Megalitická stavba pro náboženské účely. Megalit

22.02.2022

Mezi památkově chráněnými zříceninami jsou největší zajímavostí zříceniny tří zdí („pevnosti“) Saxauman, dlouhé asi 600 m. První a druhá stěna dosahují výšky 10 m, třetí – 5 m. Nižší ( první) stěna se skládá z andezitových a dioritových bloků o hmotnosti od 100 do 200 tun Největší z nich má rozměry 9 x 5 m x 4 m. Bloky druhé a třetí stěny jsou o něco menší než bloky prvního patra.

Oba jsou ale k sobě tak přesně slícované, že mezi ně nelze vložit ani čepel nože. Kromě toho jsou všechny bloky mnohostěny poměrně složitého tvaru. Byli poraženi v lomu vzdáleném 20 km od Sacsahuamanu. Během těchto 20 km jsouněkolik roklí, strmé výstupy a sestupy!

Cusco
V Cuscu jsou zbytky kyklopských zdí z obrovských kamenných bloků, rovněž filigránsky slícovaných k sobě. Jednou z těchto budov je Palác Inků.

Ollantaytambo
V Ollantaytambo se na základně Chrámu Slunce nacházejí obří stavební bloky andezitu a růžového porfyru, přežívající fragmenty zadní stěny a brány Chrámu 10 výklenků, „posvátné oblasti“ (v rozptýlené podobě) a první řada teras. Nacházejí se také v různých těžko dostupná místaříční údolí Urubamba. Místní obyvateléříkají jim „unavené kameny“ (španělsky: piedras cansadas).

Webová stránka „Living Ethics in Germany“ představuje skutečně fantastickou hypotézu, že starověcí stavitelé jihoamerických megalitických staveb pomocí své psychické energie změkčili kamennou hmotu do rosolovitého stavu. Poté jej rozřezali na obrovské bloky libovolného tvaru, pomocí telekineze je dopravili vzduchem na staveniště a tam je položili do zdí, připevnili jeden k druhému stejným způsobem změkčení skalních bloků do plastické hmoty. jim požadovaný tvar na místě. Jen tak lze vysvětlit podivný tvar obřích budov Ollantaytambo, paláce Inků v Cuscu, hradeb Sacsahuaman, ruin Tiahuanaco, podstavců ahu na Velikonočním ostrově a dalších podobných staveb.

Přečtěte si moji práci"Siddhi síly a důvody pro nadlidské schopnosti lidských předchůdců"

Gigantický monolitické sochy Jižní Amerika a Velikonoční ostrov

Kromě ruin jsou důležitou součástí megalitické kultury Jižní Ameriky obří monolitické sochy v Chile, Bolívii, Peru, Kolumbii na ostrově. Velikonoce, stejně jako „olmécké hlavy“ v Mexiku. Výška takových soch dosahuje 7-10 m a jejich hmotnost je 20 tun nebo více. Výška hlav se pohybuje od 2 do 3 m a váží až 40 tun.

Moai a ahu - megalitické stavby Velikonočního ostrova

Zvláště velké množství soch - moai - se nachází na ostrově. Velikonoční. Je jich 887. Největší z nich stojí ve svahuSopka Rano Raraku. Jsou po krk v sedimentech, které se na ostrově za jeho historii nahromadily. dlouhá historie. Některé moai stávaly na kamenných podstavcích – ahu. Celkový počet ahu přesahuje 300. Jejich velikost se pohybuje od několika desítek metrů do 200 metrů.
Největší moai „El Gigante“ má výšku 21,6 m. Nachází se v lomu Rano Raraku a váží asi 150 tun (podle jiných zdrojů 270 tun). Největší moai, Paro, stojící na podstavci, se nachází na ahu Te Pito Kura. Jeho výška dosahuje 10 m a jeho hmotnost je asi 80 tun. Výška moai roztroušených po svahu sopky Rano Raraku je také asi 10 m.

Sochy lidských a zvířecích hlav na náhorní plošině Marcaguasi

Na roveň ruinám a obřím sochám můžete postavit obrovské sochy lidských hlav s rysy Evropanů a černochů, stejně jako obrazy opic, želv, krav, koní, slonů, lvů a velbloudů na náhorní plošině Marcaguasi v Peru, která se nachází ve výšce kolem 4 km. Nejméně dvě skutečnosti naznačují starověký věk těchto obrázků. Za prvé, zvířata „vyrytá“ na náhorní plošině nikdy nežila v takové výšce. Za druhé, většina z nich zmizela z amerického kontinentu dlouho předtím, než se tam objevili Evropané – před 10–12 až 150–200 tisíci lety.

Kamenné koule ze žuly a obsidiánu ze Střední Ameriky a Mexika

Dalším důkazem existence vysoce rozvinutých civilizací v předkolumbovské Americe je kamenné koule ze žuly a obsidiánu v Mexiku, Kostarice, Guatemale a USA (Nové Mexiko). Mezi nimi jsou skuteční obři o průměru až 3 m.Určení absolutního stáří kuliček mexického obsidiánu ukázalo, že vzniklyv terciárním období "ještě předtím, než se objevil člověk" (nejpozději před 2 miliony let). Ve snaze najít vysvětlení pro to americký vědec R. Smith předpokládal, že vznikly přirozeně ze sopečného popela.

Megalitické stavby Středního východu

Baalbek v Libanonu
Ruiny megalitických staveb a další starověká archeologická naleziště jsou známá daleko za hranicemi amerického kontinentu. Nejhonosnější z nich jsou ruiny Baalbek v Libanonu. Hmotnost každého ze tří kamenných bloků v Trilithonu, který se nachází u základny Jupiterova chrámu postaveného starými Římany, je 750 tun. Povrchy bloků jsou perfektně zpracované a jejich rozměry jsou prostě úžasné: 19,1 x 4,3 x 5,6 m. Navíc jsou tyto monolity umístěny... v osmimetrové výšce! Spočívají na o něco menších blocích.

Půl kilometru jižně od Jupiterova chrámu od Země pod úhlem 30 kroupy trčí největší opracovaný kámen na světě - Southern nebo Mother - vážící asi 1200 tun a rozměry 21,5 x 4,8 x 4,2 m
Autor knih „Gods of the New Millenium“ a „The Way of the Phoenix“ Alan Alford se zeptal specialistů na těžké jeřáby, zda je možné zvednout tak obrovskou věc. Odpověděli kladně, ale dodali, že s blokem by bylo možné pohybovat pouze tehdy, když jeřáb postavíte na pásovou dráhu a uděláte dobrá cesta. To znamená, že stavitelé nadace Baalbek měli podobnou techniku?

Na povrchu zeměkoule, s výjimkou Austrálie, se nachází mnoho tajemných a starobylých staveb. Moderní výzkumy ukázaly, že byly vztyčeny v období neolitu, eneolitu a eneolitu.Dříve se věřilo, že všechny představují jednu společnou kulturu, ale dnes stále více vědců tuto teorii zpochybňuje.

Kdo a proč tedy vznikly takové megalitické stavby? Proč mají ten či onen tvar a co znamenají? Kde můžete vidět tyto památky starověké kultury?

Před zvažováním a studiem megalitických struktur musíte pochopit, z jakých prvků se mohou skládat. Dnes se obecně uznává, že nejmenší stavební jednotkou tohoto typu je megalit. Tento termín byl oficiálně zaveden do vědecké terminologie v roce 1867 na návrh anglického specialisty A. Herberta. Slovo „megalit“ je řecké a přeložené do ruštiny znamená „velký kámen“.

Přesná a komplexní definice toho, co jsou megality, zatím neexistuje. Dnes se tímto pojmem rozumí prastaré stavby z kamenných bloků, desek nebo jednoduchých bloků různých velikostí bez použití jakýchkoliv tmelovacích nebo spojovacích hmot nebo roztoků. Nejjednodušším typem megalitických staveb, skládajících se pouze z jednoho bloku, jsou menhiry.

Hlavní rysy megalitických staveb

V různých dobách různé národy stavěly obrovské stavby z velkých kamenů, bloků a desek. Chrám v Baalbeku a egyptské pyramidy jsou také megality, jen není zvykem jim tak říkat. Megalitické stavby jsou tedy různé stavby vytvořené různými starověkými civilizacemi a skládající se z velkých kamenů nebo desek.

Všechny stavby považované za megality však mají řadu vlastností, které je spojují:

1. Všechny jsou vyrobeny z kamenů, bloků a desek obřích rozměrů, jejichž hmotnost se může pohybovat od několika desítek kilogramů až po stovky tun.

2. Starověké megalitické stavby byly stavěny ze silných a destrukčních hornin: vápenec, andezit, čedič, diorit a další.

3. Při stavbě nebyl použit cement - ani v maltě pro upevnění, ani pro výrobu bloků.

4. Ve většině budov je povrch bloků, ze kterých jsou vyrobeny, pečlivě zpracován a bloky samotné jsou k sobě těsně přiléhající. Přesnost je taková, že je nemožné vložit čepel nože mezi dva megalitické bloky vulkanické horniny.

5. Poměrně často pozdější civilizace využívaly dochované fragmenty megalitických staveb jako základy pro své vlastní stavby, což je na stavbách v Jeruzalémě dobře patrné.

Kdy vznikly?

Většina megalitických nalezišť ve Velké Británii, Irsku a dalších západoevropských zemích pochází z 5.–4. tisíciletí před naším letopočtem. E. Nejstarší megalitické stavby nacházející se na území naší země pocházejí ze 4. - 2. tisíciletí před naším letopočtem.

Celou škálu megalitických budov lze podmíněně rozdělit do dvou velkých skupin:

pohřeb;
nepohřební:
rouhavý;
posvátný.

Pokud je u pohřebních megalitů vše víceméně jasné, pak vědci vytvářejí hypotézy o účelu profánních staveb, jako jsou různá obří uspořádání zdí a silnic, vojenské a obytné věže.

Neexistují žádné přesné a spolehlivé informace o tom, jak starověcí lidé používali posvátné megalitické stavby: menhiry, kromlechy a další.

Co jsou?

Nejběžnější typy megalitů jsou:

menhiry - jednotlivé, svisle instalované kameny stély až 20 metrů vysoké;
kromlech - spojení několika menhirů kolem největšího, tvořící půlkruh nebo kruh;
dolmeny – nejběžnější typ megalitů v Evropě, jsou jedna nebo více velkých kamenných desek položených na jiných blocích nebo balvanech;
krytá galerie - jeden z typů dolmenů na sebe navazujících;
trilit - kamenná struktura sestávající ze dvou nebo více vertikálních kamenů a jednoho položeného vodorovně na ně;
taula - kamenná stavba ve tvaru ruského písmene „T“;
mohyla, také známá jako „gury“ nebo „tour“ - podzemní nebo nadzemní stavba, rozložená ve formě kužele mnoha kamenů;
kamenné řady jsou svisle a paralelně instalované kamenné bloky;
seid - kamenný balvan nebo blok instalovaný jedním nebo druhým lidem na zvláštním místě, obvykle na kopci, pro pořádání různých mystických obřadů.

Jsou zde uvedeny pouze nejznámější typy megalitických staveb. Pojďme se na některé z nich blíže podívat.

V překladu z bretonštiny do ruštiny to znamená „kamenný stůl“.

Skládá se zpravidla ze tří kamenů, z nichž jeden leží na dvou svisle instalovaných ve tvaru písmene „P“. Při stavbě takových struktur se starověcí lidé nedrželi žádného jediného schématu, takže existuje mnoho možností pro dolmeny s různými funkcemi. Nejznámější megalitické stavby tohoto typu se nacházejí ve Středomoří a Pobřeží Atlantiku Afrika a Evropa, Indie, Skandinávie, Kavkaz.

Trilith

Vědci považují trilit za jeden z poddruhů dolmenů, který se skládá ze tří kamenů. Tento termín se zpravidla nevztahuje na samostatně umístěné megality, ale na památky, které jsou součástí složitějších staveb. Například v tak slavném megalitickém komplexu, jakým je Stonehenge, se centrální část skládá z pěti trilithonů.

Dalším typem megalitické stavby je mohyla neboli prohlídka. Jedná se o kuželovitý val z kamenů, i když v Irsku tento název odkazuje na strukturu pouze pěti kamenů. Mohou být umístěny jak na povrchu země, tak pod ní. Mohyla ve vědeckých kruzích nejčastěji znamená megalitické stavby umístěné pod zemí: labyrinty, galerie a pohřební komory.

Nejstarším a nejjednodušším typem megalitických staveb jsou menhiry. Jedná se o jednotlivé, svisle osazené masivní balvany nebo kameny. Menhiry se od běžných přírodních kamenných bloků liší svým povrchem se stopami opracování a tím, že jejich vertikální rozměr je vždy větší než horizontální. Mohou být buď samostatně stojící, nebo součástí složitých megalitických komplexů.

Na Kavkaze byly menhiry ve tvaru ryb a nazývaly se vishap. Na území moderní Francie, na Krymu a v oblasti Černého moře, se zachovalo poměrně hodně antropomorfních magalitů - kamenné ženy.

Runové kameny a kamenné kříže vytvořené mnohem později jsou také postmegalitickými menhiry.

Cromlech

Několik menhirů, instalovaných ve tvaru půlkruhu nebo kruhu a pokrytých kamennými deskami nahoře, se nazývá kromlechy. Nejznámějším příkladem je Stonehenge.

Kromě kulatých však existují i pravoúhlé kromlechy, jako například v Morbihanu nebo Khakassii. Na ostrově Malta jsou chrámové komplexy Cromlech postaveny ve tvaru „okvětních lístků“. K vytvoření takových megalitických staveb byl použit nejen kámen, ale také dřevo, což potvrdily nálezy získané během archeologické práce v anglickém hrabství Norfolk.

"Létající kameny Laponska"

Nejběžnější megalitické stavby v Rusku, i když to může znít zvláštně, jsou seidy - obrovské balvany upevněné na malých stojanech. Někdy je hlavní blok zdoben jedním nebo více malými kameny uspořádanými do „pyramidy“. Tento typ megalitu je rozšířen od břehů Oněžského a Ladožského jezera až po pobřeží Barentsova moře, tedy po všech částech Ruska.

Na a v Karélii se vyskytují seidy o velikosti od několika desítek centimetrů do šesti metrů a hmotnosti od desítek kilogramů do několika tun, v závislosti na hornině, ze které byly vyrobeny. Kromě ruského severu se poměrně hodně megalitů tohoto typu nachází v oblastech tajgy ve Finsku, severním a středním Norsku a ve švédských horách.

Seidy mohou být jednotlivé, skupinové nebo masivní, včetně deseti až několika stovek megalitů.

1) Menhiry (z keltského slova menhir) - jeden z typů megalitických památek v podobě jednotlivých svisle umístěných kamenů, někdy tvořících paralelní řady dlouhé několik kilometrů; nalezený v Bretani (Francie), Anglii a Skandinávii; na území SSSR - na Kavkaze a Sibiři.

2) Dolmeny (z bretonských slov tol - stůl a men - kámen) - stavby z neolitu, bronzu a starší doby železné * ve formě obrovských kamenů, umístěných na okraji a pokrytých masivní deskou nahoře; nachází se v Evropě, Indii a dalších zemích; v SSSR - na Kavkaze a na Krymu; měly nejen pohřební, ale i náboženský a magický význam.

*) Neolit - poslední éra doby kamenné: 6-5 tisíciletí př. Kr. - 2. tisíciletí před naším letopočtem Charakterizováno usedlým obyvatelstvem, vznikem chovu dobytka a zemědělství a vynálezem keramiky; kamenné nástroje jsou dobře leštěné; různé výrobky vyrobené z kostí a dřeva; objevuje se předení a tkaní. Starověký bronz je slitina mědi a cínu; ložiska těchto kovů jsou v přírodě vzácná, proto byl bronz vysoce ceněn a byl přístupný jen málokomu - spolu s bronzovými výrobky lidé nadále používali kamenné nástroje, až do 7. století př. n. l. začal těžit železo z bažin a dalších rud široce rozšířených v přírodě. Železo se ukázalo jako levný a široce dostupný kov vysoké kvality, brzy nahradilo bronzové výrobky a pevně se usadilo v životě národů Starého světa. Začala doba železná.

3) Cromlechs (z bretonských slov crom circle a lech - kámen) jsou stavby z neolitu a hlavně doby bronzové ve formě kulatých plotů z obrovských kamenných bloků a sloupů (až 6-7 metrů na výšku) ; nalezený v Evropě, Asii a Americe; většina z nich v Západní Francie(Bretaň) a Anglie; měly jistě náboženský a magický význam.

V jihoruských stepích se donedávna dochovaly kromlechy, obklopující mnoho mohyl jamské kultury 3. tisíciletí př. Kr. Jedná se o pás velkých kamenných bloků nebo desek umístěných na okraji o průměru až 20 metrů. Podle akademika A.A. Formozova byly desky takového kromlechu u vesnice Verbovka v oblasti Dněpru, tažené 60 kilometrů od blízkosti Chigirinu, pokryty různými geometrickými vzory. Kdysi na tomto kamenném okrasném vlysu spočíval dřevěný stan a hliněný a drnový základ celé stavby byl ukryt v hlubinách.“

Cromlechs jsou stavby velkého starověku, různé země a národy. H. P. Blavatská ve své „Tajné nauce“ zmiňuje „tajemný lid, který stavěl kruhy z kamenů v Galileji a pokrýval neolitické pazoury v údolí Jordánu“.

Na studiu megalitů důkladně pracovali západoevropští i ruští badatelé, všechny jsou již dávno evidovány a podrobně popsány ve vědecké literatuře; dokonce byla sestavena mapa dolmenů po celém světě. O okultním významu megalitů se ale stále ví jen málo a tyto informace jsou často protichůdné. Pro krátký článek nelze použít veškerou existující literaturu, proto musíme dát přednost jen několika vážným zásadním dílům, které si zaslouží největší důvěru. Takovým dílem pro nás, esoteriky, je především „Tajná doktrína“ H. P. Blavatské, v jejímž druhém díle jsou podrobně popsány nejvýraznější megalitické stavby v mnoha zemích. starověk a je vysvětlen jejich okultní význam. Použijeme proto materiál shromážděný H. P. Blavatskou a doplníme jej o informace z dalších rovněž spolehlivých a důvěryhodných zdrojů. Zde je to, co H. P. Blavatsky píše o megalitických stavbách:

"Moderní archeolog, i když bude do nekonečna spekulovat o dolmenech a jejich stavitelích, ve skutečnosti o nich ani o jejich původu nic neví. Nicméně tyto podivné a často kolosální monumenty z hrubých kamenů, obvykle sestávající ze čtyř nebo sedmi gigantických bloků, umístěných vedle sebe." straně, rozptýlené ve skupinách nebo řadách po Asii, Evropě, Americe a Africe. Kameny obrovských rozměrů jsou umístěny vodorovně a různě na dvou, třech nebo čtyřech blocích a v Poitou na šesti nebo sedmi. Lidé jim říkají „trůn ďábla“ , druidské kameny a hroby obrů. Kameny z Carnacu v Morbigan, Bretaň (Francie), táhnoucí se téměř míli a čítající až 11 000 kamenů rozmístěných v řadách, jsou dvojčata kamenů ve Stonehenge (Anglie). menhir u jezera Loch Mariaker v Morbihanu měří 20 yardů na délku a asi dva yardy napříč. Menhir v Champ Dolen (poblíž St. Malo) se tyčí třicet stop nad zemí a jde patnáct stop pod zem. Podobné dolmeny a prehistorické památky se nacházejí téměř ve všech zeměpisných šířkách. Nacházejí se v nádrži Středozemního moře; v Dánsku mezi místními mohylami od dvaceti do třiceti pěti stop na výšku; ve Skotsku, ve Švédsku, kde se jim říká Ganggriften (neboli hroby s chodbami); v Německu, kde jsou známé jako hroby obrů (Günen-greb); ve Španělsku, kde se poblíž Malagy nachází dolmen Antiguera; v Africe; v Palestině a Alžírsku; na Sardinii spolu s Nuraghi a Sepolture dei Giganta nebo hrobky obrů; v Malabaru v Indii, kde se jim říká hroby Daityas a Rakshasas, démoni z Lanky... v Peru a Bolívii, kde se jim říká Chul-pa nebo pohřebiště, a tak dále. Není země, kde by chyběli."

V této pasáži Tajné doktríny věnujte pozornost skutečnosti, že lidé nazývají megality trůny ďábla a kameny druidů. Megality samozřejmě nikdy neměly a nemají nic společného se zlými, temnými silami, a pokud je lidé nazývají „trůny ďábla“, naznačuje to jen to, že ve starověku byly spojovány s náboženskými a magickými akcemi a obřady, protože za pod vlivem křesťanské církve začaly být všechny předkřesťanské víry a rituály považovány za pohanské, ďábelské. Pokud jde o „druidské kameny“, tak se samozřejmě neoznačují všechny megality, ale pouze ty, které byly vztyčeny na území starověké Galie. , duchovně živený druidy. Všechny megalitické stavby, které se ve Francii dochovaly dodnes, byly kdysi postaveny rukama starých Galů a v Anglii rukama starých Britů, podle pokynů a pod vedením Druidů.

Bylo zjištěno, že většina dochovaných megalitických staveb, jako jsou dolmeny, jak v Evropě, tak na jiných kontinentech, souvisí s pohřebním kultem: při vykopávkách v dolmenech nebo v jejich blízkosti jsou nalezeny lidské kosti nebo urny s popelem. E.P. Blavatská ale také upozornila na skutečnost, že ne všechny megalitické (nebo v její terminologii kyklopské) stavby byly určeny pro hrobky. Podle ní „je jisté, že dvě slavné mohyly, jedna v údolí Mississippi a druhá v Ohiu, respektive známá jako Alligator Mound a druhá jako Great Hadí mohyla, nebyly nikdy určeny pro hroby. popis z jedné vědecké práce: „První z těchto zvířat (aligátor) je nakreslen se značnou zručností a je dlouhý nejméně 260 stop... Vnitřek je hromada kamenů, přes které je vytesán tvar z tenké, tvrdé hlíny. Velký had je zobrazen s otevřenou tlamou, jak polyká vejce, jehož průměr byl v nejširší části 100 stop, tělo zvířete se ohýbá v grandiózních zákrutech a ocas stočený do spirály. Celková délka zvířete je 1100 stop. Jde o mistrovský výtvor, jediný svého druhu... a na Starém kontinentu není nic, co by mu představovalo nějakou analogii,“ ovšem s výjimkou jeho symbolu hada (cyklus času) polykajícího vejce ( Kosmos).

E.P. Blavatská má jistě pravdu: v dávných dobách byly megalitické stavby stavěny nejen jako hrobky předků, ale měly i vyšší účel, například náboženský a nábožensko-magický, jako okultní centra, jakési „rozhlasové stanice“ (např. iniciuje mezinárodní komunikaci, pro provádění vesmírných záhad atd.). Nesmíme zapomínat, že v dávných dobách, nejen v paleolitu, ale i v době neolitu, měl člověk k přírodě blíže než nyní, byl s ní v živém, nerozlučném spojení, tehdy stála říše nerostů blíže lidské svět, mezi člověkem a kameny docházelo ke kontaktu a dokonce k jakémusi vzájemnému porozumění.

H. P. Blavatská ve druhém díle své „Tajné nauky“ odkazuje na rozsáhlé dílo De Mirville: „Memoires adressees aux Academies“, které obsahuje historické důkazy, že v dávných dobách, v dobách zázraků, se pohanské i biblické kameny pohybovaly, mluvil, pronášel proroctví a dokonce i zpíval... V „Achaice“ vidíme, jak Pausanias přiznává, že na začátku svého díla považoval Řeky za velmi hloupé pro jejich „uctívání kamenů“. Ale když dorazil do Arkádie, dodává: "Rozmyslel jsem si to." Proto bez jakéhokoli uctívání kamenů resp kamenné modly a sochy, které jsou jedna a ta samá věc – zločin, který katolíci římské církve hloupě vyčítají pohanům – může být dovoleno věřit tomu, čemu věřilo tolik velkých filozofů a svatých mužů, aniž by si zasloužili přezdívku „idiot“ z moderního Pausanii.

Čtenář se může obrátit na Academie des Inscriptions, pokud chce studovat různé vlastnosti pazourků a kamenů z hlediska magických a psychických sil. V básni o kamenech, připisované Orfeovi, jsou tyto kameny rozděleny na ofity a siderity, na „Hadí kámen“ a „Hvězdný kámen“.

"Ofit je drsný, tvrdý, těžký, černý a má dar řeči: když je vržen, vydává zvuk jako dětský pláč. Právě přes tento kámen Helenius předpověděl smrt Tróje, své vlasti."

Sanchuniathon a Philo z Byblos, když mluví o těchto „betylech“, nazývají je „živými kameny“. Fotios opakuje to, co před ním tvrdili Damascius, Asklepiades, Isidore a lékař Eusebius. Eusebius se zejména nikdy nerozešel se svým ofitem, který nosil na hrudi a přijímal z něj proroctví, která mu byla předávána „tichým hlasem, připomínajícím lehké hvízdání“. Samozřejmě je to stejné jako „tichý hlas“, který Eliáš slyšel po zemětřesení u vchodu do jeskyně.

Arnobius, svatý muž, který se „z pohana stal jedním ze světel církve“, jak křesťané říkají svým čtenářům, přiznává, že když narazil na jeden z těchto kamenů, nikdy neodolal a nepoložil mu otázku, „na kterou občas dostal odpověď jasným a zřetelným hlasem." Kde je tedy rozdíl mezi křesťanem a pohanským ofitem, ptáme se?

Slavný kámen ve Westminsteru se jmenoval Liafail, „mluvící kámen“, a zvedl hlas jen proto, aby jmenoval krále, který má být vybrán. Cambree ve svém díle „Celtic Monuments“ říká, že to viděl, když na něm byl ještě nápis:

Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem. Houpací kameny nebo „logan“ mají různá jména: jako clacha-brath u Keltů, „kámen osudu nebo soudu“; kámen proroctví nebo "zkušební kámen" a kamenné orákulum; pohyblivý nebo živý kámen Féničanů; reptající kámen Irů. Bretonci mají své „houpající se kameny“ v Huelgoat „e. Nacházejí se ve Starém a Novém světě; britské ostrovy, ve Francii, Itálii, Rusku, Německu atd., stejně jako v Severní Americe. (Viz „Dopisy od Severní Amerika"Hodson, sv. II, str. 440). Plinius zmiňuje několik z nich v Asii." Přírodní historie“, sv. I, str. 96). A Apollonius Rhodský se rozpíná na houpacích kamenech a říká, že jsou to „kameny umístěné na vrcholu Mohyly a jsou tak citlivé, že je myšlenka může uvést do pohybu“ (Ackerman , "Art . index", str. 34), nepochybně odkazující na starověké kněze, kteří takové kameny pohybovali vůlí na dálku.

Konečně Svid mluví o jistém Hereskovi, který dokázal na jeden pohled rozeznat nehybné kameny od těch, které byly obdařeny pohybem. A Plinius zmiňuje kameny, které „utekly, když se jich dotkla ruka“ (viz „Slovník náboženství“ opata Bertranda).

H. P. Blavatsky upozorňuje na ruiny Stonehenge, kde jsou podle ní skutečné lesy skal - obrovské monolity, některé váží asi 500 000 kilogramů. Existuje předpoklad, že tyto „visící“ kameny v údolí Salisbury představují pozůstatky druidského chrámu. Jsou rozmístěny v tak symetrickém pořadí, že představují planisféru. Jsou postaveni na tak pozoruhodném bodě rovnováhy, že se zdá, že se sotva dotýkají země, a přestože je lze uvést do pohybu sebemenším dotykem prstu, nepodlehli by úsilí dvaceti mužů, kdyby se pokusili přesunout je.

H. P. Blavatská považuje většinu těchto monolitů za relikty posledních Atlanťanů a polemizuje s názorem geologů, kteří se hlásí k jejich přirozenému původu: jako by byly horniny zvětralé, tzn. pod atmosférickými vlivy ztrácejí vrstvu po vrstvě svou látku a nabývají této formy; to jsou „horské vrcholy“ v západní Anglii. Všichni vědci se domnívají, že všechny tyto „houpající se kameny vděčí za svůj původ přírodním příčinám, větru, dešti atd., způsobujícímu destrukci skalních vrstev“ a důrazně odmítají tvrzení H. P. Blavatské, zejména z toho důvodu, že podle jejich pozorování „ Tento proces změny hornin kolem nás pokračuje dodnes.“ Proto je třeba tuto problematiku důkladně prostudovat.

Geologové připouštějí, že často jsou tyto gigantické kamenné bloky místům, kde se nyní nacházejí, zcela cizí a patří ke skalám, které se nacházejí jen daleko za mořem a v místech, kde se nyní nacházejí, jsou zcela neznámé.

"William Tooke, když mluví o obrovských žulových blocích roztroušených v jižním Rusku a na Sibiři, říká, že tam, kde jsou nyní, nejsou žádné skály ani hory, a že musely být přivezeny "z dálky za pomoci báječného úsilí." Charton hovoří o vzorku takové horniny z Irska, kterou analyzoval slavný anglický geolog, který určil, že její původ je cizí, možná až africký.

To je zvláštní náhoda, protože irská tradice připisuje původ jejích kulatých kamenů čaroději, který je přivezl z Afriky. De Mirville v tomto čaroději vidí „zatraceného Hamita“. Vidíme v něm pouze Atlanťana nebo možná dokonce jednoho z raných Lemuřanů, kteří přežili před zrozením Britských ostrovů.

"Dr. John Watson, když mluví o pohyblivých kamenech nebo "houpacích kamenech" umístěných na svahu Golkar ("Čaroděj"), říká: "Úžasný pohyb těchto bloků, které byly uvedeny do rovnováhy, způsobil, že je Keltové přirovnávali k bohům." Flinders Petrie ve své práci "Stonehenge" uvádí, že: "Stonehenge je postaven z kamene nacházejícího se v oblasti červeného pískovce nebo sarsenového kamene, místně nazývaného "šedé berany." Ale některé kameny, zejména ty, o kterých se říká, že mají astronomický význam, byly přivezeny z dálky, pravděpodobně ze Severního Irska.“

Na závěr stojí za to uvést úvahy o této problematice jednoho vědce v článku publikovaném v roce 1850 v Archaeological Review: „Každý kámen je blok, jehož hmotnost by prověřila nejvýkonnější stroje. Jedním slovem existují bloky rozeseté po celé zeměkouli, bloky, při pohledu na něž je představivost zmatená a jejichž označení slovem materiály se zdá nesmyslné: měly by se nazývat názvy odpovídající těmto masám. Navíc tyto obrovské, houpající se kameny, někdy nazývané Pouters , umístěné jedním koncem v bodě tak dokonalé rovnováhy, že k jejich uvedení do pohybu stačí sebemenší dotek... odhalují nejpozitivnější znalosti statiky Vzájemná opozice, plocha a rovina, konvexní a konkávní střídavě - vše to je spojuje s kyklopskými strukturami, což lze říci s dostatečným rozumem, opakujícím slova De la Vegy, že „démoni na nich zjevně pracovali více než lidé“.

A dále H. P. Blavatsky píše: "Nehodláme se dotknout různých tradic spojených s houpajícími se kameny. Možná však nebude na škodu připomenout čtenáři Giralda Cambrenzise, který zmiňuje stejný kámen na ostrově Mona, který se vrátil na své místo, i přes veškerou snahu udržet ho v jiném. Při dobývání Irska Jindřichem II., hrabě Hugh Sestrenzis, toužící osobně se přesvědčit o pravdivosti této skutečnosti, přivázal kámen Mony k mnohem většímu kameni. a nařídil, aby byly vhozeny do moře. Druhý den ráno byl kámen nalezen ve svém obvyklém Učenec William Salisbury potvrzuje tuto skutečnost tím, že svědčí o přítomnosti tohoto kamene u mistra kostela, kde jej viděl v roce 1554. To připomíná o tom, co říká Plinius o kameni, který nechali Argonauti v Sisicum a který obyvatelé Sisicum umístili do Prythenea, „ze kterého několikrát utekl, takže ho museli zatížit olovem.“ Ale tady máme co do činění s obrovskými kameny, o nichž celý starověk svědčí jako „živé, pohybující se, mluvící a samohybné“. Zřejmě také mohli lidi nechat utéct, protože se jim říkalo „směrovače“, od slova „rout“ nebo „upustit“. De Musso poukazuje na to, že to všechno byly kameny proroctví a někdy se jim říkalo „kameny šílenců“.

Houpací kámen je uznáván vědou. Ale proč se to houpe? Člověk by musel být slepý, aby neviděl, že toto hnutí bylo dalším prostředkem věštění a že z tohoto důvodu byly nazývány „kameny pravdy“. (De Mirville, tamtéž, str. 291).

Říká se, že Richardson a Barth byli ohromeni, když v saharské poušti našli tytéž trilithony a vyvýšené kameny, s nimiž se setkali v Asii, na Kavkaze, v Čerkesku, Etrurii a v celé severní Evropě. Rivett-Carnac of Allahabad, renomovaný archeolog, vyjadřuje stejný úžas poté, co si přečetl popisy kalichových značek na kamenech a skalách v Anglii, Skotsku a dalších zemích, které uvedl Sir J. Simpson. západní státy, "vykazující mimořádnou podobnost se znaky na balvanech, které obklopovaly mohyly poblíž Nagpuru - Města hadů. Vynikající vědec v tom viděl "další a velmi neobvyklý doplněk k celé mase důkazů, že větev kočovných kmenů, která ve starověké éře prošel Evropou, pronikl také do Indie." "Říkáme, že Lemurie, Atlantida a její obři a nejstarší rasy páté kořenové rasy, všichni se podíleli na konstrukci těchto betylů, litasů a obecně "magie". kameny." Misovité značky zaznamenané sirem J. Simpsonem a „prohlubně vyříznuté do povrchu“ skal a monumentů nalezených Rivett-Carnacem, „různých velikostí od šesti palců do jednoho a půl palce v průměru a od jednoho do jeden a půl palce do hloubky, obvykle umístěné podél svislých linií, ukazující četné variace v počtu a velikosti a rozložení pohárků“ – to jsou jednoduše zaznamenané záznamy o nejstarších rasách. Kdo pečlivě prozkoumá kresby vytvořené ze stejných znaků v „Archeologických poznámkách o starověkých nápisech na skalách v indickém Kumaonu“ atd., najde v nich ten nejprimitivnější styl poznámek nebo nahrávek. Něco podobného přijali američtí vynálezci Morseova telegrafního kódu, který nám připomíná Oghamovo písmeno, kombinaci dlouhých a krátkých čar, jak to popisuje Rivette-Carnac, „vytesaných do pískovce“. Švédsko, Norsko a Skandinávie jsou plné podobných zaznamenaných záznamů, protože runová písmena připomínají znaky v podobě misky a dlouhých a krátkých čar. V Tome of Johannes Magnus je možné vidět obraz poloboha, obra Starhatera (Starkad, žák Hrosaharsgraniho, kouzelníka), který drží pod každou rukou obrovský kámen s runovými nápisy. Tento Starkad se podle skandinávských legend dostal do Irska a předváděl úžasné činy na severu i jihu, východě i západě. (Viz „Azgard a bohové“, s. 218-221).

To je historie, neboť minulost pravěku svědčí o stejné skutečnosti v pozdějších staletích. Dracontie, zasvěcené Měsíci a Hadovi, byly nejstaršími „skály osudu“ nejstarších národů; a jejich pohyb či švih byl zcela jasným kódem pro zasvěcené kněze, kteří jako jediní vlastnili klíče k této prastaré metodě čtení. Vormius a Olaus Magnus ukazují, že králové Skandinávie byli zvoleni na příkaz věštce, jehož hlas promlouval skrze „tyto obrovské kamenné bloky, zvednuté kolosální silou (starověkých) obrů. Plinius tedy říká:

"V Indii a Persii museli kouzelníci při volbě svých vládců žádat o radu právě od ní (perského Otisoe). (Plinius - „Přírodopis“, 37, 54). A dále Plinius popisuje blok kamene nad Kharpasou v Asii a instalovaný tak, že „dotek jednoho prstu jej může uvést do pohybu, zatímco celou vahou těla jej nelze pohnout ze svého místa“. (Tamtéž, 2, 38). Proč by tedy houpací kameny v Irsku nebo v Brimhamu v Yorkshiru nemohly sloužit stejným metodám věštění a prorockým poselstvím? Největší z nich jsou zjevně relikvie Atlanťanů; ty menší, jako jsou skály Bringham, s rotujícími kameny na jejich vrcholcích, jsou kopiemi starších kamenů. Kdyby ve středověku biskupové nezničili všechny plány Dracontie, na které mohli položit ruce pouze oni, věda by o těchto kamenech věděla více. Ale přesto víme, že se běžně používaly po mnoho prehistorických staletí a všechny sloužily stejnému účelu, k věštění a magickým účelům. E. Biot, člen Francouzského institutu, publikoval článek v „Antiquites de France“ (Vol. IX) prokazující totožnost v místě Chatamperamba („Pole smrti“ nebo starověká pohřebiště v Malabaru) s starověké hrobky v Karnaku; tedy že mají „povýšení do centrálního hrobu“.

Ezoterici vědí, že v dávných dobách zasvěcenci všech národů, včetně slovanských mágů, hodně cestovali a navštěvovali okultní a náboženská centra jiných, často velmi vzdálených zemí. O takových cestách egyptských kněží – zasvěcenců píše H. P. Blavatská; Podle ní existují záznamy, že „putovali na sever po souši, po stezce, která se později stala Gibraltarským průlivem, pak se otočili na sever a prošli budoucími osadami Féničanů v jižní Galii; pak dále na sever, dokud nedosáhli Karnaky (Morbigan ), a pak se znovu obrátili na západ a dorazili, pokračujíce po souši k severozápadnímu mysu Nového kontinentu, do země, „kterou jsou nyní Britské ostrovy, které tehdy ještě nebyly odděleny od hlavního kontinentu. Starověcí obyvatelé Pikardie mohli přejít do Velké Británie, aniž by překročili kanál. Britské ostrovy byly spojeny s Galií šíjí, která je od té doby pokryta vodami."

H. P. Blavatská si klade otázku: co bylo cílem dlouhá cesta egyptští kněží? A jak daleko zpět by se měla vzít doba takových návštěv? Podle ní „archaické záznamy naznačují, že zasvěcenci druhé podrasy árijské rodiny se stěhovali z jedné země do druhé za účelem dohlížet na stavbu menhirů a dolmenů, kolosálních zvěrokruhů vyrobených z kamenů a také hrobek, které měly sloužit jako schránky pro popel budoucích generací. Kdy „se to stalo? Skutečnost, že přešli z Francie do Velké Británie po souši, může poskytnout představu o době, kdy se taková cesta mohla uskutečnit po zemi. "

To bylo, když „úroveň Baltského moře a Severní moře byla o 400 stop vyšší než nyní. Údolí Somne ještě neexistovalo do hloubky, kam nyní sahalo; Sicílie byla spojena s Afrikou, berbarské panství se Španělskem, Kartágo, egyptské pyramidy, paláce Uxamaly a Palenque ještě neexistovaly a stateční námořníci z Tyru a Sidonu, kteří byli v pozdějších dobách předurčeni k nebezpečným plavbám podél pobřeží Afriky, se ještě nenarodili. S jistotou víme jen to, že evropský člověk byl současníkem vyhynulých druhů z éry čtvrtohor.

"Výše zmíněné cesty egyptských zasvěcenců se týkaly takzvaných druidských pozůstatků, jako je Karnak v Bretani a Stonehenge ve Velké Británii. A všechny tyto gigantické monumenty jsou symbolickými záznamy světových dějin. Nejsou druidské." Také to nebyli druidové, kdo je postavil, protože byli pouze dědici legend o Kyklopech, které jim odkázaly generace mocných stavitelů a „kouzelníků, dobrých i zlých“.

To píše H. P. Blavatská. Připomíná také nápadné podobnosti mezi starověkými kolosálními stavbami v Peru (například v Kuenlapu) s architekturou archaických evropských národů. Podobnost mezi ruinami incké civilizace a kyklopskými pozůstatky Pelasgů v Itálii a Řecku není podle ní pouhá náhoda – existuje mezi nimi určitá souvislost, kterou lze jednoduše vysvětlit původem skupin národy, které tyto stavby postavily z jednoho společného centra na atlantickém kontinentu.

Výše uvedené informace o starověkých megalitických stavbách z „Tajné doktríny“ H. P. Blavatské jsou velmi zajímavé a významné, ale ne úplné. Doplňme je proto některými údaji o megalitech, které se dodnes zachovaly ve východní a jižní Asii a na území SSSR.

Ve východní Indočíně, v Horním Laosu na náhorní plošině Channing, jsou dodnes zachovány megalitické stavby – soustředné řady monolitických kamenů. Podle M. Kolaniho obyvatelé Puoků žijící na této náhorní plošině tvrdí, že tyto megality sloužily jako místo setkávání Kha Tuongů a centrální kámen obsadil nejvyšší vůdce. O tom, kdo byli Kha-Thuongové, Kolani cituje legendu rozšířenou v Horním Laosu:

"Kxia-tuongové byli předci králů země. Poté, co byli poraženi Thajci sestupujícími z Tibetu, odešli na jih a skončili v oblasti mezi Bandonem a Annamem. Jejich potomci se stali králi vody a ohně." První žije v Patao-Ya, druhý v Patao-Lum.* Všichni Kha považují tyto krále za potomky dávných králů Jarai a ctí je.

Tato legenda vypráví o událostech z dávných dob. Je příznačné, že báje o králích vody a ohně doplňují národy východní Indočíny celou řadou legend o migracích z dalekého severu, při nichž lid vedli čarodějové vyzbrojení kouzelnými meči a kteří s sebou přivezli jsou základy megalitického kultu a idejí moci. Podobné legendy o příchodu z dalekého severu se zachovaly mezi dalšími indonéskými národy východní Indočíny: Rade, Jarai a dalšími. Legendy bohužel neobsahují přesné pokyny o trase těchto migrací, zmiňován je pouze příchod ze severu po Mekongu.

*) Etymologie jarayského výrazu „patao“ je významná. Podle vědce S. Meyera toto slovo znamená nejen „král“, ale také „kámen“. Proto jsou králové Jarai především strážci posvátného kamene, ve kterém sídlí duch Yang Patao. Slovo „Yang“ ve skutečnosti znamená „duch“.

M. Kolani ve své práci o megalitech v Laosu neřešila otázku etnicity stavitelů megalitů, ale to pro nás nemá zásadní význam; hlavní je, že laoské megality právem považuje za jednu z etap megalitické migrace a na základě nálezů železných předmětů je doprovázejících datuje do prvních století našeho letopočtu, tzn. doba poněkud předcházející indický vliv v Indočíně.

Starověké megality a všechny hlavní typy těchto staveb známé moderním vědcům se dodnes zachovaly v Tibetu, zemi, která byla relativně málo prozkoumána a je plná mnoha překvapení. V roce 1928 objevila středoasijská expedice Nicholase Roericha v transhimalájské oblasti typické menhiry, dolmeny a kromlechy. N.K. Roerich píše:

"Umíte si představit, jak úžasné je vidět tyto dlouhé řady kamenů, tyto kamenné kruhy, které vás živě přenesou do Carnacu, do Bretaně, na břeh oceánu. Po dlouhé cestě si pravěcí druidové vzpomněli na svou vzdálenou vlast... V každém případě tento objev dokončil naši snahu o pohyb národů.“

Podle vysoce autoritativního názoru N. K. Roericha tak staří Keltové, stavitelé karnackých megalitů, přišli do Evropy z Tibetu (nebo jedné ze zemí s ním sousedících) a na nových zemích, které vyvinuli, na území moderní Francie a Belgie, začaly podle tradice budovat pod vedením svých duchovních vůdců druidů stejné megalitické stavby jako ve vzdáleném asijském domově předků.

Velmi unikátní megalitické stavby objevil v Tibetu Jurij Nikolajevič Roerich (nejstarší syn Nicholase Konstantinoviče). Severovýchodně od Lhasy objevil celou skupinu megalitů, z nichž krajní kámen má tvar šípu a podle jeho názoru by měl být považován za symbol blesku a obecně celá tato oblast s megality je odrazem kult přírody a jakoby představuje jeviště pro kosmické rituály.

Podobný názor zastávají i další badatelé: Z. Hummel, G. Tucci a A. Franke; věří, že tibetské megalitické stavby jsou labyrintovými místy pro vesmírná tajemství.

Podobný výklad podává anglický astronom J. Hawkins slavné megalitické stavbě Velké Británie – Stonehenge. Svá pozorování porovnal s příběhy potomků keltských kněží (Druidů) a všechna získaná data následně zpracoval pomocí elektronického počítače. V důsledku toho dospěl k závěru, že zdánlivě podivné uspořádání kamenů Stonehenge přesně odráží polohu vycházejícího a zapadajícího slunce v určitých dnech v roce a že pomocí této struktury je dokonce možné předpovídat zatmění. .

Většina megalitických staveb rozesetých po celém povrchu Země je odrazem myšlenky, která našla své nejživější ztělesnění ve starověké Galii, v druidských megalitech. Ne všechny megality jsou však duchem spřízněné s těmi druidskými a souvisí s telurickými a kosmickými záhadami. Například ve východní Indii, v hustě zalesněném údolí řeky Dhansira, se dodnes zachovaly úžasné kamenné monolity, což je 16 obrovských bloků pískovce uspořádaných do čtyř řad. Jsou na nich vyřezány obrázky pávů, papoušků, buvolů a různých rostlin. Soudě podle svého tvaru (tyto monolity jsou tvarovány jako symboly mužské a ženské plodnosti) patří k falickému kultu. Führer-Haimendorff nazývá tuto skupinu monolitů „kamennou orgií symbolů plodnosti“.

V údolí řeky Dhansira se v 16. století nacházel Dimapur – starobylé hlavní město státu Kachari, který ve 14.–17. rozšířil svou moc na významnou část moderního Assamu. Nelze však vyloučit, že monolity nevytvořili Kacharové, ale zmizelá civilizace, která jim předcházela, jak se někteří badatelé přiklánějí k domněnce (tento problém ještě není definitivně vyřešen).

Nakonec je třeba poznamenat, že v Jihovýchodní Asie, měl poloostrov Malacca ve starověku svou zvláštní civilizaci, jejíž rozvoj podnítily neustálé vazby s Indií, Čínou a zeměmi arabského východu. Jedním ze základů této svérázné civilizace byl „starodávný kult kamenů, dnes těžko přístupný přímému pozorování, ale kdysi nejdůležitější složka přírodních, zejména kosmologických kultů, jak lze soudit podle Skeetovy poznámky: „... Malajci si představovali, že nebeská klenba je něco jako kámen nebo skála, kterou nazývají „batu hampar“, tzn. plochý kámen a vzhled hvězd se vysvětluje (jak si mysleli) tím, že světlo proniká otvory vytvořenými v tomto kameni."

Podívejme se nyní na megality Kavkazu podle díla akademika A. A. Formozova: „Památky primitivního umění na území SSSR“, Moskva, 1966, s. 128; Čtvrtá kapitola této studie (str. 76-87) je věnována kavkazským dolmenům.

Na Pobřeží Černého moře Na Kavkaze dodnes přežily významné skupiny dolmenů poblíž Gelendzhiku, Dzhubga, Lazarevského, Esheri a některých dalších míst. Tyto hrobky z primitivní éry jsou podivné kamenné domy postavené z pěti obrovských tesaných desek. Nejstarší z nich byly postaveny před více než čtyřmi tisíci lety a nejnovější pocházejí z poloviny prvního tisíciletí před naším letopočtem. Tehdy (asi pět set let př. n. l.) se na Kavkaze přestaly stavět skutečné dolmeny, ale tvarově podobné krypty, postavené nikoli z monolitů, ale z malých kamenů, byly vztyčovány až do 11.–12. nová éra.)

Kdysi dávno, před dobytím Kavkazu Ruskem, tam byly tisíce dolmenů, které stály nedotčené 3-4 tisíce let. Ale po připojení Kavkazu k Rusku se jejich počet začal rychle snižovat, protože nově příchozí ruské obyvatelstvo tyto mimozemské a „osiřelé“ starověké památky nešetřilo.*

Dolmeny na pobřeží Černého moře na Kavkaze jsou skutečně kyklopské stavby, i když je nepostavili obři, ale obyčejní lidé. Například jeden z dolmenů na Esheri je vyroben z desek dlouhých 3,7 metru a silných až půl metru. Samotná střecha váží 22,5 tuny. Zvedat takové závaží na úroveň stěn není snadné a není to zdaleka jediný problém. Kameny byly často dodávány mnoho kilometrů daleko. Daleko od hor v oblasti stepi Kuban byl nalezen dolmen zakrytý deskou, kterou s obtížemi házelo deset lidí. Nepochybně by bylo nutné vyzkoušet mnoho variant pohřebních konstrukcí, abychom dospěli ke klasickému provedení: čtyři desky umístěné na hraně, nesoucí pátou desku - rovný strop... Celou složitost této záležitosti lze jen pochopit prostřednictvím osobní zkušenosti.

*) Akademik A.A. Formozov píše: "Nejvíce dolmenů bylo v oblasti Kuban - v horním toku řeky Belaya a podél údolí Pshekha, Fars, Gubs a Khodzi. Na "hrdinské mýtině" u vesnice Novosvobodnaya, najednou tam bylo 360 dolmenů. v řadách připomínaly ulice v malé vesnici. Ne nadarmo lidé Adyghe nazývali dolmeny „syrpun“ - domy trpaslíků a kubánské kozáky - „hrdinské chýše“ Potom, během tří až čtyř desetiletí, kozáci zničili starověké hrobky, někdy aby získali kámen na dláždění cest a základů obydlí, nebo dokonce jen pro zábavu. země. Dolmeny byly zničeny dříve, než je archeologové stačili vážně prozkoumat. I tam, kde se zachovaly střechy a zdi, všechno uvnitř vykopali hledači pokladů, "Kosti pohřbených a hliněné nádoby byly rozbity a vyhozeny Proto jsou naše informace o dolmenech velmi neúplné.“

Stopy po takových architektonických experimentech však archeologové na kavkazském pobřeží nenašli, okamžitě se zde začaly stavět dolmeny klasického typu. Podle A.A. Formozov, dolmeny, velmi podobné těm na Kavkaze, byly postaveny ve stejné době v Sýrii, Palestině v r. Severní Afrika, ve Španělsku, Francii a Anglii, v Dánsku a jižní Skandinávii, v Íránu, Indii a jihovýchodní Asii. Zároveň je stavěly „různé kmeny a ne vždy ve stejné době, ale myšlenka takové stavby musela mít nepochybně společný původ... Není pochyb o tom, že dolmeny lákají do pobřežních oblastí , což naznačuje roli námořních vztahů při šíření těchto jedinečných hrobek.

Kde přišla myšlenka na stavbu dolmenů na Kavkaz? Archeologové na tuto otázku nedávají přesnou a podloženou odpověď, ale na základě logických závěrů se domníváme, že tato myšlenka přišla na Kavkaz ze starověké Galie – od druidů, se kterými byli stavitelé kavkazských dolmenů v duchovní komunikaci.

Kavkazské dolmeny byly nepochybně vztyčovány jako pohřební stavby. Je ale také jisté, že při stavbě těchto hrobek a pohřbech se prováděly zvláštní obřady a poté se přinášely periodicky opakované oběti. Vědci si všimli, že před dolmeny stojícími na horském svahu je obvykle rovná plocha. Poblíž vesnice Kamennomostskaja jsou kolem místa vykopány velké sloupovité kameny - menhiry. Podobná místa či „nádvoří“ jsou i v jiných zemích – ve Španělsku, Anglii a Francii.* Není pochyb o tom, že se na těchto místech prováděly nějaké náboženské a nábožensko-magické obřady. Je také možné, že podobně jako druidské megality byly tyto kavkazské stavby vztyčeny v místech, kde se křížily telurické proudy, kde bylo obzvláště silné elektromagnetické napětí. Podle Paula Bouchera využívali druidové tyto stavby jako jakési bezdrátové telegrafní stanice a udržovali tak pravidelnou komunikaci s velmi vzdálenými zeměmi. Tímto způsobem byl navázán kontakt mezi zasvěcenci různých kmenů a národů. Je možné, že do tohoto řetězce byli zařazeni i zasvěcenci z Kavkazu.

*) A.A. Formozov poznamenává, že na horní desce dolmenů nebo na speciálních kamenech před nimi jsou na některých místech miskovité výklenky pro oběti a úlitby. Kmen Adyghe Shapsugů přinesl obětní jídlo do dolmenů již v 19. století. Tento rituál se zachoval od starověku, kdy příbuzní pohřbených přicházeli na hřbitov s jídlem.

Podobné oběti existovaly také mezi stepními lidmi z doby chalkolitické a bronzové. Takže u Simferopolu ve vesnici. V Bakhchi-Eli byla nalezena velká obdélníková deska, na jejím horním konci jsou dvě řady kulatých vybrání. Stejné miskovité prohlubně byly v různých dobách vyhloubeny na kamenech pro kultovní i praktické účely. Kameny s jamkami byly nalezeny i na mousterianském nalezišti La Ferrassie. V 19. století etnografové nečekaně objevili podobné prohlubně na nedávných rolnických náhrobcích v Bretani, Švédsku, Dánsku a na Islandu a začali se ptát na jejich účel. Bretonci nalévali vodu do těchto nehybných nádob, „aby zchladili duše mrtvých“. Voda byla často nahrazena mlékem. Ve skandinávských zemích se tam podávaly obětiny „pro děti“ a pro „trpaslíky“, jinými slovy jídlo pro dušičku zesnulého. Ze století na století se tyto rituály prováděly na starých hřbitovech a byly přeneseny do nových pohřbů.

V Ázerbájdžánu, kde je mnoho starověkých pohárových kamenů, se ve vesnicích dodnes poháry vytloukají na náhrobky. Podobné památky existovaly v severní oblasti Černého moře. Existují informace o kameni pokrytém jámami, který stál mezi mohylami poblíž vesnice Rozmaritsina v Chersonské oblasti.

Někteří archeologové si myslí, že dolmen reprodukuje tvar egyptské hrobky – mastaby. A podle A.A. Formozova „pevnost a nezničitelnost dělají kavkazské hrobky podobné egyptské pyramidy. Podobnost je přirozená. Oba měly sloužit jako věčná obydlí pro lidi, kteří tento život považovali pouze za dočasné útočiště a svou víru v jiný život ztělesňovali v monumentálních kamenných hrobkách.“

Které kmeny stavěly kavkazské dolmeny? Podle A.A. Formozova byly jak na pobřeží Černého moře, tak v oblasti Kubanu objeveny osady kmenů, které pohřbívaly své mrtvé v dolmenech. Stopy obydlí odhalené při vykopávkách vůbec nepřipomínají pohřební domy. Obydlí mají nepálené podlahy, stěny z proutěného plotu potaženého hlínou a ve vzácných případech i základy z malých kousků roztrhaného kamene. Stavitelé dolmenů, obři adyghských legend, kteří na svých ramenou kosili čtyřhranné bloky, ve skutečnosti žili v nuzných chatrčích. Navíc. Na řece Belaya a v okolí Adleru byla v několika jeskyních studována místa se stejnou keramikou jako v mohylách poblíž stanice. Nově zdarma. Lidé se tam mačkali v jeskyních jako neandrtálci.

Ve 2. tisíciletí př. Kr. E. Mezi obyvateli Kavkazu se již objevili velmi bohatí vůdci. Hrob s baldachýnem a dalšími poklady v majkopské mohyle je ještě starší než dolmeny. Přesto až do doby železné nebyly základy primitivní komunity na Kavkaze otřeseny. Na každé kamenné kryptě pracovala pravděpodobně celá rodina. Patnáct set lidí vynaložilo svou energii a čas na to, aby adekvátně zařídili přechod svého bližního do jiného světa, a nikoho z nich nenapadlo, že by bylo lepší tuto energii a čas využít na obdělávání polí, zdokonalování nářadí nebo uměleckou kreativitu.

"Lidé, kteří dolmeny stavěli, vyřezávali nádobí ručně, ačkoliv hrnčířský kruh se v jižních oblastech Zakavkazska rozšířil od poloviny 2. tisíciletí př. n. l. Obyvatelé severozápadního Kavkazu okopávali půdu, nemysleli na pluh, dlouho známí v Mezopotámii, používali mnoho kostěných a kamenných nástrojů čistě neolitických forem a lovili tak primitivními zbraněmi, jako jsou praky (koule do praku byly nalezeny nejednou při vykopávkách dolmenů.) A při vší té technické chudobě se titíž lidé přestěhovali dvacet -dvoutunové monolity, ke kterým se nepřibližovaly pozdější kmeny znalé pluhu a hrnčířského kruhu, ovládaly železo a osedlaly koně.Charakteristický příklad jednostranného vývoje společnosti - fenomén, který nás v dějinách udivuje již od starověku. až po současnost. Ve 20. století to vypadá směšně. Věnovat svůj život vytváření monumentálních hrobek nám připadá zbytečné, ale nikdy nevíte, že méně podivné myšlenky se lidstva chopily po staletí a dokonce tisíciletí. A tyto falešné premisy byly ne vždy neplodné pro kulturu, pro umění. Takže i zde – přílišná, hypertrofovaná starost o posmrtný život a věčné domovy našich předků přivedla primitivního člověka k architektuře.“

Stavba dolmenů byla s přihlédnutím k primitivní technologii neolitu a doby bronzové nesmírně obtížná a složitá. To jasně dokazuje případ citovaný A. A. Formozovem. V roce 1960 bylo rozhodnuto převézt (zdůrazňuji: ne postavit nový dolmen, ale pouze převézt ten starý poměrně krátkou vzdálenost kamionem po dobré dálnici) do Suchumu, na nádvoří Abcházského muzea, jeden dolmen od Esheri. Vybrali jsme ten nejmenší a přivezli k němu jeřáb. Bez ohledu na to, jak upevnili smyčky zvedacího ocelového lanka na krycí desku, nehnulo se to. Zavolali druhý kohoutek. Dva jeřáby odstranily mnohatunový monolit, ale nepodařilo se jim ho zvednout na nákladní auto. Přesně rok ležela střecha v Esheri a čekala, až do Suchumu dorazí výkonnější mechanismus. V roce 1961 byly pomocí tohoto mechanismu všechny kameny naloženy na vozidla. Ale to hlavní bylo před námi: znovu sestavit dům. Než se toho podařilo dosáhnout, uplynulo poměrně hodně času, stromy v muzejní zahradě byly odříznuty a jedna zeď dolmenu byla rozbita. Přesto byla rekonstrukce dokončena jen částečně. Střecha byla spuštěna na čtyři stěny, ale nedokázaly ji otočit tak, aby jejich okraje zapadaly do drážek na vnitřní ploše střechy. V dávných dobách byly talíře osazeny tak blízko u sebe, že se mezi ně nevešla čepel nože. Nyní zde zůstala velká mezera.

Jak se v dávných dobách stavěly dolmeny s extrémně omezenými technickými prostředky? A.A. Formozov mentálně rekonstruuje postupné fáze jejich stavby a píše, že "materiál byl tažen z lomu na volech. Je zřejmé, že používali nejjednodušší válce, páky, přidávání zeminy, dočasné podpěry, které podpíraly desky ve svislé poloze až ke stropu." ale v popředí byla svalová práce mnoha a mnoha desítek lidí.Podle výpočtů B. A. Kuftina zvedlo horní desku dolmenu Esher nejméně 150 lidí.

Nyní o velikosti kavkazských dolmenů. Pokud se podíváme na tabulku s těmito údaji, všimneme si, že čím dále od moře, tím jsou jejich rozměry menší a menší. V Asheri je výška přední desky asi 2,5 metru a délka bočních stěn je 3-3,5 m. Stejně masivní kameny byly použity na starověkých hřbitovech Gelendzhik, Dzhubga, Lazarevsky. Stěny dolmenu Pshad dosahují délky dokonce 4 m. Kubánské „hrdinské chatrče“ ve vesnicích Bagovskaya, Novosvobodnaja a Dakhovskaya jsou mnohem menší: jejich fasáda není vyšší než metr a celková délka je v průměru 1,8 m Ve východnějších oblastech nejsou žádné skutečné dolmeny, ale zde na Kafaru a Teberdě byly nalezeny středověké krypty, které je svým tvarem napodobují. Jsou obdélníkového půdorysu, s kulatým vstupním otvorem, ale jsou již složeny z mnoha malých kamenů.

A.A. Formozov tedy dochází k závěru, že „z archeologických památek lze soudit samotný proces šíření myšlenky dolmenu z pobřeží do vzdálenějších koutů Kavkazu. Vidíme, že další proces probíhal v roce paralela: lidé si postupně usnadňovali svůj úkol: nejprve zmenšili hrobky a pak je začali stavět ze stejného materiálu jako chatrče, přičemž opustili kameny monolitů."

Umístěním masivních desek s přesnými konstrukčními výpočty se tvůrci dolmenů ukázali jako "šikovní architekti. Téměř všude vyčnívají boční desky a střecha poněkud nad přední stěnu. Výsledkem je portál ve tvaru U. Zadní stěna je obvykle nižší než přední a střecha leží nakloněná. To vše umožňuje "zvýraznit konstrukční prvky v budově - podpěry nesoucí oblouk a vyjádřit pocit síly, nedotknutelnosti dolmenu. Byla to touha po síle, která vyžadovala stavba dolmenů z pěti velkých desek, a ne z dlažebních kostek nebo roztrhaného kamene. Pevnost a nezničitelnost činí kavkazské hrobky podobné egyptským pyramidám." To jsou kavkazské megality. O jejich smutném osudu můžeme jen mluvit. Zde je to, co píše A.A. Formozov:

"Kavkazské kmeny z doby železné se staraly o starověké hřbitovy. Před sto lety narazili ruští kozáci, kteří se usadili v oblasti Kubáně, na zcela neporušené dolmeny. Většina z nich byla ucpaná (kamennými) zátkami. Místní obyvatelstvo si ještě matně pamatovalo bohoslužby ve starověkých hrobech a na některých místech pokračovali v provádění těchto rituálů. Adygejci byli přesvědčeni, že poškození dolmenů bude mít za následek mor a neštěstí. Pocit úcty ke vzdáleným předkům a strach z narušení jejich klidu po čtyřicet století se předával od dědů k otcům, od otců k dětem a dokonce k národům cizím podle původu.

Tento jev je pozorován všude tam, kde se nacházejí megalitické památky. V Bretani k nim na přelomu 19. a 20. století přiváželi nemocné v naději na uzdravení a dívky, které snily o svatbě, se chodily modlit. Francouzští etnografové popsali kruhové tance kolem menhirů. Ze středověku jsou známá církevní poselství, která zakazovala poutě do těchto pohanských staveb. Ale v boji proti tisícileté víře byla církev bezmocná. Poté začala „křesťanství“ megalitů. Byly na nich instalovány kříže a nad některými dolmeny byly postaveny kostely.

Totéž se stalo v Zakavkazsku. Zde měli menhiry svatyně, obětovali kohouty a berany a kamenné sloupy na jejich kolenou několikrát sklouzly. Křesťanství legalizovalo tyto rituály. A zde najdeme kaple nad menhiry.

Megality Bretaně a Zakavkazska, chráněné lidovým uctíváním, bezpečně přežily dodnes. Dolmeni měli smůlu. V roce 1897 si zakladatel Jekatěrinodarského muzea E. D. Felitsyn stěžoval: "Horolani, naši předchůdci v Transkubánské oblasti, obecně zacházejí se starověkými památkami s velkou úctou, bez ohledu na to, jaké jsou. Bohužel, kubánští kozáci zdědili svá místa , nenapodobujte tuto chvályhodnou vlastnost horalů.“ (E.D. Felitsyn. - Kubánské starožitnosti. Jekatěrinodar, 1879, s. 13). Ještě před revolucí byly zničeny stovky dolmenů. Často byly zlomeny bez účelu, jen aby „otestovaly svou sílu“. Dokonce i inteligentní inženýři přispěli ke zničení památek tím, že nařídili, aby jejich desky byly použity jako drcený kámen pro černomořskou magistrálu. Ač je to smutné, naši traktoristé také rádi zkouší na dolmenech „kdo koho vezme“ – zda traktor rozbije kamenný dům nebo se porouchá. A tady jsou výsledky. V roce 1885 bylo v Bogatyrskaya Polyana 360 dolmenů a v letech 1928 - 20 a nyní tam nejsou vůbec žádné.

Temní, negramotní Adygheové tedy dolmeny nijak nepoškodili a lidé s vyšší kulturou je vymazali z povrchu zemského. Řešením paradoxu je, že pro obyvatele Adyghe byl „syrpun“ něčím posvátným, ale pro Rusy byl cizí, neobvyklý a nepotřebný.

Osud němých svědků minulosti nyní trápí nejen archeology a historiky umění. Ztráty z ničení památek byly příliš zřejmé. Pojďme se poučit z historie dolmenů. Podle našeho názoru je to formulováno takto: památky mohou chránit ti, kdo je milují, kdo si jich váží, ale ne ti, kdo se ptají, „proč je to všechno nutné“. Za starých časů je chránilo náboženství, nyní je chrání kultura. V období, kdy náboženství ztratilo svou dřívější roli a pochopení hodnoty kulturní dědictví ještě ne, většinou archeologické předměty a díla zanikají starověké umění. Za takových okolností zahynuly dolmeny kubánské oblasti.

Jejich osud je dramatický a překvapivý. Před čtyřmi tisíci lety, uneseny naukou o životě a smrti vypůjčenou odněkud zvenčí, začaly kmeny severozápadního Kavkazu stavět megalitické hrobky navržené tak, aby vydržely po staletí. Nejstarší a největší dolmeny se objevily na březích Černého moře. Tvůrci těchto hrobek nebyli mýtičtí obři. Byli to lidé, kteří žili v jeskyních nebo vesnicích z nepálených a proutí, „turluch“ domů, kteří se s kovem seznámili relativně nedávno. Každá hrobka vyžadovala mnoho dní tvrdé práce, a přesto se jedna generace za druhou kvůli ní vzdala svých každodenních činností.

Postupně se myšlenka dolmenů rozšířila od pobřeží do hor a překročila kavkazský hřeben... Století za stoletím se míhalo, svět se proměnil k nepoznání a staří Shapsugové stále nosili jídlo pro duchy do dolmenů. Pak přišel cizí lid a zničil „hrdinské chýše“. Toto je historie dolmenů. Opravdu, když stojím před posledním z nich, je o čem přemýšlet." To píše akademik A.A. Formozov.

Dr. A. M. Aseev
Asuncion, listopad 1972

Neolit, chalkolit a starší doba bronzová se v Evropě vyznačují megalitickými stavbami (z řeckých slov „mega“ – velký a „lithos“ – kámen). Jde o gigantické, zvláště na tehdejší dobu, stavby různých tvarů: Dolmeny (hrobky s kamennými sloupy a stropy), menhiry (jednotlivé vertikální kameny), kromlechy (kruhové menhiry), kamenné schránky a galerie. Staří lidé je stavěli z jednoho nebo mnoha bloků hrubého a někdy hrubě opracovaného kamene. Tyto stavby většinou sloužily k pohřbívání nebo byly spojeny s pohřebními kulty. Některé z nich ale podle vědců byly jakési astronomické observatoře. Je jasné, že megality byly stavěny kolektivně – celými klany kmenů, protože jejich stavba vyžadovala obrovské náklady a svalovou sílu. Megality se rozšířily v r západní Evropa. Dostupné mapy naznačují, že hlavní pás jejich polohy se táhne podél pobřeží Atlantiku, jeho moří a zálivů – od Portugalska a Španělska přes Francii. Irsko a jižní Anglii až po Dánsko a jižní Švédsko. Na tomto území byly objeveny tisíce megalitických staveb: ve Francii jich je asi 5 000, na Britských ostrovech asi 2 000 a v Dánsku asi 3 000. Většinou se jedná o pohřebiště. Přirozeně existuje mnohem méně kyklopských struktur. V seznamu objektů světové dědictví jsou představeny dva megality, které patří k nejunikátnějším. Tento archeologická naleziště v údolí říční války, stejně jako Stonehenge (Stonehenge) a Avebury. Když mluvíme o divech primitivní kultury, nelze ignorovat památky hmotné povahy. Nejvelkolepější a možná i nejznámější je skotský Stonehenge. Staří Keltové rozdělovali rok na chladné (od svátku Samhain) a teplé (od svátku Beltane) období. Keltové počítali chladné období od příchodu dobytka z pastvin a začátek teplého období od pastvy dobytka. Pracovní zkušenosti přesvědčily lidi, že období zemědělské práce by měla být koordinována s pohyby měsíce a slunce. Výrazným příkladem rozvoje astronomických znalostí a jejich využití národy Západu je kromlech Stonehenge, který se nachází v Anglii mezi Bristolem a Salisbury, a také skotský Stonehenge, který se nachází nedaleko města Stornoway - hlavního města ostrovy - Harris a Lewis (Gerbitovy ostrovy). Tyto struktury byly dva soustředné kruhy. Anglický Stonehenge se skládal z 38 párů svisle stojících kamenů, jeho návrh zahrnoval i třetí stavbu z broušených kamenů zahloubených do země, pokrytou kamennými deskami. Skotský Stonehenge se skládal, jak již bylo zmíněno, ze 13 monolitů. Uprostřed takových staveb byl jeden obrovský kámen - monolit, a na severovýchod od něj, vně stavby, další. Vědci si všimli, že osy každé z těchto záhadných struktur, tažené od centrálního monolitu k vnějšímu, směřují k bodu na obzoru, kde v den letního slunovratu vychází slunce. Tyto kromlechy jsou nepochybně nejstaršími astronomickými stavbami v Evropě pro pozorování východu a západu nebeských těles – Slunce a Měsíce, které je nezbytné pro určování času. Podle legendy před takovými oltáři konali druidové (keltští kněží) 21. června slavnostní bohoslužbu, která začala s prvními slunečními paprsky. V posledních letech v Anglii přívrženci keltského starověku zorganizovali moderní řád Druidů, jehož členové se snaží rekonstruovat staré druidské rituály a ceremonie. Z podnětu řádu se opět slavila každoroční bohoslužba o letním slunovratu ve Stonehenge, která se slaví na stejném místě a ve stejnou hodinu jako v dávných dobách. Záhada megalitů dlouho znepokojovala lidstvo. A dovnitř Nedávno zájem o ně opět prudce vzrostl díky objevu megalitických staveb na dně Atlantského oceánu 40 kilometrů od Bahamy. Megality patří do různých epoch. Byly vztyčeny v 8. tisíciletí před naším letopočtem, byly postaveny na ostrovech Polynésie jen před několika desítkami let. Kdo byl prvním stavitelem a za jakým účelem vznikaly mnohatunové megalitické stavby? Je známo, že všechny megality zřetelně tíhnou k moři a čím dále od něj, tím jsou kamenné stavby menší. Legendy je zahalily jako mlha, ale všechny tyto legendy mají něco společného, což nás nutí znovu přemýšlet o tajemné dávné historii Země, která zanechala nesmazatelnou stopu v paměti lidských generací. Ring of Brodar se nachází nedaleko města Orkneje ve Skotsku. Kruh z kamenů o průměru 104 metrů v sobě nese méně záhad než Stonehenge. Stáří této stavby nebylo nikdy stanoveno, i když se věří, že je to přibližně 2500 - 2000 př. Kr. Podle legend se tato megalitická památka nazývala (chrám slunce). Odehrála se v něm mužská (druhá) část třístupňového zásnubního obřadu. Původně obsahoval kruh 60 kamenů, ale do konce 20. století jich zůstalo jen 27. Kameny byly instalovány uvnitř kruhového příkopu až tři metry hlubokého a 9 metrů širokého. Jeho poslední výzkum byl proveden v 70. letech. Ring of Brodgar na Orknejích je považován za třetí největší kruh kamenů na Britských ostrovech, ale není o něm známo téměř nic. Kruh Brodgar je neolitický kromlech na samotné pevnině. velký ostrov v souostroví Orknejské ostrovy (Skotsko). Nachází se na úzké šíji mezi jezery Stennes a Harrey. Existuje mnoho hypotéz o účelu této jedinečné struktury. Přesné stáří a počet původně instalovaných kamenů jsou stále neznámé. Dnes je tajemný prstenec Brodgaru širokou škálou vertikálně uspořádaných megalitů, z nichž některé dosahují výšky 4,8 metru. Prstenec byl kdysi obrovský - 340 stop napříč (přibližně 103,6 metru). Každý kámen je blokem hrubě tesaného pískovce. Dnes je známa poloha 40 kamenů, ale je zde dostatek volného místa pro nejméně 20 dalších, říkají vědci. Dříve bylo kolem lokality 60 megalitů o průměru 104 m. Do dnešních dnů se jich dochovalo pouze 27. Kolem prstence je 13 mohyl, které z nějakého důvodu ještě nebyly vědci prozkoumány. Na tento moment archeologové se chystají provést rozsáhlou studii, která potrvá měsíc a měla by osvětlit historii jejího vzniku, stáří a účelu. Nejnovější projekt zahrnuje opakované vykopávky a rozšiřování výzkumných ploch. Počítá se také s provedením geofyzikálních měření pro přesné určení polohy stojících kamenů. Budoucnost ukáže, jaká tajemství tyto megality odhalí... Betonové menhiry (opracovaná nebo přírodní hornina, instalovaná člověkem, jejichž vertikální rozměry výrazně převyšují horizontální) jsou také předmětem mnoha legend. Křesťanská církev dala mnohým z nich vlastní výklad, našla v nich obraz kříže a řadu biblických námětů. Nejznámější a nejzáhadnější z nich je samozřejmě Stonehenge. Několik stovek takových struktur o průměru od 2 do 113 metrů bylo objeveno v Anglii a Skotsku. Přestože, jak je známo, zbytky kromlechů se nacházejí v mnoha jiných zemích světa, ruiny Stonehenge ohromují svou majestátností. Tato unikátní stavba byla postavena několik století před pádem Homérské Tróje, tj. před téměř 4 tisíci lety. V centru Stonehenge se nachází obrovský kámen o rozměrech 4,8 x 1,0 x 0,5 metru. Tento kámen, zvaný oltářní kámen, byl zřejmě původně umístěn na jiném místě a jeho účel není zcela znám. Kolem ní se v podobě gigantické podkovy o průměru asi 15 metrů tyčí pět trilithonů - konstrukcí ze dvou svislých kamenů, na nichž je umístěn třetí. Výška trilithonů se pohybuje od 6,0 do 7,2 metrů a zvyšuje se směrem ke středu podkovy a jejich hmotnost dosahuje 5 tun. Trility byly kdysi obklopeny třiceti vertikálními kameny vysokými asi 5,5 metru a vážícími 25 tun. Na tyto podpěry, tvořící prstenec, položte vodorovné desky. Průměr tohoto prstence, který se nazývá sarsen, je asi 30 metrů. Za sarsenovým prstencem bylo několik dalších prstencových struktur. Vstup do Stonehenge je ze severovýchodu, v tomto směru se otevřela podkova trilithonů. Ve stejném směru, ve vzdálenosti přibližně 35 metrů od středu areálu, stojí kamenný menhirový sloup vysoký přibližně 6 metrů a vážící přibližně 35 tun. Často se mu říká Heel Stone, i když na menhiru není žádné prohloubení ve tvaru paty. K čemu sloužila starověká památka vytvořená neznámou civilizací? Co je to - chrám slunce nebo místo rituálních obětí? I s pomocí moderních technologií je velmi obtížné vytvořit tak obrovskou, majestátní stavbu z obřích balvanů, jejichž hmotnost dosahuje 50 tun. Jedna legenda vypráví o obrech, kteří žili před potopou a dokázali postavit Stonehenge, což lidi dodnes překvapuje a udivuje. A dodnes představuje pro vědce, archeology, astronomy, ufology po celém světě mnoho dosud nevyřešených problémů a doslova každý kámen zde obsahuje skryté tajemství. Vědci zjistili, že kameny, ze kterých byl Stonehenge postaven, byly dodány 210 kilometrů daleko, z pohoří Poesselia, ale to je v přímé linii, ale byly přepravovány po řekách, taženy na vozíkech až 380 kilometrů. A trvalo by to 300 let. Organizovat práci tohoto rozsahu před několika tisíci lety se zdá být naprosto neuvěřitelné. Proč bylo zapotřebí takové nelidské úsilí? Astronom Geral Hawkins v 60. letech minulého století nejprve navrhl a následně prokázal, že Stonehenge byl ve starověku využíván jako observatoř, která umožňovala provádět astronomická pozorování s vysokou přesností. Vědec dokonce objevil něco jako „počítačový stroj“ - 56 otvorů umístěných po obvodu pravidelného kruhu ve stejné vzdálenosti od sebe. Přesouváním kamenů z jedné díry do druhé bylo možné předpovídat zatmění Měsíce. Před několika lety Stonehenge prozkoumal matematik a astronom Valentin Tereshin a předseda klubu UFO Samara Vladimir Avinsky. Studiem geometrických rysů vzájemné polohy jednotlivých prvků megalitické stavby se přesvědčili, že rozměry Země a Měsíce, stejně jako rozměry planet, byly zašifrovány s vysokou přesností. Sluneční Soustava. Srovnání těchto údajů s moderními navíc odhalilo jen malý rozdíl v řádu procent. Angličtí geologové vypočítali, že Stonehenge byl postaven v letech 1900 až 1600 před naším letopočtem. V této době zde nebyly žádné centralizované státy. Národy, které se zabývaly především lovem a primitivním zemědělstvím, neměly potřebu stavět tak gigantickou stavbu. A co je nejdůležitější, ani ti nejcivilizovanější obyvatelé středomořských zemí v té době neznali skutečné velikosti planet a neměli přesné geodetické přístroje, pomocí kterých by byly umístěny obrovské kameny. Nedávno byly předloženy další dvě nové verze účelu této struktury. Letos v létě, po dvou týdnech vykopávek uvnitř Stonehenge, dva profesoři archeologie Tim Darvill a Geoff Wainwright z University of Bournsmouth řekli, že jsou co nejblíže vyřešení záhady prehistorické památky. Vědci se domnívají, že Stonehenge by mohl sloužit jako kouzelná nemocnice. Potvrzují to nalezené pozůstatky lidských těl, jejichž zkoumání ukázalo, že řada mrtvých měla vážná zranění. A díky analýze jejich chrupu bylo možné zjistit, že většina z nich pocházela ze vzdálených vesnic. Během 600 let bylo ve Stonehenge pohřbeno 150 až 240 mužů, žen a dětí. Podle Darvilla a Wainwrighta lidé té doby věřili, že modré kameny Stonehenge mají léčivou sílu, a proto se tam prováděly rituální léčebné obřady. Další verze účelu Stonehenge se objevila o něco později. Podle profesora Mika Parkera Pearsona, který vedl vykopávky, sloužila světoznámá megalitická stavba jako hřbitov starověké královské dynastie. Archeolog k takovým závěrům dospěl po provedení radiokarbonové analýzy lidských pozůstatků objevených na území komplexu. Zpopelněné ostatky – lidské kosti a zuby – byly nalezeny jako výsledek vykopávek v 50. letech minulého století a byly uloženy v muzeu v Salisbury. Vědce přiměl k závěru o královské příslušnosti zesnulého nečekaný nález - kamenné žezlo.

Velikonoční ostrov představuje pro vědce mnoho záhad, právě zde byly objeveny stovky obřích kamenných idolů. Odhalte tajemství sebe sama tajemný ostrov na světě - Velikonoční ostrovy Tichý oceán- mnozí se snažili. Poslední vážné výpravy tam vedly o slavných cestovatelů Thor Heyerdahl a Jacques Cousteau. Matematik Shamil Tsyganov, člen koexpedice, po změření mnoha idolů (na ostrově jich je 887) dospěl k závěru, že projekce jejich těžiště je posunuta k přední hraně základny. idol, díky čemuž je celá konstrukce velmi nestabilní. A pokud uvažujete. Vzhledem k tomu, že na hlavu idolu byl nainstalován obrovský „klobouk“ (mimochodem bez jakékoli fixace), mnohatunová konstrukce se stala zcela nestabilní: pokud byste na ni lehce zatlačili, spadla by lícem dolů a „klobouk“ by letět daleko dopředu. Mimochodem, všechny sochy na Velikonočním ostrově leží lícem dolů. Nejkurióznější však bylo, že na podstavcích pro modly (ahu) byly plošiny, na kterých stály, kamenné polokulovité stavby. Pokud na tuto platformu položíte modlu s „kloboukem“, okamžitě spadne, protože polokoule na podstavci se bude otáčet kvůli posunutému těžišti modly. Japonci však nainstalovali několik skupin idolů, ale udělali to tak, že každou položili na silný kovový kolík a vše zpevnili betonem. Navzdory tomu, že byly použity nejmodernější výdobytky moderní stavební technologie, Japoncům se podařilo nainstalovat „čepice“ idolů pouze v několika případech. Polokulové struktury na podstavcích byly zničeny a prohlubně pro ně byly vyplněny betonem. Podstavce ahu byly původně vyrobeny z neobvyklého, velmi tvrdého kamene, který se mimochodem v přírodních skalních výchozech na Velikonočním ostrově nevyskytuje. Tento kámen byl přivezen z nějakého jiného místa. Vyrábějí se z něj megalitické desky, polokulové podstavy a mnoho dalšího. Každá ahu, jak ukázaly přístroje, je zdrojem infračerveného záření. Kompas nefunguje v zóně ahu. Těla idolů jsou vyrobena z měkkého sopečného tufu. Oční důlky byly vyříznuty frézami, základna a temeno hlavy byly odříznuty nějakou pilou. Klobouky idolů jsou z pálené hlíny, v lomu, kde byly vyrobeny, je vidět, že část hliněného svahu byla podrobena neobvyklé tepelné úpravě, jako by fungovala obří mikrovlnná trouba. Oči jsou vyrobeny z neznámého materiálu podobného porcelánu. A žáci jsou vyrobeni z červené pálené hlíny. Jak staré kmeny mohly používat takové technologie, kde se o nich dozvěděli, lze jen hádat. Jak se ukázalo, tajemné idoly z Velikonočního ostrova nejsou jediné svého druhu. Podobné údaje byly nalezeny na Kavkaze, Altaji a Mongolsku. Říká se jim „kamenné ženy“. Jsou výrazně menší než na Velikonočním ostrově (0. výška 5 - 2,5 metru). Stejně jako idoly nemají mozkovou část lebky, často mají špendlík na klobouk, nemají nohy, obrysy zad jsou vyhlazené, paže jsou složené na břiše a důraz je kladen na obličej s jasně definovanými „orgány smrti“ – nos, oči, ústa a uši. Ale výraz obličeje kamenných žen je laskavější. V Mongolsku existují také analogy stojících idolů, jejichž základy sahají hluboko do země. Na Altaji se modly nazývají „jelení kameny“, jejich výška dosahuje 3 metry. Většina z nich nemá žádné tváře: byli zničeni, protože byli příliš děsiví. Existují „jelení kameny“, které nemají žádné známky odštípnutí, to znamená, že byly zjevně vyrobeny bez tváře. Na skalnatém ostrově Korsika ve Středozemním moři stojí desítky kamenných kolosů s bezzubými ústy, mohutnými bradami a prázdnýma očima bez výrazu. V podobě těžce ozbrojených válečníků jim přes kamenné truhly visí dýky, nože a dlouhé meče. Na hrudi a zádech je dobře vidět brnění nebo řetězová zbroj, na hlavách jsou kulaté přilby se zahnutými okraji, zezadu chrání krk plátovitý baldachýn a na přilbách byly pravděpodobně vytvořeny rohy, poté odlomené (zářezy z rohy zůstávají na přilbě). Tyto sochy byly vytvořeny přibližně před 3200 lety.

Dolmeny jsou úžasné památky starověku. V překladu znamená dolmen „kamenný stůl“. Na světě jich je asi 9000. Jsou roztroušeni po celé zemi. Podél břehů Středozemní moře, ve Francii, Španělsku, Portugalsku, jsou také v Anglii, Indii, Maltě, Korsice, Sardinii, Sicílii, Severní Koreji a Egyptě. Na území Ruska jsou dolmeny. Dolmeny jsou stavby vyrobené z těžkých kamenných desek z křemenného pískovce. Existuje asi 3000 kavkazských dolmenů a nacházejí se v pobřežním pásu Stavropolské území, která se táhne od Novorossijsku do Ochamchira (Gruzie) v délce 400 km. Šířka tohoto pásu jde do hor v délce 75 km téměř k Maykopu. Stáří kavkazských dolmenů je více než 7 tisíc let. Na fasádní desce dolmenů jsou často vyobrazeny koule a polokoule. Většina vykopaných dolmenů má v přední desce kulatý otvor. Je uzavřena kamennou zátkou, které jsou většinou zničeny časem. I s moderními technickými prostředky je obtížné postavit tuto grandiózní stavbu. Takto popisuje přepravu takového dolmenu A. Formozov v knize „Památky primitivního umění“: „V roce 1960 bylo rozhodnuto přepravit některé dolmeny z Esheri do Suchumi – na nádvoří Abcházského muzea. Vybrali jsme ten nejmenší a přivezli k němu jeřáb. Bez ohledu na to, jak upevnili smyčky ocelového lanka na krycí desku, nehnulo se to. Zavolali druhý kohoutek. Dva jeřáby odstranily mnohatunový monolit, ale nepodařilo se jim ho zvednout na nákladní auto. Přesně rok ležela střecha v Esheri a čekala, až do Suchumi dorazí výkonnější mechanismus. V roce 1961 byly pomocí jiného mechanismu všechny kameny naloženy na vozidla. Ale to hlavní bylo před námi: znovu sestavit dům. Rekonstrukce byla provedena jen částečně. Střecha byla spuštěna na čtyři stěny, ale nedokázaly ji otočit tak, aby jejich okraje zapadaly do drážek na vnitřní ploše střechy. V dávných dobách byly desky k sobě přizpůsobeny natolik, že se mezi ně nevešla čepel nože. A teď zbývá velká mezera. Až dosud zůstává účel dolmenů záhadou.

primitivní kultura umění budova megalit

Upřímně, při výběru tématu jsem neváhal ani vteřinu. Je tak zajímavý, mnohostranný, že o něm nepřemýšlela ani jedna generace vědců, archeologů a badatelů. Je to pro mě zajímavé, protože zatím nebyly nalezeny žádné nástroje, kterými by se daly řezat obrovské kamenné bloky s tak neuvěřitelnou přesností, ani to, co byly použity k dodání na místo instalace a podle jakých zákonů byly instalovány. Jejich význam také není jasně znám: někteří inklinují k okultismu, například E. P. Blavatsky, jiní se domnívají, že díky nim byly přenášeny elektromagnetické vlny a energie, existují dokonce energetické mapy, ale o tom později. Čtete toto dílo a nechápete, o čem je.

Co jsou to megality?

Megality (z řeckého ????? - velký, ????? - kámen) - stavby z obrovských kamenných bloků, charakteristické především pro závěrečný neolit a chalkolit (v Evropě IV--III tisíciletí př. n. l., popř. později v r. Asie a Afrika). Termín navrhl v roce 1849 anglický badatel A. Herbert v knize Cyclops Christianus a roku 1867 byl oficiálně přijat na kongresu v Paříži. Termín není vyčerpávající, takže pod definici megalitů a megalitických staveb spadá vágní skupina staveb. Zejména se tak nazývají tesané kameny velkých rozměrů, včetně těch, které se nepoužívají pro stavbu pohřbů a pomníků.

Kategorie megalitů

Všechny megality lze rozdělit do dvou kategorií: Poprvé nejstarší architektonické struktury pravěké (praliterární) společnosti (chrámy ostrova Malta, menhiry, kromlechy, dolmeny). U nich se kameny buď nezpracovávaly vůbec, nebo s minimálním zpracováním. Kultury, které zanechaly tyto památky, se nazývají megalitické. Megality často zahrnují struktury vytvořené z docela malých kamenů (labyrintů) a jednotlivých kamenů s petroglyfy (stopami). Některé stavby vyspělejších společností (hrobky japonských císařů a dolmeny korejské šlechty) nesou podobnou architektonickou estetiku.

Druhou kategorii tvoří stavby rozvinutější architektury, z velké části tvořené velmi velkými kameny, které dostávají obvykle geometricky pravidelný tvar. Jsou typické pro rané státy, ale byly postaveny i v pozdějších dobách. Ve Středomoří jsou to například egyptské pyramidy, stavby mykénské kultury nebo Chrámová hora v Jeruzalémě. V Jižní Amerika-- některé budovy v Tiwanaku, Sacsayhuaman, Ollantaytambo.