Budistički manastir na Uralu. Planina Kačkanar i manastir Shad Chup ling

Budistički hram na planini Kačkanar

Na ovo putovanje smo krenuli u avgustu 2011. Slučajno sam to vidio na internetu zimska fotografija Budistička stupa buđenja i rekla: "Želim da idem tamo." Mi, naravno, nismo budisti, i nismo išli čak ni iz prazne radoznalosti, već sa ciljem da naučimo: kakav je to manastir u planini i kako se tamo živi... A planina, kažu, prelijepa je, samo što se ne možeš popeti na nju.

Na ulazu u grad shvatamo da se nalazi na planini, jer se sa puta vide lepe daljine. Kako su kasnije saznali, zove se Dolgaja planina.Odmah iz grada vidi se planina Kačkanar u svoj njenoj lepoti i veličini, ali samo jedan od njenih vrhova.

Planina Kačkanar je najviši vrh Srednjeg Urala, njena visina je 887,6 m. Nekada je bila sveto mesto za pagansko stanovništvo Mansi. Sa dolaskom budizma u mongolsko-oiratske stepe, beskrvne žrtve prinošene su vladarima planina, a žive životinje su donirane. Porodica koja se preselila na novo mjesto morala je dati ponudu duhu kraja na najvišem brdu ili planini. Ne samo da su Mansi hvalili planinu Kačkanar, već su je i Kalmici obožavali kako bi im pružili podršku u rizičnim aktivnostima. Između grada i planine Kačkanar protiče reka Vija, koja je branom pretvorena u rezervoar Nižnjevi.

"Kačkanarsko more" - to je ono što ljudi nazivaju i rezervoar Nižnjevi. U međurječju rijeka Is i Vyi na rijeci Vyya izgrađena je brana i iskopano jezerce Kačkanar. Iz jedne polovine rezervoara se uzima pije vodu za grad, na drugoj polovini je plaža, brodska stanica, pecaju u ribnjaku. U akumulaciju je pušteno nekoliko hiljada mlađi šarana, tolstolobika i amura. By južna obala ribnjak u svom gornjem dijelu je granica Sverdlovsk i Permske regije... Imali smo sreće sa prenoćištem na obali akumulacije i celo veče smo gledali prelep zalazak sunca.

A noću je mjesec sijao u punoj snazi. Čak smo se i probudili jer lunarna staza "teče" od mjeseca preko jezera do našeg šatora. Ali, nažalost, nisam htela da ustanem i slikam je, san je uzeo danak.

Probudivši se u 8 sati ujutro, doručkujući i kupajući se, krenuli smo na put - da tražimo manastir na planini. Odvezli smo se do barijere Zapadnog kamenoloma, parkirali auto (ima ih dosta), natovarili ruksake i krenuli. Put je u početku veoma prašnjav jer se MAZ-ovi i druga oprema voze od kamenoloma do kamenoloma. Hodajte njome samo 500 metara.Dalje ide cesta malo lijevo ski staza, ali ne morate ići na to. Ali sljedeće skretanje lijevo vodi do manastira i planine Camel. Zatim morate cijelo vrijeme ići lijevo, ne skreći udesno, osim da pogledate sam kamenolom sa vidikovca. Nakon otprilike 2 km slijedi skretanje udesno, gdje se vidi zapadni površinski kop Visokogorskog GOK-a.

Kamenolom je, naravno, impozantan, zanimljivo je gledati kako sve juri daleko dole, ali od prašine bila je slaba vidljivost svega što se daleko moglo vidjeti.

Detaljno proučavanje rudonosnog masiva Kačkanara počelo je 30-ih i 40-ih godina. Godine 1931. ustanovljeno je da se sastoji od dva ležišta - Gusevogorskog i Kačkanarskog. Dana 10. juna 1950. godine usvojena je uredba o izgradnji najvećeg rudarsko-prerađivačkog pogona u zemlji (GOK) u podnožju planine Kačkanar sa kapacitetom od 33 miliona tona sirove željezne rude godišnje.

27. maja 1957. na planinu Dolgaju došao je prvi odred drznika. Proizvodi GOK-a idu u metalurški kombinat Nižnji Tagil, metalurški kombinat Čeljabinsk i Čusovoj. Vidjeli smo kako drugi rade i vratili se na nasip da nastavimo penjati se. Zatim hodajte oko 4 km do račvanja, gde su stabla obeležena belim trakama, gde je građevinski materijal, gde stoji manastirska oprema itd.

Pravo - put do " planinsko jezero“, Tristotinjak metara a sa desne strane će se nalaziti mali ribnjak, koji je nekada bio kamenolom. Ali nismo išli tamo. A desno je staza koja vodi do manastira. Uspon do manastira oko 1 km. Ako sa sobom ponesete neki građevinski materijal i odnesete ga u manastir, dobićete čaj u znak zahvalnosti. Takva pomoć je i ulaznica na teritoriju manastira. Putem, položenim od kamena, dasaka, rešetki, idemo do "Stupe buđenja".

Uspon do vidljivog zdanja manastira je mali kurumnik - kameni put.

Ispred ovog kurumnika nalazi se poprilično velika čistina na kojoj možete predahnuti.

Još uvijek je slaba vidljivost u daljini zbog vađenja kamena.

Idemo do Stupe buđenja.

Na ulazu ćete naći samostanska pravila, gong, čuvare, lokalne životinje i već dosta zanimljivih stvari. Nećete sve odmah primetiti, na primer, mi smo sve iznova razmotrili u povratku...

A onda nas sretne monah i pozove nas na čaj. Zatim govore kako doći do planine kamila i spomenika Juriju Gagarinu! Da, postoji takva stvar!!!

Kroz teritoriju manastira do Kamilje stene ide oko 200 m. Prelepa je, dostojanstvena i ogromna. To je to izdaleka, sa glavnog vrha, kuda ćemo ići dalje.

Ali ono što se vidi sa grba kamile je takođe nezaboravno! To je upravo vrh planine koji se mogao vidjeti iz grada. Odnosno, ako dođete do njega, možete vidjeti i ribnjak i grad.

Ovo je isti kamenolom koji smo pregledali na putu do manastira.

I ovo je sve što je okolo!

Da biste otišli od Camel do glavnog vrha Kačkanara, morate pronaći stazu koja je utabana s desne strane u njegovom podnožju. Uz to do glavni vrh Srednji Ural hodajte 15-20 minuta. Sa planine Camel se vidi tačno u sredini sa metalnim tornjem na samom vrhu.

I kakvi se pogledi otvaraju iz toga! U podnožju ove strane planine nalazi se selo Kosya.

Sam manastir je vidljiv.

Od glavnog vrha vodi dobro utabana staza do vrha planine najbliže gradu. Rečeno nam je da hodamo oko 1 sat. Šteta, ali nismo imali dovoljno vremena da stignemo tamo, pa smo se vratili u manastir da obiđemo njegovu teritoriju. U šetnji smo pokušavali da fotografišemo sve što je naišlo na putu.

A sada o teritoriji... Manastir "Shad Chup Ling" se gradi u stenama na severoistočnoj padini planine Kačkanar na nadmorskoj visini od 843 metra. Izgradnja se posmatra u skladu sa drevnim tibetanskim i mongolskim kanonima manastirske arhitekture, što omogućava očuvanje ekosistema područja i skladno uklapanje kompleksa objekata u slikoviti pejzaž planine Kačkanar. Glavna funkcija manastira je da organizuje i obezbedi budistički praktični proces: izvođenje rituala, službi, tradicionalnih svečanih događaja, individualnih i kolektivnih praksi.

Jedan od glavnih ciljeva izgradnje manastirskog kompleksa je očuvanje budističkog učenja i, posebno, jedinstvenog sistema samospoznaje i samousavršavanja, a to je tantrički budizam. Jedna od ključnih građevina manastira je stupa. Stupa (čorten, suburgan) je jedan od važnih atributa budizma. To je spomenik prosvetljenom Budinom umu, a takođe je i vertikalni model univerzuma. Ugrađuje se na određena mjesta, usklađujući i strukturirajući prostor oko sebe. Ovo je pašnjak.

Ovdje je ulaz u dvorište.

Očigledno, lokalna elektrana...

Unutar zgrada...

Planinsko bilje.

U manastiru, na samoj planini, postoji čak i kupatilo. Prelazak užeta za dizanje utega.

Biblioteka.

1. kat - knjižnica, 2. kat - dnevni boravak.

Uz knjižnicu, na 1. katu, nalazi se ložnica (ograđena kamenom). Čajnica je ofarbana u zeleno, a iznad nje je dječja soba.

Plan manastira u budućnosti.

PAŽNJA!!! Sa putovanja se ne oglašavamo monasima, ne pozivamo ljude da napuste svoje domove da žive u ovom manastiru, a takođe ne širimo ovu religiju. Nije bilo poziva od strane monaha da ostanemo i prihvatimo njihova učenja, ali zadivljujuća ljepota okolo, tišina i spokoj su veoma pogodni za dobro... da ostanete barem malo... tjeraju vas da pobjegnete iz gradske vreve... Stoga ću dati biografiju monaha u vrlo kratkom sažetku samo u informativne svrhe.

Biografija Lame Sanye Tenzin Dokshita

Tendzin Dokšit (u svetu Mihail Vasiljevič Sannikov) rođen je 30. novembra 1961. godine u Votkinsku. Udmurt ASSR u porodici nasljednih vojnih ljudi. Godine 1979. primljen je u Permski poljoprivredni institut. Završeni kursevi civilno vazduhoplovstvo... U maju 1980. godine pozvan je u redove Oružanih snaga SSSR-a.

U februaru 1981. poslat je po ugovoru u Afganistan. Jedan od stalnih glavnih zadataka njegove grupe u Afganistanu bilo je uništavanje karavana sa oružjem koji su odlazili mudžahedinima iz Pakistana. Godine 1987. penzionisan je u činu kapetana. Nekoliko mjeseci radio je u mrtvačnici Lenjinskog okruga u Permu kao redar i pomoćnik patologa.

Studirao je na umjetničkoj školi Nižnji Tagil. Od svog bivšeg mentora u japanskoj borbi mačevima (Kendo) saznao je za postojanje budističke tradicije u Burjatiji. Godine 1989. ušao je u Ivolginsky Datsan, gdje je bio raspoređen u grupu specijaliziranu za budističku tantru, koju je odabrao Lama Pema Jang (Darma-Dodi Zhalsaraev), i položio monaški zavjet pod imenom Tenzin Dokshit.

U 1991-1993. živio je u gradu Gusinoozyorsk, zatim - u Tanchin-datsan-u Dashi Gandan Darzhaling (selo Gusinoe Ozero), gdje je praktikovao rituale. U ljeto 1993. otputovao je u Mongoliju, gdje je primio inicijaciju u Yamantaka tantru od Lame Sanzhe-la u povlačenju u blizini grada Orkhontuul (Selenginsky aimak). U decembru 1994. godine zaređen je za lamu. U zimu 1995. godine, njegov korijenski učitelj, Pema Dzhang, dao mu je nalog da izgradi budistički datsan u Rusiji, ukazujući na mjesto izgradnje - vrh planine Kačkanar (Sverdlovsk region).

Hram je nazvan "Shadtchupling" (u tibetanskom izgovoru "Sheddubling", tib. Bshad sgrub gling; "Mjesto učenja i realizacije"). 16. maja 1995. godine počeli su radovi na izgradnji manastira na naznačenoj lokaciji. Hram "Shadchupling" grade snage Tenzina Dokšita i male zajednice ljudi koji su položili njegove prve monaške zavete. Materijalnu konstrukciju obezbjeđuje zajednica njegovih učenika laika koji žive na Srednjem Uralu.

2001. godine, u Kačkanaru je registrovana lokalna verska organizacija od strane učenika Tenzin Dokšite kao deo "Ruskog društva dijamantskog puta škole Karma Kagju". Razmatrano je i pitanje direktne registracije manastira kao usamljeničkog centra „Udruženja“. Orijentacija Udruženja je prema pretežno svjetovnom, nemanjićkom budizmu.

Kako doći automobilom:

na autoputu Jekaterinburg - Kačkanar. U Kačkanaru, uz glavni put, na drugom semaforu (kompleks stajališta Ploshchad će biti desno na semaforu), skrenite lijevo na ul. Krylov. Ovo je put prema Valerijanovsku. Vozite do velikog znaka "Zapadni kamenolom", uz njega skrenite lijevo i idite do barijere prije ulaska na teritoriju kamenoloma. Ostavite auto kod barijere i idite pravo po izbačenom putu željezničke pruge, na kojoj se ruda iz kamenoloma vadi na okretnicama.

Ovo je lift za robu i građevinski materijal sa najstrmijeg dijela staze:

Na stazi po lepom vremenu i vikendom stalno se susreću hodočasnici, radoznali i jednostavno turisti koji prolaze kroz manastir utoliko.

desno u rupi - kokoši sa pilićima

Tu i tamo po zidovima vise solarni paneli. Postoji kupatilo, ponudiće se i parno kupatilo u njemu, ako je spremno.

Voda se uzima iz dva čista jezera ispod kamenja. To je rijetkost i vrijednost na vrhu planine.

Evo - piće

A evo - za kućne potrebe:

vidljiv je improvizirani cjevovod akvadukta. Sve je promišljeno i zgodno.

Povrtnjak: Išli smo kod njega prvi put

Dakle, dodatno kamenje se ovdje mrvi - zagrijava se i udara maljem

Neće u bliskoj budućnosti rušiti manastir za kamenolom - ili je kriva ekonomska kriza, ili je tako.

Prijatan i neobično mjesto, ovdje je prikladno da li ste budista ili samo dobra osoba. Drago mi je što sam ponovo ovdje.

Planina Kačkanar je jedna od njih najviših vrhova Ural - 887,6 m. U njemu se nalazi jedini budistički samostan na Uralu, Shad Chup Ling. Tu se nalaze i lijepe stijene, od kojih je najpoznatija "Camel".

Put do manastira je detaljno opisan na njegovoj web stranici i grupi VKontakte (linkovi na kraju posta). Ukratko, iz grada morate doći do kontrolnog punkta zapadnog kamenoloma. Odatle je 8 kilometara uzbrdo, uspon je oko 550m. Put je širok, kamenit, do glavne znamenitosti - drveta sa trakama. Odatle počinje strmiji uspon bljuzgavom stazom. Ali kako je lijepa ova staza! Samo bajka! Mješovita šuma, kamenje obraslo mahovinom i borovnicama, zrak, kako kažu, jedite i kašikom!
01)

02)

03)

04) Par metara dalje od staze za nekoliko sekundi nabio sam šaku ukusnih borovnica

U manastir sam stigao u 21 sat, po zalasku sunca.
05)

06)

07)

Srdačno su me dočekali, ponudili da se operem u kupatilu, počastili čajem i domaćim kolačima.
08)

Glavna prostorija u kojoj borave žitelji manastira je trpezarija, gde se jedu, primaju gosti i spavaju.
Zaista mi se dopala mirna atmosfera koja je vladala u manastiru: svi sede na podu, piju čaj, neko čita, neko samo sedi, svi pričaju malo i tiho.
Kada se rasvjeta ugasila po rasporedu, pospremili smo stolove, posložili vreće za spavanje i otišli u krevet. Ceo naredni dan sam proveo u manastiru.

Referenca:
Budistički manastir Shad Chup Ling (tib. "Mesto prakse i realizacije") osnovao je Mihail Vasiljevič Sannikov, rođen 1961. godine. Nakon što je služio u Avganistanu, studirao je na Budističkom institutu u (Buryatia), praktikovao u datsanima u Mongoliji i Tuvi. Tada je primio inicijaciju u lamu i 15. maja 1995. stigao na planinu Kačkanar kako bi započeo izgradnju samostana, čiju tačnu lokaciju mu je naznačio njegov učitelj Pema Jang (Darma Dodi Zhalsaraev, 1904-1997). Prve dvije godine, Lama Sanye Tenzin Dokshit je sam podizao zidove samostana: za to je palio vatre između stijena, pajserom i čekićem razbijao kamenje i glinu - glavni građevinski materijal. Vremenom su se u izgradnju počeli uključivati ​​volonteri, a sada u manastiru ima nekoliko stalnih stanovnika, već ima dosta zgrada na teritoriji, ima vode (iz rezervoara koji se nalaze iznad), struje (generator + solarni paneli) i gas. Ali još uvijek ima puno posla - uostalom, plan izgradnje je dizajniran za 300 godina.
Mnogi turisti dolaze u manastir – neki samo da bi razgledali, a neki – da bi učestvovali u izgradnji.
09)

10)

11)

Ujutro sam ustajao u 7, za doručak je bila heljda sa povrćem. Prije jela, molitva, a zatim svaki njegov tanjir prebacuje se po malo u željeznu zdjelu, prolazi u krug. Prvo sam mislio da je to neka vrsta religioznog rituala, ali se ispostavilo da se svi tako bacaju da bi nahranili malu ljubaznu mačku koja živi ovdje, koja se stalno penje na tebe i pjevuši čim vidi da sjediš ili lezati. Također, nekoliko pasa iste rase živi u posebnom ograđenom prostoru.
12)

Posle doručka, Lama Dokšit je dodelio obaveze za dnevni rad. Prvo smo nosili vreće pijeska u društvu psa Batiste. Onda smo Dima i ja, koji ovdje živimo više od 5 godina, postavili krov na krov ograđenog prostora, gdje je pas Nastja galamio tik ispod nas, a njeni štenci su škripali. Vrijeme se stalno mijenjalo: kad je padala kiša ili grad, pravili smo pauzu za čaj.
13)

Nakon ručka, pješačio sam se više u planinu da pogledam stijene.
14)

15)

16)

17)

18)

19)

20)

21) Ista kamila

Nakon toga, moram priznati, prezreo sam planine ispod 1500m. Ali na Uralu sam shvatio da visina uopće nije bitna. Zadivljujući pogledi, ogromne stene prošarane milenijumskim borama, gusto rastinje... Ovde sam se do ušiju zaljubio u planine Ural.
22)

23)

24)

25)

26)

27)

Nažalost, nisam uspio da uživam u svojoj samoći. popodne se na planinu popeo glasni školota.
Uveče smo čačkali po kamenju, a zatim maljili Parinirvanu Stupu. Prije večere otišli smo u kupatilo, gdje smo se dobro poparili jelovom metlom.
28)

29) Pogled iz kupatila

Ujutro, posle doručka, Lama Dokšit me je ATV-om odvezao do Kačkanara.

Generalno, ovo se za sada može nazvati samostanom uslovno - većina stanovnika su laici, a ne monasi. Ipak, veoma prijatno mesto, odmorio sam dušu. Ako bude moguće, sigurno ću doći ovdje na duži period.

Evo nekoliko linkova

(tib. "Mjesto prakse i realizacije") osnovana je 15. maja 1995. godine. to neverovatno mesto, u kojem shvatate svoju atomsku uključenost u stvaranje Univerzuma. Shad Tchup Ling je mjesto gdje se rađa Sunce!

Danas ću vam pričati o svom prvomajskom izletu na planinu Kačkanar, u posjetu stanovnicima Shad Chup Linga, i dotaknuću se teme stvaranja i zadivljujuće smirenosti ljudi koji su promijenili svoj način života za cijeli život.

Moj odlazak na planinu Kačkanar u manastir Šad Čup Ling održan je u rano proleće - 6. maja 2016. Počeo sam uspon sa barijere Zapadnog kamenoloma, jer je prolaz kroz Kosyu u proleće teško prohodan. Ima dosta snijega koji se topi.

Za one koji su odlučili posjetiti zajednicu, moj savjet je: nazovite ih i pitajte šta da ponesu. To, naravno, nije neophodna radnja, ali u sklopu gostoprimstva uvijek rado primaju korisne poklone gostiju. Ovaj put sam im donio žitarice, hljeb i biljno ulje. Broj telefona zajednice je isti: +7 965 529 2708.

Uspon do Kačkanara kroz zapadni kamenolom je kao duga šetnja, ukupna udaljenost od kapije do manastira je oko 8,5 km. Cijeli uspon ide zemljanim putem, pa nosite cipele sa debelim đonom, inače će vas noge jako boljeti na sredini staze.

Vrlo je lako doći do kontrolnog punkta zapadnog kamenoloma - uđete u Kačkanar, vozite do Krilove ulice i sve vrijeme idete pravo dok ne naiđete na barijeru. Ovdje ostavljate auto i kroz šumu lijevo od punkta obilazite punkt, jer čuvar propušta barijeru samo uz dodavanja. Dalje, staza ide zemljanim putem, sve skreće - lijevo. Nakon otprilike 1,5 km doći će do velikog lijevog skretanja. Na njemu, ako idete pravo, možete ići do osmatračnica sa kojim se otvara zanimljiv pogled do zapadnog kamenoloma. Ako ste pravilno odabrali rutu i stalno skretali lijevo, onda ćete doći do drveta sa trakama i znaka koji označava rutu: Kamila planina - pravo, manastir desno.

Put od putokaza do same zajednice prolazi kroz vrlo slikovitu šumu. Imao sam mnogo više sreće - moja ruta je prolazila kroz proljetnu šumu, koja je u svim bojama otkrila svoj prirodni umjetnički potencijal.

Podnožje budističke zajednice u bajkovitoj silueti pojavljuje se na zracima proljetnog sunca, poput bajke neosvojivi dvorac koje morate osvojiti. Samo ne oružjem, već zaustavljanjem unutrašnjeg dijaloga.

Uspon ivičnjakom do manastira je, po mom mišljenju, najživopisniji element čitave rute. Koračući oprezno, s kamena na kamen, dižete se sve bliže i bliže. Bliže sebi i svojim pitanjima.

Cela teritorija manastira je u aktivnoj izgradnji, zajednica je uvek otvorena za pomoć i čeka volontere. Rušenje Shad Tchup Linga je privremeno zaustavljeno: Kačkanarski GOK je zamrznuo razvoj polja do 2028. godine, a manastir će zauzvrat dobiti status znamenitosti. Stoga, mislim ovo jedinstven spomenik druga vera ce zauvek ostati na zemlji Urala!