"stát Inků"

1. Vznik státu Inků

Inkové ovládali území nyní nazývané Peru po dlouhou dobu. V období, kdy území říše dosáhlo největší rozlohy, zahrnovalo část Jižní Ameriky a rozkládalo se na téměř milionu čtverečních kilometrů. Kromě dnešního Peru zahrnovala říše většinu dnešní Kolumbie a Ekvádoru, téměř celou Bolívii, severní oblasti Chilské republiky a severozápadní část Argentiny.

Období Inkové, nebo raději Inka, má různé významy. Za prvé, toto je jméno celé vládnoucí třídy ve státě Peru. Za druhé, toto je titul vládce. Za třetí, jméno lidu jako celku. Původní název Inka nosil jeden z kmenů, které žily v údolí Cuzco před vznikem státu. Mnoho faktů naznačuje, že tento kmen patřil do jazykové skupiny kečuánců, protože Inkové v době rozkvětu státu mluvili tímto jazykem. O úzké příbuznosti Inků s kmeny Kečuánů svědčí skutečnost, že zástupci těchto kmenů měli oproti jiným kmenům privilegované postavení a byli nazýváni „Inkové z privilegia“. „Inkové z privilegií“ neplatili tribut a nebyli zotročeni.

V čele státu je známo 12 vládců. První královský pár, kteří byli zároveň bratrem a sestrou, byli první Inka Mango Capac a jeho manželka Mama Oklo. Historické legendy vyprávějí o válkách mezi Inky a sousedními kmeny. První desetiletí 13. století bylo počátkem posilování kmene Inků a možná i dobou formování svazu kmenů vedených Inky. Spolehlivá historie Inků začíná činností devátého vládce Pachacutiho (1438–1463). Od této doby začal vzestup Inků. Stát rychle sílí. V následujících letech Inkové dobyli a podmanili si kmeny celé andské oblasti od jižní Kolumbie po střední Chile. Populace státu je 6 milionů lidí.

2. Ekonomika Inků

Inkové dosáhli velkých úspěchů v mnoha hospodářských odvětvích a především v metalurgii. Největší praktický význam měla těžba mědi a cínu. Byla vyvinuta ložiska stříbra. Kečuánština má slovo pro železo, ale s největší pravděpodobností se nejednalo o slitinu a význam tomu slovu dalo meteorické železo neboli hematit. Neexistují žádné doklady o těžbě železa nebo tavení železné rudy.

Z vytěžených kovů vznikaly nástroje a šperky. Z bronzu se odlévaly sekery, srpy, nože, páčidla, hroty na vojenské hole a mnoho dalších věcí potřebných v domácnosti. Šperky a náboženské předměty se vyráběly ze zlata a stříbra.

Velmi rozvinuté bylo tkaní. Indiáni z Peru již znali tkalcovské stavy a existovaly tři druhy tkalcovských stavů. Indové někdy barvili látky na nich tkané, k tomuto účelu používali semena avokádového stromu (modrá barva) nebo různé kovy, zejména měď a cín. Látky vyrobené ve vzdálených staletích incké civilizace přežily dodnes a vyznačují se bohatostí a jemností povrchové úpravy. Suroviny byly bavlna a vlna. Vyráběly se také vlněné látky na oděvy a koberce. Pro Inky, ale i členy královského klanu byly vyrobeny speciální látky – z barevných ptačích peří.

Zemědělství se ve státě Inků významně rozvinulo, ačkoli oblast, kde se nacházely kmeny Inků, nebyla pro rozvoj zemědělství nijak zvlášť vhodná. Je to dáno tím, že po strmých svazích And stékají v období dešťů proudy vody, které smývají vrstvu půdy a v suchých dobách na nich nezůstává vláha. Za takových podmínek museli Inkové zavlažovat půdu, aby udrželi vlhkost na polích. Za tímto účelem byly vytvořeny a pravidelně aktualizovány speciální struktury. Pole se nacházela ve stupňovitých terasách, jejichž spodní okraj byl zpevněn kamenným zdivem zadržujícím půdu. Na okraji terasy byla vybudována přehrada, která odváděla vodu z horských řek do polí. Kanály byly obloženy kamennými deskami. Stát jmenoval zvláštní úředníky, mezi jejichž povinnosti patřilo sledování provozuschopnosti staveb.

Na úrodné, nebo spíše úrodné půdě ve všech oblastech říše se pěstovala široká škála rostlin, mezi nimiž byla královnou kukuřice, v kečuánštině sara. Indiáni znali až 20 různých odrůd kukuřice. Zdá se, že kukuřice ve starověkém Peru byla zavedena z mezoamerické oblasti. Nejcennějším darem peruánského zemědělství jsou brambory pocházející z And. Inkové znali až 250 jeho odrůd. Pěstovali ji v různých barvách: téměř bílá, žlutá, růžová, hnědá a dokonce i černá. Rolníci také pěstovali sladké brambory. Pěstované luštěniny byly především fazole. Předkolumbovští indiáni znali také ananas, kakaovníky, různé druhy dýní, ořechy, okurky a arašídy. Používali čtyři druhy koření, včetně červené papriky. Zvláštní místo zaujímalo pěstování keře koky.

Hlavními pracovními nástroji v zemědělství byly rýč a motyka. Pozemky byly obdělávány ručně, Inkové nepoužívali tažná zvířata.

Říše Inků byla zemí, která vytvořila mnoho divů. Jednou z nejpozoruhodnějších jsou starověké peruánské „dálnice Slunce“ - celá vesnice dálnic. Nejdelší ze silnic přesáhla 5 tisíc kilometrů. Přes celou zemi vedly dvě hlavní silnice. Podél cest byly vybudovány kanály, na jejichž březích rostly ovocné stromy. Tam, kde cesta vedla písečnou pouští, byla dlážděná. Tam, kde se silnice křížila s řekami a soutěskami, byly postaveny mosty. Mosty byly konstruovány následovně: byly podepřeny kamennými pilíři, kolem nichž bylo upevněno pět silných provazů spletených z pružných větví nebo lián; tři spodní lana, která tvořila samotný most, byla propletena větvemi a lemována dřevěnými příčkami. Ta lana, která sloužila jako zábradlí, se proplétala s těmi spodními a chránila most ze stran. Tyto visuté mosty představují jeden z největších úspěchů incké technologie.

Jak víte, národy starověké Ameriky nevynalezly kolo. Náklad se převážel v balíčcích na lamách, k přepravě se využívaly i trajekty. Přívozy byly vylepšené vory vyrobené z trámů nebo trámů z velmi lehkého dřeva. Na raftech se veslovalo a dokázaly unést až 50 lidí a velký náklad.

Většina výrobních nástrojů, textilií a keramiky se vyráběla v obci, ale došlo i k oddělení řemesel od zemědělství a chovu dobytka. Inkové vybrali nejlepší řemeslníky a přestěhovali je do Cuzca, kde žili ve zvláštní čtvrti a pracovali pro Nejvyššího Inku a dostávali jídlo od dvora. Tito mistři, odříznutí od komunity, se ve skutečnosti ocitli v zotročení. Podobným způsobem byly vybrány dívky, které se musely 4 roky učit předení, tkalcovství a další ruční práce. Práce řemeslníků a přadlenů byla zárodečnou formou řemesla.

Zlato nebylo platebním prostředkem. Inkové neměli peníze. Peruánští indiáni si prostě vyměnili své zboží. Neexistoval žádný systém opatření, kromě toho nejprimitivnějšího – hrstky. Byly tam váhy s třmenem, na jejichž koncích byly zavěšeny vaky s břemenem k vážení. Směna a obchod byly málo rozvinuté. Uvnitř vesnic nebyly žádné bazary. Výměna byla náhodná. Po sklizni se na určitých místech scházeli obyvatelé vysočiny a přímořských oblastí. Z vysočiny se přivážela vlna, maso, kožešiny, kůže, stříbro a zlato. Z pobřeží se přiváželo obilí, zelenina a ovoce a bavlna. Roli univerzálního ekvivalentu sehrála sůl, pepř, kožešiny, vlna, ruda a kovové výrobky.

3. Sociální systém Inků

Kmen Inků se skládal z 10 divizí - khatun-aylyu, které byly zase rozděleny každý do 10 aylya. Zpočátku byl ailyu patriarchálním klanem, kmenovým společenstvím: měl vlastní vesnici a vlastnil přilehlá pole. Jména v klanové komunitě se předávala po otcovské linii. Aylewovi byli exogamní. V rámci klanu bylo zakázáno se ženit. Jeho členové věřili, že jsou pod ochranou svatyní předků - Huaca. Aylyu byli také označeni jako pachaka, tj. sto. Khatun-aylyu (velký klan) představoval fratrii a byl identifikován s tisícovkou. Illu se stává venkovskou komunitou ve státě Inků. To se odráží ve zvažování předpisů o využívání půdy.

Veškerá půda ve státě patřila Nejvyššímu Inkovi, ale ve skutečnosti ji měl k dispozici Aylew. Území patřící obci bylo tzv značka; se nazýval pozemek ve vlastnictví společenství značka pacha, těch. komunitní půda.

Obdělávatelná půda ( čakra) byla rozdělena do tří částí: „země Slunce“ – kněží, pole Inků a pole komunity. Každá rodina měla svůj podíl na půdě, ačkoliv celou obdělávala společně celá vesnice a členové komunity pracovali společně pod vedením starších. Poté, co obdělávali jednu část pole, přesunuli se na pole Inků, pak na pole vesničanů a pak na pole, ze kterých šla sklizeň. Všeobecné vesnický fond.

Každá vesnice měla ladem i „divoké země“ – pastviny. Polní pozemky byly pravidelně rozdělovány mezi spoluobčany. Polní parcela, která nesla jméno hloupý, dáno muži. Za každého mužského potomka dostal otec další tupu a za každou dceru polovinu. Bylo to dočasné vlastnictví a podléhalo přerozdělení.

Kromě tupu se na území každé komunity nacházely pozemky, které se nazývaly „zahrady, jejich vlastní půda“ (muya). Tento pozemek se skládal ze dvora, domu, stodoly, stodoly a zeleninové zahrady. Tato zápletka se dědila z otce na syna. Z těchto pozemků mohli členové komunity přijímat přebytky zeleniny nebo ovoce. Uměli sušit maso, přást a tkát, vyrábět hrnčířské nádoby - vše, co měli v soukromém vlastnictví.

V komunitách, které se vyvinuly mezi kmeny podmaněnými Inky, vynikala také klanová šlechta - kuraka. Zástupci kuraku byli povinni sledovat práci členů komunity a kontrolovat placení daní. Členové komunity dobytých kmenů obdělávali země Inků. Kromě toho zpracovávali oblasti kuraku. V kuracké domácnosti konkubíny předly a tkaly vlnu nebo bavlnu. Ve stádě komunity měli Kurakové až několik set kusů dobytka. Ale přesto byli Kurakové v podřízeném postavení a Inkové nad nimi stáli jako nejvyšší kasta.

Samotní Inkové nefungovali. Tvořili vojenskou službu šlechty, byli nadáni pozemky a dělníci z dobytých kmenů. Pozemky získané od nejvyššího Inky byly považovány za soukromý majetek sloužící šlechty. Ušlechtilým Inkům se říkalo orejoni (ze španělského slova „oreh“ – ucho) pro jejich obrovské zlaté náušnice, které jim protahovaly ušní boltce.

Kněží zaujímali ve společnosti výsadní postavení. Část úrody byla shromážděna ve prospěch kněží. Nebyli podřízeni místním vládcům, ale tvořili samostatnou korporaci. Tyto korporace byly řízeny velekněžstvím sídlícím v Cuzcu.

Inkové měli řadu dělníků – yanakunů – které španělští kronikáři nazývali otroky. Tato kategorie byla kompletně ve vlastnictví Inků a vykonávala všechny podřadné práce. Postavení těchto Yanakunů bylo dědičné.

Komunitní pracovníci vykonávali většinu produktivní práce. Ale výskyt velké skupiny dědičně zotročených dělníků naznačuje, že společnost v Peru byla ranou otrokářskou společností s významnými zbytky kmenového systému.

Stát Inků měl jedinečnou strukturu. Říkalo se tomu Tawantinsuyu – „čtyři regiony spojené dohromady“. Každému regionu vládl guvernér, který byl obvykle přímým příbuzným vládnoucího Inky. Říkalo se jim „apo“. Spolu s několika dalšími hodnostáři vytvořili státní radu země, která mohla Inkům vyjadřovat své návrhy a nápady. V regionech byla moc v rukou místních úředníků.

V čele státu stál vládce – „Sapa Inca“ – jediný vládnoucí Inca. Sapa Inca velel armádě a vedl civilní správu. On a vyšší úředníci dohlíželi na guvernéry. Pro kontrolu krajů a okresů existovala stálá poštovní služba. Zprávy byly přenášeny štafetovým závodem posly-běžci. Na silnicích, nedaleko od sebe, byly poštovní stanice, kde vždy měli službu poslíčci.

Inkové zavedli jazyk povinný pro všechny - kečuánštinu. Rozdělili kmeny a usadili je po částech v různých oblastech. Tato politika byla prováděna s cílem upevnit podřízenost dobytých kmenů a zabránit nespokojenosti a povstání. Zákony byly vytvořeny na ochranu nadvlády Inků.

4. Náboženství a kultura Inků

V souladu s náboženskými názory Inků zaujímalo Slunce dominantní postavení mezi bohy a vládlo celému nadpozemskému světu.

Oficiálním náboženským systémem Inků byl „heliocentrický“ systém. Je založena na podřízenosti Slunci – Inti. Inti byl obvykle zobrazován jako zlatý kotouč, ze kterého vycházely paprsky všemi směry. Samotný disk zobrazuje tvář muže. Disk byl vyroben z čistého zlata, tedy kovu, který patřil Slunci.

Manželkou Intiho a zároveň matkou Inků - v souladu s přesvědčením indiánů - byla bohyně měsíce Quilla.

Třetím „obyvatelem nebeské klenby“, také uctívaným v říši Inků, byl bůh Iljapa – hromy i blesky.

Chrámy vlastnily obrovské bohatství, velké množství ministrů a řemeslníků, architektů, klenotníků a sochařů. Hlavním obsahem inckého kultu byl obětní rituál. Oběti prováděla především zvířata a jen v krajních případech lidé. Nouzovou událostí by mohly být slavnosti v okamžiku nástupu na trůn nového nejvyššího Inky, během zemětřesení, sucha nebo války. Váleční zajatci nebo děti, které byly vzaty jako pocta dobytým kmenům, byli obětováni.

Spolu s oficiálním náboženstvím uctívání slunce existovaly také starověké náboženské názory. Jejich podstata se redukovala na zbožštění nikoli velkých, mocných bohů, ale posvátných míst a předmětů, t. zv. uak.

V náboženství Inků zaujímaly velké místo totemistické názory. Komunity byly pojmenovány po zvířatech: Pumamarca (komunita pum), Condormarca (společenstvo kondorů), Huamanmarca (společenstvo jestřábů) atd. Totemismu bylo blízké uctívání rostlin, především brambor, protože tato rostlina měla v životě Peruánců primární roli. Obrazy této rostliny se dochovaly v plastikách - nádobách ve formě hlíz. Nechyběl ani kult přírodních sil. Zvláště rozvinutý byl kult Matky Země zvaný Pacha Mama.

Velký význam měl kult předků. Předkové byli uctíváni jako duchové patronů a strážci země dané komunity a oblasti obecně. Existoval zvyk mumifikovat mrtvé. V hrobkách se uchovávaly mumie v elegantních šatech se šperky a domácím náčiním. Zvláštního rozvoje dosáhl kult mumií panovníků. Byla jim připisována nadpřirozená moc. Mumie vládců byly vzaty na tažení a neseny na bojiště.

Pro měření prostoru měli Inkové míry založené na velikosti částí lidského těla. Za nejmenší z těchto mír byla považována délka prstu, pak míra rovnající se vzdálenosti od ohnutého palce k ukazováčku. K měření pozemku se nejčastěji používala míra 162 cm, k počítání sloužila počítací deska, která byla rozdělena na pásy, přihrádky, ve kterých se pohybovaly počítací jednotky a kulaté oblázky. Čas byl měřen dobou vaření brambor, což znamenalo přibližně jednu hodinu. Denní dobu určovalo slunce.

Inkové měli představu o slunečních a lunárních letech. Astronomové z říše Inků vybudovali na mnoha místech v Peru speciální „observatoře“, aby mohli pozorovat slunce a přesně určit dobu rovnodennosti a slunovratu. Většina hlavní položka pozorování Slunce bylo v Cuscu. Pozice slunce byla pozorována ze speciálně postavených čtyř věží na východě a západě Cusca. To bylo nezbytné pro určení načasování zemědělského cyklu.

Astronomie byla jedním ze dvou nejdůležitějších vědeckých konceptů v říši Inků. Věda měla sloužit zájmům státu. Činnost vědců-astronomů, kteří díky svým pozorováním mohli stanovit nejvhodnější termíny pro zahájení nebo prostě provedení určitých zemědělských prací, přinesla značné výhody jak státu, tak všem jeho občanům.

Kalendář Inků byl primárně orientován na slunce. Rok byl považován za sestávající z 365 dnů, rozdělených do dvanácti 30denních měsíců, po kterých kalendář stále obsahoval pět (a v přestupném roce - šest) posledních dnů, které se nazývaly „dny bez práce“.

Byly tam školy pro chlapce. Byli tam přijímáni chlapci z řad vznešených Inků i šlechta dobytých kmenů. Úkolem vzdělávacích institucí tedy bylo připravit další generaci elity říše. Ve škole studovali čtyři roky. Každý rok přinesl určité znalosti: v prvním roce studovali kečuánský jazyk, ve druhém - náboženský komplex a kalendář a třetí a čtvrtý rok strávili studiem takzvaných quipusů, znaků, které sloužily jako „psaní uzlů“ .

Kipa se skládala z lana, ke kterému byly v řadách v pravém úhlu přivázány šňůry, které visely dolů ve formě třásní. Někdy bylo takových šňůr až sto. Byly na nich vázány uzly v různých vzdálenostech od hlavního lana. Tvar uzlů a jejich počet udával čísla. Tento záznam byl založen na incké desítkové soustavě. Poloha uzlu na krajce odpovídala hodnotě digitálních ukazatelů. Může to být jeden, deset, sto, tisíc nebo dokonce deset tisíc. V tomto případě jednoduchý uzel označoval číslo „1“, dvojitý uzel – „2“ a trojitý uzel – „3“. Barva šňůr označovala určité předměty, např. brambory symbolizovala hnědá, stříbrná bílá, zlatá žlutá.

Tato forma psaní se používala především k předávání zpráv o daních. Ale někdy se quipu používal k zaznamenávání kalendářních a historických dat a faktů. Quipus byl tedy konvenční systém pro přenos informací, ale stále to nebylo psaní.

Otázka, zda Inkové měli psaní, zůstává až donedávna nevyřešená. Faktem je, že Inkové nezanechali písemné památky, přesto jsou na mnoha plavidlech vyobrazeny fazole se zvláštními znaky. Někteří vědci považují tyto znaky za ideogramy, tzn. znaky na fazolích mají symbolický, podmíněný význam.

Existuje také názor, že Inkové měli písmo ve formě obrazového písma a piktogramu, ale vzhledem k tomu, že desky, na kterých byly tyto znaky napsány, byly zarámovány ve zlatých rámech, vyrabovány a rozebrány Evropany, písemné památky nebyly přežil dodnes.

Literární tvořivost v kečuánštině byla velmi bohatá. Protože však tato díla nebyla písemně zaznamenána a zachovala se v paměti recitátorů, dostaly se k nám pouze fragmenty, které pro potomky zachovali první španělští kronikáři.

Z básnické tvořivosti Inků se ve fragmentech zachovaly hymny (chvalozpěv Viracocha), mýtické příběhy a básně historického obsahu. Nejslavnější báseň je „Ollantay“, která oslavuje činy vůdce jednoho z kmenů, kteří se vzbouřili proti nejvyššímu Inkovi.

Jednou z nejrozvinutějších oblastí vědy v říši Inků byla medicína. Zdravotní stav obyvatel nebyl soukromou záležitostí občanů, naopak impérium mělo zájem na tom, aby obyvatelé země sloužili státu co nejlépe.

Inkové používali některé vědecké techniky k léčbě nemocí. Bylo použito mnoho léčivých rostlin; Známé byly i chirurgické intervence, jako je kraniotomie. Spolu s vědeckými technikami bylo rozšířeno i magické léčení.

5. Konec státu Inků. Portugalské výboje

Pizarrovy jednotky dobyly Cuzco v roce 1532. Zemřel náčelník Inků Atahualpa. Ale stát Inků nepřestal okamžitě existovat. Obyvatelé starověký stát pokračovali v boji za svou nezávislost. V roce 1535 vypukne povstání. V roce 1537 byla potlačena, ale její účastníci pokračovali v boji za nezávislost více než 35 let.

Vzpouru proti Španělům vedl incký princ Manco, který v boji proti dobyvatelům používal mazané metody. Nejprve přešel na stranu Španělů a přiblížil se k Pizarrovi, ale pouze s cílem prozkoumat nepřítele. Poté, co na konci roku 1535 začal Manco shromažďovat síly, v dubnu 1536 se s velkou armádou přiblížil ke Cuzcu a oblehl ho. Přinutil zajaté Španěly, aby mu sloužili jako zbrojaři, dělostřelci a výrobci střelného prachu. Používaly se španělské střelné zbraně a zajatí koně. Sám Manco byl oblečen a vyzbrojen španělsky, jezdil na koni a bojoval se španělskými zbraněmi. Rebelové často dosahovali velkého úspěchu kombinací technik původního indického válčení s evropskými. Ale úplatkářství a zrada donutily Manca opustit toto město po 10 měsících obléhání Cuzca. Povstalci pokračovali v bojích v hornaté oblasti Ville Capampe, kde se opevnili. Po Mancově smrti se vůdcem rebelů stává Tupac Amaru.

Odpor proti stále se zvyšujícím silám dobyvatelů se ukázal marný a rebelové byli nakonec poraženi. Na památku této poslední války proti dobyvatelům byl následně indickými vůdci přijat titul Inka a jméno Tupac Amaru jako symbol obnovení jejich nezávislého státu.

Doučování

Potřebujete pomoc se studiem tématu?

Naši specialisté vám poradí nebo poskytnou doučovací služby na témata, která vás zajímají.
Odešlete přihlášku uvedením tématu právě teď, abyste se dozvěděli o možnosti konzultace.

Na přelomu XIV-XV století. První říše vznikaly na pobřeží Tichého oceánu a v severních oblastech jihoamerického kontinentu. Nejvýznamnější z nich byl stát Inků. V dobách největší slávy zde žilo 8 až 15 milionů lidí.

Termín „Inca“ označoval titul vládce několika kmenů v podhůří And; toto jméno nesli také kmeny Aymarů, Huallacánů, Quehuarů a dalších kmenů, které žily v údolí Cuzco a mluvily jazykem Quechua.

Incká říše zabírala plochu 1 milionu metrů čtverečních. km, jeho délka od severu k jihu přesáhla 5 tisíc km. Stát Inků, rozdělený do čtyř provincií kolem města Cusco a nacházející se v blízkosti jezera Titicaca, zahrnoval území moderní Bolívie, severní Chile, část dnešní Argentiny, severní část moderní Peruánskou republiku a moderní Ekvádor.

Nejvyšší moc ve státě patřila zcela Sapa Inkům, jak se císař oficiálně nazýval. Každý Sapa Inca si postavil svůj vlastní palác, bohatě zdobený podle svého vkusu. Nejlepší řemeslní klenotníci mu vyrobili nový zlatý trůn, bohatě zdobený drahými kameny, nejčastěji smaragdy. Zlato v říši Inků bylo široce používáno ve šperkařství, ale nebylo platebním prostředkem. Inkové hospodařili bez peněz, protože jednou z hlavních zásad jejich života byla zásada soběstačnosti. Celá říše byla obrovskou samozásobitelskou ekonomikou.

Náboženství Inků

Náboženství zaujímal důležité místo v životě Inků. Každá skupina obyvatel v každém regionu měla své vlastní přesvědčení a kulty. Nejčastější formou náboženských představ byl totemismus – uctívání totemu – zvířete, rostliny, kamene, vody atd., se kterým se věřící považovali za příbuzné. Země komunit byly pojmenovány po zbožštěných zvířatech. Navíc byl rozšířen kult předků. Zesnulí předkové podle Inků měli přispívat k dozrávání plodin, plodnosti zvířat a blahu lidí. V domnění, že v jeskyních žijí duchové předků, vztyčovali Inkové v blízkosti jeskyní kamenné mohyly, jejichž obrysy připomínaly lidské postavy. S kultem předků je spojen zvyk mumifikovat mrtvoly mrtvých. Mumie v elegantních šatech, se šperky, nádobím a jídlem byly pohřbeny v hrobkách vytesaných do skal. Obzvláště velkolepě byly pohřbívány mumie panovníků a kněží.

Vlastní budovy Inkové stavěli z různých druhů kamene – vápence, čediče, dioritu a surových cihel. Domy obyčejných lidí měly lehké střechy z došků a trsů rákosu; V domech nebyla kamna a kouř z ohniště vycházel přímo přes doškovou střechu. Chrámy a paláce byly stavěny obzvlášť pečlivě. Kameny, ze kterých byly stěny vyrobeny, do sebe zapadaly tak těsně, že při stavbě budov nebylo zapotřebí pojiv. Kromě toho Inkové na svazích hor stavěli pevnosti s četnými strážními věžemi. Nejznámější z nich se tyčila nad městem Cusco a sestávala ze tří řad zdí vysokých 18 m.

Ve svých chrámech Inkové uctívali celý panteon bohů, kteří měli přísný řetězec velení. Za nejvyššího z bohů byl považován Kon Tiksi Viracocha – stvořitel světa a stvořitel všech ostatních bohů. Mezi ty bohy, které Viracocha stvořil, patřili: bůh Inti (zlaté slunce) – legendární předek vládnoucí dynastie; bůh Iljapa je bůh počasí, hromu a blesku, na kterého se lidé obraceli s žádostmi o déšť, neboť Iljapa mohl přimět vody Nebeské řeky k zemi; Intiho manželka, bohyně Měsíce, je Mama Kilja. Uctívaná byla také Jitřenka (Venuše) a mnoho dalších hvězd a souhvězdí. V náboženských představách starých Aztéků zaujímaly zvláštní postavení extrémně starodávné kulty matky země - Mama Pacha a matky moře - Mama Cochi.

Inkové měli mnoho náboženských a rituálních svátků spojených se zemědělským kalendářem a životem vládnoucí rodiny. Všechny svátky se konaly dne Hlavní náměstí Cusco – Huacapata (Posvátná terasa). Silnice se z ní rozcházely a spojovaly hlavní město se čtyřmi provinciemi státu. V době, kdy Španělé dorazili, se na náměstí Huacapata tyčily tři paláce. Dvě z nich se proměnily ve svatyně. Když zemřel vládce Inků, jeho tělo bylo nabalzamováno a mumie byla ponechána v jeho paláci. Od té doby se palác stal svatyní a nový vládce si postavil další palác.

Soubor chrámů Qoricancha (Zlatý dvůr) je považován za nejvyšší úspěch incké architektury. Hlavní budovou souboru byl chrám boha Slunce – Inti, kde byl zlatý obraz boha, zdobený velkými smaragdy. Tento obraz byl umístěn v západní části a byl osvětlen prvními paprsky vycházejícího slunce. Stěny chrámu byly celé pokryty zlatými pláty. Strop byl pokryt dřevořezbami, podlaha byla pokryta koberci prošívanými zlatými nitěmi. Okna a dveře byly posety drahými kameny. Několik kaplí sousedilo s Chrámem Slunce - na počest hromu a blesku, duhy, planety Venuše a hlavní - na počest Měsíce (Mama Quilla). Obraz Měsíce v říši Inků je spojen s myšlenkou ženy, bohyně. Proto byla kaple Mama Killa určena pro koimu, manželku inckého vládce, pouze ona měla do této kaple přístup. Nacházely se zde i mumie zemřelých manželek panovníků. V měsíční kapli byla veškerá výzdoba vyrobena ze stříbra.

Různá řemesla Inkové dosáhli svého nejvyššího vrcholu. Inkové zvládli těžbu poměrně brzy a těžili měděnou a cínovou rudu v dolech na výrobu bronzu, ze kterého se odlévaly sekery, srpy, nože a další domácí potřeby. Inkové uměli tavit kov, znali techniky odlévání, kování, pronásledování, pájení a nýtování a také vyráběli výrobky technikou cloisonné smaltu. Kronikáři uváděli, že inckí řemeslníci vyrobili zlatý klas, ve kterém byla zrna zlatá, a vlákna obklopující klas byla vyrobena z nejjemnějších stříbrných nití. Vrcholem šperků Inků byl obraz boha Slunce v chrámu Slunce v Cuscu v podobě obrovského zlatého slunečního disku s dovedně raženou lidskou tváří.

Zlaté bohatství Inků dosáhlo svého vrcholu za vlády Huayna Capaca. Dává rozkazy! pokrýt stěny a střechy jejich paláců a chrámů plechovým zlatem; PROTI královský palác bylo tam mnoho zlatých soch zvířat. Při obřadech 50 tis. válečníci byli vyzbrojeni zlatými zbraněmi. Před rezidenčním palácem byl umístěn obrovský přenosný zlatý trůn s pláštěm z drahých peří.

To vše vyplenili conquistadoři z výpravy Francisca Pissara. Šperky byly roztaveny do ingotů a odeslány do Španělska. Mnohé ale zůstává skryto a dosud nebylo objeveno.

Podle badatelů incké kultury jejich říše zanikla převážně kvůli náboženství. Za prvé, náboženství schválilo rituál, ve kterém si vládce vybral nástupce ze svých synů. To vedlo k bratrovražedné válce mezi bratry Huascarem a Atahualpou, která výrazně oslabila zemi před invazí španělských conquistadorů vedených Pizarrem. Za druhé, mezi Inky kolovala legenda, že v budoucnu zemi ovládnou noví, neznámí lidé, kteří si říši podmaní a stanou se jejími jedinými vládci. To vysvětluje strach a váhání Inků před španělskými dobyvateli.

Inkové, přesněji Inkové, jsou indiánský kmen patřící do jazykové rodiny kečuánců. Kmen se objevil v 11. století a získal oporu na území moderního Peru. V 15. stol Inkové vytvořili stát Tawantinsuyu a začali v něm zaujímat dominantní postavení. Tak vznikla jedna ze starověkých civilizací Jižní Ameriky. Civilizace Inků byla jednou z nejrozvinutějších; Jejich domácí potřeby a dekorace ohromují nepřekonatelnou krásou a lidé samotní – svou pracovitostí, talentem, odvahou a energií.

Majetek Inků pokrýval více než 4000 km 2. Říše se rozkládala přes Andské hory a její centrální část se nacházela na druhém nejvyšším (po Himalájích) horském vrcholu And. Území moderního Ekvádoru a Peru, severozápadní Argentiny a části Bolívie byly v té době součástí jedné z velkých říší světa - říše Inků. Počet národů obývajících Tawantinsuyu dosáhl 10 milionů lidí - to je téměř 100 etnických skupin.

Z archeologických výzkumů je známo, že na tichomořském pobřeží moderního Peru a v horských oblastech (od Ekvádoru po jezero Titicaca v Jižní Americe) se objevovaly, vyvíjely a zanikaly různé kultury. Sami Inkové byli původně pasteveckým kmenem, který putoval a stěhoval se od jezera Titicaca na sever. Na své cestě (nedaleko severních hranic Bolívie) našli monumentální stavby a malou skupinu zbídačených lidí.

Některé archeologické nálezy naznačují, že před 6. stol. n. E. V Tiahuanacu se objevila nová kultura, která dosáhla svého vrcholu v 7. století. K jejímu rozvoji zřejmě přispěly i pobřežní kultury Peru. Asi 3 století byla kultura Tiawanaku nejrozvinutější ze všech, které v té době na americkém kontinentu existovaly. Pak ale nastal její úpadek, jehož příčiny dodnes nejsou jasné. V souvislosti s tím byly předloženy různé hypotézy: silné zemětřesení, epidemie, expanze dalších kmenů atd.

Inkové přijali velkou část kulturního dědictví Tiahuanaca, zejména jeho velkolepou architekturu. Takže asi 20 km severně od jezera Titicaca je vysoký útes a pod ním monumentální podoba pyramidy. Navíc starověcí sochaři téměř celý znovu vytvořili zvířecí svět Andách a Amazonském údolí. Archeologové našli plastickou postavu šamana, který v ruce drží useknutou hlavu divoké šelmy; sochy jaguárů a fantastických zvířat, jako je ještěrka s hlavou pumy.

Zrození říše

Inkové, kteří se zastavili v údolí Cusco, zde založili osadu, která se později stala hlavním městem jejich říše. Osadu založil incký vůdce Manco Capac. Stal se také prvním vládcem. Jeho titul se jmenoval „Sapa Inca“ a všichni obyvatelé tohoto území si začali říkat Inkové.

Podle víry Inků předurčil bůh slunce Inti pro ně, své děti, velké poslání proměnit zástupce polodivokých kmenů v kulturní (na svou dobu) lidi. To se podařilo zejména vládci Pachacuti. Byl to poměrně ctižádostivý muž a štěstí ho stálo. Pachacuti, kromě toho, že k říši připojil mnoho kmenů, mezi nimi také šířil náboženství a kulturu Inků.

Stará indická legenda vypráví, že na dvou ostrovech – Copti a Titicaca – se narodil syn Slunce Inca Manca Capac a dcera Měsíce, jeho sestra Mama Oklo. Uskutečnil se jejich křest a při něm bůh slunce dal bratrovi a sestře každému zlatou hůl a poslal je na sever. Když Inka dorazil do prvního údolí, zkusil zemi svou holí, ale narazil na kámen. Šel dále a pokračoval v zapíchání hůlky do půdy, dokud nezapadla hluboko do ní. Stalo se to v údolí Cusco. Pak k němu Inka povolal pastýře ze severního okolí a jeho sestra odešla na jih a přinesla zbytek. Společně vybudovali hlavní město říše a v jejím samém středu postavili chrám Slunce.

Další vládce, Tona Inca Yupanca, pokračoval v práci započaté Pachacuti a v důsledku toho se objevila jedna z velkých civilizací - Incká říše. Každý z jejích nových vládců se držel promyšleného a efektivního systému vlády. Když byly k říši připojeny nové země, vládci ponechali dobytým národům jejich vůdce, místní jazyky a schopnost uctívat své bohy. Požadavek byl jediný: bylo nutné znát úřední jazyk kečuánštiny, kterým se mluvilo pouze v Cuscu. Incká říše byla možná jedinou, kde vztahy mezi národy, které ji obývaly, nebyly postaveny na strachu a násilí, ale na důvěře a spolupráci.

Na vrcholu sil

Když říše Inků dosáhla svého vrcholu a moci, populace jejího hlavního města Cusco čítala asi 20 000 lidí. posvátné místo Cusco bylo hlavním náměstím, respektive jeho centrem. Inkové přivezli půdu z celé říše, symbolicky ji promíchali a umístili do středu náměstí. Tento akt potvrdil rovnost a jednotu všech obyvatel rozsáhlé říše. Nejvyšší úspěch jak architektury Inků, tak i výtvarné umění objevil se chrám slunce. Byl postaven z kamene, měl pozlacené zdi a střechu pokrytou zlatými deskami a prostorné nádvoří, do kterého ústilo pět hlavních kaplí. První byla kaple boha slunce. Jeho přední stranu zdobil obrovský zlatý kotouč, zosobňující nejvyšší božstvo a jeho vládce na zemi – vládce Inků. Strop a stěny byly obloženy čistým zlatem. Nedaleká kaple byla zasvěcena Měsíci, a proto byla veškerá její výzdoba vyrobena ze stříbra. Kaple určená k uctívání hvězd byla rovněž ze stříbra, pouze kov zde byl doplněn drahými kameny. A konečně čtvrtá a pátá kaple byla zasvěcena duze a blesku a byla vyzdobena odpovídajícími symboly.

Inkové byli velmi zruční stavitelé. Technologie jejich zedníků zatím zůstává zapečetěným tajemstvím. Například ve stejném chrámu Slunce tvoří desky neupevněné vápnem a položené jedna na druhé vysoké šikmé stěny. Na nádvoří chrámu byl nalezen kámen s velmi hladkými stěnami a v něm vyvrtané válcové otvory o průměru asi 6 cm. Je to o to překvapivější, že Inkové neznali ani ocel, ani železo, tedy ty kovy, bez kterých je život nemožný.profese moderního zedníka.

Mezi kameny, ze kterých jsou chrámy postaveny, nejsou prakticky žádné mezery. Mezi nimi neprojde jehla ani ten nejtenčí kousek papíru. Zarážející je také schopnost Inků dávat kamenům složité geometrické tvary. Jednotlivé kameny (jejich přední část) tedy tvořily mnohoúhelníky o dvanácti stranách.

Ostatní budovy v Cuscu byly stejně dokonalé jako Chrám Slunce. Existuje však verze podpořená archeologickým výzkumem, že Inkové si stavební dovednosti vypůjčili od svých předchůdců. Například rituální a veřejné budovy ve městě Tiahuanaco, postavené (jak ukázaly chemické analýzy) v 1. století. n. e. se vyznačují monolitickým zdivem. I když jednotlivé bloky vážily asi 100 tun, byly řezány a osazeny s úžasnou přesností.

Jedna z legend vypráví, že Tiahuanaco postavili buď bohové, nebo obři. Nejpůsobivější je Brána Slunce, vyrobená z jednoho kamenného bloku. Nadpraží brány zdobí postava neznámého božstva (které však najdeme i v jiných oblastech And) s velkýma kulatýma a vypouklýma očima a svatozáří hadů a kočičích hlav. Božstvo drží v rukou hůlky, na vrcholu jedné z nich je hlava kondora.

Kromě kameníků z Tiawanaku byli nepřekonatelnými mistry svého řemesla i stavitelé, kteří žili na území Huari. Možná to byli z hlediska urbanismu nejbližší předchůdci Inků. Ve svém arzenálu měli pouze dlažební kostky a bronzové páčidlo a postavili budovy, které přežily dodnes a nejednou odolají zemětřesení.

Ve Wari byly kameny vyráběny stejně velké, ale jejich horní a spodní povrchy byly odlišné. Horní plocha byla tedy mírně konkávní a spodní naopak konvexní. A když byly kameny naskládány na sebe, držely velmi pevně díky tomu, že horní kámen vstupoval svou vypouklou zadní plochou do dutiny spodního. Na příkaz Pachacutiho byly tedy v Cuzcu stavěny paláce a chrámy. Vznikly na místě zbořených chýší předchozí osady.

Sociální struktura

Sociální struktura říše Inků byla založena na principu hierarchie. Každý nový vládce prohlásil, že vládne božským právem, protože byl potomkem boha Slunce. Síla Inků byla dědičná. Incký vládce, neboli císař, měl harém asi se stovkou konkubín, ale císařovna – coya – byla vybrána z řad vladařových sester. Císař si zase vybral svého dědice z dětí a vnuků Koyů.

V řadě případů nastaly problémy s dědictvím. Takže Pachacutiho vnuk, Huayna Capac, zemřel na neštovice, aniž by se oficiálně stal dědicem. Jeho vlastní dědic, Ninan Kuyuchi, také nemohl epidemii přežít. Ti, kteří přežili Huascar a Atahualpa, uvrhli zemi do propasti občanské války, která znamenala začátek úpadku říše. Co se týče převodu dědictví v běžném životě, muž dědil po otci a žena po matce. Zajímavé je, že nástupnictví na trůn nezahrnovalo automaticky dědictví bohatství. V tomto ohledu se nový císař téměř okamžitě vydal na tažení za dobytí nových zemí a získání bohatství.

Pro větší efektivitu ve vládě byly všechny rodiny v říši Inků rozděleny do skupin skládajících se z deseti rodin. Každý z nich si vybral hlavu, která se hlásila vedoucím skupin, které již tvořilo padesát rodin. Objevily se tak skupiny, které zahrnovaly sto, pět set i více rodin (jejich počet mohl dosáhnout deseti tisíc). Tento systém umožňoval efektivně vybírat daně, a to i naturálie. Jednalo se o jídlo, různé nástroje, zbraně, oblečení a boty a mnoho dalšího. To vše se posílalo do skladišť (kamky) a každý den vdovy, sirotci, nemocní a invalidní občané dostávali vše, co potřebovali. Taková výměna (nejen znalostí a kultury, ale i zdrojů) umožnila obyvatelům cítit se chráněni a nebát se přírodních katastrof.

Byla vytvořena služba speciálních inspektorů, která měla dohlížet na činnost místních úředníků. Nikdo nevěděl, kde a kdy se objeví (to byli lidé z řad vznešených Inků), aby zkontrolovali práci místních úřadů. Říkalo se jim tokoy-rikok, což v překladu znamená „ti, kteří vidí všechno“.

Incké psaní

Inkové neměli psaný jazyk, místo toho používali quipu (doslova „uzel“) - systém různobarevných tkaniček s uzly. Do svazků byly zaznamenány všechny potřebné informace: počet obyvatel říše (zdatné i staré), množství potravin (až na každou stodolu obilí) a mnoho dalšího. Vlněné tkaničky různých barev vyjadřovaly různé pojmy. Například červená znamenala válku nebo válečníka, bílá znamenala mír nebo stříbro, zelená kukuřici a žlutá zlato. Jeden uzel představoval číslo deset, dva uzly vedle něj představovaly dvacet. Profese tvůrců quipu (tito lidé se nazývali quipucamayocs) byla v říši Inků velmi důležitá, protože na správnosti záznamu závisela spolehlivost celého státního stroje. Kipukamajoki spojoval kvality umělce, logistiky a účetní. Jak důležité bylo uchování a interpretace statistických dat pro Inky, dokládá fakt, že tvůrci quipu požívali privilegií, zejména neplatili daně, ale zároveň měli obrovskou zodpovědnost, protože omylem by vedly k neúspěchu v práci a stanovily trest smrti jako trest.

Vědci prokázali, že z barevných uzlů se postupně vyvinul složitý trojrozměrný systém psaní, který připomínal Braillovo písmo pro nevidomé. Ukázalo se, že hromada obsahuje více než jeden a půl tisíce jednotlivých postav. To je dvakrát více než Egypťané a Mayové a o něco více než sumersko-babylonské písmo. Matematický výzkum ukázal, že quipu používá binární systém, připomínající základ počítačového jazyka.

Incké inženýrské umění

Inkové vytvořili celou síť silnic o celkové délce více než 240 000 km, které spojovaly nejvzdálenější či nepřístupné oblasti země. Zvláště působivá je horská silnice přes Andy z Cusca do současného hlavního města Ekvádoru Quita. Na širokých dálnicích byly stanice (tambo) umístěny v určitých vzdálenostech, aby si kurýrní běžci (chaski) mohli odpočinout a občerstvit se. V mládí k tomu byli vybráni otužilci. Museli být schopni rychle běžet v řídkém vzduchu vysočiny. Stálými atributy kurýrů byly pokrývky hlavy s vlajícím peřím a pokroucenou mořskou mušličkou. Chaska se přiblížil k místu, kde na něj čekal další kurýr, foukl do lastury a chvíli běžel vedle svého náhradníka, který si zapamatoval obsah zprávy. Takhle probíhala taková štafeta.

Zemědělská produkce Inků

Inkové se ukázali jako nepřekonatelní mistři ve vytváření systému zavlažovacích kanálů. Délkou a účinností neměl obdoby. Incké zavlažovací struktury přežily staletí. Je třeba poznamenat, že Inkové převzali principy polního zavlažování od národa Chimuorů, které si podmanili.

Město Chan Chan, hlavní město království Chimuor, bylo jedním z nejkrásnějších v Jižní Americe. Bylo domovem více než 36 000 obyvatel. Chimuorští řemeslníci vyráběli zlaté předměty, které lze rozpoznat jako pravá umělecká díla. Když Inkové připojili Chimuor ke své říši, převzali do značné míry dovednosti a talent tohoto lidu a do jisté míry se stali žáky svých poddaných.

Incká pole byly terasovité systémy, které byly na svazích hor opevněny kamennými baštami. Země patřila Slunci, lidem a císaři. Rodinný Inca si mohl nárokovat osobní spiknutí (tupa). Pozemek, který patřil bohu slunce, mohl být přidělen obyvateli říše, pokud měl přírůstek do své rodiny. Pozemek nemohl být prodán, byl odkázán pouze dětem. Obyvatelé říše společně obdělávali pole. Obdělávání podléhaly především země slunečního boha, dále země chudých, invalidních, vdov a sirotků, dále jejich vlastní a v neposlední řadě knížecí a královské příděly. Ve stejném pořadí se sklizeň sbírala a sypala do veřejných stodol, které byly rozděleny na společné a ty patřící bohu slunce. Z posledně jmenovaného se rozděloval chleba armádě, úředníkům a lidem vykonávajícím veřejné práce. Část úrody, která patřila bohu slunce, byla spojena s náklady na kněžky a kněží. Pokud byl rok chudý, byly použity rezervy boha slunce.

Prostí lidé neměli dobytek, to byla výsada krále a Boha. Inkové používali lamy a alpaky jako soumarská zvířata. O zvířata se staral sám stát. Královská dynastie Inků byla, stejně jako starověcí Egypťané a Číňané, úzce spojena se zemědělstvím.

Lék

Inkové byli dobří lékaři. Obzvláště velkých úspěchů dosáhli v chirurgii, zejména v oboru, jako je neurochirurgie. Při archeologických vykopávkách v Peru byly nalezeny chirurgické nástroje, které byly určeny k trefinaci, tedy k otevření lebky.

Život Inků

Aby se obyvatelé říše cítili chráněni před přírodními katastrofami, hladomorem a dalšími extrémními situacemi, nařídili jim panovníci regulovaný způsob života. To především znamenalo, že nikdo netrávil čas nečinností, všichni pracovali pro dobro impéria. Pouze starší lidé nad 50 let byli osvobozeni od daní a pracovních služeb. Přesto se také podle svých možností podíleli na veřejných pracích. Hlídali například děti, vařili jídlo, připravovali dříví nebo dělali nějakou jinou jednoduchou práci.

Inkové byli extrémně čistotní lidé. Tato vlastnost se projevovala ve všem, od čistoty samotných měst až po bydlení každého obyvatele říše.

Inkové měli speciální kontrolu, která prověřovala, zda majitel domu dodržuje stanovený standard čistoty. Na určitý den byla naplánována prohlídka a v tu dobu se musela zvednout rákosová rohož nad vchodovými dveřmi. Inspektor sledoval, jak žena připravuje jídlo, uklízí dům, prala a dělala další práce. Paní domu, která selhala (podle názoru inspektora) se svými povinnostmi, byla potrestána. Před zraky všech přihlížejících musela sníst všechnu špínu vymetenou z domu a majitel musel vypít špinavou vodu, která zbyla po koupání všech členů rodiny.

Inkové neměli rozvody, všechna manželství, která uzavřeli, byla považována za doživotní. To platilo jak pro šlechtu, tak pro prostý lid. Inkové neměli vězení, protože jakýkoli zločin (násilí, krádeže, loupeže a jiné závažné odchylky od společenských norem) byly okamžitě trestány smrtí.

Aristokratická část společnosti nosila tuniky: ženám byly po špičky, mužům po kolena. Tunika se v pase zavazovala páskem s heraldickým znamením. Někdy byl opasek nahrazen rouchem připevněným špendlíky. Jednou z hlavních ozdob Inků byly velké stříbrné nebo zlaté disky, které se nosily v ušních boltcích. Jejich značná váha stáhla uši výrazně dolů.

Vzdělání

Inkové měli školu, ve které studovali nejen synové šlechty, ale i malé děti vládců dobytých království. Byla v Cuscu. Studenti se učili řečnictví, vojenské záležitosti, náboženství a některé vědy (například historie, geometrie). Výcvik byl zakončen zkouškami, ve kterých byli šestnáctiletí mladí lidé podrobeni docela těžkým zkouškám, které prokázaly své znalosti, sílu, obratnost a odvahu.

Zkoušky trvaly asi třicet dní. Odehrávaly se na otevřených prostranstvích a každý mohl sledovat jejich postup. Test zahrnoval šestidenní půst (ty půsty směly konzumovat pouze vodu a bylinky), po kterém následoval závod na 7,2 km. Další test spočíval ve schopnosti stát nehybně, zatímco šermíř působil na pokusné osoby rázy a řezy. Navíc došlo k těžší zkoušce síly, kdy se jim do rukou a nohou uštědřily silné rány bičíky z lián. Tyto akce prověřily schopnost absolventů odolat jakékoli bolesti. Kdo to nevydržel a projevil známky utrpení mimikou nebo gesty, byl okamžitě vyloučen. Při zkouškách často docházelo k vážným zraněním a dokonce i smrti.

Vrcholem zkoušek bylo pasování bývalých studentů na rytíře. Incký vládce osobně propíchl ušní lalůčky mladíkům, kteří před ním klečeli, zlatou jehlou. Po obdržení zlatých kotoučů jako znamení kasty se mladí lidé (jak synové Inků, tak synové vazalů - kuraků) stali představiteli vládnoucí třídy.

Dívky byly cvičeny odděleně, to se dělo v klášterech. Zvláštní lidé zajistili, že počet takových dívek v říši dosáhl určitého čísla - ne méně než 15 000. Agenti cestovali do všech regionů země a s ohledem na původ dívky, její schopnosti a krásu vybírali ty, které jsou vhodné pro výcvik. Žáky učili starší mentoři (mamakona). Zvláštní pozornost v procesu učení byla věnována schopnosti barvit látky a tkát, protože to byly dívky, které vyráběly tenké látky (cumbi) z vlny alpaky. Tyto látky se používaly k výrobě oděvů pro císaře a jeho khoyu.

Vzdělávání v klášteře trvalo 3 roky, poté si sám císař vybíral manželky pro sebe a své šlechtice z řad žáků. Ty z dívek, které nebyly vybrány, se staly kněžkami. Žily jako vznešené dámy v domech na hlavním náměstí poblíž chrámu Coraxanga v Cuzcu a všichni je respektovali.

Dovolená

Inkové přikládali svátkům velký význam. Především se v těchto dnech upevnilo spojení mezi lidem a císařem. Při takových akcích se navíc lidé zbavovali nahromaděných emocí a nakonec byl svátek lidem prezentován jako dárek za jejich pracovitost a věrnost císaři.

Svátku předsedal sám vládce. Za prvé, jeho povinnosti zahrnovaly poskytování jídla a nápojů všem účastníkům; za druhé, na programu byla hudební vystoupení, tance, exhibiční souboje, náboženské akce – to vše se konalo pod jeho patronací.

Jednou z nepostradatelných součástí dovolené bylo čtení básní různých žánrů. Jednalo se o náboženskou poezii, milostné balady (obvykle o neopětované lásce) a hrdinské příběhy (o hrdinství). To vše se předávalo z úst do úst, doplněno živými popisy údolí, horské vrcholy a soutěsky. Neméně zajímavé bylo hudební vystoupení, které se skládalo z tanců (zpravidla rituálního charakteru), které byly doprovázeny žalostnými monotónními chorály.

Podle některých zdrojů měli Inkové asi čtyřicet různých tanců. Jedním z nejokázalejších byl tzv. jumping dance. Prováděli ho maskovaní muži, v rukou drželi zvířecí kůže.

Incká hudba vynikala především svou rytmickou rozmanitostí a bohatostí. Proto mají značné množství různých bicích nástrojů. Jedná se o velké a malé bubny a také mnoho fléten, představujících skupinu dechových nástrojů. Flétny byly vyrobeny ze zvířecích kostí nebo rákosí, některé byly vyrobeny z hlíny nebo peří kondora.

Obzvláště oblíbená byla flétna quena, vyřezávaná z rákosu a s osmi otvory pro prsty. Hudebník je během vystoupení střídavě otevíral a zavíral. Kromě toho Inkové často hráli na flétny svázané dohromady.

Kromě fléten byly oblíbeným nástrojem Inků trubky. Bylo jich ještě víc než fléten a byly ze dřeva, vydlabaných tykví a mořských mušlí.

Každý měsíc Inkové pořádali tři festivaly. Nejdůležitější z nich se odehrály v prosinci – prvním měsíci období dešťů. Říkalo se tomu kopák raymi, tedy „velký svátek“. Během ní (slavil se v Cuscu) proběhl obřad pro zasvěcení mladých mužů do mužů. Svátek byl tak vážně a přísně uctíván, že v Cuzcu zůstali pouze Inkové a všichni ostatní (nikoli Inkové) v této době opustili hlavní město. Na konci obřadu se znovu vrátili do města a potvrdili svou věrnost trůnu obřadem přijímání.

Aby Inkové usmířili bohy, přinášeli lidské oběti. Zpravidla to byly děti. Oběť byla poté mumifikována; badatelům se podařilo najít více než čtyři sta podobných rituálních pohřbů.

V roce 1995 archeologové objevili dobře zachovanou rituální oběť, její historické stáří bylo asi 500 let. Jednalo se o dívku ve věku 12-14 let. Antropologové na ní provedli spoustu výzkumů, díky nimž se jim podařilo zjistit zdravotní stav, jídelníček Inků a řadu dalších detailů. Tyto nálezy byly získány poprvé, protože oběť byla zmrzlá, se zachovanými vnitřními orgány, a nikoli vysušená mumie, jak byly předchozí nálezy. Je zajímavé, že rituální figurky a několik světlých peří byly umístěny na vrcholu sopky Nevada-Sabancay poblíž Cabanaconde (peruánská vesnice) a samotné tělo bylo v kráteru sopky. Dalším zajímavým faktem bylo, že předtím, než se americký vědec Johan Reinhard a jeho průvodce Miguel Zarata vydali na náročnou výpravu, nabídli duchům hor kukuřičné pivo. Starověký rituál fungoval a antropologovi přinesl štěstí.

Inkové mumifikovali zesnulé vládce a jejich khoyu. Složení, které používali k balzamování, nebylo dosud objasněno. Po mumifikaci (zabalení do látek vyrobených z nejkvalitnější bavlny, napuštěné příslušným složením) byly mumie oblečeny do elegantních šatů.

Byli tam zvláštní sluhové, kteří se o mumie starali, krmili je a napájeli je. Mumie dokonce „chodily“ k sobě navzájem (sluhové je nosili na nosítkách) a k císaři, navštěvovaly prázdniny a jako první „dělaly“ přípitky. Péče o mumie byla prováděna na náklady státu a byla značně zruinující. Postupně tento zvyk přestal existovat.

Úpadek říše

Vědecké výzkumy prokázaly, že v Andách nebylo žádné zlato, Inkové je proto museli získat z jiných oblastí říše. A jednou z těchto provincií byla Amazonie. Ještě před příchodem Inků místní domorodci dláždili stezky v amazonské nížině. Inkové je spojovali budováním sítě cest, které spojovaly izolované a nepřístupné oblasti.

Zvláštností incké dopravní sítě byla přítomnost visutých mostů. Byly vyrobeny z lan a tkaných rohoží a zavěšeny přes řeky, rokle a propasti, z nichž některé byly široké až 30 m. Některé cesty postavené Inky se používají dodnes. Jsou restaurovány a dokončovány.

Kromě různého zboží (tropické ovoce, med, barevná papouščí peří atd.), které do hlavního města Inků přivážely karavany složené z četných lam, bylo hlavním produktem zlato. Právě to bylo hlavním důvodem, proč se hlavní osoba španělského dobývání, Francisco Pizarro, rozhodl osobně podniknout expedici do Jižní Ameriky, aby ověřil jeho existenci.

Francisco Pizarro byl pologramotný voják. Podílel se na potlačení povstání indiánského kmene Taino na ostrově Hispaniola (dnes Dominikánská republika) a na Haiti. Jeho první dva pokusy vstoupit na území Inků skončily neúspěchem. Ale v roce 1527 dosáhl města Tulebes. Když Pizarro viděl chrámy zdobené drahými kovy, luxusní zahrady s čerstvými květinami a jejich kopie vyrobené ze zlata, uvědomil si, že „zlatá země“ není fikce, ale realita. Vrátil se do Španělska a vyprávěl Karlu V. o nejbohatší zemi, o prostotě a přátelskosti jejích obyvatel. Král mu udělil titul guvernéra a generálního kapitána všech zemí, které by v budoucnu dobyl.

Pizarro naverboval asi 160 conquistadorů. Karel V. jim dodal muškety, kuše, kopí a děla. V roce 1532 Pizarro a jeho tým znovu dorazili do země Inků. Právě v tuto dobu se to rozhořelo Občanská válka mezi Huascarem a Atahualpou za zastávání pozice sapa inca (v překladu „jediný, jedinečný Inka“). Španělům se i v tak malém počtu podařilo porazit Inky, oslabené občanskými spory a epidemií neštovic.

Už v roce 1493 Kolumbus napsal o srdečnosti a přátelskosti obyvatel Nového světa: „Neodmítají nic, co po nich žádáte; naopak, ochotně se s každým dělí a ke každému se chovají tak laskavě, že by byli připraveni dát své srdce.“ Jaký kontrast s těmito řádky o povahových rysech Inků jsou záměry Španělů, jak je uvedeno v rekvizici z roku 1509: „Povedeme proti vám válku všemi způsoby a prostředky, které máme; podřídíme tě církvi a jejím představitelům a donutíme tě k poslušnosti; vezmeme vás, vaše ženy a děti do zajetí a zotročíme vás!“

Když Pizarro a hrstka dobrodruhů poprvé spatřili třicetitisícovou armádu Inků, Španělé si uvědomili, že je nemohou porazit v otevřené bitvě. Proto se conquistadoři uchýlili k mazanosti. Bylo dosaženo dohody, že Atahualpa pozdraví Španěly jako přátele. Když však Velký Inka, oblečený v luxusních šatech třpytivých zlatem, v doprovodu svých vojevůdců, poradců a kněží, vyšel Pizarrovi vstříc, pak na signál mnicha Valverdeho dobyvatelé vyskočili ze zálohy a zabili celou Atahualpu. doprovod a zajal samotného Inku.

V tomto hrozném masakru, který Pizarro zorganizoval, bylo zabito 3000 Inků a zbytek v panice uprchl, protože viděli, že ten, kdo byl pro ně králem i bohem, byl zajat. Španělé využili toho, že Atahualpova družina neměla žádné zbraně, protože se připravovalo slavnostní setkání.

Pizarrův tým mezitím neztratil jediného vojáka. Zajatý Atahualpa byl držen v královských podmínkách a během krátké doby se naučil mluvit španělsky. Chytrý Inka si uvědomil, že zlato je možná jeho jediný způsob, jak zůstat naživu. Za svůj život a svobodu nabídl nepředstavitelné výkupné – místnost o rozměrech 7 krát 6 m, která by byla těsně nad hlavou dospělého člověka vyplněna zlatem.

Inkům bylo zlato lhostejné v tom smyslu, že na rozdíl od látek pro ně nikdy nemělo žádnou materiální směnnou hodnotu. Zlato nazývali „potem slunce“, ze kterého vyráběli krásné věci, skutečná umělecká díla.

Španělé byli ohromeni takovým nevýslovným bohatstvím. Ale s tímto návrhem si Atahualpa podepsal svůj vlastní rozsudek smrti: Španělé opět porušili slovo, a jakmile bylo obdrženo výkupné, Pizarro odsoudil Inku k smrti – měl být upálen. Následně Španěl nahradil upálení smrtí oběšením.

Španělé roztavili výkupné za Atahualpu, nakonec dostali přes 6 000 kg zlata a téměř 12 000 kg stříbra. Stejně tak byly na příkaz Karla V. roztaveny všechny výrobky z drahých kovů vyrobené inckými řemeslníky. Španělé ničili chrámy a paláce a nutili obyvatele pracovat v dolech a dolech, zvedali těžké předměty vysoko do hor. V důsledku toho klesl počet obyvatel země ze 7 milionů na 500 000.

Přeživší Inkové se pod vedením jednoho z posledních králů - Manca - vydali do džungle a vybudovali zde město Vilcabamba.

Skládal se ze tří set relativně malých obytných budov a šedesáti majestátních staveb z kamene; ve městě byly vybudovány silnice a kanály. Inkové pravidelně útočili na své zotročovatele a útočili na jejich základny. To pokračovalo až do roku 1572. Když se dobyvatelé rozhodli vypořádat s přeživšími Inky a přišli do Vilcabamby, viděli místo města jen popel. Mancovi tři synové, kteří se střídali ve vládnutí města po otcově smrti, ho před odjezdem vypálili. Poslední vůdce Inků, Tupac Amaru, byl zajat Španěly, když prováděli své trestné výpravy a šli stále hlouběji do džungle. Tupac Amaru byl sťat na hlavním náměstí v Cuscu. Říše Inků tedy přestala existovat.

Na troskách bývalé velikosti

Potomci kdysi velké říše Inků v současnosti žijí v Bolívii, Peru a Ekvádoru. Jejich počet je asi 18 milionů lidí. Většina obyvatel těchto zemí mluví Quechua. Peruánci, Bolivijci a Ekvádorci věří v obnovení bývalé slávy a moci Inků. Školáci v Peru znají nazpaměť všechny vládce říše Inků. Peruánci také věří, že jeden ze synů slunce, sťatý Španěly Inkarrem, se k nim podle legendy vrátí a obnoví jejich bývalou civilizaci. I potraviny, které byly kdysi součástí incké stravy, jsou nyní stále populárnější. Jsou to amarant, araksa, nynyas, oka, cherimoya atd.

Tawantinsuya („země čtyř čtvrtí“, jak sami Inkové nazývali svou doménu) prokázala vůli a inteligenci svých lidí, kteří za méně než století vytvořili vysoce rozvinutou civilizaci. A to přesto, že Inkové neznali kolová vozidla ani písmo. Zrození, rozvoj, rozkvět a pád říše Inků byly jako výbuch, jehož ozvěna přetrvala dodnes.

Starověká civilizace Inků

Na přelomu XIV-XV století. První říše vznikaly na pobřeží Tichého oceánu a v severních oblastech jihoamerického kontinentu. Nejvýznamnější z nich byl stát Inků. V dobách největší slávy zde žilo 8 až 15 milionů lidí.

Termín „Inca“ označoval titul vládce několika kmenů v podhůří And; toto jméno nesly také kmeny Aymarů, Huallacánů, Quéuarů a dalších kmenů, které žily v údolí Cusco a mluvily jazykem Quechua.

Incká říše zabírala plochu 1 milionu metrů čtverečních. km, jeho délka od severu k jihu přesáhla 5 tisíc km. Stát Inků, rozdělený do čtyř provincií kolem města Cusco a nacházející se v blízkosti jezera Titicaca, zahrnoval území moderní Bolívie, severní Chile, část moderní Argentiny, severní část moderní republiky Peru a moderní Ekvádor.

Nejvyšší moc ve státě patřila zcela Sapa Inkům – to bylo oficiální jméno císaře. Každý Sapa Inca si postavil svůj vlastní palác, bohatě zdobený podle svého vkusu. Nejlepší řemeslní klenotníci mu vyrobili nový zlatý trůn, bohatě zdobený drahými kameny, nejčastěji smaragdy. Zlato v říši Inků bylo široce používáno ve šperkařství, ale nebylo platebním prostředkem. Inkové hospodařili bez peněz, protože jednou z hlavních zásad jejich života byla zásada soběstačnosti. Celá říše byla obrovskou samozásobitelskou ekonomikou.

Náboženství zaujímalo v životě Inků důležité místo. Každá skupina obyvatel v každém regionu měla své vlastní přesvědčení a kulty. Nejčastější formou náboženských představ byl totemismus – uctívání totemu – zvířete, rostliny, kamene, vody atd. s nimiž se věřící považovali za příbuzné. Země komunit byly pojmenovány po zbožštěných zvířatech. Navíc byl rozšířen kult předků. Zesnulí předkové podle Inků měli přispívat k dozrávání plodin, plodnosti zvířat a blahu lidí. V domnění, že v jeskyních žijí duchové předků, vztyčovali Inkové v blízkosti jeskyní kamenné mohyly, jejichž obrysy připomínaly lidské postavy. S kultem předků je spojen zvyk mumifikovat mrtvoly mrtvých. Mumie v elegantních šatech, se šperky, nádobím a jídlem byly pohřbeny v hrobkách vytesaných do skal. Obzvláště velkolepě byly pohřbívány mumie panovníků a kněží.

Inkové stavěli své stavby z různých druhů kamene – vápence, čediče, dioritu a surových cihel. Domy obyčejných lidí měly lehké střechy z došků a trsů rákosu; V domech nebyla kamna a kouř z ohniště vycházel přímo přes doškovou střechu. Chrámy a paláce byly stavěny obzvlášť pečlivě. Kameny, ze kterých byly stěny vyrobeny, do sebe zapadaly tak těsně, že při stavbě budov nebylo zapotřebí pojiv. Kromě toho Inkové na svazích hor stavěli pevnosti s četnými strážními věžemi. Nejznámější z nich se tyčila nad městem Cusco a sestávala ze tří řad zdí vysokých 18 m.

Ve svých chrámech Inkové uctívali celý panteon bohů, kteří měli přísný řetězec velení. Za nejvyššího z bohů byl považován Kon Tiksi Viracocha – stvořitel světa a stvořitel všech ostatních bohů. Mezi ty bohy, které Viracocha stvořil, patřili: bůh Inti (zlaté slunce) – legendární předek vládnoucí dynastie; bůh Iljapa je bůh počasí, hromu a blesku, na kterého se lidé obraceli s žádostmi o déšť, neboť Iljapa mohl přimět vody Nebeské řeky k zemi; Intiho manželka, bohyně Měsíce, je Mama Kilja. Uctívaná byla také Jitřenka (Venuše) a mnoho dalších hvězd a souhvězdí. V náboženských představách starých Aztéků zaujímaly zvláštní postavení extrémně starodávné kulty matky země - Mama Pacha a matky moře - Mama Cochi.

Inkové měli mnoho náboženských a rituálních svátků spojených se zemědělským kalendářem a životem vládnoucí rodiny. Všechny oslavy se konaly na hlavním náměstí Cusca - Huacapata (Posvátná terasa). Silnice se z ní rozcházely a spojovaly hlavní město se čtyřmi provinciemi státu. V době, kdy Španělé dorazili, se na náměstí Huacapata tyčily tři paláce. Dvě z nich se proměnily ve svatyně. Když zemřel vládce Inků, jeho tělo bylo nabalzamováno a mumie byla ponechána v jeho paláci. Od té doby se palác stal svatyní a nový vládce si postavil další palác.

Soubor chrámů Qoricancha (Zlatý dvůr) je považován za nejvyšší úspěch incké architektury. Hlavní budovou souboru byl chrám boha Slunce – Inti, kde byl zlatý obraz boha, zdobený velkými smaragdy. Tento obraz byl umístěn v západní části a byl osvětlen prvními paprsky vycházejícího slunce. Stěny chrámu byly celé pokryty zlatými pláty. Strop byl pokryt dřevořezbami, podlaha byla pokryta koberci prošívanými zlatými nitěmi. Okna a dveře byly posety drahými kameny. Několik kaplí sousedilo s Chrámem Slunce - na počest hromu a blesku, duhy, planety Venuše a hlavní - na počest Měsíce (Mama Quilla). Obraz Měsíce v říši Inků je spojen s myšlenkou ženy, bohyně. Proto byla kaple Mama Killa určena pro coymu - manželku inckého vládce, pouze ona měla do této kaple přístup. Nacházely se zde i mumie zemřelých manželek panovníků. V měsíční kapli byla veškerá výzdoba vyrobena ze stříbra.

Různá řemesla mezi Inky dosáhla svého nejvyššího vrcholu. Inkové zvládli těžbu poměrně brzy a těžili měděnou a cínovou rudu v dolech na výrobu bronzu, ze kterého se odlévaly sekery, srpy, nože a další domácí potřeby. Inkové uměli tavit kov, znali techniky odlévání, kování, pronásledování, pájení a nýtování a také vyráběli výrobky technikou cloisonné smaltu. Kronikáři uváděli, že inckí řemeslníci vyrobili zlatý klas, ve kterém byla zrna zlatá, a vlákna obklopující klas byla vyrobena z nejjemnějších stříbrných nití. Vrcholem šperků Inků byl obraz boha Slunce v chrámu Slunce v Cuscu v podobě obrovského zlatého slunečního disku s dovedně raženou lidskou tváří.

Zlaté bohatství Inků dosáhlo svého vrcholu za vlády Huayna Capaca. Dává rozkazy! pokrýt stěny a střechy jejich paláců a chrámů plechovým zlatem; V královském paláci bylo mnoho zlatých zvířecích soch. Při obřadech 50 tis. válečníci byli vyzbrojeni zlatými zbraněmi. Před rezidenčním palácem byl umístěn obrovský přenosný zlatý trůn s pláštěm z drahých peří.

To vše vyplenili conquistadoři z výpravy Francisca Pissara. Šperky byly roztaveny do ingotů a odeslány do Španělska. Mnohé ale zůstává skryto a dosud nebylo objeveno.

Podle badatelů incké kultury jejich říše zanikla převážně kvůli náboženství. Za prvé, náboženství schválilo rituál, ve kterém si vládce vybral nástupce ze svých synů. To vedlo k bratrovražedné válce mezi bratry Huascarem a Atahualpou, která výrazně oslabila zemi před invazí španělských conquistadorů vedených Pizarrem. Za druhé, mezi Inky kolovala legenda, že v budoucnu zemi ovládnou noví, neznámí lidé, kteří si říši podmaní a stanou se jejími jedinými vládci. To vysvětluje strach a váhání Inků před španělskými dobyvateli.

Sociologie

Úvodní stránka -> I -> Civilizace Inků

Incká civilizace

INKA CIVILIZACE , vznikl v 16. stol. v oblastech sousedících s tichomořským pobřežím Jižní Ameriky (Peru, Ekvádor, Bolívie, část Argentiny a Chile).
Zpočátku slovo „Inca“ znamenalo Indiány, kteří žili v hlavním městě Cusco a mluvili jazykem Quechua. Španělé takto nazývali všechny národy, které byly součástí státu Inků. Jmenovalo se Tauantinsuyu („čtyři hlavní směry“) a skládalo se ze 4 částí: Chinchasuyu (severozápad), Kolyasuyu (jih), Kuntisuyu (západ) a Antisuyu (východ). Části byly rozděleny na provincie a ty na okresy. V čele každé jednotky stál guvernér. Země byla sjednocena sítí silnic.

Incká civilizace. Zlatá maska. 13 - začátek 14. století

Historie Inků je rozdělena do 2 období: legendární (12.

Říše Inků

1438) a císařské období (1438-1533). Jejich oficiální historie je do značné míry legendární a úzce propletená s mýty. Během legendární éry se vystřídalo 7 vládců: Manco Capac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Maita Capac, Capac Yupanqui, Inca Roca a Yahuar Huacac. 8. vládcem byl Viracocha. Jeho vláda je přechodným obdobím od legendární historie k historické historii. Pachacutec, který vládl po Viracocha (asi od roku 1438), si podrobil sousední obce a položil základ velké říši.

Tradiční kostým Inků

Nejvyšší moc byla zděděna. Nejvyšším vládcem byl Sapa Inca. Blízcí příbuzní, pokrevní Inkové, byli vážnou politickou silou. Členové komunity v Tawantinsuyu se spojili do klanových skupin - základ politického systému říše. Chrámoví a palácoví služebníci, kolonisté osadníků a řemeslníci (měďáci, koželuhové, klenotníci, hrnčíři a kněží, kteří vykládali svázané písmo quipu) byli vyloučeni z komunálního systému.
Základem hospodářství bylo zemědělství. Na vysočině se rozvinul chov dobytka: chovaly se lamy, alpaky, vikuně a guanaka. Tato zvířata se využívala jako soumarská zvířata (pro přepravu zboží), jejich maso se využívalo k jídlu a látky se vyráběly z vlny. O něco níže se pěstovaly okopaniny. V úrodných údolích se zasela kukuřice. Pro nedostatek úrodné půdy v údolích se na horských svazích provozovalo terasové hospodaření.

Řemeslníci byli zruční ve zpracování meteoritového železa za studena a vyráběli výrobky ze zlata, olova, mědi a cínu. Z drahých kovů se vyráběly šperky, figurky lidí a zvířat. Látky byly považovány za nejcennější produkty, na jejich výrobu dosáhli Inkové vysoké nadmořské výšky. Daně se vybíraly v naturáliích. Každá třetina šla do Sapa Inca (stát), bohům a samotným výrobcům. Vzdělání záviselo na společenském postavení. Děti šlechty studovaly teologii, historii, matematiku, zeměpis, inženýrství a ekonomii ve speciálních ústavech. Děti členů komunity se učily od svých rodičů a starších.

V éře impéria byli za hlavní považováni 3 bohové oblohy: bůh stvořitele vesmíru (Viracocha a další měli mnoho inkarnací), bůh slunce Inti a bůh hromu Ilyapa. Hlavní ženské božstvo (Mama Kilja – manželka boha Slunce) bylo spojováno s Měsícem. Vládnoucí Inka byl považován za ztělesnění Slunce a jeho manželka za ztělesnění Měsíce. Předkové byli uctíváni (Inkové uctívali své mumie, které byly drženy ve zvláštních místnostech).
V roce 1532 vpadli Španělé pod vedením F. Pizarra na území Inků, v roce 1533 obsadili Cuzco a brzy s využitím nespokojenosti indiánských kmenů podmaněných Inky se zmocnili celé říše. Inkové dobytí Španěly se později přidali ke Kečuáncům.

Incká civilizace

Quechua, jazyk Inků, je velmi vzdáleně příbuzný jazyku Aymara, kterým mluvili Indiáni, kteří žili poblíž jezera Titicaca. Není známo, jakým jazykem Inkové mluvili, než Pachacutec v roce 1438 povýšil kečuánštinu na státní jazyk.

Incká kultura

Díky dobývání a přesídlování se kečuánština rozšířila po celé říši a dodnes jí mluví většina peruánských indiánů.

Zemědělství.

Zpočátku se obyvatelstvo státu Inků skládalo převážně z farmářů, kteří se v případě potřeby chopili zbraní. Jejich každodenní život se řídil zemědělským cyklem a pod vedením odborníků udělali z říše důležité centrum pěstování rostlin. Více než polovina všech potravin, které se v současnosti na světě konzumují, pochází z And. Mezi nimi je přes 20 odrůd kukuřice a 240 odrůd brambor, camote (sladké brambory), cukety a dýně, různé druhy fazolí, maniok (ze kterého se vyráběla mouka), papriky, mleté ​​ořechy a quinoa (divoká pohanka). Nejdůležitější zemědělskou plodinou Inků byly brambory, které odolávaly extrémním mrazům a rostly ve výškách až 4600 m nad mořem. Střídavým zmrazováním a rozmrazováním brambory Inkové vysušili do takové míry, že z nich udělali suchý prášek zvaný „chuño“. . Kukuřice (sara) se pěstovala v nadmořských výškách do 4100 m nad mořem. a byl konzumován v různých formách: sýr na klasu (choklo), sušený a lehce smažený (kolo), ve formě hominy (mote) a vyrobený do alkoholického nápoje (saraiyaka nebo chicha). K výrobě té druhé ženy žvýkaly kukuřičná zrna a dužinu plivaly do kádě, kde výsledná hmota pod vlivem slinných enzymů fermentovala a uvolňovala alkohol.

V té době byly všechny peruánské kmeny na přibližně stejné technologické úrovni. Práce byly provedeny společně. Hlavním nástrojem farmářovy práce byla taklya , primitivní kopací hůl - dřevěný kůl s vypálenou špičkou pro pevnost.

Byla tam orná půda, ale ne v hojnosti. Déšť v Andách obvykle padá od prosince do května, ale suchá léta nejsou vzácností. Inkové proto zavlažovali půdu pomocí kanálů, z nichž mnohé ukazují na vysokou úroveň inženýrství. K ochraně půdy před erozí využívaly terasové hospodaření kmeny z doby před Inky a Inkové tuto technologii vylepšili.

Andské národy provozovaly převážně sedavé zemědělství a velmi zřídka se uchýlily k zemědělství typu „slow-and-burn“, běžnému u Indiánů v Mexiku a Střední Americe, v němž byly plochy vymýcené od lesa osety na 1–2 roky a opuštěny, jakmile byla půda odstraněna. vyčerpaný. Vysvětluje to skutečnost, že středoameričtí indiáni neměli přírodní hnojiva s výjimkou zkažených ryb a lidských exkrementů, zatímco v Peru měli pobřežní farmáři obrovské zásoby guana a v horách se používal trus lam (taki). pro hnojivo.

Tyto velbloudy pocházejí z divokých guanaků, které byly domestikovány tisíce let před Inky. Lamy snášejí vysokohorský chlad a pouštní horko; slouží jako soumarská zvířata, schopná unést až 40 kg nákladu; poskytují vlnu na výrobu oděvů a masa – někdy se suší na slunci, nazývá se „charki“. Lamy, stejně jako velbloudi, mají tendenci vyprazdňovat se na jednom místě, takže jejich hnůj lze snadno sbírat na hnojení polí. Lamy hrály důležitou roli ve formování usedlých zemědělských kultur v Peru.

Společenská organizace. Ilyu. Na základně sociální pyramidy incké říše byl typ komunity - aylew. Vznikla z rodinných klanů, které společně žily na jim přiděleném území, vlastnily společně půdu a dobytek a rozdělovaly si úrodu mezi sebou. Téměř každý patřil k té či oné komunitě, narodil se a zemřel v ní. Komunity byly malé i velké – až do celého města. Inkové neznali individuální vlastnictví půdy: půda mohla patřit pouze aylyuili a později císaři a jakoby pronajata členovi komunity. Každý podzim docházelo k přerozdělování pozemků – parcely se zvětšovaly nebo zmenšovaly v závislosti na velikosti rodiny. Všechny zemědělské práce v aylyu byly prováděny společně.

Ve 20 letech se měli muži ženit. Pokud si mladý muž nemohl najít družku, byla pro něj vybrána manželka. Nižší společenské vrstvy udržovaly přísnou monogamii, zatímco představitelé vládnoucí třídy praktikovali polygamii.

Některé ženy měly možnost opustit ailyu a zlepšit svou situaci. Hovoříme o „vyvolených“, kteří pro svou krásu nebo zvláštní nadání mohli být odvezeni do Cuzca nebo do provinčního centra, kde se učili umění vaření, tkaní nebo náboženským rituálům. Hodnostáři si často vzali ty „vyvolené“, které se jim líbily, a někteří se stali konkubínami samotného Inky.

Stát Tawantinsuyu. Název říše Inků, Tawantinsuyu, doslova znamená „čtyři spojené světové strany“. Z Cusca jsme šli do různé směryčtyři cesty a každá, bez ohledu na svou délku, nesla jméno části říše, do které vedla. Antisuya zahrnovala všechny země na východ od Cuzca – východní Kordillery a amazonskou džungli. Odtud byli Inkové ohrožováni nájezdy kmenů, které nezpacifikovaly. Continsuyu sjednotil západní země, včetně dobytých měst Costa - od Chan Chan na severu po Rimac ve středním Peru (místo dnešní Limy) a Arequipu na jihu. Collasuyu, největší část říše, se rozprostírala jižně od Cuzca a pokrývala Bolívii s jezerem Titicaca a části moderního Chile a Argentiny. Chinchasuyu běžel na sever do Rumichaka. Každé z těchto částí říše vládl apo, pokrevně příbuzný Inkovi a odpovědný pouze jemu.

Desítková administrativní soustava. Společenská a podle toho i ekonomická organizace incké společnosti byla založena s určitými regionálními rozdíly na desítkovém administrativně-hierarchickém systému. Účetní jednotkou byl purik - dospělý schopný muž, který má domácnost a je schopen platit daně. Deset domácností mělo svého takříkajíc „předáka“ (Inkové mu říkali pacha-kamajok), stovku domácností vedl pacha-kuraka, tisícovku malku (obvykle správce velké vesnice ), deset tisíc bylo v čele provinčního guvernéra (omo-kuraka) a deset provincií tvořilo „čtvrtinu“ říše a vládl jim výše zmíněný apo. Na každých 10 000 domácností tak připadalo 1 331 úředníků různého postavení.

Inka. Nového císaře obvykle volila rada členů královské rodiny. Přímé nástupnictví na trůn nebylo vždy dodržováno. Císař byl zpravidla vybírán ze synů zákonné manželky (koya) zemřelého panovníka. Inca měl jednu oficiální manželku s bezpočtem konkubín. Podle některých odhadů měl tedy Huayna Capac jen asi pět set synů, kteří náhodou žili pod španělskou nadvládou. Inka jmenoval své potomky, kteří tvořili zvláštního královského ailyu, na nejčestnější místa. Incká říše byla skutečnou teokracií, protože císař nebyl jen nejvyšším vládcem a knězem, ale v očích obyčejných lidí také polobohem. V tomto totalitním státě měl císař absolutní moc, omezenou pouze zvyky a strachem ze vzpoury.

5 Umění amerických civilizací

Zpráva: Říše Inků

Dalším velkým státem předkolumbovské Ameriky byla říše Inků, nebo, jak sami Inkové nazývali svou zemi, Tawantinsuyu neboli „Země čtyř částí“. Posledně jmenovaný název je způsoben tím, že země byla rozdělena do čtyř provincií: Kuntinsuyu, Collasuyu, Antisuyu a Chinchasuyu s hlavním městem ve městě Cusco. Založení země je připisováno legendárnímu Inkovi Mancovi Capacovi. Samotné slovo „Inca“ nikdy neodkazovalo na jméno kmene, označovalo pouze vládce státu. Za jeho nástupců se území státu neustále rozšiřovalo, zvláště když byla pod Yaruarou Huacacou vytvořena pravidelná armáda.

Inkové při dobývání státu či města přesídlili na své území další kmeny, díky čemuž zmizel národní prvek, který by mohl vést k osvobozenecké válce. Na dobytých územích byl bezesporu zaveden státní jazyk Inků, kečuánština, což také přispělo k jednotě obrovské země. Symbolem síly země bylo město Cusco, jedno z nejkrásnějších měst světa, na jehož území se nacházely stovky paláců a chrámů. Hlavním náměstím ve městě bylo náměstí Huacapata (posvátná terasa), ze kterého odcházely silnice do čtyř hlavních provincií země. Byly tam také paláce, z nichž jeden měl rozlohu 30 krát 160 metrů. Bohatství inckých vládců lze posuzovat podle toho, že když starý incký císař zemřel, bylo jeho tělo nabalzamováno a uloženo v paláci, který se od nynějška stal svatyní. Jeho nástupce si musel postavit nový palác. Žádný evropský vládce si nemohl dovolit takový luxus. Nejnápadnější však svou velkolepostí byl chrámový komplex Cusco Coricancha (zlaté nádvoří). Jeho hlavní budovou byl chrám boha slunce Inti, ve kterém bylo jen obrovské množství tun zlata. Zlatá okna, dveře, stěny, střechy, podlahy, stropy a náboženské předměty lidi ohromily. Střed chrámu tvořil mnohametrový kotouč z ryzího zlata, symbolizující boha Slunce. Poblíž chrámu bylo nádvoří zvané Intipampa (zlaté pole), na kterém byly stromy, rostliny a byliny ze zlata, jeleni, motýli, pastýři atd. To vše bylo navíc vyrobeno v nadživotní velikosti a vše se hýbalo (! ) s pomocí těch nejšikovnějších mechanismů . Byl to skutečně zázrak, který nemá ve světě obdoby. Neméně hrdé na impérium byly jeho silnice, které nebyly o nic horší než moderní dálnice. Jedna z těchto silnic byla dlouhá 5 250 kilometrů – do začátku 20. století byla nejdelší dálnicí na světě. Silnice byly široké až 7,5 metru a na některých místech se nacházely v nadmořské výšce 5160 metrů nad mořem. U cest byly v určité vzdálenosti od sebe postaveny hostince se sklady.

Kamenné sochy Velikonočního ostrova. Chile

Inkové měli také státní poštu, která, jak vidíte, vypadá téměř fantasticky. Přes tyto velkolepé úspěchy Inkové neznali ani kolo, ani písmo. Měli však písmo, ale ve formě „uzlového písmene“: nitě v tomto uzlu označovaly buď zlato - žluté lano, nebo vojáka - červené atd. Čísla byla označena pletením určitého počtu uzlů. To však nezasahovalo do rozvoje vědy a poezie. Život Inků byl nemyslitelný bez náboženských rituálů, které se stejně jako Aztékové vyznačovaly neuvěřitelnou krutostí. Za provádění rituálů byla zodpovědná „kasta“ profesionálních kněží v čele s veleknězem. Bohy Inků byli Inti - Bůh slunce, Mama Kilya - bohyně měsíce, Mama Pacha - bohyně země, Mama Kochi - bohyně moře atd. Každý z těchto bohů byl zasvěcen zvláštnímu svátku, kterých bylo rok (u Inků se rok rovnal také 365 dnům) přemrštěné množství.

Reliéf na Bráně Slunce v Tiahuanaco.

Inkové. Rekonstrukce

Při každém z nich byly na oltář uvrženy tisíce lidí, jejichž krev tekla v řekách z oltářů nenasytných bohů. Morální hodnoty byly také pošlapány, nakonec sníženy na nulu. Náboženský fanatismus a krutost v kombinaci se zkažeností rozleptaly navenek zářivou říši zevnitř jako rez. 15. listopadu 1532 vstoupil oddíl španělských dobyvatelů vedený Pizarrem přes Andy do země Inků. Historie kolapsu aztéckého státu se zcela opakovala. Pizarro využil sporu, který začal mezi Inky v boji o trůn, a s malou hrstkou lidí porazil největší říši, která se brzy změnila ve španělskou kolonii.

Vládci Inků:

1. Manco Capac (1150)

2. Sinchi Roka

3. Lloque Yupanqui

5. Capac Yupanqui

21. Obecná charakteristika kultury Inků.

Incká skála

7. Yaruar Huacac

8. Viracocha Inca

9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471)

10. Tupac Inca Yupanqui (1471-1493)

11. Huayna Capac (1493-1527)

12. Huascar (1527-1530)

13. Atahualpa (1530-1532)

Stejně jako modla s hliněnýma nohama z knihy proroka Daniela vypadala říše Inků hrozivě a majestátně, ale když se podíváme blíže, uvidíme, že její základna, stejně jako u modly, byla vyrobena z hlíny. Incká říše, postavená na falešném náboženství, krutosti a zhýralosti, se zhroutila a zanechala za sebou ubohé, ponížené kmeny nešťastných lidí, kteří neuměli šít oblečení, střílet z luku nebo stavět sami.

Opravdu, bez Boha není žádná budoucnost, žádný život sám!

| |
| <<< | оглавление | >>> |

Říše Inků existovala od počátku 15. století poměrně krátce. až do roku 1532ᴦ., kdy byla země zajata španělskými dobyvateli. Systém písma Incan nebyl plně dešifrován. Hlavním městem bylo město Cusco, známé svou Zlatou zahradou (možná, že řemeslníci, kteří ji vytvořili, byli z lidu Chimu).

Architektura je jednoduchá a neokoukaná. Chrámy, obydlí a pevnosti jsou vyrobeny z obrovských kamenných bloků (až 350 tun hmotnosti), které k sobě velmi přesně pasují, ale nedrží pohromadě spojovacími maltami (pevnost Sacsahuaman).

Domy měly silné kamenné zdi a stísněné vnitřní prostory. Většina domů nemá okna a je osvětlena dveřmi. Podle popisu cestovatelů byly stavby původně zdobeny širokými pásy ze silných zlatých plátů. Používání drahých kovů ne jako peněz, ale jako dekorativního materiálu, bylo pro Inky charakteristické. Například v Chrámu Slunce ve městě Cusco je několik místností vyzdobeno obrazy Slunce, Měsíce, duhy a hvězd ze zlata, stříbra a drahých kamenů. Na rozdíl od Střední Ameriky stavěli Inkové pyramidy vysoké až 40 metrů. ne pro chrámy, ale pro pohřby. Lichoběžníkové vchody a výklenky jsou charakteristické rysy incké architektury.

Kamenné sochařství nedoznalo mezi Inky téměř žádného rozvoje.

Rozvinulo se umění výroby a malování keramiky. Tradičně se dělí na několik období. V prvním období plavidla zobrazují scény bitev, rybaření a mytologické náměty. Ve druhém období malby prakticky mizí, ale nádoby samotné se proměňují ve skutečné sochy. Nejčastěji byly nádoby vyrobeny ve tvaru hlavy člověka, někdy přenášející jednotlivé rysy.

Později se objevují nádoby v podobě zvířat, ovoce a rostlin.

Hlavním jídlem Inků byly brambory (včetně konzerv), kukuřice a dýně. Inkové pěstovali koku, omamnou rostlinu. V říši bylo jasné rozdělení obyvatelstva na elitu a převážnou část obyvatel. Inka (vládce říše) se podle zákona oženil se svou sestrou, která se stala jeho zákonnou manželkou a zpravidla matkou dědice. Kromě své hlavní manželky měl harém a mohl žít s kteroukoli jeptiškou z klášterů, protože byl inkarnací boha Slunce na Zemi. Dědic byl jmenován za života panovníka rituálem veřejného stříhání vlasů. Budoucí dědic pomáhal otci a naučil se hospodařit. Jednalo se o 10 věkových skupin obyvatelstva, z nichž každá měla určitá práva a povinnosti. Skupina 1: kojenci. Skupina 2: děti do 2 let. Skupina 3: děti si hrají. Skupina 4: děti 9-12 let. Skupina 5: dorostenci 12-18 let. Skupina 6: 18-25 let - sloužící v armádě. Skupina 7: 25-50 let – ženatí a vedení domácnosti.

Skupina 8: 50-80 let – staří lidé. Skupina 9: 80 let a starší - neslyšící staří lidé. Skupina 10: pacienti.

Ve státě nebyla žádná povstání. Tento sociální systém poskytoval zabezpečení na stáří. V tomto ohledu se někdy nazývá „indický socialismus“. V impériu nebyly peníze, pouze přirozená směna na trhu. Zlato se používá jako dekorace. Armáda je dobře vycvičená a vybavená (kluby s kamennými nebo kovovými konci). Byly tam výborné silnice a pošta. Poslíčci běhali od parkoviště k parkovišti asi dva kilometry, v důsledku štafetového běhu bylo za 3 dny ujeto 2000 km. Inkové skládali básně, které později zapsali jezuité.

Incká kultura

Rozšířené je uzlové písmo quipu, ve kterém lze napočítat až 1 000 000. Šlechta studovala 4 roky na univerzitách, kde se učila kečuánština, solární náboženství, vázané písmo quipu, historii a vojenské záležitosti. Inkové tkali husté látky o hustotě 80´45 nití/cm (moderní padáková látka má hustotu 60´30 nití/cm). Οʜᴎ provedené operace, vč. a kraniotomie.

Poslední Inka se jmenoval Tupacu Omaru.

Dodatečné informace.

Nejstarší kultury Peru se datují do 3. tisíciletí před naším letopočtem.

Blízko k ᴦ. Lima V té době existovala kultura, jejíž představitelé nevěděli o existenci kovů, ale stavěli hliněné a kamenné chrámy na umělých plošinách.

Známý je Chrám zkřížených rukou. Později se toto gesto-znak nachází v Kolumbii.

Kultura Chavin, spojený s kultem jaguára, byl rozšířen na konci 2. - polovině 1. tisíciletí. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Kultura Nazca(polovina 2. století př. n. l.) koreluje s údolími řek Ica, Pisco a Nazca. Zde byl nalezen „dřevěný Stonehenge of Peru“ – svatyně Escuquería. Skládá se ze stovek sušených kmenů stromů mesquite. Střed kompozice tvoří čtverec tvořený 12 řadami po 12 sloupcích. Obří obrazy nalezené v poušti Nazca. Galerie Pampa de Nazca - plošiny, linie, spirály, lidské a zvířecí ʼʼfiguryʼʼ (geoglyfy). Hlava obřího ptáka (120 m dlouhá) je nasměrována k bodu východu slunce o zimním slunovratu. Podle M. Stingla indiáni pohřbívali nebožtíka pomocí balónu trojúhelníkového tvaru. Při západu slunce byl zesnulý uložen do proutěného košíku, balón vystoupil nad moře a zmizel za obzorem.

Kultura Močika(I-VII století před naším letopočtem) zanechal po sobě pyramidy Slunce a Měsíce. V Pampa Grande. Pyramida Slunce má základnu 342´159 m. Zlaté výrobky jsou unikátní. Dospěli jsme k legendě o existenci zlaté zahrady a vyprávění očitých svědků o místnosti s pěti tisíci zlatými motýly, z nichž každý vážil necelý gram a vznášel se ve vzduchu s mírnými výkyvy vzduchu. Motýli byli dobyvateli roztaveni. V důsledku toho dostali 4 kg 700 ᴦ. čisté zlato. Kolem jezera Titicaca bylo nalezeno mnoho chulpa - pohřebních věží obdélníkového a válcového tvaru, rozšířených nahoru.

Podle legendy se zakladatel kultury Chimu plavil do Peru ze severu se svým oddílem na vorech, jmenoval se Naimlan. ʼʼNaiʼʼ znamená ʼʼptákʼʼ nebo ʼʼletʼʼ. Chimu postavil město Chan-Chan o rozloze 18 metrů čtverečních. km. Město je obehnáno dvěma řadami obranných zdí a rozděleno na 10 čtvrtí 450´300 m. V mnoha ohledech se zvyky, které vládly ve státě Chimu, jen málo lišily od zvyků 25. století. Inc. V 60. letech 14. století. Srazily se dvě kultury – pobřežní kultura Chimu, která uctívala Měsíc, a horská kultura Inků, která uctívala Slunce. Vítězství zůstalo na druhé. Z kultury Chimu se dochovaly hliněné reliéfy zobrazující ptáky, ryby, ještěrky, lišky a ozdoby. Od starověku bylo nejvyšší božstvo v Peru zobrazováno orámované hadím obloukem, obklopené predátory. Oblouk symbolizoval duhu, Mléčnou dráhu, hrom a oblohu.

Kultura Olmec- jedna z kultur starověkého Mexika. San Lorenzo, hlavní město Olméků, bylo z neznámých důvodů opuštěno v roce 900ᴦ. Druhým hlavním městem „jaguárích“ indiánů bylo La Venta. V La Venta byly nalezeny obrovské kamenné hlavy.

Kmeny Chol a Tzeltal Nechali v Palenque (Mexiko) slavný soubor, ve kterém byla věž paláce, čtyřpatrová budova, také observatoří.

Toltécká kultura je zajímavá. Zachovala se pyramida Jitřenky v Tule (Tollan).

Inkové(Inca) - kmen z údolí Cuzco, jehož mocná civilizace existovala v „předkolumbovské“ éře na jihoamerickém kontinentu. Inkům se podařilo vytvořit mocnou říši, která změnila svůj vzhled a podmanila si mnoho národů.

Sami Inkové nazývali své impérium Tawantinsuyu(Čtyři hlavní směry), protože z Cusca vedly 4 silnice různými směry.

Indiáni nazývali svého vládce Inka, což znamená „pán“, „král“. Poté se „Inca“ začali nazývat všichni zástupci vládnoucí třídy as invazí dobyvatelů - celé indické obyvatelstvo říše Tawantinsuyu.

Vytvoření Velké říše Inků

Díky archeologickým nálezům je zřejmé, že civilizace Inků vznikla v letech 1200-1300. Na konci 11. století kvůli suchu, které v Andách zuřilo více než 100 let, sousední silnější kmeny ztratily svou moc v bojích o vodu a jídlo.

Inspirovaní úspěchem obrátili inckí vládci svůj pohled na bohatou zemi - prostornou náhorní plošinu. A Pachacutec-Inca-Yupanqui, jeden z velkých vládců Inků, podnikl v 15. století vojenské tažení na jih.

Populace jezerních států byla asi 400 tisíc lidí. Horské svahy jsou protkány zlatými a stříbrnými žilami a na rozkvetlých loukách se pasou tlustá stáda lam a alpak. Lamy a alpaky jsou maso, vlna a kůže, tedy vojenské dávky a uniformy.

Pachacutec dobýval jižní vládce jednoho po druhém a rozšiřoval hranice svého majetku, který se stal jednou z největších říší na planetě. Počet poddaných říše dosáhl asi 10 milionů lidí.

Vítězství na vojenském poli byla pouze první etapou na cestě k moci, poté, co se válečníci, úředníci, stavitelé a řemeslníci pustili do práce.

Inkové: Moudré pravidlo

Pokud v některé incké provincii vypuklo povstání, vládci se ujali přesídlení lidí: přesídlili obyvatele odlehlých vesnic do nových měst umístěných poblíž vybudovaných silnic. Bylo jim přikázáno, aby podél silnic postavili skladiště pro řadové vojsko, které jejich poddaní naplnili potřebným proviantem. Vládci Inků byli brilantní organizátoři.

Civilizace Inků dosáhla nebývalého vrcholu. Kameníci vztyčovali architektonická mistrovská díla, inženýři proměnili izolované silnice v jediný systém spojující všechny části říše. Vznikly zavlažovací kanály, na horských svazích byly vytyčeny zemědělské terasy, pěstovalo se zde asi 70 druhů plodin a ve skladech byly skladovány značné zásoby proviantu. Guvernéři byli skvělí v inventarizaci: věděli o obsahu každého úložiště obrovské říše, vedli záznamy pomocí kipy - analogie počítačového kódu Inků - svazků různobarevných vláken se speciálními kombinacemi uzlů.

Vládci Inků byli dosti drsní, ale spravedliví: dobytým národům dovolili zachovat si své tradice. Hlavní společenskou jednotkou byla rodina. Každá skupina 20 rodin měla vůdce, který byl podřízen nadřízenému, který už stál v čele 50 rodin a tak dále – až do vládce Inků.

Sociální struktura civilizace

Říše Inků měla takovou sociální strukturu: všichni zde pracovali, s výjimkou nejmladších a velmi starých lidí. Každá rodina měla svůj obdělávaný pozemek. Lidé tkali, šili oděvy, boty nebo sandály, vyráběli nádobí a šperky ze zlata a stříbra.

Obyvatelé říše neměli žádnou osobní svobodu, panovníci za ně rozhodovali o všem: co jíst, jaké oblečení nosit a kde pracovat. Inkové byli pozoruhodnými zemědělci, stavěli velkolepé akvadukty k zavlažování polí vodou z horských řek a pěstovali mnoho cenných plodin.

Mnoho budov postavených Inky stojí dodnes. Inkové vytvořili mnoho originálních mostů z vrbových proutků a lián stočených do silných provazů. Inkové byli přírodními hrnčíři a tkalci:
Z bavlny tkali ty nejjemnější látky, takže je Španělé považovali za hedvábí. Inkové také uměli spřádat vlnu a vyráběli krásné a teplé vlněné oblečení.

Mumie - vládkyně Inků

V polovině 15. století nastoupil na trůn Huayna Capac, nový vládce Inků. Pak se zdálo, že dynastie Inků je všemocná. Lidé mohli dokonce měnit přírodu neuvěřitelnými způsoby: při stavbě sídla Huayna Capac dělníci srovnali kopce, odvodnili bažiny a přesunuli koryto řeky (španělsky: Rio Urubamba) do jižní části údolí, aby zde mohli pěstovat bavlnu, kukuřici, chilli papričky a arašídy a V centru „nového“ území bude postaven palác – Quispiguanca – z cihel a kamene.

Kolem roku 1527 Huayna Capac zemřela na neznámou nemoc. Jeho blízcí mumifikovali tělo, převezli ho do Cuzca a členové královské rodiny navštívili zesnulého, žádali o radu a poslouchali odpovědi věštce sedícího vedle něj. I po jeho smrti zůstal Huayna Capac vlastníkem panství Quispiguanca. Celá úroda z polí sloužila k udržení mumie panovníka, jeho manželek, potomků a služebnictva v přepychu.

Tradice dědictví mezi Inky byly takové, že i po smrti panovníků zůstaly všechny paláce jejich majetkem. Proto každý Inka, jakmile nastoupil na trůn, zahájil stavbu nového městského paláce a venkovského sídla. Archeologové objevili ruiny až desítky královských sídel, postavených pro nejméně šest panovníků.

Inca - španělské dobytí

V roce 1532 se oddíl 200 cizích dobyvatelů pod vedením vylodil na pobřeží dnešního Peru. Měli na sobě ocelové brnění a ozbrojení střelnými zbraněmi. Po cestě se ti, kteří byli nespokojeni s nadvládou Inků, přidali k armádě. Inkové dobyvatelům tvrdošíjně odolávali, ale říše byla oslabena bratrovražednou válkou a tím, že velké množství válečníků Inků zemřelo na neštovice a spalničky, které přinesli Španělé.

Španělé dosáhli severního města Cajamarca, popravili vládce a umístili svou loutku na trůn.

Cuzco, hlavní město Inků, dobyli Španělé v roce 1536. Nájezdníci si přivlastnili paláce, vzkvétající venkovské statky, ženy a dívky z královské rodiny. Když byl v roce 1572 sťat poslední vládce Inků, znamenalo to konec říše Tahuantinsuyu. Kultura Inků byla zničena, stát byl vydrancován. Rozsáhlá síť cest, chrámů a paláců postupně chátrala.