Lyntupy i njihove znamenitosti. Lyntupy - selo Postavskog okruga, beloruska oblast u Belorusiji

Jedna od atrakcija grada str. Lyntupy (Republika Bjelorusija, regija Vitebsk, okrug Postavy) je imanje Bishevsky ( mještani izgovara se poput Buševskog). Izgrađena je 1907. godine prema projektu tada poznatog poljsko -ruskog arhitekte - grofa Tadeusza Rastvorovskog.
Jedna od lokalnih legendi priča o izgradnji ovog imanja. Mladi plemić Jozef Bishevsky zaljubio se u Parizu u lijepu francusku glumicu (mislim da je bila plesačica). Francuskinja je obećala da će se udati za njega pod uslovom da joj sagradi veličanstvenu palatu. Po povratku u Lyntupy, Bishevsky je ispunio uvjete svoje voljene - sagradio je dvokatnu kamenu palaču. Svaka soba palate imala je bogat ukras, razlikovala se po boji i imala svoje ime (na primjer, kinesko, mavarsko ...). Njegovi zidovi čak su imali centralno grijanje - posebne praznine kroz koje je topli zrak strujao iz podruma. U blizini palate podignute su gospodarske zgrade (kuća za sluge, kuhinja, podrum ...) i svaka od njih bila je uređena tako da odgovara glavnoj zgradi. Čitav ovaj kompleks zgrada nalazio se na ostrvu koje je okruženo sa četiri velika ručno kopana jezera i međusobno povezanim kanalima. Park rijetkog drveća i grmlja postavljen je oko palače. U parku je izgrađena ljetna sjenica u kojoj su se održavale muzičke večeri. Za praznike su se vrata imanja otvarala i svima je bilo dopušteno ući u park. Palata je imala dva ulaza sa stubovima. Ulaz s jedne strane vodio je do mosta u park, a ulaz s druge strane do kamenog nasipa najbližeg ribnjaka. Na ovom su nasipu postojali koraci koji su vam dozvoljavali da se spustite direktno do vode (na primjer, da odete čamcem).
Kapricijska Francuskinja, koja je posjetila Lyntupy, nije cijenila napore naše sunarodnice - rekla je da su štale njenog oca bile još bogatije i odvezla se nazad u Pariz. Slomljenog srca, Jozef se smjestio nedaleko od palače u maloj drvenoj kućici na teritoriju sadašnje destilerije, a gosti koji su dolazili na beskrajne zabave živjeli su i zabavljali se u novoj palati. Ovo je smiješna priča o pojavljivanju na sjeverozapadu Bjelorusije ovog jedinstvenog kompleksa vlastelinskih parkova, spomenika nesretne ljubavi.
A kakva palata bez blaga? Druga legenda vezana za imanje Bishevsky govori o blagu. Nekoliko podzemnih prolaza napustilo je imanje. Na primjer, jedan od njih je vodio direktno do crkve koja se nalazi u centru grada (oko 500 metara od imanja). U potvrdu toga, jednom na teritoriju parka, u smjeru crkve, pojavila se rupa u tlu - stari cigleni svod prolaza vjerojatno nije mogao izdržati. Dakle, kada je 1939. Crvena armija zauzela grad Lyntupy, Pan Bishevsky je pobjegao. U isto vrijeme, žurno se odvezao i stoga je svu stečenu imovinu ostavio kod kuće. Većina dragocjenosti (na primjer, skupocjeno posuđe) bila je skrivena u jednom od podzemnih prolaza. Jednom, u sovjetsko vrijeme, iz podruma palate istjeran je starac koji je lupao po zidovima u jednoj od svojih soba. Pa, možda prolazeći kroz park, gazimo porodične vrijednosti Pana Biševskog.
Nažalost, danas je palača u žalosnom stanju, a kako je to bilo može se naslutiti samo gledajući stare fotografije, ostatke ukrasa na zidovima i ulomke pločica na podu. U sovjetsko doba Lyntupskaya se nalazila na teritoriji imanja. srednja škola... U palati su se nalazili ured direktora, školska biblioteka, skupštinska dvorana, stariji razredi, a u podrumu je bila školska kafeterija. Jedno od četiri jezera je napunjeno - postojalo je školsko fudbalsko igralište. 1. septembra 1992. škola se preselila u novu zgradu, a imanje je napušteno.
Tek u junu 2006. Naučno -metodološko vijeće Odsjeka za zaštitu historijskog i kulturnog naslijeđa Ministarstva kulture odlučilo je da imanje Biševski klasifikuje kao istorijsku vrijednost. No, do danas se tamo nije pojavio znak "Gistarychnaya kashtўnasts. Ahoўvaetstsa dzyarzhaai".
U odluci Zastupničkog vijeća okruga Postavy od 15. prosinca 2006. br. 176 "O programu društveno -ekonomskog razvoja urbanog naselja Lyntupy za 2006. - 2010." bilo je zapisano: "U cilju razvoja materijalne baze rekreacije i turizma gradskog naselja, predviđena je rekonstrukcija arhitektonskog spomenika - kompleksa palate i parka "Imanje Bishevsky", za razvoj izletnička ruta, za koji se predviđa smjer ulaganja u iznosu od 2 milijarde rubalja. "Odlukom je završena izgradnja palače. Prvi dodijeljeni novac bio je dovoljan samo za izradu projekta obnove, početak razbijanja zgrade i podizanje nekoliko zidovi od silikatnih blokova. Činjenica da je od 1996. u gradu Postavima bio "Međunarodni festival narodne muzike" Cimbale i harmonika zvone. "i mnoga druga historijska mjesta, prepuštena su sama sebi. Vremenom se ispostavilo u javni toalet, deponiju smeća i sto za pijance.
Krajem 2009. godine Ministarstvo kulture odobrilo je popis napuštenih imanja i palača, koje su povijesne i kulturne vrijednosti i mogu se prenijeti na investitore. Dokument koji su potpisali ministar kulture i ministar sporta i turizma naziva se "Akcioni plan za prijenos neiskorištenih imanja koja se nalaze u ruralnim područjima i malim urbanim naseljima na subjekte agro-ekoturizma". Popis posjeda uključenih u ovaj popis uključuje 46 objekata, uključujući i imanje Bishevsky. Jedan od prvih znakova bila je prodaja za 105 hiljada dolara biznismenu iz Rusije kompleksa palata i parkova u selu Kraski, okrug Volkovysk. Dakle, možda je jedini način da se spase imanje Biševskog prodati ga bogatom strancu. Možemo se samo nadati da će novi vlasnik imanja biti ljubazan poput Pana Biševskog i da će čak i za praznike omogućiti stanovnicima Lyntupa da šetaju njegovim parkom.

Započnimo naš obilazak imanja Bishevsky iz palače. Evo pogleda na palatu iz parka. U prvom planu su fotografije štandova za statue lavova (lavovi su srušeni davno, vjerovatno kao unakažena škola i ne odgovaraju idealima svjetskog proletarijata).

Isti pogled, samo bliže - prelazak kanala iz parka uz most.

Obilazimo palatu s lijeve strane.

U prizemlju, u ovalnoj prostoriji, nalazila se učiteljska soba (oprostite, moje znanje o namjeni prostorija palate ograničeno je na sovjetski period).

Ovo je strana njemačke razglednice iz Prvog svjetskog rata (1915-1916). Nijemci su imali sreće - područje je bilo njegovano pa ste mogli dobro slikati. A sada je sve toliko zaraslo da nije realno napraviti takvu sliku (makar tek u kasnu jesen, kada će sve lišće otpasti).

Ovo je stubište, uz koje su dame u raskošnim haljinama u pratnji gospode izašle na jezerce prošetati nasipom ili čamcem.

U sredini zida nalaze se stražnja vrata kroz koja su sluge prolazile u vrijeme gospodara, a u sovjetsko vrijeme sve. Oba prednja ulaza bila su blokirana: ulazni hodnik iz parka bio je zauzet ormarom, a u ulaznom hodniku sa strane ribnjaka nalazila se skupštinska sala.

Okrećući se za 180 stepeni, možete vidjeti glavni most koji je nekoć uletio u imanje.

Na nekim mjestima već toliko propušta da se kroz pukotine može vidjeti voda.

Tu je i velika rupa... Drago mi je da su prije graditelji bili dobri - gradili su čvrsto, stoljećima. Uostalom, kada se most gradio, niko nije znao da će po njemu voziti traktori!

Pogled na palaču s druge strane ribnjaka (prelazeći most).

Isti pogled na drugoj njemačkoj razglednici.

Na njemu je vidljiv kameni nasip ribnjaka od kojeg su sada ostali samo bijedni ostaci.

gusto obraslo drvećem i grmljem.

A evo i fragmenta iskrivljenih stepenica po kojima su se spustili do vode

Naselje je dobilo ime po imenu rijeke koja protiče kroz njega u postavskoj regiji - Lyntupka. Sa baltičkog jezika riječ je prevedena kao "rijeka ptica". Po prvi put Lyntupa je ušla u kroniku 1385. Međutim, ljudi su ovdje živjeli već u 10. stoljeću naše ere. Dokaz za to su 74 grobna groblja u blizini Lyntupyja. Tijekom iskopavanja pronađeni su noževi, šila, vrhovi koplja, sjekire, narukvice i prstenje - predmeti koje su koristili Baltičani u 10. stoljeću nove ere. Mjesto sa gomilama velikih stijena na ovom području služilo je za žrtvovanje, molitvu i štovanje bogova. Do sada postoje mnoge legende o gromadama: "Kameni djed", "Kamen-krinica" i druge.

1908. godine, na mjestu stare izgorjele drvene crkve za vrijeme vladavine Biševskog, počeli su graditi novu - zidanu crkvu. Izgradnja je trajala 6 godina. 1914. završena je izgradnja crkve.

Značajno je napomenuti da pravoslavna crkva nikada nije izgrađena u Lyntupima, a ovdje još uvijek ne postoji. Nasuprot crkve na centralnom trgu Lyntupov nalazila se samo sinagoga.

Bishevski su ovdje izgradili pivovaru koja još uvijek radi. Istina, danas se ovdje flaširaju voda i alkohol.

Palaču Biszewski u Lyntupima sagradio je 1907. Jozef Biszewski prema nacrtima poznatog arhitekte Tadeusza Rastvarovskog. Izgrađena je u stilu kasne italijanske renesanse. Svaka soba odlikovala se jedinstvenom shemom boja i bogatim ukrasom. Postojale su kineske, mavarske, japanske komore. Ovdje je instalirano centralno grijanje i kanalizacija.

Oko palate je iskopano jezerce. Stoga se činilo da je zgrada na otoku. Ukrašen mramornim skulpturama i granitnim stubištem. Mnogo egzotičnih biljaka posađeno je u susjednom parku. U parku je izgrađen i amfiteatar u kojem su organizirane muzičke večeri. Tokom praznika, kapije palate su bile otvorene, a i plemići i seljani mogli su posjetiti amfiteatar.

Postoji legenda o izgradnji palače Biszewski u Lyntupyju o romanu Józefa Biszewskog s jednom Parižankom koja je za sebe tražila palaču. Jozef je sagradio palatu, ali gospođa nije mislila da je najbolji, otišla je k njoj u Pariz i "zgazila" pravu ljubav.

Trenutno zgrada palače stoji u šumi. Objekat je kupio ruski investitor, a dalja sudbina palate još nije poznata, navodi se u programu.

Na periferiji Lyntupova nalazi se drevno groblje na kojem su sahranjeni Biševski i druga vlastela, kao i obični seljani.

Aleksandar Lukašenko: Najviše sam zabrinut što se uklanjanje ključnih problema odvija presporo

Pametne karte. LWO i Belinvestbank pokrenuli su plaćanje QR kodom u javnom prijevozu u Mogilevu

Gradsko selo Lyntupy nalazi se samo 2 km od državne granice naše zemlje s Republikom Litvanijom, na krajnjem sjeverozapadu Bjelorusije usred zaštićenih šuma našeg Poozeria (40 km zapadno od Postavyja i 25 km sjeverno od jezera Naroch).

Da bismo razumjeli jedinstvenost ovih mjesta za istraživače, na početku teme ćemo napraviti mali ugao u historiju regije.

U ranom srednjem vijeku, teritorija Lyntupshchyna bila je dio kneževine Nalshchansky. Cijelo stanovništvo kneževine bilo je pogansko. Nakon što je veliki vojvoda Litvanije Voishelk 1264. godine prisilno zauzeo Nalschan, zemlje kneževine prešle su pod formalnu nadležnost Polocka. Međutim, Polocka kneževina, oslabljena borbom s vanjskim i unutarnjim neprijateljima, u to vrijeme više nije imala snage za pokrštavanje novih anektiranih zemalja. Ubrzo je i sama kneževina Polotsk postala pravno dio Velikog vojvodstva Litvanije. Kasnije ćemo vidjeti da je na području bivše Nalschanske zemlje nastala županija Oshmyany u Vilnskom vojvodstvu.

Postepena kristijanizacija regije započela je nakon krunidbe velikog kneza Litvanije Jagaile za poljsko prijestolje 1386. Ali, ponavljamo, to je pokrštavanje bilo postupno i sporo, stoljećima se provodilo od vladajuće elite do običnih ljudi kneževine i nije imalo izražen nasilni karakter. Stoga je do sredine 19. stoljeća na ovom području bilo otoka poganskog stanovništva, a kršćanska vjera nova na ovim mjestima isprepletena je sa starim poganskim običajima, obredima i vjerovanjima.

Stvaranje tako gustog preplitanja starih poganskih vjerovanja s kršćanskom religijom jedinstveno je u kontinentalnoj Europi. Slični procesi odvijali su se samo na Islandu, koji je izuzetno udaljen od velikih kršćanskih centara.

Upečatljiv primjer takvog kršćansko-paganskog konglomerata je regija Lyntup koju razmatramo. Iako je prva crkva u gradu sagrađena 1459. godine (ovaj datum se smatra početkom hristijanizacije Lyntupščine), poznati ruski istraživač starina F.V. Pokrovsky popravlja i stavlja na svoju arheološku kartu u Lyntupy tako karakterističan objekt paganskog kulta kao što je "Sveti bunar". Štaviše, autor ovih redova je tokom svog istraživanja zabilježio podatke o lokalnom stanovništvu koje je u drugoj polovini 20. stoljeća vršilo kultne obrede jasno poganskog porijekla. Ovo su masovne molitve za vrijeme nekih kršćanskih praznika u bivšim poganskim svetištima ovog područja: sveti "tisućljetni hrast" u bivšem selu Stukovschina (3 km sjeverno od naselja Lyntupy), "Sveti izvor" u selu Petruti (10 km istočno od grada p Lyntupy). To je i paljenje znich -a (svete vatre) tokom praznika kršćanskih svetaca Jurija i Jovana na nekadašnjem hramu poganskog boga proljeća i plodnosti Yarila na brdu "Grobnica viteza" ("Butsianok") u selo Gurnitsa (12 km jugoistočno od gradskog naselja Lyntupy). Oni su takođe žrtve paganskim bogovima: boginji sudbine i rođenja Laimi u svom hramu u traktu Vaishsky Log u selu Raduta (6 km jugoistočno od grada Lyntupy), nedefinisanog boga u hramu Svetog milenijuma u bivšoj selo Stukovshchina, božanstvu klana Dedu, prvom pretku u njegovom hramu u blizini bivšeg sela Stukovschina itd.

Najsenzacionalniji nalaz bio je tokom zajedničke terenske ekspedicije 1992. godine sa višim istraživačem na Institutu za istoriju Akademije nauka Republike Baškortostan, kand. Historijske nauke Lyudmila Vladimirovna Duchits. U blizini sela Kaptaruny (7 km sjeverozapadno od grada Lyntupy), 30 m od državne granice, u rupi ispunjenoj vodom na površini kultnog kamena Svetog ("Dzyuravaga") Kaptarunskog, potpuno nov, tek kovan novac od Republike Litvanije, kovanice. Paganska žrtva na samom kraju 20. stoljeća u središtu Evrope! To je zaista bila senzacija. Zahvaljujući ovom nalazu, Kaptarunski sveti kamen ("Dzyuravy") postao je najpoznatiji među bjeloruskim poganskim spomenicima u naučnim krugovima Evrope.

Iz navedenog materijala može se naslutiti da je blizina g.p. Lyntupy su pravi bajkoviti Eldorado za lokalne povjesničare, povjesničare, arheologe i etnografe. Zaista, tijekom 20 godina rada, autor ovih redaka pronašao je i istražio više od stotinu predmeta pretkršćanskog kulta, prikupio bogatu etnografsku građu. Paralelno s autorom, poznati naučnici poput geologa i kandidata geoloških i mineraloških nauka V.F. Vinokurov (Geološki institut Akademije nauka Republike Bjelorusije, Bjelorusija), kandidati za historijske nauke E.M. Zaikovsky, L.V. Duchits (obojica - Institut za istoriju Akademije nauka Republike Bjelorusije, Bjelorusija), Vikantas Vaitkevicius (Univerzitet Klaipeda, Litvanija), Daiva Vaitkevichene (Centralni litvanski etnografski arhiv, Litvanija), moskovski arheolog Denis Samkov (Rusija) i drugi.

Istraživanje provedeno u ljeto 2014. godine zajedno sa osobljem bjeloruskog odjela Međunarodne akademije informacijskih tehnologija (IAIT) na brojnim poganskim vjerskim lokacijama u Lyntupschchyna otkrilo je materijal koji je zanimao predstavnike drugih grana znanosti.

Pozadina gore navedenih studija je sljedeća. Tokom dugogodišnjeg rada sa paganskim kultnim predmetima, autor je skrenuo pažnju na neobjašnjive slučajeve koji se dešavaju sa ljudskom psihom, fotografskom i video opremom na mjestima nekadašnjih paganskih hramova. Boraveći na ovim mjestima, često postoje slučajevi gubitka prostorne orijentacije, vizualnih i slušnih halucinacija, otkazivanja foto i video opreme. Sam autor često je bio svjedok ovih neshvatljivih pojava, a priče mnogih ljudi o tim slučajevima prava su remek -djela narodne umjetnosti.

Tokom ovih studija autor je imao ideju o naučnom proučavanju ovih neshvatljivih pojava koristeći savremena tehnička sredstva. Slučajno poznanstvo sa zaposlenikom MAIT -a, kand. biološke znanosti Galina Grigorievna Romanenko omogućile su početak primjene ovih ideja.

Naša grupa je uključivala Cand. biol. Sciences G.G. Romanenko, S.N. Starovoitov, O.V. Yagelo i A.V. Gorbul. Studije su provedene s certificiranim IGA-1 uređajem, visoko osjetljivim selektivnim mjeračem elektromagnetskog polja u rasponu od 5-1000 Hz i osjetljivošću od jedinica do stotina pikovolti. Objekti istraživanja bili su bivši paganski hramovi Yarile - boga proljeća, plodnosti i rata (brdo "Vitezova grobnica" ("Butsianok"), selo Gurnitsa), Marije (Roda, Raduta, Aushrine) - boginja mrtvih i zore (brdo "francuski (njemački) grobovi", selo Raduta), Laimy - boginja sudbine, znanja i rođenja (trakt Vaishsky Log kod sela Raduta), Veyasa - bog vjetrovi (trakt Vaishsky Log), Deda - bog predak, čuvar domaćinstva, kod kuće, žetve, porodice, klana (trakt "Dzedava Khata" u bivšem selu Stukovschina) i nejasan bog u Milenijumskom hrastu (bivši selo Stukovschina).

Eksperimentalni rad koji je naša grupa provela na paganskim hramovima Lyntupschchyna otvorio je široke izglede za korištenje ove metode istraživanja u arheologiji i, prije svega, u proučavanju vjerskih spomenika.

Tako smo uspjeli slijediti poseban trag (koji izgleda kao toplotni trag u infracrvenom području) kako bismo pronašli originalnu lokaciju premještenog kultnog objekta (oltarski kamen iz hrama Yarile, idol Veyasa), kultne predmete koji je nestao iz hrama (12 kultnih kamena posvećenih manjim bogovima - vjetrovima u hramu Veyas, idolu Yarile, Marije (Raduta) itd.). Također, po prirodi zračenja moguće je razlikovati kultne predmete od prirodnih (2 dijela idola Veyasa) i druge mogućnosti koje još moramo shvatiti.

Dobivši samo dio informacija o gore opisanim studijama, vodeći stručnjak naše zemlje u području proučavanja predkršćanskih vjerskih spomenika, zaposlenik Instituta za historiju Akademije nauka Republike Baškortostan, kandidat . istorija. Znanosti E.M. Zaikovsky je izrazio veliko interesovanje za saradnju. Predložio je i zajedničku izradu metodologije za takva istraživanja u arheologiji.

Književnost

1. Ermalovich M. Starazhitnaya Bjelorusija. Minsk: Mastatstva i književnost, 1990. 336 s.
2. Saganovich G. Narys historije Bjelorusije. Minsk: Entsyklapedyks, 2001.412 str.
3. Duchyts L., Klimkovich I. Sveta geografija Bjelorusije. Minsk: Književnost i umjetnost, 2011.384 str.
4. Sanko S., Valodzina T., Vasilevich U. Bjeloruska mitologija: enciklapekd. Slon, 2004.592 str.
5. Garbul A. Marame plavih gromada. Pastavy: Sumezhzha, 2002.104 str.
6. Garbul A. Paganski glavni gradovi i Dakhrystsian kulturna sjećanja na Pastaashchyny // Bjeloruski padovi: testiranje, metode i prisiljavanje Paljavaca do uspjeha (da, 80-godišnjaci) navuk. Prats Resp.navuk.-Pract. Seminara, Polatsk, lista 20-21. 2008 Pad aguln. crvena. D.U. Duka, U.A. Lobach. Novapolatsk: PDU, 2009.S. 178-186.
7. Vaitkevičius V. Alkai. Vilnius: Diemedžio. 2003.320 str.
8. Lična arhiva autora.

U okrugu Postavy nalazi se neupadljivo, na prvi pogled, urbano naselje - Lyntupy. Lyntupy su poznate od 1459. godine, kada je Vilnski vojvoda A. Dovgirdovich sagradio drvenu crkvu sv. Andrew. Sredinom 16. stoljeća grad pripada okrugu Oshmyany Velikog vojvodstva Litvanije. Vlasnici su bili Buchinskiy, Ostrovskiy, Gilsen.

A već od 1795. godine Lyntupy su dio Rusije, kao grad, središte okruga Sventsiansky. Od 1854. do 1939. grad je pripadao Biševskim. 1921-1939 Lyntupy je postao dio Sventsianskog okruga. Pa, od 1939. ponovo su dio bjeloruskih zemalja, poput sela u regiji Postav. Godine 1967. dobio je status urbanog naselja.

Kao što ste možda već pretpostavili, nekada se ovdje nalazilo imanje Biszewski, koje je izgrađeno 1907. godine po projektu tada poznatog poljsko -ruskog arhitekte - grofa Tadeusza Rastvorowskog.

Prema lokalnoj legendi, mladi plemić Jozef Bishevsky zaljubio se u lijepu francusku glumicu u Parizu, a ona je zauzvrat obećala da će se udati za nju ako joj sagradi veličanstvenu palaču.

Biševski je požurio kući i naredio da izgradi veličanstvenu kamenu palaču. Svaka soba palače imala je bogat ukras, imala je drugačiju shemu boja, pa čak i originalni naziv (na primjer, kineski, mavarski). U blizini palate podignute su brojne gospodarske zgrade, po stilu slične glavnoj zgradi. Njegovi zidovi čak su imali centralno grijanje - posebne praznine kroz koje je topli zrak strujao iz podruma. Još je privlačnija ovom arhitektonskom kompleksu bila činjenica da se nalazio na otoku, uokviren sa 4 ručno kopana jezera, koja su povezana kanalima.

A oko same palače bio je zasađen luksuzni park rijetkog drveća i grmlja sa šarmantnim ljetnim paviljonom. Palata je imala 2 ulaza - jedan je vodio u park, a drugi direktno do jezera.

No, unatoč svim naporima Bishevskog, hirovita Francuskinja, koja je posjetila Lyntupy, nije cijenila njegove napore, rekavši da su štale njenog oca još bogatije i odvezla se natrag u svoj Pariz. Plemić je bio uznemiren. On sam nije živio u palači, već se smjestio u malu drvenu kućicu, a gosti koji su dolazili na beskrajne zabave živjeli su i zabavljali se u elegantnoj palači. Tužno, ali vitalno. Lyntupy je postao svojevrsni spomenik nesretne ljubavi.

Međutim, postoji još jedna legenda, malo pozitivnija. Kažu da je iz palače bilo nekoliko tajnih podzemnih prolaza. U potvrdu toga, jednom na teritoriju parka, u smjeru crkve, pojavila se rupa u tlu - stari cigleni svod prolaza vjerojatno nije mogao izdržati.

Prema legendi, 1939. godine Crvena armija je zauzela grad Lyntupy, pa je Pan Bishevsky uspio pobjeći. U isto vrijeme, sakrio je dio svojih stvari u jedan od podzemnih prolaza. Dakle, moguće je da prolazeći kroz park gazimo porodične vrijednosti samog Pana Biševskog. Možda ih neko pronađe!

Ali palača je zapravo umjetničko djelo. Gledate ga - i dah vam zastaje. Pred očima mi se pojavljuju slike iz prošlosti: dame u elegantnim haljinama koje se spuštaju niz stepenice palače, prekrasno jezerce s čamcima vidljivim u noći, mladi parovi koji se vrte u valceru i mladi gospodin koji to gleda sa strane, sjećajući se svoje voljene.

Podne pločice, štukature na zidovima i dalje su sačuvane u palači - sve to čini zgradu još važnijom, povijesnom…. Uranjajući nas dalje u prošla stoljeća.

Međutim, trenutno su teritorij palate (uključujući i samu palaču) otkupili Rusi. Tamo su u toku restauratorski radovi, ali ne i restauracija spomenika. Kako su nam rekli radnici koje smo mogli upoznati, u planu je otvaranje hotela ili turističkog centra.

Na taj način Bjelorusija gubi svoje historijske spomenike. Mjesta na kojima možemo zaroniti u prošla stoljeća predstavljaju svu draž palate i ljudi koji su je posjetili. Država bez prošlosti nema budućnost.

Više objava na našoj web stranici koje će vas zanimati:

1 sviđanje

Lyntupy (bjelorus. Lyntupy) je gradsko naselje u Postavskom okrugu Bjelorusije u Bjelorusiji na rijeci Lyntupka, 42 km od grada Postavy, blizu granice s Litvanijom. Slijepa ulica železnička stanica na liniji Krulevshchizna - Lyntupy, drumom povezan sa Postavima, urbanim naseljem Svir i gradom Svyanchenis, Republika Litvanija. Stanovništvo - 1,6 hiljada ljudi (2010).

Granična zona

Lyntupy se nalaze u pograničnoj zoni Republike Bjelorusije, ulazak u koji se vrši na osnovu obavještenja graničara o namjeri da posjete određeno mjesto u pograničnoj zoni i plaćanja državne takse.

Transport

Kroz selo prolaze autoputevi P95 (Lyntupy - Smorgon - Golshany) i P110 (Glubokoe - granica Litvanije). Trenutno ne postoji putnička željeznička služba u smjeru Litve.

znamenitosti

• Groblje Nemački vojnici(1915-1918) - nalazi se kod ograde katoličkog groblja.
• Crkva sv. apostola Andrije, uključujući kapiju i ogradu (1908-1914).
• Kršćansko groblje, uključujući katoličke kapele (19. stoljeće), grobove poljskih vojnika (1919-1920), kameni križ.
• Imanje Bishevsky (1907.), uključujući toranj za pušenje, brovar, destileriju, lučni most, park, pomoćne prostorije.
• Jevrejsko groblje (18. vijek) praktično nije preživjelo.

istorija

Lyntupy su poznate od 1459. godine, kada je Vilnski vojvoda A. Dovgirdovich sagradio drvenu crkvu sv. Andrew. Sredinom 16. stoljeća, u okrugu Oshmyany, Veliko vojvodstvo Litvansko. Vlasnici su bili Buchinskiy, Ostrovskiy, Gilsen. Od 1795. u sastavu Rusije, grad, središte okruga Sventsiansky. 1854-1939 pripadali su Biševskim. 1921-1939 kao dio Poljske, u okrugu Sventsiansk. Od 1939. u sastavu BSSR -a, selo u regiji Postavy. Od 1967. urbano naselje.