Şehir hakkında bilgiler. Panorama Susaninskaya Meydanı
Adres: Rusya, Kostroma
İnşaatın başlangıcı: 1781 yıl
İnşaatın tamamlanması: 1784 yıl
Koordinatlar: 57 ° 46′4.4 ″ N 40 ° 55′37.5 ″ D
Mimar: Karl von Claire
Kentin merkez meydanı, 19. yüzyılın başında inşa edilmiş binalardan oluşan bütünsel bir mimari topluluğu korumuş olması bakımından ilginçtir. Borshchev'in evi, yangın kulesi, bekçi evi ve halka açık yerler, mekansal perspektife mükemmel uyum sağlar ve birbirleriyle mükemmel uyum sağlar. Ayrıca Kostroma'nın ana meydanı, şehir sakinleri ve buraya gelen turistler için yürüyüş yapmak için favori bir yer.
Sverdlova Caddesi'nden Susaninskaya Meydanı'nın görünümü
Susaninskaya Meydanı nasıl oluşturuldu?
Adını Kostroma köylüsünden alan meydanın tarihi 230 yıldan daha eski. 18. yüzyılın 80'lerinde şehirdeki genel kentsel planlama planının kabul edilmesinden sonra inşa etmeye başladılar. İmparatoriçe Catherine II'nin saltanatı sırasındaydı ve yeni Kostroma Meydanı'nın hemen Catherine Meydanı olarak adlandırılması şaşırtıcı değil.
Orijinal plana göre, alanın yarım daire şeklinde yapılması gerekiyordu, ancak daha sonra bir polihedron şeklini aldı. 1823'te meydan parke taşlarıyla kaplandı. Ve 1835'te İmparator I. Nicholas'ın kararı ile Susaninskaya olarak yeniden adlandırıldı. Bugün şehrin bu kısmı, Gostiny Dvor'un önünde bulunan büyük bir parktan ve sokakların şehrin her yerine ışınlar gibi yayıldığı meydanın kendisinden oluşuyor.
Yangın Kulesi
Şehir mimarı Pyotr Ivanovich Fursov, Kostroma'nın merkez meydanındaki en yüksek binanın - yangın kulesinin yazarı oldu. Bugün haklı olarak şehrin kartvizitlerinden biri olarak kabul ediliyor.
Susaninskaya meydanında yangın kulesi
Kule, 1820'lerin sonlarında olgun klasisizm tarzında inşa edilmiştir. O zamanki vali K.I.'nin planına göre. Baumgarten'ın hem ana meydanı süslemek hem de yangın durumunda sakinleri uyarmak için yüksek bir binaya ihtiyacı vardı. Gözetleme kulesinin iki katlı tabanı o kadar genişti ki, şehir itfaiyesinin gerekli tüm bölümleri içinde serbestçe yerleştirildi.
Kulenin tepesinde, ana binadan "büyüyen" gibi, balkonlu güzel bir fener dikildi. 1830'un ortalarında, Kostroma'dan geçen İmparator I. Nicholas, kulelere olan hayranlığını açıkça ifade ettiğinde, onu Rus eyaletinin en iyisi olarak görmeye başladılar. Hemen hemen her zaman yangın kulesinin inşası amaçlanan amacı için kullanıldı. Ve sadece son zamanlarda şehir müzesine teslim edildi ve Rusya'da yangınla mücadele tarihini anlatan sergiler var.
Susaninskaya Meydanı'ndaki Muhafız Evi
Bekçi evi
Gözetleme kulesinin sağ tarafında, önceki yıllarda bir gardiyan barındıran sıra dışı bir bina var. 1820'lerin ortalarında harap bir ahşap yapının yerini almak üzere inşa edilmiştir. Kostroma Mimar P.I. İmparatorluk tarzının tanınmış bir ustası olan Fursov, binayı suçluların gözaltı yerleri için son derece görkemli yarattı. Doğru, burada cezalarını çeken sıradan askerler değil, sadece asil subaylardı. Bu nedenle, "askeri hapishane" cephelerinin kasıtlı ciddiyetinin oldukça uygun olduğu ortaya çıktı.
Bugün gardiyan binası şehir müzesine veriliyor ve salonlarında askeri-tarihi koleksiyonlar sergileniyor. Burada 12. yüzyıldan günümüze ender sergiler görebilirsiniz: eski silahlar, mühimmat, askeri kampanya haritaları ve askerlerin kişisel eşyaları.
Borshchov'un malikanesi
Susaninskaya Meydanı'na bakan belki de en temsili bina, boyutlarında daha çok bir saraya benzeyen büyük bir klasik konaktır. Borshchev'in evi denir.
Borshchov'un Susaninskaya meydanındaki konağı
Konağın kesin yapım tarihi korunamamıştır. Bazı tarihçiler 1824'te yapıldığını söylerken, bazıları 6 yıl sonra yapıldığını iddia ediyor. Yapının projesini hazırlayan mimarı da bilinmiyor. N.I olabilir. Metlin ve P.I. Fursov.
Konağın sahibi ünlü Kostroma, Senatör ve Korgeneral Sergei Semenovich Borshchov'du. Birkaç yüzyıl boyunca kraliyet mahkemesinde görev yapan soylu bir soylu aileden geliyordu. 1817'de Borshchov istifa etti ve eski konak yerine kendisi için bir taş ev inşa etmeye karar verdi. İnşaat 1819'da ilk kanatla başladı. Ve sonra bütün büyük binayı bir bütün olarak inşa ettiler.
Görkemli konağın orta bölümünün cephesi sekiz sade sütun ve bir revak ile dekore edilmiştir. Ve yan kısımları iki katlıdır. Ünlü konuklar arasında Çar Nicholas I ve gelecekteki İmparator Alexander II evi ziyaret etti. Şairler de buraya geldi - Vasily Andreevich Zhukovsky ve Nikolai Alekseevich Nekrasov.
Susaninskaya Meydanı'ndaki halka açık yerler
Resmi yerler
Uzun bir süre, şehrin eyalet yetkililerine ev sahipliği yapacak ayrı bir yeri yoktu. Sık sık çıkan yangınlar nedeniyle, idari hizmetler ya Epiphany Manastırı'nın duvarları içinde ya da Ticaret Sıralarında sığınak buldu. Ve son olarak, 19. yüzyılın başında, Kostroma'nın merkezinde, projesi eyalet mimarı Nikolai Ivanovich Metlin tarafından yürütülen özel bir Kamusal Alanlar binası inşa edildi.
Klasisizm tarzında inşa edilen evin cephesi dört sütun ve katı bir İon düzeni ile dekore edilmiştir. Ve üzerinde durdukları revak o kadar yüksektir ki, altında özellikle yayalar için kemerli açıklıklar yapılmıştır. Başlangıçta, binadan meydana çıkan geniş beyaz taş bir merdiven vardı. Ancak 1830'larda gerçekleştirilen yeniden yapılanma sırasında bu merdiven kaldırıldı. Bugün, ofisler amaçlanan amaçlar için kullanılmaya devam ediyor - şehir belediye başkanının ofisinin hizmetleri tarafından işgal ediliyorlar.
Susaninskaya Meydanı'ndaki Ivan Susanin Anıtı
Ivan Susanin Anıtı
Rus Çarı Mikhail Fedorovich'in kurtarıcısına ilk anıt, Rus Çarı Nicholas I'in emriyle şehirde dikildi. 1851'de yetenekli heykeltıraş Vasily Ivanovich Demut-Malinovsky tarafından yaratıldı. Yüksek bir sütun üzerinde bulunan görkemli anıt, genç kralı tasvir ediyordu. Ve anıtın dibinde, hayatını egemen için bağışlamayan bir köylü diz çöküyordu. 20. yüzyılın başlarında, Kostroma yetkilileri bu anıtın önüne güzel bir park yerleştirdi.
1918'de genç Sovyet devleti kendi ideolojisini onayladı ve çar ve hizmetkarlarıyla ilişkili anıtların yıkılmasına ilişkin bir kararname kabul etti. Bu belge Kostroma yetkililerinin kararının temeli oldu ve eski anıt söküldü.
Bugün meydanda görülebilen anıt 1967 yılında dikilmiştir. Volga'ya bakan 12 metrelik Susanin figürü, Moskova heykeltıraş-anıtsalcı Nikita Antonovich Lavinsky tarafından yapılmıştır.
Susaninskaya Meydanı'nda Sıfır Meridyen
Oraya nasıl gidilir
Meydan, şehrin tarihi merkezinde, Volga'nın sol kıyısında yer almaktadır.
Arabayla. Başkentten Kostroma'ya giden yol 4,5-5 saat (346 km) sürer ve Yaroslavl otoyolu ve M8 otoyolu (Kholmogory) boyunca uzanır. Kostroma'da, Volga'nın sol yakasındaki karayolu köprüsünü geçin ve st. Meydana ulaşabileceğiniz Sovyet.
Tren veya otobüsle. Yaroslavsky tren istasyonundan
Susaninskaya Meydanı, Kostroma şehrinin merkezi meydanıdır. Kostroma 1781-1784'ün düzenli planına göre ortaya çıktı. Meydanın gelişimi, 18. ve 19. yüzyılın sonlarına ait, türünün örneği olan bir mimari topluluktur.
Meydan, 1781-1784'te Kostroma'nın düzenli planına göre Yekaterinoslavskaya adı altında ortaya çıktı. 1773 yangınından önce, 1619'dan beri, Kostroma Kremlin'in Yeni Şehri toprakları yerinde ve inşaatından önce - kentsel yerleşim yer aldı. Alanın inşaatı yıl sonunda gerçekleştirildi. XVIII - 1. Perşembe XIX yüzyıl. Başlangıçta, bu alanın konfigürasyonu yarım daire şeklinde tasarlandı, ancak uygulandığında "yönlü" bir şekil aldı. 1823'te meydan asfaltlandı ve 1835'te Nicholas I'in kararnamesiyle Ekaterinoslavskaya'dan Susaninskaya'ya yeniden adlandırıldı. P.I.Sumarokov 1838'de şunları yazdı: - P.I.Sumarokov "1838'de tarihi ve istatistiksel notlarla 12 ilde yürüyor" Demut-Malinovsky), etrafında 1900'de bir halk bahçesinin düzenlendiği. Böylece, 20. yüzyılın başlarında meydan, güneydoğudan kuzeybatıya uzanan karmaşık bir şekle sahip açık bir alandı. Kuzey yarım daire biçimli kısım, gözetleme kulesi, muhafız binası, otel, Borshchov evi ve Halka Açık Yerlerin yan cephesinden oluşmaktadır. Orta kısım, Gostiny Dvor (Kırmızı Sıralar) ve Bolşoy Un Sıralarının kompleksleri ile sınırlıdır. Meydanın güney tarafında, 1880'lerin başında Volga'ya giden rampanın üzerinde. Alexander Nevsky'nin şapeli, II. Alexander'ın anısına inşa edilmiştir. Meydan parke taşlarıyla döşenmişti, tam ortasında anıtlı bir meydan vardı. Meydanın boş alanı, geçici ticaret pavyonlarının kurulumu için kullanıldı. Güneyden, meydanın alanı Molochnaya Gora Caddesi tarafından Volga'ya açıldı ve meydanın diğer taraflarından şehrin ana caddeleri havalandı: Ipatiev Manastırı - Moskovskaya Caddesi. (eski adıyla Mshanskaya, şimdi Ostrovsky St.), ayrıca Konstantinovskaya (eski adıyla Tsarevskaya, şimdi Tekstilshchikov Ave.), Epiphany (aka Kostromskaya, şimdi Simanovskiy St.), üç ışınlı Eleninskaya (şimdi Lenin St.), Pavlovskaya (Ave . Mira) ve Maryinskaya (Shagova st.) Sokakları, doğuda Voskresenskaya (şimdi Sovyet) meydanına bağlandı ve giderek daralarak Kineshemskaya caddesine geçti. (eski Rusin St., şimdi Sovetskaya St.) 1900'de Public Places binasının önünde, dökme demir bir kafesle çevrili dar bir kare ortaya kondu, böylece Ivan Susanin'e bir anıt hizaya girecek ve enine bir sokak Gostiny Dvor'un galerisine bir geçit verdi. 12 köknar ağacının eklendiği parka Hollanda ıhlamur ağaçları dikildi. Resmi olarak, meydana "yeni" adı verildi, ancak yaratılması için para - 400 ruble - o zamanki belediye başkanı G. H. Botnikov, kendisine "Botnikovsky" adı verildi. 1918'de Susaninsky anıtının yıkımı başladı, aynı zamanda Devrim Meydanı olarak yeniden adlandırıldı. 1924'te Alexander Şapeli yıkıldı ...
Yekaterinoslavskaya meydanı,
devrim meydanı
Susaninskaya meydanı- Kostroma şehrinin merkez meydanı. Kostroma 1781-1784'ün düzenli planına göre ortaya çıktı. Meydanın gelişimi, 18.-19. yüzyıl sonlarının bütünleşik, türünün örneği bir mimari topluluğudur.
Tarih
Alan adı altında ortaya çıktı Ekaterinoslavskaya Kostroma 1781-1784'ün düzenli planına göre 1773 yangınından önce, 1619'dan beri, Kostroma Kremlin'in Yeni Şehri toprakları yerinde ve inşaatından önce - kentsel yerleşim yer aldı. Alanın inşaatı yıl sonunda gerçekleştirildi. XVIII - 1. Perşembe XIX yüzyıl. Başlangıçta, bu alanın konfigürasyonu yarım daire şeklinde tasarlandı, ancak uygulandığında "yönlü" bir şekil aldı.
1823'te meydan asfaltlandı ve 1835'te Nicholas I'in kararnamesiyle Ekaterinoslavskaya'dan Susaninskaya'ya yeniden adlandırıldı.
1918'de Susanin anıtının yıkımı başladı, aynı zamanda yeniden adlandırıldı. devrim meydanı... 1924'te Alexander Şapeli yıkıldı ve meydanın Kırmızı ve Bolşoy Un Sıraları arasındaki bir kısmına spor sahası ve ardından bir halk bahçesi kuruldu. 1967'de, parkta şapelin (heykeltıraş N. A. Lavinsky) yerine Ivan Susanin'e yeni bir anıt dikildi.
Meydana tarihi adı 1992 yılında iade edilmiştir. 2008-2009'da. Meydanın büyük ölçekli bir yeniden inşası gerçekleştirildi: Meydanın ortasındaki ağaçlar kesildi, çimler döşendi, yaya yolları döşendi, küçük mimari unsurlar döşendi. Ivan Susanin'in tarihi anıtının bulunduğu yere geçici bir anıt levhası dikildi.
Şu anda, alan şehir festivalleri düzenlemek için kullanılmaktadır. 2009 ve 2010'da. meydanda Boris Godunov ve Khovanshchina (Yeni Opera ve Bölgesel Filarmoni Derneği'nin ortak projesi) operaları sahnelendi. 
Binalar ve yapılar
Kostroma ana meydanı.JPG
Yeniden yapılanmadan önce Susaninskaya Meydanı'nın görünümü (2005)
Hauptwachta-kostroma.jpg
Eski gardiyanın binası
Kostroma Şehir Merkezi.jpg
General S. S. Borshchov Evi
Küçük resim oluşturma hatası: Dosya bulunamadı
Ivan Susanin Anıtı (1967)
Ulaşım
Kostroma'nın tarihi bölümünün radyal-yarım daire düzeni, merkezdeki trafiğin önemli bir bölümünün Susaninskaya Meydanı'ndan geçmesine neden oldu. Meydandaki ulaşım hareketi iki akış tarafından organize edilmektedir: Sovetskaya Caddesi - Tekstilshchikov Caddesi ve Simanovsky Caddesi - Lenin Caddesi - Mira Caddesi - Shagova Caddesi - Sverdlov Caddesi. Meydanda toplu taşıma durakları var: otobüs, troleybüs ve sabit hatlı taksiler.
- II. Catherine'in onuruna, meydana Yekaterinoslavskaya adı verildi. Volga setine - Pavlovskaya Caddesi - dik uzanan şehir planlamasının ana ekseni, oğlu, gelecekteki İmparator Paul I'in adını almıştır. İmparatoriçe'nin torunları ve torunları - Alexandrovskaya, Konstantinovskaya, Mariinskaya ve Yeleninskaya - onuruna dört rayon caddesi daha seçildi.
- Kostroma sakinleri arasında günlük yaşamdaki alana “ kızartma tavası».
"Susaninskaya Meydanı" makalesi hakkında bir inceleme yazın
Bağlantılar
- Bochkov V.N.
Edebiyat
- E.V. Kudryashov Kostroma merkezinin mimari topluluğu. - Kostroma, 1993 .-- 64 s.; hasta.
Notlar (düzenle)
Susaninskaya Meydanı'ndan alıntı
Prens Andrey, hissetmeye başladığı Speransky'nin etkisine karşı savaşmaya çalışırken, "Ancak, bu kınamaların da bir temeli olduğunu düşünüyorum..." dedi. Her konuda onunla aynı fikirde olmak onun için hoş değildi: çelişmek istedi. Genelde hafif ve güzel konuşan Prens Andrey, şimdi Speransky ile konuşurken kendini ifade etmenin zorluğunu hissediyordu. Ünlü bir kişinin kişiliğini gözlemlemekle çok ilgileniyordu.Speransky sessizce, "Kişisel hırsın bir temeli olabilir," dedi.
Prens Andrew, “Kısmen devlet için” dedi.
"Nasıl anlıyorsun?..." dedi Speransky, sessizce gözlerini indirerek.
Prens Andrew, “Ben Montesquieu hayranıyım” dedi. - Ve onun düşüncesi, monarşilerin le rrincipe des est l "honneur, me parait inkar edilemez. Bazı şeyler, paraisset etre des moyens de soutenir ce duygudur. Bazı şeyler, paraisset etre des moyens de soutenir ce duygudur. soyluların hakları ve ayrıcalıkları bana bu duyguyu sürdürmenin yolu gibi geliyor.]
Speransky'nin beyaz yüzündeki gülümseme kayboldu ve fizyonomisi bundan çok yararlandı. Muhtemelen Prens Andrew'un düşüncesi ona eğlenceli geldi.
- Si vous envisagez la Question sous ce point de vue, [Konuya böyle bakarsanız,] - başladı, Fransızca'yı bariz bir zorlukla telaffuz etti ve Rusça'dan bile daha yavaş ama oldukça sakin konuşuyordu. Onurun, l "honneur, hizmetin seyrine zarar veren avantajlarla desteklenemeyeceğini söyledi, bu onur, l" honneur, ya: kınanması gereken eylemlerde bulunmamanın olumsuz nosyonu ya da onay ve ödüller için bilinen bir rekabet kaynağı olduğunu söyledi. onu ifade etmek.
Argümanları özlü, basit ve açıktı.
Bu onuru ayakta tutan kurum, rekabetin kaynağı, büyük imparator Napolyon'un Legion d "honneur [Lejyon Onur Nişanı] gibi bir kurumdur, sınıf veya saray avantajını değil, zarar vermeyen, hizmet başarısını teşvik eden bir kurumdur. .
- Tartışmıyorum, ancak mahkeme avantajının aynı amaca ulaştığı inkar edilemez, - dedi Prens Andrey: - her saray mensubu, konumunu onurlu bir şekilde taşımak zorunda olduğunu düşünüyor.
"Ama bundan yararlanmak istemedin, prens," dedi Speransky gülümseyerek, muhatabı için garip bir tartışmayı nezaketle bitirmek istediğini göstererek. “Çarşamba günü beni ağırlama şerefini bahşederseniz, Magnitsky ile görüştükten sonra ilginizi çekebilecek şeyleri size söyleyeceğim ve ayrıca sizinle daha detaylı bir sohbet etme zevkini tadacağım” diye ekledi. - Gözlerini kapadı, eğildi ve a la francaise [Fransız usulü] veda etmeden, fark edilmemeye çalışarak salondan ayrıldı.
St. Petersburg'da ilk kalışında, Prens Andrey, yalnız hayatında geliştirdiği tüm zihniyetinin, onu St. Petersburg'da yakalayan küçük endişelerin tamamen gölgesinde kaldığını hissetti.
Akşam eve dönerken, belirlenen saatlerde unutulmaz bir deftere 4 veya 5 gerekli ziyareti veya randevuyu [tarihleri] yazdı. Yaşamın mekanizması, günün her yerde zamana ayak uydurması gibi düzeni, yaşam enerjisinin büyük bir kısmını elinden aldı. Hiçbir şey yapmadı, hiçbir şey düşünmedi ve düşünmeye vakti yoktu, sadece konuştu ve köyde düşünmek için zamanı olan şeyleri başarıyla söyledi.
Aynı gün, farklı toplumlarda aynı şeyi tekrar etmenin başına geldiğini bazen hoşnutsuzlukla fark etti. Ama günlerce o kadar meşguldü ki hiçbir şey düşünmediği gerçeğini düşünecek zamanı yoktu.
Speransky, hem Kochubei'de onunla ilk görüşmede hem de evin ortasında, Bolkonsky'yi alan Speransky'nin onunla uzun süre ve güvenle konuştuğu Prens Andrey üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı.
Prens Andrey, o kadar çok sayıda insanı aşağılık ve önemsiz yaratıklar olarak gördü, bu yüzden bir başkasında, çabaladığı mükemmelliğin yaşayan bir idealini bulmak istedi, Speranskoye'de bu ideali tamamen makul ve tamamen makul bulduğuna kolayca inandı. erdemli insan. Speransky, Prens Andrey ile aynı toplumdan, aynı yetiştirme ve ahlaki alışkanlıklardan olsaydı, Bolkonsky yakında zayıf, insani, kahramanca olmayan yanlarını bulurdu, ama şimdi onun için garip olan bu mantıklı zihniyet ona ilham verdi. daha fazla saygı, onu tam olarak anlamadı. Ek olarak, Speransky, ister Prens Andrei'nin yeteneklerini takdir ettiği için, isterse de bunu kendisi için edinmenin gerekli olduğunu düşündüğü için, Speransky, tarafsız, sakin zihniyle Prens Andrei'nin önünde flört etti ve Prens Andrei'yi kibirle birlikte bu ince iltifatla pohpohladı. zımnen tanımadan oluşan muhatabı, diğer herkesin tüm aptallığını ve düşüncelerinin rasyonelliğini ve derinliğini anlayabilen tek kişidir.
Akşamın ortasındaki uzun sohbetleri sırasında, Speransky bir kereden fazla şöyle dedi: "Genel seviyenin ötesine geçen her şeye bakıyoruz kökleşmiş bir alışkanlık ..." ya da bir gülümsemeyle: "Ama kurtların beslenmesini istiyoruz. ve koyunlar güvende..." veya : "Bunu anlayamıyorlar..." ve her şey öyle bir ifadeyle: "Biz: sen ve ben, onların ne olduğunu ve kim olduğumuzu anlıyoruz."
Speransky ile bu ilk, uzun konuşma, yalnızca Prens Andrei'de Speransky'yi ilk gördüğü duyguyu yoğunlaştırdı. Onda, enerji ve ısrarla iktidara ulaşan ve onu yalnızca Rusya'nın iyiliği için kullanan bir kişinin rasyonel, kesinlikle düşünen, muazzam bir zihnini gördü. Prens Andrey'in gözünde Speransky, kesinlikle yaşamın tüm fenomenlerini rasyonel olarak açıklayan, yalnızca makul olanı geçerli olarak tanıyan ve rasyonellik standardını her şeye nasıl uygulayacağını bilen kişiydi. . Speransky'nin sunumunda her şey o kadar basit görünüyordu ki, Prens Andrei her şeyde istemeden onunla aynı fikirdeydi. İtiraz edip tartıştıysa, bunun tek nedeni bilinçli olarak bağımsız olmak ve Speransky'nin görüşlerine tamamen uymak istememesiydi. Her şey yolundaydı, her şey yolundaydı, ama bir şey Prens Andrei'yi utandırdı: Speransky'nin ruhuna izin vermeyen soğuk, aynalı bakışları ve Prens Andrei'nin insanların genellikle baktığı gibi istemeden baktığı beyaz, nazik eli. güç ile. Nedense, aynalı görünüm ve bu nazik el Prens Andrew'u rahatsız etti. Prens Andrew, Speransky'de fark ettiği, insanlar için hala çok büyük bir küçümseme ve görüşlerini desteklemek için alıntı yaptığı kanıtlardaki çeşitli yöntemlerden tatsız bir şekilde etkilendi. Karşılaştırmalar hariç tüm olası düşünce araçlarını kullandı ve Prens Andrew'a göründüğü gibi çok cesurca birinden diğerine geçti. Ya pratik bir figür temelinde durdu ve hayalperestleri kınadı, sonra bir hiciv temelinde ve rakiplerine ironik bir şekilde güldü, sonra kesinlikle mantıklı oldu, sonra aniden metafizik alanına yükseldi. (Özellikle bu son delil aracını çok sık kullanmıştır.) Soruyu metafizik doruklara taşımış, uzay, zaman, düşünce tanımlarına geçmiş ve oradan çürütmeler getirerek yeniden tartışma zeminine inmiştir.
Genel olarak, Speransky'nin Prens Andrei'yi vuran zihninin ana özelliği, zihnin gücüne ve meşruiyetine şüphesiz, sarsılmaz bir inançtı. Speransky'nin, Prens Andrei için, düşündüğünüz her şeyi ifade etmenin imkansız olduğu şeklindeki olağan fikrini asla düşünemeyeceği açıktı ve hiçbir zaman tüm düşündüklerimin ve tüm bunların saçmalık olduğuna dair hiçbir şüphe olmadı. ? Ve Speransky'nin bu özel zihniyeti en çok Prens Andrei'yi çekti.
Prens Andrey, Speransky ile ilk tanıştığında, bir zamanlar Bonaparte için deneyimlediğine benzer şekilde, ona karşı tutkulu bir hayranlık duygusuna sahipti. Speransky'nin birçokları gibi aptal insanlar olabilecek bir rahibin oğlu olması, bir modacı ve rahip olarak hor görmeye başladı, Prens Andrei'yi Speransky'ye olan duygularını özel bir özenle tedavi etmeye ve bilinçsizce kendi içinde güçlendirmeye zorladı. .
Bazı anket katılımcıları, Parfenevo adındaki son "o" harfinin atılmasının önerilen anlamını kavrayamadı. Parfenyev'deki antik şehir kalesi (bazen adı hala Parfentiev olarak yazılmıştır), 18. yüzyılda şehirden posad'a (posad - bir şehir ve bir köy arasında bir şey) indirgenmiştir. Karar ve posad'dan sonra Parfeniev bir köy olarak listelenmeye başladı ve buna göre adı Parfenevo oldu. Daha önce Kostroma eyaletinin bir parçası olan şehirlerden aynı kader, Varnavin köyü olarak yeniden adlandırılan Varnavin şehrine de düştü.
İlk bakışta, her şey önemsiz gibi görünüyor, ancak düşünürseniz - önemsiz değil. Bir yerleşim yerinin statüsünü eski yerleşime geri döndürmek (veya daha da iyisi, onu bir şehir olarak restore etmek) ve daha sonra adının orijinal eril cinsiyeti olan Parfeniev'i restore etmek için iyi bir nedenle gereklidir. Böyle bir restorasyon yakın zamanda bizden çok uzak olmayan - Yukarı Volga'da, yerel sakinlerin isteği üzerine, uzun süredir Myshkino köyü olarak adlandırılan antik Myshkin kasabası orijinal adını yeniden kazandığında gerçekleşti. .
Ankete katılanların ezici çoğunluğu Svyatoye Gölü ve Svyatoye Köyü adlarının geri verilmesi fikrini destekledi, sadece birkaç kişi bunun N.A. Nekrasov'a saygısızlık olacağı görüşünü dile getirdi. Kostroma civarındaki bu eski yer adlarını savunmak için neler söylenebilir?
Birincisi, bunlar herhangi bir kültürlü insan için gerçekten kutsal yerlerdir; bölgemiz ölçeğinde, tüm Anavatanımız için Kulikovo sahası ile aynı rolü oynarlar. Kutsal Göl kıyıları, askeri tarihimizdeki iki önemli olayın hatırasını taşır; 1263'te Tatarlarla ve 1609'da Polonyalılarla savaştı. Karardan önce, gölün yakınında iki şapel vardı - bu savaşlarda ölenlerin anıtları. Bize sadece bir şapel hayatta kaldı, diğeri savaş sonrası dönemde zaten yok edildi.
İkincisi, resmen N.A. Nekrasov'un yıldönümü nedeniyle 1923'ün başında hem gölün hem de kıyısındaki yerleşimin yeniden adlandırılması, aslında şehrin yakınında başka bir "dini" adı kaldırma amacını taşıyordu. Büyük Rus şairinin adı tesadüfen seçilmiştir; Nekrasov'un gerçekten de Greshnev'den Kostroma'ya ve geri dönüş yolunda defalarca Svyatoe'den geçtiği gerçeğine atıfta bulundu. Ancak eski Yaroslavl ("çayır" - adı verilen) yoluna göre, geçmişte Kutsal'dan geçmemiş olanlar: Decembristlerin çoğu ve A.N. Ostrovsky ve N.G. Chernyshevsky ve Nicholas I, vb. Kutsal Göl ve Kutsal Seltsy adlarının restorasyonu Nekrasov'u hiçbir şekilde küçük düşüremez.
Üçüncüsü, gölün tarihi adını geri yüklerken, bu gölün pratikte 50'li yıllarda Kostroma (Velikoe, Borisovo, vb.) denir... "Kostroma denizi".
"Bukharino" ve "Zinovyevo" isimlerine ulaşan anketi cevaplayanların çoğu, 1920'lerde doğan isimlerin restorasyonu meselesi olduğuna karar verdi. Tabii ki bu böyle değil: Hem Bukharino hem de Zinovyevo eski Rus isimleridir. Yukarıda yazıldığı gibi, yanlış anlaşılma veya reasürans için yeniden adlandırıldılar. Bukharino, Parfenyev civarında eski bir yerleşim yeridir (son zamanlarda, örneğin, yerel tarihçi M.N. Solovyova, "Bukharinskaya benzer kulübe 1621-1753" adlı eserini XVIII yüzyıllarda bağışladı).
Zinoviev, 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda önemli bir rol oynayan ünlü Rus generali P.Ya. Zinovyev'deki mülk, kararın ardından yok oldu ve yakındaki kilise ve mezarlık yıkıldı. Bir zamanlar olağanüstü malikaneden sadece bir kireç parkı ve küçük bir taş ek bina kaldı. 1989 sonbaharında, bu parkta P.Ya Kornilov'un onuruna bir anıt levha açıldı.
Bukharino ve Zinovyevo isimlerinin iade edilmesi gerektiğini söylemeye gerek yok, özellikle de yerliler hala onlara şöyle dedikleri için: Yukarıdan fırlatılan Voroshilov ve Kirovo kök salmadı.
Kültür Vakfı'nın anketi, Kostroma şehrinde bir dizi tarihi ismin restore edilmesi konusunu tartışmayı öneriyor.
Un ve Red sıraları arasındaki merkez parkta heykeller.
Eski merkez meydanımızı ele alalım - 18. ve 19. yüzyılların mimari anıtlarından oluşan bu harika örnek. 18. yüzyılın sonunda Kostroma'nın yeniden geliştirilmesi sırasında ortaya çıkan, aslında Yekaterinoslavskaya olarak adlandırıldı ve 1842'den beri, Susanin anıtının üzerine konulduğu andan itibaren Susaninskaya meydanı olarak adlandırıldı. Meydan 76 yıl boyunca bu isme sahipti - 1918'e kadar, Devrim Meydanı olarak yeniden adlandırılıncaya kadar.
Meydanın yeniden adlandırılması, Susanin anıtının kısmen yıkılmasıyla aynı anda gerçekleşti. 1918 yazında, anıtın tüm üst kısmı yıkıldı - Çar Mikhail Fedorovich'in büstü olan bir sütun ve sütunun dibinde diz çökmüş bir Ivan Susanin figürü. Sütun kareye gömüldü ve bazı kaynaklara göre genç Romanov ve Susanin'in bronz figürleri, diğerlerine göre Volga'da boğuldu - üçüncüye göre bir yere gömülmüş gibi - gönderildiler. eritilmek. Anıtın geri kalanı 14 yıl boyunca - enkaz haline gelene kadar - liderlerin posterlerini ve portrelerini yerleştirmek için kullanıldı.
Eski ismin restorasyonuna itiraz edenler, Kostroma'nın devrimci tarihinin ana olaylarının onunla ilişkili olması nedeniyle meydanın şu anki adını haklı olarak taşıdığını söylüyor. 1917-1918 toplantı ve gösterilerinin çoğuna rağmen bu elbette doğrudur. Voskresenskaya Meydanı'nda (şimdi Sovyet) gerçekleşti. Devrimci olaylar, elbette, Susaninskaya Meydanı'ndan kaçamadı, ama sonuçta, Kostroma'nın tüm resmi hayatı burada, 19. ve 20. yüzyılın başlarında gerçekleşti. savaşa giden askeri birliklerle tanışıp uğurladılar, burada her türlü törenler yapıldı, burada ticaret hayatı tüm hızıyla devam etti vb.
Yukarıda, "Çözünürlük Meydanı" adının uzun zamandır hemen hemen her şehir için bir damga, şablon, ortak bir yere dönüştüğü söylendi. Kostroma'ya ek olarak, bölgemizde merkezi meydanlara Galich, Chukhloma, Makariev ve Bui'de de denir; komşu şehirlerden bölgemize - Vologda, Ivanovo, Kineshma, Ples'de. Uzun bir süre bu isim hiçbir şekilde "işe yaramaz", sadece kesin bir topografik referans noktası olarak hizmet eder. Ek olarak, Kostroma'da eşanlamlı bir adı olan başka bir kare daha var - Oktyabrskaya.
Eski adı - Susaninskaya Meydanı - orijinaldir - özellikle Kostroma'dır, başka hiçbir yerde böyle bir isim yoktu. Resmi kökenli, popüler isimlere yakın ve meydanın mimari topluluğunun ortaya çıkması için neredeyse modern.
Meydanın yeniden adlandırılması - nasıl sunulursa sunulsun - Rusya'nın ulusal kahramanı Ivan Susanin'in anısına saygısızlık, tarihimize saygısızlıktı. Ankete verilen bazı cevaplar, V.I.Demut-Malinovsky tarafından Susanin'in eski anıtının restore edilmesi durumunda "Susaninskaya Meydanı" adının restore edilebileceğini söylüyor. Belki zamanla bu yapılacak ama meydanın yanında I. Susanin'e ait bir anıt da var yani eski ismin dönüşü bu anlamda da haklı çıkacak.
Veya nispeten yakın bir zamanda, 1967'de Kostroma - Sennaya'nın başka bir eski meydanı, Barış Meydanı olarak yeniden adlandırıldı. Geçmişte "Sennaya Ploschad" yer adı, az ya da çok büyük her Rus şehrinin adlarının zorunlu bir parçasıydı. Petersburg'da Sennaya Meydanı vardı (şimdi bizimki gibi, Barış Meydanı olarak adlandırılıyor ve tarihi adını geri yükleme sorunu şu anda çözülüyor), Yaroslavl'da (şimdi - Truda Meydanı), Nizhny Novgorod'da (bu şehirde, Sennaya'da) Kare adı altında korunmuştur, ancak Rusya'daki tek durum bu gibi görünmektedir).
Kökeni popüler olan Kostroma Sennaya Meydanı'nın eski adı, meydandaki saman ticaretiyle, burada var olan saman sıralarıyla, eski çarşılarla; Kostroma'nın bu köşesinin tarihinin hafızasını tutar. Adı tamamen Rusça, birçok şeyi anımsatıyor. Ve isim bize ne hatırlatabilir - Barış Meydanı? Neden tam olarak "Mira"? Mira Caddesi yakın olduğu için mi? Böylece, son yetmiş yılda adını dört kez değiştirdi: st. Pavlovskaya, st. Lunacharsky, Stalin Caddesi, Mira Caddesi. Veya - şu anda meydanda bulunan oldukça vasat bir Glory anıtı yüzünden mi? Ya Barış Meydanı'nda değil de Sennaya Meydanı'nda olsaydı, ölülerin anısını ya da barışı koruma nedenini daha da kötüleştirmeye başlar mıydık? Tabii ki değil. Yukarıda yazıldığı gibi, şu anki tipik resmi ve sahte ciddi isim, şehrin yeni bir sosyal ve idari merkezini oluşturmaya başladıklarında ve eski adından utandıklarında ortaya çıktı - fazla basit fikirli ve apolitik. Bu isim - Sennaya Ploschad - elbette iade edilmelidir.
Kostroma'daki eski isimleri restore etmeye gelince, ilki her zaman yetmiş yıldır st olarak bilinen Nizhnyaya Debrya caddesi olarak adlandırılır. İşbirliği. Bu yeniden adlandırmanın resmi nedeni, kooperatif örgütlerinin bu caddede bulunmasıydı, ancak üzerinde başka kurumlar da vardı, hatta Kostroma'nın devrimci tarihi bile onunla bağlantılıydı, bu nedenle yeni bir sokak adı seçimi sıradan ve resmiydi, yerine başka bir isim alınabilirdi. ...
Ancak "Aşağı Debrya" adı, şehrin tarihinin derinliklerine inen eşsiz bir isimdir. "Debrya", ormanla büyümüş bir ovanın eski Rus adıdır (XI-XVII yüzyılların Rus dili sözlüğü, M., 1977 cilt 4. - S. 197) Bu alan gerçekten de ovada yer almaktadır. , bir zamanlar burada bir orman vardı ve sonra - Kostroma posad'ın bir parçası. İsim aynı zamanda edebiyatla da ilişkilidir, Vs'nin romanını hatırlayalım. N. Ivanova "Aşağı Debra'da", belki de şehrimiz hakkında yazılan tüm kurgu kitaplarının en "Kostroma" sı.
Ankete katılanların neredeyse tamamı bu eski ismin iadesini destekledi (ankette adı geçen sadece birkaç isim böyle bir oybirliği ile destek gördü).
Ayrıca, onlarca yıldır ülkemizde kooperatif hareketi fikrinin saptırıldığını ve bayağılaştırıldığını, ancak onun onuruna bir sokağımız olduğunu da belirtmek isterim. Yani, belki şimdi, işbirliği zor olsa da, ama gerçekten bir yaşam karmaşasına girdiğinde, Aşağı Debrew'i geri verme zamanı geldi mi?
Kostroma'daki en eski ikinci cadde Mshanskaya'dır (şimdi Ostrovsky). Bu ismin ortaya çıkışı, 16. yüzyıldan daha geç olmayan ve muhtemelen çok daha önceki bir dönemi ifade eder. Bu caddenin Moskovskaya olarak değiştirildiği bir zaman vardı (Kostromka üzerinden ve "çayır" yolu boyunca Moskova'ya giden yol - Yaroslavl yönünde) boyunca koştu, ancak Kostroma sakinleri hala Mshanskaya olarak adlandırmaya devam etti. 1923'te cadde Trudovaya shkola caddesi olarak yeniden adlandırıldı ve 1948'de A.N. Ostrovsky'nin doğumunun 125. yıldönümü ile bağlantılı olarak Ostrovsky caddesi olarak adlandırıldı. Resmi olarak, büyük yazarın anısını onurlandırdılar, ancak Ostrovsky'nin böyle bir saygıya ihtiyacı yok. Karardan önce aynı sokakta (şimdi kukla tiyatrosunun bulunduğu binada) devrimden hemen sonra kaldırılan A.N. Ostrovsky'nin adını taşıyan bir halka açık okuma salonunun bulunduğunu hatırlatmama izin verin. Bu, bir klasiğin anısına, adının bir kültür merkezi haline gelmesine karşı saygılı, ciddi bir tavır örneğidir. Ve Ostrovsky Caddesi, gösteri için resmi. Mshanskaya'da Ostrovsky hiç yaşamadı, bu caddede adıyla bağlantılı hiçbir şey yok, aynı başarı ile eski şehrimizin başka bir caddesi olarak adlandırılabilir.
Sokağın tarihi adının eski haline getirilmesi önerisi (ister bir zamanlar burada yosun çıkarıldığı için, ister burada satıldığı için) ankete katılanlar arasında birçok itiraza neden oldu. Yine oyun yazarının anısına olası bir saygısızlıktan bahsediyor. Ancak, Ostrovsky'nin anısına saygıyı resmi yıldönümleri şeklinde gösterişli değil, gerçek olarak yeniden canlandırmalıyız. 30'larda, Duyuru Kilisesi, A.N. Ostrovsky'nin büyükbabası Başrahip F.I. Ostrovsky'nin uzun yıllar hizmet ettiği (ve içinde çocuklarını vaftiz ettiği) inşa edilen Kostroma'da (Sverdlova st., 24) yarı yıkıldı. Şimdiye kadar kilisenin biçimsiz binasında bir fırın bulunuyor. A.N. Ostrovsky'nin amcası, Kostroma'nın en büyük tarihçilerinden biri olan Başrahip P.F. Ostrovsky'nin evi son derece ciddi bir duruma getirildi. Birkaç yıl önce, bu evin patlaması hakkında zaten konuşulmuştu (86 Gornaya caddesi). Temmuz 1934'te Kremlin'e yaptığımız ziyarette, Epiphany Kış Katedrali'nin havaya uçurulduğu ve özel değerlerinin tanınması için P.F. Ostrovsky'nin gömüldüğü hatırlanabilir. Ve son olarak, Shchelykovo'nun hemen yakınında, A.N.'nin mezarına 8 kilometre uzaklıktaki mevcut inşaat tarihi Ostrovsky, büyük bir kimyasal üretim ...
Bu gerçekler ışığında, eski Rus isimlerinin restorasyonunun Ostrovsky'nin hafızasına en azından bir miktar zarar verebileceğini söyleyebiliriz.
Ve Kostroma'nın en eski üçüncü caddesi Rusin'dir. Bize gelen belgelerde, bu caddeden 17. yüzyılın başında bahsediliyor, isim büyük olasılıkla eski Rus erkek ismi - "Rusin" den geliyor. Bu cadde adını birkaç yüzyıl boyunca korudu (Kineshemskaya caddesi olarak yeniden adlandırıldığı, ancak daha sonra orijinal ismine geri döndüğü bir dönem vardı). 1918'de, Ekim ayının birinci yıldönümü için caddenin adı st. Sovetskaya (Voskresenskaya Meydanı aynı zamanda Sovetskaya olarak da adlandırıldı). Eski isimlerin eski haline getirilmesi için yapılan hiçbir teklifte bu caddenin isminden hiç söz edilmemiştir. Resmi makamların bunu Sovyet iktidarına yönelik bir girişim olarak görmelerinden korkuyorlardı. Ancak şimdi iki isimden hangisinin bize daha yakın olduğuna sakince ve açıkça karar verebiliriz - eski, biraz gizemli ve dahası, Rusya'daki tek kişi - Rusina veya - Sovyet'teki binlerce Sovyet caddesinden biri olan Sovetskaya Birlik ...
Ankete verilen cevaplarda, sokağın şu anki adı hakkında neredeyse hiç kimse konuşmadı: Ankete katılanların yarısı Rusina Caddesi'nin restorasyonunu desteklerken, diğerleri prensipte itiraz etmeyen, kimsenin bunun için gitmeyeceğine inanıyor. Bazı yanıtlar, Rusina Caddesi'nin adını yalnızca tarihi sınırları içinde - Ekim Meydanı'na kadar - eski haline getirme önerilerini içeriyor. Makul.
Geri dönüş sorunu kültür fonu tarafından gündeme getirilen birkaç eski isim daha.
Voykov caddesi. Karardan önce, Zhokhovs'un eski soylu ailesinin mülkünden sonra adlandırılan Zhokhovsky Lane'di (bu mülkün ana evi bugün hala var - Voikova St., 6). Zhokhov ailesinin atalarından biri, 1380'de Kulikovo sahasında Kostroma sakinlerinin müfrezelerini de içeren alayın bir voyvoda olan Kvashnya lakaplı boyar Ivan Rodionovich'ti. Geç Zhokhov'lardan, Kuzey Kutbu araştırmacısı A.N. Zhokhov bilinmektedir (Doğu Sibirya Denizi'ndeki Zhokhov adasına onun adı verilmiştir). Tek başına tarihin bu kutsal hafızası, tarihsel adı geri verme ihtiyacını bizim için korumalı ve haklı çıkarmalıdır. Sovyet tam yetkili temsilcisi P.L. Voikov, 1918'de Yekaterinburg'daki kraliyet ailesinin infazına karıştığı için intikam almak için 1927'de Varşova'da bir Rus göçmen tarafından öldürüldü, Kostroma ile hiçbir ilgisi yok. Ülkemizde yeterince Voikov sokağı var, hemen hemen her şehirde bulunurlar. Zhokhovsky şeridi, Rusya'nın tamamında tek kişiydi.
Tereşkova caddesi. Eski adı Brick Lane'dir (Kirpichnaya Caddesi olarak da bilinir). İlk bakışta, bu isim isimlere benziyor: Stroitelnaya, Silikatnaya, vb. Ama gerçekte, Kostroma tarihine yol açan eski bir şey burada yansıtılıyor: burada var olan eski Kirpichnaya Sloboda'nın hatırası, geçmişte ünlü Kostroma "tuğla ustaları". Tabii ki, V.V. Tereshkova son derece saygın bir kişidir, ancak ilk kadın kozmonotun Kostroma ile ve daha da fazlası Kirpichny Lane ile ilgisi yoktur.
Ve bir tane daha yaşlı, küçük bir sokak olan Diriliş-on-Debre Kilisesi'ne iniyor. 1925'ten beri Osypnaya olarak adlandırılıyor ve neden tam olarak tahmin edilmesi zor. Bu sokağın tarihi adı - Rukavishnikovsky sokağı - ya bir zamanlar burada yaşayan tüccarlar Rukavishnikovs'un soyadından ya da eldiven yapan zanaatkarlardan geliyor. Her halükarda, antik Kostroma kilisesinin etrafındaki tüm bu tarihi alanın özel önemi göz önüne alındığında, Rukavishnikovsky şeridinin restore edilmesi gerekiyor.
Mevcut Osypnaya Caddesi'ni geçen Museum Lane'in eski adını da iade etmek gerekiyor. Tarihi adı Voskresensky'dir (Debre'de Diriliş Kilisesi'nden sonra). 1925'te İtfaiyeci ve 1938'de Müze, görünüşe göre Kapalı Diriliş kilisesinde bir müze kurma planlarıyla bağlantılı olarak seçildi. Ama bildiğiniz gibi, bir müze yerine Diriliş Kilisesi bir depoya dönüştürüldü, yakındaki kış İşaret Kilisesi yarı yıkıldı ve çan kulesi tamamen yıkıldı. Ancak savaştan sonra Debra'da Diriliş Kilisesi yeniden açıldı ve yavaş yavaş yenilgiden kurtuldu ve önümüzdeki yıllarda, şüphesiz, İşaret Kilisesi'ni restore etme sorunu çözülecek. Bu bağlamda, eski adı - Voskresensky Lane'i geri yüklemek mantıklı olacaktır.
Kostroma'nın tarihi kısmında, belki de o kadar özgün ve ayırt edici olmayan, ancak antik, şehrin tarihi ile güçlü bir şekilde ilişkili isimleri restore etme sorununu da çözmek gerekiyor.
Nizhnaya Debru'yu Kooperatsia Caddesi'ne çevirenlerin mantığını bir şekilde anlayabilirseniz, Kostroma'daki Çaykovski Caddesi'nin görünümü sadece klasik bir keyfilik örneğidir. “Bu sokağın dini adı - Ilyinskaya veya Ilyinka - 1925'te kaldırıldı ve adını Bulvar olarak değiştirdi. Bu arada, eski isim Kostroma'nın tarihine sıkı sıkıya "bağlıydı". En azından 16. yüzyıldan beri burada, Kremlin'in yakınında bulunan İlyas Peygamber Kilisesi'ne kadar uzanıyor. Yukarıda, "dini" sokakların tasfiyesine hemen hemen her zaman onlarla bağlantılı kiliselerin yıkımının eşlik ettiği söylendi. Burada da aynısını yaptılar: Birkaç yıl sonra caddenin adı, 17.-19. yüzyılların mimari bir anıtı olan Ilyinskaya Kilisesi olarak değiştirildi. üçte ikisi yıkıldı, sadece yemekhane ve çan kulesinin alt kısmı kaldı (Sovetskaya St., 4; şimdi bu binanın yalnız ve yaşlılar için bir sosyal hizmetler merkezine ev sahipliği yapması gerekiyor). 1940 yılında PI Çaykovski'nin doğumunun 100. yıldönümü kutlandı ve caddenin adı büyük bestecinin onuruna değiştirildi. Tabii ki, PI Çaykovski Kostroma'ya hiç gitmedi, bu sokakta müzikle bağlantılı hiçbir şey yoktu. Görünüşe göre onu seçtiler, çünkü bir direktif vardı - yıldönümünü kutlamak için; bu nedenle yeniden adlandırma zaten norm haline geldi. Siyasi isimlerin hakim olduğu merkezde başka bir isim değiştirmek imkansızdı, bu yüzden seçim Boulevard Caddesi'ne düştü. O zaman kutlayın ve kısa bir Sovyet-Alman dostluğu dönemi olan Beethoven'ın yıldönümü, Beethoven Caddesi olarak adlandırılabilir. Eski Ilyinskaya caddesi şehir tarafından çekilmeli.
Köylü Sokağı. 1925'ten beri var ve ondan önce, en azından 16. yüzyıldan beri Muravyovka ile köşesinde, Boris ve Gleb Kilisesi boyunca Borisoglebsky Lane'di. 19. yüzyılın başlarındaki en dikkat çekici mimari anıt olan sitede inşa edilen ahşap taş kilise, sokağın yeniden adlandırılmasından birkaç yıl sonra tamamen yıkıldı.
Üçüncü örnek, Krestyanskaya Caddesi'ne paralel uzanan Gornaya Caddesi'dir. Bu, neyse ki sadece kısmen tahrip olan "Kadkina Gora'daki" Evangelist Aziz John Kilisesi boyunca eski Bogoslovski şerididir (şimdi bu bina bir planetaryuma ev sahipliği yapmaktadır). A.F. Pisemsky (ev 7) Bogoslovsky Lane'de yaşadı ve yukarıda belirtilen tarihçi P.F. Ostrovsky (ev 86), Ostrovsky'nin kendisinin bir kereden fazla ziyaret ettiği A.N. Ostrovsky'nin amcası burada yaşadı. Eski düzenini ve eski binalarını koruyan bu küçük sokak, gerçek bir müzedir, bu nedenle tarihi isim doğal ve mantıklı bir şekilde ona geri dönecektir.
Önerilerimizi desteklemek için, Kostroma'da birkaç "dini" ismin hayatta kaldığını not ediyoruz: Pyatnitskaya, Lavrovskaya, Ivanovskaya ... Ve bu nedenle dünya tersine dönmediğinden, şimdi geri yüklersek, tersine dönmeyecek. Ilyinskaya Caddesi, Bogoslovsky ve Borisoglebsky ara sokaklarıyla birlikte ...
Meydanlar, sokaklar ve şeritlerin yanı sıra bir dizi başka nesnenin de tarihi adlarına döndürülmesi gerekiyor.
Shagova ve Dolmatova caddelerinin kesiştiği noktada bulunan gölet artık halk dilinde "Dolmatovsky" olarak adlandırılıyor, ancak bu göletin aynı zamanda tarihi bir adı da var - antik çağlardan beri burada duran ve erken dönemde yıkılan Kozma ve Demyan kilisesine verilen "Kozmodemyansky". 30'lar " Demircilerde "(şimdi kilisenin sitesinde" uzmanlar evi "olarak adlandırılıyor). Neden Kostroma'nın orta kesimindeki son göletin bu tarihi adını resmi olarak restore etmiyorsunuz? Üstelik kimse iptal etmemiş gibi görünüyor?!
Son zamanlarda, özellikle Şehir Günü'nün kutlanmasıyla bağlantılı olarak, resmi gazetelerde "şehir yönetim kurulunun karşısındaki meydan" olarak adlandırılan bir meydan parladı. Ancak bu oldukça eski Kostroma meydanının kendi tarihi adı da var - "Botnikovsky". Adını, yaratılışının başlatıcısı adıyla aldı - devrim öncesi dönemde Kostroma belediye başkanı ve Devlet Duma milletvekili olan G.N. Botnikov. Meydanın başka bir adı olmadığına göre eskisini neden hatırlamıyorsunuz? Kostroma'nın merkezini bozacak mı? Sonuçta, Botnikovların eski tüccar soyadı (en azından 17. yüzyılın başından beri biliniyor) Kostroma tarihinin ayrılmaz bir parçasıdır.
Sovetskaya ve Tchaikovskogo caddelerinin kesiştiği noktada, 18.-20. yüzyılların mimari bir anıtı olan Tsentralnaya oteli bulunur. Her şey mantıklı görünüyor - otel gerçekten merkezde bulunuyor. Ancak, ilk olarak, merkezde tek otel değil ve ikinci olarak, 19. yüzyılın ortalarından devrime kadar bu otelin "Old Court" olarak adlandırıldığını biliyoruz. Bir zamanlar bu oldukça sesli ve güzel ismin “yersiz” olduğu açıktır, ancak şimdiki bürokratik “Merkez” adı yerine şimdi restore edilmesini engelleyen nedir? Bu fikir, Kültür Fonu anketine katılanların neredeyse tamamı tarafından desteklendi.
Eski otelin yakınında, 1913'te açıldığında "Palais Tiyatrosu" olarak adlandırılan ilk Kostroma sinemasının bitişiğindedir ("palais", Fransızcada saray anlamına gelir). 1910'larda ve 1920'lerde Rusya'daki sinemaların adları, kural olarak, çok parlak, akılda kalıcıydı - "Are", "Orion", "Modern", vb. Sinemanın tarihi adı (Kostroma halkı genellikle " Pale"), yabancı kökenli isimleri ortadan kaldırmak için kampanyaya girdiği Kasım 1939'a kadar sürdü. Bunun yerine, şimdiki zaman ortaya çıktı - sinema "Khudozhestvenny". "Soluk" sorusu üzerine ankete katılanların sesleri bölündü, ancak bence Kostroma'daki mevcut sinemaların en eskisi tarihi adını döndürmeli.
FV Chizhov tarafından bırakılan fonlarla ve irade tarafından inşa edilen "Chizhovskoe" okulunu (şimdi - LB Krasin Kimya-Teknoloji Koleji) hatırlamamak imkansız.
(1811-1877), St. Petersburg Üniversitesi'nde profesör, ansiklopedik olarak eğitimli bir kişi, birçok makale ve kitabın yazarı olan Kostroma'nın yerlisiydi. O zamanlar Avusturya-Macaristan'ın Slav halklarının kurtuluş hareketine katılmak için Peter ve Paul Kalesi'ne hapsedildi ve daha sonra sürgüne gönderildi. Nicholas 1'in ölümünden sonra FV Chizhov sürgünden serbest bırakıldı ve Rus endüstrisinin gelişmesinde ve demiryollarının yapımında aktif rol aldı. Chizhov, Kostroma sakinlerinin bugün hala kullandığı demiryolunun yapımında liderlerden biriydi - Moskova-Yaroslavl. Ölümünden önce FV Chizhov, servetini doğduğu Kostroma eyaletinde aydınlanma nedenine miras bıraktı. Geçen yüzyılın sonunda, geçen yüzyılın sonunda, ilimizde o zaman için beş büyük okul açıldı: iki - alt ve orta teknik - Kostroma'da ve birer tane Makaryev, Kologriv ve Chukhloma'da. Hepsi F.V. Chizhov adını aldı.
Fyodor Vasilievich Chizhov'un anısıyla bağlantılı her şeyin ölümünden sonraki kaderi, kendi yolunda karakteristiktir. Chizhov, Moskova'da, Danilov Manastırı'nın mezarlığında (gençliğinde yakın olduğu Nikolai Gogol'un mezarının yakınında) gömüldü. Bildiğiniz gibi bu mezarlık manastırın kapatılmasından sonra tasfiye edilmiştir. Kostroma Bölgesi'nde, Chizhov'un adı, fonlarına dayanarak tüm eğitim kurumlarından kaldırıldı ve Kostroma Chizhov Okulu'nda, FV Chizhov'un bir örs üzerinde çalıştığını gösteren bir tablo yok edildi ve Chizhov'un bir büstü kırıldı. 1927 yılında okul LB Krasin almıştır.
Şimdi Danilov Manastırı yeniden canlandırıldı; harap olmuş manastır mezarlığının topraklarına, orada gömülü olanların anısına küçük bir şapel dikildi. Anavatanımızdaki F.V. Chizhov'da, ona en iyi anıt, okulun eski adının restorasyonu olacaktır - F.V. Chizhov'un adını almıştır. Ankete katılanların bir kısmı ve okuldaki birçok gazi, bunun LB Krasin'i küçük düşüreceğine inanarak itiraz ediyor.
Ama öyle mi? Birincisi, Rusya'daki devrimci hareketin gerçekten seçkin bir lideri olan LB Krasin'in eski Chizhov okuluyla hiçbir ilgisi yok. Adının okula atanması şans işiydi, Krasin'in adını seçebilirlerdi, başka birini de alabilirlerdi. İkincisi, I. adını taşıyan bitki. LB Krasina (Chizhov Okulu'nun eski atölyeleri). Ve genel olarak, L.B. Krasin'in ülkemizdeki hatırası, adını taşıyan sokak, kurum ve işletmelerin sayısına bakılırsa, aşağılanmaktan uzaktır. Ancak 19. yüzyılın Rus kültürünün seçkin bir figürü olan F.V. Chizhov'un hatırasına saygısızlık edildi ve hatta anavatanında. Bu bir gerçektir, bu anlaşılmalıdır.
Ne de olsa, Moskova'daki Tretyakov Galerisi zamanında, örneğin AV Lunacharsky Galerisi olarak yeniden adlandırılabilirdi ve şimdi halkın adaleti yeniden kurmayı önereceğini hayal edebilir ve Lunacharsky'nin doğrudan bir ilişkisi olmamasına rağmen buna itiraz edebilirdi. galeri vardı, ama sanatı korudu ve genellikle çok iyi bir insandı. Chizhovsky okulu ile durum hemen hemen aynı.
Okulun açılışının yüzüncü yılı yaklaşıyor, gerçekten bu zamana kadar F.V. Chizhov'un adı, kendi iradesiyle kurulan eğitim kurumu adına hak ettiği yeri almayacak mı?
Yüzyılın ortalarında, Kostroma bir yerleşim halkasıyla çevriliydi: Volga'nın ötesinde Kirpichnaya, Gasheeva, Yamskaya, Spasskaya ve Nikolskaya, Kostroma Nehri'nin ötesinde Ipatievskaya ve Andreevskaya, Kara Nehrin ötesinde Tatarskaya Sloboda, vb. XVIII-XIX yüzyıllar, birbiri ardına şehrin sınırlarına girdi , ancak onların hatırası sokakların isimleriyle tutuldu: Yamskaya Caddesi - Yamskaya Sloboda hakkında, Gasheeva - Gasheeva hakkında, Kirpichny Lane - Kirpichnaya hakkında, vb. Trudovaya, Andreevskaya - Raboçaya'ya, Volga'nın ötesinde bulunan Spaso-Nikolskaya'ya - Metallistov yerleşimine.
Ipatievskaya Sloboda'daki Evangelist Aziz John Kilisesi
Kültür Vakfı'nın anketi, tarihi adın - "" geri yüklenmesini öneriyor. Bu öneri anketteki tüm katılımcılar tarafından desteklenmiştir. Tabii ki, "Trudovaya" adı eski manastır yerleşiminden kaldırılmalıdır. Sloboda korunan bölgeye dahil edilmiştir, kendi topraklarında müze rezervinin "sergileri" vardır - 16. yüzyılın Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali'nin ahşap kilisesi, 17. yüzyılın harika bir mimari anıtı - Aziz Kilisesi Tüm yerleşim, Ipatiev Manastırı ile birlikte tek bir topluluk oluşturur ve bu nedenle adının restorasyonu - Ipatievskaya - mantıklı ve doğaldır.
Ankete verilen bazı sözlü yanıtlarda, bazı isimlerin (örneğin Devrim Meydanı gibi) kaderi sorusunun girişi son derece olumsuz olarak değerlendirildi. Aynı zamanda, "mabetlere tecavüzün" ve "var olan her şeyi yok etmenin" kabul edilemezliği hakkında söylendi. Bu tür görüşler göz ardı edilemez. Ama buna ne diyebilirsiniz? Birincisi, tartışmak - alenen ve demokratik olarak - “kutsal şeylere tecavüz etmek” anlamına gelmez. İkincisi, devletimiz artık uluslararası arenada devletlerarası ilişkilerin ideolojisizleştirilmesine ve siyasetten arındırılmasına yönelik bir seyir ilan etmiş ve sürdürmektedir. İsimlerle uğraşırken aynı hoşgörü, hümanizm, açık fikirlilik politikası gereklidir. İsimler külliyatı elbette gereksiz siyasi isimlerden arındırılmalıdır. İsimlerin bir onur kurulu olmadığını anlamalıyız. Örneğin, savaşlara ve militarizme karşı olağanüstü bir savaşçı olan Karl Liebknecht'e karşı kimsenin bir şeyi yok, ancak K. Liebknecht sokakları her bölgesel merkezimizde gerekli mi?
Elbette tarihi isimlerin restorasyonu kolay bir iş değil. Tamamen günlük anlamda kolay değil - orijinal isimlerin geri dönüşünden sonra, insanlar bir süre için çeşitli rahatsızlıklar yaşarlar, çünkü tüm nesiller mevcut isimlere alışmıştır. Ancak, diğer şehirlerin deneyimlerinin de gösterdiği gibi, geri dönen eski isimler şaşırtıcı bir şekilde hızlı bir şekilde hayata giriyor.Bu, öncelikle eski isimlerin genellikle hiç unutulmaması gerçeğiyle açıklanıyor. Susanin sakinlerinin çok azı daha önce Molvitin olarak adlandırıldığını biliyor; Ostrovskoye köyünün sakinleri de bir zamanlar köy olduğunu hatırlıyor. Semenovskoe-Lapotnoe. Kostroma'da hem Nizhnaya Debryu hem de Susaninskaya Meydanı'nı hatırlıyorlar, Galich ve Sudislavl'daki eski isimleri hatırlıyorlar ... Ayrıca isim değiştirmenin oldukça pahalı bir mesele olduğunu söylüyorlar. Ama yine de, çok daha zayıf ve daha fakir 70 yıl boyunca, sayısız yeniden adlandırma için para vardı ve hatta insanların günlük rahatsızlıklarına rağmen, etraftaki her şey sürekli olarak isim değiştirirken, hesaba katmayı bile düşünmediler.
Artık ulusal sorunlar, ulusal kültürlerin yeniden canlanması hakkında çok şey söyleniyor. Birçok eski Rus isminin düşüncesizce reddedilmesinin, Rus halkının ulusal aşağılanma biçimlerinden biri olduğu anlaşılmalıdır. K. Paustovsky'nin hakkında yazdığı o “sözlü çöplükten” ülkemizi temizlemeden, gerçekten medeni ve demokratik bir toplum yaratmayacağız. Elbette hiç kimse Kostroma'daki ve bölgedeki her şeyin yeniden adlandırılmasını ve devrimden önceki tüm isimlerin geri getirilmesini talep etmez. Bu gerçek değil ve doğru değil.
Ancak haksız yere kaybedilenlerin en iyileri: Molvitino, Semenovskoe-Lapotnoe, Svyatoe Gölü, Mshanskaya Rusina, Nizhnaya Debrya, Susaninskaya ve Senny kareleri vb. - tekrar bize dönebilir.
Yönetim merkezi ve Volga kıyısında büyük bir nehir limanı. Yaklaşık 340 km ve 324 km, 106 km ve 82 km uzaklıktadır. Nüfus - yaklaşık 272 bin kişi (2014).
Kentin İkinci Dünya Savaşı'nın izlerini hissetmemesi nedeniyle, 18. yüzyıldan itibaren eski Kostroma'nın görünümünü aynen korumak mümkün oldu. Şimdi şehir turistler için önemli bir "tarihi" ilgi görüyor ve Rusya'nın ünlü Altın Yüzüğü'ne dahil ediliyor.
Kostroma'nın Tarihi
Efsaneye göre Kostroma, 1152 yılında Yuri Dolgoruky tarafından kurulmuştur. Arkeolojik kazılar daha önceki yerleşimleri doğrulamasına rağmen. Ve yıllıklardaki ilk söz zaten 1213'e kadar uzanıyor. Ve bunun nedeni hiç de mutlu olaylar değil. Ölümcül savaş, kardeşi Vladimir Prens Yuri'yi destekleyen sakinlerden intikam almak için Prens Konstantin'in şehri yakmasına neden oldu. Sadece 1239'da Vladimir-Suzdal Rus'tan ayrılan Kostroma prensliğinin başkenti oldu. 1272'de Prens Vasily burayı Kuzey-Doğu Rusya'nın başkenti ilan etti. Aynı zamanda, şehrin çevresinde müstahkem manastırlar kuruldu: Ipatievsky ve Nikolo-Babaevsky. Ve 1364'ten beri, Moskova çevresindeki toprakların birleştirilmesinden sonra, Kostroma Moskova prensliğine dahil edildi ve şimdi tüm tarihi tam olarak gelişimi ile bağlantılı.
Kostroma aslen ahşap bir şehir olduğundan, sık sık yangınlara maruz kaldı ve bu nedenle 1419'da şehir, Kremlin olarak adlandırılan yüksek bir yere taşındı. İlk taş yapı olan ünlü Varsayım Katedrali burada inşa edildi.
Zor zamanlarda Kostroma'ya zor zamanlar geldi. Şehir Polonyalılar tarafından harap edildi, ancak burada, Ipatiev Manastırı'ndan, Sahte Demetrius 2'nin kovulduğu yerdi ve 1613'te Mikhail Romanov manastırda taç giydi. O zamandan beri, şehir kraliyet "beşiği" haline geldi.
Zaten 17. yüzyılda, Kremlin'in surları yeniden inşa edildi ve çevresinde ticaret ve zanaat yerleşimleri ve yerleşimler kuruldu. Ve yüzyılın ortalarında, Kostroma, yalnızca Moskova ve Yaroslavl'dan sonra ikinci olan üçüncü Rus el sanatları şehrine dönüşüyor. Tekstil, ikon boyama, gümüş, sabun üretimi çok güçlü bir şekilde gelişiyor. Demirci ve çömlek gelişiyor.
Peter I'in altında Kostroma, Moskova prensliğinin bir eyalet şehri oldu ve 1744'te Kostroma piskoposluğu kuruldu. 1767'de II. Catherine şehrin armasını Kostroma'ya verir. Şehir gelişiyor.
Ancak 1773'te büyük bir yangın tüm binaların yarısından fazlasını yok etti. Bundan sonra Kremlin ve bitişik mahalleler yeniden inşa edilmek zorunda kaldı. Gostiny Dvor da yeniden inşa ediliyor. 1778'den beri Kostroma, Kostroma valiliğinin merkezi olmuştur. Ve 1781'den beri, II. Catherine'in emriyle şehir yeni bir plana göre inşa edilmeye başlandı. Alışveriş pasajları ve sivil binalar inşa edildi. Ve 1796'da şehir, Çarlık Rusya'sının en önemlilerinden biri olan Kostroma eyaletinin merkezi oldu.
Devrim sırasında, şehir oldukça kötü acı çekti, bunun sonucunda Kremlin ve kiliselerin bir kısmı yıkıldı. Ve 1929'da Kostroma eyaleti kaldırıldı ve şehrin kendisi Yaroslavl bölgesinin bölgesel merkezi oldu. Şehir bir tekstil ve ağaç işleme endüstrisi geliştiriyor. 1941'de, kuşatma altındaki Leningrad'dan gelenler de dahil olmak üzere askeri okullar ve siviller Kostroma'ya tahliye edildi. Kostroma bölgesi, önemli değişikliklerle 1944'te kuruldu: eski Kostroma eyaletinin en büyük merkezleri İvanovo bölgesinde kalıyor ve Vologda bölgesinin kuzeydoğu toprakları şehre çekiliyor.
Son değişiklikler: 12.05.2014Kostroma iklimi
Şehrin Moskova'dan çok uzak olmamasına rağmen, oradaki sıcaklık birkaç derece daha düşük. Genel olarak, merkezi bölgelerdeki olağan hava durumu ile karakterize edilir: soğuk karlı kışlar ve serin, genellikle yağışlı yazlar. İstisnalar var.
Son değişiklikler: 12.05.2014Kostroma'nın turistik yerleri
Daha önce de belirtildiği gibi, Kostroma, Rusya'nın Altın Yüzüğü'nün bir parçasıdır. Ayrıca, tam olarak tarihsel bir bakış açısıyla ilgi çekicidir. Bu, her şeyden önce, 17. - 19. yüzyılların merkezi topluluğudur: yuvarlak Susaninskaya meydanı, sokakların yarıçaplarda ayrıldığı yerel adı "kızartma tavası". Işınlarla güneş ilkesine göre ortaya çıkıyor. Şehrin en önemli yapılarından biri meydanın üzerinde yer alıyor, sembolü Yangın Kulesi.
Bir zamanlar, tüm yangınların görülebildiği şehrin en yüksek binasıydı. Şimdi binanın tarihini ve çalışmasını anlatan bir müze ile işleyen bir itfaiye istasyonu var. Yangın Kulesi'nin sağında yer almaktadır. eski gardiyan binası ve sonra bir daire içinde Borshchev'in evi ve - Ofis binası.
Susaninskaya Meydanı Panoraması (büyütmek için fotoğrafa tıklayın):
Meydanın karşısında, Sovetskaya Caddesi'nin karşısında mimari yapıyı görebilirsiniz. alışveriş merkezleri topluluğu... Bir daire oluşturan büyük un sıralarıyla başlarlar. Dışarıdan bakıldığında tonozlu bir yapıdır. Her kemer bir zamanlar bir tüccarın dükkânını barındırıyordu ve şimdi çeşitli dükkanlar var. Kostroma'nın merkez pazarı, un sıralarının içinde yer almaktadır.
Arasında Un ve kırmızı satırlar Ivan Susanin'in ünlü anıtının bulunduğu küçük bir meydan var. Buradan Volga'ya kadar, bir zamanlar ana cadde uzanıyor: Molochnaya Gora. Moskova'dan gelen ziyaretçiler için şehrin merkezi girişiydi. Onun yanında, Kırmızı Sıraların arkasında balık sıraları var.
Kırmızı sıralar, Un ile aynı şekilde oluşturulmuştur. İçlerinde, onlara bağlı Kırmızı Sıralardaki Kurtarıcı Kilisesi ile biten Küçük Sıralar vardır. Merkezden Sovetskaya Caddesi boyunca ilerlemeyi yediler, sonra Kırmızı Sıraları takip ettiler. Tütün satırları, ve daha da fazlası - Yağ sıraları... Tüm sıralarda artık butikler ve perakende satış mağazaları var, yani kuruluşundan bu yana hiçbir şeyin değişmediğini söyleyebiliriz.
Bir başka ilginç yer ise set... Ünlülerden kaynaklanıyor Ostrovsky çardaklar, ve birkaç blok üzerinde uzanır. Üzerinde yürürken, hem zevk hem de turistik çeşitli teknelerin Volga'ya nasıl demirlendiğini görebilirsiniz. Çardak yüksek bir sur üzerinde bulunur - önceki yapıların kalıntıları.
Petersburg sarayları tarzındaki lüks salonlarıyla ünlü: büyük beyaz ve küçük altın. Şimdi aynı zamanda küçük bir müzeye ev sahipliği yapıyor ve çeşitli kültürel etkinliklere ev sahipliği yapıyor. Bu binaların her ikisi de
Ve elbette, turizm programının en önemli özelliği - Ipatiev Manastırı... Volga ve nehrin okunun üzerinde bulunur. Kostroma. İçinde büyük Trinity Katedrali ve Romanovlar Evi Müzesi'ni görmek ilginç. Ipatiev Manastırı'nın arkasında bir ahşap mimari müzesi var.
Kostroma'ya nasıl gidilir?
Şehrin çok gelişmiş bir şehirlerarası otobüs servisi var: otobüsle Ivanovo, Vladimir, Nizhny - Novgorod, Yaroslavl, Vologda, Moskova'dan ulaşabilirsiniz. Aynı zamanda hem düzenli otobüsler hem de sabit hatlı taksiler Moskova'dan hareket ediyor. Trenle gitmek istiyorsanız, o zaman sadece Moskova'dan: 148 Moskova - Kostroma veya 100 Moskova - Vladivostok. Elektrikli trenler Yaroslavl'dan hareket ediyor.
Son değişiklikler: 12.05.2014
