Indischer Staat Orissa. Indien Resorts: Orissa Orissa State

Neue Orissa.

Nach der Eroberung der Unabhängigkeit, insbesondere in letzter Zeit, begann die Industrie in Orissa zu entwickeln. Im Rückwärtszustand ist das stürmische XX-Jahrhundert kaputt. Besonderes Augenmerk wird an die Entwicklung der Energie gezahlt. Am größten Fluss Mahanadi wurde der Chiracud-Damm mit einer Länge von 4800 Metern gebaut. Sie bauten es etwa 50.000 Menschen. Ein riesiges Reservoir wurde gebildet, ein Wasserkraftwerk wurde gebaut. Erstellte Bedingungen für die künstliche Bewässerung eines riesigen Gebiets. Es wird angenommen, dass dies einer der größten Strukturen in Indien in den Jahren der Unabhängigkeit ist. In den Jahren wurden auch Kraftwerke in Machkunde, Bolimele, Routekel in Betrieb genommen.

Früher hatte der Staat nur durch die Eisenbahn- und Straßenautobahnen einen Ausweg zum Meer (Visakhapatnam Port in Andra Pradesh). Im Jahr 1972 wurde der Bau fertiggestellt und die erste Phase eines eigenen maritimen Hafens von Orissa Paradip wurde in Betrieb genommen. Meeresgefäße mit Verdrängung von bis zu 60 Tausend Tonnen liefern hier Waren, die in der Tiefe des Landes entlang der neuen Eisenbahn abgerufen werden. Die große Stahlanlage des öffentlichen Sektors in Rourekel in Betrieb genommen. Zementanlagen, Anlagen zur Herstellung von Feuerfestmaterialien, wächst Keramiken über den Staat. In letzter Zeit wurde eine große Fabrik des genauen Engineering in Karotsky Bezirke (die Stadt Sunabeda) berücksichtigt.

Jedes neue Unternehmen ändert das Leben des Gebiets, in dem es sich entsteht, indem Sie sich mit den Siedlungen mit Straßen, modernen Kultur- und Haushaltsagenturen, Parks, furzeln.

Im Jahr 1974 haben indische Geologen die neue Größte Goldablagerung im Samuba River Basin entdeckt, die einer bekannten Kaution im Carnatack nicht unterlegen ist. 1975 straffte die Regierung ein Projekt, um das Nickel-Feld in Sukind zu beherrschen. Die Reserven von hohen Nickel-Ruds in diesem Bereich werden auf 65 Millionen Tonnen geschätzt. Dies ist von besonderer Bedeutung für die Wirtschaft Indiens, da bisher die Extraktion eines eigenen Kupfers und Nickel nicht den Bedürfnissen des Landes bereitgestellt hat. Auch die reichen Ablagerungen von Chromerzen werden geöffnet.

Ein sehr wichtiges Ereignis der Regierung war die Erklärung 1971 Bau von 572 Industriekomplexen, davon 10 - in Orissa. Industriekomplexe werden hauptsächlich in Fern- und Rückwärtsbereiche erstellt. Dies gewährleistet die einheitliche Entwicklung aller Teile des Landes und wird der Bevölkerung von Arbeitstiefe geben. Schon jetzt sind mehr als einhunderttausend Menschen von Unternehmen angestellt.

Die Entwicklung neuer reicher Ablagerungen, die Schaffung einer Anlage in Sunabede und andere neue Gebäude forderte den Bau neuer Straßen. Britische Kolonialisten errichteten nur Straßen in den Bereichen, in denen ihre Interessen besonders stark manifestierten, beispielsweise im Süden und Norden Indiens entlang der westlichen und östlichen Küste. Das riesige Territorium des zentralen Teils der Republik war ein schwach entwickeltes Straßennetz. Der vierte fünfjährige Plan lieferte Mittel in Höhe von rund 3,5 Milliarden Rupien für den Straßenbau. Zunächst war es notwendig, Autobahnen zu rekonstruieren: Verbessern Sie die Beschichtung, erweitern Sie sie nach bilateraler Bewegung und kombinieren Sie einzelne Abschnitte.

Die Mitarbeiter von Orissa gehörten zu den Bezirken, die am wenigsten gesicherten Straßen. Eine gute Autobahn geht nur an der Küste der Banga-Bucht an. Es gibt auch eine Eisenbahnlinie Madras - Kalkutta. Und zwei weitere Eisenbahnlinien (Calcutta - Bhilai im Norden und Visakhapatnam - Bhilai im Süden) interessieren Orissa.

Der fünfte fünfjährige Entwicklungsplan sorgt für einen großen Anstieg des Schienenverkehrs. Es sind auch erhebliche Zuteilungen für den Bau von Autobahnen geplant. Die Bautechnik der Automobilroute ist hier in jedem Fall ungewöhnlich für Europäer. Anstelle komplexer Techniken werden häufig natürliche Bedingungen verwendet. Zeit, Regenfälle und heiße Sonne ersetzen Straßenfahrzeuge, um den Boden und die Vorbereitung der Leinwand abzudichten. Die Leinwand ist mit Bitumen bedeckt und fällt mit Trümmer ein. Ein paar Monate später dreht die Sonne Bitumen in Asphalt.

Seltsamerweise machen Indianer ein leistungsstarkes Road-Training. Es scheint, in Abwesenheit negativer Temperaturen, es ist überflüssig. Aber Inder sagen, dass sie seit vielen Jahrzehnten bauen, und ohne Reparaturen. Natürlich ist es unwahrscheinlich, dass es mit einer solchen mächtigen Vorbereitung repariert wird. Nun, die Reparatur der oberen Mantel ist der Fall, der kostengünstig ist.

Automobilautobahnen im Staat ist nicht nur ein Mittel zur Botschaft. Sie sind das offenbarte Buch des Lebens der ländlichen Menschen, besonders ländlich.

Es gibt eine Gruppe von Frauen auf der Straße. Zwei oder drei Krüge mit Wasser machen es ihren Bewegungen nicht schwer. Beim Bau, alle Beton, Zement, Ziegel, wird eine Lösung von Frauen nur auf den Köpfen übertragen. Die Last erreicht 50 Kilogramm. Die Sehenswürdigkeiten in riesigen Produktionskorps oder mehrstöckigen Gebäuden wird davon ausgegangen, dass das alles in der Lage war, Frauen auf ihren Köpfen zu übertragen. Auch wenn es keine große Ladung gibt, und es gibt nur ein Knoten oder nur einen Regenschirm, seine Frau trägt auch auf dem Kopf, obwohl beide Hände frei sind - Gewohnheit. Männer sind kleine Fracht, auch wenn es sich um ein Knoten, das mehrere Dutzend Gramm wiegt, einen Stock über der Schulter oder am Regenschirm mitnehmen.

Oft richtig eine Straße spät am Abend, die Sie schlafen können, schlafende Menschen sehen: Sie konnten nicht ins Haus kommen.

Warum auf der Straße? Schließlich ist es wahrscheinlich gefährlich?

Überhaupt nicht: Es ist am Tag in der Nacht erhitzt, gibt Wärme. Und die räuberischen Tiere gehen nicht darauf hin, und der Transport für die liegende Person ist nicht gefährlich, der Übersetzer versicherte uns.

Daher stellt sich heraus, dass die Straße der geeignetste Ort ist, um die müden Reisenden zu entspannen.

Auf den Straßen bewunderten wir die Treiber: Virtuosität und Geschwindigkeit (Geschwindigkeit von 90-100 Kilometern pro Stunde), exzellente Kenntnisse der Straße und jeder Umkehrung, Verbinden, Heben oder Abstieg, Blitzreaktion, insbesondere am Abend, und sogar in die Berge. Manchmal ähnelte solche Fahrt Rennen in Abenteuerfilmen.

Aber nicht alle Bereiche können mit der entgegenkommenden Maschine dispergiert werden. Es scheint, dass die häufigen Unfälle bei solchen Bedingungen unvermeidlich sind. Auf keinen Fall. Indische Chauffeurarbeit funktionieren zu funktionsfähig. Es ist möglich, dass Warnposter mit witzigen Tipps eine beträchtliche Rolle spielen: "Treiber! Vergessen Sie nicht, dass die Gliedmaßen nicht das zweite Mal wachsen! " "Eine Minute gewonnen, kann der letzte in Ihrem Leben sein!" "Machen Sie das Leben nicht noch kürzer!" Poster sind groß, bunt dekoriert und in den am besten geeigneten Stellen installiert.

Besonders schwierig, Autos zu fressen. Harturche, sie überwinden die Pässe und reisen auf wundersame Weise mit dem Gegentransport herum: Autos und Wagen, schädliche Bullen und Ochsen, die nicht so leicht sind, aus dem Weg zu kollabieren. Die meisten Autos sind lackiert und beleuchtet. Der Inhalt von Schmuck ist immer religiös. Oft, auf dem Regal, vor dem Bild des Göttlichen, wird es von ihm in Form von Körnern, Stücken von Kokosnuss, Pellek usw. auferlegt. Aromatische Stöcke sind sofort schwelgen. Fahrer lieben ihre Autos sehr und kümmern sich mit großer Zärtlichkeit um sie.

Manchmal sitzt der Straßenrand Männer und reden friedlich und diskutiert einige Probleme: Die Straße ersetzt ihnen einen ländlichen Club.

Oft werden die Straßen von Bauern zum Trocknen und Kornfaden verwendet. Die auf dem heißen Asphalt des heißen Asphalts mit Getreide oder Ölsaaten trocknen schnell auf, und die Räder des Transports in gewissenhafter Funktionen führen die Funktion der Schwelle. An den Tagen der Feiertage dient die Straße als Einkommensquelle für die Bevölkerung der umliegenden Dörfer. Immerhin braucht das Feiern Geld. Verdienen Sie, wer kann. Zum Beispiel auf diese Weise: Elegante, gemaltes Mädchen stumpfen den Transport der Straße, umgeben sie und arrangieren tanzen. Releben Sie Ihnen "von der Gefangenschaft" erst, nachdem Sie eine Belohnung erhalten haben.

Der indische Zivildienst (ISS) wurde in der Struktur des Staatsmanagements (IGS) eine wichtige Rolle gespielt, die anschließend in indische Verwaltungsdienste (IAS) umgewandelt wurde. Eine Person, die ein offizielles IAS wurde, lebt ein besonderes Leben. Er ist "aus der Politik" und tritt keine politische Partei ein, nimmt nicht an den Wahlen teil, genauer gesagt, nicht seine Kandidatur. Es ist bequem für Mitglieder von IAS: Wenn sich die Regierung ändern, werden sie nicht verschoben, da sie keine Politiker sind, sondern nur den Willen der Minister erfüllen. Karriere-Mitglied IAS wird bereitgestellt. Für seine Förderung folgt der Zustand der Staatsbeamten. Er erhält eine jährliche Zulage, er hat eine hohe Rente. Ein solches System berücksichtigte nicht immer das Wachstum und die Entwicklung der Fähigkeiten des Arbeitnehmers. Es war wichtig, in die Liste von IAS zu gelangen und die Unterordnung strikt zu beobachten.

Der Konservatismus der Managementstruktur hemmt zweifellos die Industrieentwicklung. Die Idee der Hierarchie in Kombination mit dem benutzerdefinierten System bietet blinde Gehorsam. Die Kritik an den Handlungen eines höheren Beamten ist ausgeschlossen, die Initiative ist gedämpft. Dies gilt über der Service-Treppe - vom Kopf bis zum Kurier.

Sobald wir an den Kopf des Workshops gingen. Das Büro war heiß, stickig. Anstatt den Griff des Haartrockners zu drehen, der sich neben dem Stuhl befindet, drückte er den Knopf und rief den Sekretär an. Ein junger Mann trat ein (Männer in Indien in der Regel arbeitende Männer). Nachdem er einen Unterricht erhielt, um den Haartrockner einzuschalten, ging er zur Rezeption, fand seine Untergebene und reichte ihm die Bestellung. Schließlich ging der Handgelenk ins Büro und drehte sich auf den Haartrockner. In Indien ist dies in der Reihenfolge der Dinge und schuldig dieser Kaste-Vorurteile. Jeder von uns könnte einen Haartrockner aufnehmen, aber es ist unmöglich: Sie verlieren Glaubwürdigkeit. Dies geschah zu Beginn unserer Dating. Wenn danach indische Spezialisten uns besser gelernt haben, wurde die Beziehung von geschäftlichen Qualitäten bestimmt, aber Vorurteile waren oft stärker als sie.

In Indien wird die Zeit der Teepartei streng beobachtet. Zweimal täglich, um 11 und 16 Stunden, gibt es einen kurzen Pause für Tee. Irgendwie bei der Produktionstreffen, das verwickelt war, vergaß ihn. Indianer aus Höflichkeit wurden nicht erinnert, aber nach ein paar Tagen wurden einige von ihnen mit Verurteilung erinnert. Beim nächsten Treffen wurde an der eingestellten Zeit ein Tee mit Zitrone und Kaffee mit Milch installiert. Die Indianer wurden erwischt, von der Aufmerksamkeit gefickt gerendert. Während des Tees erzählten wir ihnen, dass das bisherige Treffen ohne Tee aus dem einfachen Grund bestanden hat, dass der Dienstleistungssektor nicht funktioniert hat, und dass wir keinen Grund haben, die etablierten Traditionen zu verletzen, die die Arbeit nicht stören, aber im Gegenteil, aber im Gegenteil, zum besten Verständnis beitragen.

Arbeitsprotokolle sind in den Produktionssitzungen im Gange. In ihnen mit steenografischer Genauigkeit werden alle Anweisungen aufgezeichnet. Ein solches Protokoll ist bei der Arbeit unbequem. In Details sinken die Hauptsache. Und als wir ein kurzes Protokoll waren, in dem nur die Entscheidungen und das Timing ihrer Hinrichtung aufgenommen wurden, dann am nächsten Tag der Leiter des Workshops Mr. Kutty in Überraschung:

Und warum ein so ein kurzes Protokoll? Immerhin haben wir alles im Detail besprochen!

Nichts! Wir bereuten Sie und Papier.

Was war eine Leidenschaft Überraschung, als wir am nächsten Tag die dicken Packungen Papier auf ihren Tischen sahen!

In den Unternehmen in Orissa gibt es in unserer Meinung, dass seltsam, Tradition: unabhängig von dem Regime des oder dieses Unternehmens, das alle Angehörigen des Arbeiters besuchen kann. Dutzende kommen zehn elegant gekleidete Menschen in allen Altersgruppen: von den Kindern, die gerade gelernt haben, zu tiefen Ältesten zu gehen. Im Werk haben sie große Aufmerksamkeit. Sie werden überall angetrieben, jeder wird gezeigt, sie beantworten alle Fragen im Detail. Und die Mitarbeiter selbst sind stolz auf ihre Arbeit. Vielleicht ist für den Staat, der auf dem Aufbau eines neuen Lebens auf den Weg eines neuen Lebens stieg, nicht so schlecht - lassen Sie alle wissen, wie dieses Leben gebaut wird.

Lesezeichen eines Gebäudes - egal, ob es sich um einen Tempel oder eine Schule oder ein Industrieunternehmen handelt - ist sehr feierlich eingerichtet. Alles ist, wie es sein sollte: und Kokosnüsse sind aufgeteilt und wird unter die Gründung der Münze gesetzt, und werden auf jeden Fall Ehrenbürger haben, die geehrt werden, um den ersten Ziegelstein zu setzen.

Nicht weniger feierlich markiert das Ende der Konstruktion. Zu Ehren dieser Veranstaltung werden die Stände gebaut, sie sind von Blumen gerahmt und beleuchtet, bricht die Parks, bauen Pools mit Brunnen auf. Alles ist so getan, dass dieser Tag so viele Menschen wie möglich eine gute Erinnerung von so vielen Menschen hinterlässt. Nach dem offiziellen Teil eignen sich der Empfang und Konzert in der Regel für Bauherren und ehrenwerte Gäste sowie für den Rest der Bevölkerung auf dem reichlich beleuchteten Hauptplatz der Stadt - das Grand Fireworks.

Bei einem dieser Konzerte wurde der berühmte Performer von klassischen Tänzen Orissa Sananukta Panigrahi mit ihrem Ehemann Sri Raghunath Panzigrata durchgeführt. Wir mögen verzaubernd in die alten anmutigen Tänze, und vor uns kamen wir zu den unsterblichen Steinfiguren an den Wänden der alten Tempel von Orissa.

Wir konnten uns beim Konzert eines anderen berühmten Tänzers - inrany Rakhman besuchen, der in seiner Kunst die besten Merkmale der traditionellen indischen Choreografie verkörperte. Die poetischen Szenen des antiken Epos, die mythischen Helden der beliebten Legenden, Basreliefs, Fresken, Kirchenskulpturen werden in ihrem inspirierten Tanz wiederbelebt. Es führt klassische Tänze aus, wodurch jede Geste kreativ verstehe, die genau die Bedeutung dieser Gesten passiert, in ihnen in der Antike gelegt. Die Tanzkunst von Orissa zog Indran mit technischer Perfektion und Raffinesse an, die Fähigkeit, die höchsten Ausdrucksausdrücke zu erreichen. Die dünne Gefühlsmusik, die eine außergewöhnliche Intelligenz besitzt, und eine überraschend breite Sicht auf die moderne Kunst, konnte Inrane die Schönheit dieser Stile offenbaren, die Tänze von Orissa nicht nur für Indien wiederbeleben, sondern auch für andere Länder ...

Bei der Schaffung einer neuen Orissa scheint es, dass jeder teilnehmen will. Sogar ... Maharaja. Sie sagen, dass Maharaja aus der Stadt Jeipur die Erlaubnis nachdrücklich suchte, eine Anlage mit einem genauen Maschinenbau in der Caraut-Bezirke aufzubauen. Nachdem er eine Weigerung erhielt, versuchte er, in eine neue Autofabrik zu investieren. Aber hier wurde es abgelehnt. Mahararaja fehlte nicht, um ihre fabelhafte Hauptstadt in Umsatz zu beginnen! Wir sind an der Identität von Maharaja interessiert, die dem Staat helfen wollten. Sobald wir uns gesagt haben, dass wir Maharaj in seinem Wohnsitz in Japeur besuchen können. Palace - zwei Dutzend Gebäude - am Rande der Stadt gelegen. Die meisten Gebäude und ein riesiger Garten laufen. Maharaja mit seiner Familie nimmt mehrere zweistöckige Häuser, die von der Wand verdeckt und durch persönliche Wachen geschützt werden.

Unser Auto fuhr durch das Haupttor und stoppte am vorderen Eingang. In einem großen Empfangsraum (der auch repariert werden muss) wurden wir einem Mitarbeiter vorgelegt. Ein paar Minuten später wurde ein ältererisches, ein repräsentativer Mann aus dem zweiten Stock entwickelt, und er sagte, dass wir bald angenommen werden würden, aber jetzt wurden wir angeboten, an dem großen Tisch zu sitzen und Saft zu trinken, was sofort in die angefüllten Trinkwasser trinkt Brille. Wir haben das in dem Raum und im Hof \u200b\u200bviele Leerlaufdienste bemerkt. Plötzlich kamen diese Diener, die in der Lobby waren, in eine leichte Verwirrung: Von der zweiten Etage ging sie die schlanke Mitte hinunter, die eine Frau in Sari lag.

Dies ist gut und bequem für diese nationale Kleidung von indischen Frauen! Tausende von Frauen auf der ganzen Welt brechen jährlich ihre Köpfe über die Schaffung einer neuen Mode, die nicht immer wirklich schöne Linien, bequeme Modelle finden. Manchmal ist Mode, nicht Zeit, geboren zu werden, stirbt, manchmal dauert es hässlich, unnatürliche Formen. Sari ist ausnahmslos, seit mehreren Jahrhunderten, dekoriert eine indische Frau. Dies ist jedoch ein gewöhnliches Stück Materie, sieben Meter lang, ohne Nähte. TRUE, NM sollte in der Lage sein, herauszuziehen, und dann wird überraschenderweise die Weiblichkeit und die Gnade der Figur unterstreicht, oder im Gegenteil, verbirgt seine Mängel. Die Vorteile von Sari vor anderen Arten von Frauenkleidung in Indien sind offensichtlich. Es ist ebenso praktisch und profitabel für eine Frau mit jeder Figur, mit einem genügsamen und bei jedem Wetter. Sherry Sari, zuckte über die Schulter mit der Schulter, Frau bedeckt seinen Kopf von den bruchenden Sonnenstrahlen der Sonne. Schauen Sie sich wunderschön an Frauen und einfache Sari aus Baumwollstoff und teurer festlich, bestickt mit Gold- und Silberfäden um die Kanten von komplizierten Ornamenten bestickt ...

Es war Maharani. Sie stellte sich vor, entschuldigte sich und sagte, dass ihr Mann zur Behandlung ging.

Wenn Sie etwas bitte, versuchen, werde ich versuchen, die Frage selbst zu lösen ", schlug sie ihre Dienste vor.

Wir sind deine Nachbarn. Sie wollten den Hof der Höflichkeit einfach anwenden und, wenn möglich, den Palast und seine Sehenswürdigkeiten anzusehen.

ÜBER! Ich danke Ihnen! - antwortete Maharani und gaben sofort ein paar Anweisungen an. Die Diener liefen, die Leute erschienen mit Schlüsseln.

Maharani lud uns freundlich ein, "einige Dinge" zu inspizieren, und ging in das Gebäude, das in der Mitte des Innenhofs stand. Die Mitarbeiter waren lange mit Burgen. Schließlich drückten schwere, massive Türen, und wir betraten einen großen Hall, in dem viele verschiedene Werte gesammelt wurden: an den Wänden - Vintage-Gemälde und Basreliefs aus Elfenbein; Auf dem Umkreis der Halle gab es eine reichste Kollektion an Kälten und Schusswaffen, es scheint alle Jahrhunderte, in der Mitte der Halle - zwei große Front-End-Arbeiten der Laubstühle, die auf den Elefanten während feierlichen Reisen getragen wurden. Ein silberner Sessel mit semi-Edelsteinen, einem anderen - ein dekoriertes Elfenbein. Dünnes Schnitzen und filigraner erstaunt mit ihrer Schönheit. Dies waren die eigentlichen Werke der Kunst der wunderbaren indischen Handwerker. Neben den Sessel behandelten Truhen mit eingelegten Covers, einigen großen Ballen, anscheinend Teppiche. Überall in vielen silbernen Gefäßen mit reichsten künstlerischen Jagd.

Andere Räumlichkeiten, neben der Halle, zeigten wir uns nicht, bezogen auf den Schlüsselverlust. Aber ohne diese Besuchen Sie den Besuch. Danke Maharani für den freundlichen Empfang und für die Einladung, den Besuch zu wiederholen, wenn der Ehemann zurückkehrt, verabschiedeten wir uns.

Auf dem Rückweg ging es darum, darüber nachzudenken. Wie viele Zehntausende Arbeiter arbeiteten viele Jahre lang und schafften erstaunliche Dinge auf der Schönheit der Schönheit, und jetzt staubten sie sich für rostige Burgen. Maharaja winziges Fürstentum sammelte für diese Schlösser einen fabelhaften Reichtum, während nach den Schätzungen der indischen Ökonomen etwa 65 Prozent der Bevölkerung gegenüber der Armut steht.

Und doch hat die Orissa eine Zukunft. In der Nähe wird es in den wirtschaftlichen Transformationen des Landes einen würdigen Platz dauern.

I. Russland - Indien

Indien ist einer der uralten konservierten Zivilisationen. Die ausstehenden Köpfe des letzten Jahrhunderts sprachen über die kommende harmonische Kombination der alten Weisheit von Indien mit der kreativen Energie der historisch jungen Menschen Russlands (UdSSR):

Mit Ihnen Vivekananda. "Ein hervorragender indischer Philosoph und eine öffentliche Figur, sagte:" Russland wird der Führer und führen die ganze Welt, aber der Weg wird Indien angeben. " Seine Arbeiten weist darauf hin, dass die Zukunft der Wiederbelebung des Planeten mit Russland beginnen wird.

E. I. Rerich. Er sagte: "Russlands Blüte ist ein Versprechen von Wohlstand und Welt auf der ganzen Welt. Russlands Tod ist der Tod der ganzen Welt."

N. K. Rerich. Indien an die spirituelle Schwester Russlands genannt.

Mahatma Gandhi: "Russland wird die Welt retten, aber der Weg wird dem Indien angeben."

Russland- und Indien-Bewegung zueinander - diese Bewegung zu eigene Quellen:

Die Vorfahren der Mehrheit der Bevölkerung von Nord- und Zentralindien waren arie.Gründung der Migration in Industan aus dem Territorium des aktuellen Russlands und Zentralasiens im II Millennium BC.

Der erste Europäer, der die Ufer Indiens erreichte, war der russische Mann, der TVER-Kaufmann Athanasius Nikitin..

Indien ist ein natürlicher geopolitischer Verbündeter Russlands. Im Laufe der Jahrhunderte gab es noch nie Konflikte zwischen ihnen, keinen Widersprüchen, keine Interessenkollisionen, sondern nur instinktiv - tiefe Traktion miteinander.

II. Gesegnetes orissa.

Orisa-Mitarbeiter auf der Karte von Indien

Die Einzigartigkeit des Bundesstaates Orissa im Folgenden:

1. In Orissa klang es zuerst die Lehren von Shambhala – Kalachakra Tantra.was nicht nur nicht nur als Technik der Erzielung der Erleuchtung (Buddha-Staat), sondern auch als unterricht über eine glückliche Familie Auf der Ebene der gesamten Zivilisation. Ein Mann, der die Lehren von Shambhale zurückgegeben hat, war der indische Meister von Chilip aus Orissa. Er reiste viel auf der Suche nach Shambhala, holte sie und Kalachak nach einer langen Uhr. Infolgedessen kehrt er in 966 nach Indien zurück, der einen der höchsten Widmungen erhielt und zu einem der größten Tantra-Experten außerhalb von Shambhala wurde. Als expliziter Nachweis eines Besuchs der "Heiligen" brachte er mit einem "tollen Kommentar" von Pundariki, einem der Herrscher von Shambhala, zum Kalachakre Tantra, mit einem "tollen Kommentar", einem der Herrscher von Shambhal, zum Kalachakre Tantra. Wenn Sie sich diese Unterricht ohne Klosterinstallationen ansehen, wird seine Essenz in der harmonischen Allianz von zwei begonnen, d. H. Männlich und Frau. Übersetzt aus Sanskrit, " Bockshornklee"meint "Quelle des Glücks". Aus Sicht der Entwicklung aller menschlichen Zivilisation ist das persönliche und familiäre Glück der Haupttitel. Ohne fortlaufend stirbt jede Zivilisation schnell. In der modernen Welt zu leben, eine Familie zu haben und an sich selbst zu arbeiten, um eine harmonische Beziehung aufzubauen, macht eine Person nicht weniger spirituelle Arbeit als der Himalayan-Mönch, der aus der Welt gegangen ist.

2. Orissa. - Dies ist Teil des alten Königreichs Kaligna. Erster indischer Kaiser Ashokanach der Eroberung dieses Landes akzeptiert buddhismus Mit seiner Grundidee von Harmonie und Gewaltlosigkeit. Im Jahr 261 drehte BC Ashok in Kaligni ein und unterschrieb sie. Aber dieser Sieg ging ihm zum Preis von einem solchen schrecklichen Blutvergießen an, den der König seinen Glauben veränderte, den Buddhismus angenommen hat, und den Rest seines Lebens predigten Frieden und Gewaltlosigkeit. Die Überreste der Säulen von Ashoki in Orissa, auf denen seine Verordnungen und Anweisungen der Menschen geschnitzt wurden, wurde heute in Lingam Shiva im Tempel von Bhaskareshwwara in der Landeshauptstadt verwandelt. Und der Löwen-Kapitel Ashoki überfüllt (das Wappen von modernem Indien) ist jetzt im Staatsmuseum. In Dhauly, das sich an der Hauptstraße in Puri befindet, gibt es einen felsigen Edikt von Ashoki, der die Schlacht von 260 v. Chr. Evetuiert. Er, der der Kaisermacht über die östlichen Seehäfen gab, erlaubte später seine Missionare, den Buddhismus (Ashka State Religion) in ganz Asien zu verteilen. In meiner Zeit großvater Ashoki. - Chandragupta. servierte Alexander Macedonsky.. Nach dem Tod von Alexander in Babylon in 323 v. Chr. Er gewann Chandragupta den Thron von Magada - das antike Land in Indien, an der Küste des Indischen Ozeans, ein Teil seiner Territorien, heutzutage einnimmt Orissa. Am Ende des Lebens von Chandragupta lehnte der Thron den Thron ab und akzeptierte asketisch und absolvierte vom Leben von der Folodie.

3. Vladimir- die alte Hauptstadt Russlands und Bhuvanshwar. - Die derzeitige Hauptstadt des Staates Orissa hat eine allgemeine Bedeutung von Namen, die mit dem Besitz der Welt verbunden sind: Vladimirmeint "Die Welt besitzen", aber Bhuvanshvar - "Herr der Welt". Zwischen Vladimir und Bhuvanshwar arbeiten an der offiziellen Registrierung des Status dieser Städte wie Cities-Twin.

4. Orissa Es ist einer der am meisten verehrtesten heiligen Orte von Hindus. Es kann aufgerufen werden herz von IndienEs hat die meisten alten Traditionen dieses Landes.

5. Es gibt Versionen, die Jesus Christus war in Orissa und verabschiedete das Training in Puri Im Tempel von Jaganat ("Schöpfer des Universums"), einem der vier am meisten verehrten Tempel Indiens:

1894 russische Journalistin Nikolay Nototovich. Veröffentlichte ein mysteriöses und mutiges Buch mit dem Namen " Unbekanntes Leben von Jesus Christus"Die von ihm gefundenen Inhalte 1888 skizziert ein altes Manuskript, das in Buddhist gespeichert ist kloster-Hemsis.Das Hotel liegt im Norden Indiens Ladackdas ist Teil von Kashmir. Ladak ist der westliche Teil des tibetischen Plateaus und ist von den höchsten Berges-Arrays unseres Planeten geschlossen - der Haupthimalaya-Kamm aus dem Süden und Karakarum aus dem Norden. Das geheimnisvolle Manuskript wurde in Russisch übersetzt, als "das Leben von St. Issa ist das Beste der Söhne des Menschen genannt." Es war ein Manuskript in der Pali-Sprache, wiederum von Sanskrit übersetzt. Die Kopien dieses Manuskripts befanden sich im Dalai Lama-Palast und in mehreren Klöster, einschließlich Hemsh, in der Nikolaus Notovich das Glück hatte, 1887 zu bekommen. Ein russischer Journalist wollte natürlich dieses Dokument sehen, aber Lama weigerte sich ebenfalls ab. Es ist jedoch geschah, als Noovich bereits das Kloster verlassen hatte, fiel er von einem Pferd und beschädigt sein Bein. Er musste zurückkehren, und er begann sich um Lama zu kümmern. Lama brachte irgendwie irgendwie, um deinen Gast zu trösten, brachte ihn ein gewünschtes Manuskript. Notovich konnte auch einen Übersetzer finden und von seinen Worten die ganze Geschichte der Issa aufgenommen. Es basiert auf diesen Aufzeichnungen, die er sein Buch veröffentlicht hat.

Es sei darauf hingewiesen, dass im Koran Christus als Issia bezeichnet wird, und im Allgemeinen "Isha" ist die Wurzel des Sanskrit-Wortes "Ishwara", was wörtlich "der oberste Herr" bedeutet. Dieses Wort ist im Titel der Hauptstadt von Orissas, Bhuvanshvar ("Lord of the World") nicht versehentlich vorhanden. Aus dem alten Manuskript, das Nootovich gefunden wurde, scheint es, dass Jesus sechs Jahre lang die heiligen Bücher von Indien studiert hat und auch andere, einschließlich Puri, unterrichtet. Dort begann seine Philosophie zu sein. Er sah, dass vedisches Wissen einen riesigen Wert hatte, kann aber falsch eingesetzt werden. Brahman Priests nutzte also die unteren Klassen, insbesondere ShuNr, predigen, dass vedisches Wissen nur für höhere Güter gedacht ist. Jesus übernahm die Aufgabe, die Situation zu korrigieren, und begann, vedische Kenntnisse unter der Shudr zu verteilen. Also begann seine Aktivitäten als religiöser Reformer. Dann bewegte sich Brahmans aus dem Wunsch nach Rache, sich aus dem derzeitigen Bundesstaat Orissa eine Verschwörung organisierten, um Jesus zu töten. Es gab mehrere Versuche auf dem Leben Jesu, der scheiterte. Als Ergebnis verließ er Puri, um nie dorthin zurückzukehren. Dann reiste Jesus nach Nepal. Dort, hoch im Himalaya, verbrachte er sechs Jahre, lehrte spirituelle Wissenschaft. Dann ging er nach Persien, wo er sich dem Konzept von zwei Göttern widersetzte: Gott des Guten und Gottes Böse. "Es gibt nur einen Gott", lehrte Jesus, - und das ist unser himmlischer Vater. " Das gefundene Manuskript gefunden wurde auch festgestellt, dass das Grab von ISSE auch in Indien ist.

Die nächste Person, die die Welt über die Existenz eines Manuskripts über Isse anbelegt hat Abhahedananda Swami. - Schüler Ramakrishna. (1836 - 1886) - einer der am meisten verehrtesten religiösen Führer Indiens. Ein anderer Student Ramakrishna war Swami Vivicananda.Wer hat das gesagt " Russland wird der Führer werden und wird die ganze Welt führen, aber der Weg wird das Indien angeben" Abhahedananda Swami war mit dem Buch Notovich vertraut, aber er glaubte ihr nicht. 1922 ging er selbst in Himalaya und besuchte das gleiche buddhistische Kloster. Was war seine Überraschung, als er dieses Manuskript sah, und als er sie bat, sie nach Bengali (seiner Muttersprache) zu übersetzen, zeichnete sich ihr Inhalt praktisch nicht aus dem Buch des russischen Journalisten. Abhahedanand Swami schrieb über seine Reise im Buch " Von Kaschmir bis Tibet".

Im Westen verbleibten jedoch immer noch Skeptiker im Westen, da Nototovich, und Abhahedanand nicht, wussten nicht, dass das Fallen und nur Übersetzungen genossen hat. Diese Frage wurde einmal und für immer entschieden Nikolai Konstantinovich Roerich und sein ältester Sohn Yuri. Letzteres war ein bekannter Zungenwissenschaftler, der mehrere Zziger Sprachen und Adverch wusste. IM 1925 G. sie sahen und übersetzten " Tibetisches Evangelium"Welche Datensätze sind in den Expeditionszeiten erhalten und anschließend anschließend von seinen Materialien bereitgestellt. N. K. Roerich schrieb im Buch " Altai-Himalaya.»Im Aufenthalt Jesus Christus in Tibet und Indien: "Buddhistisches Kloster hält die Lehren Jesu, und Lama gibt Jesus Respekt, hier die Vergangenheit und das Lernen. Wenn jemand an der Existenz solcher Dokumente über das Leben Christi in Asien bezweifeln wird, stellt sich dies nicht vor, so weit verbreitet in einem Zeitpunkt Nestorianer und wie viele sogenannte apokrypische Legenden in der Antike verteilt wurden. Und wie viele Wahrheiten werden apokrypisch gehalten! Lama weiß, dass Jesus, passiert in Indien und den Himalaya, nicht an die Kammern und Kshatriyam, sondern an die Shudras - Arbeiter und demütigen. Die Aufzeichnungen des LAM erinnern sich, wie Jesus eine Frau erhöht - Mutter der Welt. Lama deuten darauf hin, wie Jesus mit den sogenannten Wundern negativ zusammenhängt. Die Aufzeichnungen von Lam sagen, dass Jesus den jüdischen Volk nicht tötete, sondern Vertreter der römischen Regierung. Empire und Rich - Kapitalisten - tötete die große Gemeinschaft, die Licht und Arbeiter und Armen gehört hat. Der Weg der leichten Federn! ".

Im Buch des amerikanischen Autors Levi H. Das Dumpfe "Evangelium von Jesus Christus der Aquarius Era" von der Mitte des 19. Jahrhunderts argumentiert auch das Jesus Christus war in PuriWo ein bestimmter Prinz von Orissa namens Ravanna eingeladen wurde, der auf der Suche nach Weisheit in die Welt reiste. Jesus nimmt den Schüler in den oben genannten Tempel Jaggannath, in dem er die Veden und die grundlegenden Gesetze des Hinduismus studiert. Jesus hält 4 Jahre im Tempel des Jagannaths und nicht nur als Student, sondern auch wiederum, dass Brahmans ihr Verständnis von Wahrheit, Weisheit, Erlösung und Glauben erläutert. Vielleicht in Puri, im Tempel des Jagannaths, einem alten Hinduismus überquert und früher Christentum, der die Hauptidee derselben hat - "Gott ist Liebe."

Die Kashmir-Hypothese argumentiert, dass Jesus nach der Kreuzigung nach Indien zurückkehrte. Deutscher Journalist. A. Faber-Kaiser war so zuversichtlich in der Richtigkeit dieser Hypothese, dass er ein aufregendes Buch schrieb " Jesus starb in Kaschmir"In dem, dass Jesus nach der Kreuzigung lebend lebte und wieder nach Osten ging, diesmal unter dem Namen Yuz Azaph. Ansiedlung in Kashmir, Jesus verheiratet, lebte ein langes Leben und starb seinen Tod im Alter. Die jüdische Gemeinde im Srinagar, der Hauptstadt von Kashmir, von der Generation zur Generation behält eine ehrfürchtige Haltung des Klebstoffs, der glaubt, dass Jesus darin begraben ist.

Ein weiterer deutscher Autor Holger Kerstegen. in seinem Buch " Jesus lebte in Indien"(2006) lieferte viele theologische, archäologische und historische Beweise, die das unbekannte Leben von Jesus vor seiner Kreuzigung und danach rekonstruieren. Der Autor versucht zu verstehen, wer dieser Mann tatsächlich war, woher kam und wo er ging. Was hat Jesus in der Tat zwischen dem 12. und 30. Jahr seines Lebens gemacht? In den Evangelien gibt es keine Informationen darüber, und doch jedes Jahr einer Person, die die Geschichte des gesamten Planeten verändert hat, wasserwürdig und studiert ist.

6. Erste Studenten von Buddha Stahl zwei Kaufleute von Orissa. - Tapus und Bhallukha.

7. In Orissa verflochten den Hinduismus, den Buddhismus und das Christentum.

8. Mit wohlhabenden Seehafen an der Küste wurde Orisa aus dem V. Jahrhundert v. Chr. In ganz Südostasien getragen erfolgebrillante indische Zivilisation. Es wird das geglaubt, dass erster König von Ceylon Vijai war direkt von orissa..

9. Orissa State Capital City Bhubaneshvar. - Wichtiges Zentrum der Hindu-Wallfahrt. Es wird oft genannt " die Hauptstadt der Tempel von Indien" Fast in zweitausend Jahren - In der Zeit von dem III-Jahrhundert v. Chr. Bis zur Epoche bis zum 15. Jahrhundert unserer Ära wurde hier errichtet mehr als 7000 Hindu-Tempel. Heute sind nur etwa 500 von ihnen erhalten geblieben. Der Haupttempel von Bhubaneshwara ist dediziert Shiva. Was kann ich selbst aus seinem Namen erraten - Sheivalingam.. Der Name der Stadt ist der "Herr der Welt", ist der Epithet von Shiva. In der Hindu-Religion, Lingam oder Phallus, oder der gebärfähige Körper der Männer in der Erektionsstufe ist ein Symbol der kreativen Kraft des Universums, einem Symbol der unvermeidlichen Feier des Lebens über den Tod. Kurz gesagt ist die Essenz des Hinduismus der Ausdruck " gott ist Liebe"Aber nicht nur nicht so viel Erotik und Sexualität, sondern die Liebe von Kindern an Eltern und Eltern an das Kind, die Liebe von Männern an eine Frau, Ehepartner an ihren Ehemann, Diener an Herrn, Liebe zur Natur. Darüber hinaus in. liebe Frauen und Männer Zärtlichkeit, Anbetung, Sauberkeit der Gefühle wird in den Vordergrund gelegt.

10. Orissa - dance Motherland Odissa.oder auf andere Weise orisi. Orissa war berühmt für seine Tänzer, die einen speziellen Tanzstil erstellten, der es existiert und heute ist. Heutzutage sind die jährlichen Feste von Tanz Odissi / Orisi ein atemberaubendes und einzigartiges Spektakel.

11. IM Orissa erweitert nicht nur kulturell, sondern auch wirtschaftliche Zusammenarbeit zwischen Russland und Indien Insbesondere im Bereich der Produktion titan und andere Metalle, die im Raum und in anderen Kugeln verwendet werden. Wie bekannt, Titans - Die Götter der ersten Generation, geboren aus der Ehe des Landes von Gay und Sky Uran. Der Name "Titans" ist ein Doggogo-Ursprung und ist mit Solarheizung oder Dominion verbunden, dh es war nicht zufällig, dass der Tempel des Sonnengottes in Orissa errichtet wurde, und ihre Hauptstadt wurde Bhubaneshvar genannt, was "der Herrn" ernannt wurde der Welt". Wenn Sie in die Ursprünge unserer Zivilisation eintauchen, aus dem Sumer gewachsen, kommt der Name "Titan" aus dem sumerischen Wort T.t.an.Zwei Bedeutungen haben - "Atmen des Lebens von Ana" (die Söhne von Ana - NEFELIS) \u200b\u200bsowie das "Parfüm der Sterne" (Sternleute).

III. Heilige Stadt Puri.

Tempel Jagonat in Puri

1. In Puri befindet sich am Ufer des Indischen Ozeans, befindet sich einer der vier am meisten verehrten Tempel IndiensGott, Jaganat und den Namen seines Namens. Erbaut in den XI-XIII-Jahrhunderten unserer Ära, d. H. in der Zeit des Werdens Wladimir Rus.. Gott Jaganat - " Schöpfer des Universums"- Eine der Manifestationen Gottes KrishnaWer öffnete die Welt die Lehre von Yoga auf kurukhetra.

2. Jedes Jahr in Puri ausgeben chariot Festival. oder Ratha-yatra, das ist einer von alte Ferien auf dem Planeten. Sein Alter beträgt laut vedischen Schriften mindestens 5.000 Jahre, obwohl Vertreter der modernen Indologie im dritten Jahrhundert in unsere Ära die Datierung der Tradition haben. Die chariote Prozession symbolisiert die Rückkehr von Krishna im Bild des Jaganat sowie seines Bruders Balarama und seine Schwestern-Subcaads in Vrindavan.wo seine Kindheit verging. Eine Million Menschen nehmen am Festival teil. Seit vielen Jahren in Folge findet dieser Urlaub statt Wladimir, Dessen Name, wie Jaganat, bedeutet "die Welt besitzen". Die Prozession entlang der Straßen von Wladimir wird durch Singen von Vedic-Hymnen und Streuung aus dem Wagen von Früchten und Süßigkeiten begleitet. Mit Tradition hat Ratha-yatra bis zum Tag der indischen Kultur jährlich in Vladimir. Für die Prozession des Verbandmikots mit einem Zelt von etwa 7 Meter hoch, auf dem der Altar des Lord-Universums gießen, sorgen die Behörden eine Gasse im Central Park. In Russland wird Ratha Yatry neben größeren Städten auch angehalten KaukasusLaut den Organisatoren des Urlaubs sollte in der Region zur zivilen Versöhnung beitragen.

3. Viele glauben, dass Puri eine der Städte ist, in der sie eine Erlösung finden (Moksha-Puri) und was als einer der Aufenthaltsstelle Gottes auf der Erde angesehen wird.

Palast Maharaja in Puri

4. Im Palast kann Maharaja ein riesiges Porträt von Maharaja Kerala sehen, hergestellt von unserem Landslebnis Nikolai Roerich..

5. In der Vergangenheit, Puri war das Zentrum der Wallfahrts-BuddhistenWer kam zu Ehren zahnbuddha..

6. Heute gibt es einen beliebten balneologischen Resort.

IV. Sun-Tempel in Konarak

33 Kilometer von Puri und 66 km entfernt. Aus der Hauptstadt der Orissan-Stadt Bhuvanshwara gibt es einen Platz für Konarak, in dem sich der berühmte Sun-Tempel (Springs) befindet, der als eine der schönsten religiösen Strukturen der Welt und von 1984 an der UNESCO-Weltkulturerbe gilt:

Sun-Tempel in Konarak oder Schwarze Pagode.Nach Europa nannten die Europäer es zuvor als höchste Errungenschaft der Architektur von Orissa und Meisterwerk der Weltwelle. "Koniarak" in Sanskrit bedeutet "der Winkel der Sonne", das heißt der Winkel von Orissa, wo sie den Gott der Sonne ehren.

Der Tempel ähnelt einem riesigen Wagen, in dem der Sonnengott, Surya, eine Reise durch den Himmel von Osten nach Westen macht. Basierend auf dem Wagen, der eine Plattform von vier Metern dick ist, geschnitten ist 24 große Räder 12 mit einem I. 12 Auf der anderen Seite des Wagens. Einige argumentieren, dass die Räder angerufen werden, um zu symbolisieren 24 Stunden, Komponenten, andere - Was ist eine Erinnerung an 12 Monate des Jahres. Anfangs vor dem Tempel standen Statuen siebenpferde - von der Anzahl der Tage in der Woche. Jedes Jahr im April, das Chariot-Festival, als Ashokashts, ging in den Tempel.

Der Hauptarchitekt und der Hauptbildhauer war Sadivny Samantaray Mahapatra., Lokaler Bewohner, wie die meisten Meister.

Wie der Komplex der Tempel in Khajuraho ist der Tempel der Sonne in Konarak in den Reiseführer "Tempel der Liebe" aufgrund ihrer basreliefs, die dem Thema der Offenlegung der Liebe gewidmet sind.Und Menschen und Götter an den Wänden des Tempels sind beschäftigt oder lieben oder kochen. In ihrer Steinbotschaft aus den Tiefen der Jahrhunderte sind ein klarer Gedankengeräusch - irdische Liebe der Götter. Erotische Skulpturen sind mit vielen Tempeln von Orissas dekoriert, die in den X-XIII-Jahrhunderten gebaut wurden. Zu dieser Zeit hatten Tantris mit seinen erotischen Ritualen Auswirkungen auf alle Richtungen des Hinduismus, und Orissa ist eine der heiligsten Städte zahlreicher Anhänger dieser Religion. Andererseits passt die erotische Basentlastung des Tempels der Sonne nicht stark an und Tantra, wenn er von der Annahme von Tantristen über kosmische Einheit, Makrokosmos und Mikrokosmos erfolgt, die während des Sexualgesetzes eines Mannes und einer Frau erreicht werden. Szenen von Gruppensex sowie die Anwesenheit von Dienern, die die wichtigsten Teilnehmer der Aktion unterstützen, erfüllen nicht das Hauptziel dieses tantrischen Rituals - die Umwandlung eines Mannes und einer Frau, wie sie waren, in einem festen Energieaustauschknoten mit ein Übergang von in einigen geistigen Zustands. Es ist wahrscheinlich, dass in der Dekoration des Sonnentempels in Konarak und Tempel in Khajuraho etwas anderes spiegelt, vielleicht ein Geheimnis, das nur für eine enge Gruppe von Personen bekannt war. Es ist möglich, dass sie sich aus irgendeinem Grund entschieden haben, eine geheime Lehre an den Wänden der Tempel zu unternehmen oder ein Zeichen der Nachkommen vorzunehmen. Niemand weiß wirklich, warum der Tempel an diesem Ort errichtet wurde, aber es ist bekannt, dass dieser Ort auch vor dem Bau des Tempels als heilig betrachtet wurde. Vielleicht ist dies einer der Gesichter der Konzentration einer alten kraftvollen Energie, die als ruhende spirituelle Fähigkeiten erwecken kann, also einen mächtigen Impuls zum Aktualisieren und Wiederherstellen des menschlichen Körpers?

Gott von Surya in Stiefeln

Die Banalität wäre, diese Basreliefs als die Darstellung von Menschen der Zeit über Glück, Gesundheit, Jugend und sogar schlechter - das Leben und die Moral des königlichen Hofs zu präsentieren. Aber warum ist es dann alles an den Wänden der Tempel? Darüber hinaus werden die Zahlen nicht nur mit großer Fähigkeit gemacht, sondern ihre Schöpfer unterscheiden sich immer noch unterscheidet und sinn für Humor. Zum Beispiel auf einer Basentlastung dargestellt drei FrauenJeweils mit seinem eigenen Abschied der stehende Mann, der sich wählte, und die restliche unübertroffene Methode, ihren Einfallsreichtum zu stimulieren - in der erhobenen Hand, die er hielt beutel mit Geld.

Indische Wissenschaftler sprechen über den Effekt auf die Architektur des Tempels der Sonne scythian Scyce-KulturenWer im ersten Jahrhundert nach Nordindien kam, und belebte den vedischen Kult der Sonne in Indien bis zur Zeit. Historiker sind überrascht stiefel Der Gott der Sonne - diese trugen Sense.

Im Zusammenhang mit dem skythischen Pfad in der Architektur des Tempels der Sonne verdient der Name des Buddhismusgründers, der aus der Klasse von Kshatriiv (Krieger) stammte, mehr Aufmerksamkeit. BuddhaShakyamuni kam vom indigarischen (skythischen) Stamm Sakyev. Shakya (Sakya) - Der Name der Gattung Muni ist ein Salbei. So wird Shakyamuni (Sakyamin) als Salbei aus der Gattung Shakya (Sakia) übersetzt.

Die weibliche Figur des Gottes Gottes sowie die Basreliefs des ägyptischen Pharao-Reformers Ehnaton, sprechen davon, dass das Grad der Schöpfung erreicht wird, die für die Dualität herauskommt, in der diese Welt ist. Dies ist die Integration in ihr Bewusstsein von zwei großen untrennbaren untrennbaren Unverständnissen.

Die Höhe des Tempels betrug mindestens 70 Meter (als Symbol der ewigen Liebe von Mausoleum Taj Mahal). Anscheinend war kein Wunder, dass die Spitze des Heiligtums ein runder flacher Stein war, und der Kalash-Kuppel wurde abgeschlossen - ein Steinvase (Schüssel). Stein und Schüssel waren immer die Symbole des hohen Dienstes der Evolution des menschlichen Bewusstseins. Als Bestätigung seiner hohen Mission erhielt der Roerichi von der Himalaya-Weißen Brüderlichkeit und Stein Chintamani. - Das Geschenk von Orion und der Buddha-Schüssel mit hochfrequenter geistiger Energie.

Der Bogen des Tempels der Sonne in Konaarak unterstützt Eisen balken Mehr als 10 Meter lang für 700 Jahre hat Rost nicht berührt. Viele bewundern Eisenspalte in Delhi Im Kutb-Minar und seine Höhe beträgt etwas weniger als 7 Meter. Das alte Geheimnis des schmelzenden Edelstahleisens, bekannt, das unseren Vorfahren bekannt ist, ist noch nicht offenbart.

Die Menschen von Orya bewohnen den Zustand von Orissa. Der neue Bundesstaat New Orissa, laut der Verwaltungsabteilung des Landes der Regierung der Republik der Republik Indien im Jahr 1956, wurde in der ehemaligen Provinz British India Orissa und eine Reihe von Fürstentümern aufgenommen, von denen die meisten bisher unter dem General vereint waren Name des "Fürstentums von Orissa".

Der moderne Bundesstaat Orissa besteht aus 17 Distrikten, die Gesamtfläche ist etwa 150 Tausend Kilometer entfernt. 2. Orissu-Inhaber von 32,2 Millionen Menschen (Daten werden 1992 dargestellt). Die Bevölkerungsdichte beträgt 114 Personen pro km 2. Etwa 50 Tausend Leben in Bangladesch. Die Stadt Bhubaneshvar ist die Hauptstadt des Staates.

Die überwältigende Mehrheit des Staates von Orissas ist ein Orya.

Die Hauptsprache von Orissa - Ouri (Audrey oder Duckli); Es wurde 1951 über 13 Millionen Menschen gesprochen (82% der Staatsbevölkerung). Darüber hinaus ist das Oryol die zweite Sprache für fast 1 Million Menschen in Bihar.

Die Ouri-Sprache gehört zur östlichen Gruppe der engarten Niederlassung indo-europäischer Sprachen.

Als Ergebnis des längeren Kontakts des Ouri mit Bengalts hatte Bengali einen spürbaren Effekt auf die Sprache des Öls, hauptsächlich auf seinem Vokabular. Manchmal wurde Outia sogar irrtümlich als Dialekt von Bengal bezeichnet. Die Nähe dieser Sprachen wird durch die Tatsache erklärt, dass beide zu Prakrit Magadhi steigen.

Die Ouri-Sprache hat ein eigenes Schreiben, obwohl er auf der Basis des Devanagari basiert, aber eine wesentlich verschiedene abgerundete Briefe aus dem Schreiben des Restes der sinnvollen Sprachen (auch relativ kürzlich im letzten Jahrhundert des Hauptmaterials für den Brief War die Palmblätter und die Waffe für einen Brief für ein Metall styled).

Auf Telugu spricht in den südlichen Bezirken des Staates etwa 350 Tausend Menschen. Urdu und Hindi erhielten im Gegensatz zu einigen anderen Staaten Indiens keine besonders große Verbreitung in Orissa - die Anzahl der Sprecher in diesen Sprachen beträgt ca. 185 Tausend Menschen, dies ist hauptsächlich Menschen aus dem Norden. Die sogenannten Stämmensprachen sind in den bergigen Bezirken der Stadt auf dem Territorium der ehemaligen Prinzen üblich: Santali (334 Tausend Menschen), Kondh, Savara und andere.

Geschichte

Informationen über die alte Geschichte des Ouri im Territorium von Modern Orissa sind extrem knapp. Die frühesten schriftlichen Monumente in der Sprache der Outia gehören zu den 13. Jahrhundert unserer Ära. Dies sind das Brahmann-Archiv des Tempels Giangannath in Puri, der Ballen von Palmblättern mit Texten sind, die sehr fragmentarische Informationen über die Vergangenheit des Ouri enthalten.

Orissa erscheint in allen frühen historischen Denkmälern unter dem Sanskrit-Namen Odra-Deshi - "Land der Menschen in Odra". Von den vielen Interpretationen und Übersetzungen des Wortes "Odra" bedeutet der Name eines der Farben, die im Dschungel von Orissa wachsen.

Der zweite, nicht weniger häufiger Name der Orissa (auch Sanskrit) - Utkala - Desh, das heißt das "Land der Menschen in Utkala" (Utkala - der zweite ethnische Name der Ouri, der jetzt recht weit verbreitet war. In Die Literatur und sogar in der Presse, der Zustand von Orissar wird oft utkaliert.), was als "wunderbares Land" oder "Remote Country" übersetzt wird (anscheinend seine Abgelegenheit von Ganges).

Die politische Geschichte des Territoriums von Orissa seit dem Erscheinungsbild des Ouri hier und bis zum 4. Jahrhundert, bevor unsere Ära berühmt ist. Orissa trat nicht in einem der 16 sogenannten Majajanapad - früheren Staaten ein, die bis zum 6. Jahrhundert in unsere Ära gegründet wurden.

Im 3. Jahrhundert zu unserer Ära von Kaligna (zu diesem Zeitpunkt wurde das Territorium in etwa dem modernen Orissa genannt) ein Teil des leistungsstarken Empire Ashoka. In der Grafschaft Puri, südlich von Bhubaneshwara, wurde einer der "Ashoki-Säulen" gefunden, - eine Steinsäule mit dem Text seiner Edikte, die darauf geschnitzt wurde. Zu diesem Zeitpunkt gibt es im Orissa-Buddhismus weit verbreitet.

In dem 4-5. Jahrhundert betrat unsere Ära, Orissa, in das Empire Gupta.

Zu Beginn des 7. Jahrhunderts wurde Orisea vom Karisha Rauschigen Herrscher erobert.

Das 10. Jahrhundert in der Geschichte der Orissa war durch das Flouring of Shivism gekennzeichnet. In dem 8-13. Jahrhundert wurden solche wichtigen Denkmäler der Architektur des Hinduismus als Tempel in Koniak in Bhubaneshwar, Puri und vielen anderen erstellt.

Im 12. bis 15. Jahrhundert erhielt der Vishnuismus viel Verbreitung.

Seit mehreren Jahrhunderten wurde Orisa der Invasion der Eroberungsarmeen der delianischen Sultans und den muslimischen Herrschern von Bengal ausgesetzt. Ab dem 16. Jahrhundert wurde die Invasion besonders häufig. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts fiel Orisa unter die Autorität der afghanischen Dynastie von Sur, die in Bengal regierte. Die letzte unabhängige Raja Orissa wurde gestürzt. Unter der Herrschaft der Afghanen war Orisa bis 1592, als sie zur Provinz des mongolischen Reiches wurde.

Im Jahr 1751 wurde Orisa von Maratha erobert. Marathi trat in dieser Ausbruchs-Provinz keine eigene Verwaltung oder ein spezielles Kontrollsystem ein.

Nach einer großen militärischen Kampagne der Briten gegen Marathov fiel Orisa 1803 unter der Macht der Briten, der hier sofort ihre Verwaltung vorstellte. In den Zeiten der englischen Herrschaft wurde das Territorium von Orissas wiederholt von der administrativen Umverteilung und bis 1912 zusammen mit Bihar Teil der britischen Provinz Bengal.

Die Unterdrückung ausländischer Eroberer verursachte die Bewegung des Ouri für nationale Unabhängigkeit und Autonomie. Die Idee, in einer Provinz aller Gebiete zu vereinigen, mit einer mit unserem Bevölkerung, die mit Ouri spricht, ist sehr beliebt. Die Bewegung bedeckte alle Schichten des Staates Orissa. Seine Anforderungen wurden auf dem Sonderkongress formuliert und nominiert - die Vereinigte Königinkonferenz im Jahr 1903.

Im Jahr 1912 wurde das Territorium der modernen Orissa von Bengal getrennt und zusammen mit Bihar bildete eine neue Provinz - Bihar und Orissa. Der Ouri war wie erwartet mit einem solchen Halbdiater nicht zufrieden, und die Bewegung zur Zuteilung der Orisas fuhr fort. Es wurde insbesondere während eines revolutionären Aufzugs in Indien 1918-1922 gestärkt.

Im Januar 1936 wurden Bihar und Orissa in zwei unabhängige Provinzen unterteilt. Der Kampf um die Zuteilung in ein separates Personal der oidisch sprechenden Territorien betrug etwa 30 Jahre und in vielerlei Hinsicht mit dem allgemeinen Kampf um Unabhängigkeit. Die neu gebildete Provinz Orissa umfasst 26 autonome Fürstentümer: Oris, eigentlich, nämlich Catak County, Balasor und Puri (das größte Fürstentum war Myrbkhang); Einige Grenzbereiche von Madras; Kleine Bereiche gingen von zentralen Provinzen ab. Fachgebiete blieben jedoch außerhalb des Staates: Singhbhum in Bihara, Midnapur in Westbengal, Rairh und andere in Madhya Pradesh.

Die neue Verwaltungsabteilung des Landes, das 1950 von den Indianern selbst nach der Unabhängigkeit erhielt, änderte diese Verwaltungsgrenzen. Der neue Bundesstaat Orissa stieg aufgrund des Beitritts des feudalen Fürstentums Ostindiens deutlich an, der zuvor in der Chattisgarh-Agentur war; Die Regierung von Orissa übernahm auch das Management des Fürstentums Maurhhahanj. Nach der Beseitigung der feudalen Fürstentümer im Jahr 1956 wurde Orisa als ein einziger Staat als Teil der Republik Indien.

Die große Industrie des Staates begann sich nur während der Unabhängigkeitsjahre zu entwickeln, und somit am Ende der 50er Jahre hat die Arbeiterklasse noch nicht im politischen Leben der Orissa der Rolle gespielt, die er damals in den Nachbarstaaten in den benachbarten Staaten in den benachbarten Staaten gespielt hat und Bengal.

Der Bundesstaat Orissa befindet sich in einem breiten Stretch-Streifen an der Küste der Bengal Bay (die Länge der Meeresküste von Orissa ist etwa 500 Kilometer) und befindet sich in der tropischen Zone Indiens.

Materialkultur.

Industrie.

Die Industrie in Orissa entwickelt sehr schwach. Während der britischen Herrschaft wurden die Fabriken und Fabriken hier nicht gebaut, und die Industrie dieser Provinz wurde nur von einer kleinen Anzahl von Fabriken, kleinen Kunsthandwerker und Handwerksworkshops für die Herstellung von Metallprodukten und Produkten des manuellen Webts vertreten. als kleine rio-effiziente und ölerzeugende Unternehmen.

Nur mit der Erreichung der Unabhängigkeit wurde auf die Entwicklung natürlicher Ressourcen und die Entwicklung der Industrie in Orissa aufmerksam gemacht. Die Regierung Indiens erfordert dafür eine Reihe von Maßnahmen.

In den letzten Jahren ist die Papierindustrie entwickelt (der Hauptrohstoff ist Bambus), Zement, Textil, teilweise Zuckerindustrie.

Ein großes Unternehmen ist der metallurgische Mähdrescher in der Stadt Rurkela.

Besonders bemerkte das Wachstum der Bergbauindustrie. Orissa, zusammen mit Bihar, hat die wertvollste in der Qualität von Eisenerzien in Indien. Die Ablagerungen hochwertiger Eisenerze, die bis zu 60% Eisen enthalten, werden in Sundarbhah, Köonzhhhhhhar und Myurbhaland entwickelt. Kürzlich wurde Eisen als auch in Catak County gefunden. Orissa hat 20% der obnintianischen Mangan-Aktien. Es erzeugt auch (wenn auch in kleinen Mengen) Kohle, Glimmer, hochwertigem Chromerz. Der Beitritt der ehemaligen Feudal-Bergprädien gab Orissa reich an Mineralressourcen.

Die indische Regierung bilanziert dem allgemeinen Industriebauplan, der für den Bau einer Reihe von Einrichtungen bereitgestellt wurde, die in naher Zukunft die wirtschaftliche Entwicklung von Orissa gewährleisten.

Die Möglichkeiten der weit verbreiteten Nutzung der Energie der Flüsse und die reichsten Waldressourcen der rückwärtigen Berggebiete wurden ebenfalls entdeckt: ein erhöhter Wald, der am Fluss Mahanadi, einem Tute-Baum, verschmolzen wurde.

Ich stimme den Plänen für die Entwicklung der indischen Wirtschaft in Orissa, dem Bau eines großen Hydraulikspenders, der von der Energie des Flusses Mahanadi verwendet wird. Die erste und zweite Phase dieses hydraulischen Bereichs ist bereits abgeschlossen - der chirakudische Damm mit zwei Kraftwerken, die den Mahanaadi-Fluss für 500 Kilometer versorgten.

Kraftwerke zur Verfügung gestellt Energie nicht nur von Orissa, sondern auch viele Regionen von Madhya Pradesh und den östlichen Regionen von Bombay.

Ein wichtiger Faktor für die Entwicklung der Wirtschaft dieses Staates ist der Bau des größten Wasserstoffs im Damodar in Bihar, der der Stromindustrie den nördlichen Regionen von Orissa verleiht.

Die industrielle Entwicklung einzelner Bereiche beinhaltet einige Änderungen in der ethnischen Zusammensetzung der Bevölkerung. Der Zustrom von Migranten aus anderen Regionen von Orissa und den Nachbarstaaten, gegenseitige Kontakte zwischen Vertretern verschiedener Völker, Stämme und Kasten führen zu ihrer Annäherung und allmählichen ethnischen Unterschiede zwischen ihnen.

Landwirtschaft.

Die potenziellen Einrichtungen der Avisa-Landwirtschaft sind sehr hoch. Orissa hat eine sehr große Reserve von Vermieter-Land, die in die verarbeiteten Felder umgewandelt werden kann. Der Säenbereich kann um etwa 50% erhöht werden. Die Produktivität der Landwirtschaft kann durch einen effizienteren Einsatz günstigerer Klima- und Bodenbedingungen angehoben werden. Es gibt zum Beispiel alle Möglichkeiten, drei Kulturen von Reis für ein Jahr zu wachsen: Winter, Herbst und Sommer. Bisher werden jedoch auch zwei Ernten pro Jahr nur mit 1/3 des gesamten Gebiets entfernt.

Das Fehlen von Düngemitteln und die technische Rückstände der Landwirtschaft von Orissas sind die Ursache der geringen Rendite des Hauptkultur-Reises.

Trotz der niedrigen Technik der Landwirtschaft ist Orisa einer der wenigen Bundesstaaten Indiens, das überschüssige Lebensmittel hat, hauptsächlich Getreide.

Reis nimmt eine dominante Position in der Wirtschaft von Orissa ein. Aus dem gesamten Säenbereich von Orissa ist etwa 90% Reis besetzt. Seine Anbau ist in 80% der staatlichen Bevölkerung tätig. Wir säen auch Hirse, Hülsenfrüchte, Mais und Weizen, Pflanzengemüse. Diese Kulturen haben jedoch einen leichten Anteil in der Landwirtschaft von Orissa. Nachdem der größte Teil von Bengal nach Pakistan bewegt wurde, hat sich Jute erhöht. In Orissa kultivieren Sie Sugarcane, Tabak, Baumwolle, Ölsaaten. Kokosnuss-Palmen sind in Küstengebieten weit verbreitet, und die Palmyr ist weniger üblich. Über alle Orissa viele Pflanzen von Bethel.

Das Wohlbefinden des orisischen Bauern ist fast vollständig von der Ernte des Winterreises abhängig, und die Verarbeitung des Reisfelds nimmt natürlich den zentralen Ort unter anderem Bauernarbeit ein. Wie in anderen Bereichen Indiens beträgt der Zyklus von landwirtschaftlichen Arbeiten, die mit der Aussaat verbunden sind, und das Verlassen und Entfernen der Ernte des Winterreises ist etwa sechs Monate.

Im Mai bereiten sie nach Beginn der Regenfälle das Feld unter der Landung vor. Das Land wird von zwei bis vier Mal pflügen, und im Juni erzeugte Aussaat. Im Juli und August können Reisentransplantation. In Bereichen, die sich in der Nähe der Küste an der Küste befinden, wird die Transplantationsperiode bis September verschoben. Transplantierter Reis erfordert fast kein Mustern und kostet in der Regel ohne künstliche Bewässerung. Die Ernte beginnt im November und endet an einigen Orten im Januar. Das fast unter dem Wurzelreis um die Woche vorgeschlagen, bleibt in diesem Feld und erst danach mit der Scherung verbunden.

Nächstes sollte Halsschmerzen. Es gibt zwei Wege zum Mahlen: Das Korn von Hand und Hals mit Bullen klopft. Auf dem ersten Weg werden sie in Fällen verwendet, in denen sie den Reishalm für das Weben, Dachabdeckung usw.; Im zweiten Fall geht Stroh um Rinder.

Der Trend erfolgt manuell mit einem speziellen Braid-Fach.

Neben dem Winterreis wird der sogenannte Herbstreis angebaut. Die Zeit der Reifung beträgt vier Monate (von Mai bis September bis Oktober).

In einigen Bereichen in Orissa ist die dritte Ernte gewachsen - "Sommer" Reis: Aussaat Dieser Reis erfolgt im Januar - Februar, die Ernteentfernung wird im Mai - Juni gemacht.

Der wachsende Reis allein, ganz zu schweigen von anderen Kulturen, ist für das ganze Jahr praktisch gedehnt. Zwischen bestimmten Zeiten dieses Zyklus gibt es jedoch Pausen, die für andere Geschäftsarbeit verwendet werden. Die längste Pause wird in der Zeit erhalten, wenn die Transplantation abgeschlossen und reif reifen wird. Zu diesem Zeitpunkt sind die Bauern an der Reparatur des landwirtschaftlichen Inventars, einem Billet von Treibstoff und anderen Hausaufgaben, tätig.

Auf dem Territorium von Orissa, insbesondere in westlichen und nordischen Gebieten, gibt es große Waldarrays (ihre Gesamtfläche ist etwa 40.000 km 2). Wälder zeichnen sich durch eine große Vielfalt an Baumarten aus. Hier ernten die Bauern Brennholz, Baustoffe (Sal und Sundari Bäume, Chipstöcke), therapeutische Kräuter, Sträucher und Kräuter zum Weben von Körben und Matten, um das Dach zu beschichten. Einige Orya sind mit dem Fischen engagiert, und Fisch werden nicht nur im Meer und in den Flüssen gefangen, sondern auch auf überfluteten Wasserreisfeldern, wo es speziell verdünnt wird.

Unter den Bauern entwickelte Abfälle. Sobald der Winter Vintage Rice und in Feldworks ruhig ist (in der Regel im Februar), gehen die Bauern über ihren Bereich auf der Suche nach vorübergehender Arbeit hinaus.

Siedlungen, Wohnungen.

Die große Mehrheit des Oryols lebt in den Dörfern. Der Prozentsatz der städtischen Bevölkerung in Orissa ist weniger als in allen anderen Staaten (mit Ausnahme von Assam). 1961 betrug die städtische Bevölkerung 6,4% der Gesamtbevölkerung. Hier gibt es nur eine große Stadt - Catak (Catak (Bevölkerung von rund 150 Tausend) und etwa 30 kleine Städte mit einer Bevölkerung von 5 bis 50 Tausend Menschen in jedem. Etwa ein Drittel der städtischen Bevölkerung der Stadt ist in drei Städten konzentriert - Catak, Bergampur und Puri. In den letzten Jahren, 30 Kilometer von der ehemaligen Hauptstadt, der Stadt Kattaka, wächst die Stadt Bhubaneshvar schnell - die neue Hauptstadt von Orissa.

Die Haupttyp der Abrechnung des Ouri ist kleine Dörfer (mit einer Bevölkerung von weniger als 500 Personen). Große Dörfer hier sind relativ klein: Nur etwa 240 Dörfer sind von 1000 bis 2.000 Einwohnern.

Ländliche Siedlungen sind in der Regel in der Gegend (2-3 Kilometer 2) gleich. Während der britischen Herrschaft ist die britische Verwaltung in Orissa territorial - eine Verwaltungseinheit - Mauza in der britischen Herrschaft in der britischen Regierung. Die gesamte Orissa wurde in eine bestimmte Anzahl von Mauz unterteilt. Jede Mauza beinhaltete ein oder mehrere Siedlungen der Outi, die sich in den Grenzen dieser Verwaltungseinheit befinden. Derzeit ist ein Mauz im Wesentlichen ein Dorf.

Fast alle Dörfer Oryu befinden sich in den häufigsten in den Grünen in Palmen. Die Häuser sind aufgrund des dicken Grüns fast unsichtbar. In solchen Dörfern gibt es normalerweise keine Straßen und Häuser zufällig.

Häuser am Ouri sind in der Regel groß gebaut. In jedem zwei-drei-Haus und manchmal mehr kommunizierende dunkle Räume; In den Zimmern mit Blick auf die Straße gibt es kleine Fenster.

In den Häusern in der Regel zwei Türen führt man zur Straße, und der andere führt zum Innenhof. Die meisten Häuser mit kleinen Veranden. Häuser häufig Clanobeton; Abmassierung, ungereinliche Häuserwände sind oft von weißer Farbe lackiert.

Um jedes Haus herum ist der Hof, aber der Hof ist nicht immer eingezäunt. Wirtschaftsgebäude in jedem Grad grenzen an das Wohnhaus und beschränken zusammen damit den Innenhof von drei Seiten. In jedem Hof \u200b\u200bwächst ein Busch von Tilsi, der in ganz Indien als heilig verehrt wird. Unter diesem Busch wird normalerweise ein Home-Altar gebaut.

Hier können Sie im Hof \u200b\u200beinen vorübergehenden Fokus sehen, der die Dauerküche ergänzt. Die Küche ist ein separates, angrenzendes Gebäude zum Haus. Es ist dunkel, mit einem sorgfältig leeren Erdboden, sehr sauber. Im Gegensatz zu vielen Völkern Indiens hält Ouri die Götter nicht in der Küche.

In der Nähe der Bauernhäuser gibt es Haushaltsgruppen, in denen Gemüse angebaut werden. Besonders viel von Bethel gewachsen. Das spezielle Gitter der Ruten ist mit den speziellen eingezäunten Gebieten zufrieden, die von Bethel geschlossen ist.

Das Hauptprodukt des Öls war schon immer Reis. Wasser, das auf Wasser gekocht wird, hat mit Salz und Gemüse gewürzt, Reis ist ein traditionelles Gericht von Ouri. Von den Gewürzen verwenden sie meistens rote Pfeffer- und Kurkumerwurzel.

Ein großer Ort in der Nahrungsmitteldiät ist in den Fischen eingestuft, der in zahlreichen Flüssen und Seen Orissa zu finden ist. Besonders reicher Fischsee-Pilka, wunderbar, weil von Dezember bis Juni das Wasser herrlich ist, und in der Regenzeit wird frisch.

Viele Outia essen nicht nur Fische, sondern auch Lamm oder Kozdyatin. Dies gilt auch für einige Mitglieder solcher "hoher" Kasten wie Brahmans und Caran.

Der überwältigende Teil des Öls während des Tages frisst nicht heißes Essen, das in der Regel einmal täglich kochen - am Abend. Das restliche Abendessen wurde am nächsten Morgen am nächsten Morgen in der Kälte gegessen.

Trotz der scheinbar anscheinenden Vielfalt an Nahrungsmitteln scheint der Reis so vorherrschend zu sein, dass in der Orissa Krankheiten der Erkrankung von Beri-Nehmen, verursacht, verursacht durch Vitaminmangel in 1.

Die Grundlage des männlichen Kostüms des Ouri sowie in ganz Indien ist ein kurzer Dhot, der manchmal die Art eines schmalen Lendeklopfens hat. Oft können Sie Männer treffen, die in einem langen weißen Dhoti und in einem Hemd gekleidet sind.

Bei kaltem Wetter werden so etwas wie Baumwoll-Tücher auf die Schultern eingebunden, und mehr wohlhabende Menschen tragen Wollbettdecken.

Frauen tragen gemeinsame dominante Sari, weiße oder rotbraune Töne mit dunkler Rand. Das freie Ende der Sari bedeckt ihre Köpfe von der Sonne. Unabhängig von der Eigentumslage tragen die Führer viele Dekorationen, unter denen Ohrringe in der Nase üblich sind - nicht nur in beiden Nasenlöchern, sondern auch in der Nasenpartition.

Schuhe (in der Regel - Sandalen) sind überwiegend Bürger.

Spirituelle Kultur

Die religiöse Zusammensetzung des Staates Orissa im Gegensatz zu den meisten anderen Staaten Indiens ist einheitlich.

95% der Einwohner, von denen das Judentum, etwa 2% der Bevölkerung, konkret muslimisch, und Christen in Orissa sind nur ein paar tausend Menschen. Einige animistische Überzeugungen sind auch erhalten, insbesondere unter den kleinen Völkern von Orissa.

Orissa wurde seit langem das heilige Land betrachtet - der Wohnsitz des Hinduismus. Selbst die folgende Übertragung von Orissa wird auf Eroberer von Muslimen zurückgeführt: "Dieses Land unterliegt nicht Eroberung. Es gehört exklusiv an die Götter. "

Für Orissa ist eine große Anzahl von religiösen Institutionen, die von der Armee von Geistlichen serviert, charakterisiert. Es reicht aus, den Baytrani River zu überqueren, um die besondere Atmosphäre dieses Gebiets in Indien zu spüren. Am rechten Ufer des Flusses, einem nach einem anderen Tempel, der Shiva gewidmet ist. Dann kommt die Stadt Jagppur (die in der Übersetzung die "Stadt der Opfer" anweist), die das Mitte der Anbetung der Frau von Shiva-Kali ist.

Andere orissy-Sehenswürdigkeiten sind Höhlen in den Bergen von Khandagiri und Uydagiri, aus dem II Jahrhundert v. Chr., Der Sivat-Tempel von Lingraj in Bhubaneshwar, der im VII-Jahrhundert erbaut wurde, und der Tempel der Sonne in Konarak (Mitte des XIII Jahrhunderts) .

Neben Hindu-Tempeln und Schreinen gibt es viele buddhistische Monumente in Orissa, darunter 10 Stupas, die als Veranstaltungsort der Buddha-Predigten betrachtet werden. Der Buddhismus selbst ist lange verschwunden.

Viele Pilger von den abgelegensten Enden der Länderlocken in Orissau; Das Pilgerzentrum ist die Stadt Puri, wo sich der größte Vishnuit-Tempel des Jagannaths befindet. Tausende Einwohner, die Puri direkt oder indirekt auf Kosten der Gläubigen leben. Besonders großartig, der Zustrom der Gläubigen während des Urlaubs von Rath Jatra ist ein Wagenurlaub oder genauer gesagt, der Chariot-Prozession (Rath bedeutet Chariot, Jatra - Reise). Dieses größte hinduistische Festival, das die bedeutendste aller jährlichen Feierlichkeiten in Puri ist, fällt am Juni-Juli-Monat (auf dem indischen Kalender, dem Monat Asheadha). In keinem Ort in Indien wird es nicht so weit und in Übereinstimmung mit einem solchen vollständigen Ritual wie hier festgestellt, obwohl sie in anderen Staaten gefeiert wird.

Unter dem Namen Jagannath - der Herr der Welt Worshi Krishna. Das Hauptritual des Urlaubs von Rakht Jatra - der Wagenurlaub ist, dass ein großes hölzernes Image von Krishna sowie sein Bruder Balarama und Subkord-Schwestern, die auch zu den Göttern eingestuft werden, aus dem Tempel und auf großen Wagen hervorgerufen werden, Begleitet von Gläubigen fahren in einen anderen Tempel, etwa zwei Kilometer vom Tempel des Jagannaths entfernt. Hier bleiben die Bilder der Götter in der Fortsetzung von acht Tagen. Nach dieser Zeit werden sie wieder auf den Wagen gestellt und auch von einer riesigen schrägen Menschenmenge begleitet, kehren in den ersten Tempel zurück.

Unter den Indianern ist der Glaube sehr häufig, dass derjenige, der das Bild von Jagannath während dieser Prozessionen anscheinend sehen scheint, unglückliche Wiedergeburt während der zweiten Geburt vermeiden wird.

Diese Reise Jagannaths ihres Tempels und reproduziert eine der Episoden des Lebens von Krishna. Der indische Mythos sagt, dass Krishna in der Kindheit in Gokla in der Pasta Naji aufgewachsen ist. Einmal ging er zusammen mit seinem Bruder Balaram nach Mathura, um mit dem bösen König von Mathura Kansoy umzugehen. In Mathura begangene Krishna eine seiner Taten, die Kansu getötet hat, und kehrte dann nach Gokula zurück.

Bewegen Sie das Bild von Krishna und seinen Bruder eine Weile an einem anderen Ort und dann symbolisiert eine feierliche Rückkehr in seinen Tempel diese Reise von Gokula nach Mathura und zurück.

Urlaub wegen der großen Anhäufung von Gläubigen, durstig, um das Bild von Jagannath zu sehen, manchmal zwei Wochen lang erstreckt.

Hindu-Tempel und andere Kultmöglichkeiten, so zahlreiche in Orissa, sind nicht nur als Zentren der Hindu-Religion interessant, sondern auch als Kennzeichen von Kunst.

Literatur- und Volksbildung.

Die uralten schriftlichen Monumente in der Sprache des Oryols sind etwa das 13. Jahrhundert (manchmal datieren sie auch das 9. Jahrhundert). Orale und geschriebene Sprache, in der Nähe von Modern, nahm im 14. Jahrhundert Gestalt an.

Innerhalb von fünf Jahrhunderten (vom 14. bis 19. Jahrhundert) entwickelte sich die orisische Literatur in derselben Richtung wie alle indischen Literatur, während nur einige lokale Funktionen aufrechterhalten: Schriftsteller in ihrer Arbeit spiegeln das Thema der größten alten literarischen Monumente Indiens - Ramayana, Mahabharata und Puran.

Basierend auf diesen Denkmälern wurden eine große Anzahl von literarischen Werken aller Art von Genres erstellt. Es gibt mindestens 12 Versionen des orisischen Ramayana und drei Optionen für Mahabharata, die nicht die unzählige Anzahl kleinerer Literaturarbeiten mit einzelnen Elementen dieser Parzellen zählen.

Aus dem 19. Jahrhundert geht die orisische Literatur aus Religion und Mystiker zu den Themen des heutigen Lebens. Die zunehmende Aktivität der indischen Völker im politischen und wirtschaftlichen Leben des Landes hat die Zucht neuer Literatur.

Der Gründer der modernen orisischen Literatur ist Fakirmohan Senapati (1843-1918), dessen Werke sowie seine Kollegen und den Zeitgenossen Radhanath Roy und Madhushudan Rao zu Beginn einer neuen Periode in der Geschichte der orisischen Literatur staunen.

Senatapy war nicht nur ein Schriftsteller, sondern auch eine magische öffentliche Figur. Aus der Arbeitsumgebung, Senatapy, gelang es dennoch, eine Ausbildung zu bekommen, und war der erste Herausgeber und die Pfütze des Verlagsgeschäfts in Orissa.

Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts, eine Reihe von Führungskräften, Dichter, Dramatikern, deren Werke die komplexe und harte Situation widerspiegeln, in der sich die Menschen in unserem während des Kolonialregimes befanden und dem Wachstum des nationalen Selbst- Prüfung des Outi, über ihren Kampf um nationale Unabhängigkeit und Einheit.

In Kolonial Indien war die Möglichkeit der Entwicklung der nationalen orisischen Literatur, wie im Allgemeinen, die nationale orisische Kultur, sehr begrenzt. Erst kürzlich begann, das kulturelle Leben der Menschen des Oryols intensiv wiederzubeleben. 1959 wurden 124 verschiedene Zeitungen in Orissa (statt zwei Wochen in den dreißiger Jahren) veröffentlicht, von denen 70 Zeitungen in der Sprache des Öls veröffentlicht wurden. In der Stadt Kattaka wurde das zwei Theater geöffnet.

Laut der Volkszählung der Bevölkerung Indiens im Jahr 1961 waren 21,5% der Bevölkerung in Orissa kompetent.

Derzeit ist in Orissa eine Menge Arbeit, um die Alphabetisierung der Bevölkerung zu erhöhen. Mitte der fünfziger Jahre befanden sich rund 18 Tausend Bildungseinrichtungen (meistens Grundschulen) mit einer Gesamtzahl der Studierenden über 800 Tausend Menschen.

Wenn in den frühen 20. Jahrhunderts in Orissa keine einheitliche Bildungseinrichtung in Orissa bestand, hatte Orisa zu Beginn der Sechziger 34 höhere Bildungseinrichtungen verschiedener Profile. Das Hochschulzentrum für das Outi ist der Nutzen der Universität in der Stadt Catak, wo über 8.000 Studenten studieren. An der Universität von 24 Colleges, die sich an Spezialisten in Wirtschaft, Geschichte, Philologie, Mathematik, Physik, Chemie, Biologie vorbereiten. Derzeit haben die Oryol-Leute eine zahlreiche nationale Intelligenz.

Kunsthandwerk.Die künstlerische Metallverarbeitung wurde zwischen dem Oryol weit verbreitet, das eine sehr lange Tradition hat. Das Zentrum der künstlerischen Verarbeitung von Gold und Silber ist ein Catack. Filigierte Schmuckausgänge werden von verdienten Ehre nicht nur in ganz Indien verwendet, sondern auch weit darüber hinaus. Der hier freigegebene Silberdraht ist sehr elegant und dünn - von einer Silbermünze (Rupien) besteht aus bis zu 35 Metern Draht. In den letzten Jahren wurde auch die Herstellung einer Vielzahl von Artikeln aus den Hörnern zunehmend vertrieb.

Eine gemeinsame Ansicht des künstlerischen Handwerks in Orissa ist ein Schnitzen, insbesondere auf einem Stein, der hier eine hohe Perfektion erreicht hat.

Soziale Kultur

Die wichtigsten Ouri-Riten, wie andere Nationen von Indien, sind der Hinduismus des Hinduismus mit der Geburt eines Kindes, einer Hochzeit, einem Begräbnis verbunden.

Am Geburtstag des Kindes wird das Kind vom Ritus von Dzhanmadina (wörtlich "Geburtstag") gemacht. Eltern sind eingeladen, ihre Angehörigen und Nachbarn zu besuchen, Brahman und Nachbarn Geschenke. Ein rustikaler Astrologen muss den Geburtstag des Kindes genau beheben, und danach ist dieser Tag jährlich markiert.

Für den sechsten Tag nach der Geburt des Kindes gibt es eine SAX-Zeremonie, zu Ehren der Göttin Smekh, der, als Patroniker, einem großen Einfluss auf das Schicksal des Kindes zurückzuführen ist. Gleichzeitig wird ein Horoskop erstellt.

Die nächste Cereroratra-Zeremonie wird am zwölften Tag nach der Geburt eines Kindes (nur für Mädchen) gefeiert; Seine Bedeutung ist, Reinigungszeremonien für eine Neugeborene durchzuführen. Die gleiche Reinigungszeremonie für Jungen findet für einundzwanzigster Tag nach der Geburt statt (in diesem Fall heißt es Ecois). Erst nach diesem Kind kann in einem Fremden gezeigt werden. Die erste Fütterung des untergeordneten Kindes, der sich in der Regel zwischen dem siebten und neunten Monat nach der Geburt befindet, ist ein Grund für die neue Zeremonie - Annaprasam. Der Moment der Bestrafung der Ohren in Mädchen (Karnabhead) ist auch feierlich bekannt. Wohlhabende Familien feiern eine besondere Zeremonie und den Beginn des Jungenlernens.

Der Erwerb von Kindern zum religiösen Leben, einem besonderen Hingabe des Kindes, markierte die Zeremonie von Namkaran, die von der spirituellen Mentor-Guru führte. Die Zeit für diesen Ritus ist definitiv nicht definiert, aber vor der Ehe ist es zwingend erforderlich.

Und schließlich ist der letzte Ritus vor der Ehe und der endgültige Bildungsperiode eine Bruderzeremonie, die nur für die "höchsten" Kastos im Alter von 9 bis 13 Jahren hergestellt wurde, - die Präsentation der Heiligkabel "twost". Dieser Ritus ist sehr teuer und liegt mit einer schweren Belastung der Familie Bhmanov, für die es völlig obligatorisch ist und der nicht immer in der Lage ist, diesen Verbrauch zu tragen. In der Orissa trägt die Heilkabel "Zweimal-Geburt" auch die Männer Casta Khandaite, obwohl sie die Zeremonie eines Bruders in der Kindheit nicht begehen.

Das folgende wichtige Ereignis im Leben des Hindu ist eine Hochzeit, die von einer Reihe von Ritualen begleitet wird, zu einem größeren oder weniger von allen Oryol durchgeführt, unabhängig von der Kaste, die angehört wird.

Die Eltern der Braut und des Bräutigams, wie überall in Indien, stimmen manchmal auf die Ehe ihrer Kinder lange vor der Hochzeit ein. Eltern des Bräutigams in der Zeit vor der Ehe, machen Geschenke an die Braut. Unter einigen Kasten sind gemeinsame Brauch, um einen Rückkauf für die Braut zu machen. Hochzeitsriten sind sowohl im Haus des Bräutigams und im Haus der Braut engagiert, sie haben Verwandte von Parteien, Nachbarn, Dorfbewohner. Die Hochzeit wird von einem feierlichen Übergang der Braut in das Haus der Eltern des Bräutigams abgeschlossen, in dem sie weiterleben bleibt.

Die Ehe der Witwen in Orissa existiert praktisch, obwohl in den Kasten Brahmans und Karan als unerwünscht angesehen wird. Vorzugsweise heiratete die junge Witwe den jüngeren Bruder ihres Mannes, und wenn es keine solche gibt, kann sie eine andere Familie heiraten. Nur der Mann, der schon vorher verheiratet war, war bereits verheiratet, mit anderen Worten, die Witwe konnte nicht die erste Frau sein.

Die Einhaltung aller Hochzeitsriten und Zeremonien, maßgeschneiderte Geschenke, eine Brautgebühr und andere zahlreiche Ausgaben mit der Hochzeit sowie die Erfüllung anderer Riten erfordern große finanzielle Kosten. Geld für die Hochzeit ist seit Jahren segelt und kostete immer noch selten ohne Schulden.

Die korrekte Einhaltung der Beobachtung des Begräbnisriters ist erhebliche Bedeutung. Unsere Hindus verbrannte unsere Hindus, wie alle Hindus auf dem Begräbnisbony. Innerhalb von 10 Tagen nach dem Tod einer Person gilt seine Familie als unrein, und sollte nicht mit jemandem kommunizieren. Und erst nach der Erfüllung der Reinigungszeremonie von Prayaschitta wird die Familie zu einem vollständigen Mitglied der Gesellschaft.

Landnetz- und Landnutzung.

Das System der Landzeitung in Orissa unterscheidet sich etwas von der Landschaft des benachbarten Bihara als auch von Bengal, obwohl sie lange Zeit ein Provinzen waren. Dies wird anscheinend erläutert, die Tatsache, dass der Akt der britischen Regierung in Bengal und teilweise in Bihara im Jahr 1793 nicht auf Orissa und teilweise in Bihara gilt, als Orissa unter der Regierung der britischen zehn Jahre später nach dieser Reform unter der Regierung der Britischen zehn fiel. Das Gesetz über temporäre Zamindari agierte in Orissa.

Die destruktiven Folgen der Landgesetzgebung waren jedoch letztlich das Gleiche für alle drei Provinzen . In Orissa-Bauern - die Besitzer der Erde wurden ohne solide Mietbedingungen in Mieter von Staat und Vermieter umgewandelt.

Die Alegeing der Bauernriss von Orissas während der Zeit der britischen Herrschaft hat drohende Größen getroffen. Nach der Korrespondenz der Volkszählung von 1921 betrug die Größe der Kulturfläche auf einem Bauernhof in Bihara und Orissa im Durchschnitt 1,24 Hektar, er war deutlich geringer als in anderen Provinzen (in Bombay, beispielsweise 4,9 Hektar). Bis 1951 war der durchschnittliche Bereich pro Person in Orissa bereits 0,32 Hektar.

1931 betrug landwirtschaftliche Arbeiter in Orissa 1/3 der gesamten landwirtschaftlichen Bevölkerung der Provinz. Zur Zeit der Bildung der indischen Republik wurden die Zahl der landlosen Bauern, die sich in landwirtschaftliche Arbeiter entwickelte, für vorübergehende und dauerhafte Arbeit in reichen Bauernhöfen eingesetzt. Bis vor kurzem existierten die sogenannten Chakaras unter den Outi-Leuten, die in die Schuldenboalan fielen. In den letzten Jahren verlässt ein Teil der Bauern das Dorf, arbeitet in Industriegebieten und Städten nicht nur Orissa, sondern auch die Nachbarstaaten von Bengal und Bihara. Hier arbeiten sie Bergmann, Kouli, Porrate von Palanquins usw.

Dirigierte in Orissa sowie in ganz Indien nach Erhalt der Unabhängigkeit, die Landreform und eine Reihe anderer Ereignisse bis zu einem gewissen Grad genossen den Hingabeprozess der Orisal Bauern. Das Land ist jedoch noch nicht vollständig gelöst.

Kasten.

In Orissa, wie in ganz Indien, ist das peinliche System immer noch aufbewahrt, obwohl er nicht so stark ist wie beispielsweise in den benachbarten Madras oder Bengalen. Fremder in Orissa kann Mitglied der "niedrigeren" Kaste werden, Mitglieder der "niedrigeren" Kaste können manchmal in die "höchste" Kaste gehen. Ehen sind nicht nur bei Mitgliedern der gleichen Kasten in öffentlichen Beziehungen, sondern auch zwischen den "höchsten" und "niedrigeren" Schlössern möglich.

Die große Vitalität des Kastensystems ist insbesondere in den Dörfern, in denen viele Kastenbestellungen und -gesetze noch eingehalten werden, wie der Brauch der Erbschaft des Berufs des Vaters. Es ist wahr, es wird durch die lebenswichtige Notwendigkeit, das wirtschaftliche Bedürfnis, eher eine strenge Kaste verursacht. Aber wenn es mehrere Söhne im Dorf des rustikalen Dorfes gibt, dann beteiligen sich nur ein oder zwei weiterhin in den Beruf ihres Vaters, und der Rest geht in der Regel in die Stadt und beschäftigt sich in Schwierigkeiten.

Die Hauptkaste der Ouri - Brahmans, Khandait, Gaura, Ghas, Colt, Caran.

Die größte Kaste von Ouri - Khandaite (1931 hatte sie über 1 Million Menschen), ist in zwei Podcasts unterteilt: man umfasst Landwirtschaft, das Land hat rustikale Wachen, Sicherheit. Der erste Podcast herrscht in der Kaste und nimmt überhaupt eine hohe soziale Situation ein, fast gleich dem "Twggling" Rajput. Besonders viele Vertreter dieser Kaste im Catak-Bezirk, wo sie etwa 25% der Bevölkerung des Staates ausmachen.

Aus anderen landwirtschaftlichen Kasten von Ouri ist es ein paar zu beachten, aber eine hohe Position in Bezug auf die blühende Casta eines Hackens, die das beste Land besitzt, hauptsächlich an der Grenze von Orissa und Bihara. Die dritte landwirtschaftliche Kaste ist Gha, manchmal als Makhishha.

Das soziale Status nahezu gleich der Landwirte ist von den in Indien bekannten Hirtengitter unter dem allgemeinen Namen von Golan besetzt. In Orissa heißt diese Kaste Gaura. Seine Mitglieder sind jetzt im Wesentlichen die gleichen Landwirte als Vertreter von landwirtschaftlichen Wagen.

Der Prozentsatz der sogenannten "unterdrückten" Kaste (bedeutet "unberührt") in Orissa, ist etwas niedriger als im Durchschnitt in ganz Indien. Laut der Volkszählung von 1951 bestand sie etwa 15% der Staatsbevölkerung.

In den Küstenbezirken von Orissa gibt es eine kleine Community of Chamber, die jetzt mit Weben von Körben und der Palmsaft-Extraktion beteiligt ist, obwohl der traditionelle Beruf als Hautbehandlung, Produktion und Reparatur von Schuhen angesehen wird.

Unter der "niedrigeren" Kaste von Ouri sowie überall in Indien besteht der Wunsch, seinen sozialen Status in der Gesellschaft durch Übergang zur "höchsten" Casta zu steigern. Dies wird auf verschiedene Arten durchgeführt. Einer von ihnen ist Ehen mit Mitgliedern mehr "High" Kaste oder Podcasts, die nur für Menschen mit Mitteln möglich ist. So in Puri gibt es beispielsweise in Puri Fälle von Ehe zwischen den Mitgliedern der Ghasa-Kaste und mehr "High" Khandaite und Khandaite wiederum mit einem mehr "hohen" Carst-Caran.

Brahmins in Orissa sind viel, und sie genießen einen großen Einfluss. Es wird angenommen, dass die Bleibrahmans zum nördlichen Zweig angehören. Sie haben einen anderen Namen - Duckl. Besonders viele Brahmans in drei Küstenbezirken - Kattaka, Balasor und Puri. In Balasor, zum Beispiel haben 10% der Bevölkerung Brachman-Ursprung.

Orisian Caste Caran - ein Zweig einer großen Kaste von professionellen Schriften von Kayastha, in ganz Nordindien üblich und besonders zahlreich im unteren Bengalen. Kaste dies, relativ spät durch den Ursprung, nimmt einen hohen Platz im System der Kastenhierarchie ein, Mitglieder davon gelten als "zweimal innovativ".

Große Verteilung, die im frühen 20. Jahrhundert in den frühen 20. Jahrhunderts eine Bewegung zur Schaffung von neuen Kasten erhalten wurde, in anderen Bereichen Indiens beobachtet. Es wurde darauf abzielen, das soziale Gewicht der unteren Kaste zu verbessern. Gleichzeitig wählt die Kaste oder ein Teil der Kaste einen neuen Namen, die Mitglieder schwören auf die Heilige Schnur, die bestimmte Gesetze für professionelle Klassen, Eheregeln, Lebensmittel, Trinken einrichten. Durch externe Änderungen versucht jede Kaste, eine höhere Position in der Gesellschaft zu erreichen.

Diese Bewegung führte jedoch nicht zu wesentlichen Ergebnissen. "Höhere" Kaste weigerte sich in der Regel, diese neuen Kasten zu erkennen, die sich selbst entsprechen. So war es beispielsweise mit robusten Trägern von Palankins in Kattaka und Balasor, deren Mitglieder sie behaupteten, als "das höchste" Fask anerkannt zu werden. Sie trugen die heiligen Schnüre von "Twitch" und lassen ihren traditionellen Beruf von Palaelkin-Trägern aufgegeben, was unter denjenigen, die ihre Dienstleistungen genossen hatten, einen Protest verursachten.

Trotz der Tatsache, dass die Kasten in dem sozialen Leben des Ouri immer noch von großer Bedeutung sind, wie in Indien, der Ermittlung des Orts einer Person in der Gesellschaft, passiert das schwere Brechen von Kastenpartitionen in unserer Zeit.

Suiten aus verschiedenen Kasten, insbesondere in Städten, verlassen nun ihre traditionellen Klassen. ORISK Brahmans zum Beispiel teilen sich zum größten Teil (ca. 75%) nun in der Landwirtschaft, die zum Hauptmittel der Existenz für sie geworden ist. Im Allgemeinen beginnen die Mitglieder derartiger zahlreicher Kasten wie Brahmans und Caran zunehmend mit körperlicher Arbeit.

Territorium des aktuellen Staates Orissa (Hauptstadt Bhubaneshvar.) - Dies ist Teil des alten Königreichs des Königreichs. In 261 d.n.e. Kaligna gewann den grausamen König von Ashok. Aber Kaligna besiegte den Gewinner - bald Ashok, friedlich mit der örtlichen Natur und dem Leben, den Buddhismus angenommen und wurde ein Anhänger des Pazifismus.

Das 7-13. Jahrhundert erschien für Kalini im Architekturfluss, deren konservierte Exemplare, von denen heute im Laufe des Staates verstreut sind. Orissa Independence wurde 1936 erhielt. Heute ist es meistens landwirtschaftliches Territorium mit vielen kleinen Dörfern und lokalen "Heiligen Menschen". Entwickelt auch Mining-Bergbau. Zwei Drittel des Territoriums von Orissa sind die preambrianischen Klippen in sich vielen Mineralien, darunter Chrom, Eisen, Vanadium, Dolomiten, Granit usw.

Die beste Zeit für Besuche ist zwischen Oktober und März. Während dieser Zeit ist das Wetter hier sehr angenehm und entspannend, um zu reisen und sich auszuruhen. Auch dies ist die Zeit, in der Millionen von Migrationsvögeln hier von Norden ankommen, um die Nester in den Wäldern und auf den Seen von Orissa zu verdrehen. Die höchste Temperatur im Mai-Juli. Zu Beginn des Herbstes - ein paar Wochen heftiger Regen.

Orissa erstreckte sich entlang der Bengal Bay, und die Länge ihrer Küste beträgt 482 km. Die Strände von Orissas sind berühmt für den besten schneeweißen Sandstrand der Welt.

Puri

Strand Puri - einer der vier heiligen Orte Indiens. Und eines der Spitzen des goldenen Dreiecks von Orissa. Aber heute zieht seine goldenen Sande und der Absturz über das Ufer der Wellen der Bengalen Bucht nicht nur Pilger, sondern auch Touristen von überall. Die beste Zeit für den Besuch ist Anfang November. Zu diesem Zeitpunkt findet hier ein traditionelles Puri-Festival statt. Katamarane sind hier beliebt.

Baligai.

Der Strand liegt 8 km von Puri entfernt, an dem Ort der Abscheidung bis zur Bengal Bay von Nuanai River. Umgeben von einem Casuarinhain. In der Nähe befindet sich ein Forschungszentrum, das Meeresschildkröten studiert.

Konark.

Konark ist berühmt für die ganze Welt mit seinem einzigartigen Tempel der Sonne (13. Jahrhundert), der Pilger aus der ganzen Welt anzieht. Jedes Jahr findet ein Tanzfestival im Dezember neben ihm in speziell dafür statt, dass er das offene Theater gebaut hat. Die Veranstaltung sammelt klassische Tänzer aus ganz Indien.

Konark ist ein ruhigerer Strand als Puri, aber die Gewässer sind hier unberechenbarer, sogar erfahrene Schwimmer sollten dulp sein.

Gopalpur.

Der beliebteste Ort für Fans des Wassersports. In der Vergangenheit - Seehafen, Gopalpur. Es ist ein idealer Strand für Meeresspaziergänge unter Segeln und Katamanaren und ist von den Ruinen der alten Hafengebäude umgeben. In den ehemaligen Lagerhäusern sind heute mit hellen Tanzabends und Parteien bis zum Morgen zufrieden. Der Strand wurde von konsistenten Beagles von Calcutta ausgewählt.

In letzter Zeit ist Gopalpur mit einem Anstieg des Flusses der Touristen abgestimmt. Hier werden neue Chic Hotels erbaut, die Anzahl der Souvenirhändler steigt, zahlreiche Restaurants werden geöffnet. Aber während der Strand nicht mit Ruhe gefüllt ist.

Chandipur.

Ein weiterer berühmter Ort von Orissa. Dies ist ein einzigartiger Strand, auf dem sich Wasser zweimal täglich um 5 Kilometer entfernt lenkt und dann zu seinen ursprünglichen Positionen zurückkehrt. Hier können Sie also beobachten, wie das Meer in Ihren Augen verschwindet. Der TUMP verlässt sich hinter Muscheln, Krabben und anderen Meerestieren, die immer interessant zu berücksichtigen sind. Der Strand umgibt die Sanddünen und Dicke von Kazaarin.

Wenn Sie es satt haben, Sonnenbaden oder Schwimmen im Meer zu schwimmen, können Sie ein Fischerboot mieten und zu einem Tagesausflug entlang der Bucht zum Budhabalanga River drin. Sie bieten auch Fahrten auf Jeeps an, und professionelle Truppen arrangieren regelmäßig für Urlauber Tanzaufführungen.

Paradip

Paradip ist ein großer Seehafen, der im indischen Handel eine wichtige Rolle spielt. Der Strand ist von Nadelwäldern umgeben. Im Delta des Flusses Mahanaadi gibt es viele malerische Inseln und kühle Bäche. Toller Ort für Wasseraufnahmen.

Orissa Kein touristisches Personal überhaupt. Weiße Reisende kommen hierher und machen den Indianer um den Umzug auf dem Weg von Varanasi, Bihara oder Kalkutta im Madras.. In der Regel sind die Europäer auf den Besuch beschränkt Puri, Konark und Bhubaneshwara. Einige werden in eine kurze Fahrt nach Süden des Staates in der Erde geschickt. adivassi. - Ancients, der den archaischen traditionellen Weg und die Bräuche der Stämme bewahrt, die die Hügel von Rajagada, CoCupte und Malkangiri, bewohnen.

Orissa (orissa), Aber es ist richtiger zu reden und zu schreiben Odsha (Odisha.). Im November 2010 hat das Parlament Indiens, das die Spuren der kolonialen Vergangenheit abwischt, einen neuen, historisch und sprachlicher und sprachlicher treuer Namen genehmigt. Odisha kommt von Sanskrit Odra Vishaya. oder Odra Desa - Leute Odra. Es wurde so genannt diese Länder in ihren Chroniken von Ptolemäus, chinesische Antike Reisende, buddhistische Chroniken und muslimische Quellen. Persönlich, ich bin mein alter Name viel keiner - es ist romantisch und weiblich.

Orissa Bekannt von legendären Tempeln und Höhlen, südlichen Bergen. IM Orissa Helle und herrliche Küche, mit Fisch und Meeresfrüchte, einzigartige Tanzschule Odissi, Malerei und Gravur auf Palmblättern und berühmten Kuttakovskoe Filigrane Silber. IM Orissa Der größte See in Asien, der einzige von Süßwasser-Delfinen bevölkert. Unendliche Sandstrände und brüllende Wellen der Bengal Bay, viele legendäre alte Tempel, die Hügel des östlichen Gates, die von alten exotischen primitiven Stämmen bevölkert sind. Orissa - kein touristisches Personal, aber für diejenigen, die echte Indien sehen wollen und echte Entdeckungen durchführen, für diejenigen, die anreisen, bevorzugen, abenteuer- und abzügliches Format, Orissa Es wird alle mutigsten Erwartungen geben.

Alte Orissa, Odra Desa, wurde von dravidischen Stämmen bevölkert, von denen viele immer noch traditionelles Leben und Riten behalten. Die berühmteste Episode einer alten Geschichte Orissa Befindet sich mit Ashkah, dem Kaiser der Ganges-Dynastie und des Krieges mit dem Kaligna-Reich. Im 261 gewann die neue Ära von Ashok einen blutigen Sieg über Kalinga, und schockiert von den Schrecken des Krieges, den Buddhismus und das Konzept der Gewaltlosigkeit, das in den berühmten Rock Grob verewigt wurde eDICS ASHOKA. . Der Buddhismus war keine ziemlich geeignete Ideologie für das Management des Reiches, und während des Lebens des Ashoki-Reiches kam ein Ashoki-Reich auf und trat auf. Die neue Blütezeit der Orissa ist mit dem Namen des Kaisers Karrlayer in Verbindung gebracht, in dessen Herrschaft berühmter Höhlenstempel gebaut wurden. Berühmt in Puri und in der Regierungszeit von Kaiser Yayati Caesari, der das Reich von Kosia und Utkin vereinte und die Hauptstadt im Land von Orissa litt.

Der letzte Hindu-König Orissa Es wurde in einem Kampf um die Truppen des Mughal-Reiches 1576 getötet. Muslime teilten Orissa in sechs Verwaltungsbezirke. Die britische etablierte Kontrolle über Orisaya. 1761 kämpfte 1761 und im 19. Jahrhundert hartnäckig mit menschlichen Opfern in Körnern lokaler Stämme. Es sollte bemerkt werden, sehr erfolgreich.