Sanchi'de büyük stupa ilginç gerçekler. Sanchi'de büyük stupa

24.08.2021

Hindistan'da çeşitli türlerde - doğal, kültürel, dini, tarihi, estetik - birçok turistik yer var. Üzerinde aylarca seyahat edebilir ve giderek daha fazla yeni manzara karşısında şaşırmaktan asla vazgeçmeyebilirsiniz.

Sanchi köyünde, Hintlilerin her şeyi birleştirmeyi düşündükleri nesnelerden biri var - Hindistan'daki en eski stupa, Buda'nın kalıntılarıyla. Bunun böyle olup olmadığını kontrol etmeye karar verdik ve üçümüz Sanchi'ye gittik - ben, kocam ve kocamın kız kardeşi.

Neden Sanchi'yi ziyaret etmelisiniz?

Çünkü güzel. Yaklaşık 100 metre yüksekliğindeki bir tepede ve çevresinde - yemyeşil ormanlar ve tarlalar üzerinde uyumlu pürüzsüz bir yapı. Ve en önemlisi, kapıyı süsleyen güzel heykeller (gönderinin ilk fotoğrafı).

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

Çünkü manevidir. Stupa'nın içinde Buda'nın kalıntıları var. İnanmasanız bile binlerce hacı, dualarla, güzel düşüncelerle gelip, mekanın bir “duasını” yaratıyor.

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

Çünkü tarihle iç içedir.

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

Evet, sadece gezginlerin kumbarasında bile - 12. yüzyıla kadar Hindistan'da Budizm'in ana merkezi olan, hayatta kalan Budist tapınaklarının en eskisi olarak. Bu arada, UNESCO'da listelenmiştir.

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

Sanchi stupasının ortaya çıktığı dönemin tarihinden biraz.

İlk stupalar Hindistan'da Buda'dan bile önce ortaya çıktı. İlk başta sadece mezar taşlarıydılar ve yavaş yavaş kalıntıların yerleştirildiği binalara dönüştüler. Efsaneye göre Buda, öğrencilerinden kalıntılarını bir stupaya yerleştirmelerini istedi. Ölümünden sonra, böyle bir stupanın dikilmesi gerektiği yerde bir anlaşmazlık çıktı. Buda'nın hükümdarları, akrabaları, müritleri - hepsi onun kalıntılarını almak istedi. Sonuç olarak, brahman Dona herkese uygun bir varyant önerdi. Kalıntılar 8 parçaya bölündü ve Hindistan genelinde 8 stupaya yerleştirildi, cenaze ateşinden gelen küller 9'a yerleştirildi ve Don, Buda'nın yakıldığı gemiyi istedi ve buna dayanarak kendi stupasını yarattı. . Buda'nın ölümünden 200 yıl sonra, MÖ 3. yüzyılda, İmparator Ashoka kalıntıların birçok stupa arasında yeniden dağıtılmasını emretti. Ashoka'nın bilinen en eski stupası bizim Sanchi stupamızdır.

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

İlgilenenler için stupalar hakkında daha fazla bilgi için: http://stupaman.org/asia-india.shtm Onlar hakkında bir site oluşturan stupa hayranları olduğunu bile bilmiyordum :)

Sanchi'ye gitmeden önce, ilgili dönemin Hindistan tarihini okudum ve İmparator Ashoka bende silinmez bir izlenim bıraktı. Bu nedenle, ona yarım sayfa vereceğim.

Prens Ashoka, Hint Mauryan İmparatorluğu'nun hükümdarı Bindusara'nın hareminde doğdu. Çocuğun statüsü düşüktü - annesi fakirdi ve haremde daha asil eşlerden birçok oğul vardı. Ancak akıl, cesaret, enerji ve yönetim yeteneği sonunda Ashoka'yı babasının varisi yaptı. Yaptığı ilk şey imparatorluğu genişletmek oldu. Kalinga'nın (modern Orissa) fethi sırasında yüz binlerce insanı öldüren Ashoka, bir noktada yaptıklarından dehşete düştü. Kötü bir yolda olduğunu hissederek, diğer dinler ve bilimler arasında gençliğinden öğrendiği Budizm'e daha derinden dönmeye başladı. Budizm, genç imparatorun hayatını ve tüm imparatorluğun hayatını değiştirdi.

Ashoka, etrafındaki dünyayı daha mutlu kılmak için adil ve her şekilde yönetmeye karar verdi. Yolların, ücretsiz otellerin, sulama sistemlerinin ve kuyuların yapımına çok önem verdi. Ashoka ilaca düzen getirdi, ilaç tedarikini organize etti ve veteriner klinikleri açtı. Zorla çalıştırma, ormanların amaçsızca yakılması ve hayvanların anlamsızca imha edilmesi yasaklandı. İmparator ayrıca insan hakları savunucuları kurumunu kurdu ve cezaevlerinin denetimini başlattı. Hatta korunan hayvanların bir listesini bile derledi: papağanlar, yaban ördekleri, yarasalar, kaplumbağalar, balıklar, sincaplar, alageyikler, yabani ve evcil güvercinler ve yemek için uygun olmayan tüm dört ayaklı yaratıklar; emziren keçiler, koyunlar ve domuzlar; altı aylıktan küçük yavrular. Ashoka, gençlik tutkusunu - avlanmayı - unuttu ve kutsal yerlere hacı tercih etti, teftiş ve kontrol amacıyla eyaletinin çevresinde yansımalar ve seyahatler yaptı. Ashoka, ahlakın düzeltilmesine en büyük dikkati verdi. Bu onun nihai hedefiydi. İmparator Ashoka, Budizm'i yaymak için dünyadaki hiçbir hükümdarın yapmadığı kadarını yaptı.

İmparator herhangi bir dine saygı gösterilmesini istedi ve Budizm'i nazikçe destekledi. Sadece Hindistan'da değil, onun dışında da. Ashoka'nın saltanatının yalnızca son yıllarında bir çarpıklık oldu: Budizm'in daha katı bir şekilde tanıtılmasıyla uğraştı, diğer dinlerin temsilcilerine zulmetti ve kraliyet hazinesinden Budizm'e devasa hazineler bağışladı. Sonuç olarak, yönetim kurulundan pratik olarak çıkarıldı.

V en iyi yıllar Ashoka birçok Budist yapısı inşa etti: stupalar, tapınaklar, manastırlar ve Ashoka'nın sözde sütunları. Bunlar, üzerlerine kazınmış bir mesajı olan sütunlardır - Ashoka'nın fermanları. Ülkenin her yerine kuruldular. Genellikle yakınlarda metnin anlamını insanlara açıklayan bir Budist bulunurdu. Bu, Hindistan'da hayatta kalan en eski yazı anıtıdır ve Budizm'in varlığının ilk güvenilir kanıtıdır.

... Yollara gölge olsun diye banyan ağacı diktim, mango bahçeleri düzenledim. Her sekiz haçkuyular, oteller, çeşitli yerlerde insanlar ve hayvanlar için su depoları inşa etti. Ama bunlar sadece küçük başarılar. Benzer kutsamalar eski krallar tarafından da yaratıldı. Bunu insanların dharma'yı takip etmesi için yaptım...

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

Stupa Sanchi.

Ashoka, ünlü stupayı Madhya Pradesh'in başkenti Bhopal şehrine 45 kilometre uzaklıkta, Sanchi köyü yakınlarında inşa etti. Stupada Buda'nın kalıntıları vardı ve yanında bir manastır ve imparatorun talimatlarından birinin bulunduğu bir sütun vardı.

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

Bugün gördüğümüz, Ashoka'nın ilk versiyonundan çarpıcı biçimde farklı. Stupası tuğladan yapılmıştı ve çok daha küçüktü. Şimdi o eski olan da orada, içeride. Göremezsiniz, ama en önemlisi, orada olduğunu bilirsiniz.

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

Daha sonra, 2.-1. c. M.Ö., stupa büyütülmüş ve dekore edilmiştir. Stupa ile dış dünya arasında hacılar için bir yol oluşturan bir çit tamamlandı. 4 ana yönü simgeleyen dört kapı belirdi. Etrafında yeni stupalar ve manastırlar var.

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

4. yüzyılda, Gupta hanedanının yönetimi altında, stupa çevresinde yeni manastırlar, tapınaklar, sütunlar ortaya çıktı. 12. yüzyıla kadar kutsal alanın bakımı ve onarımı yapılmış, 14. yüzyıldan itibaren ise tamamen terk edilmiştir. Ne fedakarlığı yasaklayan Budizm'i ne de onları baş rollerinden uzaklaştıran Ashoka'yı sevmeyen Brahmanlar, adının tarihe unutulması için her şeyi yaptı.

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

Müslümanların saltanatı sırasında Budizm ve Hinduizm anıtları aktif olarak tahrip edildi, hayvan resimleri silindi. Ancak kutsal alan, çürümeye düşmesine rağmen bugüne kadar hayatta kalmayı başardı. Stupa'nın kendisinin ciddi şekilde restore edilmesi gerekiyordu. Etrafta binalardan daha fazla taş kalıntısı vardı. Ashoka'nın eşi Devi'nin zaman geçirdiği ilk ahşap manastır uzun zaman önce ortadan kayboldu. Daha önce geldiğim yer burası harika yolculuk Ashoka'nın oğlu Mahendra, Budizmi yaymak amacıyla. Stupa'yı geçerek, Budizm'in daha sonra Java, Tayland, Burma, Sumatra ve diğer ülkelere yayıldığı Seylan'a bir göreve gitti.

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

Bugün stupa çok güzel görünüyor. Restore edilerek üzeri kumtaşı ile kaplanmıştır. Bu kompleksteki en güzel şeyi kaplayan heykellerden bazıları - kapılar - müzelere nakledildi, ancak bunların yerine yüksek kaliteli kopyalar alındı. Kapı dört. Dünyanın dört yönünü sembolize ederler. Buda ile sahneleri, gerçek ve efsanevi hayvanları, Budizm'in sembollerini - dharma çarkı, bir ağaç, Buda'nın annesini yıkayan filler - doğumunun bir sembolü, Ashoka ile sahneleri tasvir ediyorlar. Bu kadar yoğun miktarda heykel daha önce ahşap kapılara yerleştirilmişti ve taş kapılara biraz masif ve riskli görünüyor. Bununla birlikte, kapı 2 bin yıldan fazla yaşadı. Hindistan'da bugüne kadar ayakta kalan en eski heykellerden biri olan bu heykeller, gelecek nesiller için bir model haline geldi. Örneğin, busty kadınların imaj stili.

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

Açıklamalarla birlikte heykel parçalarının ayrıntılı fotoğrafları, Hindistan arkeoloji topluluğunun web sitesinde görüntülenebilir: http://asi.nic.in/asi_monu_whs_sanchi_images.asp#

Stupa'nın etrafına bakımlı bir park yerleştirilmiştir. Burada ve orada antik tapınakların, manastırların, sütunların, sadece taş blokların kalıntılarını görebilirsiniz.

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

Birçok stupa, birinin durduğu yerde büyüdü.

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

Dünyanın dört bir yanından gelen hacılar, stupanın etrafında güneş yönünde bir daire içinde dolaşmak için Sanchi'ye eğilimlidir. Çevreleri sarmak için 1 kez, 108 veya hatta birkaç gün. Budistler ve Hindular böyle bir baypasın karmayı iyileştirdiğine inanırlar.J Hayatınıza uyum getirebilir, kendinizi çeşitli kusurlardan arındırabilir ve kendinizde erdemler geliştirebilirsiniz. Bir stupayı yok etmek, Buda'nın kanını dökmek olan "anında intikamın beş günahından" birine benzer bir eylem olarak kabul edilir ve bu yaşamdan hemen sonra cehennemde kaçınılmaz bir yeniden doğuşu gerektirir. Bu nedenle, temelde stupalar yıkılmadı, yeniden inşa edildi.

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

Üçlümüze gelince - ben, Anjula ve Anjuli, Bhopal'dan taksiyle Sanchi'ye geldik. Bhopal - Büyük şehir ne de olsa devletin başkenti. Gezginlerin gereksiz yere orada kalmaları gerektiğini düşünmüyorum. Biz vahşiler için medeni dükkanlarda dolaşmak, McDuck'ta yemek yemek ve birkaç alışveriş merkezini ziyaret etmek bir zevkti.

Mcduck. Bhopal. Madya Pradeş eyaletinin başkenti.

Bu arada, Bhopal'da iyi bir eğlence yeri var - açık Halk alışveriş merkezi - büyük bir alışveriş merkezi + açık hava eğlence merkezi. Öğrencilerinin parkta Hint anıtlarının etkileyici kopyalarını diktiği üniversitenin yanında yer almaktadır - Tac Mahal, kaleler, mağaralar vb. Kafeler, mağazalar, hatta bir su parkı var. Hintli gençler ve çocuklu aileler orada yürümeyi sever.

Halkın alışveriş merkezi. Bhopal. Madya Pradeş eyaletinin başkenti.

Turistler olarak şehri taradık, baktık. ünlü göl. Güzel, ama özel bir şey yok. Her yere park etmek kesinlikle yasak olduğu için dışarı çıkamadık. Birçok caminin, eski semtlerin, modern alışveriş merkezlerinin yanından geçtik. Her bloğu grafiti ile süslenmiş ruha sadece uzun bir çit battı. Hindistan için çok kaliteli ve cesur. Sigaraya, uyuşturucu bağımlılığına, fuhuş vb. Bir dahaki sefere bulup fotoğraflayacağım.

Bhopal. Madya Pradeş eyaletinin başkenti.

Bhopal'dan Sanchi'yi ziyaret etmenin en uygun yolu. Düzenli trenler, otobüsler, aynı taksi var. Taşımaya bağlı olarak - en fazla 2 saat seyahat kesinlikle, bu en keyifsizse. Sanchi'de gece kalmak değil, bir gün içinde ziyaret etmek oldukça mümkün.

Sabah erkenden vardık ve zevkle kalabalığa ve sıcağa yürüdük. Parkı keşfetmek ve dinlenmek 2-3 saat sürdü. Geriye küçük bir kafede çay içmek, anlamsız hediyelik eşyalara dalmak kaldı, gidebilirsiniz. Müzeye giremedik. Açılmadı ve Khajuraho'ya arabayla 6 saatlik bir yolumuz vardı.

Stupa Sanchi. Madya Pradeş. Hindistan.

Sanchi'nin kendisi oldukça küçük bir köy olmasına rağmen, sadece Hindistan için değil, aynı zamanda dünya tarihi için de inanılmaz derecede önemlidir ve mesele şu ki, burada çok sayıda erken Budist mimarisi anıtı toplanmıştır, bunlardan biri 3. yüzyılda inşa edilmiş olağanüstü Sanchi Stupa). Sonraki tüm stupaların prototipi haline gelenin o olduğuna inanılıyor.

Stupalar, kural olarak, Budizm için bir veya daha fazla önemli tarihi işaretlemek için dikilen hatıra anıtları olarak hizmet eder.

Nasıl ziyaret edebilirsiniz?

Tabii ki, bu pitoresk yere kendi başınıza gidebilirsiniz, ancak özelliği nedeniyle, en iyi çözüm deneyimli bir rehberin hizmetlerinden yararlanmak ve buraya bir grup halinde gelmek olacaktır. gezi grubu. Üstelik bu durumda birçok ilginç ve gizemli hikaye duyabileceksiniz.

Hindistan'ın her zamanki havasında, sıcak ve nemli, ormanın çalılıkları arasında seyahat etmeniz gerekeceğini unutmayın. Bu yüzden bu gezi için rahat hafif giysiler seçmeli ve şapkaya özen göstermelisiniz.

İlginç gerçekler

Bu stupanın duvarlarını süsleyen kabartmaları inceledikten sonra, yalnızca Hindistan'ın eski sakinlerini değil, aynı zamanda Yunanlıları da bulabilirsiniz ve hepsi bu stupanın inşa edildiği Büyük Ashoka'nın Yunanistan ile diplomatik ilişkileri olduğu için. zaman.
Çok uzun bir süre boyunca, diğer Budist anıtlarının çoğu gibi bu stupa unutuldu. İngilizler tarafından ancak 1818'de yeniden keşfedildi.
Başlangıçta, bu stupa, içine girmenin imkansız olduğu sağlam ve monolitik bir yapıydı.
Burada efsanevi yaratıkları, tanrıları ve tanrıları betimleyen birçok şaşırtıcı heykel ve anıt görebilirsiniz. sıradan insanlar o zaman.
Büyük Ashoka tarafından dikilen stupaların her birinde, Buda'nın yaşamı boyunca kendisine ait olan kutsal kalıntılarının inşaat sırasında yerleştirildiğine inanılmaktadır.

Oraya nasıl gidilir?

Bu cazibe merkezine ulaşmanın en uygun yolu araba kiralamak veya taksi çağırmaktır.
Çeşitli insanlar buraya oldukça sık gelir. gezi turları, böylece bir rehberin hizmetlerinden kolayca faydalanabilir ve diğer gezginlerle birlikte pek çok şey dinleyebilirsiniz. ilginç hikayeler Bu eski ve gizemli yer hakkında.

Adres: Sanchi, Hindistan

Sanchi Köyü 9 km uzaklıktadır. Vidisha kasabasından ve 46 km. Bhopal'dan - yönetim merkezi Hindistan'ın Madhya Pradesh eyaleti. Sadece en mükemmel ve iyi korunmuş stupaların varlığı için değil, aynı zamanda aşağıdakiler de dahil olmak üzere benzersizdir. Büyük Sanchi Stupası, ama aynı zamanda geniş sunuyor eğitim alanları 3. yüzyıldan itibaren yaklaşık on üç yüzyıl boyunca Budist sanat ve mimarisinin yükselişi, yükselişi ve çöküşünün incelenmesi. e. 12. yüzyıla kadar e., pratik olarak Hint Budizminin tüm yelpazesini kapsar.

Şaşırtıcı bir şekilde, Sanchi, Buda'nın hayatında hiçbir şekilde kutsanmamıştı. Budist anıtlarının ayrıntılarını titizlikle kaydeden Xuan Zang, bu konuda sessiz kalıyor. Sanchi'ye olası tek referans, İmparator Ashoka ve Kraliçe Devi'nin oğlu Mahinda'nın onu güzel bir manastıra götüren Vidisha'daki annesini ziyaret ettiği Sri Lanka kroniklerinde bulunur. Mahinda orada bir ay kaldı ve sonra Buda'nın öğretilerini yaymak için Sri Lanka'ya gitti.

İmparator Ashoka, Budizm'in Hindistan'da yayılmasına mümkün olan her şekilde katkıda bulundu. Saltanatı sırasında birçok stupa inşa etti - Budist mimarisinin üç ana türünden biri olan Budist tapınakları. Bu yapılardan biri, hükümdarın oğlunun Sri Lanka'ya gittiği yere diktiği Büyük Sanchi Stupa'dır.

Büyük Sanchi stupa yarım küre şeklindedir ve iç mekanlardan yoksundur. 31 metre çapında bir platform üzerinde, üzerinde bir teras bulunan ve törenler için bir mekan olarak hizmet veren bir platform üzerinde duruyor. Platformun yanı sıra, stupa taş ve tuğladan yapılmıştır ve içinde Buda ile ilişkili kalıntılar tutulur. Sanchi'nin büyük stupası, sonraki tüm stupalar için bir prototip görevi gördü.

Kapı ve teras kırmızı iken Başlangıçta, stupa beyazdı. Antik çağda, günümüze ulaşamayan manastır binaları ile çevriliydi. Stupanın şeklinin sembolik bir anlamı vardır. Yarım küre cennetin tonozunu sembolize eder ve tepesinde bir harmika vardır - kare tabanlı küçük bir üst yapı, sembolize eder. kutsal dağ Meru. Harmikanın üzerinde, üzerine yuvarlak şemsiyeler konmuş, kubbenin tamamından geçen, ardı ardına çapı küçülen bir çubuk vardır. Çubuk dünya eksenini, şemsiyeler ise üç kutsal göğü simgelemektedir.

Kutsal alanın çitinde, dört ana noktada heykellerle süslenmiş kapılar vardır. Kutsal bir ayin gerçekleştirmek için içlerinden ciddi alaylar geçti: stupa çevresinde bir yoldan ve platformun üst kısmına alayın yükselişinden oluşuyordu. Büyük Stupa'nın çitinin kapıları, eski Hint mimarisinin olağanüstü bir eseridir. Eski Hint mitolojik hikayeleri ve Budist doktrini, Sanchi kapısı heykellerinin konularında yakından iç içe geçmiştir.

Sanchi'nin anıtları, 1818'de İngilizler tarafından yeniden keşfedilene kadar yüzyıllar boyunca terk edildi. Bir asır sonra burada bir müze açıldı ve 1989'da Sanchi listeye alındı. Dünya Mirası UNESCO

Sanchi'deki (Mahastupa) Büyük Stupa, Buda'nın yaşadığı ve vaaz verdiği yerlerin çok güneyinde inşa edilmiştir ve faaliyetleri ile doğrudan ilişkili değildir. MÖ 3. yüzyılda iktidara gelen Kral Ashoka, o zamana kadar çoktan solmaya başlayan Budizm'i yeniden canlandırmaya başlayarak, onu pratikte devletin ana dini haline getirdi. Bina kalıntılarından Buda'nın faaliyetleriyle ilgili birçok yeri belirledi ve ülke genelinde toplamda seksen binden fazla dini Budist binası inşa etti.

Birçok stupanın yapımı bu zamana kadar uzanıyor. İç mekanları olan diğer Budist binaları, yaşam alanları - viharalar ve ibadet salonları - chaitiyaların aksine, stupa yekpare idi.

Türünün ilk binası olan Sanchi'deki Büyük Stupa, diğerleri için bir prototip görevi gördü.

Bu güne kadar hayatta kalan tüm Budist stupaların en eskisi olarak kabul edilen bu stupadır.

Sanchi'deki stupanın içinde, tam merkezinde, Buda'nın kalıntılarıyla birlikte kübik bir semaver yerleştirildi. Efsaneye göre, Buda, gelecekteki mezarının şekli sorulduğunda, sanki cevap vermek yerine, pelerinini birkaç kez katlamış, ters çevirerek üzerine kaldırdığı pelerinini, sadaka toplamak için yuvarlak kasesini ve hepsini taçlandırmıştır. Personel. Bu formda, Hindistan'daki stupaların çoğu inşa edilmiştir. Başlangıçta, stupalar özellikle kalıntıları veya kalıntıları depolamaya hizmet etti, ancak daha sonra kozmosun sembolik bir düzenlemesi olarak yorumlanmaya başladılar.

Stupaların oldukça karmaşık yapısında - ve zamanla ilk kase şeklindeki formlardan çok daha karmaşık hale geldiler - tabanın basamaklarından Budaların heykelsi görüntülerinin ellerinin konumuna kadar tek bir unsur yoktur. ya da kendi özel anlamı olmayan kıyafetlerin üzerindeki süslemeler. .

Sanchi'deki törenlere hizmet eden bir terasa sahip stupanın kaidesi, tüm içsel tutkuları ve cazibeleriyle Dünya'yı ifade eder. Stupa'nın kendisi, cennetin tonozunu ve ona karşılık gelen tanrıların dünyasını simgeleyen ideal bir yarım küre şeklinde inşa edilmiştir. Tabandan başlayan bir çubuk tüm kubbeden geçer ve sembolik olarak Dünya Ekseni, Dünya Ağacı, Meru Dağı'nı gösterir. Kubbenin tepesinde, bir sütun bir armika ile çevrilidir - ana çitin minyatür bir kopyası, "dünyanın eksenini" sağduyulu gözlerden gizler.

Merkezi sütunun gizlenmesi, kutsal bir ağaç veya bir tapınak gibi kutsal nesneleri çevreleyen eski Hint geleneğinden kaynaklanmaktadır. Üstteki merkezi sütun üç şemsiye ile süslenmiştir: Budizm'de, evrenin en yüksek seviyesi anlamına gelen, yalnızca aydınlanmaya ulaşmış varlıkların, üç üst cennetin erişebildiği nitelikler. Ek olarak, üç şemsiye üç mücevheri sembolize eder: Buda, Dharma ve manastır topluluğu veya Sangha.

MÖ 2. yüzyılda, stupa orijinal boyutuna kıyasla iki kez genişletildi ve herhangi bir süslemeden yoksun bir vedika (tapınağın korunmasının bir sembolü) olan devasa bir taş çitle çevriliydi.

Satavahan hanedanlığı (MÖ 1. yüzyıl) sırasında, büyük bir stupanın etrafına güçlü kare kapılar (torana) inşa edildi ve “evrene çıkışlar” ın ana noktalarına yönlendirildi. Kapıların her biri telkari bir sanat eseri, onlarca yıllık bir boşlukla yaratılmışlar. İlk olarak, güney kapıları inşa edildi, daha sonra kuzey, doğu ve son olarak - batı.

Sütunların başlıkları, enine kirişleri destekleyen dört fil, aslan veya yaksha cücesi figürleri şeklinde yapılmıştır. Bol oymalarla kaplı kapılardaki çok sayıda görüntü, Buddha Shakyamuni'nin hayatını anlatıyor, jataka'nın arsalarını, yani önceki doğumlarıyla ilgili hikayeleri çoğaltıyor. Buda'nın kendisi sayısız hikayede her zaman insan şeklinde görünmez, çoğu zaman varlığı sembollerle iletilir - bir lotus, bir tekerlek, bir ağaç. Lotus doğumunu, Bodhi Ağacı aydınlanmayı, tekerlek öğretilerini, ayak izleri ve taht ise varlığını simgeliyordu. Örneğin, aydınlanma sahnesi yalnızca boş bir tahtı tasvir eder. Başka bir görüntü, Buda'ya (Bodhi Ağacı olarak temsil edilir) bir kase bal sunan bir maymunu gösterir. Bu yaklaşım erken Budizm'in özelliğiydi. Stupanın etrafında dolaşarak saatler geçirebilir, arsaları samsara'daki dolaşımla ilişkili acılardan kurtulmanın yollarını anlatan tuhaf kısmaları inceleyebilirsiniz.

Bu tür kapılardan stupaya geçmek zaten başlı başına kutsal bir eylem olarak kabul edilebilir. Ancak ziyaretçiler tam bir parikarma yapma, stupayı atlama ve hatta ikinci daireye tırmanma fırsatına sahipler.

Sanchi'deki büyük stupanın etrafında iki dairesel dolambaçlı yol vardır: ilki stupa ve çit arasında zemin seviyesindedir ve ikincisi stupa kubbesinin etrafındaki platformun üst terasındadır. Üst geçit, dış çite benzer ve eski ahşap çitlerin stilini taklit eden alçak bir çitle çevrilidir. Dış mekanda alt dönel kavşağa giden dört kapı olmasına rağmen, üst kata ancak stupanın güney tarafında düzenlenmiş iki merdivenli tek bir girişten ulaşılabilmektedir. Buradan, “ikinci kattan”, üç şemsiye altında kubbe üzerinde bulunan platforma zihinsel olarak transfer, yani sembolik düzeyde, tutkularla dolu dünyevi dünyamızdan dünyaya yükselmek zaten daha kolay. aydınlanmış varlıkların yaşadığı.

Stupanın mimari planı, hareket halindeki gamalı haçları tam olarak yansıtmaktadır. Planda, girişlerin konturları ve coğrafi eksenler sembolik bir figür oluşturur - gamalı haç şeklinde bir mandala - eski halklar için çok önemli bir güneş sembolü. Ana yönleri birbirine bağlayan çizgiler uzayı simgeliyor ve girişler, yıldızların hareket yönünü tekrarlayan kavisli girişler zamanı temsil ediyor. Parikarma yapan bir keşiş veya hacı, mandalaya girerek dünya düzeninin bir parçası haline gelir. Enerjisi, mandala'nın merkezi olan dünya merkezi etrafında dönen kozmik kasırgaya uyuyor.

Zamanla, Sanchi'de iki tane daha günümüze ulaşan, geri kalanı neredeyse yok edilen yedi stupadan oluşan bir kompleks inşa edildi.

MÖ 100 yılında inşa edilen ikinci stupa, batı yamacın ortasında yer almaktadır. Kavisli girişleri vardır, plandaki L şeklindeki şekilleri, saat yönünde bükülmüş düzenli bir gamalı haç görüntüsünde gelişir ve geometrik bir uyum, yaratım, düzen ifadesidir.

Stupanın ideal şekli herhangi bir dekorasyona izin vermediğinden, erken stupalar sadece bir çitle süslenebilirdi - geometrik veya çiçek süslemeli, mitolojik hayvan resimleri, kutsal metinlerden sahneler. Arkeologlar, bu yerin cemaatin öğretmenleri tarafından koşuşturmacadan uzaklaşmak için kullanıldığını, bu nedenle stupanın ana kompleksten yarım kilometre uzağa yerleştirildiğini öne sürüyorlar.

Üçüncü stupa kuzeydoğuda bulunur ve tasarım açısından Büyük Stupa'yı büyük ölçüde kopyalar, ancak boyut olarak çok daha küçüktür. Oraya giden yol, tek bir oyma kapı ile işaretlenmiştir. Bu stupa, Buda'nın iki ana öğrencisinin kalıntılarını içeriyordu: Shariputra ve Maudgalyayana. 1853'te Londra'ya nakledildiler, ancak daha sonra tekrar Hindistan'a döndüler. Şimdi, parkta bu amaç için özel olarak inşa edilmiş bir viharada dinleniyorlar (kelimenin tam anlamıyla, "vihara" kelimesi "mezar" olarak çevrilir).

Stupalar ahşap manastır binalarıyla çevriliydi, ancak günümüze ulaşamadılar. İlk manastırlar ahşaptan yapılmıştı ve uzun zaman önce yıkılmışlardı. Genellikle manastır hücreleriyle çevrili merkezi bir avludan oluşuyorlardı. Günümüze sadece avlular ve taş temeller gelebilmiştir.

Sanchi kompleksi diğer antik mimari manzaraları içerir - sözde Ashoka Sütunu ve asırlık tapınakların yanı sıra Arkeoloji Müzesi antika koleksiyonu ile. ilginç minik mağara tapınaklarıçok sert kayalara oyulmuş.

Ashoka zamanında, Sanchi kompleksi önemli bir dini merkezdi. Stupalar sıvanıp boyandı ve festivaller sırasında çiçekler ve diğer ritüel tekliflerle cömertçe dekore edildi. Sadece keşişlerden değil, aynı zamanda meslekten olmayanlardan da oluşan kalabalık alaylar buraya akın etti.

Mahastupa'nın kuzey kapısındaki kabartma, hediyeler ve hediyelerle büyük bir tören alayını tasvir ediyor. müzik Enstrümanları tapınağa doğru ilerliyor. Filler alayı yönetir. Bu kabartmada, çelenk ve çiçeklerle süslenmiş stupanın neye benzediğini görebiliriz. Eski Sanchi'de dini yaşam tüm hızıyla devam ediyordu ve keşişler laik patronlarıyla sürekli iletişim halindeydi.

MÖ 2. ve 1. yüzyıllarda Sanchi, terk edildikten sonra önemli bir dini merkez olarak kaldı. Buradaki her şey ormanla büyümüş. Sanchi, MS 5. yüzyılda zaten Gupta hanedanlığı altında kuzey Hindistan'ın ana Budist merkezi haline geldi. Şu anda stupalar onarılıyor, yeni tapınaklar dikiliyor. Bin yılın başında, Hindistan'daki Budizm, Hinduizm tarafından özümsenerek solmaya başladı. 13. yüzyılın arkeolojik buluntuları zaten doğada tamamen Hindu'dur. 14. yüzyılda burası nihayet boşalır.

1818 yılında bu yapılar İngilizler tarafından keşfedilmiş ve tanımlanmıştır. Daha sonra, 1851'de, en ünlü Budist vaizlerden Shariputra ve Maudgalyayana'nın kalıntıları, İngiliz ordusundan Albay Alexander Cunningham tarafından Sanchi Tepesi'nde keşfedildi. Stupaları açmaya yönelik profesyonel olmayan girişimler sonucunda tüm kompleks önemli ölçüde hasar gördü. 1822'de Kaptan Johnson, Mahastupa'yı açarak yanlarından birinde bir delik açarak anıtın önemli ölçüde tahrip olmasına neden oldu. Yerel vandallar tarafından parçalara ayrılan Ashoka'nın yekpare sütunu, şeker kamışı presi olarak kullanıldı.

1881'den 1884'e kadar Binbaşı Cole önderliğinde bir dizi restorasyon çalışması yapıldı. “Büyük Stupa” duvarındaki bir boşluk onarıldı, yıkılan kapılar yeniden kuruldu ve restore edildi. Yirminci yüzyılın yirmili yıllarında stupalara şimdiki halleri verildi. Şimdi bu sitede bir müze açıldı ve Sanchi'deki Büyük Stupa kompleksi, ülkenin seçkin tarihi ve kültürel anıtlarından biri olarak kabul ediliyor.

Ashoka'nın planına göre, kompleks bir meditasyon ve iç gözlem yeri olarak tasarlandı. Yaygaradan kurtulmak zorunda kaldı büyük şehirler ve keşişlerin yerleşimleri, ancak aynı zamanda herkes için erişilebilir. Sanchi köyü bu proje için idealdi. Tecrit edilmiş ve aynı zamanda Vidishya şehrinden çok uzak olmayan bir konumda bulunan mükemmel bir yer yüzyıllardır uygulama için.

Burada, Budizm'in taraftarı olmayanlar bile inanılmaz bir enerji hissederler ve dünya uyumunun, büyük kozmik düzenin hatırasını taşıyan, binlerce yıl boyunca geçen eski binalara hayran kalmazlar. Bu duyumlar uğruna, birçok neslin pratiğinin enerjisini taşıyan taş kütleleri görme uğruna, Hindistan'a gitmeye değer - bizim için çok değerli kurtarmış gizemli bir ülke.

Sanchi - bir köy Hint devleti Bhopal'ın 46 km kuzeydoğusunda, bütün bir bina kompleksinin ve en az üç stupanın korunduğu Madhya Pradesh. Aralarında en büyüğü - Stupa I veya Büyük Stupa, birkaç kez yeniden inşa edildi ve hayatta kalan kısım MÖ 1. yüzyıldan kalma. e. İmparator Ashoka döneminde, Budizm devlet tarafından bir din olarak kabul edildi. Ashoka, Budizm'in yayılmasına mümkün olan her şekilde katkıda bulundu. Ashoka'nın zamanının Hint-Fars motifleri başkalarıyla etkileşime girdi ve sonraki yüzyılda, şimdi Hint tarzında, yaygın olarak geliştirilmiş bir resim sisteminde şekillendi. Bu zamana kadar, birçok stupanın inşası - Budist mimarisinin üç ana türünden biri olan Budist tapınakları. İçeriye girilebilen diğer ikisinden farklı olarak - yaşam alanları (vihara) ve ibadethane (chaitya) - stupa tek parça yekpare bir yapıydı.

Sanchi'deki Büyük Stupa, Bhopal şehrinin birkaç kilometre kuzeyinde yer almaktadır. Sanchi'deki stupa, MÖ 2. yüzyılda Hint hükümdarı Ashoka Maurya'nın emriyle, efsaneye göre oğlunun Budizm'i orada yaymak için Lanka adasına (şimdi Sri Lanka) gittiği yere dikildi. Sanchi'deki stupa, yarı küresel bir yapıdır. iç mekan. Törenler için kullanılan bir teras ile 31 metre çapında yuvarlak bir kaide üzerinde durmaktadır. Merdivenler güney taraftan terasa açılmaktadır. Üzerinde durduğu platform gibi, stupa da büyük tuğla ve taştan yapılmıştır. Stupa, Buda'nın kutsal kalıntılarını ve faaliyetleriyle ilgili diğer kalıntıları içerir.

Başlangıçta, stupa beyaza boyandı, teras ve kapılar kırmızıya boyandı. Bir zamanlar tapınağın tüm kompleksi ahşap manastır binalarıyla çevriliydi, ancak günümüze ulaşamadılar. Stupa'nın formu, derinden sembolik bir anlamı olan kanunlara kesinlikle tabidir. Yarım küre, cennetin tonozunu sembolize eder. Kubbenin tepesinde bir harmika - balkon şeklinde kare tabanlı bir üst yapı - kutsal Meru Dağı'nı simgeliyor. Armikanın üzerinde, tüm kubbeyi geçerek, üzerine yuvarlak şemsiyeler konan tabana kadar, çapı aşağıdan yukarıya doğru art arda azalan bir çubuk yükselir. Çubuk dünya eksenini simgeliyor, şemsiyeler üç kutsal gökyüzü anlamına geliyor. Sanchi'deki stupa, yuvarlak hatlarıyla çok basit, inşa edilmekten çok yontulmuş görünüyor.

MÖ 2. yüzyılda, stupa orijinal boyutunun iki katı genişletildi ve herhangi bir süslemeden yoksun büyük bir taş çit-Vedika (tapınağın korunmasının bir sembolü - Bodhi ağacı) ile çevriliydi. MÖ 1. yüzyılın ikinci yarısında, dört ana noktaya karşılık gelen dört tarafa dört kapı inşa edildi; çitin içine heykellerle zengin bir şekilde süslenmiş kapılar yapıldı. 1. yüzyılda zaten dikilmiş Sanchi'deki stupanın etrafında bir taş çit. M.Ö. eski ahşap kırsal çitlere benzer şekilde, dünyanın dört yönüne yönlendirilmiş dört geleneksel kapısı da vardı - torana. İlk olarak, güney kapıları inşa edildi, daha sonra kuzey, doğu ve son olarak - batı. Yaklaşık on yıllık aralıklarla yaratıldılar.

Kapılardan, ciddi alaylar kutsal bir ayin gerçekleştirmek için tapınağa girdiler: stupa çevresinde bir sapma ve platformun üst kısmına alayın yükselişinden oluşuyordu. Büyük Stupa'nın çitinin kapısı (onlara torana denir) antik Hint mimarisinin olağanüstü bir eseridir. Genel olarak, kapının heykelsi süslemesi üç ana gruba ayrılabilir.

Birincisi, kapı yapısının bir parçası olan bir heykel. Bunlar sözde fil başlıkları ve yanlarında kadın figürü şeklinde konsollar var. Alttaki kirişlere ve kare sütunlara bağlanan başlıklar, üzerlerinde erkek ve kadın figürleri bulunan dört yarım fil figürü ile çevrilidir. bunlar güzel heykel grupları, sözde fil başlıkları, kapının alt kısmından üst kısmına ve daha küçük heykelin geri kalanına bir geçiş yaratır. Torana'nın arkitektoniğindeki fil başlıklarının kompozisyonsal önemi, kuzey ve doğu kapılarındaki sütunlar arasındaki dış dik açıyı işgal eden büyük vrikshaka figürleri tarafından arttırılmıştır.

İkincisi, kapıyı taçlandıran yuvarlak bir heykel: sembolik figürlerin yanı sıra aslan ve binici figürleri. Kapı, “üç hazinenin” (triratna) sembolik bir görüntüsü ile taçlandırılmıştır: bir lotus (Buda), dört basamaklı bir piramide (Budist topluluğu) dayanan bir tekerleği (dharma, Budist öğretisi) taçlandırır. Buda Çarkı'nın yanlarında, omuzlarında hayranları olan erkek figürleri ve bir nilüfer üzerinde Budist sembolleri şeklinde dünya ülkelerinin Koruyucuları vardır. Ayrıca yakshas - doğanın güçlerini kişileştiren daha düşük tanrılar - ve kanatlı aslanların figürinleri de vardır. Hepsi dekoratif bir bütün olarak kapının dekorasyonunu tamamlıyor.

Kapının kare alt kısmı, zengin bir şekilde oyulmuş sütunlardan oluşur - jataka'dan sahneler, savaşçı figürleri ve modern laik mimarinin unsurları.
Üçüncü - yerden açıkça görülebilen daha büyük kabartmalar, sütunlar üzerinde ve sütunların ve arşitravların kesişme noktalarında ve ayrıca sürekli bir kütle halinde arşitrav kirişlerini kaplayan minyatür kabartmalarda bulunur. Bu çok sayıda görüntü, Buda'nın bir yılan, kuş, hayvan ve insan şeklinde önceki enkarnasyonlarını anlatıyor, kendilerini sürekli olarak başkaları için feda ediyor, Budist tapınaklarının - stupa, Bodhi ağacı, dharma çarkı ve gösterinin saygı sahnelerini temsil ediyor. Budist dünyasının bir resmi - insanlar, hayvanlar ve bitkiler, Buda'nın görünümünü sevinçle karşılar. Bu dünyada aynı zamanda Budist öncesi inançların karakterleri de yaşıyor - yakshas, Budizm'in gayretli hayranlarına dönüştü. Buda'nın kendisi sadece jataklarda insan biçiminde tasvir edilmiştir. Bunlar, volütlerin üzerine oturan aslan figürlerini ve yatay kirişleri birbirine bağlayan dikey lentolar arasındaki dar alanlara yerleştirilmiş binicileri içerir. En üstteki sütunlarda, fantastik hayvanlar daha yüksek kabartma olarak tasvir edilmiştir: solda bir çift kanatlı at ve sağda kanatlı bir antilop.

Sanchi kapısının olay örgülerinde Budist dogma ve eski Hint halk mitolojik hikayeleri yakından iç içe geçmiş durumda. Sanchi'deki kutsal alanın Toranaları, Buda hakkında dini-sembolik, tarihi ve günlük sahneler ve görüntüler, halk gelenekleri ve efsanelerden oluşan orijinal bir koleksiyon oluşturur. Sanchi'deki Toranalar, Budist ibadetinin nesnesi, stupa ile ilişkili oldukları için yalnızca resmi olarak Budist olarak adlandırılabilir ve kabartmaların sahneleri Buda'nın hayatından olayları tanımlar. Ancak, en eski halk inançlarında yaygın olan, daha düşük tanrıların ve Budist öncesi kökenlerin görüntüleri vardır.

Yüzyıllar boyunca terk edilmiş olan Sanchi'nin anıtları 1818'de İngilizler tarafından yeniden keşfedildi ve tanımlandı. Yüz yıl sonra burada bir müze açıldı ve 1989'da yerel cazibe merkezleri UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne kaydedildi.