Welche Art buddhistischer Tempel gibt es? Borobudur

14.07.2023

Der Buddhismus ist heute eine der beliebtesten religiösen und philosophischen Bewegungen der Welt. Sowohl erfahrene als auch junge Menschen bekennen sich zu ihr und werden von der unglaublichen Ästhetik und der Möglichkeit angezogen, heiliges Wissen zu berühren, das seit vielen Jahrhunderten von Generation zu Generation weitergegeben wird. Der Buddhismus entstand im 5. Jahrhundert v. Chr. auf dem Territorium des modernen Indien. Die von Siddhartha Gautama, besser bekannt als Buddha, begründete Lehre lädt ihre Anhänger ein, das Nirvana zu erreichen und das Leiden und den Kreislauf der Wiedergeburt zu verlassen. Schätzungen zufolge beläuft sich die Zahl der Buddhisten weltweit auf 500 Millionen. Natürlich ist für eine solche Anzahl von Gläubigen eine entsprechende Anzahl von Tempeln notwendig. Einige von ihnen sind beliebter als andere. Wir haben eine Auswahl der berühmtesten buddhistischen Tempel zusammengestellt.

Der Tempel der Reflexion im ruhigen Meer (denken Sie an den schönen Namen!) ist einer der wichtigsten Schreine in Südkorea. Hier wird ein interessantes Artefakt aufbewahrt – Tripitaka Koreana. Das sind 80 Tafeln, die die Weisheit des Buddhismus enthalten. Der Tempel wurde im Jahr 802 erbaut, sein im 19. Jahrhundert erstellter Wiederaufbau ist jedoch bis heute erhalten geblieben, da er einen Großbrand überstehen musste.

Der Tempelkomplex liegt auf der Westseite des Chaphraya-Flusses und ist eines der architektonischen Juwelen von Siam. Das zentrale Gebäude des Sunrise-Tempels ist eine 79 Meter hohe Pagode, die in verschiedenen Farben in der Sonne funkelt. Trotz seines Namens lässt sich Wat Arun am besten bei Sonnenuntergang betrachten. Der Tempel ist eine architektonische Darstellung des Berges Meru, der in der buddhistischen Kosmologie als Zentrum des Universums gilt.

Der Tempel mit dem Namen „Großer Stupa von Laos“ ist einer der am meisten verehrten in Laos. Es befindet sich in Vientiane und ist ein Stupa mit mehreren Terrassen, der die Ebenen der spirituellen Erleuchtung im Buddhismus symbolisiert. Die unterste Ebene ist das materielle Leben, die höchste ist die Welt der Nichtexistenz. Der Tempel wurde im 16. Jahrhundert auf den Ruinen eines Khmer-Heiligtums erbaut. Im Jahr 1828 wurde es nach der siamesischen Invasion erheblich beschädigt und 1931 von den Franzosen restauriert.

Wenn man über Buddhismus spricht, kommt man nicht umhin, an Tibet zu denken, ein Land, das von der spirituellen Weisheit dieser Lehre durchdrungen ist. Lhasa ist nicht nur das Zentrum Tibets, sondern des gesamten tibetischen Buddhismus und zieht jedes Jahr Tausende von Pilgern aus der ganzen Welt an. Der Tempel wurde im 7. Jahrhundert von König Songtsen Gampo erbaut. Die Mongolen, die Lhasa angriffen, verwüsteten es mehrmals, ließen das Gebäude jedoch unberührt. Heute nimmt die Tempelanlage eine Fläche von mehr als 25.000 Quadratmetern ein. Meter.

Der Große Orientalische Tempel in Nara ist einer der ungewöhnlichsten buddhistischen Tempel Japans und der größte Holztempel der Welt. Er wurde im 8. Jahrhundert von Kaiser Shomu als Haupttempel erbaut, von dieser Zeit sind jedoch nur noch wenige Überreste erhalten. Es besteht aus einem Komplex von Pagoden und verschiedenen Gebäuden und ist von einem Park umgeben, in dem heilige Hirsche leben, die keine Angst vor Menschen haben. Es beherbergt auch eine der größten Buddha-Statuen Japans.

Der Boudhanath-Tempel liegt in einem Vorort von Kathmandu und ist weltweit als größter Stupa bekannt. Es ist von Klöstern verschiedener buddhistischer Schulen und Bewegungen umgeben, und jeder, der darin lebt, kommt zum Gottesdienst nach Boudhanath. Der Stupa wurde im 6. Jahrhundert erbaut (die erste Version wurde von den Mongolen zerstört und im 14. Jahrhundert wieder aufgebaut) und steht seitdem an der Stelle des Hauptheiligtums Nepals. Das Auge des Buddha auf dem Stupa ist eines der berühmtesten Bilder seiner Art. Der Stupa erschien sogar im Film „Little Buddha“ des europäischen Filmregisseurs Bernardo Bertolucci.

Der Mahabodhi-Tempel (Große Erleuchtung) ist ein buddhistischer Stupa in Bodhgaya. Im Hauptkomplex gibt es einen seltenen Schrein – den Bodhi-Baum, der aus dem Baum wuchs, unter dem Gautama Buddha die Erleuchtung erlangte. Es wird angenommen, dass der Tempel 250 Jahre nach der Erleuchtung Buddhas gegründet wurde. Der Tempel stammt aus dem 5. und 6. Jahrhundert und wurde im 19. Jahrhundert von den Briten im Auftrag der British Archaeological Society restauriert.

Der Borobudur-Tempel ist ein buddhistisches Denkmal von kolossaler Größe, wie es nirgendwo sonst auf der Welt zu finden ist. Dieser riesige buddhistische Tempel befindet sich in der Region Zentral-Java in Indonesien, in der Nähe der Stadt Jakarta (ca. 42 km oder 25 Meilen entfernt).

Wissenschaftler sind sich nicht einig, wann dieser Tempel erbaut wurde, aber die meisten gehen davon aus, dass er zwischen dem 7. und 8. Jahrhundert entstand. Wissenschaftler gehen außerdem davon aus, dass der Bau eines solchen Tempels mindestens 100 Jahre gedauert hat.

In den letzten hundert Jahren wurde der Tempel aufgrund der massiven Annahme des Islam verlassen. Lange Zeit war der Tempel mit Asche ausbrechender Vulkane bedeckt und wurde schließlich mit Dschungel überwuchert.

Der Tempel wurde 1814 von Sir Thomas Raffles entdeckt, der sich dafür einsetzte, dass der Tempelbereich von Überwucherung befreit wurde. Seitdem wurde der Tempel verschiedenen Umbauten unterzogen, aber der bedeutendste Umbau für die Lebensdauer des Tempels wurde von der indonesischen Regierung in den 1980er Jahren mit Unterstützung der UNESCO durchgeführt. Unter ähnlichen Tempelanlagen kann man die Shwedagon-Pagode in Myanmar hervorheben, eines der berühmtesten Gebäude dieser Art

Borobudur erlangte seine prächtige Schönheit zurück und wurde in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen.

Der Aufbau des Tempels stellt ein mythologisches Vorbild dar und besteht aus verschiedenen Terrassen. Jede Terrasse und Wand dieses alten Tempels ist mit den erstaunlichsten, komplizierten Formen von Flachreliefs bedeckt, die die Lehren Buddhas darstellen. Überall sind Hohlräume zu sehen, die Buddha-Statuen darstellen, und jeder Durchgang oder jede Terrasse zeigt die vielen Leben und vielen Formen der Akzeptanz von Sidhartha, bevor er Buddhas Erleuchtung erlangte.

Wenn Sie durch all diese Flachreliefs gehen, werden Sie natürlich feststellen, dass viele der Hohlräume jetzt leer sind oder kopflose Buddha-Statuen enthalten. Warum? Wegen des grenzenlosen Raubes, der vor mehreren Jahrzehnten relevant war. Viele der gestohlenen Buddha-Köpfe befinden sich heute in den Häusern reicher Leute und in Museen auf der ganzen Welt. Der Raub geht heute weiter, aber in viel geringerem Umfang. Ein weiterer ähnlicher Komplex ist die antike Stadt Bagan in Burma.

Im Hauptteil des Tempels trifft der Tourist auf die zentrale Stupa (Symbol der Erleuchtung Buddhas) – ein Symbol der Ewigkeit. Touristen können nicht durch die zentrale Stupa eintreten. Nur buddhistische Mönche dürfen den zentralen Stupa betreten.

Zusätzlich zum Hauptstupa gibt es 72 kleinere glockenförmige Stupas. Einige Stupas enthalten einen sitzenden Buddha, während andere leer sind. Es gibt einen besonderen Stupa, der die Wohnstätte des Buddha mit seinen gekreuzten Beinen darstellt. Die Legende besagt, dass Ihr Wunsch mit Sicherheit in Erfüllung geht, wenn Sie hinaufgehen und das gekreuzte Bein des Buddha berühren.

Tag der Aufklärung: Hari Raya Vaisak

Eine der schönsten und heiligsten buddhistischen Veranstaltungen, an der jeder teilnehmen kann, findet einmal im Jahr während des Vollmonds im Mai oder Juni statt. Buddhistische Hohepriester geben das Datum im Voraus bekannt, da sie das Datum mithilfe des Mondkalenders genau berechnen können.

Am vereinbarten Tag beginnt die Prozession gegen 14:00 Uhr am Candi Mendut, einem kleineren Tempel, und führt weiter zum Pawon-Tempel. Die Fahrt dauert etwa 2,4 Kilometer und endet am Borobudur-Tempel. Barfüßige männliche Mönche kleiden sich in safranfarbene Gewänder, während Frauen weiße Saris tragen und ebenfalls an der Prozession teilnehmen und brennende Kerzen tragen. Die Mönche bewegen sich sehr langsam und legen Wert auf die feierliche Art, während sie singen und beten.

Es gibt zwei Haupttypen buddhistischer Strukturen:

Erster Typ- sollten das Leben des Klosters unterstützen: Tempel, die manchmal enorme Ausmaße erreichen, Räume für Mönche, ein Saal für Gläubige, Bibliotheken.

Zweiter Typ- Bauwerke, die selbst Gegenstand der Anbetung sind: Stupa, Altar. Sie sind das Zentrum des Klosters und fungieren als Hüter heiliger Reliquien.

Grundlegendes Konzept

Datsan-Tempel.

Im Buddhismus werden heilige Tempel „Datsans“ genannt. Zu den Datsans zählen religiöse Gebäude (Skulpturen von Gottheiten, Stupas, Gebetsmühlen – Khurde) und Nebengebäude sowie Häuser, in denen Mönche und Novizen leben.

Buddhisten gehen zu Datsans, um zu beten, Gottheiten anzubeten, den Lama um Rat zu fragen und vom Astrologen-Lama Antworten auf ihre Fragen zu erhalten. In der friedlichen Atmosphäre des Datsan wird ein Mensch gereinigt und weiser.

Zu den charakteristischen Merkmalen buddhistischer Tempel gehören gestufte Dächer, überhängende Dachvorsprünge, vergoldete Säulen und Holzdekorationen in Form mythischer Tiere.

Entlang der Wände buddhistischer Tempel gibt es lange Reihen von Gebetsmühlen, die sich um eine vertikale Achse drehen, in deren Inneren sich Gebetsblätter befinden. Das wiederholte Drehen der Gebetsmühlen durch die Betenden ersetzt das Lesen des Gebets: Die Häufigkeit, mit der die Trommel gedreht wird, ist die Häufigkeit, mit der der Buddhist das Gebet „liest“. Sie können die Trommel nur mit der rechten Hand drehen, da die linke Hand als unrein gilt. Die zeremonielle Umrundung des Tempels (Stupa) wird so durchgeführt, dass er sich auf der rechten Seite befindet, d. h. Die Runde erfolgt im Uhrzeigersinn.

Im Inneren des buddhistischen Tempels handelt es sich um einen quadratischen Raum mit einem Altar gegenüber dem Eingang. In der Mitte des Altars steht auf einer Plattform eine Buddhastatue, an deren Seiten kleinere Heilige und Bodhisattvas sitzen. Auf der Plattform vor den Statuen befinden sich Öllampen und verschiedene Geschenke der Gläubigen. An den Wänden hängen „Tangkas“ – Bilder von Gottheiten, die in bunten Farben auf Seidenstoffe gemalt sind.

Beim Betreten des Datsan muss der Anbeter die dort anwesenden Gottheiten im Geiste höflich begrüßen. Anschließend legen Sie Ihre Handflächen zusammen. Dies ähnelt einer Lotusblume – ein Symbol für Weisheit und Barmherzigkeit (Buddhisten stellen sich vor, dass Buddha wie auf einem Thron in den Handflächen an den Daumenspitzen sitzt). Danach begrüßt der Anbeter alle Gottheiten und Buddha und geht im Kreis von links nach rechts (entlang der Sonne).

Die Niederwerfungen erfolgen am 3., 7., 21. usw. einmal. Es gibt Halbverbeugungen und Vollverbeugungen (Niederwerfungen). Bei der Verbeugung muss ein Buddhist unbedingt allen Lebewesen Erleichterung vom Leiden wünschen.

Wichtige Konzepte

Stupa – (aus dem Sanskrit übersetzt – ein Haufen Erde, Steine), ein buddhistisches religiöses Gebäude, in dem heilige Reliquien aufbewahrt werden.

„Khurde“ (übersetzt als „Gebetstrommel“) – solche Trommeln enthalten auf Papier geschriebene Gebete.

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Der Buddhismus ist reich an verschiedenen Eigenschaften. Es ist sehr interessant herauszufinden, welche Statue wen repräsentiert. Untersuchen Sie Ritualgegenstände. Heute zeige ich Ihnen, was ich beim Besuch zahlreicher buddhistischer Tempel in Ladakh gesehen habe. Glücklicherweise durften die Minister fast überall filmen, sofern sie das Gelände überhaupt betreten durften. Und oft hatten sie nichts gegen ein Stativ! Mit den Händen durfte man nichts anfassen. :) Wenn sich also im Rahmen eines völlig authentischen Stilllebens eine Plastikflasche befindet, dann bedeutet das, dass sie notwendig ist. :)))

Das erste und wichtigste sind natürlich die Buddha-Statuen. Auf dem Foto ist Buddha Matreya, der Buddha der Zukunft, zu sehen. Erkennungszeichen - Krone:

Buddha Matreya

Wir ziehen unsere Schuhe aus und gehen hinein. Buddha Matreya in voller Länge (Krone sichtbar) und Buddha Shakyamuni (Buddha der Gegenwart). Matreya aus dem Kloster Thiksey Gompa. Shakyamuni – aus der Gompa in Sheya. An dieser Stelle ist zu beachten, dass es so viele Klöster, Tempel und Gompas gab, dass es heute schwierig ist, herauszufinden, von welchem Foto sie stammen. Außerdem haben wir sie nicht wie geplant besucht. Also werde ich dort schreiben, wo ich mich erinnere. Wo nicht, leider...

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Lama-Statuen aus dem Tiksi-Kloster:

Lama-Statuen aus dem Tiksi-Kloster // mari-pazhyna.livejournal.com

Weitere Buddhas und Lamas:

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Ich wusste nicht, wer dieser gruselige Typ neben dem Lama war. Die Kommentare deuteten darauf hin, dass es sich um Cham-spring handelte, den Verteidiger des Klosters:

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Innenraum mit Ritualmaske. Wenn man einen dunklen Raum betritt und es solche Masken gibt, sind die Witze im Allgemeinen schlecht, kurz gesagt.

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Wir schauen in den Raum... und da ist ein Fresko:

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Hier gehen wir nahtlos zu den Fresken über. Sie sind alt. Viele werden mit Naturfarben bemalt, deren Rezeptur verloren gegangen ist. Einzigartiges Gemälde:

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Im Hintergrund des Innenraums (auf dem vorherigen Foto) sind Regale mit Büchern zu sehen. Bücher sind Stapel von in Stoff eingewickelten Papierbögen, auf denen heilige Texte geschrieben oder gedruckt sind.

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Es gibt Regeln für das Lesen heiliger Bücher. Das Buch sollte nicht auf den Boden oder auf einen Stuhl gelegt werden. Man kann nicht darüber hinwegsteigen. Sie können keine anderen Gegenstände auf dem Buch platzieren, auch keine Bilder von Buddha. Es sollte an einem Ehrenplatz aufbewahrt werden. Und wenn das Buch unbrauchbar geworden ist, darf es auf keinen Fall weggeworfen werden. Verbrenne es einfach. Hier fiel mir unwillkürlich ein: „Manuskripte brennen nicht …“ (c) Woland.

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Es gibt keinen einfachen Zugang zu Büchern. Es gibt heilige Texte, die nur Lamas lesen dürfen. Aufgeschlagenes Buch:

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Neben dem Buch befinden sich eine Glocke und ein Vajra. Die beiden wichtigsten rituellen Attribute tibetischer Lamas. Sie werden normalerweise zusammen verwendet und symbolisieren die Einheit der Lehren. Und auch männliche und weibliche Prinzipien. Das ist es in aller Kürze. Und wenn man genauer hinschaut, haben sie so viele Bedeutungen... Die Glocke wird in einer Hand gehalten, der Vajra in der anderen. Noch eine Glocke:

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Ein weiteres Element, das man kaum übersehen kann, wenn man fast jede Halle eines buddhistischen Tempels betritt. Kangerge-Trommel, verwendet für Gebete und Meditationen:

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Nun, ich denke, jeder hat solche Ritualtrommeln gesehen. Aber diese sind etwas Besonderes. Sehr alt:

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Rituelle Muschel mit Metalleinlage. Als Signalhorn verwendet:

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Also gingen wir reibungslos zu Musikinstrumenten über.

Der Buddhismus entstand im 6. Jahrhundert v. Chr. und ist eine der ältesten Religionen der Welt. Ihr besonderes Merkmal ist nicht so sehr ihre enge Verbindung zu den traditionellen Überzeugungen, die in jeder modernen Religion vorhanden sind, sondern vielmehr ihre Betonung des philosophischen Konzepts der Selbsterkenntnis. Tatsächlich ist der Buddhismus eine Lehre über das spirituelle Erwachen eines Menschen, das nur unter der Bedingung bestimmter Handlungen des Einzelnen selbst möglich wird.

Im Laufe von zweieinhalbtausend Jahren hat sich der Buddhismus unter verschiedenen Völkern Südostasiens weit verbreitet und lokale Glaubensvorstellungen und kulturelle Traditionen übernommen. Heutzutage gibt es im Buddhismus mehrere große Bewegungen, von denen jede darauf abzielt, die persönliche Befreiung von den fesselnden Fesseln der Welt – Nirvana – zu erreichen.

Buddhistische Klöster haben wenig Ähnlichkeit mit Religionsgemeinschaften anderer Religionen. Die dort lebenden Mönche sind zwar dauerhaft in Klöstern beheimatet, haben aber keine große Bindung zu ihnen. In der Antike durchstreiften buddhistische Mönche die endlosen Straßen Asiens und lebten von Spenden der Bevölkerung. Auch das Sammeln von Spenden ist heute ein fester Bestandteil des Lebens eines modernen buddhistischen Klosters. Neben der Sorge um das Wohlergehen der Gemeinschaft befinden sich buddhistische Mönche in einem ständigen Prozess der Selbstverbesserung, was sie jedoch nicht daran hindert, von Zeit zu Zeit mit den Menschen zu kommunizieren und sogar Touristen zu besuchen, die begrüßt werden recht herzlich in buddhistischen Klöstern.

Buddhistische Klöster - Foto.

1. Yumbulagang-Kloster, Tibet

Das Yumbulagang-Kloster ist eines der ältesten architektonischen und religiösen Denkmäler in Tibet. Ins Russische übersetzt bedeutet sein Name wörtlich „Heiliger Palast des Damhirsches“, normalerweise wird das Kloster jedoch „Palast von Mutter und Sohn“ genannt. Es wurde vor mehr als zweitausend Jahren für den ersten König von Tibet am Ostufer des Yarlung-Flusses erbaut und ist heute ein wichtiger buddhistischer Schrein. Die vierstöckigen Gebäude des Klosters enden mit dem Haupttempel, der mit quadratischen buddhistischen Kuppeln geschmückt ist. Das Innere des östlichen Klosters ist mit alten Fresken bemalt, die die frühe Geschichte Tibets darstellen. Heute leben mehrere buddhistische Mönche in Yumbulagang.

2. Kloster Erdene Zuu, Mongolei

Das mongolische Kloster Erdene Zu ist eines der ältesten buddhistischen Bauwerke, die uns überliefert sind. Sein Name wurde ihm Ende des 16. Jahrhunderts gegeben, als Abtai Khan die ersten Gebäude errichtete, und wird ins Russische als „Tempel des kostbaren Herrn“, also Buddha, übersetzt. Das architektonische Ensemble von Erdene-Dzu ist eine Komposition aus drei Tempeln, die die alten architektonischen Traditionen der Mongolei, Chinas und Tibets vereinen. In früheren Zeiten lebten mehr als zehntausend Lamas auf dem Territorium des Klosters und es gab etwa sechzig verschiedene Idole. Heute ist Erdene Zu ein funktionierender Labran-Tempel und ein Museum für antike Kultur.

3. Ganden-Kloster, Tibet

Das tibetische Ganden-Kloster auf dem Berg Wangbur auf einer Höhe von viereinhalbtausend Metern über dem Meeresspiegel gilt als eine der bedeutendsten buddhistischen Organisationen der Welt. Hier befindet sich die Universität der buddhistischen Gelug-Schule, bekannt als „Gelber Glaube“. Der Abt des Klosters ist der Leiter der Lehre, die wahre Buddhisten zur Einhaltung der Moral und eines strengen Klosterlebens aufruft. Ganden wurde zu Beginn des 15. Jahrhunderts gegründet. Das Kloster wurde in den 60er Jahren während der Kulturrevolution in China schwer beschädigt. Heute ist es noch nicht vollständig restauriert, empfängt aber bereits Besucher auf seinem Territorium.

4. Key-Gompa-Kloster, Tibet

Das unglaublich schöne Ki Gompa-Kloster, verloren in den rauen Bergen des Spiti-Tals, ähnelt in seiner Erscheinung aus der Ferne einem Märchenspielzeug. Im 11. Jahrhundert als religiöse Festung zur Überwachung der Umgebung gegründet, ist es heute ein funktionierendes buddhistisches Kloster, in dem im Winter mindestens 250 Lamas leben. Die Mönche, die das Kloster bevölkern, sind die zweiten Söhne der Einheimischen. Innerhalb der Mauern von Ki Gompa gibt es eine reiche Sammlung von Skulpturen, Musikinstrumenten, Büchern und Waffen. Im Laufe seiner Geschichte wurde das Kloster mehrmals zerstört, was seine moderne architektonische Form prägte – ungewöhnlich, mehrstufig.

5. Tibetisch-buddhistischer Tempel Yonghe Gong, China

Der buddhistische Tempel Yonghegong, der zur tibetischen Gelug-Schule gehört, liegt im Nordosten von Peking. Ihm werden mehrere Namen zugeordnet: zum Beispiel „Palast des Friedens und der Harmonie“, „Lamaistentempel“ oder „Lama-Tempel“. Yonghegong wurde Ende des 17. und Anfang des 18. Jahrhunderts erbaut und diente zunächst als Residenz der Palast-Eunuchen. Erst Jahrzehnte später geriet es allmählich unter die Herrschaft tibetischer Mönche. Architektonisch ist Yonghegong eine Kombination aus fünf Hallen – Himmlische Könige, Harmonie und Frieden, Ewiger Schutz, Dharmachakra und Zehntausend-Glücks-Pavillon.

6. Thikse-Kloster, Indien

Das buddhistische Kloster Thiksi Gompa liegt in Nordindien auf einem Hügel mit Blick auf den Fluss Indus und besteht aus zwölf Ebenen schneeweißer Gebäude mit roten und gelben Farbtupfern einzelner Gebäude. Im 15. Jahrhundert wurden zehn buddhistische Tempel, ein Nonnenkloster, ein Versammlungssaal und zahlreiche Nebengebäude errichtet. Heute ist Tiksi Gompa ein funktionierendes Kloster der Gelug-Schule. Die Hauptattraktion der buddhistischen Gemeinschaft ist der Tempel des zukünftigen Buddha mit einer riesigen fünfzehn Meter hohen Maitreya-Statue aus Ton, Kupfer und Gold.

7. Festungskloster Punakha Dzong, Bhutan

Das bhutanische Kloster Punakha Dzong ist „Glück“ selbst in architektonischer Form, denn genau so wird sein Name ins Russische übersetzt. Das Präfix „dzong“ weist auf die Festungsfunktion des im 17. Jahrhundert als befestigte Festung errichteten Bauwerks hin, das nicht nur ein buddhistisches Kloster, sondern auch die Stadtverwaltung beherbergte. Beim Punakha Dzong handelt es sich um die gleichnamige Stadt Punakha, die lange Zeit die Hauptstadt Bhutans war. Punakha Dzong wurde am Zusammenfluss zweier Flüsse erbaut und ist ein äußerst schöner architektonischer Komplex, der aus zwei Tempeln und einer Bibliothek besteht.

8. Kloster Taung Kalat, Myanmar

Das buddhistische Kloster Taung Kalat erhielt seinen Namen vom Namen des Berges, auf dem es liegt. Das Architekturensemble Myanmars erhebt sich über der Stadt und schwebt praktisch in den Wolken. Es zeichnet sich durch anmutige architektonische Merkmale und echte menschliche Furchtlosigkeit aus. Der Berg Taung Kalat – ein vor mehr als 24 Jahrhunderten erloschener Vulkan, heute mit grünen Bäumen bewachsen – bildet eine ideale natürliche Grundlage für schneeweiße Tempelbauten, zu denen 777 Stufen vom Boden aus führen. Die Einheimischen glauben, dass Geister – Nat – in den Tiefen des Berges Taung Kalat leben, daher ist ein Besuch des Klosters mit ihrem Lieblingsfrischfleisch ein Muss.

9. Paro Taktsang, Bhutan

Taktsang-lakhang, was „Nest der Tigerin“ bedeutet, verdankt seinen Namen einer alten Legende darüber, wie der buddhistische Lehrer Padmasambhava auf einem hohen Berg aufstieg, während er auf seiner Frau ritt, die sich vorübergehend in ein wildes Tier verwandelt hatte. Die Klosterfestung zur Beobachtung der Umgebung liegt auf einer Höhe von dreitausend Metern über dem Meeresspiegel und siebenhundert Metern über dem örtlichen Paro-Tal. Taktsang Lakhang wurde 1692 gegründet und 1998 durch einen Brand fast vollständig zerstört und 2005 wieder aufgebaut.

10. Xuankun-si (Hängendes Kloster), China

Das chinesische Kloster Xuankun-si ist ein einzigartiger Tempelkomplex, der zu den „hängenden“ architektonischen Strukturen gehört. Xuankong Si wurde 491 n. Chr. in der chinesischen Provinz Shanxi in der Nähe des heiligen Berges Hengshan gegründet und vereint Vertreter dreier Religionen. Neben Buddhisten siedelten sich hier auch Konfuzianer und Taoisten an. Die Klostergebäude sind mit Holzpfählen am Berg befestigt. Ihre Rückwand besteht aus dichten Felsen. Xuankun-si besteht aus vierzig Hallen und Pavillons und enthält mehr als achtzig Statuen, die den östlichen Völkern heilig sind.