, Verkhniy Chegem е музей на открито. Той представлява голям интерес за археолозите. В центъра има наблюдателна кула от 17 -ти век, напомняща кулите на Сванетия.

Това е наблюдателна кула на семейство Малкоруков.

След като застанахме начело на Кайсин Кулиев, огледахме кулата и околните скали, отидохме по -далеч и след кратко време древният некропол стана видим, известен още като „Градът на мъртвите“, заобиколен от ниска стена, направена от необвързани камъни.

В "Града на мъртвите" има осем наземни мавзолея (кешен), четири от които са правоъгълни с двускатен покрив, а останалите четири са октаедрични с купол, както и древни почвени фамилни гробове, заградени с малък камък стени без идентификационни знаци.

Некрополът датира от XI-XIV век. реклама Тежестта и величието на околния пейзаж са поразителни. Чувствате свещена тръпка.

Кешени стоят над селото,
между криптите на земята
разпръснати в дебел килим
храсти от хвойна.
Очевидно криптите са ограбени, някои са унищожени, не е ясно, от хора или от бушуващите елементи.

Като погледнете вътре в един от оцелелите кешени, през непокрит малък прозорец и разгледате пода и пространството под купола, ще избягате - те са празни. Стените отвътре, както можете да видите, са измазани.

Ако се замислите, има много мистериозни неща. Дали наистина е имало нещо там, как е поставено там и как е било премахнато след това, остава неясно. Прозорците са твърде малки ...

Галина Владимировна вдигна няколко камъка от земята, възнамерявайки да ги вземе за спомен, но според зрелите разсъждения реши, че нека останат там, където са били, не е подходящо да се взема нещо от това място ...

Дмитрий не само ни вдигна под облаците и ни доведе до това място, но и стана наш водач.
В интернет не може да се намери подробна (и дори кратка) научна информация за "Града на мъртвите", поне аз не я намерих ... Експертите мълчат, така че всъщност не е ясно какви са тези кешени, затова използвам преразкази на мнения и идеи на други хора, вероятно грешни ...
Заобикаляйки криптите, отново ни хвана дъждът. Колко му беше студено! Но щом тръгнахме на връщане, бяхме на паропланодрома, облаците се разделиха и слънцето се появи. Наистина, уникално място! Като цяло, ако не намерите грешки в отделните детайли, пътуването беше успешно. В бъдеще са възможни повторения.

в) според материалите на сайта

Изготвил: Чайка

Mkousosh No2 с. Горна Балкария

Историята на моето село

Хълчаева Фатимат Харуновна

Позиция:Учител по география

КБР, Черекски окръг, с. Горна Балкария

От древни прекрасни камъни

сложи стъпалата на предстоящите неща.

Н.К. Рьорих.

Многостранната човешка дейност трансформира околния свят, създава материални и духовни ценности, формира моралните идеали и мирогледа на обществото. Потънали в моментни притеснения, все още често не осъзнаваме, че настоящите творения на ръцете и ума на човека утре, след година и десетилетия отсега нататък, ще бъдат възприемани от потомците като неопровержими и визуални доказателства за нашата ера.

От тази позиция, оценявайки делата и писмата на хората, техния светоглед и морални принципи, трябва да ги разпознаем като равностойни паметници от историята на културата и човечеството.

Изключителните умове на човечеството неведнъж са изразявали справедливата идея, че без познаване на миналото е невъзможно да се разбере настоящето и да се предвиди бъдещето. Нашето минало е оформило не само днешните проблеми, но и ние самите, обогатени от натрупания човешки опит. Без познаване на миналото самосъзнанието и самосъзнанието на човек е невъзможно, разработването на надеждни насоки в кипящия поток от днешните събития. Всичко днес предизвиква безпрецедентен интерес към истината на историята, към социалната памет на народите, компресирана в историческото минало.

Учейки в кръга "Млад географ - изследовател", ние считахме за наш дълг да започнем работата си, като изучаваме историята на нашето село. В хода на работата разбрахме, че сме поели голяма отговорност, но решихме да не отстъпваме. Изучавайки необходимата литература, срещайки се със старите жители на селото, успяхме да съберем малко материал.

Нашето село е най -отдалеченото, то се намира на границата с Грузия и е един от исторически населените райони на републиката. Това се доказва от исторически паметници: кули, крипти, гробища. Горна Балкария се състои от 18 аули: Зилги, Зарашки, Темукуево, Нижни Чегет, Тебен ел, Верхний Чегет, Коспарти, Глашево, Мукуш, Мухол, Шаурдат, Сату, Фардик, Курнаят, Кунлюм, Чегет ел, Хабканти, Туура -

Всяко село има своя красота, своя съдба, своя история.

Аул Кунлюм, 1936 г.

Страшното бръмчене беше изоставено.

Колко вкусен е белият хляб с планинска вода!

Вкуси мир и намери радост,

Черна душа, изпитана от нещастие! ...

Аул Кунлюм 2006

Тази земя е възстановена отдавна. Оцелелите до днес кули показват съществуването на феодална система тук през ранното средновековие и това подсказва, че класовата система преобладава тук дълго време, хората са разделени на бедни и богати. Следните фамилни имена се считат за тауби: Абаеви, Мисикаеви, Айдаболови, Амирханови, Шаханови, Замхотови, Биевски, Кучуковит.д.

Кулата на Абаеви в село Кунлюм.

Сред безбройните руини

От двете страни на реката

Има две кули и те са тъжни

Две сестри от бял камък ...

Стражи не ходят по тях

Кучетата пазачи не лаят

В тях цари вековна тишина

Не се събуждайте от сън

Доволен от мирната съдба

В тях сега няма бивша вражда

Но имаше дни на рак

На какво са свидетели ...

Кулата на Амирханови в село Шканти.

Всеки аул имаше свой собствен таубий, например Абаевите доминираха в Кунлюм, Амирханови и Кучукови в Шкантите, Айдаболови, Биеви и Занхотови в Коспартите и в Зилги. Специфичните владения на Занхотови са били в Псигансу. Шахановите управляват в Мухол, а Мисикаеви във Фърдик.Тура - Хабла, Кунлюм, Шканти са мястото, където отива благородството на Балкария и се обсъждат политически въпроси и се решават проблемите на областта.

Чухме тази история от пазача на нашето село Мусуков Х. Отдавна четирима братя преминаха прохода от Грузия през прохода по неизвестни причини за Горна Балкария: Мусака, Рахай, Рахайта и Дебо. Те се установяват на място, което все още се нарича Мусака. Известно време живеят заедно, после не са съгласни: Мисик остава в Балкария, Рахай отива в Безенги, Дебо в Кабарда, а Рахайта се връща в GРузия. Един ден Мусака отива на лов вечерта, отдалеч забелязва пожар край кула, чуди се кой живее там и стига до огнището, където го приемат деветте му братя и една сестра. След като се сприятели със собствениците, той тръгва на лов с тях и срещу врага. Винаги се отличава с интелигентност и хитрост, тя привлича вниманието на красивата си сестра. Но в крайна сметка те внезапно се влюбват в приятел, но гордите братя не се съгласяват на брака на единствената си любима сестра с извънземно с неизвестен произход. Тогава те влизат в конспирация, осъждайки братята на смърт в името на личното щастие. Влюбените осъществиха зловредното си намерение по следния начин. Косенето на сено на поляната, наречена "Зина", започна тържествено. Заговорниците решили да се възползват от това и преди това решили, че са се подчинили на волята на братята и гостът скоро ще си тръгне. Хитрата сестра сама приготви най -силната ечемична напитка, наречена сирене, за деня на косене. В деня на тържеството тя сама отиде на косенето и даде на братята си много питие, така че те веднага заспаха здраво. Тогава Мисака ги убива всички. След като се оженил за момиче, Мисака завладял земята и други имоти. По -късно други хора започват да населяват това място.

Това място днес се нарича Зина. Сега тя е обитавана от хора и на това място има централна джамия, чиято архитектура заема първото място в републиката.

Централна джамия на Горна Балкария.

Има и селска администрация, болница, музикално училище, поща, МУСОШ №1, т.е. Зина е центърът на селото.

Гробищата на криптите в района на Горна Балкария, наречени „Град на мъртвите“, са били отбелязвани много дълго време. Според легендата, хората, болни от чума и халера, се крият в гробищата, надявайки се да не заразят останалите. Болен човек доброволно дойде тук, за да доживее дните си. В града на мъртвите има ъгъл, наречен Ашамиш и двете. Според легендата там е погребан баща, който се осмелил да противоречи на бията си, без да даде съгласие да се ожени за малолетната му дъщеря. Той беше брутално убит. А гробът на дъщеря й, която, след като научила, че момчето е изпълнило присъдата, убила баща си и я завладяла, се хвърлила от скала.

Криптите (кешенеле), построени през 10-14 век, са добре запазени. Почти всички тези крипти имат своя собствена легенда. Криптите са построени със специална цел, ако някой е умрял, често това не е било омъжено момиче, тогава той е погребан в крипта отделно от общото гробище. Криптите са построени от хора от заможни семейства. Например криптата в село Мухол е построена от младоженеца на момиче, починало в деня на сватбата си от ухапване от паяк.

Крипта в Коспарта е построена от някакъв Атабиев База за сестрата на съпругата му Занхотова.

Криптата в Шканти е построена от седем братя на тяхната единствена сестра, която почина преди брака.

Кешене в село Шканти

Според легендата човек не трябва да е в криптата и да отнема нищо, в противен случай семейството ще сполети неприятности.

Точно над Града на мъртвите има поляна, където са се провеждали състезанията, мястото се нарича Зиришки от думата „Зариш-Чариш“ т.е. "Състезания". Днес там е направен стадион, на който се провеждат всякакви турнири и събития на селото.

Уштулу се намира на почти три хиляди метра над морското равнище, което дълго време служи като туристическа база. Уштулу се превежда като Юхтул. Живял ловец, който имал три жени, надявайки се да роди син или дъщеря, но никога не е имал деца. Живели заедно и били приятели, дори след смъртта на съпруга си не искали да напускат това място. За това те дадоха името "yuchtulkatynturgangger". "Тул" се превежда като "бездетен", юч-три.

Населението, което населява територията на горна Балкария, се нарича "таулула". Таулула от вековете на Покон живееше от своя труд. Те са били и се занимават със земеделие, животновъдство, занаяти,

Златото ще се купува от четири съпруги,

Единият кон няма цена:

Той няма да изостава от вятъра в степта,

Той няма да се промени, няма да заблуди.

Преди проникването на исляма те са били езичници и са почитали различни предмети: „Раубазитерек“ (дърво), камък, мълния. Жителите на Шаурдат почитали дървото Раубаза. Дори след проникването на исляма, когато дървото е отсечено, някои от тях прихващат някои по клон, някои с отломки и ги скриват у дома. Дори в нашия разказват как след смъртта на една жена роднини открили в гърдите й клон от това дърво.

Днес Горна Балкария се състои от четири аули: Малкар, Мухол, Шауурдат, Чегет. Дължината на селото е 7,5 км, има повече от 1000 домакинства, броят на жителите е 5 хиляди души. Има четири училища. Две от тях са средни, Дом на културата, Дом на живота, Поща, Сбербанк, Пожарна служба, кафене „Дих Тау“. В това село всеки път, всеки камък, всеки мост може да бъде началото на една велика история.

Село Горна Балкария.

О, колко хубав е нашият ден: гори, хълмове,

Върхове. Облаци. Дървета. Ние!

В заключение бих искал да кажа с думите на руския учен В.О. Ключевски (1841-1911), позовавайки се на историята на руския народ, той пише, че първоначалните моменти от историята трябва да се търсят преди всичко в паметта на самите хора. Според него спомените не са случайни, неразумни, тъй като „един народ е население, не само живеещо заедно, но действащо заедно, имащо общ език, общи съдби. Следователно националната памет обикновено запазва за дълго събитията, засегнали целия народ, в които всички те са участвали и чрез това участие са се чувствали като едно цяло.

Литература

ТЕ. Мизиев „Очерки за историята и културата на Балкария и Карачай. 13-18 век.
Мисост Абаев "Балкария"
История на Балкария и Карачай в творбите на Исмаил Мизиев
Любителски снимки на членовете на кръга.
Историите бяха охранявани от селата на Горна Балкария. (Разказвачи: Атабием М.М., Мусуков Х., Шаутаева К.Г., Хълчаева М.Л., Мамаев А.Л., Бичиев С.Х.)