Errichten Sie in Tunka ein Denkmal für den Vorfahren der Mongolen Alan-Goa! Alan-Goa in der historischen Heimat Geheimnisse und Geheimnisse des Landes Arikh-Usun.

Der Eigenname des Tals stammt den Forschern zufolge aus Bargudzhin-Tukum, dem Geburtsort einer verheirateten Frau. In der Mythologie findet sich der Name Bargudzhin-Goa, sie war die erste Frau von Khorida-Mergen aus der Ehe, die Alan-Goa, die Vorfahrin der goldenen Familie der Chingizide, geboren wurde. Die mongolische Chronik "Die geheime Legende der Mongolen" weist auf die Herkunft von Alan-Goa hin - "Absatz 8. Und über diese Stammesgruppe stellte sich Folgendes heraus: Barguchzhin-goa, die Tochter von Barhudai-Mergen, dem Herrscher von Kol- barguchzhin-Dogum, war verheiratet mit Horilartai-Mergen, noyna Khori-Tumatsky. Der namens Alan-Goa war die Tochter, die Khorilartai-Mergen aus Barguchzhin-goa im Khori-Tumat-Land, in der Gegend von Arikh-Usun, geboren wurde , bedeutete den Baikalsee.

Nach schamanischer Vorstellung ist Bargudzhin-Goa der Geist der Bolon-Tumar-Seen. Dies spiegelte sich in schamanischen Anrufungen, in der mündlichen Volkskunst wider.

Historische Quellen und die mongolische Mythologie weisen darauf hin, dass Alan-Goa die Urmutter der Familie Dschingis Khan ist. Ihr Sohn wurde das Oberhaupt des von ihm eroberten Stammes und war der Vorfahre von Dschingis Khan.

Manche halten Barguzhin-Goa für den „Meistergeist“ der Quelle des Barguzin-Flusses, andere für Sagan-baatar Khan. Nach lokaler Überzeugung hängen von ihnen die Aktualität und Fülle der Regenfälle ab "- in seiner Forschungsarbeit "Kultstätten des Barguzin-Tals", behauptet der Kandidat der Geschichtswissenschaften B.TS.Gomboev. Dies wird auch von K.M. Gerasimova (Gerasimova, 1969). K. M. Gerasimova bemerkte auch, dass die Informanten bei der Benennung der Besitzer des Gebiets zuerst entweder einen Barguzhin-goa erwähnen oder den Bator Sagaan-khan danach hinzufügen. Rechtzeitige und ausreichend reichliche Regenfälle hängen von den Besitzern von Boolan-Tumar ab. (Gerasimova, 1969).

Wie der Schamanismusforscher BD Bazarov schreibt, ist der „Meistergeist“ des Berges Bata-saagan noen ein Schmied auf der Ostseite mit Wohnsitz auf dem Berg Boolen-Tumar, direkt angrenzend an den gleichnamigen See, wo der Fluss Barguzin entspringt. Seit der Antike nannten Schamanen Lake Boolon-Tumar Khataalgyn-nuur, in der Übersetzung - "ein Trog, in dem Eisen gehärtet wird". Die Frau von Bata-sagaan noen, Bayan-bural khatan, ist die Patronin und der Hase des Barguzin-Tals. Bata-sagaan noen war als Schüler von Bahar-khar noen Teil seiner Schmiede Bay-gal (BV Bazarov, 2000). Vielleicht enthält diese Serie die Botschaft von Rashid-Ad-Din, die von der Beziehung zwischen den Vorfahren des Clans und des Eisenbergs, der Feiertag des Weißen Monats und Dschingis Khan: „Infolgedessen vergessen die Menschen diesen Berg, das Eisenschmelzen und Schmieden nicht, die Familie Dschingis Khan hat in dieser Nacht einen Brauch und eine Regel. das ist der Beginn des neuen Jahres (Tsagansar B. Ts. Gomboev.) Um Blasebalg, Schmiede und Kohle vorzubereiten; Sie werden ein wenig Eisen spalten und auf einen Amboss legen, mit einem Hammer darauf schlagen und sich aus Dankbarkeit für ihre Freilassung zu einem Streifen ausstrecken (Rashid-ad-Din, 2002, ".

Das III. Internationale Bargut-Festival (2015) in der Republik Burjatien in den Bezirken Bargusinsky und Kurumkansky ist ein Meilenstein in der Geschichte des burjatischen Volkes. Es beweist einmal mehr, dass das Land Bargudzhin-Tokum und seine Bewohner, die Bargut-Stämme und viele andere Stämme, eine wichtige Rolle bei der Schaffung des mongolischen Staates, bei der Bildung des burjatischen Ethnos, gespielt haben. Das III. Internationale Bargut Festival ist ein historisches Argument dafür, dass die Länder Bargudzhin-Tukum, Borte-chino, Barga-Bator, Bargudzhin-Goa in der mongolischen Welt berühmt sind und in der mongolischen Welt Bedeutung haben.

Der Name von Alan-goa, dem Vorfahren des Goldenen Clans der Chinggisiden, der Urmutter von Dschingis Khan, ist den mongolischen Völkern heilig. Wie festgestellt, ist der Ursprung der Vorfahren von Alan-Goa mit dem Land Bargudzhin-Tukum verbunden, dem Zentrum, das laut Wissenschaftlern das Barguzin-Tal war. Vor diesem Hintergrund war eine der Hauptentscheidungen des III. Internationalen Bargut Festivals (2015) die Installation des Alan-Goa-Denkmals im Barguzin-Tal in der Region Kurumkan.

Um diese Entscheidung im Bezirk Kurumkansky umzusetzen, wurde dieses Thema in der Verwaltung des Gemeindebezirks "Kurumkansky District" (2015) diskutiert. Ein wichtiges Problem war die Wahl des Ortes für die Installation des Alan-Goa-Denkmals, der dem Status und der historischen Bedeutung der Urmutter von Dschingis Khan entsprechen würde. Ursprünglich galt das Gebiet als Schamanka in der Nähe des Berges Deedi-Babaai, der den Oberlauf des Barguzin-Flusses bevormundet. Da sich dieser Gipfel jedoch in den Tiefen der Region Kurumkan befindet und für Touristen und Einwohner der Region schwer zugänglich ist, ist diese Option inakzeptabel geworden. Es wurde auch die Frage der Errichtung des Alan-Goa-Denkmals am Fuße des Barkhan-Uula-Gipfels erörtert, das am meisten mit seinen Vorfahren, darunter Borte-Chino, verbunden ist. Aber auch hier gelten besondere Bedingungen für das Gelände – ein von Wald umgebener Ort, ein kleiner Überblick über das Denkmal und das Relief des Geländes entspricht nicht der Aufstellung des Denkmals. Der am besten geeignete Ort für die Aufstellung des Denkmals ist das Khadagshan-Gebiet am Fuße des Maryan-Berges (Bald Mountain), von dem aus sich das majestätische Barguzin-Tal öffnet. Aber auch diese Vorschläge bedürfen einer sorgfältigen öffentlichen Diskussion.

Die Lösung dieses Problems erfordert viel Zeit, da sie mit der Vermessung der für das Denkmal vorgesehenen Flächen verbunden ist, diese Flächen gehören dem Forstfonds. Weitere Etappen des Baus des Alan-Goa-Denkmals: die Planung des Grundstücks, das Projekt und die Anordnung des Denkmals selbst, die Installation des Denkmals unter Einhaltung aller in diesen Fällen vorgesehenen Traditionen und Gebräuche. Das wichtigste Thema ist die Suche nach Finanzierungsquellen - Sponsoring, Mäzenatentum, innerhalb des Budgets, Wohltätigkeitsveranstaltungen.

Nach der Entscheidung des Bargut-Festivals soll das Alan-Goa-Denkmal im Barguzin-Tal auf dem alten Land Bargudzhin-Tukum bis zum Beginn des IV. Internationalen Bargut-Festivals in Choibalsan (Mongolei) im Jahr 2019 aufgestellt werden das Alan-Goa-Denkmal wird den Festivalteilnehmern als Bericht über die geleistete Arbeit von internationaler Bedeutung präsentiert.

Das Alan-Goa-Denkmal verkörpert die Erinnerung aller Mütter. Das errichtete Alan-Goa-Denkmal im Bargusin-Tal im Bezirk Kurumkansky wird ein Symbol der Erinnerung an alle Mütter des Bargusin-Tals, ganz Burjatiens.

Alan-gua ist eine historische Persönlichkeit des 10. Jahrhunderts, die als Stammvater der mongolischen Herrscher der Borjigin- und Barulas-Clans gilt, ein Symbol der Einheit und des Friedens zwischen den Mongolen.

Die ersten schriftlichen Erwähnungen von Alan-gua sind in der "Geheimen Legende der Mongolen" ("Die geheime Geschichte der Mongolen") enthalten, wo gesagt wird, dass sie die Tochter eines der Anführer der Khori-tumats war, ein Stamm, der zu dieser Zeit die nördlichen Regionen um den Khovsgul-See bewohnte, sowie Tunku und Priangarye. In der beschriebenen Zeit kam es unter den Khori-Tumaten zu Bürgerkriegen, und einige von ihnen wanderten nach Osten in das Burkhan-Khaldun-Gebirge (heute Khan Khentiy) ab. Davon erzählt der Text der Chronik (übersetzt ins Russische von S.A.Kozin):

„... Von der Höhe des Burkhan-khaldun aus beobachtete Duva-Sokhor, dass eine Gruppe von Menschen flussabwärts des Tengelik-Flusses wanderte.

§ 6. Und er sagt: "Eine gute junge Frau im Planwagenwagen unter diesen Wanderleuten!" Und er schickte seinen jüngeren Bruder Dobun-Mergan, um es herauszufinden, der beabsichtigte, ihre Dobun-Mergana zu heiraten, wenn sich herausstellte, dass sie unverheiratet ist.

§ 7. Dobun-Mergan besuchte diese Leute, und es stellte sich heraus, dass es sich um eine junge Frau namens Alan-goa handelte, eine schöne aus einer sehr edlen Familie und noch mit niemandem verheiratet.

§ 8. Und über diese Stammesgruppe stellte sich folgendes heraus: Barguchzhin-goa, die Tochter von Barghudai-Mergan, dem Herrscher von Kol-barguchzhin-dogum, war mit Khorilartai-Mergan, einem Neuling von Khori-Tumatsky, verheiratet. Die namens Alan-goa war die Tochter, die Khorilartai-Mergan aus Barguchzhin-goa im Khori-Tumat-Land in der Gegend von Arikh-usun geboren wurde.

§ 9. Aufgrund der Tatsache, dass es in der Heimat, im Khori-Tumat-Land, zu gegenseitigem Gezänk und Streit um die Nutzung von Jagdgebieten kam, beschloss Khorilartai-Mergan, sich in einem separaten Clan-Obok namens Khorilar hervorzuheben. Als er von den berühmten Burkhan-Khaldun-Trappern und schönen Ländern hörte, zog er nun, wie sich herausstellte, mit seinen Nomaden nach Shinchi-bayan-Uryankhai, auf dem die Gottheiten installiert waren, die Herrscher des Burkhan-Khaldun. Hier bat Dobun-Mergan um die Hand von Alan-goa, der Tochter von Khori-Tumat Khorilartai-Mergan, die in Arikh-usun geboren wurde, und auf diese Weise heiratete Dobun-Mergan ... ”.

Während des Lebens ihres Mannes gebar Alan-gua nach dem Tod von Dobun zwei Söhne, Belgunotai und Bugunotai - drei weitere, Bugu-Khadagi, Bukhatu-Salji und Bodonchar. Die „Geheimlegende“ beschreibt die Rolle ihrer Söhne in der späteren Ethnogenese der Mongolen: „§ 42. Belgunotai wurde der Vorfahre des Belgunot-Stammes. Bugunotay wurde der Vorfahre des Bugunot-Stammes. Bugu-Khatagi wurde der Vorfahre des Khatagi-Stammes. Buhutu-Salchzhi wurde der Vorfahre des Salchzhiut-Stammes. Bodonchar wurde der Vorfahre der Borchzhigin-Generation.

Um Streitigkeiten zwischen ihnen zu vermeiden, hat sie die Söhne Alan-guas während des Heranwachsens über die Notwendigkeit der Einheit zwischen den Verwandten am Beispiel eines Pfeilbündels unterrichtet. Nachdem sie den Söhnen jeweils einen Schaft ausgehändigt hatte, befahl sie, jeden einzelnen zu zerbrechen, was sie auch taten. Außerdem sammelt die Mutter ein Bündel des Schaftes und gibt es den Söhnen, aber sie können die zusammengebundenen Schäfte nicht zerbrechen. Nach diesem Beispiel sagt Alan-gua ihnen: „Ihr alle fünf wurdet aus einem meiner Schoß geboren, und ihr seid wie die fünf Zweige der Vergangenheit. Wenn Sie handeln und handeln, jeder für sich nur für sich selbst, dann können Sie leicht von jedem gebrochen werden, wie diese fünf Zweige. Wenn Sie zustimmen und sich einig sind, wie diese Zweige, die zu einem Bündel zusammengebunden sind, wie können Sie dann die leichte Beute von jemandem werden? Dieser Fall wurde unter ihren Nachkommen weithin bekannt und wurde während des Lebens von Dschingis Khan aktiv genutzt. So erinnerte seine Mutter Hoelun an den Streit zwischen den Söhnen von Alan-gua und rief seine eigenen Kinder auf, sich angesichts zahlreicher Feinde zu vereinen.

In den folgenden Jahrhunderten wuchs das Bild von Alan-gua in den Köpfen der Mongolen zu epischen Ausmaßen. Bereits zu Beginn des 14. Jahrhunderts wurden in der "Collection of Chronicles" von Rashid-ad-din die Genealogien vieler mongolischer Stämme, die unter dem Namen Nirun vereint sind, darauf zurückgeführt: „Die Stämme, die zum Alan-Goa-Clan gehören und seine Söhne sind in drei Teile in der folgenden Abteilung unterteilt:

Der Erste- diejenigen, die bis zur sechsten Generation aus dem Alan-Goa-Clan stammen, in dem Kabul Khan war. Alle diese Leute von [unter] Söhnen, Neffen und ihrer Abstammung [urug] werden unabhängig voneinander nirun genannt. Ebenso werden die Brüder von Kabul Khan und ihre Familie Niruns genannt.

Der Zweite- diejenigen, die, obwohl sie Niruns sind, Kiyat genannt werden. Sie sind der Stamm [typhe], der von der sechsten Generation von Alan-Goa abstammt, vom Clan von Kabul Khan.

Dritte- diejenigen, die, obwohl sie aus dem Nirun-Kiyat-Stamm und dem reinen Alan-Goa-Clan stammen und von seinem direkten Nachkommen im sechsten [Stamm], Kabul Khan, geboren wurden, werden Kiyat-Burjigin genannt. Ihre Herkunft ist wie folgt: Sie wurden vom Enkel von Kabul Khan, Yesugei Bahadur, dem Vater von Dschingis Khan, geboren.

Unter den Nachkommen von Alan erwähnt The Secret Legend of the Mongols die Gründer des Barulas-Clans, der in der Geschichte für den Ursprung des Barlas-Zweiges bekannt ist, zu dem der zentralasiatische Herrscher Timur (Tamerlane) gehörte.

Während der Blütezeit des mongolischen Reiches während der Herrschaft von Kublai wurde in Ordos ein Zentrum für den Kult von Dschingis Khan errichtet, das die Acht Weißen Jurten genannt wurde. Auch die Vorfahren des Gründers des mongolischen Reiches, darunter Alan-gua, wurden dort geehrt. In der Zeit des 15.-17. Jahrhunderts wurde Alan-gua in den rituellen Texten der Mongolen Eshi-khatun "Wurzelkönigin" oder Sutu-khatun "Die Königin mit Größe" genannt.

Besondere Zeremonien wurden dem Geist von Alan-gua gewidmet. So gab Khansha Manduhai, der in den 1470er Jahren Herrscher der Mongolei wurde, den Dienern der Acht Weißen Jurten den Befehl, Mengen Iragu (Mengen Yaruu, ein besonderer Kultgesang) aufzuführen und dem Geist Alans ein Weinopfer darzubringen. gua. Die Herrscherin selbst wandte sich mit einem Appell und Gebet an den Geist von Alan-gua und bat um einen Segen für die Ehe mit einem Nachkommen von Dschingis Khan.

Unter den mongolischen Völkern ist das Bild von Alan-gua eines der grundlegenden in ethnischem Selbstbewusstsein, aber es wurde über viele Jahrhunderte hinweg geformt. Im 10. Jahrhundert diente eine edle Dame aus den Khori-tumats als Symbol für das friedliche und verbündete Zusammenleben der beiden Zweige der mongolischen Welt – dem größten der sogenannten „Waldvölker“ des Khori-tumat-Stammes und die Onon-Kerulen-Steppennomaden. Die Tatsache, dass die politische Macht über diese neue Gemeinschaft auf die Nachkommen von Bodonchar, der nicht der Sohn von Dobun war, überging, war der Grund für die Sakralisierung des Bildes von Alan-gua. Der Aufstieg ihres Images wiederum gab ihren Nachkommen die Möglichkeit, eine adlige Herkunft zu beanspruchen.

In der Ära des mongolischen Reiches, das Wachstum des Clans von Dschingis Khan und der Clans seiner Brüder und seines Onkels (otchigin), zwischen denen manchmal Rivalität und Missverständnisse herrschten, die Zunahme und Umsiedlung der Nachkommen der Söhne und Enkel von Dschingis Khan führte zur Notwendigkeit der Propaganda unter ihnen allen nach dem vereinigenden Prinzip. Alan-gua wurde allmählich zu einem solchen Symbol der Einheit der Adelsfamilien der mongolischen Welt.

Das ARD-Portal leitet den Appell des burjatischen Politikers an seine Landsleute weiter:

Auf dem Foto: Alamzhi Syrenov, Vorsitzender des Abgeordnetenrats des Bezirks Tunkinsky

„Gegenwärtig macht unsere Republik, wie das ganze Land, keine guten Zeiten durch. Die angespannte internationale Lage und die wirtschaftliche Rezession in Russland bestimmen die politische Instabilität in Burjatien. Wir spüren das alles, wie sie sagen, an uns selbst Gleichzeitig gibt es in der Republik insgesamt und insbesondere unter dem burjatischen Volk eine stetige Tendenz zur Wiederbelebung der nationalen Kultur, der Identität des Volkes und der Bestimmung der Rolle und des Platzes der burjatischen Nation in Russland.

In dieser schwierigen Zeit für das Land ist eine solche Sammlung der Menschen um ihre Traditionen einer der wichtigsten Faktoren für die Stabilität der Gesellschaft. Die Wiederbelebung von Traditionen stärkt die jahrhundertealte Freundschaft zwischen den russischen und burjatischen Völkern und weist bei der richtigen Einstellung dazu den weiteren Entwicklungsweg auf. Wie wir wissen, ist jede Krise der Beginn einer neuen Entwicklungsrunde.

In diesem Zusammenhang ergreife ich die Initiative, der legendären Urmutter aller großen mongolischen Khane der Khori-tumat-Königin von Alan-Goa in der Region Tunkinsky in Burjatien ein Denkmal zu setzen. Ich glaube, dass dies die russisch-mongolischen Beziehungen weiter stärken und der Entwicklung der burjatisch-mongolischen Kultur einen bedeutenden Impuls geben kann. Gleichzeitig wird das Alan-Goa-Denkmal zur Entwicklung des Pilger- und ethnografischen Tourismus in Burjatien beitragen.

Das Bild von Alan-Goa, das eine tiefe philosophische Bedeutung von Versöhnung und Keuschheit besitzt, wird dazu beitragen, die Freundschaft zwischen Völkern und Ländern zu stärken ", - geschrieben in der Berufung des Vorsitzenden des Abgeordnetenrats des Bezirks Tunkinsky Alamzhi Syrenov.

Bezug:

Die mittelalterliche Geschichte der Vorfahren der Burjaten ist voll von turbulenten Ereignissen, die unter anderem die Geschichte benachbarter Regionen und Völker beeinflusst haben. Die Stämme des burjatischen Gebirges, der Taiga und der Steppe nahmen an militärisch-politischen Aktivitäten in Zentralasien und Südsibirien teil, waren am Handel, wirtschaftlichen und kulturellen Austausch beteiligt.

Im 10. Jahrhundert besetzten die Khori-tumats, eines der größten Völker dieser Zeit, ein riesiges Gebiet zwischen Khubsugul und Baikal, entlang der Flüsse Angara, Lena und ihren Nebenflüssen. Der südliche Zweig der Khori-Tumats in einer rauen Bergregion besiedelte das Tunkinskaja-Tal, den Berg Oka und entlang der Ufer des Khubsugul. Die "Geheime Legende der Mongolen" berichtet, dass Alan-goa in der Gegend "Arig Usun im Khori-Tumat-Land" geboren wurde. Sie war die Tochter von Khorilartai-mergen, einem der Anführer der Khori-tumat, der sich entschloss, mit einer Gruppe seiner Anhänger nach Onon zu ziehen. Diese Entscheidung war epochal. Die Vorfahren der Burjaten vereinten sich mit den Ostmongolen und es entstand eine neue Gemeinschaft - die Mongolen-Niruns.

Die aus den Chroniken bekannten mongolischen Stämme - die Borjigins, Tayjiuts, Barulasen - führten ihre Herkunft auf Alan-goa zurück. Der berühmte persische Chronist Rashid-ad-din, der die Geschichte der mongolischen Herrscher aufzeichnete, schrieb über ihre Nachkommen wie folgt: „Die Stämme, die dem Alan-Goa-Clan und ihren Söhnen angehören, werden in der folgenden Einteilung in drei Teile gegliedert. die Familie von Alan-Goa bis zur sechsten Generation, in der Kabul Khan war. Alle diese Menschen aus den Söhnen, Neffen und ihrem Clan Urug werden unabhängig voneinander nirun genannt. Ebenso werden die Brüder von Kabul Khan und ihre Familie genannt Niruns. Die zweite sind diejenigen, die, obwohl sie Niruns sind, aber kiyat genannt werden. Sie sind der Stamm, der von der sechsten Generation von Alan-Goa abstammt, vom Clan von Kabul-khan. Die dritte sind diejenigen, die, obwohl sie stammen aus dem Stamm der Nirun-Kiyat und dem reinen Clan von Alan-Goa und wurden von ihrem direkten Nachkommen im sechsten Stamm, Kabul Khan, genannt kiyat-burjigin, geboren. Dschingis Khan kam von den Kiyat-Borjigins, und Tamerlane kam von den Barulasen.

Das Bild von Alan-goa blieb den Mongolen als Bild einer Herrscherin im Gedächtnis, die ihren Kindern, zukünftigen Khans, die Stärke der Einheit an einem einfachen Beispiel zeigte - einem schwer zu brechenden Pfeilbündel. In den Neun Weißen Jurten in Ordos, im Zentrum des Kults von Dschingis Khan, führten die mongolischen Herrscher Rituale zu Ehren von Alan-goa durch und nannten sie Sutu-khatan ("Majestätische Königin") oder Eshi-Khatan ("Königin der Wurzel"). Die historische Rolle von Alan-goa besteht darin, dass es bei den Mongolen den Wunsch nach Einheit und Respekt für ihre Vorfahren nährte.

Alan-goa stammte vom Volk der Khori-tumat ab, dessen Nachkommen heute die modernen Khoris, Khongodors und Shosoloks sind. Die Nachkommen von Alan-goa in Burjatien sind ebenfalls Stämme aus dem Clan von Dschingis Khan. Ihre Persönlichkeit vereint Vertreter von Clans, die in verschiedenen Teilen Burjatiens leben. Alan-goa wurde auf dem Land des Khori-tumat-Zweiges geboren, der vor tausend Jahren die Bergregionen bewohnte, daher sollte ihre Erinnerung vor allem in der Nähe ihrer kleinen Heimat verewigt werden. Das Tunka-Gebirge ist ein würdiger Ort, um den schönen Khatanen, der Tochter des burjatischen Volkes und dem Vorfahren der Mongolen, ein Denkmal zu errichten.

Meditative Rekonstruktion der Geschichte

"Du, Mädchen, still im Herzen und im Blick, wusstest du, ob an diesem Abend im Sitzen
auf dem Sand, wie ein schläfriges Kind, das deine dunkle Brustwarze hielt derselbe Mogul,
was wird die Erde für immer und ewig nie vergessen?"
*In der Horde*. Bunin.

"In den Tataren Lumpen, der letzte abgeschlachtete Skythen
Wenn er sich vergräbt, werden wir uns an die Sterblichkeitswanderungen gewöhnen."

"Werden sie uns zurück auf die Krim bringen, zu Weinbergen in einem dunklen Feuer"

"Ausgewählte Passagen aus dem Briefwechsel mit Brodsky"
Jakow Esepkin.

Ein Jahr ist vergangen, wieder senkte ich die Peitsche ins grüne Gras.
Unser Stamm Men-gu durchstreifte südlich des Baikalsees.
Nachts drang silberner Rauch durch den Schornstein zu unserer Jurte,
wie ein Gespenst ... aber der Jüngling schlüpfte in den Morgen.

Auf hohem Ross war der Gast überhaupt nicht wie wir.
Sie nannten den gelben Hund, er lebte fünf Jahre bei uns im Lager.
Ich habe drei Brüder, drei Söhne - aus den Blauen Himmeln von Alan-Goa. (zu Mutter)
Eine neue Art von Borzhigins kommt - blauäugige Mongolen!

Ihre Mutter gebar auf ihren Fersen, um die Steppengesetze zu ehren.
Dem schwarzen Knochen wurde der weiße Knochen der Mongolen hinzugefügt.
Die Desht-Kipchak Polovtsianer sind ihre Nebenflüsse, diese Komans,
Auf der Flucht vor den Besitzern errichteten sie Lager in der Nähe von Kiew.

Die Fürsten der slawischen Jungfrauen gaben sie als Ehefrauen.
schnitzen Hütten, alle wie eine Getaufte.
Und sie wenden Männer von Frauen mit einem Brenner brüderlich ab.
Und die Slawen fliehen nach Norden und verlassen Kiew slawisch.

Dann erschienen die Mongolen und unterbrachen die Polovtsian-Tänze ...

Die Geschichte wird aus der Perspektive eines Mädchens, der Tochter von Alan-Goa, von ihrem Mann erzählt.

* Alan-Goa - der Stammvater von Borzhdigins - blauäugige Mongolen-Mughals (von wo Dschingis Khan) ist eine Witwe, gebar drei Söhne von einem unbekannten "gelben Hund" - einem weißen Jugendlichen. Die Kinder des Mannes vertrieben den älteren Bodonchar aus dem Stamm, man nannte sie "Leute des langen Willens". Der Clan, der Dschingis Khan gab, wurde gegründet.
In der Ethnogenese wird das Blut der Iraner angenommen - der Chesh (Skythen) und des Mengu-Stammes vom Onon-Fluss, einer Mischung der Türken

** Die russisch-polowsche Welt bei Sakov im Jahr 1101. Die Kiptschak Polovtsianer sprechen Turkisch.
*** 1240 - Die Mongolen nehmen Kiew ein.

Der russische Prinz Andrey Bogolyubsky, der Enkel von Monomakh und der Sohn von Yuri Dolgoruky und der Polovtsian-Prinzessin, ihr Vater Aepa Osekovich, wurde zu Hause China oder Kitan genannt, zusammen mit den Polovtsy kehrten sie 1169 Kiew zurück, plünderten es und rächten die Kiewer für die Vergiftung des Vaters von Yuri Dolgorukov, dem legitimen Thronfolger.
Andrei Bogolyubsky verlegte die Hauptstadt Russlands zusammen mit dem patriarchalen Thron nach Norden, nach Wladimir.

Gumilyov: "Zhao Hong berichtet, dass die Mongolen (Türken) im 12.
und sie zählten "ein Jahr, wenn das Gras grün wird". Ihre Ethnogenese beginnt ab dem 11. Jahrhundert mit dem Sohn von Alan Goa - Bodonchar. In der "Geheimgeschichte" ist das erste genaue Datum das Jahr des Huhns -1201, während die Türken Chinas bereits im 8. Jahrhundert einen zyklischen Kalender verwendeten. Dies spricht von einem völligen Bruch der Tradition, das heißt vom Beginn einer neuen Ethnogenese, was darauf hindeutet, dass es sich um Türkits (von denen Alan-Goa) handelte, eine Kreuzung zwischen einem weißen Stamm mit einem gelben, und nicht echten Mongoloiden, den Tataren waren die wahren Mongolen. Kasaner Tataren akzeptierten einen solchen Namen als Zeichen des Respekts, tatsächlich sind sie Bulgaren (Türken).
****** Auf den Münzen der Goldenen Horde ist ein Doppeladler abgebildet