Kde je Velikonoční ostrov? Velikonoční ostrov: fotografie Co je Velikonoční ostrov.

24.11.2021

Velikonoční ostrov je malý kousek lávy, který svými obrysy připomíná napoleonský natažený klobouk, na tisíce mil kolem něj je objímán oceánem, nebeským prostorem a tichem. Pokud ovšem nebereme v potaz křik racků a monotónní rytmus oceánského příboje.

Jak napsala neúnavná objevitelka ostrova Catherine Rauplegeová, „někdo, kdo zde žije, pořád něco poslouchá, ačkoli sám neví co, a nedobrovolně se cítí v očekávání něčeho ještě většího, co leží mimo naše vnímání.“

Všude na ostrově jsou stopy dávné minulosti – v dlouhých chodbách nesčetných jeskyní posetých úlomky obsidiánu; na svazích sopek, pokrytých pozůstatky vyhaslé kultury; v očních důlcích kamenných obrů, z nichž někteří leží a hledí do zenitu, zatímco jiní se tyčí nad ostrovem a hledí do neznámé dálky.

Někteří slavní matematici si všimli, že život na Zemi je nesmírným královstvím přibližných hodnot. Zdá se, že tato teze přesvědčivě demonstruje naše představy o Velikonočním ostrově.

Když tedy přijde řeč na původ ostrova, počátky jeho prastaré civilizace, účel tajemných kamenných kolosů a mnohé další, které tvoří jeho mnohá tajemství, je vždy užitečné připomenout si relativitu poznatků, které vědecké má dnešní svět k dispozici.

Zájem o tento malinký vulkanický útvar, ztracený v oceánské rozlehlosti, časem neklesá. A počet publikací o tomto místě rok od roku roste. Těžko říct, zda se tím přibližujeme pravdě, ale něco jiného nepochybně je: Velikonoční ostrov umí hádat a překvapovat.

Thor Heyerdahl měl podobný pocit tváří v tvář vzrušující nejistotě, když prozkoumával tajemný ostrov, kde obyvatelé "nestavěli hrady, paláce, přehrady ani mola. vůz, mnoho z nich vláčeli přes hory a údolí a nestavěli je." na mocných terasách na všech koncích ostrova...“

Neúnavná touha dávných obyvatel ostrova vytesat obrovské kamenné postavy, z nichž největší je vysoká jako sedmipatrová budova a váží 88 tun, přinesla své ovoce: na ostrově jich je mnoho stovek. Říká se o tisícovce maoi (místní název pro sochy). Ale další archeologická expedice pokaždé odhalí další a další sochy.

Jeden z průzkumníků ostrova, Pierre Loti, popsal své dojmy z kamenných obrů takto: „K jaké lidské rase patří tyto sochy, s mírně zvednutými nosy a tenkými vystupujícími rty, vyjadřujícími buď pohrdání, nebo výsměch.

Místo očí jen hluboké prohlubně, ale pod obloukem širokého ušlechtilého obočí jakoby hledí a přemýšlí. Po obou stranách tváří výběžky znázorňující buď pokrývku hlavy podobnou čepici sfingy, nebo odstávající ploché uši, dlouhé pět až osm metrů. Někteří nosí náhrdelníky vykládané pazourkem, jiní jsou zdobeni vyřezávanými tetováními."

Sochy popsané Pierrem Lotim jsou řadou průzkumníků ostrova považovány za nejstarší. Ale kromě nich existují sochy jiného druhu. "Každý den nacházíme sochy jiného stylu - jiné lidi," napsal Francis Maziere, který ostrov navštívil na vědecké expedici v polovině 60. let minulého století. Sledujte život na ostrově. Mají jen otevřené oči Na hlavách těchto soch jsou obrovské červené válce vyrobené z červeného tufu."

Expedice Thora Heyerdahla objevila vousatou postavu v sedící poloze. Nebyl jako ostatní ostrovní sochy, což vyvolalo mnoho spekulací o jeho původu.

Francouzský objevitel Francis Maziere se stal majitelem lidské figurky ze dřeva, která se povahou provedení nápadně lišila od všeho, co na ostrově viděl dříve. To přimělo výzkumníka k názoru, že tato figurka nemá nic společného s polynéskými tradicemi a patří k jiné rase.

V labyrintech ostrovních jeskyní čekají na průzkumníky překvapení. V jedné z nich byly nalezeny skalní fresky. Jeden z nich připomíná tučňáka s velrybím ocasem. Další znázorňuje hlavu neznámého tvora. Toto je hlava vousatého muže s hmyzíma očima. Na jeho lebce se rozvětvují jelení parohy. Ostrované mu říkají „hmyzí muž“.

Ale které národy vytvořily bezočí obry na úpatí sopky Raku-Raraku? Kdo je tvůrcem obrů, kteří stojí podél pobřeží? Čí ruka namalovala hlavu "hmyzího muže" v jedné z jeskyní? „Místní si nedokážou nic vysvětlit," napsal Francis Maziere. „Vyprávějí tak matoucí změť legend, že by si někdo mohl myslet, že nikdy nic nevěděli a že nejsou potomky posledních sochařů."

Moderní turista, který ostrov navštívil, je zpravidla prezentován jako "exotický pokrm" s příběhem o válce dvou ostrovních kmenů - "dlouhouchého" a "krátkoušého".

Legenda o příjezdu na ostrov Hotu-Matua, vůdce předků současných ostrovanů, je stále v oběhu. "Země, kterou Hotu-Matua vlastnil, se jmenovala Maori a nacházela se v Khiva... Vůdce si všiml, že jeho země se pomalu potápí do moře. Shromáždil své služebníky, muže, ženy, děti a staré lidi a oblékl si je dva velké čluny. dosáhly obzoru, vůdce viděl, že celá země, kromě její malé části, zvané Maorové, se potopila."

Tyto příběhy si možná zachovaly ozvěny některých starých událostí. Jejich fragmentární a nejasná povaha neumožňuje ani přiblížit se skutečné historii ostrova. Ani účel soch není jasný.
James Cook věřil, že kamenné modly byly vztyčovány na počest pohřbených vládců a vůdců ostrova. Profesor Metro si myslel, že sochy zobrazují zbožštěné lidi. Americký učenec Thomson věřil, že sochy jsou portréty vznešených lidí, zatímco další průzkumník ostrova, Maximilian Brown, věřil, že představují jejich tvůrce.

Skutečnost, že kamenné postavy jsou obrazy bohů, řekla Catherine Rauplege. Admirál Roggevan, aniž by se definitivně vyjádřil, si pouze všiml, že místní před sochami rozdělávají oheň a v podřepu sklánějí hlavy.

Mezi západními badateli existuje „konkurenční“ verze o účelu soch. Kmeny žijící na ostrově podle ní mezi sebou válčily o právo být první. A prestiž si v tomto nelítostném boji údajně vydobyl mimo jiné i počet soch vytesaných každým soupeřícím kmenem. Sochy tedy podle této verze ani nejsou cílem, ale pouze prostředkem sebepotvrzení lidí.

Je nepravděpodobné, že by „domorodec“ z ostrova, starý muž Veriveri, který jednou řekl Francisi Maziere, na znamení zvláštní důvěry, souhlasil s takovým výkladem, následujícím: „Všechny maoi (sochy) z Raku-Raraku jsou posvátný a čelit tomu, co je zodpovědné. Proto byl ostrov pojmenován Te-Pito-o-te-Henua neboli pupek Země...

Velikonoční ostrov, pupek země .... Ale to nejsou jediné názvy pro ostrov. Náš krajan Miklouha Maclay si zapsal následující místní název – „Mata-ki-te-Rangi“. James Cook nahrál několik najednou: „Vanhu“, „Tamareki“, „Teapi“. Polynésané nazývali ostrov „Rapanui“ a ostrované mu dodnes říkají „Te-Pito-o-te-Henua“.

Mnozí, kteří ostrov navštívili, věnovali pozornost poutavému nepoměru mezi obřími sochami, lomy skutečně kyklopských rozměrů a skromnými obytnými budovami místních obyvatel.

"Zjevná nepřiměřenost ahu se svrženými sochami ve srovnání se zbytky domů byla zarážející. Sochy se tyčily nad vesnicí a upíraly na ni oči. Zády k moři byli tito obři, jak se zdálo, povoláni, aby podporovat odvahu lidí-zajatců země ztracené v oceánu." Toto napsal Francis Maziere.

Vlastní také tyto linky:
„Stěny lomu vytesané do tvaru kráteru se nacházejí ve velmi prudkém svahu a bylo potřeba udělat hodně práce, nejen z toho vyrobit válce (maojské klobouky. - Autor pozn.). A tady, stejně jako jinde na ostrově, se zdá, jako by obyčejné lidské rozměry nevyhovovaly těm, kteří pracovali v této kariéře."

Mezitím lze Rapanui jen stěží nazvat ideálním příbytkem pro realizaci titánsky energeticky náročných fantazií. Za prvé, zdroje jídla a vody na ostrově jsou omezené. Sladká voda, jejíž hlavním zdrojem doplňování byly po staletí deště, postrádá mnoho pro tělo nezbytných minerálních solí – to je výsledek filtrace vody při průchodu houbovitými sopečnými horninami ostrova. Používání takové vody podle odborníků vedlo k vážným onemocněním.

Zjevně vyžadovalo samotné získávání potravy. obrovská spotřeba energie. A ona samozřejmě nestačila. Svědčí o tom alespoň to, že kanibalismus se na ostrově rozvinul poměrně nedávno. Dokonce i dva peruánští obchodníci se údajně stali obětí kanibalů.
Většina vědců došla k závěru, že první, nám neznámá civilizace, která byla tvůrcem Maoi, dalších kolosů, byla následně zničena a asimilována druhou migrací, jejíž úpadek je na Rapanui pozorován minimálně poslední tři sto let.

„Na ostrově můžete najít stopy pravěkého národa,“ uzavírá Francis Maziere, „jehož přítomnost začínáme stále více pociťovat a která nás nutí přehodnotit všechny údaje o čase a etice, které nám nyní věda ukládá. ."

Vraťme se do našich dnů. Počátkem 60. let minulého století mohutná přílivová vlna pronikla 600 metrů do nitra ostrova, někteří Maoové byli odvrženi až na 100 metrů. Práce na restaurování soch začaly poměrně nedávno – chybělo vhodné zvedací zařízení.
Teprve poté, co japonská společnost Tadano darovala 700 000 dolarů a dodala na ostrov silný jeřáb, se věci daly do pohybu. Mnoho z převrácených maojských tsunami bylo letos zvednuto. Nabízí se ale otázka: jak dávní obyvatelé ostrova přemisťovali kamenné obry, z nichž nejmenší váží nejméně 35 tun?

Všechny hypotézy, které se kolem tohoto problému objevily, lze zhruba rozdělit do tří kategorií. Fantastická apel na mimozemskou moc. Racionalistický přístup se opírá o používání všemožných lan, obojků, navijáků, válečků ze strany ostrovanů... Existuje dokonce verze, podle které se sochy pohybovaly po několikakilometrové cestě pokryté sladkým bramborovým pyré, díky čemuž se to stalo kluzký.

Existuje také hypotéza mystické povahy. Podle ostrovanů byly sochy přemisťovány pomocí duchovní moci-mana, kterou měli vůdci jejich vzdálených předků. "Co když v určité době," ptá se Francis Maziere, "lidé uměli používat elektromagnetické síly nebo antigravitační síly? Tento předpoklad je šílený, ale stále méně hloupý než příběh s rozdrceným sladkým bramborem."

Samozřejmě můžete předpokládat cokoli, ale tváří v tvář kolosu vysokému 22 metrů se konvenční logika stává bezmocnou.

Velikonoční ostrov je někdy přirovnáván k lávové tříšti, na které bez přechodných kroků vznikalo nejoriginálnější umění a nejtajemnější písmo na světě. To je skutečnost o to významnější, že na polynéských ostrovech dosud nebylo možné najít písmo.

Na Velikonočním ostrově se nacházelo písmo na poměrně zachovalých dřevěných tabulkách, v místním dialektu zvaném kohau rongo-rongo. Skutečnost, že dřevěná prkna přežila temnotu staletí, vysvětluje mnoho vědců úplnou absencí hmyzu na ostrově.
Přesto byla většina z nich nakonec zničena. Ale na vině nebyli štěnice, které zavedl bílý muž, ale náboženské zanícení jistého misionáře. Vypráví se, že misionář Eugène Eyraud, který obrátil obyvatele ostrova ke křesťanství, donutil tyto spisy spálit jako pohanské. Takže i maličký Velikonoční ostrov měl svého Hérostrata.
Přesto se určité množství tablet dochovalo. Dnes se v muzeích a soukromých sbírkách po celém světě nenachází více než dva tucty kohau rongo rongo. Bylo učiněno mnoho pokusů o rozluštění obsahu ideogramových tabulek, ale všechny skončily neúspěchem.
Stejně jako pokus o vysvětlení účelu zpevněných cest se v mlhách času ztrácí i doba jejich vzniku. Na Ostrově ticha – jiný název pro ostrov – jsou tři. A všechny tři končí v oceánu. Někteří badatelé na základě toho dochází k závěru, že ostrov byl kdysi mnohem větší než nyní.

Nedaleko Rapanui je malý ostrůvek Motunui. Jedná se o několik set metrů strmého útesu, posetého četnými jeskyněmi. Zachovala se na něm kamenná plošina, na kterou byly kdysi instalovány sochy, později z nějakého důvodu vrženy do moře. "Jak tam mohli lidé postavit ahu s maoi," přemítá Francis Maziere, "kam se nemůžeme dostat ani lodí? Kde není možné vylézt na skálu? Jaká masa sem přivedla tyto mnohatunové obry? Teorie používání sladkých brambor ložní prádlo je zde stejně bezmocné. a teorie dřevěných válečků!"

Byl Velikonoční ostrov kdysi součástí širší pevniny? Kolem tohoto problému ve vědeckém světě pokračují spory dodnes. V druhé polovině 19. století již tehdy známí vědci Alfred Wallace a Thomas Huxley vyslovili hypotézu, že obyvatelstvo Oceánie, včetně obyvatel Velikonočního ostrova, je pozůstatkem „oceánské“ rasy, která žila na tzv. nyní potopený kontinent.

Akademik Obruchev tuto teorii obecně podporoval. Věřil, že když se kontinent postupně začal potápět pod vodou, začali obyvatelé vysočiny vyřezávat kamenné sochy a umisťovat je do nížin v naději, že to usmíří bohy a zastaví postup moře. Někdy tento kontinent figuroval ve vědeckých hypotézách jako Pacifis, jindy jako Lemurie.

Moderní vědecký svět až na výjimky vnímá tento druh hypotéz značně skepticky. Ale na druhou stranu historie zná mnoho příkladů, kdy se na první pohled naprosto šílená myšlenka ukázala jako pravdivá. Připomeňme si alespoň klasický případ s hypotézou „kamenů, které padají z nebe“.
V roce 1790 spadl v Gaskoňsku meteorit. Byl sepsán protokol podepsaný třemi sty očitými svědky, který byl zaslán Francouzské akademii věd. Ale "vysoký Areopagus" to všechno nazval hloupostí, protože věda si byla dobře vědoma, že kameny z nebe nemohou padat. Ale je to tak, mimochodem.

V poslední době jsou nejrozšířenější dvě hypotézy: hypotéza o americkém původu Polynésanů a polynéské kultury (k níž řada vědců řadí civilizaci Rapanui) a hypotéza o osídlení polynéských ostrovů ze západu. Thor Heyerdahl tvrdil, že Polynésie byla osídlena dvěma migračními vlnami.
První dorazili z jihoamerického pobřeží Tichého oceánu (místo dnešního Peru). Osadníci andského původu Polynésie vděčí za vzhled kamenných soch a hieroglyfického písma. Druhá vlna přišla na začátku našeho tisíciletí ze severozápadního pobřeží Severní Ameriky. Svého času se tradovala pověst o Vikingech, kteří v nepaměti připluli na Velikonoční ostrov a usadili se tam.

V některých verzích se pokoušejí interpretovat dějiny ostrovní civilizace z hlediska etnogeneze: údajně první osadníci, kteří měli vysokou míru vášně, byli jediní v celé Polynésii, kteří znali psaný jazyk. Ale postupně, století za stoletím, docházelo k rozptylování počáteční úrovně vášně, což nakonec vedlo k zániku kultury...

Budou naše znalosti o Velikonočním ostrově přesnější? O to se každopádně opírá řada badatelů, například naši krajané F. Krendelev a A. Kondratov ve své knize „Tichí strážci tajemství“. "Tajemství Velikonočního ostrova jsou jedním z nejpalčivějších a nejnaléhavějších problémů moderní geologie," píší, aby pomohli najít řešení problémů, s nimiž se etnografové, archeologové a historici neúspěšně potýkali."

Nutno říci, že dnes „exaktní vědy“ přinesly do problémů evoluce ostrova řadu zajímavých údajů. Rapanui se nachází v jedinečné geologické poloze. Pod ním je hranice zlomu obřích tektonických desek, které jakoby rozdělují dno oceánu. K ostrovu se sbíhají oceánské desky Nazca, Pacifik a axiální zóny podmořských oceánských hřbetů. Což dává další důvod k zamyšlení nad symbolickým názvem ostrova. Jedná se skutečně o jakýsi „Pupek Země“.

Dnes je hlavním bohatstvím obyvatel Rapanui bezesporu tajemná minulost jejich malého ostrova. Právě to láká vědce z celého světa, na místním letišti proto dvakrát týdně přistávají letadla s turisty. V takových chvílích ožívá život ostrova, neuspěchaný a monotónní, jako příboj oceánu. Malá budova terminálu je plná mnohojazyčné polyfonie: někdo hledá průvodce, někdo nabízí auto k pronájmu, někdo potřebuje hotel... Ale uplyne pár hodin a na ostrově opět vládne klid a mír. Počet aut se zde dá spočítat na jedné ruce. A také oni poslouchají obecný rytmus klidné existence. V těchto končinách vypadá rychlost 50 kilometrů v hodině jako neodpustitelná nerozvážnost. Podél silnic se čas od času objeví značky omezující rychlost na 30 kilometrů.

Velikonoční ostrov nikam nespěchá do budoucnosti. Modernita – letecký provoz, internet, telefonní komunikace – zde má omezenou sféru vlivu. Skutečnými pány ostrova jsou stále mlčící kamenní strážci, kteří svá tajemství pevně drží ve spolehlivě uzavřených rtech.

Publikace vychází z ruských a zahraničních materiálů o Velikonočním ostrově.
Autor publikace

Je to nejvzdálenější obydlený ostrov na světě. Vzdálenost na kontinentální pobřeží Chile je 3703 km, na ostrov Pitcairn, nejbližší obydlené místo, je 1819 km. Ostrov objevil holandský cestovatel Jacob Roggeven na Velikonoční neděli v roce 1722.

Hlavním městem ostrova a jeho jediným městem je Hanga Roa. Celkem na ostrově žije 5034 lidí ().

Rapa Nui je z velké části známá svými moai neboli kamennými sochami ze stlačeného sopečného popela, které podle místních přesvědčení obsahují nadpřirozenou sílu předků prvního krále Velikonočního ostrova Hotu Matu'a. Chile anektováno v roce 1888. V roce 1995 se národní park Rapa Nui stal součástí světového dědictví UNESCO.

Jména ostrovů

Velikonoční ostrov má mnoho jmen:

Hititeaiiragi(rap. Hititeairagi), popř Hiti-ai-hodnosti(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-Ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - přeloženo z Rapanui "oči hledící do nebe");
Te-Pito-o-te-Henua(rap. Te-Pito-o-te-henua – „pupek země“);
Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Velký Rapa"), název používaný hlavně velrybáři;
Ostrov San Carlos(angl. ostrov san carlos), tak pojmenoval Gonzalez Don Felipe na počest španělského krále;
Teapi(rap. Teapi) - tak nazval ostrov James Cook;
Waihu(rap. Vaihu), popř Waihou (rap. Vaihou), existuje varianta Waigu , - toto jméno používal i James Cook, později Forster a La Perouse (po něm byla pojmenována zátoka na severovýchodě ostrova);
Velikonoční ostrov(angl. Velikonoční ostrov), pojmenoval tak holandský mořeplavec Jacob Roggeven, protože ho objevil o Velikonocích roku 1722.

Velmi často se Velikonoční ostrov nazývá Rapa Nui (v překladu „Velký Rapa“), ačkoliv není Rapanui, ale polynéského původu. Tento název získal ostrov díky tahitským mořeplavcům, kteří jej používali k rozlišení mezi Velikonočním ostrovem a ostrovem Rapa Iti (v překladu „Malá Rapa“), který leží 650 km jižně od Tahiti a má s ním topologickou podobnost. Samotný název „Rapa Nui“ vyvolal mezi lingvisty mnoho polemik ohledně správného psaní tohoto slova. Mezi anglicky mluvícími specialisty se pro pojmenování ostrova používá slovo „Rapa Nui“ (2 slova), slovo „Rapanui“ (1 slovo) – pokud jde o lidi nebo místní kulturu.

Zeměpis

Velikonoční ostrov je jedinečná oblast v jihovýchodním Tichém oceánu, jeden z nejvzdálenějších obydlených ostrovů na světě. Nachází se 3703 km od pobřeží nejbližší pevniny na východě (Jižní Amerika) a 1819 km od nejbližších obydlených ostrovů na západě (Pitcairn Island). Souřadnice ostrova: -27.116667 , -109.35 27 ° 07′ jižní šířky NS. 109° 21′ západní délky atd. / 27,116667 ° S NS. 109,35 ° W atd.(JÍT)... Rozloha ostrova je 163,6 km². Nejbližší neobydlená země je souostroví Sala-i-Gomez, nepočítaje v to pár skal poblíž ostrova.

Kmen toromiro, v průměru asi jako lidské stehno a tenčí, se často používal při stavbě domů; vyráběly se z něj také kopí. V XIX-XX století byl tento strom vyhuben (jedním z důvodů bylo, že mladý porost zničily ovce přivezené na ostrov).

Fauna

Před příchodem Evropanů na ostrov byla fauna Velikonočního ostrova zastoupena především mořskými živočichy: tuleni, želvy, krabi. Až do 19. století se na ostrově chovala kuřata. Druhy místní fauny, které dříve obývaly Rapa Nui, vyhynuly. Například druh krysy Rattus exulans, kterou místní v minulosti využívali k jídlu. Místo toho evropské lodě přivezly krysy tohoto druhu Rattus norvegicus a Rattus rattus, kteří se stali přenašeči různých chorob, které Rapanui dříve neznal.

Nyní je ostrov domovem 25 druhů mořských ptáků a 6 druhů suchozemských ptáků.

Počet obyvatel

Předpokládá se, že během kulturního rozkvětu na Velikonočním ostrově v 16.-17. století se populace Rapa Nui pohybovala od 10 do 15 tisíc lidí. V důsledku ekologické katastrofy, která vypukla v důsledku antropogenního faktoru, a také střetů mezi obyvateli, klesla populace do příchodu prvních Evropanů na 2–3 tisíce lidí. James Cook při návštěvě ostrova také uvedl počet 3000 obyvatel. V roce 1877, v důsledku vývozu místních obyvatel do Peru na těžkou práci, epidemie, rozsáhlý chov ovcí, se počet obyvatel ještě více snížil a činil 111 lidí. Do roku 1888, roku připojení ostrova Chile, žilo na ostrově 178 lidí.

Správa

Na ostrově jsou asi dvě desítky policistů, kteří zodpovídají především za bezpečnost na místním letišti.

Chilské ozbrojené síly (hlavně námořnictvo) jsou také přítomny. Současnou měnou na ostrově je chilské peso (na ostrově jsou v oběhu i americké dolary). Velikonoční ostrov je bezcelní zónou, takže daňové příjmy ostrova jsou poměrně malé. Z velké části se skládá ze státních dotací.

Infrastruktura

Ostatní infrastrukturní zařízení (kostel, pošta, banka, lékárna, malé obchody, jeden supermarket, kavárny a restaurace) se objevily převážně v 60. letech 20. století. Na ostrově je satelitní telefon, internet a dokonce i malá diskotéka pro místní. Pro volání na Velikonoční ostrov je třeba vytočit kód Chile +56, kód Velikonočního ostrova +32 a od 5. srpna 2006 číslo 2. Poté se vytočí místní číslo skládající se ze 6 číslic (první tři budou 100 nebo 551 - to jsou jediné platné ostrovní předpony).

Cestovní ruch

Anakena je nejznámější pláž na ostrově

památky

Profil poraženého idolu na pozadí kráteru sopky Rano Roratka

Jak byly doručeny na pobřeží, není známo. Podle pověsti „chodili“ po svých. Dobrovolní nadšenci nedávno našli několik způsobů, jak přepravovat kamenné bloky. Co přesně ale dávní obyvatelé používali (nebo někteří vlastní), se zatím nepodařilo zjistit. Norský cestovatel Thor Heyerdahl ve své knize „Aku-Aku“ popisuje jednu z těchto metod, kterou místní obyvatelé otestovali v akci. Podle knihy byly informace o této metodě získány od jednoho z mála zbývajících přímých potomků stavitelů Moai. Jedna z Moai, převrácená z podstavce, byla tedy vztyčena zpět pomocí klád zasunutých pod sochu jako pák, jejichž kýváním bylo možné dosáhnout malých posunů sochy podél svislé osy. Pohyby byly zaznamenávány ukládáním kamenů různých velikostí pod horní část sochy a jejich střídáním. Vlastní přepravu soch bylo možné provádět pomocí dřevěných saní. Místní obyvatel tento způsob prezentuje jako nejpravděpodobnější, sám se však domnívá, že sochy se přesto na svá místa dostaly samy.

Mnoho nedokončených idolů je v lomech. Detailní studium ostrova působí dojmem náhlého zastavení prací na sochách.

Rano Raraku- jedno z turisticky nejzajímavějších míst. Na úpatí této sopky se nachází asi 300 moai, různých výšek a v různých fázích připravenosti. Nedaleko od zálivu je ahu Tongariki, největší rituální místo s 15 sochami různých velikostí nainstalovaných na něm.
Na břehu zálivu Anakena je zde jedna z nejkrásnějších pláží ostrova s křišťálově bílým korálovým pískem. V zátoce je povoleno koupání. V palmových hájích se pro turisty pořádají pikniky. Také v blízkosti zálivu Anakena se nacházejí ahu Ature-Háčky a ahu Naunau... Podle starověké apanuijské legendy právě v této zátoce přistál Hotu-Matu'a, první král Rapa Nui, s prvními osadníky ostrova.
Te Pito te Henua(rap. pupek Země) - obřadní plošina na ostrově z kulatých kamenů. Docela kontroverzní místo na Rapa Nui. Antropolog Christian Walter tvrdí, že Te Pito te Henua bylo založeno v 60. letech minulého století, aby na ostrov přilákalo důvěřivé turisty.
Na sopce Brzy Kao je tam vyhlídková plošina. Nedaleko je obřadní hřiště Orongo.
Puna Pau- malá sopka poblíž Rano Kao. V dávné minulosti se zde těžil červený kámen, ze kterého se vyráběly „pokrývky hlavy“ pro místní moai.

Dějiny

Osídlení a raná historie ostrova

Než se objevili Evropané, žili na ostrově dva různé národy - "dlouhé uši", které ovládaly a vlastnily zvláštní kulturu, psaní, stavěly moai, a "krátkoušé", kteří zaujímali podřízené postavení. Během povstání krátkouchých, ke kterému došlo pravděpodobně v 16. století, byli všichni dlouhouší vyhubeni a jejich kultura byla ztracena. V budoucnu se ukázalo být extrémně obtížné obnovit informace o předchozí kultuře Velikonočního ostrova, zůstaly pouze fragmentární informace.

Aktivity starověkého Rapanui

Velikonoční ostrov je v současnosti ostrov bez stromů s neúrodnou sopečnou půdou. V době, kdy se Polynésané v 9.-10. století usadili, však podle palynologických studií jader z půdy byl ostrov pokryt hustým lesním porostem.

V minulosti, stejně jako nyní, byly svahy sopek využívány k výsadbě zahrad a pěstování banánů.

Podle legend Rapa Nui jsou rostliny hau ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) a santalové dřevo přivezl král Hotu-Matu'a, který na ostrov připlul z tajemné vlasti Mara'e Renga (angl. Mara "e Renga."). To se skutečně mohlo stát, protože Polynésané při osidlování nových zemí s sebou přinesli semena rostlin, která měla praktický význam. Starověcí Rapanuiové byli velmi dobře zběhlí v zemědělství, rostlinách a zvláštnostech jejich pěstování. Proto mohl ostrov dobře nasytit několik tisíc lidí.

Osadníci káceli les jak pro hospodářské potřeby (stavba lodí, stavba obydlí, přeprava moai atd.), tak pro uvolnění místa pro setí zemědělských plodin. V důsledku intenzivního odlesňování, které pokračovalo po staletí, byl les zcela zničen asi v roce 1600. Důsledkem byla větrná eroze půdy, která zničila úrodnou vrstvu, prudký pokles úlovků ryb v důsledku nedostatku lesa pro budování čluny, pokles produkce potravin, masový hladomor, kanibalismus atd. snížení počtu obyvatel několikanásobně za několik desetiletí.

Jedním z problémů ostrova byl vždy nedostatek sladké vody. Na Rapa Nui nejsou žádné hluboké řeky a voda po deštích snadno prosakuje půdou a teče směrem k oceánu. Lidé z Rapanui stavěli malé studny, míchali sladkou vodu se slanou a někdy slanou vodu jen pili.

Kromě kmenů a klanových společenství, které tvořily základ společenského uspořádání společnosti Rapanui, existovaly větší spolky, politického charakteru. Deset kmenů, popř mata (rap. mata), byly rozděleny do dvou válčících aliancí. Kmeny na západě a severozápadě ostrova byly obvykle nazývány lidmi Tu'u je název sopečného vrcholu poblíž Hanga Roa. Byli také povoláni mata nui... Kmeny východní části ostrova jsou v historických legendách nazývány „lidmi Hotu-ichi“.

Ahu Te Pito Kura - střed světa ve folklóru obyvatel Velikonočního ostrova

Staří Rapanuiové byli extrémně bojovní. Jakmile začalo nepřátelství mezi kmeny, jejich válečníci natřeli jejich těla černou barvou a připravili zbraně k boji v noci. Po vítězství se konala hostina, na které vítězní vojáci jedli maso poražených. Byli povoláni samotní kanibalové na ostrově kai-tangata (rap. kai tangata). Kanibalismus na ostrově existoval až do christianizace všech jeho obyvatel.

Evropané na ostrově

"Rurik" zakotvil u Velikonočního ostrova

Začala aktivní konverze Rapanuiů ke křesťanství, i když vůdci místních kmenů dlouho odolávali. 14. srpna 1868 Eugene Eyraud zemřel na tuberkulózu. Misionářská mise trvala asi 5 let a měla pozitivní dopad na obyvatele ostrova: misionáři učili psaní (ačkoli již měli vlastní hieroglyfické písmo), gramotnost, bojovali proti krádežím, vraždám, polygamii, přispěli k rozvoji zemědělství , šlechtitelské kultury dříve na ostrově neznámé.

V roce 1868, se svolením misionářů, agent obchodního domu Brandera Dutrou-Bornier ( Dutroux-Bornier), který se pustil do chovu ovcí na Rapa Nui. Rozkvět jeho hospodářské činnosti spadá do období po smrti posledního legitimního vládce, syna nejvyššího vůdce Maurata, dvanáctiletého Grigoria, který zemřel v roce 1866.

Mezitím populace Rapa Nui výrazně poklesla av roce 1877 činila 111 lidí.

Kult „ptačích mužů“ (XVI. / XVII.-XIX. století)

Ostrov Motu Nui, pohled z Oronga

Jednou z atrakcí vesničky Orongo jsou četné petroglyfy s vyobrazeními "ptačích mužů" a boha Make-make (je jich asi 480).

Rongo rongo

Fragment tabletu s textem rongo-rongo

Velikonoční ostrov je jediným ostrovem v Tichém oceánu, který má vyvinut vlastní systém psaní – rongo-rongo. Texty byly zaznamenávány pomocí piktogramů, způsob psaní byl bustrofedon. Piktogramy jsou velké jeden centimetr a představují různé grafické symboly, obrázky lidí, částí těla, zvířat, astronomické symboly, domy, lodě a tak dále.

Písmo rongo-rongo nebylo dosud rozluštěno, přestože se tímto problémem zabývalo mnoho lingvistů. V roce 1995 lingvista Stephen Fisher oznámil rozluštění textů rongo-rongo, ale jeho interpretace je sporná jinými učenci.

Francouzský misionář Eugene Eyraud v roce 1864 jako první informoval o existenci tabulek se starověkými nápisy na Velikonočním ostrově.

V současné době existuje mnoho vědeckých hypotéz o původu a významu písma Rapanui. M. Hornbostel, V. Hevesi, R. Heine-Geldern věřil, že dopis z Velikonočního ostrova přišel z Indie přes Čínu a poté z Velikonočního ostrova dopis dorazil do Mexika a Panamy. R. Campbell tvrdil, že toto písmo přišlo z Dálného východu přes Nový Zéland. Imbelloni a později T. Heyerdahl se pokusil prokázat jihoamerický indiánský původ jak písma Rapa Nui, tak celé kultury. Mnoho odborníků na Velikonočním ostrově, včetně samotného Fishera, se domnívá, že všech 25 tabulek s nápisy rongo-rongo se zrodilo poté, co se domorodci při vylodění na ostrově Španělů v roce 1770 seznámili s evropským písmem.

Velikonoční ostrov a ztracený kontinent

Velikonoční ostrov na mapě světa

Tato „Davisova země“, která se mnohem později začala ztotožňovat s Velikonočním ostrovem, posílila přesvědčení tehdejších kosmografů, že v této oblasti existuje kontinent, který je jakoby protiváhou Asii a Evropě. To vedlo k tomu, že stateční námořníci začali pátrat po ztraceném kontinentu. Nikdy však nebyl nalezen: místo toho byly objeveny stovky ostrovů v Tichém oceánu.

S objevením Velikonočního ostrova se všeobecně začalo věřit, že se jedná o kontinent unikající před člověkem, na kterém po tisíciletí existovala vysoce rozvinutá civilizace, která později zmizela v hlubinách oceánu a z kontinentu přežily pouze vysoké horské štíty ( ve skutečnosti se jedná o vyhaslé sopky). Existence obrovských soch na ostrově, moai, neobvyklých tabulek Rapanui tento názor jen potvrdila.

Moderní studie přilehlých vod však ukázala, že je to nepravděpodobné.

Velikonoční ostrov se nachází 500 km od řady podmořských hor známých jako Východní Tichomoří na litosférické desce Nazca. Ostrov leží na vrcholu obrovské hory vytvořené ze sopečné lávy. Poslední sopečná erupce na ostrově nastala před 3 miliony let. Ačkoli někteří vědci naznačují, že se to stalo před 4,5-5 miliony let.

Podle místních legend byl v dávné minulosti ostrov velký. Je docela možné, že tomu tak bylo v období pleistocénní doby ledové, kdy byla hladina světového oceánu o 100 metrů níže. Podle geologických studií Velikonoční ostrov nikdy nebyl součástí potopeného kontinentu.

Poznámky (upravit)

Centrum světového dědictví UNESCO. Národní park Rapa Nui. ... Archivováno z originálu 18. srpna 2011. Získáno 13. dubna 2007.
Nadace Velikonočního ostrova.Často kladené otázky. Jaký "je rozdíl mezi" Rapa Nui "a" Rapanui "?. (nedostupný odkaz - Dějiny) Staženo 13. dubna 2007.
O Velikonočním ostrově. Umístění. ... (nedostupný odkaz - Dějiny) Staženo 13. dubna 2007.
Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. (nedostupný odkaz - Dějiny) Staženo 13. dubna 2007.
Velká sovětská encyklopedie. 3. vydání. Článek "Velikonoční ostrov".
Tato tabulka byla sestavena s použitím údajů z webu http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. Flóra. ... (nedostupný odkaz - Dějiny) Staženo 13. dubna 2007.
Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. Fauna. ... (nedostupný odkaz - Dějiny) Staženo 13. dubna 2007.
Ethnologue.com.

Protože se výše uvedení již snaží pochopit, proč se tento Moai rozhodl utopit, odpovídám. Zaměstnanci obou potápěčských center v oblasti uvedli, že se pokusili odnést konkrétní exemplář na lodi. Něco se ale pokazilo a loď se převrhla.
Tato verze je zcela pravdivá, protože:
- je opravdu z kamene a je velmi podobný těm, které zůstaly na souši
- leží v hloubce 28 metrů. Pro zábavu potápěčů se kolem 15-18 potápějí lodě a další, aby se mohli potápět a ne AOWD
- Vytáhli spoustu idolů. Je docela možné, že opět byla tuna kamene špatně zajištěna. Neexistují žádné legendy jako "Duch kamene nedovolil opustit ostrov". Prostě zase smůla. Desítky dalších Moai byly odstraněny a jsou v muzeích po celém světě. Nejšikovněji vyrobený s přítomností zadku (téměř jediný s touto částí těla) je vystaven v londýnském muzeu (ve kterém si nepamatuji)

Moai pod vodou je neobvyklé. Ale nejsurrealističtější a nejpronikavější pohled na vejce je horská sopka, kde byli tito Moai vytesáni z kamene. Vidět vícebarevné kamenné náhubky rozptýlené v různých úhlech je cool.

Ostrov není jako peklo. Výše na fotkách je typická vegetace. Chybí jen stromy, na některých nízko položených místech jsou na tomto pozemku ještě zastoupeny. Nejsou tam žádné minerály. Nesvítí ani moře.
Proč se tam lidé asi před třinácti stoletími rozhodli usadit? Ve skutečnosti je otázka jiná, proč lidé, kteří se tam usadili, vypluli a zaplavili širý oceán? V této oblasti nedošlo k žádným globálním katastrofám, takže by se dalo mluvit o šíji na pevninu nebo o přítomnosti dalších ostrovů před tisíci lety. Jen z neznámého důvodu jeden autoritativní člověk řekl „Pojďme tam“ a ukázal na devadesát stupňů na břeh své vlasti. Jiní řekli: "Pojď!" Vědci stále nevědí, co přimělo některé lidi vychovat z jejich domovů a odplout nikam. Je ale naprosto pochopitelné, proč se tito lidé rozhodli usadit na ostrově „sakra nic“. Je to velmi jednoduché - když projedete čluny v Tichém oceánu pár tisíc kilometrů (tehdy nebyly parní stroje ani v Evropě), budete rádi za cokoli.

Přišla tedy druhá vlna imigrantů, kteří jako by pluli bez žen. V co doufali, není jasné. Měli ale štěstí – ženy byly u první vlny. A první migranti se o ně přátelsky podělili. Všichni se šťastně uzdravili a říkali si Rapa Nui.
Ale zdrojů je málo, tak málo, že je postrádala i hrstka lidí, kteří se na tomto ostrově pásli. Navíc ti, kteří pluli jako poslední, byli mírně vývojoví. A došlo k paradoxu: ti, kteří přišli ve velkém počtu, se stali nasalniky, a ti, kteří zůstali ve velkém počtu, se proměnili v téměř bezprávní gastarbeitery.

Nevím, jak si hostující pracovníci získali čest a respekt. Pohodáři ale vše rozhodli dospělým způsobem. Google naznačuje, že v nejlepší době žilo na ostrově asi deset tisíc lidí. Nevím, kolik tam bylo klanů, ale určitě tam byly. A vyspělejší osadníky nenapadlo nic lepšího jako důkaz strmosti než vynýtování modly z kamene. Sopka Rano Raraku byla upravena pro suroviny. Chcete-li čest a úctu svému klanu, vydlabejte kamenný náhubek vážící několik tun a udeřte s ním do svého území. Kdo má více kamenných náhubků, je chladnější. Každý idol symbolizuje spojení s předky a obdarovává klan manou. Když došlo k válkám, nepřátelé se snažili zničit co nejvíce nepřátelských Moai, čímž je demoralizovali.
Druhou nezodpovězenou otázkou je, jak byli Moaiové vytaženi ze sopky. Přestože ostrov není velký, k přepravě takového nákladu jsou potřeba velmi dobré důvody a nějaká technologie. První bylo víc než dost, ale s tím druhým byly problémy. Nejsem si jistý, jestli Rapanuiové používali dokonce koně. S velmi vysokou pravděpodobností byli taženi ručně. Tady, mimochodem, byli méně rozvinutí gastarbeiteři. Někdo si myslí, že kamenné náhubky o hmotnosti několika tun byly navaleny na klády, někdo věří, že byly převalovány ze strany na stranu. Ale nějak je přenesli i na protější pobřeží. I když, jak ukazují fotografie, na kopci zůstalo hodně, a ještě pravděpodobněji většina.
Největší Moai, která byla přesto dotažena na místo určení, je vysoká pět metrů a váží 75 tun. Největší, kterou nestihli dokončit, je vysoká asi dvacet metrů a váží 270 tun.

Mimochodem, cool se jim říkalo dlouhouši a gastarbeiteři byli krátkouší.
A poslednímu jmenovanému se tento stav nelíbil. Drag Maui jsou a čest a respekt těm, kteří je přiměli nést. Revoluce nastala. A ačkoli byli dlouhouší vývojáři, krátkouší jasně znali život. Ať člověk může udělat cokoli, aby se vyvinul, bylo nutné nenosit nějaké odpadky přes celý ostrov, ale alespoň vylepšit kamenné sekery. Obecně bylo rozhodnuto o všech nebo téměř všech dlouhouchých.
Tím výroba Maui skončila. Ti, kteří již byli instalováni na svatá místa, byli nadále uctíváni, ale přestali nosit nové. Oficiální verze jako by říkala, že krátkouché mozky nedorostly k takové koruně lidského génia, jako je vyhloubit mnohobarevnou tlamu a narazit ji na pět kilometrů daleko. Osobně věřím, že jen zapnuli mozek na plné pecky a přišli na to, že v tomto světě, i v jejich malém světě, jsou mnohem zajímavější, a hlavně mnohem užitečnější činnosti.

Lidé s krátkýma ušima přestali tlouct do skály, aby si zvýšili sebevědomí. Staré idoly samozřejmě nikam neodešly, ale tsunami se převalí, pak se sopka lehce oklepe. Kámen po kameni, ale postupně se Moai zhroutili a vzali si s sebou manu. A kromě toho, ne všechny klany zůstávají na stejné úrovni strmosti. Pokud nevytvoříte nové Moai, kde pak můžete získat další čest?

A v určitém okamžiku se úcta k Moai začne prolínat s úctou k ptačímu muži, něco jako polobůh nebo něco podobného. Staré víry a bohové nejsou zrušeni, ale postupně přecházejí k rituálům a získávání moci bez hmotných důkazů, jako hrouda deseti tun. Nyní se pták-člověk stal hlavním na ostrově. Je místokrálem Božím a je uctíván jako bůh. Abyste se jím stali, musíte nejprve splnit úkol v určený den a hodinu. K tomu, vedle toho zatraceného ničeho, Velikonoční ostrov není kurva nic v podobě ostrova Motu Nui. Na ní jsou kromě kamenů jen hnízda racků. Abyste se tedy stali bohem, musíte sejít po velmi strmém skalnatém svahu sopky, doplavat kilometr k Motu Nui, vystoupat na jeho strmý svah, najít vejce racka a vrátit se s ním po již vyšlapané stezce, abyste ho nabídli hlavnímu knězi. Zlomit se to samozřejmě nedá. Kam ho dali, aby ho zachránili během cesty zpět, historie mlčí. Nebo možná nebylo nutné táhnout, možná pánové vzali slovo.

Nyní další potvrzení mé teorie, že krátkouší nebyli tak hloupí. Alespoň některé z nich. Takže to udělal nějaký preclík. Ale to hlavní se nestává on, ale ten, koho zastupuje. Ne každá sračka je to hlavní, že? Nyní ten, koho představoval hrdina-hledač vajec, dobře udělal, je nyní bohem. Na všech místech je oholen. včetně obočí. Uveďte nové jméno. Zrekonstruujte jeskynní obydlí po předchozím bohu. V této jeskyni stráví představitel hrdiny příští rok vytvářením zákonů a řešením konfliktů. Nemůže si vařit vlastní jídlo – dělá to za něj kněz. Nemůže si ostříhat vlasy ani nehty, to je také odpovědností kněze. Nemůže si pomoct a s někým mluvit, nikdo nemá právo se na něj dívat. To znamená, že Bůh žije jako poustevník. Jeho jediným prostředkem komunikace s lidmi pod jeho kontrolou je velekněz, který přenáší nařízení ptačího muže. Není to hloupé, že? Kněz se přitom kvůli svému titulu každý rok nenamáhá, tedy kromě skákání, mávání místní kadidelnicí a přinášení „pána“ k sežrání (pochybuji, že by se alespoň jeden kněz sám napínal pro kvůli vaření). Co tento preclík z jeskyně vlastně řekl, si za rok nebude pamatovat ani samotný preclík. Pokud si vzpomene, pak v době své komunikace s jinými lidmi už nebude bohem. A to znamená, že narazit na velekněze je plné ztráty vašich vlastních vajec, a ne ptačích. A s vařením je také dobrý prostor pro akci. Pokud ptačí muž ohýbá břehy, přidejte potřebnou drogu a obchod s koncem. Bohové na něj volali, byl tak cool, co jiného říct. Mezitím tu nejsou žádná vejce, tady budu velet já. No, nebo se hned teď vyčur na Motu Nui, jestli chceš, ale nevracej se bez vajec. Žádní ptáci s vejci? Vaše problémy.
I když ve skutečnosti byla hlavní moc v rukou vojenských vůdců, předpokládám.

Velikonoční ostrov (španělsky: Isla de Pasqua, polynésky: Rapa Nui) je jedním z nejizolovanějších ostrovů na Zemi. První osadníci nazývali ostrov „Te Pito O Te Henua“ (Pupek světa). Oficiálně území, Velikonoční ostrov se nachází daleko v Tichém oceánu, asi v polovině cesty na Tahiti. Známé pro své tajemné obří kamenné sochy postavené před staletími, které odrážejí historii dramatického vzestupu a pádu polynéské kultury.

obecná informace

Název ostrova připomíná skutečnost, že byl objeven holandskou průzkumnou lodí o Velikonoční neděli v roce 1722.

Od té doby, co Thor Heyerdahl a malá skupina dobrodruhů vypluli z Jižní Ameriky na ostrovy Tuamotu, daleko na sever od Velikonočního ostrova, pokračují spory o původu ostrovanů. Dnes testy DNA přesvědčivě prokázaly, že Polynésané přišli ze západu, nikoli z východu, a že obyvatelé Velikonočního ostrova jsou potomky nebojácných cestovatelů, kteří tam před tisíci lety přicestovali z Tchaj-wanu. Legenda praví, že lidé šli na Velikonoční ostrov, protože jejich vlastní ostrov postupně pohltilo moře.

Stručně řečeno, příběh Velikonočního ostrova je sledem úspěchů, prosperity a civilizace, které skončily zničením a úpadkem životního prostředí. I když neexistuje shoda ohledně toho, kdy se lidé poprvé objevili na Velikonočním ostrově (odhaduje se to před několika stovkami až více než tisíci lety), věří se, že první lidé přišli z Polynésie. To byla stěží chyba nebo náhoda: důkazy naznačují, že Velikonoční ostrov byl záměrně kolonizován velkými loděmi s mnoha osadníky - významný výkon, vzhledem ke vzdálenosti od Velikonočního ostrova k jakékoli jiné zemi v Tichém oceánu.

První ostrované našli zemi nepochybně nebeským místem. Archeologické důkazy ukazují, že ostrov byl pokryt stromy různých typů, včetně největších druhů palem na světě, z jejichž kůry a dřeva domorodci vyráběli textilie, lana a kánoe. Ptáci byli hojní. Mírné klima podporovalo snadný život a hojné vody poskytovaly ryby a ústřice.

Ostrované z těchto výhod prosperovali a odráželi to v náboženství, které se stalo jejich volným časem – obří moai neboli hlavy, které jsou dnes nejvýraznějším rysem ostrova. Předpokládá se, že moai, kterými je ostrov poset, byly vyobrazeními předků, jejichž přítomnost byla pravděpodobně považována za požehnání nebo bdělou stráž v každé malé vesnici.

Ruiny kráteru Rano Raraku v lomu, kde se v samotném centru nacházejí desítky, ne-li stovky moai, jsou důkazem důležitosti těchto postav pro ostrovany a toho, že se jejich životy točily kolem těchto výtvorů. Bylo naznačeno, že jejich izolace od všech ostatních národů pracujících v centru obchodu a kreativity byla vytvořena očekáváním nějaké jiné pro ně určené významné cesty, pro kterou by mohli využít své schopnosti a zdroje. Lidský pták v kultuře (ve formě petroglyfů) je jasným důkazem nadějí ostrovanů na možnost opustit svůj ostrov kvůli vzdáleným zemím.

S rostoucím počtem obyvatel se však zvýšil i tlak na životní prostředí ostrova. Odlesňování stromů na ostrově postupně narůstalo, a když byl tento hlavní zdroj vyčerpán, bylo pro ostrovany obtížné pokračovat ve výrobě lan, kánoí a zásob pro lov a rybaření a nakonec udržet kulturu, která povzbudila ostrovany k výrobě obřích kamenných postav. . Zřejmě se rozkoly začaly stupňovat (s jistým násilím), ztrácela se důvěra ve staré náboženství, což se částečně projevilo v troskách moai, které byly záměrně svrženy.

Na konci slavné kultury Velikonočního ostrova dosáhla populace minima, přičemž obyvatelé se někdy uchýlili ke kanibalismu a syrové stravě kvůli malému množství jídla nebo prostředků k obživě. Ani následné nájezdy mocností jako a nedevastovaly obyvatelstvo tolik, v minulém století žilo na Rapa Nui jen pár stovek domorodců.

Národní park Rapa Nui je dnes zařazen na seznam světového dědictví UNESCO. Jeho obyvatelé se spoléhají na mnoho turistických a ekonomických spojení a každodenní lety do Santiaga. Stejně jako mnoho domorodých národů, Rapa Nui hledá artefakty ze své minulosti a snaží se integrovat svou kulturu s politickou, ekonomickou a sociální realitou dneška. Hotel na Velikonočním ostrově si můžete zarezervovat na a můžete zkontrolovat, zda není lepší cena. Někteří cestovatelé preferují pronájem ubytování od místních – můžete se podívat na nabídky.

Jak se tam dostat

Kvůli extrémní geografické izolaci Velikonočního ostrova se mnoho lidí domnívá, že se na něj může dostat pouze velmi dobrodružný cestovatel. Ve skutečnosti se na něj lze dostat prostřednictvím běžné komerční letecké dopravy Hanga Roa (IATA: IPC), protože cestovní ruch je hlavním průmyslovým odvětvím ostrova.

Jelikož je toto místo de facto součástí, jedná se o vnitrostátní let ze Santiaga a při příletu z Chile nejsou potřeba žádné pasy. Letí se i z Tahiti – pak bude potřeba váš pas.

Pro většinu lidí jsou to však spíše „trasy“, s minimálně 5,5 hodinami ve vzduchu z nejbližšího kontinentu a na Velikonoční ostrov je jen velmi málo cest. Pouze pravidelné lety LAN Airlines létají denně do Santiaga de a jednou týdně na Tahiti. Bez konkurence pro tento dlouhý a náročný let se ceny pohybují od 400 USD do 1 200 USD za let ze Santiaga. Kolik bude stát let ve vašich termínech zjistíte v sekci Trevelask.

O Velikonočním ostrově se říká, že má „příhodnou polohu“, když je odhalen na cestovní mapě po celém světě, kde funguje jako zajímavá zastávka mezi Polynésií a Jižní Amerikou a také pomáhá posilovat vnímání cizinců. Kvůli vlnám zde může zakotvit pouze jedna ze čtyř výletních lodí.

Pokud chcete cestovat neohroženou trasou, „plachetnice“ Soren Larsen vyplouvá na Velikonoční ostrov z Nového Zélandu jednou ročně. Cesta trvá 35 dní, překročí bod nejvzdálenější od Země.

Pokud je to možné, zvažte přistání v Santiagu po návratu z Velikonočního ostrova. Existuje malá šance, že vám bude odepřen nástup na palubu vašeho letu, pokud bude nutná lékařská evakuace, a plánovaná zastávka vám poskytne více možností, pokud s tím budete čelit. Letadlo někdy opouští ostrov se zpožděním a v důsledku toho můžete mít problémy s dalším spojením na pevnině.

Letadlem

Výzva:

Velikonoční ostrov – právě teď je čas

Rozdíl v hodinách:

Moskva 8

Kazaň 8

Samara 9

Jekatěrinburg 10

Novosibirsk 12

Vladivostok 15

Kdy je sezóna. Kdy je nejlepší čas jít

Výzva:

Velikonoční ostrov - měsíční počasí

Hlavní atrakce. Co vidět

Největší atrakcí Velikonočního ostrova jsou postavy stojící na slavnostních plošinách zvaných ahu, moai.

Vezměte prosím na vědomí, že moai a jejich platformy jsou chráněny zákonem a za žádných okolností by se k nim nemělo přistupovat. Nechoď dál ah. To je krajně neuctivé a v případě, že místa poškodíte, byť jen náhodou, bude trest přísný. Německý turista, který si zlomil ucho moai, byl nedávno odsouzen k trestnímu stíhání a pokutě 10 000 dolarů.

Rano Raraku a Orongo vyžadují vstupenku do národního parku, kterou lze zakoupit na letišti po příletu nebo v kanceláři CONAF. Ke vstupu na obě místa potřebujete vstupenku, takže si ji dejte v bezpečí. Zbytek ostrova lze navštívit bez vstupenky.

Ahu se nacházejí hlavně podél pobřeží ostrova. Návštěvníci mohou být poprvé ohromeni tím, kolik archeologických nalezišť je kolem ostrova, které můžete prakticky sami navštívit, v závislosti na ročním období a denní době.

Každý klan měl obvykle svého strážce, i když ne všichni byli moai, takže pokud cestujete podél jižního pobřeží ostrova, uvidíte, že každá míle má části ruin.

Dvěma výjimečnými lokalitami jsou vulkanické krátery Rano Cau Rano a Raraku. O něco hlouběji v lomu „Rano Raraku“ je místo, kde vznikla většina moai, na úbočí kopce. Je to 300 stop chlazená sopka, která poskytla skály pro velké výtvory. Návštěvník může vidět různé fáze řezbářské práce i částečně hotové figury roztroušené po okolí. Výstup po levé straně sopky, na vrchol a do nitra kráteru, si budeme pamatovat ještě dlouho. Opačná strana kráteru, kde byly vytesány některé moai, je jedním z nejdramatičtějších míst na ostrově, ale v tuto chvíli bohužel není k dispozici.

Stejně tak Rano Kau je pozůstatek sopečného kužele, popel, stejně jako Rano Raraku, naplněný čerstvou dešťovou vodou a mající kropenatý nadpozemský vzhled, který bere dech. Nedaleko jsou další vyhlídky na Hanga Roa.

Často přehlíženou, obzvláště podmanivou atrakcí Velikonočního ostrova jsou jeho rozsáhlé jeskynní systémy. Zatímco existuje několik „oficiálních“ jeskyní, které jsou samy o sobě docela zajímavé, na ostrově je mnoho neoficiálních jeskyní, z nichž většina se nachází poblíž Ana Kakenga. Při jejich studiu se budete cítit jako skutečný dobrodruh.

Organizace CONAF (Národní organizace pro údržbu parku) klasifikovala jeskyně jako nebezpečné pro turisty a strážci parku od března 2014 regulují přístup do jeskyní. Podle pokynů strážců parku hrozí zřícení, zejména Ana Te Pahu, která se nachází pod silnicí. V důsledku toho již touroperátoři nebudou vozit své klienty do jeskyní (návštěvu jeskyní nyní nahradily exkurze do jiných archeologických lokalit). V současné době zde není žádný plot, který by bránil přístupu a s místními průvodci je docela možné navštívit jeskyně individuálně, i když je třeba dodržovat určitá opatření a omezení.

Zatímco otvory ve většině těchto jeskyní jsou malé (některé jsou sotva tak velké, aby se jimi dalo prolézt) a skryté (pozadí poněkud surrealistického lávového pole by se dalo přirovnat k povrchu Marsu), mnohé vedou do neúměrně hlubokých a rozlehlých jeskynních systémů. . Upozornění: Tyto jeskyně mohou být nebezpečné, protože mnohé jdou mnohem hlouběji. Muž bez pochodně se ponoří do naprosté tmy s malou nadějí, že se brzy dostane ven... pokud vůbec někdy.

Jeskyně jsou také extrémně vlhké a kluzké (některé stropy se propadly v důsledku vodní eroze). Subtropické deště by se navíc neměly podceňovat. Klimatické změny jsou velmi rychlé a hrozí nečekané záplavy v důsledku deště. A to je v jeskyni s omezeným prostorem pro pohyb!

Pláže. Který je lepší

Velikonoční ostrov má dvě pláže s bílým pískem. Anakena, na severní straně ostrova, je skvělým místem pro surfování s malými vlnami. Můžete také surfovat v přístavu v Hanga Roa, což dělá mnoho místních obyvatel. K dispozici je malé parkoviště, toaleta (za cenu 1 USD), několik malých grilovacích kaváren s občerstvením a zastíněné místo na piknik. Zklidňující účinek doplňují palmy dovezené z Tahiti. Anakena obsahuje 2 ahu s moai. Při chůzi pod stromy buďte opatrní – kokosové ořechy mohou padat. Anakena je považována za místo, kde se na Velikonočním ostrově poprvé objevily kmeny kolonialistů, proto je nazývána kolébkou ostrovní civilizace.

Druhá pláž je perlou ostrova a jmenuje se Owahe, východně od Anakeny. Tato krásná a opuštěná pláž je obklopena úchvatnými útesy. Vezměte prosím na vědomí: cesta dolů na pláž je velmi drsná a nejlepší způsob, jak se sem dostat, je pěšky. Jízda v terénu (na rozdíl od chybného jednání některých turistů) je na většině ostrova považována za nelegální.

Někdy velké vlny odplaví všechen písek z Ovahe a pak jej pomalu vrátí. K poslednímu takovému incidentu došlo v roce 2012.

Některé zdroje uvádějí, že je možné strávit noc v jedné z jeskyní v oblasti pláže Ovahe, ale tato informace je zastaralá, protože prasklinami momentálně prosakuje voda. Navíc se nedoporučuje vstupovat do jeskyně v noci bez instruktora.

Jídlo. Co zkusit

Restaurace Hanga Roa jsou na hlavní ulici a vedle přístavu, ale v okolí je roztroušeno několik dalších.

Tradiční jídlo zahrnuje curanto a tuňák ahi.

Jídelní lístky jsou obecně omezené, protože většina potravin z ostrova se musí dovážet, což vysvětluje úroveň cen na ostrově. I v běžných restauracích začínají ceny občerstvení na 20 dolarech a výše. Sortiment ryb je poměrně velký, stejně jako v kontinentálním. Pizza a další známá jídla jsou k dispozici v rohové kavárně vedle katolického kostela. Velká pizza vás ale vyjde na 14 000 - 22 000 pesos. Je zde velký výběr polev a opravdu pestrá nabídka.

Existují 2 druhy humrů. Velkému se říká opravdový humr a malému, stejně lahodnému, místní říkají „Rape Rape“. Humři jsou v současnosti chráněni a mimo sezónu platí omezení pro rybolov.

Zdejší tuňák je považován za uznávanou delikatesu pro své bílé maso a je vysoce doporučován. Chobotnice a několik druhů ryb jsou také chutné.

Existuje také několik omezených obchodů s potravinami (pouze několik lze považovat za skutečné supermarkety), kde si návštěvníci mohou vyzvednout občerstvení, omezené drobnosti, chlast atd. Je třeba poznamenat, že na Velikonočním ostrově je obtížné nakupovat v obchodech s potravinami. Všechny jsou docela malé a jejich sortiment se neustále mění. Velké množství produktů není na pultech - lze je získat pouze po konzultaci s prodejcem. Pokud je to možné, má smysl vozit si konzervy a nápoje z pevniny. To vám ušetří nutnost přeplácet na ostrově a také vám poskytne vše, co potřebujete.

Stejně jako prodejci suvenýrů, mnoho restaurací na ostrově nepřijímá kreditní karty nebo mají vysoké minimální náklady. Zahrnuty jsou také spropitné (10 % je považováno za zdvořilou úroveň). Než za cokoli zaplatíte, zkontrolujte si účtenku, protože některé restaurace k vašemu účtu přidávají povinný poplatek za službu.

Kanahau je dobré jídlo a služby na hlavní ulici.
Kotaro je japonská restaurace s vynikajícím jídlem a vynikajícími službami od samotného šéfkuchaře.
Kuki Varua - Skvělé jídlo a skvělé služby. Zkuste mít svůj stůl na terase ve druhém patře.
La Kaleta. Restaurace s krásným výhledem na moře a vynikajícím jídlem. Má pověst nejlepší restaurace na ostrově, takže to také není nejlevnější místo.
La Taverne du Pêcheur je malá francouzská restaurace v přístavní části vesnice. Velmi dobré mořské plody. Snad nejdražší restaurace na ostrově. Někteří lidé si myslí, že ceny jsou příliš vysoké.
Mamma Nui je tradiční rodinná restaurace. Specializují se na tuňáka ahi.
Hrášek. I přes výhled na moře nejsou vysoké ceny srovnatelné s kvalitou hlavních jídel.
Tataku Vave. Vzhledem k tomu, že se restaurace nenachází v samém centru, bez doporučení z recepce byste tento klenot nenašli. Mořské plody, služby a výhled jsou stejně dobré jako v nejdražších restauracích, ale ceny jsou mnohem rozumnější. Specializují se na malé humry ("Rape Rape"). Nádherný výhled na západ slunce a burácení vln. 8 000–12 000 pesos na osobu plus nápoje. Strmou příjezdovou cestou se však dá jet pomalu nebo taxíkem.
Te Moana. Restaurace se v roce 2013 přestěhovala z hlavní ulice na extrémní. Sendvič s tuňákem je obzvláště dobrý. Ve středu a o víkendech často hraje živý orchestr.
Te Ra "ai nabízí balíček, který zahrnuje přestěhování (hotel - restaurace - hotel), polynéskou taneční show a večeři Curanto. Restaurace se nachází mimo Hanga Roa. Rezervace je nutná, protože restaurace je velmi oblíbená. Show má určitý brazilský vliv kvůli se svým majitelem.
Varua, Atamu Takena. Novou restauraci se všemi klasickými náležitostmi najdete na ostrově za dobré ceny a navíc vynikající menu pro hlavní jídla dne (předkrm, hlavní jídlo a ovocný džus). Servis a jídlo jsou vynikající.

Mezi levnější možnosti patří sendviče a empanády. Případně můžete najít místní pekárnu a vyrobit si vlastní sendviče. Levní turisté nebo ti, kteří hledají jednoduché jídlo, mohou vyzkoušet následující možnosti:

Club Sandwich má také fantastické empanády, ale sendviče jsou jejich skutečným posláním a stojí za to vyzkoušet. Vyzkoušejte banánové a pomerančové smoothie, pokud jsou k dispozici. K mé hanbě nemají otevřeno na snídani.
Donde el Gordo na Church Street je také dobrou volbou pro ty, kteří hledají jednoduché jídlo, ale jejich sendviče jsou o něco dražší.
Mahina Tahai je klasické velké „menu“, které obsahuje chléb, máslo, polévku, rybí a rýžový steak, džus a dezert.
Miro se nachází v blízkosti hřbitova, jsou zde skvělé pizzy.
Piroto Henua je sportovní bar s jednoduchým menu vedle vchodu na letiště.

Nápoje

Chilský nápoj pisco, vyrobený z fermentovaných hroznů, je neoficiálním nápojem ostrova. Pisco je však kyselé a mělo by být smícháno s citronovou šťávou a bílkem, což je nejlepší varianta, pokud nejste zvyklí na whisky nebo rum. Pití pisco má nižší stupeň než vodka, i když to Chilané nedoporučují.

Ostrov nabízí také nápoje z papáje, manga nebo guavy v závislosti na ročním období. Všechny tyto přírodní šťávy jsou smíchány s pisco. Asi 4000 pesos v restauraci.

Dalším častým koktejlem je piscola, pisco s coca colou.

Místní pivovar se jmenuje Mahina a vyrábí světlé řemeslné pivo a stout. Mezi lety 2012 a 2014 byla téměř 2 roky uzavřena, ale v současné době opět funguje. Vyrábí se také lahodné lahvové suvenýry. Navzdory svému jménu a místnímu majiteli se značka Akivi vyrábí na pevnině (pivovar se nachází v Quilpué).

Obvyklá sazba za plechovku sody v restauraci nebo hotelu se zdá být kolem 1 500 až 2 000 pesos. Za stejnou cenu si můžete koupit pivo.

Bezpečnostní. Na co si dát pozor

V praxi v Hanga Roa nedochází k žádné pouliční kriminalitě. Slušně vychovaní turisté se tak nemusí ničeho bát. Turisté, kteří potřebují policejní asistenci, se mohou obrátit na místní kancelář PDI (Chilean Federal Police), která se nachází mimo město, je vzdálená taxíkem a je otevřena do 18:00. Mějte však na paměti: důstojníci obvykle mluví pouze španělsky.

Pokud jste ztratili pas, můžete podat hlášení za 500 pesos a také nahradit formulář žádosti o vízum; Fotokopie dokumentu bude v tomto případě neocenitelná. Předložení této zprávy vám umožní nastoupit do letadla zpět do Santiaga, o zbytku se rozhodne na vaší ambasádě.

V zimních měsících (červen - srpen) je ráno tma a až do jara (září - říjen) může být v noci chladno. V závislosti na ročním období byste neměli zapomínat na ochranu před sluncem a větrem.

Injekce CDC proti hepatitidě jsou návštěvníkům Velikonočního ostrova nabízeny hlavně kvůli pouličním prodejcům jídla a příjmu tropické vody. Představitelé Velikonočního ostrova trvají na tom, že voda je nezávadná, ale někteří říkají, že chutná jinak, a proto by mohla narušit vaši střevní flóru. Vyhněte se pití vody z kohoutku a nejezte pouliční jídlo, dokud nebudete vědět, jaký to na vás bude mít vliv. Ať hotely připraví veškeré jídlo a pití pro žaludky turistů, a jsou tedy bezpečnější než restaurace. Jednodenní výlety organizované cestovními kancelářemi často zahrnují hotový oběd. Musí být také v bezpečí, protože mnoho cestovních společností je přidruženo k hotelu a jídlo získává z kuchyní cestovního hotelu, ale pokud máte pochybnosti, zeptejte se.

Na Velikonočním ostrově je mnoho toulavých psů. Je vhodné nenechat je přiblížit, protože někteří psi jsou nepředvídatelní. Zbavte se toulavých psů velitelským hlasem a přísnými gesty. Pokud vás kousne pes, jděte do nemocnice a nechte se zastřelit proti vzteklině.

Návštěvníci pláže Anakena by měli být opatrní při procházkách pod palmami. Kokosy mohou spadnout a zranit vás. Kromě toho je na pláži Anakena mnoho prodejců velmi exoticky vypadajícího jídla a nápojů, které je zajímavé vyzkoušet, ale vždy mějte na paměti, že v této části ostrova není tekoucí voda, takže hygiena a bezpečnost potravin by měly být důležité. kritérium při nákupu. Pokud se rozhodnete nechat se očkovat proti hepatitidě před příjezdem na ostrov, mějte na paměti, že zahrnuje tři vpichy a plná ochrana bude trvat několik měsíců.

Pamatujte, že na některá místa na ostrově se dostanete pouze po dlouhé cestě, někdy strmé a děravé. Na to se vždy zeptejte svých instruktorů. Cesta dlouhá přes 700 metrů vás rychle unaví. Cestovatelé si více užijí, pokud zejména v klíčových oblastech nebude problém s fyzickou aktivitou.

Cestovatelé, kteří mají problémy s chůzí, používají schody nebo invalidní vozíky, budou omezeni v cestování. Koleje prostě nepodporují přepravu na kolech. Schody mohou být velmi strmé a docela úzké pro lidi, kteří chodí nahoru a dolů po stejných schodech. Strmé svahy někdy nemají bezpečnostní zábradlí. Většina stezek není pohodlná a může být úzká. Není dovoleno opustit stezku: bude to mít za následek stížnost vašeho průvodce a je to také proti pravidlům parku.

Věci ke splnění

Některé oblasti zóny obnovy (poloostrov Pua Catica a Terevaca) jsou zalesněné. Tato místa mohou být přístupná pouze pro pěší turistiku nebo jízdu na koni. Vjezd autem do odpočívadel je přísně zakázán.

Velká část západního pobřeží nemusí být dostupná autem, a tak zůstává pouze pěší turistika nebo jízda na koni (omezená dostupnost).

Šnorchlování je oblíbená zábava, i když v některých oblastech (v blízkosti ostrovů Motu Nui a Motu Ichi) platí v současnosti dílčí omezení. Existují potápěčská centra, která pronajímají vybavení a organizují výlety lodí pro potápěče: Atariki Rapa Nui, Orca a Mike Rapu Diving.

V blízkosti rybářských člunů lze vidět velké mořské želvy.

Prohlídky

Skupinové zájezdy jsou nejčastějším způsobem, jak prozkoumat ostrov. Vzhledem k nedostatku veřejné dopravy je sdílení prohlídky se skupinou turistů efektivním způsobem, jak snížit zátěž životního prostředí. Cestovní kanceláře také poskytují soukromé zájezdy.

Místní průvodci vám také mohou ukázat některé aspekty života na ostrově, které jste možná nikdy neviděli ani neslyšeli.

Cestovní kanceláře prodávají prázdninové balíčky, které zahrnují ubytování a výlety. Pouze místa oficiálně vlastněná společností však mohou legálně poskytovat své služby bez daně (faktury, které vám dávají, zákon 16.441). To znamená, že se vyhnete DPH a dalším daním, když budete kontaktovat operátory přímo.

Existují 4 osvědčené místní cestovní kanceláře, z nichž každý má minimálně desetiletou praxi.

Aku Aku Turismo. Touroperátor zajišťující především španělské skupinové zájezdy. Jejich kancelář se nachází hned vedle recepce hotelu Manutara.

Kia Koe Tour, Atamu Tekena s/n, Hanga Roa, ☎ +56 32 210-0852. Hlavní touroperátor na Velikonočním ostrově. Kancelář se nachází na hlavní ulici. Prohlídky jsou k dispozici ve skupinách nebo se soukromým průvodcem v angličtině, španělštině, francouzštině, němčině a japonštině. Poskytují také servisované chartery a křižníky. Společnost byla založena v roce 1984.

Mahinatur. Jeden z nejstarších touroperátorů, jejich specialitou jsou zájezdy ve francouzštině.

Cestování Rapa Nui. Touroperátor zajišťující převážně německé skupinové zájezdy.

Turistické informační centrum nabízí i kontakty na freelancery, ale profesionální průvodci spolupracují především s velkými touroperátory.

Cestování po Velikonočním ostrově. Specializuje se na soukromé skupiny, má zkušenosti s dobrodružstvím a nezávislými výletními plavbami. Anglicky a španělsky mluvící průvodci.

Green Island Tours-Velikonoční ostrov.

Při jednání s malými společnostmi nebo osobami samostatně výdělečně činnými na volné noze byste měli mít pro svou vlastní bezpečnost vždy písemný popis služeb a celkové náklady. Kromě toho mají advokátní kanceláře, včetně Velikonočního ostrova, RUT (9místný kód).

Túra

Pěší turistika je na Velikonočním ostrově docela snadná. Není nutné si na to najímat průvodce, i když možná stojí za to prohlédnout si některé skryté archeologické poklady těchto cest. Pokud se to rozhodnete udělat bez průvodce, budete potřebovat pouze jednoduchou mapu a několik doporučení od vrátného nebo strážců parku (zejména s ohledem na místní zákony a předpisy).

Nejoblíbenější možností trekingu jsou zóny zotavení. Nejsou přístupné pro žádný typ vozidla (dokonce i staré cesty jsou stále částečně viditelné, tyto oblasti nejsou povoleny):

Trekking do Terevau, nejvyššího bodu ostrova, je poměrně snadný. Cesta na vrchol zabere asi 1,5 hodiny a další hodinu trvá cesta zpět (z a do Ahu Akivi). Nebo můžete začít z Vaitei (asi v polovině cesty na hlavní pláž Anakena). Dostanete se tam i na koni (takové túry se konají zpravidla každé ráno v závislosti na počasí).

Do Rano Kau se snadno dostanete pěšky. Když dorazíte k sopečnému kráteru, jednoduše sledujte východní stranu kráteru, abyste viděli krajiny, které nejsou přístupné pro jiná vozidla. Můžete se také vydat do Oronga nebo se jen vydat na prohlídku s průvodcem.

Túra podél severozápadního pobřeží zabere asi 5–7 hodin a bude vyžadovat určité plánování a přípravu. Můžete si jednoduše vzít taxi na hlavní pláž Anakena a jet zpět podél pobřeží do Hanga Roa. Můžete jet i na koni, i když je hůře dostupný (trasa je méně oblíbená a dražší než ostatní). Je zde sice několik archeologických nalezišť, o které však není velký zájem. Mezi nimi například jeskyně plná petroglyfů.

Pua Catici je izolovaný severovýchodní poloostrov s vysokými strmými útesy. Některé z nich jsou v současnosti využívány jako pastviny pro dobytek. Výstup na vrchol zabere asi 1,5 hodiny. Cestou můžete vidět některé zajímavé památky, včetně nechvalně známé „jeskyně Panny Marie“.

Nákupy a obchody

Vzhledem k tomu, že na ostrově je pouze jedna vesnice, Hanga Roa, řemeslné trhy a obchody se nacházejí hlavně na jeho hlavní ulici, ulici kostela nebo v blízkosti.

Mnoho místních malých výrobců sídlí ve velkých oblastech poblíž zastávek turistických autobusů – stojí za to vidět, pokud hledáte místní řemeslné výrobky nebo suvenýry z limitované edice, které v jiných zemích nenajdete. Na letišti si můžete koupit i suvenýry, ale budou sériově vyráběny.

Oficiální měnou je chilské peso (CLP), ale na rozdíl od toho kontinentálního zde můžete platit v hotovosti pomocí dolarů (USD). Téměř všechny hotely a obchodníci přijímají platby v USD, ale měli byste si přepočítat, která sazba je pro vás nejlepší. Taxikáři akceptují pouze malé bankovky v USD.

Někteří cestovní průvodci tvrdí, že můžete použít eura (EUR), ale tato informace je nepravdivá, ačkoli některé obchody se suvenýry přijímají hotovost. Eura je ale možné směnit na čerpací stanici za rozumný kurz (pohodlnější než v bankách).

Při nákupu suvenýrů je lepší platit v hotovosti. Prodejci často nafouknou minimální cenu nebo poplatek za služby za použití kreditní karty (asi 10 - 20 %) - pouze v případech, kdy prodejce vůbec přijímá kreditní karty; mnoho menších výrobců přijímá pouze hotovost.

Na ostrově jsou celkem 2 bankomaty. Bankomat před Banco Estado v Tu "v maheke Hanga Roa přijímá pouze karty Cirrus, Maestro a Mastercard, kromě značkových karet Visa. Bankomat na Polikarpo Toro přijímá karty Visa, Cirrus, Maestro a Mastercard. Dříve byly bankomaty v odletové hale na letišti i uvnitř čerpací stanice, ale obě přestaly fungovat (červenec 2013).

Místní banka může vydávat půjčky na kartu Visa, ale je otevřena na částečný úvazek (pondělí až pátek, 08:00 - 13:00) a fronty mohou být dlouhé, zejména na konci měsíce.

Jednou z nejzvláštnějších věcí na ostrově jsou banky (CONAF a téměř všechny podniky). Jsou velmi vybíraví, pokud jde o stav dolarových bankovek. Bankovky se nepovažují za platné, pokud jsou roztrhané, mokré, poškozené nebo dokonce staré a roztřepené. Tyto účty lze uložit pro nějaký jiný účel. Když si však půjčujete dolary na vlastní pěst (nebo směňujete peníze před návštěvou ostrova), musíte to mít na paměti.

Na rozdíl od kontinentálních se na Velikonočním ostrově neúčtuje 19% DPH.

Kluby a noční život

Noční život na ostrově je méně aktivní než ve velkých městech a hlavním lákadlem jsou rozhodně polynéské taneční show. Kari Kari na hlavní ulici, Wai Te Mihi u hřbitova a restaurace Te Ra "ai mimo Hanga Roa mají své speciality po celý rok (kromě prázdnin a Tapati, kdy se tanečníci účastní festivalových akcí). Diskotéky, Toroko a piriti jsou místa, kde byste snadno zapadli do davu místních obyvatel.

Jak se dostat zpět

LAN Airlines má pravidelné lety do az (denně), Lima (v současnosti ukončena) a Tahiti (týdně). Pokud odlétáte ze zahraničního letiště, bude účtován malý poplatek za výstup v hotovosti.!

Chcete něco dodat?

Velikonoční ostrovy ohromí, překvapí a potěší. Dřímající sopky, řídká vegetace, nekonečný oceán a kamenné sochy na pobřeží z lisovaného sopečného popela v podobě lidské hlavy s tělem do pasu a výškou kolem 20 metrů. Někteří mají na hlavě čepice z červeného kamene.

Velikonoční ostrovy jsou považovány za jediné místo v Polynésii, jehož obyvatelé měli svůj vlastní psaný jazyk. Většina moderních učenců tvrdí, že dopis místních obyvatel pochází z tohoto ostrova a nebyl odnikud doručen.

Jak se stalo, že lidé, které po mnoho tisíciletí nikdo neznal, neznal, neslyšel, měli natolik rozvinutou civilizaci, že si mohli vytvářet vlastní kroniky, stejně jako sochy takové kvality, že se nerozpadly? pod horkým tropickým sluncem a mohl přežít dodnes. Záhada Velikonočního ostrova musí být ještě plně odhalena.

Jak přesně se Velikonoční ostrov objevil, stále není plně objasněno. Vědci předložili různé hypotézy – jednu neuvěřitelnější než druhou. Například podle jedné verze je Velikonoční ostrov součástí Lemurie, která byla domovem předků celého lidstva a z různých důvodů byla zaplavena vodou. Jiná hypotéza říká, že tento ostrov je vším, co zbylo ze slavné Atlantidy. Obě verze mohou potvrdit báje ostrovanů o bohu Uvokovi, kterého lidé rozlítili natolik, že svou ohnivou holí rozdělil zemi.

Turisté se často ptají, kde se Velikonoční ostrov nachází, jak se tam dostat a kdo ho obývá. V každém případě Velikonoční ostrov nyní patří Chile a je považován za nejvzdálenější obydlený ostrov na světě z kontinentu. Ostrov Pitcairn, nejbližší místo, kde lidé žijí, je od něj vzdálen jen něco málo přes dva tisíce kilometrů a tři a půl kilometru od pevninského pobřeží Chile.

Nizozemský cestovatel Jacobson Roggeven objevil a objevil památky Velikonočního ostrova v roce 1722. Vzhledem k tomu, že se tato událost konala na Velikonoční neděli, netrvalo dlouho přemýšlet, jak ostrov pojmenovat. I když tomu stále říkají jinak. Například James Cook mu říkal Teapi nebo Vaihu. Místní mu říkají Rapa Nui (Velká Rapa) – název polynéského původu, jak jej nazývali námořníci z Tahiti.

Dříve, když mluvili o ostrově, domorodci zmínili jména, přeložená z Rapanui znamenající - "Pupek Země" nebo "Oči hledící do nebe."

Samotný Velikonoční ostrov má tvar pravoúhlého trojúhelníku o stranách 16, 18 a 24 km. V rohu každého jsou vyhaslé sopky, které vždy přitahují pozornost turistů. Proto není divu, že samotný ostrov je sopečného původu.

Vegetace je zde extrémně vzácná. Deštný prales, který dříve pokrýval celý Velikonoční ostrov, zmizel kvůli iracionální lidské činnosti z povrchu zemského a v současnosti (podle botaniků) na ostrově není více než 30 druhů rostlin.

Existují domněnky, že před několika staletími (v 16. a 17. století) žilo na ostrově 10 až 15 tisíc lidí. Kvůli neustálým válkám mezi sebou, kvetoucímu kanibalismu a také ekologické katastrofě, která ostrov postihla, ještě před příchodem prvních Evropanů klesl počet obyvatel na tři tisíce. Existuje také verze, že ostrov byl v několika fázích osídlen dvěma různými kulturami. Jedna kultura byla z Polynésie, druhá z Jižní Ameriky, možná Peru.

Po objevení Velikonočního ostrova někteří z místních upadli do otroctví a byli odvezeni do Peru, někteří zemřeli na nové nemoci a epidemie. Když se území v roce 1888 dostalo pod nadvládu Chile, ukázalo se, že Velikonoční ostrov obývá pouze 178 obyvatel. Podle posledního sčítání se do roku 2012 počet obyvatel ostrova zvýšil a v té době na ostrově žilo téměř 6 tisíc obyvatel.

Kamenné sochy

Velikonoční ostrov si svou slávu získal především díky prastarým tajemným sochám z kamene vulkanického původu, ve kterých, jak věří domorodci, je nadpřirozená síla jejich předků. Další záhadou Velikonočního ostrova jsou zvláštní modly.

Modly Velikonočního ostrova se vyráběly během tří století – od roku 1200 do roku 1500. (existuje dřívější datum - čtvrté století, ale málokdo se této verze drží), poté jejich výroba náhle ustala. Výzkumníci říkají, že všechno vypadá, jako by lidé po staletí rozvíjeli své dovednosti, na dopravník nasadili výrobu a přepravu Moai z kamene - a najednou bylo všechno v mžiku odhozeno a opuštěno a zůstaly prázdné sochy, nástroje, které lze stále najít. v nalezených dílnách a házení hotových Moai, aby se váleli podél cest, po kterých byli spouštěni k pobřeží.

Idoly Velikonočního ostrova jsou vysoké asi 20 metrů a představují lidskou hlavu (někteří mají na hlavě červený kamenný klobouk) s trupem. Moai se přitom dívají do vnitrozemí.

Otázka, jak se zde sochy objevily, vyvstala okamžitě, jakmile James Cook a jeho tým navštívili Velikonoční ostrovy a poprvé uviděli na pobřeží obrovské kamenné moai a vedle nich domorodce, kteří neměli žádné nástroje nebo dokonce vlastní obydlí a oblečení.

Stojí za zmínku, že tato záhada je stále nevyřešena a existuje několik verzí o tom, jak vznikly.

Obrovské sochy Velikonočního ostrova vytvořili zástupci starověkých civilizací. Pokud se budeme držet teorie, že ostrov Rapa Nui je buď pozůstatkem Lemurie nebo Atlantidy, pak není divu, že starověcí mistři, kteří byli na extrémně vysoké úrovni vývoje, měli příležitost vytvořit mistrovská díla této úrovně. .
Mimozemšťané. Existují lidé, kteří se této verze drží, přičemž byla dokonce zmíněna ve filmu Ericha Denikena „Vzpomínky na budoucnost“.
Sochy vytvořili místní obyvatelé. V kráteru jedné ze sopek našli vědci stopy po dílně, ve které byly Moai vytesány kamennými sekerami a dláty. Aby tuto verzi potvrdil světoznámý badatel Thor Heyerdahl, provedl v polovině 20. století experiment - přesvědčil místní obyvatele, aby vyrobili sochu. Za pouhých pár dní se jim podařilo vytesat z kamene malou postavu, která extrémně připomíná starověkou sochu. Poté jej dopravili na pobřeží, švihali lany a střídavě tlačili dopředu, nejprve jedno, pak druhé rameno.

Cestovatel nemohl úplně vyřešit hádanku o sochách, protože tato metoda byla vhodná pouze pro malé sošky a jak byly Moai vážící 50 tun přesunuty, zůstalo záhadou. Také nemohl pochopit, jak se kolos nasazuje na klobouky, z nichž každý váží asi dvě tuny.

Jak se kolos převážel. Verze

Místní jsou stále přesvědčeni, že se Moai pohybovali samostatně. Podle jedné hypotézy je k přestěhování donutili místní kněží, podle jiné je oživila čarodějnice, která žila v blízkosti sopky. A sochy se přestaly tesat z banálního důvodu - kameníci tajně před čarodějnicí jedli humra a čarodějnici neošetřili. Rozzlobila se a ve vzteku převrátila všechny Moai, kterým se v té době podařilo dosáhnout pobřeží.

Vědci předložili další verzi. Během speciálních studií se zjistilo, že zatímco se Polynésané objevili na Velikonočním ostrově, byla zde skutečná džungle – rostlo obrovské množství stromů, keřů a trav, včetně palem, které jsou dnes úplně pryč. Tyto stromy byly asi 25 metrů vysoké a jejich průměr byl asi 180 cm.

Právě dlouhé kmeny těchto palem, zcela bez větví, byly ideální pro výrobu obrovských koláčů a přepravu Moai na místo určení. K přesunu Moai na břeh použili také dřevěné trámy.

Psaní

Kromě soch je Velikonoční ostrov známý také tím, že je jediným ostrovem v Polynésii, jehož obyvatelé měli svůj psaný jazyk. Na speciální dřevěné tabulky (kohau rongorongo) zapisovali různé legendy, mýty a písně s hieroglyfy. Některé záznamy se dochovaly dodnes - jedná se o 20 tabulek a 11 textů (některé záznamy se opakují).

Na stávajících tabletech bylo nalezeno celkem 14 tisíc hieroglyfů, z nichž každý má 2 až 2,3 tisíce obrázků.

Prkna vyráběli dávní obyvatelé tmavého lesklého stromu toromiro, načež na ně vyřezávali obrázky ještěrek, ropuch, želv, hvězd, spirál atd., poznáte i člověka s křídly.

Naprosto všichni badatelé se shodují na tom, že toto písmo vzniklo právě zde – přestože je hieroglyfické, stále se výrazně liší od klasických znaků. Jazyk, ve kterém byly záznamy v dřívějších dobách vedeny, se přitom výrazně liší od moderního mluveného jazyka místních obyvatel. Když se proto vědci pokusili s pomocí domorodců záznamy rozluštit, neuspěli.

Badatelé o rozluštění hieroglyfů dlouho bojovali, některým se je podařilo rozluštit i částečně, až americký vědec Stephen Fisher náhodou učinil objev. Protože se rozhodl pouze shromáždit úplné informace o neznámém psaní pro kohokoli, dokázal si přečíst, co bylo napsáno, a dostat se k pravdě.

Ukázalo se, že většina záznamů vypráví o stvoření všech věcí. Ukázalo se, že tablety, které se k nám dostaly, nejsou ekvivalentní z hlediska informační hodnoty - 15 z nich obsahuje 85 % všech textů starověkého jazyka a jeden je kalendář.

Absolutně všechny dochované tabulky se nepodařilo rozluštit, protože některé z nich jsou tak jedinečné, že je zatím nelze rozluštit. Studie starověké civilizace tedy ještě nejsou definitivně dokončeny a historie Velikonočního ostrova bude ještě plně odhalena.