Hlavní náměstí v Samarkandu. Náměstí Registan ve městě Samarkand: popis

17.07.2020

Dávní svědci historie Samarkandu

„Hoří svítání, z mraků se lesknou jiskřivé zelené kopule.
A minarety úžasné krásy se všude chlubí jako květiny...“
Alisher Navoi

Náměstí Registan, přeloženo znamená "písečné místo"... Registan - administrativní a centrum obchodu a řemesel východní město. Registan v Samarkand- jeden z vynikajících příkladů městského plánování umění Střední Asie založeno v 17. století a skládá se ze tří madras - Ulugbek(1417-1420), Sher-Dor(1619-1636) a Tillya-Kari(1647-1660). Na něm můžete "otočte stránky" tisíciletá historie Samarkandu. Odrazila se zde i celá historie středověkého města. Na severovýchodní straně je obchodní budova Chorsu postaven v 18. století. Říká se, že všichni silnice Vést do Říma... Všechny samarkandské cesty nepochybně vedou do Registánu. K náměstí se sbíhalo šest radiálních ulic, na jejichž křižovatce na začátku XV století Tim byl postaven "Tilpak-Furushan"... Na severní straně náměstí postavil Ulugbek karavanserai jménem Mirzoy. Všechny přilehlé ulice byly plné malých věcí workshopy a lavičky.

Čtyři roky po postavení karavanseraje na místě, kde nyní stojí Sher-Dor, Ulugbek staví khanaku. V tomto ohledu musela být obchodní pasáž rozebrána. Každého, kdo vstoupí na toto náměstí, popadne zvláštní nálada: zdá se, že po staletích sem budou létat zvaní lidé. křik řemeslníků, rachot orientálního bazaru, hlasy zvěstovatelůčtení dekretů vládců...

Za dob Amira Timura Registan- Domov obchodní oblast města. Za vlády Mirza Ulugbeka získává slavnostní a oficiální charakter. Význam centra veřejného života, obchodní a řemeslné činnosti města Registan je však zachován a do dnešního dne.
Architektonické soubory jsou vynikajícím počinem tvůrčího myšlení 15. století. V této době bylo nejdůležitějším urbanistickým úkolem architektonické řešení náměstí Registan.

„Ach, zázrak! Většina z toho, jako hora stojí pevně a podpírá oblohu. Majestátní fasáda na výšku je dvojí nebe, z tíhy hřebene země se otřásá“, - slova ze starého tádžického verše, která zdůrazňují měřítko medresy. Postaven v letech 1417-1420 Ulugbek madrasa (madrasah – duchovní instituce muslimů z arabského „madras“ – místo vyučování) byla za života vynikajícího vědce největší vědeckou vzdělávací institucí ve střední Asii v 15. století. Kromě teologie se zde studovala matematika, astronomie a filozofie. Přednášeli nejvýznamnější vědci té doby. Tak například kurz astronomie četl "Platón své doby" Salahuddin Musa ibn-Muhammad Kazy-Zade-Rumi. Existují informace, že Mirzo Ulugbek sám učil na této škole, kde opakovaně vedl spory se studenty a vědci. Zde Alisher Navoi poslouchal přednášky, Abdurahman Jami studoval. Tak se medresa stala centrem středoasijské vzdělanosti.

Do XV století. byly vyvinuty základní plánovací techniky madrasy. A typ středoasijské medresy dostává své nejskvělejší, skutečně klasické řešení v ulugbecké medrese. Architektura budovy prozrazuje skvělou řemeslnou zručnost. Za autora projektu je považován dvorní architekt Shakhrukh, Ulugbekův otec, Kavamaddin Sherazi, autor slavných souborů v r. Herat a dovnitř madrasa Hargirde. Rozměry medresy(81x51 m, dvůr 30x30 m) vytvořil obraz sebepotvrzující velikosti, který není horší než budovy Timurovy éry. Madrasa má obdélníkový půdorys. Na stranu čtverce je obráceno hlavní průčelí medresy, jejíž kompozici určuje portál, dva minarety a je spojující úseky zdí, nad nimiž se tyčí kopule dvou studoven. Spirálovitý, nahoru se zužující ornament zdůrazňuje harmonii minaretů, jejich proporcionalitu, umocňuje pocit snahy vzhůru. Severovýchodní minaret byl narovnán v roce 1932 podle schématu akademika V.G. Shukhov, podle projektu a pod vedením Michail Fedorovič Mauer... MF Mauer vyvinul unikátní systém točny a s jeho pomocí narovnal nejen sklápění, ale i rozkládání minaretu při naklánění kolem své osy. V inženýrské praxi se jednalo o bezprecedentní událost.

Výjimečně bohatá, rozmanitá architektura dekor madrasa... Na pozadí nažloutlého zavazadla stěn jsou efektní různé geometrické tahy lemované glazovanými cihlami, mozaikový panel na lících a štítu portálu a majolikový oplet rámující oblouk. Tympanon portál zdobí ornament pěticípých a deseticípých hvězd, znázorňujících stylizovanou hvězdnou oblohu.

Kombinace smělosti, jednoduchosti nápadu, jednoduchosti technického vybavení a přesnosti výpočtu dělá čest úspěchům tehdejších mistrů.
Restaurátoři posunuli tympanon portálu, zrestaurovali ornament, očistili a obložili paty zdí mramorem, obnovili obklad portálu, obnovili nádvoří madrasy a narovnali jihovýchodní minaret byla provedena v roce 1965 podle projektu inženýra E.M. Handel.

Na místě zchátralé a zničené khanaky Mirzo Ulugbeka na východní straně náměstí, Yalangtush-Bahadur() - (vojenský vůdce, chytrý politik, vládce velkého feudálního dědictví, energický guvernér bucharských chánů v Samarkandu) staví medresu, která téměř zrcadlí fasádu protější ulugbecké medresy. Samarkandští khakimové se snažili neustoupit velkým předkům v ničem - ani v nádheře, ani v měřítku stavby. Základna Sher-Dora je o 1,5 m vyšší než oblast Ulugbekovy doby. Dispozice madry je 70x56 m, nádvoří 30x38 m. Kompozice nádvoří je tradiční: obklopují ho dvě patra hujr (místnosti, kde v madrase žili studenti), čtyři ayvany, podél hlavního průčelí jsou dva darskhoni (učebny).

Část mozaiky na portálu madrasah zní:
"Vojevůdce, veliteli, spravedlivý Yalangtush! Pokud šíp přijde chválit jeho dokonalost, je to ladný jazyk plný perel. Postavil takovou medresu, na kterou přivedl Zemi zenit nebe, je praporem jejich vzájemné výzdoby. Nedosáhne let vysoký vrchol jeho portál se silou a horlivostí dovedných křídel je orlem mysli. Po staletí nedosáhne vrcholu svých zakázaných minaretů obratně akrobat myšlenky na laně fantazie. Když architekt přesné správnosti vztyčil ohyb portálového oblouku, nebesa, která si spletla s novoluním, se překvapením zakousla do prstu.".

Spolu s tímto nápis na skromnějším místě, bílým písmem na černém pozadí, je napsáno: "Abdul Jabbar, architekt", fantazie které a prací lidových řemeslníků jsou ztělesněny v kameni a barva Yalangtushových ambiciózních plánů. Madrasah Sher-Dor navržený architektem ve stylu "kosh"(složení dvou protilehlých budov).

Madrasa Sher-Dor byla postavena o dvě stě let později než její originál. A i přes zdánlivě podobnou fasádu má spoustu nového, charakteristického pro stavební techniky 17. století, které spolu s progresivními technikami urychlujícími a zlevňujícími stavební proces určitý pokles kvality výtvarného projevu. Nicméně barevné provedení a provedení individuální panelřekněte nám o velké dovednosti stavitelů, kteří postavili tuto velkolepou budovu.

Jeho uspořádání opakuje obecné složení ulugbecké madrasy, ale existuje rozdíl v detailech. Zvláště zajímavý je tympanon nad velkým portálovým obloukem. Zlatý okrový tygr se řítí pro bílý jelen... Slunce je zobrazeno v podobě bílého disku se šikmýma očima ve tvaru mandle. Jeho tvář lemuje zlatá záře. Celá kompozice je zasazena do modrého pozadí se spirálovitými výhonky tyrkysových a zlatých tónů s bílými květy roztroušenými po poli. Památná kresba tympanonu určila jméno Sher-Dor madrasah, což znamená „Zdobená tygry“.
Před úplným zničením tympanon zachránili restaurátoři, kteří dílo dokončili v roce 1962. Výzkumníci shromáždili dekor v malých fragmentech. Tam, kde se mozaika nedochovala, byla upevněna hnízda z vypadlých dílků, zbylé části z jedné poloviny tympanonu byly přeloženy na druhou, aby byl obrazec symetrický.

Po dokončení stavby medresy Sher-Dor začal Yalangtush-Bahadur o deset let později stavbu medresy-mešity, která se později stala známou jako Tillya-Kari. To byl ve výstavbě ne méně 14-15 let.

Pozoruhodný soubor Registan se nakonec zformoval se stavbou Tilla-Kari. Aby bylo dosaženo jednoty a celistvosti všech struktur náměstí, architekt podřídil architekturu medresy Tilla-Kari stávající zástavbě a protáhl fasádu tak, aby vizuálně uzavřený prostor... Takové řešení mohl navrhnout velmi zručný architekt.
Zdálo se, že mešita měla vzít centrální místo v celkové kompozici medresy-mešity, ale architekt nešel vytvořit další centrum na symetrickém náměstí. Architektura Přední část Tilla-Kari je vnímána jako důstojné pozadí pro dvě madrasy umístěné naproti sobě. Mešita je kompozičně odkloněna od hlavní osy a nachází se na západní straně uzavřeného dvora s hujrami v jednom patře. Hlavní průčelí je navrženo ve dvou podlažích, což pomáhá vyvážit velkoobjemové budovy medresy Ulugbek a Sher-Dor.

Hlavní vstup portál směřující do náměstí, proříznutý hlubokým pětibokým výklenkem se dvěma vchody vedoucími do velkého uzavřeného dvora. Symetrie kompozice ve dvoře je zdůrazněna drobnými portálky ve středech dvorních fasád. Nalevo od vchodu podél západní fasády je velká mešita. Přes Hlavní vchod v portálovém výklenku se dostanete do centrální haly mešity, jejíž plocha se zvětšuje otevřením bočních stěn klenutá klenutá galerie z obou stran sousedí s mešitou. Naproti vchodu je mihráb obložený mramorem, vedle mihrábu je výklenek směřující do Mekky a napravo od něj je jakási kazatelna (minbar - místo pro kazatele) s vysokými mramorovými schody. Nádvoří mešity slouží také k pátečním modlitbám.
Použitý interiér mešity malířský kundal(vícebarevná technika, se zlacenou malbou na reliéfním ornamentu). Nadměrná saturace centrálního sálu mešity reliéfními malbami a pozlacení, až po jeho obyvatelstvo na mramorových panelech, svědčí o touze udivovat luxusem a bohatstvím. Množství zlacení určilo název madrasy - Tillya-Kari, což znamená "Pokrytá zlatem".
Opláštění medresa byl většinou ztracen. Restaurátoři se na záchranu museli hodně snažit přežívající fragmenty a použijte je k obnově zničených částí. V roce 1979 byly dokončeny práce na restaurování zlacení malby v interiéru mešity. Mezi medresou Sher-Dor a Tilla-Corey se nachází monumentální mramorový náhrobní kámen- Dakhma Sheybanidov, v pravý čas usazený nad rodinou hrobka první uzbecká dynastie XVI století.

Registan (Uzbekistán) - popis, historie, umístění. Přesná adresa, telefon, webové stránky. Recenze turistů, fotky a videa.

Last minute zájezdy do Uzbekistánu
Zájezdy na květen okolo světa

Předchozí fotka Další fotka

Náměstí Registan, „srdce“ starověkého Samarkandu, je pravděpodobně nejznámější dominantou města i celé střední Asie. Možná je těžké najít místo tak krásné, jako je historicky důležité. Oči užaslých cestovatelů vždy přitahují jasně modré kopule mešit, půvabné vysoké minarety a monumentální portály bohatě zdobené mozaikami, malbami a dokonce i zlacením. Jsou zde soustředěny tři madrasy, které byly postaveny v různých dobách a každá z nich je svým způsobem krásná a pozoruhodná. Je nemožné navštívit toto starobylé, sluncem vysušené náměstí a nepocítit majestátní dech starověku, pocítit ducha zašlých časů, jedním slovem doslova se dotknout historie. Ne nadarmo je tento skvostný soubor považován za chloubu nejen Samarkandu, ale celého Uzbekistánu.

O náměstí Registan se mezi místními traduje děsivá a krásná legenda. Říká se, že od 15. století až do příchodu ruských vojsk, tedy do konce 19. století, se zde konaly veřejné popravy. Vzhledem k tomu, že při této hrozné akci byla celá oblast pokryta krví, byla posypána pískem, aby se krev lépe vstřebávala. Ve skutečnosti samotné jméno hovoří na podporu této verze - Registan, což v překladu do ruštiny znamená „místo pokryté pískem“. Starobylé náměstí samozřejmě existovalo nejen pro popravy. Při čtení výnosů panovníků zde bylo plno.

Zajímavé je, že velkolepé památky středověké architektury, zařazené pro svou hodnotu na Seznam světového dědictví UNESCO, se v Registanu objevovaly v různých dobách, zejména během 15-17 století.

Náměstí je široce známé především pro svůj slavný soubor tří madras (teologických škol) - Tillya-Kari, Ulugbek a Sherdor. Prvním z těchto majestátních obrů byla v té době ulugbecká medresa na cihlami dlážděném a pískem pokrytém náměstí.

Je nemožné navštívit toto starobylé, sluncem vysušené náměstí a nepocítit majestátní dech starověku, pocítit ducha zašlých časů, jedním slovem doslova se dotknout historie.

Ulugbecká medresa

Stalo se tak v letech 1417-1420. na příkaz Timurova vnuka, protože jeho moudrost byla nazývána Ulugbek („velký vládce“). Chtě nechtě tato budova budí respekt. Mezi místními se o medrese traduje takové pořekadlo: že je tak těžká, že i zemský hřeben praská jejím nákladem. Jako zázrakem se tento gigantický objekt dochoval dodnes v téměř původní podobě. Majestátní portál, který se tyčí na náměstí, zdobí krásně vyhlížející špičatý oblouk, světlé a zdobené mozaiky, majolikové dlaždice a vyřezávaný mramor. Fasáda ulugbecké medresy je pomalována velmi jemnými kaligrafickými písmeny. Tyto nápisy jsou především citáty z Koránu a chválou moudrého vládce Ulugbeka, který věnoval velkou pozornost rozvoji vědy a sponzoroval mladé a ne tak vědce.

Vysoké minarety po stranách a krásné modré kopule jsou považovány za povinný prvek medresy. Samozřejmě jsou také zdobeny tradičními mozaikami. Uvnitř je mešita, posluchárny pro přednášky a také cely, kde bydleli novicové.

Svého času byla ulugbecká madrasa považována za nejlepší univerzitu na islámském východě.

Madrasah Sherdor

Madrasa Sherdor, nebo v ruském překladu „příbytek lvů“, byla postavena mnohem později než madrasa z Ulugbeku. Stavba budovy začala v roce 1619 a skončila v roce 1636 a byla provedena pod vedením architekta Abdula Jabbara. Není známo, jak dobrý byl tento architekt v podnikání, který se ujal poměrně obtížného úkolu - zopakovat ulugbekskou madrasu, ale zjevně se něco pokazilo s proporcemi a původní budova nestála několik desetiletí. Madrasa se sice úplně nezhroutila, ale začala vypadat omšele. Restaurátorské a restaurátorské práce zde začaly až na počátku 20. století. Díky jemné a pečlivé práci restaurátorů a architektů se do 60. let minulého století podařilo obnovit téměř celý architektonický soubor sherdorské medresy. Dnes návštěvníky vítá portál zdobený symbolem moci – leopardem, který na zádech nese slunce, vyobrazením hákového kříže a nápisem „Bůh všemohoucí!“ Stěny medresy jsou posety citáty z Koránu, dekorace jsou tvořeny mozaikami, glazovanými cihlami a zářivá tyrkysová kopule, která se někdy zdá být ještě jasnější než samotná obloha, nemůže nikoho nechat lhostejným.

Oblouky na nádvoří teologické školy jsou pokryty nádhernými květinovými vzory v tradičním stylu. Ale aby studenti nebyli rušeni od vyučování a modlitby, pokoje, ve kterých bydleli, jsou vyzdobeny velmi stroze: tady, kromě bílých stěn, je pro oko poměrně obtížné něco zachytit, zvláště po té nádheře a změť barev, kterou lze pozorovat zvenčí....

Tillya-Kari Madrasah

Další nejstarší budova se nazývá Tilla-Kari madrasah, což znamená „ozdobená zlatem“. Jeho stavba začala v roce 1646 na místě, kde zůstal základ z dávných dob Ulugbekovy vlády, který sloužil jako základ pro Mirzoyův karavanserai. Hlavní průčelí budovy směřuje do náměstí a tvoří ho portál a dvě křídla se dvěma patry hujr a nárožními věžemi. Nádvoří je čtvercové a ze všech stran obklopené galeriemi a obytnými patry.

Ne náhodou se této medrese říká „pokrytá zlatem“, skutečně jsou zde stěny a klenby posety nejen tradičními malířskými a mozaikovými ornamenty, ale také bohatým zlacením. Kdysi byly zvláštní modlitební výklenek, nazývaný mihráb, a vyvýšenina pro imáma, minbar, pokryty zlacením. Počátkem 19. století však došlo v Samarkandu k silnému zemětřesení, které zničilo již tak silně se hroutící hlavní portál medresy. Restaurování zde začalo v první čtvrtině 20. století. Budovy i jejich unikátní ornament byly zrestaurovány, veškeré práce byly provedeny v souladu s tradičními technologiemi, které pomohly organicky začlenit nové prvky k těm již existujícím.

Koncem 50. let byly dokončeny závěrečné restaurátorské práce, díky nimž dnes můžeme spatřit „zlatem lemovanou“ medresu téměř ve stejné podobě, jak se před několika sty lety zdála překvapeným obyvatelům Samarkandu.

Registan

Mauzoleum Sheibanids, dóm Chorsu a další památky Registanu

Navzdory všem rozkoším medresy se atrakce náměstí Registan neomezují jen na ně. Pozornost turistů přitahuje například slavné mauzoleum Sheibanid, které obsahuje obrovské množství starověkých pohřbů. Rodinná hrobka zástupců klanu Sheibani, dynastie, která zde vystřídala dlouhou dobu vládnoucí Timuridy – potomky slavného dobyvatele a vládce Tamerlána. Dalším objektem, který není zbaven pozornosti, je obchodní kupole Chorsu, postavená ve vzdáleném 15. století, ale přestavěná téměř o 300 let později. V roce 2005 byla obnovena tato architektonický skvost, a dnes se nám dóm Chorsu jeví osvěžený, ale ne omlazený. Uvnitř se nachází galerie výtvarného umění, jejíž sbírku tvoří díla uzbeckých umělců a sochařů.

Na tomto starobylém náměstí se dvakrát ročně koná grandiózní hudební festival „Sharq taronalari“, což znamená „Melodie východu“. K tomuto krásnému a zajímavá akce přijíždějí hudebníci a zpěváci z celé Asie. Kromě toho se zde pravidelně konají další slavnostní akce a ve všední dny se čile smlouvá, takže můžeme s klidem říci, že náměstí Registan se nezapsalo do historie, ale žije dál jako obvykle.

Zmizely téměř beze stopy a matriky měst jako Karshi jsou poměrně skromné. Samotný název se obvykle překládá jako „písečné místo“, „pustina“ (to znamená, že Martovo pole je Peteburský regisan), ale existuje i jiná verze, která povyšuje „reg“ na „rex“ – pak je to carské místo . No, existuje jen jeden Registan s velkým písmenem, a ten je v Samarkandu. A pro začátek - světoznámý výhled, jako je Rudé náměstí se svatým Basilem Blahoslaveným, jako je Velký Čínská zeď na kopcích Badalina, jako panorama Florencie s kachlovou kupolí Santa Maria del Fiore ... Zleva doprava jsou tři madrasy: Ulugbek (1419-27), Tilla-Kari nebo Gilded (1646-60) a Sher-Dor neboli lev (1619-36). Soubor, dokonalý nejen svými budovami, ale i svou polohou: ayvany dvou medres na jedné ose, která je přesně na polovinu rozdělena osou symetrie třetí medresy, a nad tím vším jsou dvě modré kopule téměř stejně posunuty doprava. Rozměry samotného náměstí jsou 100 x 60 metrů a vstup na něj je placen - 12 000 sumů, to znamená asi 130 rublů, jako ve zbytku hlavních muzeí Samarkandu.

Přestože je Samarkand proslulý architekturou Timuridů, nic zde nepatří do dob Tamerlána a Sher-Dor a Tillya-Kari jsou dokonce 17. století, éra Aštarkhanidů - dynastie potomků vládců Astrachaně, která vládl v Bucharě: jejich architektura byla neuvěřitelně honosná, protože byla o deset hustší než nejvyšší baroko v Evropě.
A na rámu dole jsou fragmenty dlaždic a plán Registana před poslední rekonstrukcí. Mešita Alike Kukeltash (našimi slovy Alik Chekista - "kukeltash" byl nazýván chán zodpovědný za bezpečnost) je známá již od 13. století, pravděpodobně z ní se město po invazi Čingischána začalo přestavovat na nové místo. , a byl něco jako - dvůr o rozměrech 90 krát 60 metrů se stovkami kopulí nad galeriemi. Další tři budovy již postavil Ulugbek: khanaka s neobvykle vysokou kupolí, polodřevěná vyřezávaná mešita (Mukatta) a karavanserai, připomínající, že Registan byl vždy především výhodný obchod:

Ale zachovala se pouze ulugbecká madrasa, jedna ze tří, kterou postavil chán-vědec - další dvě jsou v Bucharě a „městě hrnčířů“, a ta bucharská je starší v době založení, ale mladší v době dokončení . Na začátku dvacátého století ležela samarkandská madrasa v troskách, oprýskaná a jednopatrová, a současná podoba je výsledkem desetiletí sovětské obnovy:

Efektní jsou minarety ve všech 4 rozích: jeden stojí rovně, druhý má pahýl, třetí ztratil hlavu a vypadá jako tovární komín, čtvrtý je nakloněný. Nahoře jezdí napůl legálně muž, který má službu u pokladny ... v zásadě jsou podobné bonusové úrovně na mnoha atrakcích, například teoreticky je tam rolník, který vede do své opuštěné části, ale byl jsem neštěstí tam něco takového potkat. Platba byla kusová, nejprve stanovili cenu 22 tisíc sum, a přestože jsem byl před cestou upozorněn, že více než 10 se nemá dávat, nedokázal jsem cenu srazit pod 17 tisíc.

Vedou do pravého, nakloněného minaretu, a co je překvapivé - nemá platformu, jen se vykloníte z poklopu k pasu a koukáte do stran. Zde je totéž, jen bez poklopu, vršek levého minaretu, "narovnaný" restaurátory v roce 1965:

Pohledy na město jsem ukazoval v minulém díle, ale zde a ne v řadě uvedu pouze pohledy na samotný Registan. Nejslabší na jeho souboru je, že ztratil kontext – před sto lety tu byly hliněné chatrče a lavičky a teď jsou tam úplně náměstí. Registan se otevírá na jih, směrem ke vzdáleným horám hřebene Zerafshan, a věnujte pozornost pódiu a mírným krokům - večer se konají světelná a hudební představení "I am Registan" s dialogem 3 madras; v ruštině jsou vzácné a říkají, že jsou dost zastaralé. Jednoho dne jsem se klidně mohl jít podívat na tuto akci zpoza tribuny, ale byl jsem příliš líný:

Samotná ulugbecká madrasaha. Jeho velikost je 81 x 51 metrů, přestože má dvůr pouze 30 x 30. Po obvodu je menší než největší ve Střední Asii (s jinými proporcemi) jen o pár metrů, ale téměř třikrát - v počet buněk (50) a studentů (respektive 100 ), protože pro každého toho bylo hodně více místa a zřejmě tréninkový čas:

Nádvoří medresy. Všechny budovy Registanu nyní kombinují role muzea a bazaru suvenýrů. Druhé patro bylo zcela obnoveno za Sovětů - na konci 18. století bylo zbořeno bucharským guvernérem, považoval ho za vhodnou platformu pro ostřelování svého paláce, a zbytek budovy na začátku vážně rozbila dvě zemětřesení a konec 19. století.

Cely ve druhém patře. Středověká madrasa, která se stará o pohodlí studentů, bude jednoznačně hrát nad ubytovnami mnoha moderních univerzit.

Portál aivan je ještě krásnější, ke kterému má ulugbecká madrasa:

Postranní sál, možná bývalá domovní mešita, kde je dnes obchod s afghánskými koberci z první části:

Sher-Dor je velikostí o něco nižší než ulugbecká madrasa (70 x 56 metrů), ale jeho cely (z nichž 54 nebo 48 - on sám nepočítal, píší jinak) byly jednoduché, měřítko budovy není vůbec úměrné počtu studentů.je to v nejčistší podobě pamětní dům. Ale přesto se zde našly vynikající osobnosti - ne sice Uzbek, ale Tatar, teolog a osvícenec 19. století Shigabudtin Mardzhani, po kterém je tam pojmenována nejstarší kazaňská mešita.

Osa symetrie košh madrasa:

Ivan ze zadní strany, 180 stupňů od předchozích dvou snímků:

A nepamatuji si, kde ten aivan je, ale určitě je to na nádvoří Sherdoru:

V každém textu o starověku Samarkandu řeknou, že Sherdor je větší než Ulugbekova madrasa, ale v dokonalosti výzdoby je horší než on, nicméně Sherdor mi připadal krásnější a pamatoval si ho jako nejokázalejší stavbu ve Střední Asii. Možná proto, že je díky svému mladšímu stáří zachovalejší a obsahuje více autentických prvků. Ornamenty tančí a praskají ve vašich uších jako ohňostroj.

Ale kam můžeme jít bez obchodu? Bílé stěny - zdá se, v chodbách u východu a v tom pozlaceném sále:

Třetí madrasa Tilla-Kari byla postavena později než ostatní a nebyla zahrnuta do kosh, proto vypadá úplně jinak. Navíc čistě co do velikosti (75 x 75 metrů) je větší než madrasa Khiva Muhammada Amina ... ale opět to není "největší madrasa Turkestánu", protože to není tak docela madrasa - ve skutečnosti je to byla mešita Juma, k níž byla připojena vzdělávací budova, postavená jako náhrada grandiózního Tamerlána Bibi-Khanuma (1399-1405), který do té doby chátral - zde v pozadí je vidět, také obnovený za Sovětů :

Fasáda Tilla-Kari:

A pohled z oblouku na „vyhlídku“ minaretu Ulugbek. Zde je architektura již mnohem více bucharská, aštarkhanidská, zejména dlaždicové spirály v rozích:

Stejná fasáda zezadu:

Nevím, jaké sloupy - možná fragmenty „pre-Yalangtushev“ budov Registanu?

Obecně je zde také přírodní náměstí a pod modrou kopulí je samotná mešita Juma:

A proto se madrasa nazývá Pozlacená!

Toto je, když ne nejkrásnější, pak určitě nejluxusnější interiér střední Asie:

Zdá se, že mnoho jeho detailů září, i když ve skutečnosti pouze září:

Na chodbách už je dekor skromnější, respektive tam prostě není. S exponáty pod sklem, dlaždicemi Timurid a keramikou jsou věci na prodej vedle sebe, jako je referenční Urgut suzane vlevo:

V jednom z nich nebyl suvenýr, ale stánek s potravinami se suzanou na stropě a láhev limonády nebo minerálky je pro mě na středoasijském slunci ze všech suvenýrů nejdůležitější:

Till-Kari má nejúžasnější vnější stěny:

A v rohu mezi ním a Sherdorem byl dakhma Sheibanidů. „Dakhma" v tomto případě není zoroastrijská „věž mlčení", ale pódium pro náhrobky. Šejbanovci jsou uzbecká dynastie, která v 16. století nahradila Timuridy. Khan Ubaydulla přesunul hlavní město do Buchary v roce 1533, kde zřídil hlavní nekropole poblíž mauzolea Naqshbandi, ale jejich paralelní větev vládla v Samarkandu, a jak jsem pochopil, na dakhmě jsou hroby emírů ze Samarkandu a podél zeď - jejich četní příbuzní:

Další budovou v sousedství je místní Chorsu, nákupní centrum, je vidět za minaretem Sherdor na fotografii #14. „Chor-su“ znamená „Čtyři proudy“, tedy alegoricky soutok či křižovatka, a stavěly se obvykle v centru městské soustavy příkopů. Pro změnu předrevoluční vzhled – to byl Registan na začátku dvacátého století, Chorsu je jasně vidět:

Na místě bazaru je nyní náměstí a Chorsu slouží jako výstavní galerie:

Stejné místo jako v předrevolučním rámu. Vlevo za kupolí Chorsu madrasy Sherdor a Ulugbek s řadou tří nakloněných minaretů a vpravo Tillya-Kari:

Sher-Dor a Ulugbek na druhé straně a za soumraku:

Oni, jen vepředu byl Sherdor a tady - Ulugbekova madrasa:

Nejlepší "neformální" pohled na Registan je ze začátku mostu pro pěší přes hlučnou Dagbitskou ulici (pojmenovanou mimochodem podle vesnice, kde je pohřben Yalangtush) v bývalém Kok-Saray - Tamerlánově Modrém paláci. Registan odtud vypadá jako celý les minaretů, jako továrna na zázraky, která vyrábí kouzelné lampy pro džiny a kladenecké meče z neústupné oceli:

A takto vypadá Registan z okraje selvy mahally a zdá se, že z této strany jej turisté vidí nejméně. To je však slabina souboru Registan - je navržen tak, aby vypadal pouze z jedné strany a z jakékoli jiné ztrácí harmonii:

Trochu se projdeme po okolních náměstích. Pěkný vyřezávaný stánek se zmrzlinou asi znají cestující sovětských turistických vlaků. Je tak populární, že k večeru není zmrzliny pro všechny dost, a proto jsem se sem nepřipojil:

Podivná myšlenka se lvy, "u kterých jsou všichni fotografováni":

V rohu náměstí stojí skromně malé mauzoleum Abu Mansur Matirudi ... to je však možná omyl, neboť tohoto světce, teologa 9.-10. století ze Samarkandu, známého v celém islámském světě, lze jen stěží pohřben tak skromně a památníkem jeho jména je také starý hřbitov blíže k okraji. Možná je to jen jmenovec? Viděl jsem spoustu takových mauzoleí v Buchaře a Chivě na prašných ulicích a tady je mezi parkem a novými budovami:

Samotné novostavby na rozhraní místní architektury s konstruktivismem (!) Tvoří celé obchodní městečko, na jeho okraji prodávají dorty a v jednom z pavilonů byla ještě zmrzlina - jak již bylo zmíněno v minulém díle, nejvíce lahoda mé paměti.

Nakonec se projdeme ulicí Registan, která zde klesá z kopce. Ve čtvrtích přiléhajících k náměstí je také poměrně velká hnízdiště hromadných taxíků, odtud jsem odjížděl jak s Francouzem Fabricem, tak do Shakhrisabz s Lídou. abyaneh a Sasha. Stavba, která vypadá jako madrasa hned naproti Registanu na Wikimapii, je uvedena jako umělecká galerie a dům umělců - nevím, jestli je to vhodná stylizace, nebo je to opravdu bývalá madrasa z 18. století. Věnujte pozornost také prodejně ve výloze pětipatrové budovy:

Opravdu si nepamatuji, kde tito stalinisté jsou, ale zdá se, že také na Registanské. Ano, Samarkand není Buchara ani Chiva, není zde nedotčené předruské prostředí a kolem Registánu žijí hlavně Chruščovové a soukromý sektor:

Nějak tu byl dům, kde za Sovětů, ale před výstavbou Dušanbe (které převzalo roli centra tádžické kultury od Samarkandu), bydlel Sadriddin Aini - největší tádžický spisovatel 20. století, revolucionář a bojovník proti panturkismu (nebo spíše zapojení Tádžiků do něj). V jeho díle je však lépe odhalen Buchara, v jehož popisech jsem ho dokonce citoval:

Mozaika v parku:

A pěkný panel pětipatrové budovy na začátku širokého náměstí ve stejné Dagbitské ulici. Na kopci v dálce věže Registan, na kopci vlevo od rámu jsou ruiny Tamerlánova paláce Kok-Saray, na kopci vpravo od rámu - Tamerlánovo mauzoleum Gur-Emir a za zády začíná ruský Samarkand. Skutečné centrum je zde, ne v Registanu:

Ale o tom více v příštím díle.

SAMARKAND-2015
a .
Taškent, Buchara, Chorezm – viz obsah.
... Schůzky na cestách.
Samarkand.
... Historie, barva, tradice, řemesla.
Registan.
Kuk-Saroy a Gur-Emir. Centrum města.
Od Registanu po Siab Bazaar.
Afrosiab a okolí.
Mahallas národů.
Starožitnosti na periferii.
ruský Samarkand. Nádraží a chrámy.
ruský Samarkand. Domy a ulice.
Okolí Samarkandu.
.
.
Průjezd Takhta-Karachach a sestup do Kashkadarya.
Jižní Uzbekistán- bude samostatná série.

Samarkand Registan je jedním z nejvýraznějších příkladů umění městského plánování na celém feudálním východě. Přední fasády všech tří medres náměstí uzavírají, ale náměstí samotné je do kompozice aktivně začleněno. Vzájemná vyváženost všech tří budov, vznešenost architektonických forem, bohatost, rozmanitost výzdoby splývají ve slavnostním akordu. Vše zde tolik odpovídá vnitřnímu smyslu a společenskému účelu hlavního náměstí. velkoměsto, které lze právem nazvat Registan forum v Samarkandu.

Problém urbanistického souboru byl jedním z nejdůležitějších v architektuře Samarkandu v 15. století. Monumentální soubory určily jeho hlavní kompoziční uzly a jakoby vsadily do jeho siluety výškové akcenty.

Kreativní génius velkého týmu šikovných architektů, zedníků, specialistů na dekorativní úpravy obohatil mnoho velkolepých, bohatě zdobených staveb. Úspěchy této doby ovlivnily řešení velkých urbanistických problémů, vývoj složitých, složitých budov, pohyb konstruktivního a technického myšlení způsobený rozsahem samotných stavebních úkolů, vývoj a zdokonalování architektonických dekoračních technik a konečně , formování nového architektonického stylu, jehož vznik pociťovali již samotní současníci.

Tendence tohoto stylu pokračovaly v první polovině 15. století, kdy svou klasickou úplnost získaly za Ulugbeka.

Centrum Timurid Samarkand vzniklo za vlády Ulugbeka - náměstí Registan, ležící na křižovatce šesti hlavních městských dálnic. Předtím to bylo stísněné obchodními a řemeslnými čtvrtěmi a pouze kruhovou tržní pasáží - Tim Tuman-aka vyzdvihl tuto důležitou oblast hlavního města. V průběhu druhého - čtvrtého desetiletí 15. stol. zde je kompletní přestavba. Tim byl demontován a protože mu byl pořadatelem udělen waqf, byl přestavěn na jiném místě. Čtverce dostaly obdélníkový půdorys. První budova postavená na jeho západní straně byla Ulugbecká medresa ... Ze všech budov, které tvořily Registan v 15. století, se tato budova sama a se značnými ztrátami dochovala dodnes.

Ulugbek Madrasah (1417-1420 )

Ulugbek madrasah architektonicky je klasickým příkladem tohoto druhu vysokých škol na muslimském východě. Obdélného půdorysu s uzavřeným čtvercovým nádvořím, na jehož osách jsou hluboké klenuté ayvany, které sloužily jako letní hlediště, byl obklopen dvěma patry cel-hujr, obrácenými do dvora s klenutými lodžiemi. V rozích byly hlediště ve tvaru kříže-darskhans a v západní části - podlouhlá mešita. Do dvora vedly tři vchody – jeden na hlavní a dva na příčné ose. Rohy lemují štíhlé minarety - dvoupatrové, a možná, jako v současných heratských budovách, i třípatrové. Hlavní, východní průčelí, obrácené do náměstí, je vyznačeno štíhlým pestakem s hlubokou klenutou nikou; úseky zdí mezi nimi a minarety jsou navrženy s dvoupatrovými stěnovými oblouky. Boční fasády jsou hladké a nesou velký geometrický vzor. Proporce všech architektonických forem v ulugbecké madrase jsou překvapivě harmonické, proporce jsou štíhlé, výzdoba je bohatá, rozmanitá, ale ne barevná. Dispozice barevných glazovaných cihel na pozadí stavebních cihel, různobarevné majoliky a mozaiky, vyřezávaného mramoru tvoří jeden umělecký celek. Ve výzdobě převažují hvězdicové girikhy a nápisy, možná to nepřímo odráží vzdělávací tendence Ulugbeka a jeho vášeň pro astronomii.

Madrasa, přebudovaná na vyšší duchovní vzdělávací instituci, se ve skutečnosti stala centrem sekulárního vědeckého myšlení. V jeho posluchárnách se četly nejen přednášky z teologie, ale také z astronomie, filozofie, matematiky. Mezi přednášejícími byli Kazy-Zade-Rumi, sám Ulugbek.

Zakladatel uzbecké klasické literatury Alisher Navoi studoval na ulugbecké madrase. Alisher Navoi je velký uzbecký básník. Absorboval nejlepší tradice tádžické, perské a ázerbájdžánské literatury, dokonale ovládal perštinu a arabštinu a zároveň bezmezně miloval uzbecký jazyk, který ve svých dílech dovedl k velké dokonalosti. Vytvořil tak velká klasická díla uzbecké literatury jako „Farhad a Shirin“, „Leyli a Majnun“ a další. V poezii byl nepřekonaným mistrem trefných slov, ladného výrazu a živého obrazu. Jako muž feudální éry, která zanechala otisk na celý jeho život, byl zároveň mnohem vyšší než jeho současníci, i ti nejprominentnější z nich, byli prodchnuti pokrokovými myšlenkami.

Ulugbek madrasah má čtvercový dvůr (33 x 33 m), kolem kterého je ve dvou podlažích 28 cel-hujr, každá je určena pro dva studenty.

Madrasa velmi utrpěla během potíží a událostí ve 20. letech 18. století. Druhé patro a vnější kupole byly zničeny.

Oba minarety v ulugbecké medrese se narovnaly, protože oba hrozilo zhroucením. Pravá, severozápadní, byla narovnána v roce 1932 podle projektu inženýra Šuchova. Vrchol minaretu se odchýlil od normální polohy o 180 cm při celkové výšce minaretu 33 m. Pomocí speciálního zvedacího šroubového zvedáku byl minaret uveden do předchozí svislé polohy.

17. února 1965 byl také narovnán jihovýchodní minaret, kterému se i v průvodcích říkalo „padající“. Tento unikátní úkol vyřešil tým samarkandských restaurátorů pod vedením autora projektu rovnání E. Handela.

V roce 1424 byla naproti madrase vztyčena khanaka z Ulugbeku, na jejímž jihozápadním rohu se nacházel dlouho uctívaný hrob Imáma-Džafara. Proti rozšířenému průčelí a štíhlým minaretem madrasy stál kompaktní a silný objem khanaky, zvýrazněný vstupním portálem a korunovaný obrovskou kupolí, kterou Babur, bez sklonu k přehánění, nazývá „největší na světě“.

Severní stranu náměstí Registan uzavíral karavanserai Mirzoi, jehož půdorys v 17. století. v mnoha ohledech opakoval madrasu Tilla-Kari. Jeho součástí bylo prostorné nádvoří obklopené markýzami a hujrami a bylo zřejmě zdobeno podél hlavního průčelí vstupním pestakem a nárožními věžičkami.

Jižně od Registanu ve 30. letech XV století. prominentní šlechtic Alike Kukeltash, Shakhrukhův vychovatel, zjevně postavil novou mešitu Juma na místě chátrající předmongolské mešity. Měl obdélníkový půdorys (asi 90x60 m), zahrnoval protáhlé nádvoří obklopené ochozy s 210 kupolemi, založenými na cihlových opěrách a kamenných sloupech, jejichž fragmenty byly nalezeny v roce 1936 při zemních pracích při bourání náměstí Registan. Nedaleko se nacházela další malá mešita - Masjidi-Mukatta ("Vyřezávaná"), která za svůj název vděčí nádherné výzdobě stěn a stropů vyřezávaným dřevem.

Kombinace různých staveb (patřilo sem i vodní zrcadlo khauze a pravděpodobně i zeleň stromových plantáží), podřízená určité kompoziční představě, vytvořila ústřední architektonický celek Timurida Samarkand, který nebyl podobný v celém muslimském Východní.

Sheibanids

Nová dynastie, která nahradila Timuridy a získala své jméno po předkovi Mohameda, vládla zemi od nástupu Šejbaníchána s krátkou přestávkou až do konce 16. století. Převedením hlavního města státu do Buchary ztrácejí Šejbanovci zájem o rozvoj Samarkandu. A ačkoli oficiální historiografie říká, že Abdullah Khan v letech 1581 a 1587 vydal rozkaz k opravě budov, zjevně objektivnější je samarkandský zdroj ze 17. století, který uvádí, že Abdullah Khan byl naopak vinen zničením některých budov. budov. Ať je to jak chce, do konce XVI. století. khanaka z Ulugbeku a mešita-jami Alika Kukeltashe byly ve zchátralém stavu, což nemohlo jinak než narušit integritu architektonického celku, který se vyvinul poblíž náměstí Registan.

V XVII století. stavební ruch v Samarkandu opět ožívá. Bylo postaveno několik madras, mauzolea, mešit.

V době sílícího separatismu apanážních vládců a slábnutí moci centrálního chána ve Střední Asii roste role silných uzbeckých rodin. Yalangtush Bahadur, kterého Imamkuli Khan jmenoval do funkce khakima (vládce) Samarkandu, byl prominentním vojevůdcem, proslulým nejen svými vítězstvími, ale také krutostí represálií proti poraženým.

Registan(uzbecký Registon; od reg - písek a mlýn - místo; doslova - písčité místo) - oblast v centru Samarkandu. Hlavní (obřadní) náměstí ve městech Blízkého východu se nazývala „Registan“. Náměstí Samarkand je nejznámějším rejstříkem díky slavnému architektonickému souboru 15.-17. století, který se na něm nachází, jehož centrem je Ulugbek Madrasah (1417-1420), Sherdor Madrasah (1619-1636) a Tilla-Kari Madrasah (1646). -1660). Soubor tří medres je unikátní ukázkou umění urbanismu a nádhernou ukázkou architektonického řešení hlavního náměstí města. Je to jeden z nejjasnějších příkladů perské architektury. V roce 2001 byl tento soubor spolu s dalšími starobylými historickými budovami Samarkandu zařazen na Seznam Světové dědictví UNESCO.

Ulugbecká medresa

Ulugbek Madrasah na náměstí Registan

Ulugbecká medresa je nejstarší madrasa na náměstí Registan a byla postavena v letech 1417-1420. vládce státu Timurid a astronom Ulugbek. Stavba této stavby a o něco později observatoře přinesla Samarkandu slávu jednoho z hlavních center vědy na středověkém východě.

Madrasa byla postavena v západní části náměstí Registan, naproti ní o pár let později byla vztyčena khanaka Ulugbek a severní stranu obsadil karavanserai. Poslední dvě budovy stály asi dvě století a na jejich místě se pak na počátku 17. století objevily dodnes přežilé medresy Sherdor a Tilla-Kari.

Madrasa, obdélníkového půdorysu, měla čtyři ayvany a čtvercový dvůr, po jehož obvodu byly hluboké výklenky vedoucí do dvoupatrových cel, kde bydleli studenti. Zadní stranu nádvoří zabírala mešita, nad rohovými učebnami madrasy se tyčily čtyři kopule a v rozích budovy byly umístěny čtyři minarety. Stavba je obrácena do náměstí majestátním východním portálem s vysokým hrotitým obloukem, nad nímž je mozaiková deska s geometrickým ornamentem, z barevných cihel, glazované a vyřezávané keramiky.

Ulugbek Madrasah byla jednou z nejlepších duchovních univerzit muslimského východu 15. století. Podle legendy tam studoval slavný básník, vědec a filozof Abdurahman Jami. Vzdělávací instituce četla přednášky z matematiky, geometrie, logiky, přírodních věd, sbírky učení o člověku a světové duši a teologii a četli je slavní vědci té doby: Kazi-zade ar-Rumi, Djemshid Giyas ad-Din Al -Kashi, Al-Kushchi, stejně jako samotný Ulugbek.

Madrasah Sherdor

Fragment mozaiky na portálu sherdorské medresy zobrazující leoparda se sluncem na zádech

Madrasah Sherdor byl postaven na místě Ulugbekovy khanaky, která vznikla v roce 1424 ve východní části náměstí naproti Ulugbekovu medrese. Na začátku 17. století khanaka spolu s dalšími budovami náměstí chátrala a chátrala. Na příkaz vládce Samarkandu Yalangtushe Bahadur začala stavba medres Sherdor a Tilla-Kari. Madrasah Sherdor (madrasa „s tygry“, „Příbytek lvů“) byla postavena architektem jménem Abdul-Jabbar, mistrem dekorací Mohammedem Abbasem.

Madrasah Sherdor téměř zrcadlí tu, která stojí naproti ulugbecké madrase, i když ve zkreslených proporcích. Vyznačuje se přemrštěně velkou kupolí, která mohla způsobit postupnou destrukci budovy několik desítek let po jejím postavení. Stěny medresy jsou pokryty citáty z Koránu, na vstupním portálu je vyobrazen erb Samarkandu - leopardi se sluncem na zádech, uprostřed oblouku je umístěn hákový kříž a nahoře je napsáno speciálním arabským písmem“ Pán je všemohoucí!". Výzdobu vnějších i vnitřních fasád tvoří glazované cihly, mozaikové soubory a malby s hojným zlacením. Výzdoba sherdorské madrasy je co do sofistikovanosti výrazně nižší než ulugbecká madrasa, postavená v 15. století, což byl „zlatý věk“ samarkandské architektury. Nicméně harmonie velkých a malých forem, elegantní mozaikový vzor, monumentalita, jasnost symetrie - to vše staví medresu na stejnou úroveň s nejlepšími architektonických památek města.

Tillya-Kari Madrasah

Tillya Kari Madrasah

Tillya-Kari Madrasah byl vztyčen v severní části náměstí deset let po sherdorské madrase na místě karavanseraje z 20. let 14. století. Hlavní průčelí čtvercové budovy je symetrické a sestává ze středního portálu a dvoupatrových průčelních křídel s klenutými nikami a nárožními věžemi. Prostorný dvůr je po obvodu zastavěn malými obytnými buňkami, hujrami... Na západní straně nádvoří stojí klenutá mešita se dvěma přilehlými galeriemi na pilířích.

Budova medresy je bohatě zdobena mozaikami a majolikou s geometrickými a květinovými vzory. Ve výzdobě interiéru se hojně používá zlacení, které dalo jméno madrasa, což znamená „ozdobený zlatem“. Mešita má zlacený mihráb a minbar, povrch stěn a kleneb je pokryt malbou kundal s hojným použitím zlata.

V průběhu své historie byla medresa Tilla-Kari nejen místem pro studium studentů, ale také sloužila jako katedrální mešita.

Jiné struktury

Mauzoleum Sheibanids

Na východ od medresy Tillya-Kari se nachází mauzoleum Sheibanid, což je hromada náhrobků, z nichž nejstarší pochází ze 16. století. Zakladatelem státu Sheibanid byl vnuk Abul Khair, Mohammed Sheibani, který se v roce 1500 s podporou Chagatai Khanate usadil v Taškentu, dobyl Samarkand a Bucharu a svrhl poslední vládce z dynastie Timuridů, kteří tam vládli. Poté se Sheibani obrátil proti svým dobrodincům a v roce 1503 dobyl Taškent. V roce 1506 dobyl Chivu a v roce 1507 zaútočil na Merv (Turkmenistán), východní Persii a západní Afghánistán. Šejbanidové zastavili postup Safavidů, kteří v roce 1502 dobyli Akkoyunlu (Írán). Muhammad Sheibani byl vůdcem kočovných Uzbeků. Během následujících let se pevně usadili v oázách Střední Asie. Uzbecká invaze v 16. století byla poslední složkou etnogeneze moderního uzbeckého národa.

Obchodní kupole Chorsu

Za Sherdor Madrasah se nachází starobylá obchodní kupole Chorsu potvrzení statutu náměstí Registan as nákupní centrum středověký Samarkand. Šestiboká kupole, která se dochovala dodnes, byla postavena v 15. století a přestavěna na počátku 18. století. V roce 2005 byla obchodní kupole zrekonstruována, přičemž byla odstraněna třímetrová vrstva zeminy, aby byla budova obnovena v plné výšce. Nyní v něm sídlí galerie výtvarného umění, kde jsou vystavena díla uzbeckých umělců a sochařů.

Legendy a mýty

Říká se, že název náměstí je písčité místo- vznikl z toho, že zde byla země posypána pískem, aby absorbovala krev obětí veřejných poprav, které se na tomto místě údajně vykonávaly až do začátku 20. století. Traduje se také, že Registan byl místem, kde Tamerlán defiloval hlavy svých obětí, které byly nabodnuty na špendlíky, a také místem, kde se lidé shromažďovali, aby poslouchali královská nařízení, před jejichž čtením hlasitě troubili na měděné trubky. Je však třeba připomenout, že v době Timura, který zemřel v roce 1405, nebyly na tomto náměstí žádné budovy, které by byly považovány za mistrovská díla orientální architektury.

Galerie

Registan v numismatice

V roce 1989 byla v SSSR vyražena jubilejní 5-rublová mince věnovaná Registanu.