Úspěchy Aztéků jsou dědictvím lidstva. Úspěchy aztécké kultury Vědecké znalosti a technologie Aztéků

26.09.2021

Úvod
V aztéckém světě existovala zvláštní skupina intelektuálů, kteří vytvářeli sofistikované metafory, básně a uchovávali starověké tradice. Říkalo se jim „znalci věcí“ – tlamatini.
Úspěchem Tlamatinů bylo, že se dokázali postavit proti krutému vojenskému, mysticko-vojenskému způsobu služby bohům vlastní cestou: pochopení skryté části nebe prostřednictvím tvorby vznešených básní a estetických děl.
Tlamatini mohou být malíři, sochaři, kteří vytvářejí obrazy, a filozof, který se duchem povznese k nebeskému vrcholu, a hudebníci, kteří slyší melodie nebeských sfér, a astrologové, kteří znají cesty bohů – všichni ti, kteří hledají pravdu v Vesmír.
Mezi tlamatiny vynikal Ashaya Katzin-Itzcoatl (1468-1481) - šestý vládce Tenochtitlanu a Montezumo L Shocoitzin (tlacatecutli z doby Dobytí).
Aztékové vytvořili vyspělou literaturu. V aztécké literatuře hrála hlavní roli próza. Je náboženská, individuální psychologie autora je špatně vyjádřena a prakticky chybí milostné téma.
Nejrozšířenějším z žánrů byla historická próza: záznamy o putování bájných předků, setkání a výčet prošlých míst, v nichž se realita prolínala s mýty. Velké oblibě se těšila epická díla: epos o původu indiánů, světových dobách, povodních a o Quetzalcoatlovi.
Druhem prózy byly didaktická pojednání. Představovaly povznesení starších a zobecňovaly zkušenosti Aztéků v různých oblastech života. Tyto texty mají silné morální standardy a touhu posílit morální principy.
Filosofický žánr byl skutečnou perlou poezie. Jeho hlavním motivem je krátké trvání lidského života. Nejjasnější hvězdou aztécké poezie, vzorem vládce, muže, zákonodárce a filozofa je Fasting Coyote (Nezaucoyotl, 1418-1472). Řeč Aztéků byla květnatá a elegantní a jejich jazyk byl výmluvný, metaforický a bohatý na rétorické prostředky.
Existoval zvláštní pojem - „starověké slovo“. Bylo to jakési klišé, vzor pro představení, speciálně vzpomínaná a věnovaná určitým příležitostem a svátkům. Účelem „starověkých slov“ bylo poučit Aztéky o věcech chování, učení a každodenního života. Tím, že jsme na ně znali správnou odpověď, bylo možné určit příslušnost člověka k určité společenské vrstvě.
„Starověká slova“ byla napsána speciálním písmem (kombinací piktografických a hieroglyfických prvků) na vyčiněnou jelení kůži nebo na papír vyrobený z agáve. Listy byly slepeny k sobě a byly získány „skládací“ knihy.
Existovaly dva typy veřejných škol s integritou pedagogického systému. Byly povinné v masovém měřítku: každý, kdo dosáhl věku 15 let, musel vstoupit do té či oné vzdělávací instituce v závislosti na svých sklonech nebo slibu, který byl dán při jejich narození.
První typ se jmenoval Telpochcalli. Zde je učili bojovat a pracovat. Hlavními předměty jsou vojenské záležitosti, výstavba kanálů, přehrad a opevnění.
Druhý typ školy - Kalmečák - existoval při svatostáncích a poskytoval vyšší úroveň vzdělání, více se dbalo na intelektuální rozvoj. Mladým mužům byly poskytnuty hluboké znalosti z matematiky, chronologie, astronomie a astrologie. Učili se rétorice, veršování, legislativě a historii. Studentům byl vštípen dvojí charakter myšlení: přísné matematické myšlení a jemné smyslové vnímání světa. Chlapci a dívky byli vychováváni odděleně a velmi přísně. Účelem vzdělání a výchovy bylo dát jim moudrou mysl a silné srdce. To byl aztécký ideál člověka, jehož činy se řídily jeho duší. Studenti Kalmekaku se obvykle připojili ke vrstvě duchovenstva.
Všechny výše uvedené faktory určují relevanci a význam tématu práce v současné fázi, zaměřené na hluboké a komplexní studium mistrovských děl aztéckého umění.
Téma esence a rysů bylo v naší zemi špatně studováno, takže je důležité věnovat práci systematizaci, shromažďování a upevňování znalostí o mistrovských dílech aztéckého umění.
V tomto ohledu je účelem této práce systematizovat, shromažďovat a upevňovat znalosti o mistrovských dílech aztéckého umění.

Krátký historický exkurz. Středověk, o kterém bude v článku řeč, zabíral období lidských dějin od 10. do 16. století. Začaly rozpadem nejmocnější světové říše v Evropě – Západořímské. A konec 14. století byl ve znamení ovládnutí významné části Mezoameriky Aztéckou říší, nebo, jak je sousední kmeny nazývaly, Tenocheky.

Toponymie Aztéků se často měnila, protože kvůli své militantní agresivitě nevycházeli se sousedními kmeny a národy. Museli putovat z místa na místo. Jaké byly úspěchy aztécké civilizace ve středověku?

"Made in" v předkolumbovské Americe

Úroveň rozvoje této Ameriky se nedá srovnávat se stejnou evropskou úrovní. Přinejlepším srovnatelné se starověkým východem – Babylonem nebo Egyptem. Podobnou práci vykonávali otroci, i když bylo více svobodných zemědělců, řemeslníků a sjednocování obyvatelstva do komunit. Zvýšil se vliv panovníků a náboženských osobností reprezentovaných kněžími. Je pravda, že civilizace Mezoameriky byly postaveny spíše na práci neúnavných kmenů než na jejich zabavování cizích hmotných aktiv. To lze říci o velmi bojovných Aztécích.

Jezero Xochimilco v bývalé hlavní město Aztécký - jediný, který se zachoval dodnes, později nazývaný Benátky Nového světa. Síť umělé ostrovy, více kanálů - to vše bylo vytvořeno rukama řemeslníků a otroků. Tyto kmeny se tedy mezi nájezdy na cizí pozemky za otroky snažily zařídit si život civilizovaně. A nyní ji Mexičané chrání jako chráněná území o rozloze 12 milionů metrů čtverečních.

Inkové, Aztékové, Mayové: úspěchy a vynálezy starověku

Celý svět by tedy měl vědět, co mu dali Inkové, Mayové, Aztékové a další indiánské civilizace střední a jižní části amerického kontinentu. Když Evropané kupují čistou čokoládu nebo čokoládové bonbony, brambory, kukuřici, slunečnicový olej a desítky dalších položek, musí si pamatovat: to vše k nim přišlo z indické Latinské Ameriky.

Jednoho dne staré kmeny ochutnaly kakaové plody a ocenily jejich chuť. Kakao dodalo tělu sílu a zlepšilo náladu. Začaly se vysazovat celé plantáže a léta se zlepšovala kvalita bobů. Z fazolí se vyráběl „chocolatl“. Tak se zrodila budoucí čokoláda.

Brzy zdražily kakaové boby, které začaly sloužit jako peníze. Za ně jste si mohli koupit jak zvíře, tak otroka. Staly se exportním zbožím – lodě převážely na lodích kakaová zrna a plnily jimi všechny podpalubí. Mayové pěstovali obrovské plantáže těchto stromů, které plodí dvakrát ročně po dobu osmdesáti let. Aztékové se ale rozhodli jinak: pěstitelům kakaových bobů na okupovaných územích uvalili hold. Plaťte fazolemi!

Pro Indiány byl chléb tím, čím byl pro Evropany chléb. Průzkumníci Nového světa našli nejstarší klas kukuřice, jeho stáří bylo stanoveno na 7 000 let. Od té doby se délka klasu zvětšila 10 - 15krát!

Dnes ale ve většině případů slouží jako krmivo pro hospodářská zvířata a drůbež. Pro potraviny se zrna zpracovávají na popcorn nebo kukuřičné tyčinky.

Odtud se slunečnice dostala do Evropy. Ale jeho odstranění z divokého prostředí a domestikace se odehrály blíže naší době - pouhých 2500 let. Ale komplexní výběr zaměřený na zlepšení kvality semen a zvýšení výnosů se provádí bez zastavení v čase.

Kuřáci jsou samozřejmě Indům za tabák vděční. Šest tisíc let rostla sama, dokud domorodci nepochopili její význam pro lidi.

Nikdo předtím neanalyzoval, jak indiáni žili mezi rostlinami tabáku, a nepřikládal tomu velký význam. Ale po nějakých sto letech se o něm dozvěděli indiáni z jiných území a španělští dobyvatelé ho přinesli do Starého světa.

Tequila

Silný alkoholický nápoj tequila si dnes podmanil ne-li celý svět, tak mnohá území. Tequilu v jejím moderním smyslu nevynalezli Mayové ani Aztékové. Z agáve pulque získávali indiáni zpočátku fermentovanou šťávu o síle čtyř až šesti stupňů alkoholu. Podle našeho názoru to byla kaše, kterou nazývali „dar od bohů“.

Ministerstvo školství Ruské federace

Novgorodská státní univerzita

pojmenované po Jaroslavu Moudrém

v etnologii

téma: Aztékové

Provedeno:

Student 5. ročníku FPPRR skupina 9253

Govorová E.S.

Kontrolovány:

Desjatskov K.S.

Velikij Novgorod

Úvod

Jméno „Aztékové“ (doslova „lidé Aztlanu“) připomíná legendární domov předků kmene Tenochki, odkud podnikli obtížnou cestu do údolí Mexico City. Aztékové byli jedním z mnoha nomádských nebo polosedlých kmenů Chichimec, kteří migrovali z pouštních oblastí severního Mexika (nebo ještě vzdálenějších) do úrodných zemědělských oblastí středního Mexika.

Mytologické a historické zdroje naznačují, že putování tenochki trvalo více než 200 let od začátku nebo poloviny 12. století. do roku 1325. Když Tenochki opustili ostrov Aztlan („Místo volavek“), dosáhli Chicomostoc („Sedm jeskyní“), mýtického výchozího bodu putování mnoha putujících kmenů, včetně Tlaxcalanů, Tepanců, Xochimilců a Chalcoů, z nichž každý se kdysi vydal z Chicomostocu na dlouhou cestu na jih do údolí Mexika a blízkých údolí.

1. Dějiny civilizace

Aztécké městské státy vznikly na rozlehlé horské náhorní plošině zvané „Údolí Mexika“, kde se nyní nachází hlavní město Mexika. Toto úrodné údolí má rozlohu cca. 6500 čtverečních km sahá přibližně 50 km na délku a šířku. Leží v nadmořské výšce 2300 m nad mořem. a je ze všech stran obklopeno horami vulkanického původu, dosahujícími výšky 5000 m. Za dob Aztéků dodal krajině originalitu řetězec spojujících jezer s nejrozsáhlejším z nich, jezerem Texcoco. Jezera byla napájena horským odtokem a potoky a periodické záplavy přinášely obyvatelům žijícím na jejich březích neustálé problémy. Jezera zároveň poskytovala pitnou vodu, vytvářela životní prostředí pro ryby, vodní ptactvo a savce a lodě sloužily jako pohodlný dopravní prostředek.

Tam však museli bojovat s místními kmeny, jejichž hlavní vůdce Culuacan, vládce města Coxcoxtli, se k nim choval velmi nepřátelsky. Aby se Aztékové pevně usadili, postavili v roce 1325 na jednom z ostrovů město Tenochtitlan, které pojmenovali po vůdci Tenochovi. Město bylo rozděleno na čtyři čtvrti: Teopan, Moyotlan, Quepopan a Aztacalco, v jejichž středu stál chrám hlavního aztéckého boha Huitzilopochtliho. Ani poté však boj neutichl, což značně usnadnily neshody mezi samotnými aztéckými kmeny. Ale v roce 1376 Aztékové nakonec zvolili nejvyššího vůdce Acamapichtliho (1376-1395), který posílil vnější i vnitřní postavení země. Nepokoje, které následovaly po jeho smrti, vedly k vytvoření unie, konfederace sestávající z Aztéků, Tepanců a obyvatel Texcoca.

Trojitá aliance přivedla pod svou moc rozsáhlé území od severních oblastí dnešního Mexika po hranice Guatemaly, které zahrnovalo různé krajiny a přírodní oblasti- relativně suché oblasti severního údolí Mexika, horské soutěsky současných států Oaxaca a Guerrero, tichomořská pohoří, pobřežní pláně Mexického zálivu, bujné tropické lesy poloostrova Yucatán. Aztékové tak získali přístup k nejrůznějším přírodním zdrojům, které v místech jejich původního pobytu nebyly dostupné.

Obyvatelé Mexického údolí a některých dalších oblastí (například Tlaxcalané, kteří žili na území současných států Puebla a Tlaxcala) mluvili dialekty jazyka Nahuatl (dosl. „eufonie“, „skládací řeč“). Byl přijat jako druhý jazyk aztéckými přítoky a během koloniálního období (1521–1821) se stal prostředním jazykem téměř celého Mexika. Stopy tohoto jazyka se nacházejí v četných místních jménech, jako je Acapulco nebo Oaxaca. Podle některých odhadů cca. 1,3 milionu lidí stále mluví nahuatl nebo jeho variantou nahuat, běžněji nazývanou mejicano. Tento jazyk je součástí rodiny Macronaua uto-aztécké větve, distribuované od Kanady po Střední Ameriku a zahrnující asi 30 příbuzných jazyků.

Aztékové byli velkými milovníky literatury a shromažďovali knihovny obrazových knih (tzv. kodexy) s popisy náboženských rituálů a historických událostí nebo představujících rejstříky vybírání tributů. Papír pro kodexy byl vyroben z kůry. Naprostá většina těchto knih byla zničena během dobytí nebo bezprostředně po něm. Obecně se v celé Mezoamerice (tak se nazývá území od severu Mexického údolí po jižní hranice Hondurasu a Salvadoru) nedochovalo více než dvě desítky indiánských kódů. Někteří vědci tvrdí, že se do dnešních dnů nedochoval ani jeden aztécký zákoník z předšpanělské éry, jiní se domnívají, že existují dva z nich – Bourbonův zákoník a Rejstřík daní. Ať je to jak chce, ani po dobytí aztécká psaná tradice nezanikla a byla využívána k různým účelům. Aztéčtí písaři zaznamenávali dědičné tituly a majetky, sestavovali zprávy španělskému králi a častěji španělským mnichům popisovali život a víru svých spoluobčanů, aby jim usnadnili christianizaci Indiánů.

2. Společenská organizace

Aztécká společnost byla přísně hierarchická a dělila se na dvě hlavní třídy – dědičnou aristokracii a plebs. Aztécká šlechta žila v přepychu v honosných palácích a měla mnohá privilegia, včetně nošení speciálních oděvů a insignií a mnohoženství, díky nimž se navazovala spojenectví s aristokracií jiných městských států. Šlechta byla předurčena k vysokým funkcím a nejprestižnějším činnostem, tvořili ji vojevůdci, soudci, kněží, učitelé a písaři.

Nižší třídu tvořili farmáři, rybáři, řemeslníci a obchodníci. V Tenochtitlanu a sousedních městech žili ve zvláštních čtvrtích zvaných „calpulli“ – druh komunity. Každý calpulli měl svůj vlastní pozemek a vlastního boha patrona, svou vlastní školu, platil komunitní daň a stavěl válečníky. Mnoho calpulli bylo vytvořeno profesionální příslušností. Ve zvláštních oblastech žili například řemeslníci z ptačího peří, řezbáři kamene nebo obchodníci. Někteří zemědělci byli přiděleni na statky aristokratů, kteří byli placeni na práci a daních více než stát.

Přes veškerou jejich sílu však mohly být třídní bariéry překonány. Nejčastěji cestu na vrchol otevřela vojenská udatnost a zajetí zajatců na bojišti. Někdy se syn prostého občana, zasvěcený chrámu, nakonec stal knězem. Zruční řemeslníci, kteří vyráběli luxusní zboží nebo obchodníci, si mohli i přes nedostatek dědických práv získat přízeň panovníka a zbohatnout.

Otroctví bylo v aztécké společnosti běžné. Jako trest za krádež nebo neplacení dluhu mohl být viník dočasně vydán do otroctví oběti. Často se to stávalo, když člověk za smluvených podmínek prodal sebe nebo členy své rodiny do otroctví. Někdy byli otroci kupováni na trzích pro lidské oběti.

Vzdělání a životní styl. Přibližně do 15 let se děti vzdělávaly doma. Chlapci ovládali vojenské záležitosti a učili se hospodařit a dívky, které se v tomto věku často provdávaly, uměly vařit, předat a vést domácnost. Oba navíc získali odborné dovednosti v hrnčířství a umění výroby ptačích per.

Většina teenagerů začala chodit do školy ve věku 15 let, i když někteří začali chodit do školy ve věku 8 let. Děti šlechty byly poslány do Kalmekaku, kde pod vedením kněží studovaly vojenské záležitosti, historii, astronomii, vládu, sociální instituce a rituály. Jejich povinností bylo také sbírat dříví, čistit kostely, účastnit se různých veřejných prací a darovat krev při náboženských obřadech. Děti prostých lidí navštěvovaly telpochkalli jejich městské čtvrti, kde se učily hlavně ve vojenských záležitostech. Chlapci i dívky také chodili do škol zvaných „cuicacalli“ („dům písní“), určených k výuce liturgických zpěvů a tanců.

Ženy se zpravidla podílely na výchově dětí a domácích pracích. Některé studovaly řemesla a porodní asistentku nebo byly zasvěceny do řeholních svátostí, po kterých se staly kněžkami. Po dosažení 70 let byli muži a ženy obklopeni ctí a získali řadu privilegií, včetně povolení pít alkoholický nápoj pulque bez omezení.

Víra v posmrtný život byla doprovázena určitými představami o tom, co zesnulého čeká. Válečník, který zemřel v bitvě nebo byl obětován, měl tu čest doprovázet Slunce na jeho cestě od východu k zenitu. Ženy, které zemřely při porodu – takříkajíc na svém bojišti – provázely Slunce od zenitu do západu slunce. Utopenci a lidé zabití bleskem skončili v rozkvetlém ráji, sídle boha deště Tlalocana. Většina mrtvých Aztéků, jak se věřilo, nešla za nižší podsvětí, Mictlan, kde vládl bůh a bohyně smrti.

Dobyvatelské války a řízení říše. Každý aztécký městský stát měl jednoho nebo více vládců nazývaných tlatoani (řečník). Moc byla dědičná a přecházela z bratra na bratra nebo z otce na syna. K dědění čestných titulů však nedocházelo automaticky, ale vyžadovalo souhlas nejvyšších kruhů městské šlechty. Legitimita moci každého nového panovníka byla tedy zajištěna jak božským dědickým právem, tak veřejným uznáním jeho zásluh. Panovníci žili v přepychu, ale ne v zahálce, protože byli povinni spravovat, vynášet rozsudky ve složitých právních případech, dohlížet na řádné provádění náboženských rituálů a chránit své poddané. Protože některé městské státy spadaly pod nadvládu jiných, byli někteří vládci považováni za nadřazené ostatním a vládce Tenochtitlanu byl uznán za hlavního.

Ve službách panovníků byli poradci, vojevůdci, kněží, soudci, písaři a další úředníci. Císařské výboje vyžadovaly rozšíření byrokracie o sběratele tributů, guvernéry a velitele posádek. Dobyté národy si užívaly relativní svobody. Městským státům bylo obecně dovoleno udržovat vládnoucí dynastie, pokud byl pečlivě placen hold. Nová území se stala součástí říše různými způsoby – některé národy Tenochů byly dobyty a nuceny platit pravidelný tribut, jiné byly přesvědčovány k alianci vyjednáváním, sňatky a dary. Městské státy dobyté trojitou aliancí v rané éře své existence, začátkem 16. století. byly již hluboce integrovány do imperiální struktury. Jejich vládci se účastnili dobyvačných válek tenochki a dostávali odměny ve formě titulů a zemí.

Válka byla nejdůležitější sférou života Aztéků. Úspěšné války obohatily říši a poskytly jednotlivým válečníkům příležitosti k postupu na společenském žebříčku. Za hlavní udatnost bylo považováno zajetí vězně pro oběť; válečník, který zajal čtyři nepřátelské válečníky, byl povýšen do hodnosti.

3. Náboženství

Aztécký polyteistický panteon zahrnoval mnoho bohů a bohyní. Bohy demiurga představují tajemný, nepředvídatelný Tezcatlipoca („kouřící zrcadlo“), bůh ohně Xiutecutli a slavný Quetzalcoatl („opeřený had“), „který dal lidem kukuřici“. Protože život Aztéků do značné míry závisel na zemědělství, uctívali bohy deště, plodnosti, kukuřice atd. Bohové války, jako byl Huitzilopochtli z Tenoches, byli spojováni se Sluncem.

Aztékové postavili každému božstvu chrámy, kde kněží a kněžky vykonávali jeho kult. Hlavní chrám Tenochtitlán (46 m vysoký) byl korunován dvěma svatyněmi zasvěcenými Huitzilopochtlimu a bohu deště Tlalocovi. Tento chrám se tyčil uprostřed rozlehlé oplocené oblasti, kde byly další chrámy, komnaty válečníků, kněžská škola a hřiště pro rituální míčové hry. Propracované náboženské rituály zahrnovaly festivaly, půsty, zpěvy, tance, pálení kadidla a gumy a rituální drama, často zahrnující lidské oběti.

Podle aztécké mytologie byl vesmír rozdělen na třináct nebes a devět podsvětí. Vytvořený svět prošel čtyřmi érami vývoje, z nichž každá skončila smrtí lidské rasy: první - od jaguárů, druhá - od hurikánů, třetí - od celosvětového požáru, čtvrtá - od potopy. Současná aztécká éra „Pátého slunce“ měla skončit hroznými zemětřeseními.

Aztécké náboženství bylo krvežíznivé a absorbovalo nespočet lidských obětí. Aztékové věřili, že božstva ovládají přírodní síly a činy lidí. Zobrazovali bohy jako podobné lidem, ale dávali jim groteskní monstrózní rysy, někdy bestiální. Bůh Slunce, zdroj všeho života, byl považován za nejvyšší božstvo. Kněží vítali východ slunce žalmy a krvavými oběťmi. Obzvláště ctěný byl impozantní bůh války Huitzilopochtl: tento ohavný bůh se hned po narození poskvrnil Krví vlastní rodiny: usekl hlavy svým bratrům a sestře.

Aztékové přinášeli lidské oběti následujícím způsobem. Čtyři kněží, natřeni černě a v černých šatech, chytili oběť za ruce a nohy a hodili ji na obětní kámen. Pátý kněz, oděný do purpurových hábitů, jí ostrou obsidiánovou dýkou rozpáral hruď a rukou jí vyrval srdce, které pak hodil k noze sochy boha. Aztékové měli rituální kanibalismus: srdce jedli kněží a tělo členové aristokratických rodin při slavnostních hostinách. Téměř každý den se slavil svátek nějakého boha, takže lidská krev tekla nepřetržitě. Kult boha ohně byl divoký a hrozný. Kněží na jeho počest zapálili v chrámu tohoto boha obrovský oheň a svázali vojenské vězně a hodili je do ohně. Aniž by čekali, až zemřou, vytáhli je z plamenů háky, položili je na záda a provedli rituální tanec kolem ohně. Teprve poté je kněží pobili na obětním kameni: Aztécké náboženství nešetřilo ani děti Kněží zabíjeli děti zakoupené od chudých rodičů během sucha noži v naději, že bůh deště bude mít milost.

Aztécký stát se neustále musel starat o poskytování obětí nenasytným bohům. Zvláštní skupina válečníků nedělala nic jiného, než že dodávala zajatce do chrámů. Když se Montezumy zeptali, proč toleruje nezávislý stát Tlaxcalanů v těsné blízkosti, odpověděl; "Takže nám dodává lidi, které můžeme obětovat bohům." Při slavnostním vysvěcení chrámu boha války v Tenochtitianu, které se konalo v roce 1486, bylo zabito 20 tisíc zajatců a při korunovaci Montezumy zemřelo 12 tisíc vojáků.

Historická fakta naznačují, že masové lidské oběti zavedli Aztékové teprve na počátku 14. století, kdy se kmenové společenství již rozpadlo a vládnoucí elita v čele s králem používala starověký rituál jako zbraň teroru k udržení Napájení. Proto lze tvrdit, že hrozné náboženství Aztéků bylo náboženstvím aztécké aristokracie.

4. Úspěchy vědy a umění

Aztékové měli cyklický popis času. Spojili solární 365denní kalendář s rituálním 260denním kalendářem. Podle prvního byl rok rozdělen na 18 měsíců po 20 dnech, ke kterým se na konci přidalo 5 tzv. nešťastné dny. Sluneční kalendář byl aplikován na zemědělský cyklus a hlavní náboženské praktiky. Rituální kalendář, používaný pro proroctví a předpovědi lidského osudu, obsahoval 20 jmen dnů v měsíci („králík“, „déšť“ atd.) v kombinaci s čísly od 1 do 13. Novorozenec spolu se jménem dne jeho narození (jako „Dva jeleni“ nebo „Deset orlů“) také obdržel předpověď svého osudu. Tak se věřilo, že Dva králíci budou opilci a jeden had si vydělá slávu a bohatství. Oba kalendáře se propojily do 52letého cyklu, na jehož konci zmizely minulé roky, stejně jako vítr odnesl svazek 52 rákosí, a začal nový cyklus. Konec každého 52letého cyklu hrozil smrtí vesmíru.

Aztékové vytvořili rozsáhlý korpus ústní literatury, reprezentovaný žánry eposu, hymnické a lyrické poezie, náboženských chorálů, dramatu, legend a pohádek. Tato literatura je také velmi různorodá co do tónu a tématu a sahá od oslavování vojenské udatnosti a hrdinských činů předků až po kontemplaci a úvahy o podstatě života a lidského údělu. Mezi šlechtou se neustále praktikovala básnická cvičení a debaty.

Aztékové se ukázali jako zruční stavitelé, sochaři, řezbáři, hrnčíři, klenotníci a tkalci. Umění výroby výrobků z jasných peří tropických ptáků bylo obzvláště ctěno. Peří se používalo k ozdobení štítů válečníků, oděvů, standart a pokrývek hlavy. Klenotníci pracovali se zlatem, jadeitem, horským křišťálem a tyrkysem a prokazovali mimořádnou zručnost při vytváření mozaik a ozdob.

Závěr

Aztékové jsou jména národů, které obývaly údolí Mexika krátce před španělským dobytím Mexika v roce 1521. Toto etnonymum spojuje mnoho kmenových skupin, které mluvily jazykem Nahuatl a vykazovaly rysy kulturní komunity, ačkoli měly své vlastní městské státy. a královské dynastie. Mezi těmito kmeny zaujímali dominantní postavení Tenochové a pouze tento poslední národ byl někdy nazýván „Aztéky“. Aztékové také odkazují na mocnou trojitou alianci vytvořenou Tenochchi z Tenochtitlanu, Acolhua z Texcoco a Tepanecs z Tlacopanu, kteří si v letech 1430 až 1521 vybudovali svou nadvládu ve středním a jižním Mexiku.

Aztécká kultura byla poslední z dlouhé řady vyspělých civilizací, které vzkvétaly a upadaly v předkolumbovské Mezoamerice. Nejstarší z nich, olmécká kultura, se vyvinula na pobřeží Mexického zálivu ve 14.–3. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Olmékové vydláždili cestu pro formování následujících civilizací, proto se éra jejich existence nazývá předklasická. Měli rozvinutou mytologii s rozsáhlým panteonem bohů, stavěli masivní kamenné stavby a byli zruční v kamenosochařství a hrnčířství. Jejich společnost byla hierarchická a úzce profesionalizovaná; ta se projevovala zejména tím, že náboženské, správní a ekonomické otázky řešili speciálně vyškolení lidé.

Tyto rysy olmécké společnosti byly dále rozvíjeny v následujících civilizacích. V tropických deštných pralesech jižní Mezoameriky vzkvétala mayská civilizace relativně krátkou historickou dobu a zanechala za sebou rozlehlá města a mnoho velkolepých uměleckých děl. Přibližně ve stejné době vznikla podobná civilizace klasické éry v údolí Mexika, v Teotihuacánu, obrovském městě o rozloze 26–28 metrů čtverečních. km a s počtem obyvatel do 100 tisíc lidí.

Služba a uctívání Boha spočívalo především v přinášení lidských obětí ze zajatců. Podle víry Aztéků byla lidská krev potravou bohů, a proto čím více lidí, tedy lidí, nikoli zvířat, bylo vrženo na oltář, tím laskavější musel být Bůh k Aztékům. Odhaduje se, že za pouhých pár let bylo tímto způsobem zabito až 150 tisíc lidí. Při vedení války se Aztékové snažili své nepřátele nezabíjet, ale zajmout, aby je mohli obětovat. Pro tento lid byla hodnota lidského života zredukována na nic a dokonce i jednoduché mravní zásady byly zcela odmítnuty. Na pozadí těchto zvěrstev vzkvétalo umění a kultura, vznikaly nádherné paláce se zahradami a galeriemi, obrovské pyramidové chrámy táhnoucí se k nebi, kanály, přehrady a školy. Poezie a filozofie se rozvinuly, ale lid bez základů víry v pravého Boha nemohl dlouho existovat. Začala její degradace, život Aztéků naplnila strašná zhýralost a krutost.

Seznam použité literatury

Vaian J. Historie Aztéků. M., 1949.

Kinžalov R. Umění starověké Ameriky. M., 1962.

Dýky R. Eagle, quetzal a kříž. M., 1991.

Leon-Portilla M. Filozofie Nagua. M., 1961.

Oparin A.A. Starověká města a biblická archeologie. M.: Prometheus, 1991.

Sodi D. Velké kultury Mezoameriky. M., 1985.

1. Historie aztécké kultury

Tyto rysy olmécké společnosti byly dále rozvíjeny v následujících civilizacích. V tropických deštných pralesích jižní Mezoameriky po relativně krátkou historickou dobu vzkvétala mayská civilizace velkolepě a zanechala za sebou obrovská města a mnoho velkolepá díla umění. Přibližně ve stejné době vznikla podobná civilizace klasické éry v údolí Mexika, v Teotihuacánu, obrovském městě o rozloze 26-28 metrů čtverečních. km a s počtem obyvatel do 100 tisíc lidí.

Na počátku 7. stol. Teotihuacan byl zničen během války. Vystřídala ji toltécká kultura, která vzkvétala v 9.-12. Toltékové a další pozdně klasické civilizace (včetně Aztéků) pokračovaly v trendech zavedených v předklasické a klasické době. Zemědělské přebytky podporovaly populační a městský růst a bohatství a moc se stále více soustřeďovaly na vrchol společnosti, což vedlo k vytvoření dědičných dynastií vládců městských států. Náboženské rituály založené na polyteismu se staly složitějšími. Vznikly obrovské profesionální vrstvy lidí zabývajících se intelektuální prací a obchodem a obchod a výboje rozšířily tuto kulturu na rozsáhlé území a vedly k vytvoření říší. Dominantní postavení jednotlivce kulturních center nezasahoval do existence jiných měst a osad. V době, kdy sem Aztékové dorazili, byl již v celé Mezoamerice pevně zaveden tak složitý systém sociálních vztahů.

V roce 1495, kdy se u pobřeží Nového světa objevily španělské lodě, žilo na tomto velkém kontinentu mnoho indiánských kmenů a národů s různou úrovní rozvoje. Většina z nich byli lovci, rybáři a prostí zemědělci. Pouze ve dvou relativně malých oblastech západní polokoule – v Mezoamerice (Mexiko, Guatemala, Salvador, Honduras) a v Andách (Bolívie, Peru) – se Španělé setkali s indiánskou civilizací vysoká úroveň. Na jejich území se zrodily nejvyšší úspěchy předkolumbovské americké kultury.

Tak se do Evropy dostaly brambory, tabák, rajčata, kukuřice, kakao, ale i chinin, kaučuk atd. Inkové před setkáním s Evropany používali bronzové zbraně a nástroje. A v Mezoamerice se kovy (kromě železa) nacházely na počátku 1. tisíciletí a používaly se k dekoraci a výrobě náboženských potřeb.

Indiáni z Peru neměli svůj vlastní psaný jazyk (to se s jistotou neví) a ve Střední Americe snad před 3 tisíci lety vznikl místní indický psaný jazyk a také originální způsob zápisu dat. Mayové a Aztékové zanechali kodexy, které obsahují informace z mexického státu v předkolumbovské době. V poušti Nazca (Peru) byly nalezeny obrovské kresby (například 120metrový pták, 200metrový ještěr a na jiném místě obří opice).

Vznik pojmů kulturně-historických typů

Mezi první, kdo rozvinul koncepty kulturní typologie, patří Němec Heinrich Rickert (1863-1936) a ruský historik N.Ya. Danilevskij (1822-1885). Později typologické koncepty kultury rozvinuli O. Spengler, A. Toynbee, P. Sorokin...

Aztécká kultura

Kultura Starověké Řecko

Kultura Sigmunda Freuda

Jednou z oblastí aplikace Freudova psychoanalytického učení byla filozofie historie a kultury. Věřit, že pomocí psychoanalytické studie jednotlivého člověka lze objasnit mnohá tajemství lidské historie...

Kultura a civilizace

Těžiště kulturních dějin je ve skutečném procesu nástupnictví kulturní rozvoj různé doby, země a národy. Poskytuje bohatý materiál týkající se rozmanitosti kulturních úspěchů a hodnot...

Hromadné podívané: tradice a moderna

Vraťme se k výkladu hlavního předmětu našeho studia – totiž podívané. Podívaná (ze staroruského zrti, zryu - vidět, vidím...

Národní kultura a její hlavní složky

Ukrajinci začali rozvíjet svou národní kulturu dávno před přijetím křesťanství. Spolu s křesťanstvím nám Byzanc přinesla svou kulturu...

Pojem a podstata kultury, historie jejího studia

1. Historický vývoj představ o kultuře Slovo „kultura“ je jedním z nejpoužívanějších v moderní jazyk. To ale vypovídá spíše o jeho polysémii než o poznání a pochopení významů skrytých za ním...

Skinheadi, jejich původ a vlastnosti

První vlna „skinheadů“ z konce 60. let byla produktem „mod kultury“, která byla pěstována pod vlivem jamajské kultury, přivezené do Anglie hrubými chlapci přistěhovalců. "Mods" nejsou jen hudební styl...

Sovětští a ruští sinologové o keramice kultury Yangshao

Nejstarší památky, které lze považovat za umělecká díla, byly objeveny v severní Číně. Pocházejí ze 4. - 3. tisíciletí před naším letopočtem...

Moderní kultura Chuvashia

Ve druhé polovině 19 - zač. 20. století aktivně vyvíjel národní kulturačuvašský. V roce 1881 byl publikován první čuvašský základ. Objevili se první národní básníci a spisovatelé: K.V. Ivanov, I.Ya. Jakovlev, N.I. Shelebi a spol...

Vznik, vývoj a současný stav hip-hopové kultury mládeže

Hip-hop? Jde o subkulturu mládeže skládající se z několika vzájemně propojených složek: styl oblečení, graffiti, umění DJs, samotný rap, breakdance. Mezi další prvky patří beatbox, hip-hopová móda a slang...

Řízení kulturního sektoru v oblast Nižnij Novgorod

Kultura je komplexní multisystémový útvar, který pokrývá všechny sféry společenského života. Do značné míry je to způsobeno různorodostí definic zkoumaného jevu. Slovo cultura (latinsky) znamená „zpracování“...

Podmínky a důvody vzniku kulturního poznání

Etnokulturní aspekty událostí, věnované Dni Slovanské písmo a kultura na příkladu městské vzdělávací instituce "Volzhsky City Lyceum"

"Made in" v předkolumbovské Americe

Jezero Xochimilco v bývalém hlavním městě Aztéků je jediné dosud stojící, později nazývané Benátky Nového světa. Síť umělých ostrovů, více kanálů - to vše bylo vytvořeno rukama řemeslníků a otroků. Tyto kmeny se tedy mezi nájezdy na cizí pozemky za otroky snažily zařídit si život civilizovaně. A nyní ji Mexičané chrání jako chráněná území o rozloze 12 milionů metrů čtverečních.

Inkové, Aztékové, Mayové: úspěchy a vynálezy starověku

Dnes ale ve většině případů slouží jako krmivo pro hospodářská zvířata a drůbež. Pro potraviny se zrna zpracovávají na popcorn nebo kukuřičné tyčinky.

Tabák

Kuřáci jsou samozřejmě Indům za tabák vděční. Šest tisíc let rostla sama, dokud domorodci nepochopili její význam pro lidi.

K této primitivní technologii přidali španělští námořníci evropský způsob výroby alkoholu. V roce 1600 již byla v provozu továrna na tequilu. Úřady ji okamžitě zdanily. A tequila byla vyvážena pod značkou „Jose Cuervo“. Tato značka stále žije.

Homeopatie

Indové, stejně jako všichni ostatní lidé, jsou náchylní k nemocem, zejména ve starověku. Jaká je léčba? Hledaly se léky na různé neduhy flóra. Homeopatie pochází z té doby.

Kmeny důkladně prostudovaly celou paletu květin a dalších rostlin a vyzkoušely je na sobě. Někteří zaháněli kašel z hrudníku, jiní zmírňovali žaludeční koliku a nejrůznější neduhy, jiní hojili zanícené rány a další využívali baktericidních vlastností ropuch.

Můžete také jmenovat mnoho starověkých receptů, které byly testovány v Mezoamerice. A celý svět přijal zkušenosti indiánů z tohoto regionu. V ruské vesnice a dnes léčí angínu a jiná onemocnění dutiny ústní dýcháním na ropuchu hlinitou, jejíž kůže je baktericidní. To pomohlo vytvořit lék bufarian právě pro léčbu těchto nemocí. O síle staroindické medicíny svědčí tato skutečnost. Pokud se indiáni ujali ošetřování ran, po jejich ošetření se rány rychleji hojily.

Mayští lékaři uspěli ve starověkém léčení a zároveň vytvořili lékařskou dělbu práce, která existuje dodnes. Někteří byli traumatologové, jiní zubaři. Bylo jaksi snazší odstranit vnější poškození i s kamenným lékařským vybavením, ale je těžké si představit, jak by to bylo se zuby. Ve skutečnosti to nyní zubaři v mnoha případech dělají: když zub bolí, musí se vytrhnout!

Výčet úspěchů starých Indiánů není tímto výčtem vyčerpán.