Velikonoční ostrov. Národní park Rapa Nui

06.01.2021

Je to nejvzdálenější obydlený ostrov na světě. Vzdálenost na kontinentální pobřeží Chile je 3 703 km, na ostrov Pitcairn, nejbližší obydlená oblast, 1 819 km. Ostrov objevil holandský průzkumník Jacob Roggeveen o velikonoční neděli roku 1722.

Hlavním a jediným městem ostrova je Hanga Roa. Celkem na ostrově žije 5034 lidí ().

Rapa Nui je do značné míry známá svými moai neboli kamennými sochami vyrobenými ze stlačeného sopečného popela, o kterých se předpokládá, že obsahují mistní obyvatelé, spočívá nadpřirozená síla předků prvního krále Velikonočního ostrova - Hotu Matu'a. V roce 1888 anektováno Chile. V roce 1995 se národní park Rapa Nui stal součástí světového dědictví UNESCO.

Jména ostrovů

Velikonoční ostrov má mnoho jmen:

Hititeairagi(rap. Hititeairagi), popř Hiti-ai-rangi(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaowhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-Ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi – přeloženo z Rapanui „oči hledící na oblohu“);
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua – „pupek země“);
Rapa Nui(Rap. Rapa Nui - "Velký Rapa"), název používaný hlavně velrybáři;
Ostrov San Carlos(Angličtina) Ostrov San Carlos), pojmenoval tak Gonzalez Don Felipe na počest španělského krále;
Teapi(rap. Teapi) - takto nazval ostrov James Cook;
Vaihu(rap. Vaihu), popř Waihou (rap. Vaihou), existuje varianta Vaigu , - toto jméno používal i James Cook, později Forster a La Perouse (na jeho počest byla pojmenována zátoka na severovýchodě ostrova);
Velikonoční ostrov(Angličtina) Velikonoční ostrov), kterou tak pojmenoval nizozemský mořeplavec Jacob Roggeveen, protože ji objevil na Velikonoce 1722.

Velmi často je Velikonoční ostrov nazýván Rapa Nui (v překladu „Velký Rapa“), ačkoli není Rapanui, ale polynéského původu. Tento název získal ostrov díky tahitským mořeplavcům, kteří jej používali k rozlišení mezi Velikonočním ostrovem a ostrovem Rapa Iti (v překladu „Malá Rapa“), který leží 650 km jižně od Tahiti a má s ním topologické podobnosti. Samotný název „Rapa Nui“ vyvolal mezi lingvisty mnoho polemik ohledně správného psaní tohoto slova. Mezi anglicky mluvícími specialisty se k pojmenování ostrova používá slovo „Rapa Nui“ (2 slova), slovo „Rapanui“ (1 slovo), když se mluví o lidech nebo místní kultuře.

Zeměpis

Velikonoční ostrov - unikátní území v jihovýchodní části Tichého oceánu, který je jedním z nejodlehlejších obydlených ostrovů od pevniny na světě. Nachází se 3703 km od pobřeží nejbližší pevniny na východě (Jižní Amerika) a 1819 km od nejbližších obydlených ostrovů na západě (Pitcairn Island). Souřadnice ostrova: -27.116667 , -109.35 27°07′ jižní šířky w. 109°21′ západní délky d. / 27,116667° jižní šířky w. 109,35° západní délky d.(JÍT). Rozloha ostrova je 163,6 km². Nejbližší neobydlená země je souostroví Sala y Gomez, kromě několika skal poblíž ostrova.

Kmen toromiro o průměru lidského stehna a tenčím byl často používán při stavbě domů; vyráběly se z něj i kopí. V 19. a 20. století byl tento strom vyhuben (jedním z důvodů bylo, že mladé výhonky zničily ovce přivezené na ostrov).

Fauna

Před příchodem Evropanů na ostrov byla fauna Velikonočního ostrova zastoupena především mořskými živočichy: tuleni, želvy, krabi. Až do 19. století se na ostrově chovala kuřata. Druhy místní fauny, které dříve obývaly Rapa Nui, vyhynuly. Například druh krysy Rattus exulans, kterou v minulosti využívali místní obyvatelé jako potravu. Místo toho byly krysy tohoto druhu na ostrov přivezeny evropskými loděmi Rattus norvegicus A Rattus rattus, kteří se stali přenašeči různých nemocí, které Rapanuiové dříve neznali.

V současnosti na ostrově hnízdí 25 druhů mořští ptáci a je domovem 6 druhů suchozemských ptáků.

Populace

Odhaduje se, že v době kulturního rozkvětu na Velikonočním ostrově v 16. a 17. století se populace Rapa Nui pohybovala od 10 do 15 tisíc lidí. Kvůli ekologická katastrofa, který propukl v důsledku antropogenního faktoru, stejně jako střetů mezi obyvateli, se počet obyvatel v době příchodu prvních Evropanů snížil na 2-3 tisíce lidí. Počet 3000 obyvatel naznačil při návštěvě ostrova i James Cook. V roce 1877, v důsledku vývozu místních obyvatel do Peru za těžkou prací, epidemiemi a extenzivním chovem ovcí, se populace dále snížila a dosáhla 111 lidí. Do roku 1888, roku připojení ostrova Chile, žilo na ostrově 178 lidí.

Správa

Na ostrově jsou asi dvě desítky policistů, kteří zodpovídají především za bezpečnost na místním letišti.

Přítomny jsou také chilské ozbrojené síly (hlavně námořnictvo). Současnou měnou na ostrově je chilské peso (na ostrově jsou v oběhu i americké dolary). Velikonoční ostrov je bezcelní zónou, takže daňové příjmy do rozpočtu ostrova jsou poměrně malé. Z velké části se skládá ze státních dotací.

Infrastruktura

Ostatní infrastrukturní zařízení (kostel, pošta, banka, lékárna, malé obchody, jeden supermarket, kavárny a restaurace) se objevily především v 60. letech 20. století. Na ostrově je satelitní telefon, internet a dokonce i malá diskotéka pro místní obyvatele. Pro volání na Velikonoční ostrov je třeba vytočit chilský kód +56, kód Velikonočního ostrova +32 a od 5. srpna 2006 číslo 2. Poté vytočíte místní číslo sestávající ze 6 číslic (s prvními třemi být 100 nebo 551 – to jsou jediné platné předpony na ostrově).

Cestovní ruch

Anakena je nejvíc známá pláž ostrovy

Atrakce

Profil poraženého idolu na pozadí kráteru sopky Rano Roratka

Jak byly doručeny na pobřeží, není známo. Podle legendy „chodili“ sami. V Nedávno Dobrovolní nadšenci našli několik způsobů, jak přepravovat kamenné bloky. Ale co přesně dávní obyvatelé používali (nebo někteří vlastní), se zatím nepodařilo zjistit. Norský cestovatel Thor Heyerdahl ve své knize „Aku-Aku“ popisuje jednu z těchto metod, kterou místní obyvatelé vyzkoušeli v praxi. Podle knihy byly informace o této metodě získány od jednoho z mála zbývajících přímých potomků stavitelů Moai. Jedna z moai, převrácená z podstavce, byla tedy vrácena zpět pomocí klád zasunutých pod sochu jako pák, jimiž bylo možné dosáhnout malých pohybů sochy podél svislé osy. Pohyby byly zaznamenávány umístěním kamenů různých velikostí pod vrchol sochy a jejich střídáním. Vlastní přepravu soch bylo možné provádět pomocí dřevěných saní. Místní obyvatel tento způsob prezentuje jako nejpravděpodobnější, sám se však domnívá, že sochy se na svá místa přesto dostaly samy.

Mnoho nedokončených idolů je v lomech. Detailní studium ostrova působí dojmem náhlého zastavení prací na sochách.

Rano-Raraku- jedno z turisticky nejzajímavějších míst. Na úpatí této sopky se nachází asi 300 moai, různých výšek a v různých fázích dokončení. Nedaleko zátoky se nachází ahu Tongariki, největší rituální místo s 15 sochami různých velikostí nainstalovaných na něm.
Na břehu zálivu Anakena jeden z nejkrásnější pláže ostrovy s křišťálově bílým korálovým pískem. V zátoce je povoleno koupání. Pro turisty se v palmových hájích pořádají pikniky. Nedaleko od Anakena Bay jsou také ahu Ature-Huki a ahoj Naunau. Podle prastaré legendy Rapa Nui právě v této zátoce přistál Hotu Matu'a, první král Rapa Nui, s prvními osadníky ostrova.
Te Pito Te Whenua(rap. pupek Země) - obřadní místo na ostrově z kulatých kamenů. Docela kontroverzní místo na Rapa Nui. Antropolog Christian Walter tvrdí, že Te Pito te whenua bylo instalováno v 60. letech 20. století, aby na ostrov přilákalo důvěřivé turisty.
Na sopce Rano Kao dostupný Vyhlídková plošina. Nedaleko je obřadní místo Orongo.
Puna Paw- malá sopka poblíž Rano Kao. V dávné minulosti se zde těžil červený kámen, ze kterého se vyráběly „pokrývky hlavy“ pro místní moai.

Příběh

Osídlení a raná historie ostrova

Před příchodem Evropanů žili na ostrově dva různé národy – lidé „dlouhouší“, kteří dominovali a měli jedinečnou kulturu, psaní a stavěli moai, a „krátkouší“, kteří zaujímali podřízené postavení. Během povstání lidu krátkouchého, ke kterému došlo údajně v 16. století, byli všichni dlouhouši vyhubeni a jejich kultura byla ztracena. Následně se ukázalo, že je nesmírně obtížné obnovit informace o bývalé kultuře Velikonočního ostrova, zůstaly pouze útržkovité informace.

Aktivity starověkého národa Rapanui

Velikonoční ostrov je v současnosti ostrov bez stromů s neúrodnou sopečnou půdou. Avšak v době polynéského osídlení v 9. a 10. století byl ostrov podle palynologických studií půdních jader pokryt hustým lesním porostem.

V minulosti, stejně jako nyní, byly svahy sopek využívány k zahradničení a pěstování banánů.

Podle legend Rapa Nui jsou rostliny hau ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) a santalové dřevo přivezl král Hotu Matu'a, který na ostrov připlul z tajemné vlasti Mara'e Renga (angl. Mara'e Renga). To se skutečně mohlo stát, protože Polynésané, kteří osidlovali nové země, s sebou přinesli semena rostlin, která měla důležitý praktický význam. Starověcí Rapanuiové byli velmi dobře zběhlí v zemědělství, rostlinách a zvláštnostech jejich pěstování. Proto mohl ostrov snadno nasytit několik tisíc lidí.

Osadníci káceli les jak pro hospodářské potřeby (stavba lodí, bytová výstavba, přeprava moai atd.), tak pro uvolnění místa pro výsadbu zemědělských plodin. V důsledku intenzivního odlesňování, které pokračovalo po staletí, byl les kolem roku 1600 zcela zničen. Důsledkem toho byla větrná eroze půdy, která zničila úrodnou vrstvu, prudké snížení úlovků ryb v důsledku nedostatku lesa. u stavby lodí pokles produkce potravin, masové hladovění, kanibalismus a pokles populace několikrát během několika desetiletí.

Jedním z problémů ostrova byl vždy nedostatek sladké vody. Na Rapa Nui nejsou žádné hluboké řeky a voda po deštích snadno prosakuje půdou a teče směrem k oceánu. Lidé z Rapanui stavěli malé studny, smíšené čerstvou vodu se slanou vodou a někdy pili jen slanou vodu.

Kromě kmenů a klanových komunit, které tvořily základ sociální organizace společnosti Rapa Nui, existovaly větší spolky, které měly politický charakter. Deset kmenů, popř rohož (rap. mata) byly rozděleny do dvou válčících aliancí. Kmeny na západě a severozápadě ostrova byly obvykle nazývány lidmi Tu'u je název sopečného vrcholu poblíž Hanga Roa. Byli také povoláni Mata Nui. Kmeny východní části ostrova historické legendy nazývaný "lid Hotu-iti."

Ahu Te Pito Kura - střed světa ve folklóru Velikonočních ostrovů

Starověcí Rapanuiové byli extrémně bojovní. Jakmile mezi kmeny začalo nepřátelství, jejich válečníci natřeli jejich těla černou barvou a připravili zbraně k boji v noci. Po vítězství se konala hostina, na které vítězní válečníci jedli maso poražených. Byli povoláni samotní kanibalové na ostrově kai-tangata (rap. kai tangata). Kanibalismus na ostrově existoval až do christianizace všech jeho obyvatel.

Evropané na ostrově

"Rurik" v kotvišti poblíž Velikonočního ostrova

Aktivní konverze lidu Rapanui ke křesťanství začala, i když vůdci místních kmenů na dlouhou dobu vzdoroval. 14. srpna 1868 Eugene Ayraud zemřel na tuberkulózu. Misionářská mise trvala asi 5 let a měla pozitivní dopad na obyvatele ostrova: misionáři učili psaní (ačkoli již měli vlastní hieroglyfické písmo), gramotnost, bojovali proti krádežím, vraždám, polygamii, přispěli k rozvoji zemědělství , pěstování plodin dříve neznámých na ostrově.

V roce 1868 se na ostrově se svolením misionářů usadil agent obchodního domu Brander Dutroux-Bornier ( Dutroux-Bornier), který se pustil do chovu ovcí na Rapa Nui. Rozkvět její hospodářské činnosti spadá do období po smrti posledního legitimního panovníka, syna nejvyššího náčelníka Maurata, dvanáctiletého Gregoria, který zemřel v roce 1866.

Mezitím se populace Rapa Nui výrazně snížila a v roce 1877 dosáhla 111.

Kult „ptačích mužů“ (XVI/XVII-XIX století)

Ostrov Motu Nui při pohledu z Oronga

Jednou z atrakcí vesnice Orongo jsou četné petroglyfy s obrázky „ptačích mužů“ a boha Make-make (je jich asi 480).

Rongo-rongo

Fragment tabletu s textem rongo-rongo

Velikonoční ostrov - jediný ostrov v Tichém oceánu, který vyvinul vlastní systém psaní - rongo-rongo. Psaní textů probíhalo pomocí piktogramů, způsob psaní byl boustrophedon. Piktogramy jsou velké jeden centimetr a jsou reprezentovány různými grafickými symboly, obrázky lidí, částí těla, zvířat, astronomickými symboly, domy, lodě a tak dále.

Písmo Rongorongo nebylo dosud rozluštěno, přestože tento problém studovalo mnoho lingvistů. V roce 1995 oznámil lingvista Stephen Fisher rozluštění textů Rongorongo, ale jeho interpretace je dalšími vědci zpochybňována.

První, kdo o existenci tabulek se starověkými nápisy na Velikonočním ostrově informoval, byl v roce 1864 francouzský misionář Eugene Eyraud.

V současné době existuje mnoho vědeckých hypotéz týkajících se původu a významu písma Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern věřilo se, že dopis z Velikonočního ostrova přišel z Indie přes Čínu a poté z Velikonočního ostrova dopis putoval do Mexika a Panamy. R. Campbell tvrdil, že toto psaní pochází Dálný východ přes Nový Zéland. Imbelloni a později T. Heyerdahl se pokusil dokázat původ jihoamerických indiánů jak písma Rapa Nui, tak celé kultury. Mnoho odborníků na Velikonočním ostrově, včetně samotného Fischera, se domnívá, že všech 25 tabulek s nápisem Rongorongo se zrodilo poté, co se domorodci seznámili s evropským písmem během španělského vylodění na ostrově v roce 1770.

Velikonoční ostrov a ztracený kontinent

Velikonoční ostrov na mapě světa

Tato „Davisova země“, která se mnohem později ztotožnila s Velikonočním ostrovem, posílila přesvědčení tehdejších kosmografů, že v této oblasti existuje kontinent, který je jakoby protiváhou Asie a Evropy. To vedlo k tomu, že stateční námořníci hledali ztracený kontinent. Nikdy však nebyl nalezen: místo toho byly objeveny stovky ostrovů v Tichém oceánu.

S objevením Velikonočního ostrova se rozšířilo přesvědčení, že se jedná o kontinent unikající člověku, na kterém existoval po tisíce let. vysoce rozvinutá civilizace, které později zmizely v hlubinách oceánu a z kontinentu zbyly jen vysoké horské štíty (ve skutečnosti se jedná o vyhaslé sopky). Existence obrovských soch, moai a neobvyklých tabulek Rapa Nui na ostrově tento názor jen posílila.

Moderní studie přilehlých vod však ukázala, že je to nepravděpodobné.

Velikonoční ostrov se nachází 500 km od řady podmořských hor známých jako East Pacific Rise, na desce Nazca. Ostrov leží na vrcholu obrovské hory vytvořené ze sopečné lávy. Poslední erupce sopky na ostrově se vyskytly před 3 miliony let. Ačkoli někteří vědci naznačují, že k tomu došlo před 4,5-5 miliony let.

Podle místních legend byl v dávné minulosti ostrov velký. Je docela možné, že tomu tak bylo v období pleistocénní doby ledové, kdy byla hladina světového oceánu o 100 metrů níže. Podle geologických studií nebyl Velikonoční ostrov nikdy součástí potopeného kontinentu.

Poznámky

Centrum světového dědictví UNESCO. Národní park Rapa Nui. . Archivováno z originálu 18. srpna 2011. Získáno 13. dubna 2007.
Nadace Velikonočního ostrova.Často kladené otázky. Jaký je rozdíl mezi „Rapa Nui“ a „Rapanui“? . (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
O Velikonočním ostrově. Umístění. . (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
Velká sovětská encyklopedie. 3. vydání. Článek "Velikonoční ostrov".
Při sestavování této tabulky byla použita data z webu http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. Flóra. . (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. Fauna. . (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
Ethnologue.com.

Na základě názvu ostrova. Ostrov ale vznikl dávno předtím, než vznikl pojem Velikonoce a je na něm mnohem více anomálií, takže se nové poznatky dozvídáme hned po konci světa :)

Velikonoční ostrov je ostrov v Tichém oceánu, nejvzdálenější od pevniny. slavné ostrovy(v důsledku toho je cestovní ruch na tento ostrov drahý). Ostrov je vulkanického původu a nachází se na průsečíku několika litosférických desek (pod ním je zlomová hranice obřích tektonických desek, které jakoby rozdělují dno oceánu; oceánské desky Nazca a Pacifica a axiální zóny podvodních oceánských hřbetů konvergovat na ostrově). No, nejznámější atrakcí jsou kamenné sochy:

Ostrov má tvar pravoúhlého trojúhelníku, jehož přeponou je jihovýchodní břeh. Strany tohoto „trojúhelníku“ mají délky 16, 18 a 24 km. V rozích ostrova se tyčí neaktivní sopky:

Rano Kao (324 m)
Pua Katiki (377 m)
Terevaka (539 m - nejvyšší bod ostrovy)

Začněme naše poznávání Velikonočního ostrova kamennými sochami. Všechny kamenné sochy jsou monolitické, což znamená, že jsou vyřezávané z jednoho kusu kamene, nikoli slepené nebo spojené dohromady. Starověcí řemeslníci vyřezávali „moai“ - kamenné sochy na svazích sopky Rano Roraku, která se nachází ve východní části ostrova, z měkkého sopečného tufu. Poté byly hotové sochy spuštěny dolů ze svahu a umístěny podél obvodu ostrova na vzdálenost více než 10 km. Výška většiny idolů se pohybuje od pěti do sedmi metrů, zatímco pozdější sochy dosahovaly 10 a 12 metrů.

Sochy měly na hlavách čepice z červené pemzy a oči měly namalované:

Tuf, nebo, jak se také říká, pemza, ze které jsou vyrobeny, má houbovitou strukturu a snadno se drolí i při mírném dopadu na ni. takže průměrná hmotnost „moai“ nepřesahuje 5 tun.

Kamenné sochy byly instalovány na kamenné „ahu“ - podstavce, které dosahovaly 150 metrů na délku a 3 metry na výšku a skládaly se z kusů o hmotnosti až 10 tun ze stejné pemzy.

Podle jiné verze jsou kamenné sochy Velikonočního ostrova odhadovány mnohem těžší: říkají, že jejich hmotnost někdy dosahuje více než 20 tun a jejich výška je více než 6 metrů. Byla nalezena nedokončená socha, asi 20 metrů vysoká a vážící 270 tun.

Na Velikonočním ostrově je celkem 997 397 kamenných soch moai. Všechny moai, kromě sedmi soch, „nahlížejí“ do nitra ostrova. Těchto sedm soch se také liší tím, že se nacházejí uvnitř ostrova a ne na pobřeží. Podrobnou mapu umístění kamenných soch, ale i dalších zajímavostí, můžete vidět na tomto obrázku (pro zvětšení klikněte):

Také se říká, že na ostrově jsou dva druhy soch:

Prvním druhem bez „čepic“ (45% z celkového počtu) jsou 10metroví obři vážící 80 tun. Všechny stojí na svazích kráteru Ranu Raraku po hruď v sedimentárních horninách – je to proto, že jsou mnohem starší než ostatní sochy, ty s „klobouky“. O tom, že jsou tyto sochy mnohem starší než druhý typ moai, svědčí i to, že stopy eroze se na nich projevovaly mnohem zřetelněji než na „trpasličích“ 4metrových sochách. 10 metrů vysoké obří moai navíc nemají „klobouk“ a jejich vzhled se od druhého typu mírně liší. Například jejich obličeje jsou užší.
Druhým typem jsou malé 3-4 metrové sošky (32 procent z celku), které byly umístěny na podstavcích (ahu). Všechny ahus stojí poblíž mořského pobřeží. Tyto moai mají podivně tvarované „čepice“. Tento typ moai je velmi zachovalý. Jejich tváře jsou oválnější než sochy s úzkým obličejem prvního typu.

Vztyčování soch na Velikonočním ostrově je kamenem úrazu mezi „racionalisty“ a „jinosvěty“. První tvrdí, že všechny sochy mohli na ostrov nainstalovat obyčejní lidé pomocí běžných pozemských prostředků. Zatímco „jinosvěti“ uvádějí cokoli od magické many po mimozemšťany jako síly stojící za instalací soch.

Norský cestovatel Thor Heyerdahl ve své knize „Aku-Aku“ popisuje jednu z těchto metod, kterou místní obyvatelé vyzkoušeli v praxi. Podle knihy byly informace o této metodě získány od jednoho z mála zbývajících přímých potomků stavitelů Moai. Jedna z moai, převrácená z podstavce, byla tedy vrácena zpět pomocí klád zasunutých pod sochu jako pák, jimiž bylo možné dosáhnout malých pohybů sochy podél svislé osy. Pohyby byly zaznamenávány umístěním kamenů různých velikostí pod vrchol sochy a jejich střídáním. Vlastní přepravu soch bylo možné provádět pomocí dřevěných saní.

Kdo má pravdu, jedna věc je pravda: všechny sochy byly vyrobeny právě na tomto ostrově, v lomech. A odtud byly převezeny na místo instalace. Jak to zjistili? Je to velmi jednoduché: mnoho nedokončených idolů je v lomech. Při pohledu na ně má člověk dojem náhlého zastavení prací na sochách.

Na fotografii je jedna z nedokončených kamenných soch:

A tady je pár dalších nedokončených soch na svahu sopky:

Pozastavme se u dalšího dosud nevysvětleného jevu, který je samozřejmě svým rozsahem podřadný, ale krk a krk jsou záhadné.

Toto je tajemné písmo Velikonočního ostrova. Můžeme říci, že se jedná o nejzáhadnější písmo na světě. To je skutečnost o to významnější, že až dosud nebylo na polynéských ostrovech písmo objeveno.

Na Velikonočním ostrově bylo objeveno písmo na poměrně zachovalých dřevěných tabulkách, v místním dialektu zvaných kohau rongo-rongo. Skutečnost, že dřevěná prkna přežila temnotu staletí, vysvětluje mnoho vědců úplnou absencí hmyzu na ostrově. Přesto byla většina z nich nakonec zničena. Ukázalo se však, že viníkem nejsou brouci, náhodně zavlečení bělochem, ale náboženská horlivost jistého misionáře. Vypráví se, že misionář Eugene Eyraud, který obrátil obyvatele ostrova ke křesťanství, donutil tyto spisy spálit jako pohanské.

Přesto se určité množství tablet dochovalo. Dnes nejsou v muzeích a soukromých sbírkách po celém světě více než dvě desítky kohau rongorongo. Bylo učiněno mnoho pokusů o rozluštění obsahu ideogramových tabulek, ale všechny skončily neúspěchem. Mimochodem, výzkum v posledních letech opět potvrdil, že na tabulkách kohau rongorongo každý znak vyjadřuje pouze jedno slovo a není na nich napsán celý text, ale pouze klíčová slova, zbytek přečetli Rapanuiové zpaměti.

Na ostrově je ještě jeden zábavný fakt. Takže na prvním obrázku v článku jsou hlavy soch s podzemními torzy. Tento obrázek tedy není daleko od pravdy. Takže pokud se dobře prohrabete kolem některých soch, můžete vykopat několik velmi zajímavých věcí:

To znamená, že některé sochy jsou mnohem větší, než se zdají. Navíc není známo, jak skončili v podzemí: buď sami, nebo byli původně pohřbeni.

Další záhadou ostrova je účel dlážděných cest, jejichž vznik se ztrácí v mlhách času. Na Ostrově ticha – jiný název pro ostrov – jsou tři. A všichni tři skončí v oceánu. Na základě toho někteří badatelé usuzují, že ostrov byl kdysi mnohem větší než nyní.

A nakonec trumf, který ničí argumenty „racionalistů“. Takže vedle Rapanui je malý ostrov Motunui. Jedná se o několik set metrů strmého útesu, posetého četnými jeskyněmi. Ostrov na mapě:

Zachovala se na něm tedy kamenná plošina, na kterou byly kdysi instalovány sochy, které byly později z nějakého důvodu vrženy do moře. A nabízí se otázka – jak? Jak racionálně se tam dají dodávat kamenné sochy? V žádném případě. Pouze s pomocí neznámých sil.

Což mimochodem vyvolává otázku: proč? Pokud racionalisté ospravedlňují stavbu kamenných soch alespoň přijatelně - pro ochranu před povodněmi nebo pro ochranu před něčím jiným, nebo jako předměty uctívání atd., pak zastánci „nadpozemské“ hypotézy o instalaci soch prostě nemají co říct. Zamyslete se sami: proč by to dělali lidé, kteří mají nadpřirozené schopnosti a dokážou přenášet mnohatunové balvany na obrovské vzdálenosti? Vždyť je neuctívali: skutečná moc a pověra nejdou ruku v ruce...

Takže hypotéza „z jiného světa“ také vychází naprázdno. Co zůstává? Fakta zůstávají:

Velikonoční ostrov, vzdálený od obydlených zemí na mnoho stovek kilometrů
obrovské mnohatunové sochy (některé jsou více než z poloviny pohřbeny v zemi)
nerozluštěné písmo
cesty neznámého účelu
nedostatek jasných teorií, jak se to všechno dělalo.

A ukazuje se, že Velikonoční ostrov je záhadou, která dosud nebyla vyřešena.

A nebude to možné, když zítra skončí svět :)

Na základě materiálů z http://agniart.ru/rus/showfile.fcgi?fsmode=articles&filename=16-3/16-3.html a http://www.ufo.obninsk.ru/pashi.htm

Pohled na oceán

Velikonoční ostrov má jedinečnou krajinu se sopečnými krátery, lávovými útvary, jiskřivě modrou vodou, plážemi, nízkými kopci, farmami pro dobytek a mnoha archeologickými nalezišti, z nichž velká část je věnována studiu postav moai. Dosahují výšky 10 m. Jedna z postav, na pláži Anakena, byla instalována téměř na původní místo a poblíž byla umístěna pamětní deska na památku návštěvy Thora Heyerdahla v roce 1955.

Zbývající postavy jsou rozesety po ostrově. Každý z nich má své jméno. Poike je socha s otevřenou pusou, která je mezi místními velmi oblíbená. Ahu Tahai je další pozoruhodná socha s krásně tvarovanýma očima a vlasovým kamenem na temeni hlavy. Odtud se můžete dostat do dvou z mnoha jeskyní na ostrově – jedna z nich se zdá být centrem náboženských obřadů.

Historie Velikonočního ostrova

Když námořníci poprvé spatřili ostrov, byli těmito kolosálními ohromeni kamenné sochy, lemované podél pobřeží ostrova. Jací lidé byli schopni instalovat mnohatunové kamenné obry? Proč se usadili na tak odlehlém místě? Kde se vzal kámen, ze kterého jsou sochy vyrobeny?

Prvními osadníky na ostrově byli Polynésané v 5. století. Jejich kultura přežila dodnes v podobě obřích kamenných postav. (moai). Nositelé této kultury se také nazývali „dlouhouší“, protože bylo zvykem natahovat ušní boltce až k ramenům. Ve XIV století. pod vedením Hotu Matu se na ostrově vylodili „krátkouší“ lidé, vyznavači kultury „ptačího muže“, kterým se do konce 17. století podařilo zničit „dlouhoušké“ domorodce, a jejich kultura byla ztracena.O starověké kultuře Velikonočního ostrova se zachovaly pouze kusé informace.

Všeobecně se uznává, že vůdce kmene nařídil v předvečer smrti vytesat moai - svůj vlastní portrét v podobě ptačího muže - do tufové skály sopky Ranu-Raraku. Po smrti vůdce byly moai umístěny na ahu, tzn. ve svatyni a jeho pohled byl upřen na příbytky kmene. Věřilo se, že tak dokáže dědicům předat sílu a moudrost a zároveň je ochránit v dobách nesnází. V těchto dnech mnoho moai (12 m vysoký, váží několik tun) obnoveny a lze si je prohlédnout. Jedná se o Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii a Anakena - místo, kde Hotu Matu přistál.

Do Oronga (Orongo), místě na úpatí sopky Ranu-Kau, první osadníci postavili útočiště pro nejvyšší božstvo Makemake a každoročně přinášeli oběti ptačímu muži. Za tímto účelem sem bylo doručeno první rybí vejce, které bylo považováno za inkarnaci božstva, z ostrova Motu Nui, který se nachází ve vzdálenosti 1 km. Všechny místní kmeny se zúčastnily závodů v plavecké rychlosti a místo ptačího muže zaujal vůdce vítězného kmene.

Na úpatí sopky Rano Raraku

Jeho hlava a obočí byly oholeny, jeho tvář byla pokryta černou a červenou barvou a byl umístěn do zvláštního rituálního příbytku. Tak se na rok stal duchovním vůdcem všech kmenů obývajících ostrov. Na válečníka, který vyhrál soutěž a přinesl vítězství svému vůdci, se nezapomnělo - byl oceněn všemi druhy dárků.

Obyvatelé Velikonočního ostrova měli psaný jazyk, který nebyl zcela rozluštěn. Malé dřevěné tabulky jsou pokryty vyřezávanými nápisy (gopdo gopdo), zachovalé dodnes. Tyto znaky jsou v každém domě na ostrově, ale nikdo z obyvatel nedokázal vysvětlit jejich význam a účel. Rongo-rongo není větší než 30-50 cm, vzory na nich zobrazují zvířata, ptáky, rostliny a astronomická znamení. Obrazy lze tradičně rozdělit do tří témat: první zobrazuje místní bohy, druhé zobrazuje činy ostrovanů včetně zločinů, které spáchali, a třetí je věnováno historii bratrovražedných válek. Ostrované byli také vynikajícími řezbáři portrétů, o čemž svědčí malý kostel v Hanga Roa. Zde se starověká pohanská víra spojuje s křesťanstvím: nad hlavami svatých je jistě zobrazen pták.

Podle legendy v roce 1400 dosáhla malá hrstka Polynésanů v čele s vůdcem Hotu Matuou opuštěný ostrov v rozlehlém Tichém oceánu. Pojmenovali ho Te-Pito-te-Whenua, „Pupek Země“. A Hotu Matua založil několik svatých míst podél pobřeží. Na ostrovech, odkud pocházel, snad z Markéz, byl zvyk vztyčovat moai, pomníky kmenovým vůdcům v podobě monumentálních kamenných soch.

Sochy - po dokončení 900 - mají výšku více než 10 ma obvod 4,5 m a v lomu jsou nedokončené sochy, jejichž výška měla být 22 m! Možná je přenášeli z místa na místo pomocí silných dřevěných válečků vyrobených z kmenů stromů, které rostly v džungli.

Grandiózní postavy se nejprve ponořily na kmeny stromů, které sloužily buď jako válečky, nebo saně. Poté byli pomalu protlačeni kilometry neprostupné džungle. Zvládnout takovou práci by vyžadovalo úsilí více než stovky lidí.

V roce 1722 se na ostrově vylodil první Evropan – holandský admirál Jacob Roggeveen. V tento den křesťanský svět slavil Velikonoce, odtud evropský název Rapa Nui.

Kapitán James Cook navštívil Velikonoční ostrov v roce 1774 a zjistil, že většina idolů byla zničena a některé byly zcela rozbity nebo vykazovaly známky zneužívání. Ostrov byl prakticky neobydlený a žalostné zbytky kdysi početného kmene se ve strachu choulily v některých strašidelných jeskyních. Co se stalo? Vysvětlení ostrovanů byla strohá a rozporuplná. Archeologie poskytla vědcům ucelenější informace: brzy po odjezdu holandské expedice došlo na ostrově k demografické katastrofě – přelidnění a hladomoru. Kult kamenných idolů vedl k odlesňování na ostrově, což odpovídajícím způsobem omezilo zdroje potravy. Několik let špatné úrody po sobě způsobilo katastrofu. Začaly krvavé občanské nepokoje a kanibalismus. Když kapitán Cook dorazil na ostrov, napočítal pouze 4 000 obyvatel místo 20 000, které uvedl Roggeveen v roce 1722. To nejhorší však mělo teprve přijít. V roce 1862 se na ostrově vylodili peruánští vojáci a vzali 900 lidí jako otroky. Později byla část populace poslána do Peru jako otroci a zbytek také na ostrově dlouho nezůstal. V roce 1877 zůstalo na Velikonočním ostrově pouze 111 lidí. Později byla část populace poslána do Peru jako otroci a zbytek také na ostrově dlouho nezůstal. V roce 1888 ji ke svému území připojilo Chile. Samospráva neexistovala až do roku 1966, kdy si ostrované poprvé zvolili vlastního prezidenta.

Východní část Velikonočního ostrova, zvaná Poike, vznikla před 2,5 miliony let jako výsledek silná erupce sopka Po 1 milionu let se objevila jižní část ostrova, Ranu Kau, a před 240 tisíci lety - Maunga Terevaka na severovýchodě, nejvyšší hora ostrova (509 m).

Na Velikonočním ostrově se nachází osada Hanga Roa, kde žije většina obyvatel. Jejich existenci zajišťuje především cestovní ruch. Jsou zde různé hotely a restaurace a mimořádně přátelští místní obyvatelé se postarají o to, aby byl váš pobyt zde pohodlný a nezapomenutelný.

Od roku 1964 je na Velikonočním ostrově letiště, které posílilo vazby s okolním světem. Každý rok navštíví tento tajemný kousek země nejméně 20 000 turistů. Pro 3800 lidí, kteří nyní na ostrově žijí, se chov ovcí řídí modelem z konce 19. století. je důležitou součástí ekonomiky.

Kdy přijít

Nejvhodnější období pro návštěvu Velikonočního ostrova je od října do dubna, v tomto období se teplota vzduchu ohřeje na 22-30 °C, voda v oceánu dosahuje 20-23 °C. Od května do září často prší, počasí je větrné a zatažené, ale stále je teplo a teplota se pohybuje mezi 17 až 20 °C.

Pláže Velikonočního ostrova

Pláže Velikonočního ostrova jsou jedny z nejlepších v Chile, v letní čas Voda se dobře ohřívá, takže sem často jezdí rodiny s dětmi. Pláž Anakena si zaslouží zvláštní doporučení: klidná zátoka, vysoké palmy, písek, který po navlhnutí získává růžový nádech, tiché sochy impozantních moai - to vše zaujme na první pohled a dá zapomenout na čas.

Festival Tapati Rapa Nui

Pokud se na konci ledna ocitnete na Velikonočním ostrově, určitě navštivte folklorní festival Tapati Rapa Nui, což je soutěž tanečních a hudebních souborů. Soutěže se účastní jak ostrovní skupiny, tak skupiny z Tahiti.

Kromě toho bude během festivalu zvolena královna. O titul navíc budou bojovat nejen samotní soutěžící, ale i jejich příbuzní. Vyhraje dívka, která je nejhezčí a jejíž příbuzní dokážou ulovit nejvíce ryb a utkat nejdelší látku.

Návštěva atrakcí

Od roku 2011 má Velikonoční ostrov nový platební systém za návštěvu atrakcí. Po příjezdu na ostrov si každý turista zakoupí náramek na zápěstí, který mu dá právo na vícenásobné návštěvy všech atrakcí ostrova. Výjimkou jsou obřadní centrum Orongo a sopka Rano Raraku, které lze navštívit pouze jednou. Úřady byly nuceny k takovému netradičnímu kroku, protože až dosud velký počet turisté se snažili vyhnout placení za návštěvu. Nyní je třeba radikálně vyřešit situaci se „zajíci“.

Náramky lze zakoupit na letišti Mataveri, platí pět dní a stojí 21 dolarů pro obyvatele Chile a 50 dolarů pro zahraniční turisty. Náramek je možné převést na jinou osobu.

Tajemné moai

Když uslyšíte frázi „Velikonoční ostrov“, první věc, která se vám objeví před očima, jsou řady obrovských soch moai, hledících svůj přísný pohled do dálky. Vytvoření a historie těchto zmrazených soch zůstávaly pro vědce dlouhou dobu záhadou; i dnes zůstává mnoho aspektů nejasných nebo kontroverzních.

Předpokládá se, že obyvatelé Velikonočního ostrova vyráběli sochy moai na počest zesnulých příbuzných (v jiné verzi - zesnulí vůdci) a instalován na speciální platformě, která se nazývala ahu a nebyla ničím jiným než pohřebištěm. Každý klan měl svého ahu. Ostrované uctívali moai, kteří jim dodávali sílu a chránili jejich potomky před různými katastrofami. Rituál uctívání moai vypadal takto: před ahu byl zapálen oheň, vedle kterého byli věřící položeni na bobek, obličejem dolů, rytmicky zvedali a spouštěli dlaně složené k sobě.

Dnes je známo, že sochy byly vyrobeny v lomu vyhaslá sopka Ranu Raraku, kde byly objeveny nedokončené moai včetně největšího 21metrového El Gigante. Průměrná výška soch se pohybuje od 3 do 5 m, méně časté jsou sochy 10-12 m. Na hlavách některých soch jsou vidět „čepice“ z červených skal ze sopky Puno Pao – pukao. Měly symbolizovat typický účes ostrovanů.

Velká část vědeckých debat se točí kolem toho, jak místní dokázali převézt tyto obrovské sochy z lomu na plošiny ahu. V současné době existují dvě hlavní verze. Podle jedné se sochy dopravovaly na místo určení tažením za pomoci různých dřevěných kolejnic, zarážek a dalších zařízení. Jako argument ve prospěch této verze uvádějí její obhájci fakt, že na ostrově nezůstaly prakticky žádné zalesněné oblasti, všechny byly využity pro válcování soch. V polovině 50. let. XX století Norský antropolog Thor Heyerdahl společně s potomky domorodého kmene „dlouhouchých“ provedl experiment s vyřezáváním, přepravou a instalací sochy moai. Poslední „dlouhé uši“ vědcům ukázaly, jak jejich předci tesali sochy kamennými kladivy, pak sochu vleže táhli a nakonec pomocí jednoduchého mechanismu skládajícího se z kamenů a tří kládových pák instalovali na plošinu. Když se vědci zeptali, proč o tom nemluvili dříve, domorodci odpověděli, že se jich na to předtím nikdo neptal. Podle jiné verze (předložil jej český badatel Pavel Pavel) sochy se pohybovaly ve svislé poloze pomocí kabelů. Tento způsob dopravy vytvořil dojem, že sochy „chodí“. V roce 2012 skupina antropologů během experimentu úspěšně prokázala platnost této verze.

Hlavy a ocasy: Velikonoční ostrov

Data

Název a rozměry: Velikonoční ostrov je také známý jako Rapa Nui. Jeho rozloha je cca 162,5 metrů čtverečních. km.
Poloha: Ostrov leží na 27° jižní šířky a 109° západní délky. Politicky je považováno za chilské území. Nejbližší obydlená země je ostrov Pitcairn, více než 2000 km na západ. Do Chile 3700 km, na Tahiti - 4000 km.
Jedinečnost: Velikonoční ostrov se proslavil díky kamenné modly, vyrobený z místního vulkanického tufu. Jsou více než 10 m vysoké, váží více než 150 tun.
Seznam Světové dědictví UNESCO: Ostrov byl v roce 1995 zařazen na seznam světového dědictví UNESCO.

Velikonoční ostrov je nejvzdálenějším obydleným ostrovem na světě. Nejbližší pevnina je Chile, 3700 kilometrů daleko. Administrativně je ostrov součástí chilské oblasti Valparaiso – v roce 1888 Chile toto území anektovalo.

Na slavný ostrovŽije zde asi 5 000 lidí, z toho o něco více než polovina jsou původní obyvatelé. Rozloha - 164m2. km. Ostrov má tvar pravidelného trojúhelníku.

Neexistují zde žádná nebezpečná odvětví. Voda kolem ostrova je čistá a průzračná. Ale zároveň se flóra a fauna nevyznačují velkou rozmanitostí, která je vlastní mnoha ostrovním útvarům ve vodní oblasti. Tichý oceán. A pro ty, kteří milují pouze plážové „bounty dovolené“, je lepší sem nelétat. Je to místo pro romantiky a zvědavce.

Kdo objevil Velikonoční ostrov?

Ostrov byl kdysi pokryt bujnými lesy. První osadníci se zde objevili kolem roku 300 našeho letopočtu. Pocházeli pravděpodobně z ostrovů Francouzské Polynésie.

A prvním Evropanem, který tajemné a dnes již světoznámé idoly spatřil, byl Nizozemec Jacob Roggeveen. Byl to on, kdo na velikonoční neděli roku 1772 objevil vzdálenou zemi v oceánu. Právě jemu za to ostrov vděčí moderní jméno. Místní název je Rapa Nui. Brzy ostrovy navštívil i James Cook.

Velikonoční ostrov byl světem i našimi současníky znovu objeven v polovině minulého století slavným norským cestovatelem Thorem Heyerdahlem.

Jak se dostat na Velikonoční ostrov

Let ze Santiaga trvá 5 hodin. Lety provozuje chilská letecká společnost „LAN Airlines“, let „Santiago – Tahiti“ s přistáním na letišti Mataveri na Velikonočním ostrově. Dostanete se sem i z hlavního města Peru Limy. Lety jsou pravidelné, na rozdíl od lodních služeb. Na ostrově je pouze jedno molo pro malé lodě.

Turisté cestují po samotném ostrově v pronajatých autech, kolech, taxících i pěšky. Vzdálenosti jsou malé – autem se dostanete z jedné strany ostrova na druhou za 30 minut, celý ostrov objedete za hodinu a půl až dvě hodiny.

Hanga Roa „hlavní město“ Velikonočního ostrova

Kromě letiště, administrativní centrum Na ostrově je několik 3 a 4hvězdičkových hotelů, obchody, restaurace, pošta, školy a kostel. Žije zde téměř celá populace ostrova a je zaměstnána v cestovním ruchu. Ve městě jsou pouze dvě ulice bez domovních čísel - všichni obyvatelé se navzájem znají. Ceny na ostrově „kousají“, což není překvapivé - koneckonců téměř vše se musí dovážet.

Atrakce Velikonočního ostrova - Moai

Hlavním lákadlem tohoto úžasného koutu země jsou kamenné sochy rozeseté po celém ostrově – Moai, jak se jim zde říká. Na ostrově je asi tisíc idolů. Výška některých dosahuje 20 metrů. Všichni kromě sedmi, jejichž pohled je obrácen k oceánu, jsou uspořádáni tak, aby se dívali na ostrov.

Sochy byly vyrobeny ze stlačeného sopečného popela v lomech uvnitř ostrova. Existuje mnoho dohadů a verzí o tom, jak byly sochy přepravovány po ostrově. Každý, kdo navštívil samotnou „továrnu na modly“, má pocit, že se práce zastavily teprve včera, a ne před mnoha staletími.

Ahu Rano-Raraku (300 moai), ahu Tongariki (15 moai) a rituální místo, ahu Ature a ahu Naunau jsou nejvíce zajímavá místa pro návštěvy turistů.

Anakena Bay and Beach je nejkrásnější a největší z mála ostrovních pláží.

Na ostrově se každoročně na konci ledna koná festival Tapati Rapa Nui (Tapati). Doprovázejí ho zpěvy, tance a tradiční soutěže místních obyvatel – národa Rapanui.