Was bedeutet Karthago? Geschichte des Stadtstaates

19.09.2023

KARTHAGO
eine antike Stadt (nahe dem heutigen Tunesien) und ein Staat, der im 7.-2. Jahrhundert existierte. Chr. im westlichen Mittelmeerraum. Karthago (was auf Phönizisch „neue Stadt“ bedeutet) wurde von Menschen aus dem phönizischen Tyrus gegründet (traditionelles Gründungsdatum 814 v. Chr., tatsächlich etwas später gegründet, vielleicht um 750 v. Chr.). Die Römer nannten es Karthago, die Griechen Carchedon. Der Legende nach wurde Karthago von Königin Elissa (Dido) gegründet, die aus Tyrus floh, nachdem ihr Bruder Pygmalion, der König von Tyrus, ihren Ehemann Sychaeus getötet hatte, um seinen Reichtum in Besitz zu nehmen. Im Laufe der Geschichte Karthagos waren die Einwohner der Stadt für ihren Geschäftssinn bekannt. Der Legende der Stadtgründung zufolge eroberte Dido, der so viel Land besetzen durfte, wie ein Ochsenfell bedecken konnte, ein großes Gebiet, indem er das Fell in schmale Streifen schnitt. Deshalb wurde die an dieser Stelle errichtete Zitadelle Birsa (was „Haut“ bedeutet) genannt. Karthago war nicht die älteste der phönizischen Kolonien. Lange vor ihm wurde Utica etwas nördlich gegründet (das traditionelle Datum ist ca. 1100 v. Chr.). Wahrscheinlich etwa zur gleichen Zeit wurden Hadrumet und Leptis an der Ostküste Tunesiens im Süden, Hippo an der Nordküste und Lyx an der Atlantikküste des heutigen Marokko gegründet. Lange vor der Gründung der phönizischen Kolonien befuhren Schiffe aus Ägypten, dem mykenischen Griechenland und Kreta das Mittelmeer. Das politische und militärische Versagen dieser Mächte begann um 1200 v. Chr. verschaffte den Phöniziern Handlungsfreiheit im Mittelmeer und eine günstige Gelegenheit, Fähigkeiten in Navigation und Handel zu erwerben. Von 1100 bis 800 v. Chr Die Phönizier beherrschten praktisch das Meer, wohin sich nur wenige griechische Schiffe wagten. Die Phönizier erkundeten die Gebiete im Westen bis zur Atlantikküste Afrikas und Europas, was später Karthago von Nutzen war.

STADT UND MACHT
Karthago besaß fruchtbares Land im Inneren des Kontinents, hatte eine vorteilhafte geografische Lage, die den Handel begünstigte und es ihm auch ermöglichte, die Gewässer zwischen Afrika und Sizilien zu kontrollieren und ausländische Schiffe daran zu hindern, weiter nach Westen zu fahren. Im Vergleich zu vielen berühmten Städten der Antike ist das punische (von lateinisch punicus oder poenicus – phönizisch) Karthago seit 146 v. Chr. nicht so reich an Funden. Die Römer zerstörten die Stadt systematisch, und im römischen Karthago, das 44 v. Chr. an derselben Stelle gegründet wurde, kam es zu intensiven Bauarbeiten. Aufgrund der spärlichen Zeugnisse antiker Autoren und ihrer oft unklaren topografischen Angaben wissen wir, dass die Stadt Karthago von mächtigen Mauern mit einer Länge von ca. 30 km. Seine Population ist unbekannt. Die Zitadelle war sehr stark befestigt. Die Stadt verfügte über einen Marktplatz, ein Ratsgebäude, einen Hof und Tempel. Das Viertel, Megara genannt, hatte viele Gemüsegärten, Obstgärten und gewundene Kanäle. Die Schiffe fuhren durch eine enge Passage in den Handelshafen ein. Zum Be- und Entladen konnten bis zu 220 Schiffe gleichzeitig an Land gezogen werden (alte Schiffe hätten nach Möglichkeit an Land belassen werden sollen). Hinter dem Handelshafen befanden sich ein Militärhafen und ein Arsenal.
Regierungssystem. Von seiner Regierungsstruktur her war Karthago eine Oligarchie. Obwohl in ihrer Heimat, in Phönizien, die Macht den Königen gehörte und die Gründerin Karthagos der Legende nach Königin Dido war, wissen wir hier fast nichts über die königliche Macht. Antike Autoren, die vor allem die Struktur Karthagos bewunderten, verglichen es mit dem politischen System von Sparta und Rom. Die Macht lag hier beim Senat, der für Finanzen, Außenpolitik, Kriegs- und Friedenserklärungen zuständig war und auch die allgemeine Kriegsführung durchführte. Die Exekutivgewalt lag bei zwei gewählten Richtern – den Suffets (die Römer nannten sie Sufeten; dies ist dieselbe Position wie „shofetim“, d. h. Richter im Alten Testament). Offensichtlich handelte es sich hierbei um Senatoren, deren Aufgaben ausschließlich ziviler Natur waren und nicht die Kontrolle über die Armee beinhalteten. Zusammen mit den Armeekommandeuren wurden sie von der Volksversammlung gewählt. Die gleichen Positionen wurden in Städten unter der Herrschaft Karthagos eingerichtet. Obwohl viele Aristokraten riesige landwirtschaftliche Flächen besaßen, war Landbesitz nicht die einzige Grundlage für die Erlangung eines hohen sozialen Status. Der Handel galt als absolut respektabler Beruf und der auf diese Weise erworbene Reichtum wurde mit Respekt behandelt. Dennoch widersetzten sich einige Aristokraten von Zeit zu Zeit aktiv der Vorherrschaft der Kaufleute, wie beispielsweise Hanno der Große im 3. Jahrhundert. Chr.
Regionen und Städte. Die landwirtschaftlichen Flächen auf dem afrikanischen Festland – dem von den Karthagern selbst bewohnten Gebiet – entsprechen in etwa dem Gebiet des heutigen Tunesien, obwohl auch andere Gebiete unter die Herrschaft der Stadt fielen. Wenn antike Autoren von den zahlreichen Städten sprechen, die im Besitz Karthagos waren, meinen sie zweifellos gewöhnliche Dörfer. Allerdings gab es hier auch echte phönizische Kolonien – Utica, Leptis, Hadrumet usw. Über die Beziehungen Karthagos zu diesen Städten und einigen phönizischen Siedlungen in Afrika oder anderswo liegen nur wenige Informationen vor. Die Städte an der tunesischen Küste zeigten erst 149 v. Chr. Unabhängigkeit in ihrer Politik, als klar wurde, dass Rom beabsichtigte, Karthago zu zerstören. Einige von ihnen unterwarfen sich daraufhin Rom. Im Allgemeinen gelang es Karthago (wahrscheinlich nach 500 v. Chr.), eine politische Linie zu wählen, der sich die übrigen phönizischen Städte sowohl in Afrika als auch auf der anderen Seite des Mittelmeers anschlossen. Die karthagische Macht war sehr groß. In Afrika lag die östlichste Stadt mehr als 300 km östlich von Eia (dem heutigen Tripolis). Zwischen ihm und dem Atlantischen Ozean wurden die Ruinen einer Reihe antiker phönizischer und karthagischer Städte entdeckt. Um 500 v. Chr oder wenig später leitete der Seefahrer Hanno eine Expedition, die mehrere Kolonien an der Atlantikküste Afrikas gründete. Er wagte sich weit in den Süden und hinterließ eine Beschreibung von Gorillas, Tom-Toms und anderen afrikanischen Sehenswürdigkeiten, die von antiken Autoren selten erwähnt wurden. Kolonien und Handelsposten lagen größtenteils etwa eine Tagesreise voneinander entfernt. Normalerweise befanden sie sich auf Inseln in Küstennähe, auf Kaps, an Flussmündungen oder an Orten auf dem Festland des Landes, von denen aus das Meer leicht zu erreichen war. Leptis zum Beispiel, in der Nähe des heutigen Tripolis gelegen, diente in der Römerzeit als letzter Küstenpunkt der großen Karawanenroute aus dem Landesinneren, von wo aus Händler Sklaven und Goldsand brachten. Dieser Handel begann wahrscheinlich schon früh in der Geschichte Karthagos. Die Macht umfasste Malta und zwei benachbarte Inseln. Karthago kämpfte jahrhundertelang gegen die sizilianischen Griechen. Unter seiner Herrschaft befanden sich Lilybaeum und andere zuverlässig befestigte Häfen im Westen Siziliens sowie zu verschiedenen Zeiten auch andere Gebiete der Insel (zufälligerweise befand sich fast ganz Sizilien in seiner Herrschaft). Hände, außer Syrakus). Nach und nach erlangte Karthago die Kontrolle über die fruchtbaren Regionen Sardiniens, während die Bewohner der Bergregionen der Insel unbesiegt blieben. Ausländischen Kaufleuten war die Einreise auf die Insel verboten. Zu Beginn des 5. Jahrhunderts. Chr. Die Karthager begannen, Korsika zu erkunden. Auch an der Südküste Spaniens existierten karthagische Kolonien und Handelssiedlungen, während die Griechen an der Ostküste Fuß fassten. Seit der Ankunft hier im Jahr 237 v. Chr. Hamilcar Barca und vor Hannibals Feldzug in Italien wurden große Erfolge bei der Unterwerfung der inneren Regionen Spaniens erzielt. Offenbar hat sich Karthago bei der Schaffung seiner über verschiedene Gebiete verstreuten Macht keine anderen Ziele gesetzt, als die Kontrolle über sie zu erlangen, um den größtmöglichen Gewinn zu erzielen.
KARTAGE-ZIVILISATION
Landwirtschaft. Die Karthager waren geschickte Bauern. Die wichtigsten Getreidearten waren Weizen und Gerste. Ein Teil des Getreides wurde wahrscheinlich aus Sizilien und Sardinien geliefert. Für den Verkauf wurde Wein von durchschnittlicher Qualität produziert. Fragmente von Keramikbehältern, die bei archäologischen Ausgrabungen in Karthago gefunden wurden, weisen darauf hin, dass die Karthager höherwertige Weine aus Griechenland oder der Insel Rhodos importierten. Die Karthager waren berühmt für ihre übermäßige Weinsucht; es wurden sogar spezielle Gesetze gegen Trunkenheit erlassen, die beispielsweise den Weinkonsum von Soldaten verbot. In Nordafrika wurde Olivenöl in großen Mengen produziert, allerdings von geringer Qualität. Hier wuchsen Feigen, Granatäpfel, Mandeln, Dattelpalmen und antike Autoren erwähnen Gemüse wie Kohl, Erbsen und Artischocken. In Karthago wurden Pferde, Maultiere, Kühe, Schafe und Ziegen gezüchtet. Die Numidier, die im Westen, auf dem Gebiet des heutigen Algerien, lebten, bevorzugten Vollblutpferde und waren als Reiter berühmt. Anscheinend kauften die Karthager, die starke Handelsbeziehungen zu den Numidern hatten, Pferde von ihnen. Später schätzten die Feinschmecker des kaiserlichen Roms Geflügel aus Afrika hoch. Anders als im republikanischen Rom bildeten Kleinbauern in Karthago nicht das Rückgrat der Gesellschaft. Die meisten afrikanischen Besitztümer Karthagos wurden unter wohlhabenden Karthagern aufgeteilt, auf deren großen Ländereien die Landwirtschaft auf wissenschaftlicher Grundlage betrieben wurde. Ein gewisser Mago, der vermutlich im 3. Jahrhundert lebte. BC, schrieb einen Leitfaden zur Landwirtschaft. Nach dem Fall Karthagos ordnete der römische Senat die Übersetzung dieses Handbuchs ins Lateinische an, um wohlhabende Menschen für die Wiederherstellung der Produktion in einigen seiner Länder zu gewinnen. In römischen Quellen zitierte Passagen aus dem Werk deuten darauf hin, dass Mago griechische landwirtschaftliche Handbücher verwendete, diese jedoch an die örtlichen Gegebenheiten anzupassen versuchte. Er schrieb über große landwirtschaftliche Betriebe und ging auf alle Aspekte der landwirtschaftlichen Produktion ein. Wahrscheinlich arbeiteten lokale Berber und manchmal Gruppen von Sklaven unter der Führung von Aufsehern als Pächter oder Pächter. Der Schwerpunkt lag hauptsächlich auf Nutzpflanzen, Pflanzenöl und Wein, aber die Beschaffenheit des Gebiets ließ unweigerlich eine Spezialisierung vermuten: Die hügeligeren Gebiete waren Obstgärten, Weinbergen oder Weiden gewidmet. Es gab auch mittelgroße Bauernhöfe.
Handwerk. Karthagische Handwerker spezialisierten sich auf die Herstellung billiger Produkte, die hauptsächlich ägyptische, phönizische und griechische Designs reproduzierten und für den Verkauf im westlichen Mittelmeerraum bestimmt waren, wo Karthago alle Märkte eroberte. Die Herstellung von Luxusgütern, wie zum Beispiel dem leuchtenden Purpurfarbstoff, der allgemein als tyrisches Purpur bekannt ist, reicht bis in die spätere Zeit der römischen Herrschaft in Nordafrika zurück, man kann aber davon ausgehen, dass sie bereits vor dem Fall Karthagos existierte. Purple, eine Meeresschnecke, die diesen Farbstoff enthält, wurde am besten im Herbst und Winter gesammelt – Jahreszeiten, die nicht für die Seefahrt geeignet sind. In Marokko und auf der Insel Djerba wurden dauerhafte Siedlungen gegründet, an den besten Orten für den Murex-Gewinn. In Übereinstimmung mit östlichen Traditionen war der Staat ein Sklavenhalter, der Sklavenarbeit in Arsenalen, Werften oder im Bauwesen einsetzte. Archäologen haben keine Beweise gefunden, die auf die Anwesenheit großer privater Handwerksbetriebe hinweisen würden, deren Produkte auf dem für Außenstehende verschlossenen westlichen Markt vertrieben würden, während viele kleine Werkstätten festgestellt wurden. Es ist oft sehr schwierig, zwischen Funden karthagischer Produkte und aus Phönizien oder Griechenland importierten Objekten zu unterscheiden. Den Handwerkern gelang es, einfache Gegenstände zu reproduzieren, und die Karthager scheinen nicht allzu sehr daran interessiert gewesen zu sein, etwas anderes als Kopien anzufertigen. Einige punische Handwerker waren sehr geschickt, insbesondere im Tischler- und Metallhandwerk. Ein karthagischer Zimmermann konnte für seine Arbeit Zedernholz verwenden, dessen Eigenschaften den Handwerkern des antiken Phönizien, die mit libanesischer Zeder arbeiteten, seit der Antike bekannt waren. Aufgrund des ständigen Bedarfs an Schiffen zeichneten sich sowohl Tischler als auch Metallbauer stets durch ein hohes Maß an Können aus. Es gibt Hinweise auf ihre Fähigkeiten in der Bearbeitung von Eisen und Bronze. Die Menge an Schmuck, die bei Ausgrabungen gefunden wurde, ist gering, aber es scheint, dass diese Menschen nicht geneigt waren, teure Gegenstände in Gräbern zu platzieren, um die Seelen der Toten zu erfreuen. Die größte handwerkliche Industrie war offenbar die Herstellung von Keramikprodukten. Es wurden Überreste von Werkstätten und Töpferöfen entdeckt, die mit Produkten gefüllt waren, die zum Brennen bestimmt waren. In jeder punischen Siedlung in Afrika wurden Töpferwaren hergestellt, die überall in den Gebieten zu finden sind, die zum Herrschaftsbereich Karthagos gehörten – Malta, Sizilien, Sardinien und Spanien. Karthagische Keramik wird von Zeit zu Zeit auch an der Küste Frankreichs und Norditaliens entdeckt – wo die Griechen aus Massalia (heute. Marseille) und wo die Karthager vermutlich noch Handel treiben durften. Archäologische Funde zeichnen ein Bild einer stabilen Produktion einfacher Keramik nicht nur in Karthago selbst, sondern auch in vielen anderen punischen Städten. Dabei handelt es sich um Schalen, Vasen, Schalen, Kelche, dickbäuchige Krüge für verschiedene Zwecke, sogenannte Amphoren, Wasserkrüge und Lampen. Untersuchungen zeigen, dass ihre Produktion von der Antike bis zur Zerstörung Karthagos im Jahr 146 v. Chr. existierte. Frühe Produkte reproduzierten größtenteils phönizische Designs, die wiederum häufig Kopien ägyptischer Designs waren. Es scheint, dass im 4. und 3. Jahrhundert. Chr. Die Karthager schätzten besonders griechische Produkte, was sich in der Nachahmung griechischer Töpferwaren und Skulpturen sowie im Vorhandensein großer Mengen griechischer Produkte aus dieser Zeit in Materialien aus Ausgrabungen in Karthago zeigte.
Handelspolitik. Besonders erfolgreich waren die Karthager im Handel. Karthago kann durchaus als Handelsstaat bezeichnet werden, da seine Politik weitgehend von kommerziellen Überlegungen bestimmt war. Viele seiner Kolonien und Handelssiedlungen wurden zweifellos zum Zweck der Ausweitung des Handels gegründet. Es sind einige Expeditionen der karthagischen Herrscher bekannt, deren Grund auch der Wunsch nach umfassenderen Handelsbeziehungen war. In einem von Karthago im Jahr 508 v. Chr. geschlossenen Vertrag. Mit der Römischen Republik, die gerade nach der Vertreibung der etruskischen Könige aus Rom entstanden war, wurde festgelegt, dass römische Schiffe nicht in den westlichen Teil des Meeres fahren durften, sondern den Hafen von Karthago nutzen konnten. Im Falle einer Notlandung anderswo auf punischem Gebiet baten sie um offiziellen Schutz bei den Behörden und setzten nach der Reparatur des Schiffes und dem Auffüllen der Lebensmittelvorräte sofort die Segel. Karthago erklärte sich bereit, die Grenzen Roms anzuerkennen und sowohl sein Volk als auch seine Verbündeten zu respektieren. Die Karthager schlossen Vereinbarungen und machten gegebenenfalls Zugeständnisse. Sie griffen auch zu Gewalt, um Rivalen daran zu hindern, in die Gewässer des westlichen Mittelmeers einzudringen, die sie mit Ausnahme der Küste Galliens und der angrenzenden Küsten Spaniens und Italiens als ihr Erbe betrachteten. Sie kämpften auch gegen Piraterie. Die Behörden hielten die komplexen Strukturen des Handelshafens Karthagos in gutem Zustand, ebenso wie den Militärhafen, der offenbar für ausländische Schiffe geöffnet war, aber nur wenige Seeleute betraten ihn. Es fällt auf, dass ein Handelsstaat wie Karthago der Münzprägung nicht die gebührende Aufmerksamkeit schenkte. Offenbar gab es hier bis zum 4. Jahrhundert keine eigene Münze. Chr., als Silbermünzen ausgegeben wurden, die, wenn man die erhaltenen Exemplare als typisch betrachtet, erhebliche Unterschiede in Gewicht und Qualität aufwiesen. Vielleicht zogen es die Karthager vor, die zuverlässigen Silbermünzen Athens und anderer Staaten zu verwenden, und die meisten Transaktionen wurden im direkten Tauschhandel abgewickelt.
Waren- und Handelswege. Spezifische Daten zu den Handelsgütern Karthagos sind überraschend spärlich, obwohl es zahlreiche Beweise für seine Handelsinteressen gibt. Typisch für solche Beweise ist Herodots Geschichte über den Handel an der Westküste Afrikas. Die Karthager landeten an einem bestimmten Ort und legten Waren an, woraufhin sie sich auf ihre Schiffe zurückzogen. Dann erschienen Anwohner und legten eine bestimmte Menge Gold neben die Ware. Wenn genug davon vorhanden war, nahmen die Karthager das Gold und segelten davon. Andernfalls ließen sie es unberührt und kehrten zu den Schiffen zurück, und die Eingeborenen brachten weiteres Gold. Um welche Art von Waren es sich dabei handelte, wird in der Geschichte nicht erwähnt. Anscheinend brachten die Karthager einfache Töpferwaren zum Verkauf oder Tausch in die westlichen Regionen, in denen sie ein Monopol hatten, und handelten auch mit Amuletten, Schmuck, einfachen Metallutensilien und einfachen Glaswaren. Einige davon wurden in Karthago, andere in den punischen Kolonien hergestellt. Einigen Beweisen zufolge boten punische Händler den Einheimischen der Balearen Wein, Frauen und Kleidung im Austausch gegen Sklaven an. Es ist davon auszugehen, dass sie in anderen Handwerkszentren – Ägypten, Phönizien, Griechenland, Süditalien – umfangreiche Wareneinkäufe tätigten und diese in die Gebiete transportierten, in denen sie ein Monopol hatten. In den Häfen dieser Handwerkszentren waren punische Händler berühmt. Funde nichtkarthagischer Gegenstände bei archäologischen Ausgrabungen westlicher Siedlungen lassen darauf schließen, dass sie mit punischen Schiffen dorthin gebracht wurden. Einige Hinweise in der römischen Literatur weisen darauf hin, dass die Karthager verschiedene wertvolle Güter nach Italien brachten, wo Elfenbein aus Afrika einen hohen Stellenwert hatte. Während der Kaiserzeit wurden große Mengen wilder Tiere aus dem römischen Nordafrika für Spiele mitgebracht. Auch Feigen und Honig werden erwähnt. Es wird angenommen, dass karthagische Schiffe den Atlantik befuhren, um Zinn aus Cornwall zu beziehen. Die Karthager stellten selbst Bronze her und verschifften möglicherweise etwas Zinn an andere Orte, wo es für eine ähnliche Produktion benötigt wurde. Über ihre Kolonien in Spanien suchten sie nach Silber und Blei, die sie gegen die mitgebrachten Waren eintauschen konnten. Die Seile für punische Kriegsschiffe wurden aus Espartogras hergestellt, das in Spanien und Nordafrika heimisch ist. Aufgrund seines hohen Preises war der violette Farbstoff aus Scharlach ein wichtiger Handelsartikel. In vielen Gebieten kauften Händler Häute und Leder wilder Tiere und fanden Märkte, um sie zu verkaufen. Wie in späterer Zeit müssen Karawanen aus dem Süden in den Häfen von Leptis und Aea sowie im etwas westlich gelegenen Gigtis angekommen sein. Sie trugen die in der Antike beliebten Straußenfedern und Eier, die als Dekoration oder Schale dienten. In Karthago wurden sie mit wilden Gesichtern bemalt und dienten, wie man sagt, als Masken, um Dämonen abzuschrecken. Die Karawanen brachten auch Elfenbein und Sklaven. Die wichtigste Ladung war jedoch Goldsand von der Goldküste oder Guinea. Die Karthager importierten einige der besten Waren für den Eigenbedarf. Einige der in Karthago gefundenen Töpferwaren stammten aus Griechenland oder aus Kampanien in Süditalien, wo sie von besuchenden Griechen hergestellt wurden. Die charakteristischen Griffe rhodischer Amphoren, die bei Ausgrabungen in Karthago gefunden wurden, zeigen, dass Wein aus Rhodos hierher gebracht wurde. Überraschenderweise findet man hier keine hochwertige attische Keramik.
Sprache, Kunst und Religion.Über die Kultur der Karthager wissen wir fast nichts. Die einzigen längeren Texte in ihrer Sprache, die uns überliefert sind, sind im Drama von Plautus dem Punier enthalten, wo eine der Figuren, Hanno, einen Monolog spricht, offenbar im ursprünglichen punischen Dialekt, dem unmittelbar ein bedeutender Teil folgt davon auf Latein. Darüber hinaus gibt es im gesamten Stück verstreut zahlreiche Nachbildungen desselben Gannon, die ebenfalls ins Lateinische übersetzt wurden. Leider haben die Schriftgelehrten, die den Text nicht verstanden haben, ihn verfälscht. Darüber hinaus ist die karthagische Sprache nur durch geografische Namen, Fachbegriffe, Eigennamen und einzelne Wörter griechischer und lateinischer Autoren bekannt. Bei der Interpretation dieser Passagen ist die Ähnlichkeit der punischen Sprache mit der hebräischen Sprache sehr hilfreich. Die Karthager hatten keine eigenen künstlerischen Traditionen. Offenbar beschränkten sich diese Leute bei allem, was als Kunst klassifiziert werden kann, darauf, die Ideen und Techniken anderer Leute zu kopieren. Bei Keramik, Schmuck und Skulpturen begnügten sie sich mit Nachahmung und kopierten manchmal nicht die besten Beispiele. Was die Literatur anbelangt, haben wir keine Belege dafür, dass sie andere als rein praktische Werke verfasst haben, wie zum Beispiel Magos Handbuch über die Landwirtschaft und ein oder zwei kleinere Zusammenstellungen griechischer Texte. Uns ist nicht bekannt, dass es in Karthago irgendetwas gibt, das man als „schöne Literatur“ bezeichnen könnte. Karthago hatte ein offizielles Priestertum, Tempel und einen eigenen religiösen Kalender. Die Hauptgottheiten waren Baal (Baal) – ein aus dem Alten Testament bekannter semitischer Gott, und die Göttin Tanit (Tinnit), die himmlische Königin. Vergil nannte Juno in der Aeneis eine Göttin, die die Karthager bevorzugte, da er sie mit Tanit identifizierte. Die Religion der Karthager ist geprägt von Menschenopfern, die besonders in Katastrophenzeiten häufig praktiziert wurden. Das Wichtigste in dieser Religion ist der Glaube an die Wirksamkeit der Kultpraxis für die Kommunikation mit der unsichtbaren Welt. Vor diesem Hintergrund ist es besonders überraschend, dass im 4. und 3. Jahrhundert. Chr. die Karthager schlossen sich aktiv dem mystischen griechischen Kult von Demeter und Persephone an; jedenfalls sind die materiellen Spuren dieses Kultes recht zahlreich.
BEZIEHUNGEN ZU ANDEREN MENSCHEN
Die ältesten Rivalen der Karthager waren die phönizischen Kolonien in Afrika, Utica und Hadrumet. Es ist unklar, wann und wie sie sich Karthago unterwerfen mussten: Es gibt keine schriftlichen Beweise für Kriege.
Bündnis mit den Etruskern. Die Etrusker Norditaliens waren sowohl Verbündete als auch Handelsrivalen Karthagos. Diese unternehmungslustigen Seeleute, Händler und Piraten dominierten das 6. Jahrhundert. Chr. über einen großen Teil Italiens. Ihr Hauptsiedlungsgebiet lag unmittelbar nördlich von Rom. Sie besaßen auch Rom und die Länder im Süden – bis zu dem Punkt, an dem sie in Konflikt mit den Griechen Süditaliens gerieten. Nachdem sie 535 v. Chr. ein Bündnis mit den Etruskern geschlossen hatten, schlossen die Karthager. errang einen großen Seesieg über die Phoker – die Griechen, die Korsika besetzten. Die Etrusker besetzten Korsika und hielten die Insel etwa zwei Generationen lang. Im Jahr 509 v. die Römer vertrieben sie aus Rom und Latium. Bald darauf verstärkten die Griechen Süditaliens mit der Unterstützung der sizilianischen Griechen den Druck auf die Etrusker und 474 v. setzten ihrer Macht auf See ein Ende und fügten ihnen in der Nähe von Qom im Golf von Neapel eine vernichtende Niederlage zu. Die Karthager zogen nach Korsika und hatten bereits einen Brückenkopf auf Sardinien.
Der Kampf um Sizilien. Schon vor der großen Niederlage der Etrusker hatte Karthago Gelegenheit, seine Stärke mit den sizilianischen Griechen zu messen. Die spätestens nach Karthago gegründeten punischen Städte im Westen Siziliens mussten sich ihm ebenso wie die Städte Afrikas unterwerfen. Der Aufstieg zweier mächtiger griechischer Tyrannen, Gelon in Syrakus und Pheron in Akragantum, deutete für die Karthager deutlich an, dass die Griechen eine gewaltige Offensive gegen sie starten würden, um sie aus Sizilien zu vertreiben, genau wie es bei den Etruskern in Süditalien geschah. Die Karthager nahmen die Herausforderung an und bereiteten sich drei Jahre lang aktiv auf die Eroberung ganz Ostsiziliens vor. Sie handelten gemeinsam mit den Persern, die eine Invasion Griechenlands selbst vorbereiteten. Einer späteren Überlieferung zufolge (zweifellos falsch) ereigneten sich die Niederlage der Perser bei Salamis und die ebenso entscheidende Niederlage der Karthager in der Landschlacht von Himera auf Sizilien im Jahr 480 v. am selben Tag. Nachdem Feron und Gelon die schlimmsten Befürchtungen der Karthager bestätigt hatten, stellten sie eine unwiderstehliche Streitmacht auf. Es verging viel Zeit, bis die Karthager erneut eine Offensive auf Sizilien starteten. Nachdem Syrakus die Invasion der Athener (415-413 v. Chr.) erfolgreich abgewehrt und sie vollständig besiegt hatte, versuchte es, andere griechische Städte in Sizilien zu unterwerfen. Dann wandten sich diese Städte hilfesuchend an Karthago, das dies schnell ausnutzte und eine riesige Armee auf die Insel schickte. Die Karthager standen kurz davor, den gesamten östlichen Teil Siziliens zu erobern. In diesem Moment kam in Syrakus der berühmte Dionysius I. an die Macht, der die Macht von Syrakus auf grausamer Tyrannei gründete und vierzig Jahre lang mit wechselndem Erfolg gegen die Karthager kämpfte. Am Ende der Feindseligkeiten im Jahr 367 v. Chr. Die Karthager mussten sich erneut mit der Unmöglichkeit auseinandersetzen, die vollständige Kontrolle über die Insel zu erlangen. Die von Dionysius begangene Gesetzlosigkeit und Unmenschlichkeit wurde teilweise durch die Unterstützung kompensiert, die er den sizilianischen Griechen im Kampf gegen Karthago leistete. Die hartnäckigen Karthager unternahmen während der Tyrannei von Dionysius dem Jüngeren, der die Nachfolge seines Vaters antrat, einen weiteren Versuch, Ostsizilien zu unterwerfen. Dies erreichte jedoch wiederum nicht sein Ziel, und im Jahr 338 v. Chr. wurde nach mehrjährigen Kämpfen, die es unmöglich machten, über den Vorteil beider Seiten zu sprechen, Frieden geschlossen. Es gibt die Meinung, dass Alexander der Große sein ultimatives Ziel darin sah, auch die Herrschaft über den Westen zu erlangen. Nach Alexanders Rückkehr vom großen Feldzug in Indien, kurz vor seinem Tod, schickten die Karthager, wie auch andere Nationen, eine Gesandtschaft zu ihm, um seine Absichten herauszufinden. Möglicherweise Alexanders früher Tod im Jahr 323 v. Chr. rettete Karthago vor vielen Schwierigkeiten. Im Jahr 311 v Die Karthager unternahmen einen weiteren Versuch, den östlichen Teil Siziliens zu besetzen. Ein neuer Tyrann, Agathokles, herrschte in Syrakus. Die Karthager hatten ihn bereits in Syrakus belagert und schienen die Möglichkeit zu haben, diese Hauptfestung der Griechen einzunehmen, doch Agathokles und seine Armee segelten vom Hafen aus und griffen die karthagischen Besitztümer in Afrika an, was eine Bedrohung für Karthago selbst darstellte. Von diesem Moment bis zum Tod von Agathokles im Jahr 289 v. Der übliche Krieg ging mit unterschiedlichem Erfolg weiter. Im Jahr 278 v Die Griechen gingen in die Offensive. Der berühmte griechische Feldherr Pyrrhos, König von Epirus, kam nach Italien, um auf der Seite der süditalienischen Griechen gegen die Römer zu kämpfen. Nachdem er zwei Siege über die Römer mit großem Schaden für sich selbst errungen hatte („Pyrrhussieg“), überquerte er nach Sizilien. Dort drängte er die Karthager zurück und hätte die Insel beinahe von ihnen befreit, doch im Jahr 276 v. Mit seiner charakteristischen fatalen Unbeständigkeit gab er den weiteren Kampf auf und kehrte nach Italien zurück, von wo er bald von den Römern vertrieben wurde.
Kriege mit Rom. Die Karthager konnten kaum vorhersehen, dass ihre Stadt infolge einer Reihe militärischer Konflikte mit Rom, den sogenannten Punischen Kriegen, zugrunde gehen würde. Der Grund für den Krieg war die Episode mit den Mamertinern, italienischen Söldnern, die im Dienst von Agathokles standen. Im Jahr 288 v Ein Teil von ihnen eroberte die sizilianische Stadt Messana (das heutige Messina) und im Jahr 264 v. Hieron II., der Herrscher von Syrakus, begann, sie zu überwinden, sie baten Karthago und gleichzeitig Rom um Hilfe. Aus verschiedenen Gründen reagierten die Römer auf die Bitte und gerieten in Konflikt mit den Karthagern. Der Krieg dauerte 24 Jahre (264-241 v. Chr.). Die Römer landeten Truppen in Sizilien und erzielten zunächst einige Erfolge, doch das in Afrika unter dem Kommando von Regulus landende Heer wurde bei Karthago geschlagen. Nach wiederholten Misserfolgen auf See aufgrund von Stürmen sowie einer Reihe von Niederlagen an Land (die karthagische Armee in Sizilien wurde von Hamilkar Barca kommandiert) eroberten die Römer im Jahr 241 v. gewann eine Seeschlacht vor den Ägadischen Inseln vor der Westküste Siziliens. Der Krieg brachte beiden Seiten enorme Schäden und Verluste, Karthago verlor schließlich Sizilien und bald auch Sardinien und Korsika. Im Jahr 240 v Es kam zu einem gefährlichen Aufstand karthagischer Söldner, die mit der Geldverzögerung unzufrieden waren und der erst 238 v. Chr. niedergeschlagen wurde. Im Jahr 237 v. Chr., nur vier Jahre nach dem Ende des ersten Krieges, ging Hamilkar Barca nach Spanien und begann mit der Eroberung des Landesinneren. Der römischen Botschaft, die mit einer Frage nach seinen Absichten kam, antwortete er, dass er nach einer Möglichkeit suche, die Entschädigung so schnell wie möglich an Rom zu zahlen. Der Reichtum Spaniens – Flora und Fauna, Mineralien, ganz zu schweigen von seinen Bewohnern – könnte die Karthager schnell für den Verlust Siziliens entschädigen. Es kam jedoch erneut zu Konflikten zwischen den beiden Mächten, diesmal aufgrund des unerbittlichen Drucks Roms. Im Jahr 218 v Hannibal, der große karthagische Feldherr, reiste auf dem Landweg von Spanien über die Alpen nach Italien, besiegte die römische Armee und errang mehrere glänzende Siege, von denen der wichtigste im Jahr 216 v. Chr. stattfand. in der Schlacht von Cannae. Dennoch bat Rom nicht um Frieden. Im Gegenteil, er rekrutierte neue Truppen und verlegte die Kämpfe nach mehreren Jahren der Konfrontation in Italien nach Nordafrika, wo er in der Schlacht von Zama (202 v. Chr.) den Sieg errang. Karthago verlor Spanien und verlor damit endgültig seine Position als Staat, der Rom herausfordern konnte. Die Römer fürchteten jedoch die Wiederbelebung Karthagos. Sie sagen, dass Cato der Ältere jede seiner Reden im Senat mit den Worten „Delenda est Carthago“ – „Karthago muss zerstört werden“ beendete. Im Jahr 149 v Roms exorbitante Forderungen zwangen den geschwächten, aber immer noch reichen nordafrikanischen Staat in einen dritten Krieg. Nach drei Jahren heldenhaften Widerstands fiel die Stadt. Die Römer machten es dem Erdboden gleich, verkauften die überlebenden Bewohner in die Sklaverei und bestreuten den Boden mit Salz. Allerdings wurde fünf Jahrhunderte später in einigen ländlichen Gebieten Nordafrikas immer noch Punisch gesprochen, und viele der dort lebenden Menschen hatten wahrscheinlich punisches Blut in ihren Adern. Karthago wurde 44 v. Chr. wieder aufgebaut. und entwickelte sich zu einer der größten Städte des Römischen Reiches, aber der karthagische Staat hörte auf zu existieren.
RÖMISCHES KARTHAGO
Julius Cäsar, der eine praktische Veranlagung hatte, befahl die Gründung eines neuen Karthagos, da er es für sinnlos hielt, einen in vielerlei Hinsicht so vorteilhaften Ort ungenutzt zu lassen. Im Jahr 44 v. Chr., 102 Jahre nach ihrer Zerstörung, begann für die Stadt ein neues Leben. Von Anfang an florierte es als Verwaltungszentrum und Hafen einer Gegend mit einer reichen landwirtschaftlichen Produktion. Diese Periode der Geschichte Karthagos dauerte fast 750 Jahre. Karthago wurde zur Hauptstadt der römischen Provinzen in Nordafrika und zur dritten (nach Rom und Alexandria) Stadt des Reiches. Es diente als Residenz des Prokonsuls der Provinz Africa, die in der Vorstellung der Römer mehr oder weniger mit dem antiken karthagischen Territorium übereinstimmte. Hier befand sich auch die Verwaltung des kaiserlichen Grundbesitzes, der einen bedeutenden Teil der Provinz ausmachte. Viele berühmte Römer werden mit Karthago und seiner Umgebung in Verbindung gebracht. Der Schriftsteller und Philosoph Apuleius studierte als Jugendlicher in Karthago und erlangte dort später durch seine griechischen und lateinischen Reden so großen Ruhm, dass ihm zu Ehren Statuen errichtet wurden. Ein gebürtiger Nordafrikaner war Marcus Cornelius Fronto, der Mentor von Kaiser Marcus Aurelius und Kaiser Septimius Severus. Die alte punische Religion blieb in romanisierter Form erhalten, und die Göttin Tanit wurde als Juno die Himmlische verehrt, und das Bild von Baal verschmolz mit Cronus (Saturn). Es war jedoch Nordafrika, das zur Hochburg des christlichen Glaubens wurde, und Karthago erlangte in der frühen Geschichte des Christentums Bedeutung und war Sitz einer Reihe wichtiger Kirchenkonzile. Im 3. Jahrhundert. Der karthagische Bischof war Cyprian, und Tertullian verbrachte den größten Teil seines Lebens hier. Die Stadt galt als eines der größten Zentren des Lateinunterrichts im Reich; St. Augustinus gibt uns in seinen Bekenntnissen mehrere anschauliche Skizzen des Lebens von Schülern, die Ende des 4. Jahrhunderts die Rhetorikschule von Karthago besuchten. Allerdings blieb Karthago nur ein großes städtisches Zentrum und hatte keine politische Bedeutung. Hören wir Geschichten über die öffentlichen Hinrichtungen von Christen, lesen wir von Tertullians wütenden Angriffen auf edle karthagische Frauen, die in prächtiger weltlicher Kleidung zur Kirche kamen, oder stoßen wir auf Hinweise auf einige herausragende Persönlichkeiten, die sich in wichtigen Momenten der Geschichte in Karthago befanden? , über das Niveau einer großen Provinzstadt steigt er nie wieder. Hier befand sich einige Zeit lang die Hauptstadt der Vandalen (429-533 n. Chr.), die, wie einst Piraten, von dem Hafen aus in See stachen, der die Meerenge des Mittelmeers beherrschte. Dieses Gebiet wurde dann von den Byzantinern erobert, die es hielten, bis Karthago im Jahr 697 an die Araber fiel.

Colliers Enzyklopädie. - Offene Gesellschaft. 2000 .

Das antike Karthago wurde 814 v. Chr. gegründet. Kolonisten aus der phönizischen Stadt Fes. Einer alten Legende zufolge wurde Karthago von Königin Elissa (Dido) gegründet, die aus Fes fliehen musste, nachdem ihr Bruder Pygmalion, der König von Tyrus, ihren Ehemann Sycheus getötet hatte, um seinen Reichtum in Besitz zu nehmen.

Der phönizische Name „Kart-Hadasht“ bedeutet „Neue Stadt“, vielleicht im Gegensatz zur älteren Kolonie Utica.

Einer anderen Legende über die Gründung der Stadt zufolge durfte Elissa so viel Land besetzen, wie ein Ochsenfell bedecken konnte. Sie handelte ziemlich listig – sie nahm ein großes Grundstück in Besitz und schnitt die Haut in schmale Streifen. Daher wurde die an dieser Stelle errichtete Zitadelle Birsa (was „Haut“ bedeutet) genannt.

Karthago war ursprünglich eine kleine Stadt, die sich kaum von anderen phönizischen Kolonien an den Ufern des Mittelmeers unterschied, abgesehen von der bedeutsamen Tatsache, dass sie nicht Teil des tyrischen Staates war, obwohl sie spirituelle Bindungen zur Metropole beibehielt.

Die Wirtschaft der Stadt basierte hauptsächlich auf dem Zwischenhandel. Das Handwerk war wenig entwickelt und unterschied sich in seinen grundlegenden technischen und ästhetischen Merkmalen nicht vom Osten. Es gab keine Landwirtschaft. Die Karthager besaßen keine Besitztümer, die über den engen Raum der Stadt hinausgingen, und mussten der örtlichen Bevölkerung Tribut für das Land zahlen, auf dem die Stadt stand. Das politische System Karthagos war ursprünglich eine Monarchie, und das Staatsoberhaupt war der Gründer der Stadt. Mit ihrem Tod verschwand wahrscheinlich das einzige Mitglied der königlichen Familie, das sich in Karthago aufhielt. Infolgedessen wurde in Karthago eine Republik gegründet und die Macht ging an die zehn „Princeps“ über, die zuvor die Königin umzingelt hatten.

Territoriale Erweiterung Karthagos

Terrakotta-Maske. III-II Jahrhunderte Chr. Karthago.

In der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts. Chr. Eine neue Etappe in der Geschichte Karthagos beginnt. Es ist möglich, dass aus Angst vor der assyrischen Invasion viele neue Einwanderer aus der Metropole dorthin zogen, was zu einer archäologisch belegten Expansion der Stadt führte. Dies stärkte es und ermöglichte ihm den Übergang zu einem aktiveren Handel – insbesondere ersetzte Karthago das eigentliche Phönizien im Handel mit Etrurien. All dies führt zu bedeutenden Veränderungen in Karthago, deren äußerer Ausdruck eine Veränderung der Formen der Keramik, die Wiederbelebung alter kanaanäischer Traditionen, die im Osten bereits aufgegeben wurden, und die Entstehung neuer, origineller Formen künstlerischer und handwerklicher Produkte ist.

Bereits zu Beginn der zweiten Phase seiner Geschichte wird Karthago zu einer so bedeutenden Stadt, dass es mit der eigenen Kolonisierung beginnen kann. Die erste Kolonie wurde um die Mitte des 7. Jahrhunderts von den Karthagern gegründet. Chr. auf der Insel Ebes vor der Ostküste Spaniens. Offenbar wollten sich die Karthager den Interessen der Metropole in Südspanien nicht widersetzen und suchten nach Auswegen für spanisches Silber und Zinn. Die karthagischen Aktivitäten in der Gegend gerieten jedoch bald in Konkurrenz zu den Griechen, die sich zu Beginn des 6. Jahrhunderts niederließen. Chr. in Südgallien und Ostspanien. Die erste Runde der karthagisch-griechischen Kriege wurde den Griechen überlassen, denen es gelang, diesen wichtigen Punkt lahmzulegen, obwohl sie die Karthager nicht aus Ebes vertrieben.

Das Scheitern im äußersten Westen des Mittelmeers zwang die Karthager, sich seinem Zentrum zuzuwenden. Sie gründeten mehrere Kolonien östlich und westlich ihrer Stadt und unterwarfen die alten phönizischen Kolonien in Afrika. Nachdem sie erstarkt waren, konnten die Karthager eine solche Situation nicht länger ertragen, dass sie den Libyern Tribut für ihr eigenes Territorium zahlten. Der Versuch, sich vom Tribut zu befreien, ist mit dem Namen des Feldherrn Malchus verbunden, der nach Siegen in Afrika Karthago vom Tribut befreite.

Etwas später, in den 60-50er Jahren des 6. Jahrhunderts. Chr. kämpfte derselbe Malchus auf Sizilien, was offenbar zur Unterwerfung der phönizischen Kolonien auf der Insel führte. Und nach Siegen in Sizilien ging Malchus nach Sardinien, wurde dort aber besiegt. Diese Niederlage wurde für die karthagischen Oligarchen, die Angst vor dem zu siegreichen Feldherrn hatten, zum Grund, ihn ins Exil zu verurteilen. Als Reaktion darauf kehrte Malchus nach Karthago zurück und ergriff die Macht. Er wurde jedoch bald besiegt und hingerichtet. Magon nahm den führenden Platz im Staat ein.

Mago und seine Nachfolger mussten schwierige Probleme lösen. Westlich von Italien siedelten sich die Griechen an und bedrohten die Interessen sowohl der Karthager als auch einiger etruskischer Städte. Mit einer dieser Städte, Caere, unterhielt Karthago besonders enge wirtschaftliche und kulturelle Kontakte. In der Mitte des 5. Jahrhunderts. Chr. Die Karthager und Cereter schlossen ein Bündnis gegen die auf Korsika siedelnden Griechen. Um 535 v. Chr In der Schlacht von Alalia besiegten die Griechen die vereinte karthagisch-kretische Flotte, erlitten jedoch so schwere Verluste, dass sie Korsika verlassen mussten. Die Schlacht von Alalia trug zu einer klareren Verteilung der Einflusssphären im Zentrum des Mittelmeers bei. Sardinien gehörte zum karthagischen Herrschaftsbereich, was durch den Vertrag Karthagos mit Rom im Jahr 509 v. Chr. bestätigt wurde. Allerdings gelang es den Karthagern nie, Sardinien vollständig zu erobern. Ein ganzes System von Festungen, Wällen und Gräben trennte ihre Besitztümer vom Territorium des freien Sardes.

Die Karthager, angeführt von Herrschern und Generälen aus der Familie der Magoniden, führten einen hartnäckigen Kampf an allen Fronten: in Afrika, Spanien und Sizilien. In Afrika unterwarfen sie alle dort ansässigen phönizischen Kolonien, darunter auch das antike Utica, das lange Zeit nicht Teil ihrer Macht werden wollte, führten Krieg mit der zwischen Karthago und Ägypten gelegenen griechischen Kolonie Kyrene und schlugen den Versuch zurück Der spartanische Fürst Dorieus ließ sich östlich von Karthago nieder und verdrängte die Griechen aus den dort entstehenden Städten westlich der Hauptstadt. Sie starteten eine Offensive gegen die örtlichen Stämme. In einem hartnäckigen Kampf gelang es den Magoniden, sie zu unterwerfen. Ein Teil des eroberten Territoriums wurde Karthago direkt unterstellt und bildete dessen landwirtschaftliches Territorium – Chora. Der andere Teil wurde den Libyern überlassen, unterlag aber der strengen Kontrolle der Karthager, und die Libyer mussten ihren Herren hohe Steuern zahlen und in ihrer Armee dienen. Das schwere karthagische Joch löste mehr als einmal heftige Aufstände der Libyer aus.

Phönizischer Ring mit Kamm. Karthago. Gold. VI-V Jahrhunderte Chr.

In Spanien am Ende des 6. Jahrhunderts. Chr. Die Karthager nutzten den Angriff der Tartesser auf Gades, um unter dem Vorwand, ihre Halbblutstadt zu schützen, in die Angelegenheiten der Iberischen Halbinsel einzugreifen. Sie eroberten Hades, der sich seinem „Retter“ nicht friedlich unterwerfen wollte, was zum Zusammenbruch des tartessischen Staates führte. Karthager zu Beginn des 5. Jahrhunderts. Chr. etablierte die Kontrolle über seine Überreste. Der Versuch, es auf den Südosten Spaniens auszudehnen, stieß jedoch bei den Griechen auf heftigen Widerstand. In der Seeschlacht von Artemisium wurden die Karthager besiegt und mussten ihren Versuch aufgeben. Aber die Meerenge an den Säulen des Herkules blieb unter ihrer Kontrolle.

Ende des 6. – Anfang des 5. Jahrhunderts. Chr. Sizilien wurde zum Schauplatz einer erbitterten karthagisch-griechischen Schlacht. Nachdem er in Afrika gescheitert war, beschloss Dorieus, sich im Westen Siziliens niederzulassen, wurde jedoch von den Karthagern besiegt und getötet.

Sein Tod war der Grund für den Krieg des syrakusanischen Tyrannen Gelon mit Karthago. Im Jahr 480 v. Die Karthager gingen ein Bündnis mit Xerxes ein, der zu dieser Zeit auf dem griechischen Balkan vorrückte, und nutzten die schwierige politische Lage in Sizilien aus, wo einige griechische Städte sich Syrakus widersetzten und ein Bündnis mit Karthago eingingen Angriff auf den griechischen Teil der Insel. Doch in der erbitterten Schlacht von Himera wurden sie völlig besiegt und ihr Anführer Hamilkar, Sohn Magos, starb. Infolgedessen hatten die Karthager Schwierigkeiten, den kleinen Teil Siziliens zu halten, den sie zuvor erobert hatten.

Die Magoniden versuchten, sich an den Atlantikküsten Afrikas und Europas zu etablieren. Zu diesem Zweck in der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts. Chr. Es wurden zwei Expeditionen unternommen:

in südlicher Richtung unter der Führung von Hanno,
im Norden, angeführt von Gimilkon.

Also in der Mitte des 5. Jahrhunderts. Chr. Es entstand der karthagische Staat, der damals der größte und einer der stärksten Staaten im westlichen Mittelmeerraum wurde. Es beinhaltete -

die Nordküste Afrikas westlich der griechischen Kyrenaika und eine Reihe von Binnengebieten dieses Kontinents sowie ein kleiner Teil der Atlantikküste unmittelbar südlich der Säulen des Herkules;
der südwestliche Teil Spaniens und ein bedeutender Teil der Balearen vor der Ostküste dieses Landes;
Sardinien (eigentlich nur ein Teil davon);
Phönizische Städte im Westen Siziliens;
Inseln zwischen Sizilien und Afrika.

Die innere Lage des karthagischen Staates

Lage der Städte, Verbündeten und Untertanen Karthagos

Der höchste Gott der Karthager ist Baal Hammon. Terrakotta. Ich Jahrhundert ANZEIGE Karthago.

Diese Macht war ein komplexes Phänomen. Sein Kern bestand aus Karthago selbst und dem ihm direkt untergeordneten Gebiet – Chora. Chora lag direkt außerhalb der Stadtmauern und war in separate Territorialbezirke unterteilt, die von einem besonderen Beamten verwaltet wurden; jeder Bezirk umfasste mehrere Gemeinden.

Mit der Ausweitung der karthagischen Macht wurden manchmal auch nichtafrikanische Besitztümer in den Chor einbezogen, beispielsweise der von den Karthagern eroberte Teil Sardiniens. Ein weiterer Machtbestandteil waren die karthagischen Kolonien, die die Aufsicht über die umliegenden Gebiete ausübten, teilweise Handels- und Handwerkszentren waren und als Reservoir für die Aufnahme der „überschüssigen“ Bevölkerung dienten. Sie hatten bestimmte Rechte, standen jedoch unter der Kontrolle eines aus der Hauptstadt entsandten Sonderbewohners.

Die Macht umfasste die alten Kolonien von Tyrus. Einige von ihnen (Gades, Utica, Kossoura) galten offiziell als der Hauptstadt gleichgestellt, andere nahmen rechtlich eine niedrigere Stellung ein. Aber die offizielle Position und die wahre Rolle dieser Städte in der Macht stimmten nicht immer überein. Somit war Utica praktisch vollständig Karthago untergeordnet (was später mehr als einmal dazu führte, dass diese Stadt unter für sie günstigen Bedingungen eine antikarthagische Position einnahm) und den rechtlich unterlegenen Städten Siziliens, in deren Loyalität die Karthager standen waren besonders interessiert, genossen bedeutende Privilegien.

Die Macht umfasste Stämme und Städte, die Karthago unterworfen waren. Dies waren Libyer außerhalb der Chora und unterworfene Stämme Sardiniens und Spaniens. Sie befanden sich auch in unterschiedlichen Positionen. Die Karthager mischten sich nicht unnötig in ihre inneren Angelegenheiten ein und beschränkten sich auf die Geiselnahme, die Rekrutierung für den Militärdienst und eine ziemlich hohe Steuer.

Die Karthager herrschten auch über ihre „Verbündeten“. Sie regierten sich selbst, waren aber der außenpolitischen Initiative beraubt und mussten Kontingente an die karthagische Armee stellen. Ihr Versuch, sich der Unterwerfung unter die Karthager zu entziehen, wurde als Rebellion angesehen. Einige von ihnen waren auch steuerpflichtig, ihre Loyalität wurde durch Geiseln sichergestellt. Doch je weiter man sich von den Grenzen der Macht entfernte, desto unabhängiger wurden die örtlichen Könige, Dynastien und Stämme. Dieses gesamte komplexe Konglomerat aus Städten, Völkern und Stämmen wurde von einem Raster territorialer Unterteilungen überlagert.

Wirtschaft und Sozialstruktur

Die Schaffung der Macht führte zu erheblichen Veränderungen in der wirtschaftlichen und sozialen Struktur Karthagos. Mit dem Aufkommen von Landbesitz, auf dem sich die Güter der Aristokraten befanden, begann sich in Karthago eine vielfältige Landwirtschaft zu entwickeln. Es versorgte die karthagischen Kaufleute noch mehr mit Lebensmitteln (die Kaufleute waren jedoch oft selbst wohlhabende Grundbesitzer), was das weitere Wachstum des karthagischen Handels stimulierte. Karthago wird zu einem der größten Handelszentren im Mittelmeerraum.

Es entstand eine große Zahl untergeordneter Bevölkerungsgruppen, die sich auf verschiedenen Ebenen der sozialen Leiter befanden. Ganz oben auf dieser Leiter stand die karthagische Sklavenhalteraristokratie, die die Spitze der karthagischen Staatsbürgerschaft bildete – das „Volk von Karthago“, und ganz unten standen Sklaven und verwandte Gruppen der abhängigen Bevölkerung. Zwischen diesen Extremen gab es eine ganze Reihe von Ausländern, „Meteken“, den sogenannten „Sidonier-Männern“ und anderen Kategorien der unvollständigen, halbabhängigen und abhängigen Bevölkerung, einschließlich Bewohner untergeordneter Gebiete.

Es entstand ein Kontrast zwischen der karthagischen Staatsbürgerschaft und der übrigen Bevölkerung des Staates, einschließlich Sklaven. Das Zivilkollektiv selbst bestand aus zwei Gruppen -

Aristokraten oder „Mächtige“ und
„klein“, d.h. Plebs.

Trotz der Aufteilung in zwei Gruppen agierten die Bürger als geschlossene natürliche Vereinigung von Unterdrückern, die an der Ausbeutung aller anderen Einwohner des Staates interessiert waren.

Eigentums- und Machtsystem in Karthago

Die materielle Grundlage des Zivilkollektivs war das Gemeinschaftseigentum, das in zwei Formen auftrat: das Eigentum der gesamten Gemeinschaft (z. B. ein Arsenal, Werften usw.) und das Eigentum einzelner Bürger (Grundstücke, Werkstätten, Geschäfte, Schiffe, außer staatliche, insbesondere militärische usw.). d.). Neben dem Gemeinschaftseigentum gab es keinen anderen Sektor. Sogar das Eigentum von Tempeln wurde unter die Kontrolle der Gemeinde gebracht.

Sarkophag der Priesterin. Marmor. IV-III Jahrhunderte Chr. Karthago.

Theoretisch verfügte auch das Zivilkollektiv über die volle Staatsgewalt. Wir wissen nicht genau, welche Positionen Malchus, der die Macht übernahm, und die Magoniden, die nach ihm kamen, um den Staat zu regieren, innehatten (die diesbezüglichen Quellen sind sehr widersprüchlich). Tatsächlich schien ihre Situation der der griechischen Tyrannen zu ähneln. Unter der Führung der Magoniden entstand tatsächlich der karthagische Staat. Doch dann schien es den karthagischen Aristokraten, dass diese Familie „schwierig für die Freiheit des Staates“ geworden sei und die Enkel von Mago wurden vertrieben. Vertreibung der Magoniden Mitte des 5. Jahrhunderts. Chr. führte zur Etablierung einer republikanischen Regierungsform.

Die höchste Macht in der Republik gehörte, zumindest offiziell und in kritischen Momenten tatsächlich, der Volksversammlung, die den souveränen Willen des bürgerlichen Kollektivs verkörperte. Tatsächlich wurde die Führung von oligarchischen Räten und Richtern ausgeübt, die aus wohlhabenden und adligen Bürgern gewählt wurden, vor allem zwei Sufet, in deren Händen das ganze Jahr über die Exekutivgewalt lag.

Nur bei Meinungsverschiedenheiten zwischen den Herrschern, die in Zeiten politischer Krisen auftraten, konnte das Volk in die Regierungsangelegenheiten eingreifen. Das Volk hatte auch das Recht, Ratsmitglieder und Richter zu wählen, wenn auch nur in sehr begrenztem Umfang. Darüber hinaus wurde das „Volk von Karthago“ auf jede erdenkliche Weise von den Aristokraten gezähmt, die ihnen einen Anteil an den Vorteilen aus der Existenz der Macht gaben: Nicht nur die „Mächtigen“, sondern auch die „Kleinen“ profitierten davon Als See- und Handelsmacht Karthagos wurden aus dem „Pöbel“ Leute rekrutiert, die zur Aufsicht über untergeordnete Gemeinschaften und Stämme entsandt wurden. Die Teilnahme an Kriegen stellte einen gewissen Vorteil dar, denn in Anwesenheit einer bedeutenden Söldnerarmee waren die Bürger immer noch nicht vollständig davon getrennt Im Militärdienst waren sie auf verschiedenen Ebenen der Landarmee vertreten, vom Gefreiten bis zum Kommandeur, und insbesondere in der Flotte.

So entstand in Karthago ein autarkes Zivilkollektiv, das über souveräne Macht verfügte und auf Gemeinschaftseigentum angewiesen war, neben dem weder eine über der Staatsbürgerschaft stehende königliche Macht noch ein nichtkommunaler Sektor in sozioökonomischer Hinsicht existierte. Daher können wir sagen, dass die Polis hier entstanden ist, d.h. diese Form der wirtschaftlichen, sozialen und politischen Organisation der Bürger, die für die antike Version der antiken Gesellschaft charakteristisch ist. Vergleicht man die Situation in Karthago mit der Situation in der Metropole, ist anzumerken, dass die Städte Phöniziens selbst bei aller Entwicklung der Warenwirtschaft im Rahmen der östlichen Version der Entwicklung der antiken Gesellschaft blieben und Karthago wurde ein alter Staat.

Die Bildung der karthagischen Polis und die Machtbildung waren der Hauptinhalt der zweiten Etappe der Geschichte Karthagos. Die karthagische Macht entstand während des erbitterten Kampfes der Karthager sowohl mit der lokalen Bevölkerung als auch mit den Griechen. Die Kriege mit letzteren waren eindeutig imperialistischer Natur, denn sie dienten der Eroberung und Ausbeutung fremder Gebiete und Völker.

Aufstieg Karthagos

Aus der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts. Chr. Die dritte Etappe der karthagischen Geschichte beginnt. Die Macht war bereits geschaffen, und nun ging es um ihre Expansion und Versuche, eine Hegemonie im westlichen Mittelmeerraum zu errichten. Das Haupthindernis hierfür waren zunächst die gleichen Westgriechen. Im Jahr 409 v. Der karthagische Feldherr Hannibal landete in Motia und eine neue Runde von Kriegen auf Sizilien begann, die mit Unterbrechungen mehr als eineinhalb Jahrhunderte dauerten.

Kürass aus vergoldeter Bronze. III-II Jahrhunderte Chr. Karthago.

Der Erfolg lag zunächst in Karthago. Die Karthager unterwarfen die Elims und Sikaner, die im Westen Siziliens lebten, und begannen einen Angriff auf Syrakus, die mächtigste griechische Stadt der Insel und den unerbittlichsten Feind Karthagos. Im Jahr 406 belagerten die Karthager Syrakus und nur die Pest, die im karthagischen Lager ausbrach, rettete die Syrakusaner. Welt 405 v. Chr ordnete den westlichen Teil Siziliens Karthago zu. Allerdings erwies sich dieser Erfolg als fragil, und die Grenze zwischen dem karthagischen und dem griechischen Sizilien blieb immer pulsierend und verschob sich entweder nach Osten oder nach Westen, je nachdem, ob die eine oder andere Seite Erfolg hatte.

Die Misserfolge der karthagischen Armee reagierten fast unmittelbar auf die Verschärfung der inneren Widersprüche in Karthago, darunter mächtige Aufstände der Libyer und Sklaven. Ende des 5. – erste Hälfte des 4. Jahrhunderts. Chr. waren eine Zeit heftiger Auseinandersetzungen innerhalb der Staatsbürgerschaft, sowohl zwischen einzelnen Gruppen von Aristokraten als auch offenbar zwischen den an diesen Auseinandersetzungen beteiligten „Pöbeln“ und aristokratischen Gruppen. Gleichzeitig erhoben sich Sklaven gegen ihre Herren und unterworfene Völker gegen die Karthager. Und nur mit innerstaatlicher Ruhe war die karthagische Regierung Mitte des 4. Jahrhunderts handlungsfähig. Chr. Wiederaufnahme der externen Expansion.

Die Karthager erlangten daraufhin die Kontrolle über Südostspanien, was sie anderthalb Jahrhunderte zuvor erfolglos versucht hatten. In Sizilien starteten sie eine neue Offensive gegen die Griechen und erzielten zahlreiche Erfolge, gelangten erneut unter die Mauern von Syrakus und eroberten sogar deren Hafen. Die Syrakusaner waren gezwungen, sich hilfesuchend an ihre Metropole Korinth zu wenden, und von dort traf eine Armee unter der Führung des fähigen Feldherrn Timoleon ein. Der Befehlshaber der karthagischen Streitkräfte in Sizilien, Hanno, konnte die Landung Timoleons nicht verhindern und wurde nach Afrika zurückgerufen, während sein Nachfolger besiegt wurde und den Hafen von Syrakus räumte. Hanno, der nach Karthago zurückkehrte, beschloss, die damit verbundene Situation auszunutzen und die Macht zu ergreifen. Nach dem Scheitern des Putsches floh er aus der Stadt, bewaffnete 20.000 Sklaven und rief die Libyer und Mauren zu den Waffen. Der Aufstand wurde niedergeschlagen, Hanno wurde zusammen mit all seinen Verwandten hingerichtet und nur sein Sohn Gisgon konnte dem Tod entkommen und wurde aus Karthago vertrieben.

Doch bald zwang die Wende in Sizilien die karthagische Regierung, sich an Gisgono zu wenden. Die Karthager erlitten eine schwere Niederlage gegen Timoleon, und dann wurde eine neue Armee unter der Führung von Gisgon dorthin geschickt. Gisgon ging ein Bündnis mit einigen Tyrannen der griechischen Städte der Insel ein und besiegte einzelne Abteilungen von Timoleons Armee. Dies wurde 339 v. Chr. erlaubt. einen für Karthago relativ vorteilhaften Frieden schließen, wonach er seine Besitztümer in Sizilien behielt. Nach diesen Ereignissen wurde die Familie der Hannoniden für lange Zeit die einflussreichste in Karthago, obwohl von einer Tyrannei wie bei den Magoniden keine Rede sein konnte.

Die Kriege mit den syrakusanischen Griechen verliefen wie gewohnt und mit unterschiedlichem Erfolg. Am Ende des 4. Jahrhunderts. Chr. Die Griechen landeten sogar in Afrika und bedrohten Karthago direkt. Der karthagische Feldherr Bomilkar beschloss, die Gelegenheit zu nutzen und die Macht zu ergreifen. Doch die Bürger sprachen sich gegen ihn aus und unterdrückten den Aufstand. Und bald wurden die Griechen von den karthagischen Mauern zurückgeschlagen und kehrten nach Sizilien zurück. Auch der Versuch des Epirus-Königs Pyrrhos, die Karthager in den 70er Jahren aus Sizilien zu vertreiben, blieb erfolglos. III Jahrhundert Chr. All diese endlosen und langwierigen Kriege zeigten, dass weder die Karthager noch die Griechen die Kraft hatten, sich gegenseitig Sizilien zu nehmen.

Die Entstehung eines neuen Rivalen – Rom

In den 60er Jahren änderte sich die Situation. III Jahrhundert Chr., als ein neues Raubtier in diesen Kampf eingriff – Rom. Im Jahr 264 begann der erste Krieg zwischen Karthago und Rom. Im Jahr 241 endete es mit dem völligen Verlust Siziliens.

Dieser Kriegsausgang verschärfte die Widersprüche in Karthago und löste dort eine akute innere Krise aus. Seine auffälligste Manifestation war ein mächtiger Aufstand, an dem sich Söldnersoldaten beteiligten, die unzufrieden mit der Nichtzahlung der ihnen geschuldeten Gelder waren, der örtlichen Bevölkerung, die versuchte, die schwere karthagische Unterdrückung abzuschütteln, und Sklaven, die ihre Herren hassten. Der Aufstand fand in unmittelbarer Nähe von Karthago statt und umfasste wahrscheinlich auch Sardinien und Spanien. Das Schicksal Karthagos hing in der Schwebe. Mit großer Mühe und auf Kosten unglaublicher Grausamkeit gelang es Hamilkar, der zuvor in Sizilien berühmt geworden war, diesen Aufstand niederzuschlagen und ging dann nach Spanien, um die „Befriedung“ der karthagischen Besitztümer fortzusetzen. Sardinien musste sich verabschieden und verlor es an Rom, was einen neuen Krieg drohte.

Der zweite Aspekt der Krise war die zunehmende Rolle der Staatsbürgerschaft. Die Basis, die theoretisch die souveräne Macht innehatte, versuchte nun, die Theorie in die Praxis umzusetzen. Es entstand eine demokratische „Partei“ unter der Führung von Hasdrubal. Auch innerhalb der Oligarchie kam es zu einer Spaltung, in der sich zwei Fraktionen bildeten.

Einer wurde von Hanno aus der einflussreichen Familie der Hannoniden angeführt – sie vertraten eine vorsichtige und friedliche Politik, die einen neuen Konflikt mit Rom ausschloss;
und der andere – Hamilkar, der die Familie Barkids vertritt (Spitzname Hamilkar – Barca, wörtlich „Blitz“) – waren aktiv mit dem Ziel, sich an den Römern zu rächen.

Aufstieg der Barkiden und der Krieg mit Rom

Vermutlich eine Büste von Hannibal Barca. 1932 in Capua gefunden

An Rache interessierten sich auch breite Bürgerkreise, für die der Zufluss von Reichtum aus den unterworfenen Ländern und aus dem Monopol des Seehandels von Vorteil war. Daher entstand ein Bündnis zwischen den Barciden und den Demokraten, besiegelt durch die Heirat Hasdrubals mit der Tochter Hamilkars. Mit der Unterstützung der Demokratie gelang es Hamilkar, die Machenschaften seiner Feinde zu überwinden und nach Spanien zu gehen. In Spanien erweiterten Hamilkar und seine Nachfolger aus der Familie Barcid, darunter sein Schwiegersohn Hasdrubal, die karthagischen Besitztümer erheblich.

Nach dem Sturz der Magoniden erlaubten die herrschenden Kreise Karthagos nicht, militärische und zivile Funktionen in denselben Händen zu vereinen. Während des Krieges mit Rom begannen sie jedoch, nach dem Vorbild der hellenistischen Staaten, Ähnliches zu praktizieren, allerdings nicht auf nationaler Ebene, wie es unter den Magoniden der Fall war, sondern auf lokaler Ebene. So groß war die Macht der Barkiden in Spanien. Doch die Barkiden übten ihre Macht auf der Iberischen Halbinsel unabhängig aus. Die starke Abhängigkeit von der Armee, enge Beziehungen zu demokratischen Kreisen in Karthago selbst und die besonderen Beziehungen zwischen den Barciden und der lokalen Bevölkerung trugen zur Entstehung einer halbunabhängigen Barcidenmacht in Spanien bei, die im Wesentlichen hellenistischen Typs war.

Hamilkar betrachtete Spanien bereits als Sprungbrett für einen neuen Krieg mit Rom. Sein Sohn Hannibal im Jahr 218 v hat diesen Krieg provoziert. Der Zweite Punische Krieg begann. Hannibal selbst ging nach Italien und ließ seinen Bruder in Spanien zurück. An mehreren Fronten fanden Militäreinsätze statt, und die karthagischen Kommandeure (insbesondere Hannibal) errangen eine Reihe von Siegen. Der Sieg im Krieg blieb jedoch bei Rom.

Welt 201 v. Chr entzog Karthago die Marine und alle nichtafrikanischen Besitztümer und zwang die Karthager, die Unabhängigkeit Numidiens in Afrika anzuerkennen, an dessen König die Karthager alle Besitztümer seiner Vorfahren zurückgeben mussten (dieser Artikel platzierte eine „Zeitbombe“ unter Karthago). , und die Karthager selbst hatten kein Recht, ohne Erlaubnis Roms Krieg zu führen. Dieser Krieg beraubte Karthago nicht nur seiner Stellung als Großmacht, sondern schränkte auch seine Souveränität erheblich ein. Die dritte Etappe der karthagischen Geschichte, die mit solch glücklichen Vorzeichen begann, endete mit dem Bankrott der karthagischen Aristokratie, die die Republik so lange regiert hatte.

Interne Position

Zu diesem Zeitpunkt gab es keinen radikalen Wandel im wirtschaftlichen, sozialen und politischen Leben Karthagos. Dennoch fanden gewisse Veränderungen statt. Im 4. Jahrhundert. Chr. Karthago begann, eigene Münzen zu prägen. Es kommt zu einer gewissen Hellenisierung eines Teils der karthagischen Aristokratie, und in der karthagischen Gesellschaft entstehen zwei Kulturen, wie es für die hellenistische Welt typisch ist. Wie in den hellenistischen Staaten lag die zivile und militärische Macht in einigen Fällen in denselben Händen. In Spanien entstand eine halbunabhängige barkidische Macht, deren Oberhäupter sich mit den damaligen Herrschern des Nahen Ostens verbunden fühlten und in der ein Beziehungssystem zwischen den Eroberern und der lokalen Bevölkerung entstand, ähnlich dem in den hellenistischen Staaten .

Karthago verfügte über große, für den Anbau geeignete Ländereien. Im Gegensatz zu anderen phönizischen Stadtstaaten entwickelte Karthago große landwirtschaftliche Plantagenfarmen in großem Maßstab und beschäftigte die Arbeitskräfte zahlreicher Sklaven. Die Plantagenwirtschaft Karthagos spielte in der Wirtschaftsgeschichte der Antike eine sehr wichtige Rolle, da sie die Entwicklung der gleichen Art von Sklavenwirtschaft zunächst in Sizilien und dann in Italien beeinflusste.

Im VI Jahrhundert. Chr. oder vielleicht im 5. Jahrhundert. Chr. In Karthago lebte der Schriftsteller und Theoretiker der Plantagensklavenwirtschaft Mago, dessen großes Werk einen solchen Ruhm genoss, dass die römische Armee Karthago in der Mitte des 2. Jahrhunderts belagerte. Chr. wurde der Auftrag erteilt, dieses Werk zu bewahren. Und es wurde wirklich gerettet. Auf Erlass des römischen Senats wurde Magos Werk aus dem Phönizischen ins Lateinische übersetzt und dann von allen Agrartheoretikern in Rom verwendet. Für ihre Plantagenwirtschaft, ihre Handwerksbetriebe und ihre Galeeren benötigten die Karthager eine große Anzahl von Sklaven, die sie aus Kriegsgefangenen auswählten und kauften.

Sonnenuntergang von Karthago

Die Niederlage im zweiten Krieg mit Rom eröffnete die letzte Etappe der karthagischen Geschichte. Karthago verlor seine Macht und seine Besitztümer wurden auf einen kleinen Bezirk in der Nähe der Stadt selbst reduziert. Die Möglichkeiten zur Ausbeutung der nichtkarthagischen Bevölkerung verschwanden. Große Gruppen abhängiger und halbabhängiger Bevölkerungsgruppen entgingen der Kontrolle der karthagischen Aristokratie. Die landwirtschaftliche Fläche schrumpfte stark und der Handel gewann wieder an Bedeutung.

Glasgefäße für Salben und Balsame. OK. 200 v. Chr

Wenn früher nicht nur der Adel, sondern auch das „Pöbel“ gewisse Vorteile aus der Existenz der Macht zog, sind sie jetzt verschwunden. Dies führte natürlich zu einer akuten sozialen und politischen Krise, die nun über die bestehenden Institutionen hinausging.

Im Jahr 195 v. Hannibal, der Sufet geworden war, führte eine Reform der Staatsstruktur durch, die das bisherige System mit seiner Dominanz der Aristokratie in seinen Grundfesten erschütterte und einerseits breiten Schichten den Weg zur praktischen Macht öffnete der Zivilbevölkerung, und andererseits für Demagogen, die die Bewegung dieser Schichten ausnutzen könnten. Unter diesen Bedingungen entbrannte in Karthago ein heftiger politischer Kampf, der akute Widersprüche innerhalb des Zivilkollektivs widerspiegelte. Zunächst gelang es der karthagischen Oligarchie mit Hilfe der Römer, sich zu rächen, und zwang Hannibal zur Flucht, ohne das von ihm begonnene Werk zu Ende zu bringen. Doch die Oligarchen konnten ihre Macht nicht aufrechterhalten.

Bis zur Mitte des 2. Jahrhunderts. Chr. In Karthago kämpften drei politische Fraktionen. Während dieses Kampfes wurde Hasdrubal zur führenden Figur und führte die antirömische Gruppe an, und seine Position führte zur Errichtung eines Regimes, das der kleinen griechischen Tyrannei ähnelte. Der Aufstieg Hasdrubals erschreckte die Römer. Im Jahr 149 v. Rom begann einen dritten Krieg mit Karthago. Diesmal ging es den Karthagern nicht mehr um die Herrschaft über bestimmte Untertanen und nicht um Hegemonie, sondern um ihr eigenes Leben und Sterben. Der Krieg endete praktisch mit der Belagerung Karthagos. Trotz des heldenhaften Widerstands der Bürger wurde im Jahr 146 v. die Stadt fiel und wurde zerstört. Die meisten Bürger starben im Krieg, der Rest wurde von den Römern in die Sklaverei verschleppt. Die Geschichte des phönizischen Karthago ist vorbei.

Die Geschichte Karthagos zeigt den Prozess der Umwandlung der östlichen Stadt in einen antiken Staat und die Bildung einer Polis. Und nachdem Karthago zur Polis geworden war, erlebte es auch eine Krise dieser Organisationsform der antiken Gesellschaft. Gleichzeitig muss betont werden, dass wir hier nicht wissen, wie der Ausweg aus der Krise aussehen könnte, da der natürliche Lauf der Dinge durch Rom unterbrochen wurde, was Karthago einen tödlichen Schlag versetzte. Die phönizischen Städte der Metropolen, die sich unter unterschiedlichen historischen Bedingungen entwickelten, blieben im Rahmen der östlichen Version der Antike und schlugen als Teil der hellenistischen Staaten bereits innerhalb dieser einen neuen historischen Weg ein.

Gründung des antiken Karthago

Im ersten Band unseres Werkes haben wir die verschiedenen Tätigkeitsbereiche der Phönizier kennengelernt; wir haben gesehen, dass sie das Mittelmeer beherrschten, bevor sich der griechische Handel entwickelte; dass die unternehmungslustigen Kaufleute von Tyrus und Sidon Siedlungen an allen Küsten und Inseln dieses Meeres gründeten, Purpurmuscheln fingen, Minen in metallreichen Gebieten errichteten und äußerst profitablen Tauschhandel mit halbwilden einheimischen Stämmen betrieben; dass der Reichtum Spaniens und Afrikas auf „Tarschisch-Schiffen“ in die prächtigen Handelsstädte Phöniziens gebracht wurde, dass die Tyrannen unter der Schirmherrschaft von Melqart, dem „König“ ihrer „Stadt“, Handelsposten und Städte an geeigneten Orten gründeten für den Handel an der Mittelmeerküste. Wir sahen auch, dass einige der reichen Bürger aufgrund innerer Unruhen (I, 505 ff.) Tyrus verließen und Karthago, die „Neue Stadt“, am Kap der afrikanischen Küste gegenüber von Sizilien gründeten; dass diese Stadt dank der Fruchtbarkeit der Umgebung, ihrer günstigen Lage für den Handel, des Unternehmertums, der Bildung und der Geschäftserfahrung ihrer Bewohner bald große Macht erlangte und viel reicher und stärker als Tyros wurde.

Ausweitung der Herrschaft Karthagos in Afrika

Das Hauptanliegen der Karthager bestand zunächst darin, ihre Macht über die umliegenden Gebiete zu stärken. Zunächst waren sie gezwungen, den Königen benachbarter landwirtschaftlicher und pastoraler Stämme Tribut oder Geschenke zu zahlen, damit die räuberischen Eingeborenen sie nicht angreifen konnten. Doch bald gelang es ihnen, teils durch geistige Überlegenheit und kluge Politik, teils durch Waffengewalt und die Gründung von Kolonien in den Ländern dieser Stämme, sie zu unterwerfen. Die Karthager banden die numidischen Könige durch Ehren, Geschenke und andere Mittel an sich, unter anderem indem sie Mädchen aus ihren Adelsfamilien mit ihnen verheirateten.

Durch die Gründung ihrer Handelskolonien erzielten die Karthager die gleichen Vorteile. So wie die Römer Militärkolonien gründeten: Sie befreiten die Hauptstadt von den unruhigen Armen, verschafften diesen armen Menschen Wohlstand und verbreiteten ihre Sprache. ihre religiösen und zivilen Institutionen, ihre Nationalität und stärkten so ihre Herrschaft über weite Gebiete. Siedler aus Phönizien verstärkten das kanaanäische Element in Nordafrika, so dass die Livo-Phönizier, ein aus der Vermischung von Kolonisten mit Einheimischen hervorgegangenes Volk, nicht nur in den Küstenregionen von Zeugitana und Byzakien, sondern auch in großer Entfernung davon vorherrschend wurden das Meer. Die phönizische Sprache und Zivilisation drang weit in das Innere Libyens vor; An den Höfen der Könige der Nomadenstämme sprachen und schrieben sie auf Phönizisch.

Die Livo-Phönizier, die im ganzen Land in Dörfern und kleinen unbefestigten Städten lebten, waren für die Bürger der Handelsstädte am Meer von großem Nutzen. Sie erzielten große Einnahmen aus der Landwirtschaft, zahlten Karthago eine beträchtliche Grundsteuer und versorgten Handelsstädte mit Nahrungsmitteln und verschiedenen anderen Gütern. Sie hielten die numidischen Hirtenstämme, die die üppigen Weiden an den Hängen des Atlas durchstreiften, von Überfällen ab und brachten ihnen die Landwirtschaft und eine sesshafte Lebensweise bei; stellte den Großteil der karthagischen Truppen und das Hauptelement der Siedler bei der Gründung von Kolonien in Übersee dar; waren Träger und Arbeiter auf dem karthagischen Pier, Matrosen und Krieger auf karthagischen Schiffen.

Die Söldnertruppen der Karthager rekrutierten sich größtenteils aus livo-phönizischen Dorfbewohnern, starken Menschen, die es gewohnt waren, Härten und Nöte zu ertragen. Die Kavallerie der Phönizier wurde von numidischen Stämmen gestellt, die am Rande der Wüste streiften. Die karthagischen Bürger bildeten eine heilige Schar, die die Heerführer umgab. Die livo-phönizische Infanterie bildete mit der numidischen Kavallerie und einer kleinen Anzahl Karthagern eine tapfere Armee, die unter dem Kommando der karthagischen Generäle in Afrika, auf See und in fremden Ländern gut kämpfte. Doch die gierigen Händler Karthagos unterdrückten die landwirtschaftliche und pastorale Bevölkerung Afrikas und zogen sich deren Hass zu, der sich oft in gefährlichen Aufständen äußerte, die mit grausamer Rache einhergingen.

Ruinen des antiken Karthago auf dem Byrsa-Hügel

Nachdem Karthago große Macht erlangt hatte, erlangte es leicht die Herrschaft über die vor ihm gegründeten phönizischen Kolonien: Hippo, Hadrumet, Major Leptida, Minor Leptida, Thaps und andere Städte dieser Küste (I, 524) mussten die Macht Karthagos anerkennen sich selbst und zollen ihm Tribut; einige von ihnen unterwarfen sich freiwillig, andere wurden mit Gewalt unterworfen; nur Utica behielt eine gewisse Unabhängigkeit. Die phönizischen Städte Afrikas, die Karthago unterstanden, stellten ihm Truppen und zahlten Steuern, deren Höhe im Allgemeinen beträchtlich war; im Gegenzug konnten ihre Bürger Landbesitz in den karthagischen Besitztümern erwerben; Ihre Ehen mit karthagischen Familien waren voll und ganz, und sie selbst genossen den Schutz der karthagischen Gesetze.

Navigation durch das antike Karthago

Die Karthager eroberten benachbarte Gebiete, unternahmen lange Reisen und betrieben Handel in großem Umfang. Wir haben eine griechische Übersetzung des Berichts über die Expedition von Hanno erhalten, einem tapferen karthagischen Seefahrer, der eine Geschichte auf Phönizisch über seine Entdeckungen schrieb und sie dem Baal-Tempel zur sicheren Aufbewahrung übergab. Er machte sich mit 60 Schiffen und einer großen Anzahl von Siedlern auf den Weg über die Säulen des Herkules hinaus, segelte entlang der Westküste Afrikas, umrundete das „Südkap“ und gründete dahinter fünf Siedlungen, von denen die südlichste auf der Insel lag Kerne (I, 524). Die Karthager betrieben dort einen gewinnbringenden Handel und tauschten Elfenbein-, Leoparden- und Löwenfelle gegen Kleidung und wunderschöne Gerichte der glatthaarigen Schwarzen dieser Küstenregion.

Sie sagen, dass die Karthager die Insel Madeira kannten und dass sie daran dachten, dorthin zu ziehen, wenn ihre Feinde sie in ihrer Heimat besiegten. Ungefähr zur gleichen Zeit wie Hanno seine Reise unternahm, unternahm eine weitere Handelsexpedition der Karthager nach dem Vorbild der Tyrier die Westküste Irlands (I, 527). Über Hirtenstämme betrieben die Karthager regen Handel mit Zentralafrika. Karawanenrouten aus dem ägyptischen Theben, den südlichen Wüsten und Karthago liefen im heutigen Fezzan zusammen; dort tauschten die Karthager Goldsand, Edelsteine und schwarze Sklaven gegen Datteln, Palmwein und Salz.

Filena

Nach einem langen Kampf mit den Kyrene-Griechen einigten sich die Karthager darauf, wo die Grenze zwischen ihren Besitztümern verlaufen sollte; Es wurde durch die Wüste durchgeführt und war dank der Selbstaufopferung der Philaenovs, die sich bereit erklärten, für das Wohl ihres Heimatlandes zu sterben, für die Karthager sehr vorteilhaft.

Die Bedingung war, dass die Botschafter gleichzeitig Zyrene und Karthago verlassen würden, um sich zu treffen, und dass der Ort, an dem sie sich trafen, die Grenze sein würde. Die karthagischen Gesandten waren zwei Philene-Brüder. Sie gingen sehr hastig und gingen viel weiter, als die Zyrener erwartet hatten. Die Botschafter von Kyrene waren wütend und fürchteten, zu Hause bestraft zu werden. Sie beschuldigten sie der Täuschung und stellten sie schließlich vor die Wahl, entweder lebendig an der Stelle begraben zu werden, an der sie behaupteten, dass es eine Grenze geben sollte, oder sie zuzulassen, dass sie weiter verschoben wurde aus Kyrene; Die Gesandten von Kyrene erklärten sich freiwillig bereit, sich an der Stelle begraben zu lassen, an der sie die Grenze festlegen wollten. Die Filener opferten ihr Leben für ihr Heimatland und wurden an dem Ort begraben, den sie erreichten. Es wurde eine Grenze. Die Karthager stellten „Altäre von Philaenov“ auf ihre Gräber und errichteten Denkmäler zu ihren Ehren.

Kolonien des antiken Karthago

Karthagische Besitztümer waren nicht auf afrikanische Länder beschränkt. Als die Könige von Ninive und Babylon begannen, Phönizien anzugreifen und seine Macht fiel, und dann die Perser es eroberten und die phönizischen Seeleute zwangen, auf Kriegsschiffen zu dienen, anstatt Handel zu treiben (I, 509, 534 ff.), betrachtete Karthago sich als das Der Erbe von Tyros, dessen Bürger es gründete, übernahm die Herrschaft über die phönizischen Kolonien in Übersee. Wir sahen (I, 517 ff., 521 ff.), dass die Herrschaft von Tyrus in Spanien sehr weit reichte, dass seine Bürger dort Edelmetalle abbauten, von dort Wolle und Fisch exportierten, lila Muscheln vor der spanischen Küste, diesem Tarschisch, fingen Mit Silber beladene Schiffe waren der Stolz von Tyrus und versetzten die umliegenden Völker Phöniziens in Erstaunen; alle spanischen Besitzungen von Tyrus, dessen Zentrum der reiche Hades war, unterwarfen sich Karthago entweder freiwillig oder mit Gewalt; Auch die phönizischen Kolonien auf den Balearen und den Pitius-Inseln unterwarfen sich. Der Reichtum dieser Handelsposten und die Schätze der spanischen Minen gingen nun an Karthago; Die Kolonien von Tyrus in Südspanien begannen, wie die afrikanischen, Tribut zu zahlen und Truppen an Karthago zu stellen. Auch die phönizischen Kolonien auf den italienischen Inseln unterwarfen sich ihm. Zwischen 550 und 450 eroberten die Häuptlinge der karthagischen Flotten und Truppen Mago, seine Söhne (Gazdrubal, Hamilkar) und Enkel alle Kolonien und Handelsposten von Tyrus auf Sardinien, Korsika, Sizilien, Malta und vielen einheimischen Stämmen dieser Inseln nach Karthago . Die alte phönizische Kolonie Caralis (Cagliari) auf der Insel Sardinien wurde durch neue Siedler vergrößert; Libysche Kolonisten begannen, die fruchtbaren Küstenteile der Insel zu kultivieren, die Eingeborenen verließen die Sklaverei in den Bergen des zentralen Teils. Die Karthager exportierten Honig und Wachs aus Korsika; An der eisenerzreichen Elbe (Etalia) begann man mit dem Eisenabbau.

Als sich die Phoker auf der Flucht vor den Persern auf Korsika niederlassen wollten, wurden sie von den Karthagern, die sich mit den Etruskern vereinten, vertrieben (II, 387). Die Karthager versuchten mit aller Kraft, die Ansiedlung ihrer gefährlichen Rivalen, der Griechen, an den Küsten des westlichen Teils des Mittelmeers zu verhindern und die dort bereits gegründeten Kolonien nach Möglichkeit einzudämmen. Zu diesem Zweck schlossen sie ein Handelsabkommen mit Rom und Latium, das wir bereits erwähnt haben; ihre Geschwader segelten von den spanischen Inseln aus, um Massalia anzugreifen; gleichzeitig mit der Invasion von Xerxes in Griechenland segelte Hamilkar mit einer riesigen Armee nach Sizilien; diese Expedition endete, wie wir wissen, mit seiner Niederlage bei Himera (II, 513 ff.). Die Karthager hatten die alten phönizischen Kolonien in Sizilien unter ihrer Herrschaft: Motia, Solunt und Panormus, und gründeten dort Lilybaeum; Diese wunderschöne Insel, reich an Brot, Wein und Olivenöl und mit einer so vorteilhaften Lage für den Handel, betrachteten sie als äußerst wichtig für ihre Handels- und Kolonisierungsaktivitäten. Im nächsten Abschnitt werden wir sehen, wie hartnäckig sie anderthalb Jahrhunderte lang mit den Griechen um die Herrschaft über Sizilien kämpften; aber sie kontrollierten fest nur den westlichen Teil davon bis zum Fluss Galika; Der Rest der Küstenregionen wurde von den Griechen behalten, und in den Bergen des zentralen Teils weideten die Eingeborenen weiterhin ihre Herden: die Elimos, die Sikaner, die Sikeler, und dienten als Söldner entweder in der karthagischen oder in der griechischen Armee . Auf den Nachbarinseln Sizilien, Lipari, Aegata und anderen kleinen Inseln sowie auf Malta verfügten die Karthager über Anlegestellen und Lagerhäuser für Waren.

Karthagische Macht

So wurde Karthago von einem tyrischen Handelsposten zur Hauptstadt eines riesigen Staates, einer Stadt, die so reich war, dass es zuvor kaum eine andere Handelsstadt mit gleicher Macht gab. Von Tingis bis zum Großraum Sirte gehorchten ihm alle Städte und Stämme Nordafrikas: Einige zahlten Tribut, andere stellten Truppen oder bestellten die Felder der karthagischen Bürger. Die Karthager besaßen viele Städte, Jachthäfen und Befestigungen an allen Küsten und Inseln des westlichen Mittelmeers, betrachteten es als ihr Eigentum und ließen dort wenig Raum für den etruskischen und griechischen Handel. Da sie wussten, wie man die Produkte dieser Länder nutzte, erwarben sie enormen Reichtum und nutzten auch die Streitkräfte der Eingeborenen für ihre Kriege. Fast alle westlichen Stämme dienten unter karthagischen Bannern. Neben Abteilungen karthagischer Bürger, die mit reichen Waffen glänzten, zogen libysche Infanterie mit langen Speeren in die Schlacht. In Felle gekleidete numidische Reiter ritten auf kleinen heißen Pferden und kämpften mit Pfeilen; Ihnen halfen spanische und gallische Söldner in farbenfrohen Nationaltrachten, leicht bewaffnete Ligurier und Kampanier; Die schrecklichen balearischen Schleuderer schleuderten mit ihren Gürteln Bleigeschosse mit solcher Wucht, dass es der Wirkung von Gewehrschüssen ähnelte.

Wohlstand der Region Karthago

Das Einkommen Karthagos war enorm. Malaya Leptida zahlte ihm jährlich 365 Talente (mehr als 500.000 Rubel); Daraus ist ersichtlich, dass die Höhe der Tribute aus allen Regionen des Staates eine kolossale Zahl erreichte; Darüber hinaus wurden durch Minen, Zölle und Grundsteuern der Dorfbewohner große Einnahmen erzielt. Die Staatseinnahmen waren so hoch, dass die karthagischen Bürger keine Steuern zahlen mussten. Sie erfreuten sich eines blühenden Staates. Zusätzlich zu den Einkünften aus ausgedehntem Handel und Fabriken erhielten sie Barzahlungen oder einen Teil der Produkte aus ihren Ländereien, die in einem äußerst fruchtbaren Land lagen, und bekleideten einträgliche Positionen als Steuereintreiber und Herrscher in Städten und Bezirken, die Karthago unterstanden. Beschreibungen von Karthago und seiner Umgebung durch Polybius, Diodorus und andere antike Schriftsteller zeigen, dass der Reichtum der Karthager sehr groß war. Diese Beschreibungen besagen, dass die karthagische Region mit Gärten und Plantagen bedeckt war, da es überall Kanäle gab, die für ausreichende Bewässerung sorgten. Landhäuser erstreckten sich in ununterbrochenen Reihen und zeugten in ihrer Pracht vom Reichtum ihrer Besitzer. Die Behausungen der Karthager waren mit allen möglichen Dingen gefüllt, die man für Bequemlichkeit und Vergnügen brauchte. Die Karthager nutzten den langen Frieden und sammelten riesige Reserven davon. Überall in der karthagischen Region gab es viele Weinberge, Olivenhaine und Obstgärten. Auf den wunderschönen Wiesen grasten Herden von Rindern, Schafen und Ziegen; Im Tiefland gab es riesige Pferdefarmen. Auf den Feldern wuchs üppig Brot; Besonders viel Weizen und Gerste gab es. Unzählige Städte und Gemeinden der fruchtbaren karthagischen Region waren von Weinbergen, Granatapfel-, Feigen- und allerlei anderen Obstgärten umgeben. Der Wohlstand war überall sichtbar, denn die adligen Karthager liebten es, auf ihren Ländereien zu leben und konkurrierten untereinander in ihren Bemühungen um deren Verbesserung. Die Landwirtschaft der Karthager blühte; Sie verfügten über so gute agronomische Werke, dass die Römer diese Bücher später in ihre eigene Sprache übersetzten und die römische Regierung sie den italienischen Landbesitzern empfahl. So wie das allgemeine Erscheinungsbild des Landes vom Reichtum der Karthager zeugte, so zeigten die Weite und Schönheit der Hauptstadt, die Ungeheuerlichkeit ihrer Befestigungsanlagen, die Pracht öffentlicher Gebäude die Macht des Staates, die Weisheit und Großzügigkeit seiner Regierung.

Geografische Lage von Karthago

Karthago lag auf einem Kap und war nur durch eine schmale Landenge mit dem Festland verbunden; Dieser Standort war für den Seehandel sehr vorteilhaft, gleichzeitig aber auch für die Verteidigung geeignet. Die Küste war steil; nach der Überschwemmung vom Meer war die Stadt nur von einer Mauer umgeben, auf der Festlandseite war sie jedoch durch eine dreifache Reihe von 30 Ellen hohen Mauern geschützt, die mit Türmen befestigt waren. Zwischen den Mauern befanden sich Behausungen für Soldaten, Lagerhäuser für Lebensmittel, Ställe für die Kavallerie und Ställe für Kriegselefanten. Der Hafen auf der offenen Seeseite war für Handelsschiffe bestimmt, und der andere, Coton genannt, benannt nach der darin befindlichen Insel, diente für Kriegsschiffe. Auf der Insel gab es Arsenale. In der Nähe des Militärhafens befand sich ein öffentlicher Versammlungsplatz. Von dem breiten, von hohen Häusern gesäumten Platz führte die Hauptstraße der Stadt zur Zitadelle namens Birsa: Von Birsa aus führte ein 60-stufiger Aufstieg auf die Spitze des Hügels, auf dem der reiche, berühmte Tempel des Äskulap stand (Esmuna).

Regierungsstruktur des antiken Karthago

Nun müssen wir über die Staatsstruktur Karthagos sprechen, soweit sie uns aus dürftigen fragmentarischen Nachrichten bekannt ist.

Aristoteles sagt, dass in der Regierung Karthagos aristokratische und demokratische Elemente vereint seien, die aristokratischen jedoch überwogen; Er findet es sehr gut, dass der karthagische Staat von Adelsfamilien regiert wurde, das Volk jedoch nicht völlig von der Beteiligung an der Regierung ausgeschlossen war. Daraus sehen wir, dass Karthago im Allgemeinen die Institutionen beibehielt, die in Tyrus existierten und zu allen phönizischen Städten gehörten (I, 511 ff.). Adelsfamilien behielten die gesamte Regierungsgewalt in ihren Händen, verdankten ihre einflussreiche Stellung jedoch nicht nur ihrem Adel, sondern auch dem Reichtum; auch die persönlichen Verdienste ihrer Mitglieder waren von großer Bedeutung. Der Regierungsrat, den die Griechen Gerusia und die Römer Senat nannten, bestand aus Aristokraten; die Zahl seiner Mitglieder betrug 300; er hatte die größte Macht über Staatsangelegenheiten; Sein Ausschuss war ein weiterer Rat, der entweder aus 10 oder 30 Mitgliedern bestand. Den Vorsitz im Rat führten zwei Würdenträger, sogenannte Sufet (Richter); antike Schriftsteller vergleichen sie entweder mit den spartanischen Königen oder mit den römischen Konsuln; Daher gehen einige Wissenschaftler davon aus, dass ihr Rang auf Lebenszeit galt, während andere davon ausgehen, dass sie für ein Jahr gewählt wurden. Die zweite Meinung sollte als die wahrscheinlichste angesehen werden: Jährliche Wahlen entsprechen eher dem Charakter einer aristokratischen Republik als die Lebensdauer der Würde. Die laufenden Angelegenheiten wurden wahrscheinlich von einem Rat aus zehn (oder dreißig) Senatoren unter Beteiligung von Sufetten verwaltet; Römische Schriftsteller nennen die Mitglieder dieses Rates Principes; Wichtige Angelegenheiten wurden natürlich von der Generalversammlung des Senats entschieden. Jene Fragen, deren Entscheidung über die Befugnisse des Senats hinausging oder über die sich Sufet und Senat nicht einigen konnten, wurden der Entscheidung der Volksversammlung überlassen, die offenbar auch die Macht hatte, zuzustimmen oder abzulehnen die vom Senat vorgenommenen Wahlen von Würdenträgern und Militärführern. Aber im Allgemeinen hatte die Volksversammlung wenig Einfluss. Vorsitzender des Senats, Sufet. leitete auch das Gericht. Wir wissen nicht, ob die Sufets aufgrund ihres Ranges Oberbefehlshaber waren oder die Macht als Oberbefehlshaber nur für einen besonderen Zweck erhielten. Ob beide an einem Feldzug teilnehmen konnten oder ob einer von ihnen in der Stadt bleiben musste, um Verwaltungs- und Justizangelegenheiten zu regeln, wissen wir ebenfalls nicht. Die militärische Macht des Oberbefehlshabers war unbegrenzt; aber beim Abschluss von Verträgen musste er der Meinung des die Armee begleitenden Senatorenausschusses gehorchen. Um den Staat vor der Machtgier der Kommandeure zu schützen, hat die Aristokratie seit langem den „Rat der Hundert“ gegründet, der als Hüter der bestehenden Ordnung fungierte und das Recht hatte, Militärführer vor Gericht zu stellen und alle Arten von böswilligen Absichten zu bestrafen .

In aristokratischen Staaten gibt es immer mehrere Familien, die aufgrund ihres enormen Reichtums über sehr großen Einfluss auf die Staatsgeschäfte verfügen. Wenn eine dieser Familien durch ihre Verdienste besonderen Ruhm erlangt, große Kommandeure hat, die ihre militärische Erfahrung an ihre Kinder weitergeben, dann erlangt sie im Staat eine solche Vorherrschaft, dass in ihr leicht Gedanken aufkommen können, das Heimatland seiner Herrschaft zu unterwerfen. In der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts zog der Heerführer Malchus (Malchus), der wegen seines Scheiterns im Krieg auf der Insel Sardinien mit der Verbannung bestraft wurde, mit einem Heer nach Karthago und kreuzigte zehn ihm feindlich gesinnte Senatoren am Kreuz. Dem Senat gelang es, diesen ehrgeizigen Mann zu besiegen, aber vor anderen Versuchen dieser Art könnte man sich in Acht nehmen. Die Gefahr wurde besonders groß, seit die Familie von Mago, dem Begründer der Macht der Karthager zur See und dem ersten Feldherrn, der große Eroberungen außerhalb Afrikas machte, enormen Einfluss erlangte; Seine Talente wurden über drei Generationen an seine Nachkommen vererbt. Um den Staat vor den Ambitionen der Militärführer zu schützen, wählte der Senat aus seiner Mitte den Rat des Staates, der damit beauftragt war, das Vorgehen der Militärführer nach ihrer Rückkehr aus dem Krieg zu prüfen und sie in Gehorsam gegenüber den Gesetzen zu halten. Dies war der Ursprung des beeindruckenden Gremiums namens Rat von Sta. Sie wurde, wie wir sehen, zum Schutz der republikanischen Ordnung gegründet, wurde aber später zu einer politischen Inquisition, vor deren despotischer Macht sich jeder beugen musste. Aristoteles vergleicht den Rat der Sta mit den spartanischen Ephoren. Dieser Rat begnügte sich nicht damit, die bösen Absichten militärischer Führer und anderer ehrgeiziger Menschen zu zügeln; er nahm sich das Recht an, die Lebensweise der Bürger zu beobachten. Er bestrafte Militärführer, die versagten, mit so gnadenloser Grausamkeit, dass sich viele das Leben nahmen, und zog dies seinem grausamen Urteil vor. Darüber hinaus handelte der Staatsrat sehr voreingenommen. „In Karthago.“ sagt Livius (XXXIII, 46) „Das auf Lebenszeit gewählte Komitee der Richter“ (d. h. der Rat der Hundert) handelt autokratisch. Eigentum, Ehre und Leben eines jeden liegen in seinen Händen. Wer einen von ihnen zum Feind hat, hat sie alle zum Feind, und wenn die Richter menschenfeindlich sind, wird es an Anklägern nicht mangeln.“ Die Mitglieder des Sta-Rats verliehen ihrem Rang Leben und stärkten ihre Macht, indem sie ihre Kameraden für die Besetzung vakanter Positionen wählten. Hannibal nahm mit Unterstützung der demokratischen Partei, die von Patriotismus erfüllt war und eine Umgestaltung des Staates anstrebte, den Mitgliedern des Rates der Hundert die lebenslange Würde und führte jährliche Wahlen seiner Mitglieder ein; Diese Reform war ein wichtiger Schritt zur Ersetzung der oligarchischen Herrschaft durch eine demokratische Herrschaft.

Religion des antiken Karthago

So wie die Karthager in ihrer Staatsstruktur die in Tyros bestehende Ordnung beibehielten, hielten sie auch in der Religion an phönizischen Glaubensvorstellungen und Ritualen fest, obwohl sie einige Gottheiten und Kultformen von anderen Völkern entlehnten, die mit den ihnen vertrauten verwandt waren. Die phönizischen Naturgötter, die ihre Kräfte verkörperten, blieben für immer die dominierenden Gottheiten der Karthager. Der tyrische Melqart behielt auch bei den Karthagern die Bedeutung des höchsten Stammesgottes bei, wie wir übrigens daran erkennen, dass sie ständig Gesandtschaften und Geschenke an seinen tyrischen Tempel schickten. Die ihn umgebenden Darstellungen verkörperten die Wanderungen der im Seehandel tätigen Menschen; er stand in einer symbolischen Verbindung mit Astarte-Dido, der Schutzpatronin Karthagos; Ihm zu dienen war die Verbindung, die alle phönizischen Siedlungen verband; Daher war er für die Karthager von großer Bedeutung und sein Kult war der wichtigste unter ihnen. Wir haben bereits gesehen (I, 538 ff.), dass sie in all ihrem Schrecken den schrecklichen Dienst des Sonnen- und Feuergottes Moloch aufrechterhielten, dessen Opfer eine so tragische Entwicklung erlebten. Tief im Nationalcharakter der Phönizier verwurzelt waren die Gegensätze von Wollust und Traurigkeit, weiblicher Hingabe an das Vergnügen und der Fähigkeit zu extremer Anstrengung, Bereitschaft zur Selbstquälerei, mutiger Energie und träger Verzweiflung, Arroganz und Unterwürfigkeit, Liebe zu raffinierten Vergnügungen und Unhöflichkeit Wildheit; diese Gegensätze kamen im Dienst von Ashtoreth und Moloch zum Ausdruck; Daher liebten ihn die Karthager so sehr, dass üppige Riten und Menschenopfer für Molech bei ihnen in voller Kraft blieben, als in Tyrus selbst diese Verderbtheit und diese Unmenschlichkeit bereits durch den Einfluss der Perser und Griechen und die Entwicklung von zerstört worden war Menschheit.

„Die religiöse Weltanschauung der Karthager war hart und düster“, sagt Boetticher: „Mit Traurigkeit in der Seele, aber mit einem gezwungenen Lächeln, opferte die Mutter ihr geliebtes Kind einem schrecklichen Idol, um der Gottheit zu gefallen; So war der ganze Charakter des Lebens des Volkes. So wie die Religion der Karthager grausam und unterwürfig war, so waren sie selbst düster, der Regierung gegenüber sklavisch gehorsam, grausam gegenüber ihren Untertanen und Ausländern, arrogant im Zorn, schüchtern in der Angst. Die abscheulichen Opfer für Moloch übertönten alle menschlichen Gefühle in ihnen; Daher ist es nicht verwunderlich, dass sie mit kalter Grausamkeit die besiegten Feinde gnadenlos folterten und töteten und in ihrem Fanatismus weder die Tempel noch die Gräber des Feindeslandes verschonten.“ Auch auf der Insel Sardinien wurden Kriegsgefangene und alte Menschen mit erzwungenem Lachen Gott geopfert (manche bringen aus diesem Lachen den Ausdruck sardonisches Lachen hervor). Für die Karthager wäre es besser, an keine Götter zu glauben, als an solche, sagt Plutarch, empört über diese religiösen Schrecken.

Die liturgischen Riten der Karthager waren ebenso untrennbar mit allen Belangen des politischen und militärischen Lebens verbunden wie bei den Römern. Militärführer brachten vor und während der Schlacht Opfer; mit der Armee gab es Interpreten des Willens der Götter, dem man gehorchen musste; Siegestrophäen wurden in die Tempel gebracht; Bei der Gründung einer neuen Kolonie bauten sie zunächst einen Tempel für die Gottheit, die ihr Schutzpatron sein sollte. Bei Vertragsabschlüssen wurden die höchsten Gottheiten als Zeugen aufgerufen, insbesondere die Gottheiten des Feuers, der Erde, der Luft, des Wassers, der Wiesen und Flüsse; zu Ehren von Menschen, die dem Vaterland große Dienste geleistet haben, wurden Altäre und Tempel errichtet; Beispielsweise wurden Hamilkar, der sich in der Schlacht von Himera dem Gott des Feuers opferte, die Brüder Philenes und Alet, die in Neukarthago Silbererz entdeckten, als Helden verehrt und ihnen wurden Tempel als Altäre errichtet. Sowohl in Tyrus als auch in Karthago war der Hohepriester der erste Würdenträger nach den Hauptherrschern des Staates.

Charakter der Karthager

Wenn wir die Institutionen und Moralvorstellungen der Karthager betrachten, sehen wir, dass sie die allgemeinen Charaktereigenschaften des semitischen Stammes und insbesondere seines phönizischen Zweigs zu einer extremen Entwicklung brachten. Bei allen Semiten ist der Egoismus deutlich ausgeprägt: Er manifestiert sich sowohl in ihrer Tendenz, durch Handel und Industrie Profit zu erzielen, als auch in ihrer Zersplitterung in kleine geschlossene Staaten, Clans und Familien. Es begünstigte die Entwicklung der Energie und verhinderte die Entstehung des östlichen Despotismus, bei dem das Individuum vom Allgemeinen absorbiert wird, die Versklavung; aber er richtete seine Gedanken ausschließlich auf Sorgen um das wirkliche Leben, lehnte alle idealen und humanen Bestrebungen ab und zwang ihn oft, das Wohl der Gesellschaft zugunsten der Partei oder für persönliche Interessen zu opfern. Die Karthager hatten viele Eigenschaften, die großen Respekt verdienten; mutige Unternehmungen führten sie zu großen Entdeckungen, fanden Handelswege in ferne, unbekannte Länder; ihr praktischer Verstand verbesserte die in Phönizien gemachten Erfindungen und trug so zur Entwicklung der menschlichen Kultur bei; ihr Patriotismus war so stark, dass sie bereitwillig alles für das Wohl ihres Heimatlandes opferten; ihre Truppen waren gut organisiert; ihre Flotten beherrschten die westlichen Meere; ihre Schiffe übertrafen alle anderen an Größe und Geschwindigkeit; ihr Staatsleben war komfortabler und stärker als in den meisten anderen Republiken der Antike; ihre Städte und Dörfer waren reich. Aber mit diesen ehrwürdigen Eigenschaften hatten sie große Mängel und Laster. Neidisch versuchten sie mit allen Mitteln, sowohl mit Gewalt als auch mit List, andere Völker von der Teilnahme an ihrem Handel auszuschließen, und unter Missbrauch ihrer Kräfte auf See verübten sie oft Piraterie; sie waren rücksichtslos hart gegenüber ihren Untertanen, erlaubten ihnen nicht, aus den mit ihrer Hilfe errungenen Siegen Nutzen zu ziehen, machten sich nicht die Mühe, sie durch gute, faire Beziehungen an sich zu binden; Sie waren grausam gegenüber ihren Sklaven, von denen unzählige auf ihren Schiffen, in ihren Minen, in ihrem Handel und ihrer Industrie arbeiteten. Sie waren ihren Söldnertruppen gegenüber hart und undankbar. Ihr Staatsleben litt unter aristokratischem Despotismus, der Zusammenfassung mehrerer Positionen in einer Hand, der Korruption von Würdenträgern und der Missachtung des Gemeinwohls aufgrund der Vorteile der Partei. Ihr Reichtum und ihre angeborene Vorliebe für sinnliche Freuden verschafften ihnen solchen Luxus und Unmoral, dass alle Völker der Antike ihre Ausschweifungen verurteilten; Durch ihre religiösen Rituale entwickelt, erreichte es den Punkt der Abscheulichkeit. Mit einem starken Geist ausgestattet, nutzten sie ihre Fähigkeiten nicht so sehr, um wissenschaftliche, literarische und künstlerische Aktivitäten zu entwickeln, sondern um sich Tricks auszudenken, um sich durch Täuschung Vorteile zu verschaffen. Sie nutzten zum Schaden anderer die Einsicht und Flexibilität des Geistes, die allen semitischen Völkern innewohnen, so selbstsüchtig aus, dass der Ausdruck „Punisch“, das heißt die karthagische „Gewissenhaftigkeit“, zu einem Sprichwort für skrupellose Täuschung wurde.

Literatur und Wissenschaft des antiken Karthago

Sie strebten nicht nach idealen Zielen und schätzten höhere geistige Aktivitäten nicht; hat keine Kultur geschaffen wie die Griechen, hat keine rechtliche Staatsordnung geschaffen wie die Römer, hat keine Astronomie geschaffen wie die Babylonier und Ägypter; selbst in den technischen Künsten scheinen sie die Tyrier nicht nur nicht übertroffen, sondern auch nicht erreicht zu haben. Vielleicht war ihre Literatur nach der Zerstörung aller ihrer Werke nicht so unbedeutend, wie es scheint; vielleicht hatten sie gute Bücher, die durch die schrecklichen Militärstürme zerstört wurden, die das karthagische Land verwüsteten; aber allein die Tatsache, dass die gesamte karthagische Literatur unterging, beweist, dass sie nicht viel innere Würde besaß; Sonst wäre nicht alles in einer Zeit, in der es keineswegs an intellektuellen Interessen mangelte, fast spurlos verschwunden; es wäre mehr davon erhalten geblieben als der Bericht über Hannos Expedition in griechischer Übersetzung, Magos Abhandlung über die Landwirtschaft und vage Nachrichten darüber, was die Römer machten schenkte seinen Verbündeten, den einheimischen Königen, karthagische Bücher mit historischem Inhalt und einige andere literarische Werke. Das Gebiet der Poesie war den Karthagern fremd, die Philosophie war ihnen ein unbekanntes Geheimnis; Ihre Kunst diente nur dem Luxus und der Brillanz. Sie kümmerten sich ausschließlich um das wirkliche Leben, kannten nicht die höchsten Bestrebungen, kannten nicht den Seelenfrieden und das Glück, die die Liebe zu idealen Gütern mit sich bringt, kannten das ewig junge Reich der Fantasie nicht, das nicht durch Schicksalsschläge zerstört wurde.

Karthago entstand mehrere Jahrhunderte früher als die kleine gallische Siedlung Lutetia, aus der später Paris wurde. Es existierte bereits zu der Zeit, als die Etrusker, die Kunst-, Navigations- und Handwerkslehrer der Römer, im Norden der Apenninenhalbinsel auftauchten. Karthago war bereits eine Stadt, als rund um den Palatin ein Bronzepflug gegraben wurde und damit das Ritual der Gründung der Ewigen Stadt vollzogen wurde.

Wie der Beginn jeder Stadt, deren Geschichte Jahrhunderte zurückreicht, ist auch die Gründung Karthagos mit einer Legende verbunden. 814 v. Chr e. - Die Schiffe der phönizischen Königin Elissa machten in der Nähe von Utica, einer phönizischen Siedlung in Nordafrika, fest.

Sie wurden vom Anführer der nahegelegenen Berberstämme empfangen. Die örtliche Bevölkerung hatte kein Interesse daran, einer ganzen aus Übersee ankommenden Abteilung die dauerhafte Ansiedlung zu gestatten. Der Anführer stimmte jedoch Elissas Bitte zu, ihnen die Ansiedlung dort zu erlauben. Allerdings mit einer Bedingung: Das Territorium, das die Außerirdischen besetzen können, darf nur mit der Haut eines Bullen bedeckt sein.
Die phönizische Königin war überhaupt nicht verlegen und befahl ihrem Volk, diese Haut in dünnste Streifen zu schneiden, die dann in einer geschlossenen Linie – Spitze an Spitze – auf dem Boden ausgelegt wurden. Dadurch entstand ein ziemlich großes Gebiet, das ausreichte, um eine ganze Siedlung namens Birsa – „Haut“ zu gründen. Die Phönizier selbst nannten es „Karthadasht“ – „Neue Stadt“, „Neue Hauptstadt“. Nachdem dieser Name in Karthago, Cartagena, umgewandelt wurde, klingt er auf Russisch wie Karthago.
Nach einer brillanten Operation mit der Haut eines Stiers tat die phönizische Königin einen weiteren heroischen Schritt. Dann warb der Anführer eines der örtlichen Stämme um sie, das Bündnis mit den neu hinzugekommenen Phöniziern zu stärken. Schließlich wuchs Karthago und begann in der Region Ansehen zu erlangen. Doch Elissa lehnte das weibliche Glück ab und wählte ein anderes Schicksal. Im Namen der Gründung eines neuen Stadtstaates, im Namen des Aufstiegs des phönizischen Volkes und damit die Götter Karthago mit ihrer Aufmerksamkeit heiligen und die königliche Macht stärken würden, befahl die Königin, ein großes Feuer anzuzünden. Denn die Götter befahlen ihr, wie sie sagte, das Opferritual durchzuführen ...
Und als ein riesiges Feuer ausbrach, warf sich Elissa in die heißen Flammen. Die Asche der ersten Königin – der Gründerin Karthagos – lag in der Erde, auf der bald die Mauern eines mächtigen Staates wuchsen, der Jahrhunderte des Wohlstands erlebte und wie die phönizische Königin Elissa in feurigem Todeskampf starb.

Diese Legende hat noch keine wissenschaftliche Bestätigung, und die ältesten Funde, die als Ergebnis archäologischer Ausgrabungen gewonnen wurden, stammen aus dem 7. Jahrhundert v. Chr. e.

Die Phönizier brachten Wissen, Handwerkstraditionen und ein höheres Kulturniveau in diese Länder und etablierten sich schnell als qualifizierte und geschickte Arbeiter. Zusammen mit den Ägyptern beherrschten sie die Herstellung von Glas und waren hervorragende Meister in der Weberei und Töpferei sowie in der Lederverarbeitung, gemusterten Stickereien und der Herstellung von Bronze- und Silbergegenständen. Ihre Waren wurden im gesamten Mittelmeerraum geschätzt. Das Wirtschaftsleben Karthagos basierte normalerweise auf Handel, Landwirtschaft und Fischerei. Zu dieser Zeit wurden an den Küsten des heutigen Tunesiens Olivenhaine und Obstgärten angelegt und die Ebenen gepflügt. Schon die Römer staunten über das landwirtschaftliche Wissen der Karthager.

Die fleißigen und geschickten Bewohner Karthagos gruben artesische Brunnen, bauten Dämme und Steinzisternen für die Wassergewinnung, bauten Weizen an, kultivierten Gärten und Weinberge, errichteten mehrstöckige Gebäude, erfanden verschiedene Mechanismen, beobachteten die Sterne, schrieben Bücher ...

Ihr Glas war in der gesamten Antike bekannt, vielleicht sogar in größerem Maße als das venezianische Glas im Mittelalter. Die farbenfrohen violetten Stoffe der Karthager, deren Herstellungsgeheimnis sorgfältig verborgen war, genossen einen unglaublich hohen Wert.

Von großer Bedeutung war auch der kulturelle Einfluss der Phönizier. Sie erfanden das Alphabet – dasselbe Alphabet mit 22 Buchstaben, das als Grundlage für die Schrift vieler Völker diente: für die griechische Schrift, für die lateinische Schrift und für unsere Schrift.

Bereits 200 Jahre nach der Stadtgründung wurde die karthagische Macht wohlhabend und mächtig. Die Karthager gründeten Handelsposten auf den Balearen, eroberten Korsika und begannen mit der Zeit, die Kontrolle über Sardinien zu übernehmen. Bis zum 5. Jahrhundert v. Chr. e. Karthago hatte sich bereits als eines der größten Reiche im Mittelmeerraum etabliert. Dieses Reich umfasste ein bedeutendes Gebiet des heutigen Maghreb und hatte seine Besitztümer in Spanien und Sizilien; Die karthagische Flotte begann über Gibraltar in den Atlantischen Ozean einzudringen und erreichte England, Irland und sogar die Küsten Kameruns.

Er war im gesamten Mittelmeerraum seinesgleichen. Polybius schrieb, dass die karthagischen Galeeren so gebaut waren, „dass sie sich mit größter Leichtigkeit in jede Richtung bewegen konnten... Wenn der heftig angreifende Feind solche Schiffe bedrängte, zogen sie sich zurück, ohne sich einer Gefahr auszusetzen: schließlich Licht.“ Schiffe haben keine Angst vor dem offenen Meer. Wenn der Feind die Verfolgung fortsetzte, drehten die Galeeren um und manövrierten vor der Formation feindlicher Schiffe oder umzingelten sie von den Flanken aus und gingen immer wieder zum Rammen über.“ Unter dem Schutz solcher Galeeren konnten die schwerbeladenen karthagischen Segelschiffe ohne Angst in See stechen.

Für die Stadt lief alles gut. Zu dieser Zeit nahm der Einfluss Griechenlands, des ständigen Feindes Karthagos, deutlich ab. Die Herrscher der Stadt stützten ihre Macht durch ein Bündnis mit den Etruskern: Dieses Bündnis war auf seine Weise ein Schutzschild, das den Griechen den Weg zu den Handelsoasen des Mittelmeers versperrte. Auch im Osten lief es für Karthago gut, doch in dieser Zeit entwickelte sich Rom zu einer starken Mittelmeermacht.

Es ist bekannt, wie die Rivalität zwischen Karthago und Rom endete. Der Erzfeind der berühmten Stadt, Marcus Porcius Cato, wiederholte am Ende jeder seiner Reden im römischen Senat, egal was gesagt wurde: „Trotzdem glaube ich das!“

Cato selbst besuchte Karthago im Rahmen der römischen Botschaft Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr. e. Eine laute, wohlhabende Stadt erschien vor ihm. Dort wurden große Handelsgeschäfte abgeschlossen, Münzen verschiedener Staaten landeten in den Truhen der Geldwechsler, die Minen lieferten regelmäßig Silber, Kupfer und Blei, Schiffe verließen die Vorräte.

Cato besuchte auch die Provinzen, wo er üppige Felder, üppige Weinberge, Gärten und Olivenhaine sehen konnte. Die Güter des karthagischen Adels standen den römischen in nichts nach und übertrafen sie manchmal sogar an Luxus und Pracht der Dekoration.

Der Senator kehrte in düsterster Stimmung nach Rom zurück. Auf seiner Reise hoffte er, Anzeichen des Niedergangs Karthagos, dieses ewigen und geschworenen Rivalen Roms, zu sehen. Seit mehr als einem Jahrhundert gibt es einen Kampf zwischen den beiden mächtigsten Mächten des Mittelmeerraums um den Besitz von Kolonien, bequeme Häfen und die Vorherrschaft auf See.

Dieser Kampf verlief mit unterschiedlichem Erfolg, aber die Römer konnten die Karthager für immer aus Sizilien und Andalusien vertreiben. Als Ergebnis der afrikanischen Siege von Aemilian Scipio zahlte Karthago Rom eine Entschädigung von 10.000 Talenten und gab seine gesamte Flotte, Kriegselefanten und alle numidischen Länder auf. Solch vernichtende Niederlagen hätten den Staat ausbluten lassen sollen, aber Karthago erwachte wieder und wurde stärker, was bedeutete, dass es erneut eine Bedrohung für Rom darstellen würde ...

So dachte der Senator, und nur Träume von zukünftiger Rache zerstreuten seine düsteren Gedanken.

Drei Jahre lang belagerten die Legionen von Aemilian Scipio Karthago, und egal wie verzweifelt seine Bewohner Widerstand leisteten, sie konnten der römischen Armee nicht den Weg versperren. Der Kampf um die Stadt dauerte sechs Tage, dann wurde sie im Sturm erobert. Zehn Tage lang wurde Karthago der Plünderung überlassen und dann dem Erdboden gleichgemacht. Schwere römische Pflüge pflügten die Reste der Straßen und Plätze.

Damit die karthagischen Felder und Gärten keine Früchte mehr trugen, wurde Salz in die Erde geworfen. Die überlebenden Einwohner, 55.000 Menschen, wurden in die Sklaverei verkauft. Der Legende nach weinte Aemilian Scipio, dessen Truppen Karthago im Sturm eroberten, als er mit ansehen musste, wie die Hauptstadt einer mächtigen Macht unterging.

Die Gewinner nahmen Gold, Silber, Schmuck, Elfenbein, Teppiche mit – alles, was sich im Laufe der Jahrhunderte in Tempeln, Heiligtümern, Palästen und Häusern angesammelt hatte. Fast alle Bücher und Chroniken gingen bei den Bränden verloren. Die Römer übergaben die berühmte Bibliothek von Karthago ihren Verbündeten – den numidischen Fürsten, und seitdem ist sie spurlos verschwunden. Nur eine Abhandlung über die Landwirtschaft des karthagischen Mago ist erhalten.

Aber die gierigen Räuber, die die Stadt verwüsteten und dem Erdboden gleichmachten, ruhten sich darauf nicht aus. Es schien ihnen, als hätten die Karthager, deren Reichtum legendär war, ihre Schätze vor der letzten Schlacht versteckt. Und noch viele Jahre lang durchstreiften Schatzsucher die tote Stadt.

24 Jahre nach der Zerstörung Karthagos begannen die Römer an seiner Stelle mit dem Wiederaufbau einer neuen Stadt nach ihren eigenen Vorbildern – mit breiten Straßen und Plätzen, mit weißen Steinpalästen, Tempeln und öffentlichen Gebäuden. Alles, was die Niederlage Karthagos irgendwie überstehen konnte, wurde nun für den Bau einer neuen Stadt verwendet, die im römischen Stil wiederbelebt wurde.

In weniger als ein paar Jahrzehnten erstand Karthago aus der Asche und verwandelte sich an Schönheit und Bedeutung in die zweitgrößte Stadt des Staates. Alle Historiker, die Karthago während der Römerzeit beschrieben, sprachen von einer Stadt, in der „Luxus und Vergnügen herrschten“.

Doch die römische Herrschaft währte nicht ewig. Mitte des 5. Jahrhunderts geriet die Stadt unter die Herrschaft von Byzanz, und anderthalb Jahrhunderte später kamen die ersten arabischen Militärabteilungen hierher. Mit Vergeltungsschlägen eroberten die Byzantiner die Stadt erneut zurück, allerdings nur für drei Jahre, und dann blieb sie für immer in den Händen der neuen Eroberer.

Die Berberstämme begrüßten die Ankunft der Araber gelassen und störten die Ausbreitung des Islam nicht. Arabische Schulen wurden in allen Städten und sogar kleinen Dörfern eröffnet, Literatur, Medizin, Theologie, Astronomie, Architektur und Volkshandwerk begannen sich zu entwickeln ...

Während der arabischen Herrschaft, als die im Krieg miteinander verfeindeten Dynastien häufig ausgetauscht wurden, geriet Karthago in den Hintergrund. Wieder einmal zerstört, konnte er sich nicht mehr erheben und wurde zum Symbol majestätischer Unsterblichkeit. Menschen und die unbarmherzige Zeit haben nichts von der einstigen Größe Karthagos hinterlassen – der Stadt, die über die Hälfte der antiken Welt beherrschte. Weder der deutsche Leuchtturm, noch der Stein der Festungsmauer, noch der Tempel des Gottes Eshmun, auf dessen Stufen die Verteidiger der großen antiken Stadt bis zuletzt kämpften.

An der Stelle der legendären Stadt befindet sich nun ein ruhiger Vorort Tunesiens. Eine kleine Halbinsel schneidet in den hufeisenförmigen Hafen der ehemaligen Militärfestung ein. Hier können Sie Fragmente von Säulen und Blöcken aus gelbem Stein sehen – alles, was vom Palast des Admirals der karthagischen Flotte übrig geblieben ist. Historiker glauben, dass der Palast so gebaut wurde, dass der Admiral immer die von ihm befehligten Schiffe sehen konnte. Und nur ein Steinhaufen (vermutlich von der Akropolis) und das Fundament des Tempels der Götter Tanit und Baal weisen darauf hin, dass Karthago tatsächlich ein realer Ort auf der Erde war. Und wenn sich das Rad der Geschichte anders gedreht hätte, hätte Karthago anstelle von Rom zum Herrscher der antiken Welt werden können.

Seit Mitte des 20. Jahrhunderts wurden dort Ausgrabungen durchgeführt, und es stellte sich heraus, dass unweit von Birsa ein ganzes Viertel Karthagos unter einer Ascheschicht erhalten blieb. Bis heute beruht unser gesamtes Wissen über die große Stadt hauptsächlich auf den Aussagen ihrer Feinde. Und deshalb werden die Beweise für Karthago selbst immer wichtiger. Touristen aus der ganzen Welt kommen hierher, um in diesem alten Land zu stehen und seine große Vergangenheit zu erleben. Karthago steht auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes und muss daher erhalten bleiben...

Karthago ist eine antike Stadt, deren Name wahrscheinlich jedem bekannt ist. Dies ist ein seltenes Ereignis in der Geschichte. Viele Städte existieren nicht mehr, ihre Namen, ihre Geschichte und Bedeutung geraten nach und nach in Vergessenheit. Karthago wurde in die Liste der Ausnahmen von dieser Regel aufgenommen.

Karthago ist ein phönizischer (auch punischer) Stadtstaat, der in der Antike in Nordafrika auf dem Gebiet des heutigen Tunesiens existierte. Das Gründungsdatum Karthagos ist genau angegeben – 814 v. e. Gegründet von Kolonisten aus der phönizischen Stadt Tyrus, angeführt von Königin Elissa (Dido), die aus Tyrus floh, nachdem ihr Bruder Pygmalion, König von Tyrus, ihren Ehemann Sychaeus getötet hatte, um seinen Reichtum an sich zu reißen.

Lage von Karthago

Karthago wurde auf einem Vorgebirge mit Zugang zum Meer im Norden und Süden gegründet. Aufgrund ihrer Lage war die Stadt führend im Seehandel im Mittelmeerraum. Alle Schiffe, die das Meer überquerten, passierten zwangsläufig zwischen Sizilien und der Küste Tunesiens. Die Länge der massiven Stadtmauern betrug 37 Kilometer und die Höhe erreichte an einigen Stellen 12 Meter.

Die meisten Mauern befanden sich am Ufer, was die Stadt vom Meer aus uneinnehmbar machte. Die Stadt hatte einen riesigen Friedhof, Kultstätten, Märkte, eine Gemeinde, Türme und ein Theater. Es wurde in vier gleich große Wohngebiete aufgeteilt. Ungefähr in der Mitte der Stadt stand eine hohe Zitadelle namens Birsa. Es war eine der größten Städte in hellenistischer Zeit.

Die Schiffe fuhren durch eine enge Passage in den Handelshafen ein. Bis zu 220 Schiffe konnten gleichzeitig zum Be- und Entladen an Land gezogen werden. Hinter dem Handelshafen befanden sich ein Militärhafen und ein Arsenal.

Die Einwohnerzahl der Stadt ist unbekannt.

Karthago, günstig im Zentrum des Mittelmeers gelegen, an der Kreuzung von Handels- und Seewegen, begann allmählich stärker und reicher zu werden.

Ursprünglich war es eine kleine Stadt, die sich kaum von anderen phönizischen Kolonien an den Ufern des Mittelmeers unterschied. Die Wirtschaft der Stadt basierte hauptsächlich auf dem Zwischenhandel

Das Handwerk war unterentwickelt und unterschied sich in seinen grundlegenden technischen und ästhetischen Merkmalen praktisch nicht vom Osten.

Es gab keine Landwirtschaft, es gab nur wenig Land für die Landwirtschaft.

Den Meistern von Karthago gelang es nicht, Kunstwerke zu schaffen. Ihre Werke wiesen keine besonderen Merkmale auf, die sich von denen der allgemeinen Phönizier unterschieden.

Religion von Karthago

Die Karthager stellten sich wie andere Mittelmeervölker das Universum als in drei übereinander liegende Welten unterteilt vor. Vielleicht ist dies dieselbe Weltschlange, die die Ugariter Latanu und die alten Juden Leviathan nannten.

Es wurde angenommen, dass die Erde zwischen zwei Ozeanen liegt. Die Sonne stieg aus dem östlichen Ozean auf, umkreiste die Erde und versank im westlichen Ozean, der als Meer der Dunkelheit und Wohnsitz der Toten galt. Die Seelen der Toten könnten auf Schiffen oder auf Delfinen dorthin gelangen.

Der Himmel war der Sitz der karthagischen Götter. Da die Karthager Einwanderer aus der phönizischen Stadt Tyrus waren, verehrten sie die Götter Kanaans, aber nicht alle. Und die kanaanitischen Götter veränderten ihr Aussehen auf neuem Boden und übernahmen die Merkmale der lokalen Götter.

Feinde von Tyr

Nur ein Merkmal der neuen Stadt sticht hervor, das ihr zukünftiges Schicksal beeinflusste: Die Gründer der Stadt waren Vertreter der Oppositionsgruppe, die in Tyrus besiegt wurde. Daher trat Karthago von Anfang an nicht dem tyrischen Staat bei, sondern nahm eine unabhängige Position ein, behielt jedoch geistige Bindungen zu seiner Metropole.

Das politische System Karthagos war ursprünglich eine Monarchie. Allerdings existierte sie kaum länger als das Leben von Elissa-Dido, der Schwester des tyrischen Königs, die die Umsiedlung anführte und Königin der neu gegründeten Stadt wurde. Über die Kinder der Königin sagen die Quellen nichts aus, und Justins Kontext weist direkt auf deren Abwesenheit hin. Mit dem Ende der königlichen Familie wurde in Karthago eine Republik gegründet.

Als die Stadt reicher wurde, vergrößerten ihre Einwohner und Stadtbeamten den Landbesitz rund um die Stadt, indem sie Land beschlagnahmten oder es von örtlichen Stämmen verpachteten.

Die Macht in Karthago lag in den Händen der Handels- und Handwerksoligarchie. Das Leitungsgremium war der Senat, der für Finanzen, Außenpolitik, Kriegs- und Friedenserklärungen zuständig war und auch die allgemeine Kriegsführung durchführte. Die Exekutivgewalt lag bei zwei gewählten Magistrats-Suffets. Offensichtlich handelte es sich hierbei um Senatoren, deren Aufgaben ausschließlich ziviler Natur waren und nicht die Kontrolle über die Armee beinhalteten. Zusammen mit den Armeekommandeuren wurden sie von der Volksversammlung gewählt.

Im VII-VI Jahrhundert. Chr. Die Karthager begannen eine aktive Offensivpolitik in Nordafrika.

Karthagische Kolonien wurden entlang der Meeresküste in Richtung der Säulen des Herkules (unserer Meinung nach die Straße von Gibraltar) sowie darüber hinaus an der Atlantikküste gegründet. Bis zum Ende des 7. Jahrhunderts. Chr. Es gab karthagische Kolonien an der Atlantikküste des heutigen Marokko (so etwa in der Nähe der heutigen Stadt Al-Araysh (Laroche). Eine unbenannte Siedlung (Karianische Mauer?) wurde auch in der Nähe der Stadt al-Suweira (Mogador) gefunden. ).

Die Entstehung aggressiver Ambitionen. Kriege von Karthago

In der Mitte des 6. Jahrhunderts. Chr. Die Karthager führten unter der Führung von Malchus Krieg gegen die Libyer und erreichten offenbar durch ihren Sieg eine Befreiung von der Pachtzahlung für Stadtgrundstücke, die sie zuvor regelmäßig an einen der örtlichen Stämme zahlen mussten. Am Ende des 6. Jahrhunderts. Chr. Auch der langjährige Kampf mit Kyrene, einer griechischen Kolonie in Nordafrika, um die Festlegung der Grenze zwischen den beiden Staaten wurde abgeschlossen. Die Grenze wurde deutlich von Karthago nach Osten in Richtung Kyrene verschoben.

In denselben Jahrhunderten festigte sich Karthago auf der Iberischen Halbinsel, mit der die phönizischen Kolonien unter der Führung von Gades (heute Cádiz) bereits zuvor einen hartnäckigen Kampf geführt hatten Tartessos für Handelswege zu den britischen Inseln, die reich an Zinn waren. Tyrus und Karthago leisteten den Bewohnern von Gades jede erdenkliche Unterstützung. Nachdem sie Tartessus an Land besiegt hatten, blockierten sie es und eroberten einen Teil seines Territoriums. Mitte des 7. Jahrhunderts. Chr e. Karthago gründete seine eigene Kolonie Ebess (heute Ibiza) auf den Balearen vor der Küste Spaniens. Karthago eroberte auch diese Inseln von Tartessus aus.

In der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts. Chr. Die Karthager beschlossen, auf der Halbinsel Fuß zu fassen. Hades empfand diesen Schritt Karthagos als Bedrohung seiner Monopolstellung im internationalen Handel mit Nichteisenmetallen und leistete hartnäckigen Widerstand gegen Karthago. Doch die Karthager eroberten den Hades im Sturm und zerstörten seine Mauern. Danach kamen zweifellos weitere phönizische Kolonien auf der Iberischen Halbinsel unter die Herrschaft Karthagos.

Der weitere Vormarsch der Karthager in diesem Gebiet wurde durch die griechische (phokäische) Kolonisierung der Mittelmeerküste der Halbinsel gestoppt. Um 600 v. Chr e. Die Phoker fügten der karthagischen Flotte eine Reihe schwerer Niederlagen zu und stoppten die Ausbreitung des karthagischen Einflusses in Spanien. Die Gründung der phokischen Kolonie auf der Insel Korsika unterbrach die karthagisch-etruskischen Beziehungen für lange Zeit.

Handelspolitik

Karthago kann durchaus als Handelsstaat bezeichnet werden, da seine Politik von kommerziellen Überlegungen geleitet wurde. Viele seiner Kolonien und Handelssiedlungen wurden zweifellos zum Zweck der Ausweitung des Handels gegründet.

Es sind einige Expeditionen der karthagischen Herrscher bekannt, deren Grund auch der Wunsch nach umfassenderen Handelsbeziehungen war. So im Vertrag, den Karthago 508 v. Chr. schloss. Mit der Römischen Republik, die gerade nach der Vertreibung der etruskischen Könige aus Rom entstanden war, wurde festgelegt, dass römische Schiffe nicht in den westlichen Teil des Meeres fahren durften, sondern den Hafen von Karthago nutzen konnten.

Im Falle einer Notlandung anderswo auf punischem Gebiet baten sie um offiziellen Schutz bei den Behörden und setzten nach der Reparatur des Schiffes und dem Auffüllen der Lebensmittelvorräte sofort die Segel. Karthago erklärte sich bereit, die Grenzen Roms anzuerkennen und sowohl sein Volk als auch seine Verbündeten zu respektieren. Die Karthager schlossen Vereinbarungen und machten gegebenenfalls Zugeständnisse.

Sie griffen auch zu Gewalt, um Rivalen daran zu hindern, in die Gewässer des westlichen Mittelmeers einzudringen, die sie mit Ausnahme der Küste Galliens und der angrenzenden Küsten Spaniens und Italiens als ihr Erbe betrachteten. Sie kämpften auch gegen Piraterie. Karthago schenkte der Münzprägung nicht die gebührende Aufmerksamkeit.

Offenbar gab es hier bis zum 4. Jahrhundert keine eigene Münze. Chr., als Silbermünzen ausgegeben wurden, die, wenn man die erhaltenen Exemplare als typisch betrachtet, erhebliche Unterschiede in Gewicht und Qualität aufwiesen. Vielleicht zogen es die Karthager vor, die zuverlässigen Silbermünzen Athens und anderer Staaten zu verwenden, und die meisten Transaktionen wurden im direkten Tauschhandel abgewickelt.

Karthago vor den Punischen Kriegen

Im 6. Jahrhundert v. Chr. e. Die Griechen gründeten die Kolonie Massalia und schlossen ein Bündnis mit Tartessus. Zunächst erlitten die Punes Niederlagen, doch Mago I. reformierte die Armee, es wurde ein Bündnis mit den Etruskern geschlossen und 537 v. e. In der Schlacht von Alalia wurden die Griechen besiegt.

Die karthagisch-etruskische Koalition veränderte die politische Situation im westlichen Mittelmeerraum erheblich. Nach der Schlacht von Alalia vor der Küste Korsikas wurde die Vorherrschaft der Griechen (Phokäer) auf den Mittelmeerrouten zerstört. Danach startete Karthago einen neuen Angriff auf Sardinien, wo Kolonien an der Küste und zahlreiche kleine punische Siedlungen im Inselinneren gegründet wurden.

Der Sieg bei Alalia isolierte Tartessus politisch und militärisch, und zwar in den späten 30er und frühen 20er Jahren des 6. Jahrhunderts. Chr e. Die karthagischen Eindringlinge haben Tartessus buchstäblich vom Erdboden vernichtet, so dass die Suche der Archäologen, die versuchten, seinen Standort herauszufinden, noch immer zu keinen zufriedenstellenden Ergebnissen geführt hat.

Der Handel blieb die Hauptquelle des Reichtums Karthagos. Karthagische Kaufleute trieben Handel in Ägypten, Italien, Spanien sowie im Schwarzen und Roten Meer – und die Landwirtschaft basierte auf dem umfassenden Einsatz von Sklavenarbeit.

Es gab eine Regulierung des Handels – Karthago versuchte, den Handelsumsatz zu monopolisieren; Zu diesem Zweck waren alle Untertanen verpflichtet, nur durch Vermittlung karthagischer Kaufleute Handel zu treiben. Während der Griechisch-Persischen Kriege war Karthago mit Persien verbündet und zusammen mit den Etruskern wurde versucht, Sizilien vollständig zu erobern. Doch nach der Niederlage einer Koalition griechischer Stadtstaaten in der Schlacht von Himera (480 v. Chr.) ruhte der Kampf für mehrere Jahrzehnte.

Der Hauptfeind der Punier war Syrakus, der Krieg dauerte in Abständen von fast hundert Jahren (394–306 v. Chr.) und endete mit der fast vollständigen Eroberung Siziliens durch die Punier.

Rom marschiert auf Karthago

Im 3. Jahrhundert v. Chr. e. die Interessen Karthagos gerieten in Konflikt mit der erstarkten Römischen Republik. Die Beziehungen begannen sich zu verschlechtern. Dies erschien erstmals in der Endphase des Krieges zwischen Rom und Tarentum. Aber im Jahr 264 v. e. gestartet Erster punischer Krieg. Es wurde hauptsächlich in Sizilien und auf See durchgeführt. Die Römer eroberten Sizilien, was jedoch durch das fast vollständige Fehlen der römischen Flotte beeinträchtigt wurde. Erst um 260 v. Chr. e. Die Römer stellten eine Flotte auf und errangen mithilfe von Entertaktiken einen Seesieg am Kap Mila.

Im Jahr 256 v. e. Die Römer verlegten die Kämpfe nach Afrika und besiegten die Flotte und dann die Landarmee der Karthager. Doch der Konsul Attilius Regulus nutzte den gewonnenen Vorteil nicht und ein Jahr später fügte die punische Armee unter dem Kommando des spartanischen Söldners Xanthippus den Römern eine völlige Niederlage zu. Erst 251 v. Chr. e. In der Schlacht von Panorma (Sizilien) errangen die Römer einen großen Sieg und erbeuteten 120 Elefanten. Zwei Jahre später errangen die Karthager einen großen Seesieg und es herrschte Ruhe.

Hamilcar Barca

Im Jahr 247 v. e. Hamilkar Barca wurde Oberbefehlshaber von Karthago; dank seiner herausragenden Fähigkeiten begann sich der Erfolg in Sizilien den Puniern zuzuwenden, doch im Jahr 241 v. e. Nachdem Rom seine Kräfte gesammelt hatte, konnte es eine neue Flotte und Armee aufstellen. Karthago konnte ihnen nicht länger widerstehen und war nach der Niederlage gezwungen, Frieden zu schließen, Sizilien an Rom abzutreten und eine Entschädigung von 3.200 Talenten für 10 Jahre zu zahlen. Nach der Niederlage trat Hamilkar zurück, die Macht ging an seine politischen Gegner über, die von ihm angeführt wurden Hanno.

Ineffektive Regierungsführung führte zur Stärkung der demokratischen Opposition unter der Führung von Hamilkar. Die Volksversammlung übertrug ihm die Befugnisse eines Oberbefehlshabers. Im Jahr 236 v. h. nachdem er die gesamte afrikanische Küste erobert hatte, verlegte er die Kämpfe nach Spanien.

Er kämpfte dort neun Jahre lang, bis er im Kampf fiel. Nach seinem Tod wählte die Armee seinen Schwiegersohn zum Oberbefehlshaber. Hasdrubal. In 16 Jahren wurde der größte Teil Spaniens erobert und fest mit der Metropole verbunden. Silberminen brachten sehr große Einnahmen und in Schlachten wurde eine starke Armee aufgestellt. Insgesamt wurde Karthago viel stärker als noch vor dem Verlust Siziliens.

Hannibal Barca

Nach dem Tod von Hasdrubal wählte die Armee Hannibal – den Sohn Hamilkars – zum Oberbefehlshaber. Alle seine Kinder – Mago, Hasdrubal und Hannibal – Gamil Kara wurde im Geiste des Hasses auf Rom erzogen, und nachdem Hannibal die Kontrolle über die Armee erlangt hatte, begann er nach einem Grund für den Krieg zu suchen. Im Jahr 218 v. e. Er eroberte Sagunt – eine spanische Stadt und ein Verbündeter Roms – und der Krieg begann.

Unerwartet für den Feind führte Hannibal seine Armee um die Alpen herum auf italienisches Gebiet. Dort errang er mehrere Siege – im Ticinus, in Trebia und am Trasimenischen See. In Rom wurde ein Diktator ernannt, allerdings erst im Jahr 216 v. e. In der Nähe der Stadt Canna fügte Hannibal den Römern eine vernichtende Niederlage zu, die zur Übertragung eines bedeutenden Teils Italiens an die Seite Karthagos und der zweitwichtigsten Stadt Capua führte.

Mit dem Tod von Hannibals Bruder Hasdrubal, der ihn mit erheblichen Verstärkungen anführte, wurde die Lage Karthagos sehr kompliziert.

Hannibals Feldzüge

Rom reagierte bald mit militärischen Aktionen in Afrika. Nachdem Scipio ein Bündnis mit dem König der Numider, Massinissa, geschlossen hatte, fügte er den Punes eine Reihe von Niederlagen zu. Hannibal wurde nach Hause gerufen. Im Jahr 202 v. e. In der Schlacht von Zama wurde er als Kommandeur einer schlecht ausgebildeten Armee besiegt und die Karthager beschlossen, Frieden zu schließen.

Unter diesen Bedingungen waren sie gezwungen, Spanien und alle Inseln an Rom abzugeben, nur zehn Kriegsschiffe zu unterhalten und 10.000 Talente Entschädigung zu zahlen. Darüber hinaus hatten sie kein Recht gegen jemanden ohne Erlaubnis aus Rom kämpfen.

Nach Kriegsende versuchten Hanno, Gisgon und Hasdrubal Gad, die Oberhäupter der Hannibal-feindlichen Adelsparteien, eine Verurteilung Hannibals zu erreichen, doch mit Unterstützung der Bevölkerung gelang es ihm, die Macht zu behalten. Im Jahr 196 v. e. Rom besiegte im Krieg Mazedonien, das ein Verbündeter Karthagos war.

Fall Karthagos

Auch nach zwei verlorenen Kriegen gelang es Karthago, sich schnell zu erholen und wurde bald wieder zu einer der reichsten Städte. In Rom war der Handel seit langem ein wesentlicher Wirtschaftszweig; die Konkurrenz aus Karthago behinderte seine Entwicklung. Auch seine schnelle Genesung bereitete ihm große Sorgen. Der numidische König Massinissa griff ständig die karthagischen Besitztümer an; Als er erkannte, dass Rom die Gegner Karthagos immer unterstützte, ging er zu direkten Eroberungen über.

Alle Beschwerden der Karthager wurden ignoriert und zugunsten Numidiens entschieden. Schließlich waren die Punes gezwungen, ihm eine direkte militärische Abfuhr zu erteilen. Rom erhob sofort Vorwürfe wegen des Ausbruchs von Feindseligkeiten ohne Erlaubnis. Die römische Armee erreichte Karthago. Die verängstigten Karthager baten um Frieden, der Konsul Lucius Censorinus forderte die Herausgabe aller Waffen und forderte dann die Zerstörung Karthagos und die Gründung einer neuen Stadt fernab des Meeres.

Nachdem sie um einen Monat Bedenkzeit gebeten hatten, bereiteten sich die Punes auf den Krieg vor. So begann es III Punischer Krieg. Die Stadt war befestigt, so dass sie erst nach drei Jahren schwieriger Belagerung und heftiger Kämpfe eingenommen werden konnte. Karthago wurde vollständig zerstört und von den 500.000 Einwohnern wurden 50.000 gefangen genommen und versklavt. Die Literatur Karthagos wurde zerstört, mit Ausnahme einer von Mago verfassten Abhandlung über die Landwirtschaft. Auf dem Territorium Karthagos wurde eine römische Provinz gegründet, die von einem Gouverneur aus Utica regiert wurde.

Was von Karthago übrig ist

Karthago war für viele sehr unrentabel. Seine Lage ermöglichte die Kontrolle der Gewässer zwischen Afrika und Sizilien, was ausländische Schiffe daran hinderte, weiter nach Westen zu fahren.

Im Vergleich zu vielen berühmten Städten der Antike ist das punische Karthago seit 146 v. Chr. nicht so reich an Funden. Die Römer zerstörten die Stadt systematisch. Und dann gründeten sie an ihrer Stelle ihr eigenes römisches Karthago, das 44 v. Chr. an derselben Stelle gegründet wurde. Im römischen Karthago wurden intensive Bauarbeiten durchgeführt, die Spuren der großen Stadt zerstörten. Aber der Ort ist auch jetzt noch nicht leer, Karthago existiert.