Populace skriptu. Cestovní perm Pyanteg-Cherdin-Schobrob-Stones mokřadů a plné

10.05.2021

Snob

Descourge - Urban-type osada v Distribuce Cherdynsky v regionu Perm. 7,3 tisíc lidí. (2008). Dříve: 476 lidí. (1869), 896 lidí. (1926).

stručný popis

Městský typ vesnice na r. Scourge, pravý přítok p. Lyunva (levá přínáná řeka. Kolva, tekoucí do řeky. Vishera), centrum městské osady Dobrobsk. Samozřejmě, že Dobroba může být dosaženo pravidelnými autobusy na jediné silnici z Perm, Solikamsk a Cherdyni. V současné době je skript výrazně přístupnější - konstrukce plně asfaltové dálnice do vesnice je téměř dokončena a všechny trajektové přechody jsou nahrazeny moderními mosty. Takže, pokud jdete do vesnice z jihu, nemůžete mít pocit, že existuje druh "hrany světa". Na severu a severovýchodě od vesnice Go Roads kolem opuštěných a polosuchých vesnic do zón, táborů a defores. Od roku 2003 byl snowman obnoven, spojující republiku Komi a region Perm. V létě ještě nejsou silnice vozovky pro vozidla v tomto směru. Nicméně, to je dostat před bombou od Komi, člověk může plně cítit atmosféru tohoto místa.

Ekonomika: Protokolování Enterprise LLC "Kolva-Forest", Vrobskaya pozemek Bereznikovsky Elektrická mřížka, Kolvinsky leschoz, korelace a pracovní instituce W-320, komunikační oddělení.

Zdraví: Lékařské ambulantní, farmacie číslo 52, Rekreační středisko "Perla Urals".

Vzdělání: Instituce NAR. Vzdělávání představuje střední školu. Hrdina Sovětského svazu A. V. Florenko (v něm je muzeum historie školy, otevřeno v roce 1986, působí od roku 1994), dětská hudební škola, mateřská škola.

Kultura: Kulturní instituce - Dům kultury, knihovna. Z listopadu 1981. V Scouris, tam byl pobočku Místní historie Cherdyndian. Muzeum (spáleno v roce 1993). Okresní plyn opustil domácí plyn. "Nobrobskaya Pravda" (1. ledna 1932 - 27. listopadu 1959).

Historický odkaz

Události se rozvíjí na samém počátku 17. století: Michail Romanov, spolu se čtyřmi bratry, byl obvinil Boris Godunov v spiknutí a vyhnaných na místo, horší, než jehož horší, nebylo možné nalézt v Rusku. V seznamu vozidel, kde byli bratři posláni, řídící vývodník obsadil hodné druhé místo. Ještě horší by mohlo být jen zpívaný, kde byl poslán Ivanův bratr. Vasilya šla do Yarenska, Alexander - Usolye-Luda na Bílém moři a Fedor, nejstarší ze všeho, byl na mniši v klášteře Siya. Pouze Fedor a Ivan přežil odkaz, zbytek Romanova zemřel. Na začátku 1601 (pak to začalo v září), Michail Romanov přišel do pohromy, vesnice 6 nádvoří. Spíše mu přinesl řetězce v krytém věku. Na okraji obce vytáhl jámu "Salend hloubky, mudrc o délce a šířkách", který přelitý dřevěnou podlahou s štěrbinou pro krmení potravin. Jáma byla tmavá a syrová, trochu vhodná pro život. Do zimy bylo zaostřeno - obydlí Romanova byla zahřátá černě. Orientační případ nastal dále: Rozvržení, jak se nachází v Rusku, propíchli sympatií k člověku, kterého stráže byli drženi v jámě, a začali mu krmit v tajnosti. Dali dětem jídlu, které tyto krádeže byly hozeny do jámy. To však bylo zveřejněno, a následoval Kara: Majitelé pěti ze šesti yardů (v šestém místě žil džem, kteří odkoupili zbytek), byli zadrženi a posláni do Kazaň, kde zemřeli na výslechu. Případ byl dokončen v srpnu 1602, kdy Michail zemřel a byl pohřben nedaleko místa zadržení. V roce 1606, ve směru falešné dcery, Mikhail Romanov, Michail Romanova byla odstraněna ze země, přepravovány do Moskvy a pohřben v pohlavní hrobce Romanova v klášteře Novospassian. Skutečnost je velmi zvědavá: rolníci ashed do Kazan byli vráceni do pohromy i za rok.

Život v týdnu se změnil v roce 1613, kdy trůn vzal MIKHAIL FEDOROVICH, MIKHAIL Nikitichův synovec. Objednal si církev v pohromy, určil zde dva kněze. V roce 1621 se dobbing stal svobodnou ekonomickou zónou - král udělil obec "Pertant gramotnost". Literatura ukázala, že pro vynikající úspěchy na podporu dobrebského vězně potravin a jako náhradu škody vzniklé škody během vazeb místních rolníků v Kazaň, obce obdržela osvobození od daní (osvobozeno do roku 1720).

V roce 1704 je Nikolsk kostel, který stojí a tak dále, je postaven v obci. V místě Jama Michail Romanova byla vychovávána kaple a v roce 1736 byla postavena další kostel na místě hrobu - Bogoyavlenskaya. Uvnitř It, severní zdi byla udržována nejdůležitější ambick relikvie - třímotrovaní řetězce, ve kterých byl Michail v jámě udržován. Místní obyvatelé byli přesvědčeni o jejich zázračné, podle legendy, nejen lidé, ale také živý dobytek byl uzdraven. Pod sovětskou silou byly chaby přepravovány do Muzeu Cherdy Local Lore. Zajímavé je, že příběh s řetězci nebyl u konce. Na přelomu 20. a 21. století, patriarcha Moskvy a všech Ruska, Alexy, apeloval na Ministerstvo kultury s žádostí o převod Svatého vzoru do kláštera Nuspassijského. Není známo, zda muzeum Cherdynsky nemá nic, co by nemělo ztratit, s výjimkou svých řetězců, ale tak či onak, nechtěl je ztratit. Další po Michail Romanova, slavný vězeň Screak se stal Klim Voroshilovem, který do těchto hran v roce 1913 spadl do těchto hran, jen pro výročí vládního domu. Podmínky, ve kterých byl Voroshilov vyroben, jsou mnohem méně škodlivé pro zdraví než v případě Michail Nikitich - ne zemitou jámu jako vězení, ale dvoupodlažní dřevěný dobře vyslechnutý dům.

Zajímavá památka, která vypráví o životě pohromy ve věku 20. let, je papír uložen v Cherdynsky Museum, na kterém je napsáno: "My, Pracovní rolnictvo s tak dlouho, dokud nesplní diktaturu proletariátu a Budeme chránit sovětskou moc se zbraněmi v rukou, které poznáváme jediný ochránce našeho života a vyhlásíme celou buržoazii na nemilosrdném boji proti ničemu jako třída jako třída. " Zajímalo by mě, jestli obyvatelé pohromy, kteří se stali jedním z hlavních měst obrovského tábora říše postaveného ve jménu sovětské síly, její péče o sebe? Je pravděpodobné, že ano, protože se jedná o velkou táborovou farmu, která dodávala skrz volavka, a jeho vlastní zóna "pro několik tisíc míst" obrátila malou vesnici v 109 metrech (na počátku 20. století) v obci Městský typ (od roku 1963), ve kterém je více než 5 000 lidí. Tato hodnota je pravděpodobně podána bez ohledu na obyvatele nápravné instituce.

Místa zraku

Hlavní atrakcí pohromy je komplex struktur souvisejících s názvem Michail Romanov. Za prvé, pozornost je přitahována do zahrady, získané krásným plotem - kovovými mřížkami na kamenných pilířích. Zahrada byla postavena v roce 1913-1915 podle projektu A.N. Zelenina a obklopila jámu, která obsahovala spěchu vězně a kaple. V současné době neexistuje žádná kaple a přes jámu je prolamovaný altán.

Není daleko, je úžasná krása Nikolského kostela 1704 budov. V průvodcích a popisech říkají pravdu - neexistuje žádný v regionu v regionu na kráse a počtu kamenných vzorů. Legenda je popsána o výstavbě církve, že lidé neznámí lidé přišli do Scouris a začali vztyčit chrám. Jediné, co jsme měli čas dělat v den - okamžitě skryté podzemí. A když skončí - církev se zcela vynořil a stavitelé, aniž by užívali poplatek, ztráta. Byly venku, odkud přišli, to je, to je také neznámý, kde. Církev je vyhříván pece, jejichž trubky vyčnívají z oken velmi originální způsob. Podle architektonického stylu topného systému je možné dospět k závěru, že byl vytvořen později, jeho datování se pravděpodobně odkazuje na otvory 20. a 21. století. To je však téma samostatné studie. Stejně jako z důvodu nedávné náhrady dřevěných lemis, která pokryla všech pět kapitol, na listu zelené. Vzhledem k luxusu Nikolskaya církve nemůžete věnovat pozornost "kůlně" za ním. Ve skutečnosti se jedná o zbytky církve Epiphany postaveného v roce 1736. Je to jediná kapitola je ztracena, která interferuje s identifikací struktury jako kult. Církev byla hrobka Michail Romanova, stejně jako řetězy, v současné době uložené v muzeu Cherdyan Museum. Soubor dvou kostelů byl doplněn jinou vysokou čtyřvrstvou zvonicí, která byla demontována v roce 1934. Nemělo být poznamenáno, že samotná obec se nachází v krásném místě na vysokém kopci s krásným výhledem na západní směr do širokého chápání řeky Kole. Zájem představuje a nasekané dřevěné domy, které stále stojí na ulicích obce.

Snob, Cherdy District, Urban Sídlo stručný popis: Urban type vesnice na r. Scourge, pravý přítok p. Lyunva (levá přínáší řeka. Kolva, tekoucí do řeky. Vishera), centrum Dobrobsky městského osídlení. Obyvatelstvo: 7 300 lidí. (2002). Dříve: 476 lidí. (1869), 896 lidí. (1926). Historická esej: osada je zmíněna v písemných zdrojích od roku 1579. Zpočátku, Komi-Permytskaya d. Vryb (Komi-Perbyakov zde žil na začátku. 18. století). Nyre v jazyce Komi-permyakny znamená "nos", v poli Nosovo, tj. "Nosovo pole", nebo "nosní pole" (v roce 1579, Ivanko nos, zakladatele místního příjmení nosu) žil v Scouris. V roce 1601, Mikhail Nikitich Romanov, strýc o budoucnosti krále Michail Romanova, byl poslán do vesnice z Moskvy, který byl tady brzy zemřel (podle některých dat). V roce 2001, při příležitosti 400. výročí této akce byl proveden proces výnosů této akce - Perm - Ekaterinburg asi 1 tisíce km dlouhý. Mezi 1613 a 1617, po výstavbě dřevěného svatého Nikolaev církve, skript obdržel stav nemoci (centrum kraje z vesnic obývaných proteinovým vozidlem (osobně volné) rolníky), pak obci. V roce 1913 se zde podával budoucí významný politický a vojenský vůdce sovětského státu K. E. Voroshilov (v domě, kde žil, od roku 1932 do konce padesátých let. Byl tam pamětní muzeum). V roce 1930, kolektivní farma "Red Pahar". 26 února 1951 Při sloučení zemědělských stavitelů, "Red Pakhacker", "Red Ural", "Zarya" a je. Voroshilova se objevila konsolidovaná kolektivní farma. Voroshilova (od roku 1957, Sverdlov, likvidovaný v roce 1968). Ve třicátých letech. Tam byl zbraňový lesnický pozemek, fisoz, propojovací program, kolvinsky leschoz, rostlina jedle. Od roku 1964 pracoval jako pomocná škola. Centrum okresu Dobrobsk (27. února 1924 - 10. června 1931), (20. října 1931 - 4 listopadu 1959). Village Urban Typ od 2. ledna. V roce 1963 byl Nodrob centrem Daňové rady Nobrobskaya (před lednem 2006). Ekonomika: Protokolování podniku LLC "Kolva-Forest", Vrobskaya pozemek Bereznikovsky Electric Grid, Kolvinsky Leschoz, korekční ústavnická instituce W-320, komunikační oddělení. Zdraví: Lékařské ambulantní, farmacie číslo 52, rekreační středisko "Pearl of Ural". Vzdělání: Instituce NAR. Vzdělávání představuje střední školu. Hrdina Sovětského svazu A. V. Florenko (v něm je muzeum historie školy, otevřeno v roce 1986, působí od roku 1994), dětská hudební škola, mateřská škola. Kultura: Kulturní instituce - Dům kultury, knihovna. Z listopadu 1981. V Scouris, tam byl pobočku Místní historie Cherdyndian. Muzeum (spáleno v roce 1993). Okresní plyn opustil domácí plyn. "Nobrobskaya Pravda" (1. ledna 1932 - 27. listopadu 1959). Architektura, atrakce: Památky V. I. Lenin a účastníci Velké vlastenecké války; Archeologická památka - Vrobskaya Selishche; Budovy kamenných kostelů Bogoyavlensky (1736) a Nikolskaya (od roku 1704), podivného domu (naaddle, 1913-1915). Místem bývalého uvěznění Boyariny Mn Romanova je zdobeno uměleckým mřížem, který byl realizován v roce 1913 podle náčrtků Perm umělce Zeleniny. Zajímavá památka vypráví o životě 21. století, je uložen v Cherdynsky Muzeum papíru, na kterém je napsáno: "My, Pracovní rolnictvo s. Screak a Sellius Tomilova a Karpecheva, dát slovo, že nebudeme uvolnit sovětskou moc z rukou Cornbield, dokud nesplníme diktaturu proletariátu a my budeme splnit diktaturu proletariátu Chraňte sovětské punčochové zbraně v rukou, které jsme rozpoznali jediný ochránce našeho života a vyhlásíme celou buržoazii na nemilosrdném boji proti zničení jako třídy. " Zajímalo by mě, jestli obyvatelé pohromy, kteří se stali jedním z hlavních měst obrovského tábora říše postaveného ve jménu sovětské síly, její péče o sebe? Je pravděpodobné, že ano, protože se jedná o velkou táborovou farmu, která dodávala skrz volavka, a jeho vlastní zóna "pro několik tisíc míst" obrátila malou vesnici v 109 metrech (na počátku 20. století) v obci Městský typ (od roku 1963), ve kterém je více než 5 000 lidí.

Soubor: i.jpg Nikolsky Chrám

Neznámá kaple úzká ulice

Village - Motherland Alexey Vasilyevich Florenko (1922 - 1944), dělostřelectví, hrdina Sovětského svazu (1944); Anatoly Pavlovich Subbotina (narozený v roce 1957), ruský básník a Prosaika. Jaro Nikolsky je považován za obyvatele regionu. Jeho voda se vyznačuje úžasnou chutí. Místní obyvatelé to sdružují se skutečností, že na dlouhou dobu se objevila ikona Nicholasu Wonderworker.

Snob

Perm - 350 km.

Scourd se může nazvat městem vězňů, protože místní obyvatelstvo podle některých údajů zde je ještě menší než ty, které jsou obsaženy v místních koloniích vězňů. Je zvědavá, že zatímco v okrese Cherdynské oblasti Perm regionu je počet obyvatel (o něco více než 7 tisíc lidí) nadřazen samotným městským centrem.

První dokumentární zmínka o vesnici knolíku patří do roku 1579. Celá vesnice pak sestávala pouze ze šesti metrů.

Vězení tradice v Dobrobe vyvinuty dlouho. V roce 1601 zde bylo zde, že jeho hlavní soupeř byl vyhnán králem Boris Bůh - Mikhail Nikitich Romanovský čarodějnictví - strýc budoucího cara Michail Fedorovich, první z královské dynastie Romanova. Proto se pro všechny Rusko známá malá strniště strniště.

Pro slavný vězeň na okraji obce, jámy "Saladen z hloubky, mazrce délky a šířky". Shora, jáma byla uzavřena dřevěnými podlahami, ve kterém dělali jen slot k sestupu. Podmínky byly skutečně hrozné. Jáma byla syrová, studená, tmavá. Pouze do zimy vybavené jednoduchým zaostřením, které bylo ošetřeno bez trubky černě. V přírůstcích s Michailem neodstraňoval těžké řetězy.

Místní obyvatelé, jak mohli pomáhat vězňům. Jeho tajně padl a házel mě do jámy v jámě. Když byli vystaveni, obyvatelé sami byli potrestáni. Šest Ribbovers byl zatčen a poslán z obce do hlavního města. O několik let později byly vráceny pouze dva - zbytek zemřel.

Navzdory obtížným podmínkám zadržení v jámě žil Michail ještě dlouho - téměř rok. Michail zemřel v srpnu 1602. Pohřben ho blízko místa zadržení. O čtyři roky později byl prach odstraněn a přepravován do Moskvy, na obecnou hrobku Romanova.

V roce 1613 přišel Mikhail Fedorovich Romanov. Za pomoc vězně obyvatelů sdružení osvobozených od daní a postavil církev.

V pohromách se dvěma hlavními zajímavostmi, pro které stojí za to, jámy, která obsahovala Michail Romanov a starověkých Nikolskaya kostel.

Kamenný pěti-vítězný Nikolskaya kostel byl postaven v roce 1704. Církev je vyzdoben krásnou kudrnatou cihlou.

Nikolskaya kostel je jinou architektonickou památkou - kostel Epiphany, postavený v roce 1736 na místě Mogile Romanova. V současné době je to dekapitováno a poměrně nepříjemné, vůbec jako kultovní instituce.

Mezitím to bylo v něm okovy Michail Romanova. Byli to hlavní svatyně scénáře, aby se dotkl, které několik tisíc poutníků došlo každoročně. Lidé byli přesvědčeni v jejich úžasu, léčivé moci. V současné době jsou oblacky uloženy v Místním muzeu historie Cherdyni a jejich kopii - v muzeu města Krasnoufimsk Sverdlovsk region (podle jiné verze - naopak, v Cherdyni pouze kopii, spory na tento problém ne ubývat

Jama Romanova je odtud ve stovkách metrů. Před revolucí nad jámou byla první dřevěná, pak kamenná kaple. Ona byla volána ve jménu duchovního patrona Michaila Romanova - ve jménu Arkhangel Michail.

Kolem jámy - plot s zvědavými kamennými sloupy, stanovený na 300. výročí domu Romanova. Na sloupech plotu můžete vidět generované měděné památné desky.

Sovětská moc neuvidila toto místo na stranu. Ve třicátých letech byla kaple zničena, zdobená plotem. Na místě Romanovského náměstí byl rekreační park.

Po pádu režimu začalo romanovský náměstí pomalu obnovit. V roce 1997, základ kaple a jámy, ve kterém seděl Mikhail Nikitich. V roce 2000 bylo umístěno malá kovová kaple přes Romanovskaya Yama. Bohužel, v roce 2010 někde zmizela. Podle příběhů očitých svědků byla z nějakého důvodu přepravována do Cherdyna. V současné době historicky významnější místo, ve kterém Michail Romanov získal jeho smrt, je smutná podívaná - neautorizovaná jáma ve vzduchu.

Do 400. výročí rumunského domu území Perm, oni slibují, že vytvoří novou kapli nad jámy, stejně jako otočte sváku do významného turistického centra.

Lze říci, že vývodník je skutečným okrajem geografie území Perm. Je severně od něj jsou pouze zóny pro vězně.

V blízkosti pohromy je jedinečný Svatý Nikolsky jaro. Nachází se na pravé straně u vchodu do vesnice.

Zdroj vody je čistý, chutný, má stříbrné nečistoty, které poskytují vodu k posílení a sacích vlastnostech.

Podle legendy v roce 1619 přišla ikona Nicholas Wonderworker v tomto místě a skóroval jaro. Na počest takové události, Temple Nikolsky byl postaven v křičí a ikona byla postavena na jaře na místě fenoménu.

V revolučním zmatku se ikona ztratila. Jeho kopie je uchovávána v muzeu historie víry v Cherdyni.

Jak se dostat do SHROBA?

Řezák se nachází v okrese Cherdynsky v regionu Perm. Chcete-li se dostat do toho, musíte jít autem nebo autobusem přes Perm, Solikamsk a Cherdyym z Cherdyni do Twilka - 41 kilometrů.

Obec GT, odkazuje na District Cherdynsky, centrum městské osady.
5523 obyvatel v sčítání lidu 2010 jsou uvedeny. Hlavní město bývalého DOBLAGOGO.

Navzdory tomu, že skript je v dobrých tisíc kilometrech od nejbližšího oceánu, v určitém smyslu, tato vesnice je okrajem Země. Ze strany jižně od pohromy je "naše země" - s městy, vesnicemi a volnými lidmi. Na sever - "ztracený okraj" se táhne pro mnoho desítek kilometrů - zóny, zóny, zóny ... byli postaveni tady v "otce lidí", ale na rozdíl od mnoha dalších míst, kde byly tábory zrušeny, jednou v regionu a tak dále. Stejná obec (ve kterém je také zóna), je známá tím, že zde v závěru (od 1601 g) byl strýc prvního krále z Romanovské dynastie, Michail Nikitich Romanov.

Do té doby, než se Screamers (důraz na písmeno "S") mohou být dosaženy pravidelnými autobusy na jediné silnici z Perm, Solikamsk a Cherdyni. V současné době je skript výrazně přístupnější - konstrukce plně asfaltové dálnice do vesnice je téměř dokončena a všechny trajektové přechody jsou nahrazeny moderními mosty. Na severu a severovýchodě od vesnice Go Roads kolem opuštěných a polosuchých vesnic do zón, táborů a defores. Od roku 2003 byl snowman obnoven, spojující republiku Komi a region Perm. V létě ještě nejsou silnice vozovky pro vozidla v tomto směru. Nicméně, to je dostat před bombou od Komi, člověk může plně cítit atmosféru tohoto místa.

Zpočátku, Komi-permytskaya d. Vryb (Komi-Permyakov zde žil na začátku. 18. století). Nyre v jazyce Komi-permyakny znamená "nos", v poli Nosovo, tj. "Nosovo pole", nebo "nosní pole" (v roce 1579, Ivanko nos, zakladatele místního příjmení nosu) žil v Scouris. V roce 1601, Mikhail Nikitich Romanov, strýc o budoucnosti krále Michail Romanova, byl poslán do vesnice z Moskvy, který byl tady brzy zemřel (podle některých dat).

Mezi 1613 a 1617, po výstavbě dřevěného svatého Nikolaev církve, skript obdržel stav nemoci (centrum kraje z vesnic obývaných proteinovým vozidlem (osobně volné) rolníky), pak obci. V roce 1913 zde podával budoucí významný politický a vojenský vůdce sovětského státu K. E. Voroshilov.
V roce 1930, kolektivní farma "Red Pahar". 26 února 1951 Při sloučení zemědělských stavitelů, "Red Pakhacker", "Red Ural", "Zarya" a je. Voroshilova se objevila konsolidovaná kolektivní farma. Voroshilova (od roku 1957, Sverdlov, likvidovaný v roce 1968). Ve třicátých letech. Tam byl zbraňový lesnický pozemek, fisoz, propojovací program, kolvinsky leschoz, rostlina jedle.
V lednu 1945 byl organizován Vrobskaya itl (Gulag) (existuje až do roku 1960), jeho kontrola byla nasazena v obci. Maximální počet vězňů v táboře - 25 200 lidí zaměstnává na protokolování, zpracování dřeva, servisní dílny.
Village Urban Typ od 2. ledna. 1963.
en.permkultura.ru/showobject.do?Object\u003d1803761866.

Starobylé vesnice Drobel se poprvé zmínila v roce 1579 a nachází se v krutém okraji na cestě z Cherdyni do Pechora, by nebyla široce známá, pokud to nebylo zvoleno najednou na masakr nad Mikhail Nikitich Romanov. Události se rozvíjí na samém počátku 17. století: Michail Romanov, spolu se čtyřmi bratry, byl obvinil Boris Godunov v spiknutí a vyhnaných na místo, horší, než jehož horší, nebylo možné nalézt v Rusku.

Na počátku roku 1601 byl Michail Romanova přiveden do řetězců v kořenech dvora, vesnice asi 6 nádvoří. Na okraji obce vytáhl jámu "Salend hloubky, mudrc o délce a šířkách", který přelitý dřevěnou podlahou s štěrbinou pro krmení potravin. Jáma byla tmavá a syrová, trochu vhodná pro život. Do zimy bylo zaostřeno - obydlí Romanova byla zahřátá černě.
Orientační případ nastal dále: Rozvržení, jak se nachází v Rusku, propíchli sympatií k člověku, kterého stráže byli drženi v jámě, a začali mu krmit v tajnosti. Dali dětem jídlu, které tyto krádeže byly hozeny do jámy. To však bylo zveřejněno, a následoval Kara: Majitelé pěti ze šesti yardů (v šestém místě žil džem, kteří odkoupili zbytek), byli zadrženi a posláni do Kazaň, kde zemřeli na výslechu.

V srpnu 1602 zemřel Michail (zabil Voivod Turecko) a byl pohřben nedaleko od místa zadržení. V roce 1606, ve směru falešné dcery, Mikhail Romanov, Michail Romanova byla odstraněna ze země, přepravovány do Moskvy a pohřben v pohlavní hrobce Romanova v klášteře Novospassian.

25. září 2017 20:26 Perm region - Rusko Září 2017.

Moje dlouholetý sen se naplnil: Konečně jsem se podařilo jít na cestu na sever od teritoria Perm jako součást turistické skupiny. Viděl jsem hory středního uralu, osady, které byly jednou ve městech Velkého města Velké (Pyanteg Village, Cherdyn a Screobrian města), dokončila jeho známost s kulturou západního uralu návštěvou Muzeum místních dějin a galerie umění města Perm.

Bylo to od pýchy velkého osídlení regionu Perm Rusy. V XII století, Novgorod Lidé položili severní cestu přes místy, kde se nachází město Cherdyn dnes: podél řeky Klouzdy na Pechoru. Místní obyvatelé Novgorod si vyměňovali své výrobky v cenném severním lese, stejně jako vysoce umělecké stříbrné výrobky Sasanidov. Místní obyvatelé zaplatili novogorodové pocty a jméno nejvyšší hory na místních místech zní toto připomínka. Hora je vlastněna jeho jménem, \u200b\u200bto je Dani shromážděný "lidmi".

Pak, během Mongol-Tatatarho třmenu, kdy byly jednou prosperující státy podokno, tato obchodní cesta byla zapomenuta. Ale po osvobození od Tatarů a začátkem sdružení ruských knížectví kolem Moskvy byla oživena obchodní cesta s Urals a Pechor.

Dobytí a vývoj Uralů nebyly nemožné bez sjednocujícího myšlenky, kterou stala ortodoxní vera. Kolem 1375, misionář Stefan, který později vstoupí do historie pravoslavné víry pod názvem St. Stephen Greamers, vytvořil psaní pro Zyryan (Komi-Zyryan), který neměl dříve. Jako abeceda používal Zyryan značky na stromě, skrz který lovci vedli svůj obchod. S pomocí vytvořené abecedy, která se skládala z 24 písmen, Stefan přeložil do jazyka Zyryan Liturgických knih a částečně posvátného psaní. Na podzim 1379, St. Stephen, požehnaný Moskevským patriarchátem, šel do Perm Land. Panheals-Zyryan uctíval prvky (voda a oheň), bestie a stromy; Hlavní božstva byla "Golden Baba" - kamenný idol, který byl obětován nejlepší část produkce. Zvláštní vliv Zyryan si užil kněží nebo kouzelníků, kteří drželi lidi ve strachu a podřízené. Smrt očekávala, že všichni, kteří by se odváží dotýkat se svých pohanských vírů. Poskytování kazatele bylo také komplikováno skutečností, že chamtivost různých dlouhých místností Dani Zyryana, takže vše, co nastalo z Moskvy Zyryanam nepřátelské. Misionářská činnost Stefan Greamenmovského přispěla k jeho talentu kazatele, znalost Zyryanova jazyka a hluboké víry v správnost jeho podnikání. Pomohl také přírodní pokornost Zyryan. Ortodoxní-vzdělávací aktivity Stefan Greamenmsky byla úspěšná a později sloužila jako základ pro křesťanství zemí Cherdyan.

Pyanteg

Cesta naší turistické skupiny začala s obci Pyanteg, která není daleko od Cherdyni, kde jsme dostali z Perm pozdě večer strávit noc v místní turbase. Tam je hypotéza, podle kterého zpočátku začal (postaven) na místě, kde je tato vesnice nyní. Podle jedné z verzí pyantegu - to je jméno pohanského boha.

Ráno, přímo z okna našeho pokoje, viděl jsem širokou řeku Rapid Kama. Naskloro má snídani, dosáhla břehu řeky. Upadl jsem do melancholické zopakovatelnosti mezi cedrovými borovicemi, v sakrální místnosti starých kmenů KOMI, který kdysi viděl tato místa. Borovice byly podobné exotickým mandles, ve kterých byli spokojeni duchové Ancients: S výkonnými ručně vyrobenými větvemi, zvednutými na obloze, holé kořeny, drží zakřivené tělové kmeny ... Komi kmeny uctívané cedrové borovice. Oni, usazování na těchto místech, opustili četné poklady z objektů vysoce uměleckého stříbra cassanidů, které byly přineseny výměnou za cennou srst v Cherdyan pozemcích na Kame a Volga řeky, přes bulharské království, od Sassanid Persie a Byzantium ... jsou zde taková jídla v muzeu Perm Muzeum místních ludných muzea a v metropolitních muzeích. Stojí za to podívat se na to: Na této cestě uvidíme staré artefakty v muzeu Cherdyan muzea.

Pocházelo na břehu Kama, viděl jsem zajímavý hexagon dřevěný strážní věž s ortodoxní žárovkou a křížem, korunován jednou dřevěným stanem. Jedná se o nejstarší dřevěnou konstrukci v Uralu, dochované do dnešního dne: Bogorodskaya kostel datoval konec XV - začátek XVI století. Je starší než slavná Kizhi. Rusové, zvládnout Ural přistane, postavené na břehu Kama, v sakrální pro místo Komi, první strážní věž (obranné opevnění), a pak zde založil, změnil ho do křesťanské církve.

Pyanteg byl nalezen v obci a stále najít figurky stylu zvířat Perm, zlé starověkými kmeny, nazvanými některými místními injekcemi správců. Jedná se o velké množství pohřbů kovových vír, amulety, celého panteonu duchů, tzv. Perm bestie styl starověkých kmenů. Musíme je vidět dnes v muzeu Cherdyan Museum. Můžete je vidět v muzeu povolenek Perm a v muzeích St. Petersburg a Moskvy. Podle bohatství obrázků a různých předmětů je kultura stylu pertu šelmy nadřazená japonským necake, a v symbolickém významu není horší než systém rituálního aztéckého a maya. Chovatelé, jejichž civilizace zmizela asi před tisíci lety, žila podél řek, Schobs, Kama, chutě a visíři. Oni byli zapojeni do lovu, rybaření, keramiky a metalurgie; Obchodovali s Íránem přes bulharštinu Khanate, se Středemermořským přes Turky Khazansky Kaganátu, s příbuznými kmeny Obzhrova pro rozsah Ural. Systémy komplexních rituálů, vlastnictví šamanských technik extáze a hlavní věci, slavný permlický styl amulety, obsazení z kovu, vytvořili chovatele ze sousedních kmenů pověsti mocných čarodějů a všestranných kouzelníků. Zajímavé je, že ženy chovatelů byly zapojeny do výroby litých figurek zvířete. Jejich muži dělali zbraně. Pod náporem Komi kmenů a vojáků Volhy Bulharska byly chovatelé poprvé přeplněni do Cherdyan pozemků, a pak přes rokli řady Ural byla pryč do Uralu, kde byly rozpuštěny mezi kmeny.

Před poslední kampaně se chovatelé spálili v Cherdyan pozemků svých bohů. Připevnění těchto zemí po péči o chovatele Komi kmenů vytvořil legendy o tajemných lidech Chuda, kteří šli pod zem. Omylem vykopával amulet, komi ve strachu se snažil zbavit se "zla" a tajemného ducha, házení objevu do vody. Postupně, v legendách společnosti KOMI, obývali živými chovateli v duchu těchto míst.

Cherdyn.

Na večeři již přišla naše turistická skupina v Cherdyn. Hlavní pocit v Cherdyni je pocit čerstvosti a mrzuté čistoty města. Nízká šedá obloha. Výúré ulice, téměř bez aut a samozřejmě, bez semaforů. Krávy, spočívající na chlad, mokré od deště Země na pozadí starého kostela, klidně žvýkačku. Malá žena záruka, Rahlebi vypráví o jeho rodném městě. Pozorně jsem jí poslouchal a žádal o objasnění otázek se zájmem. Dostal jsem pozvání k návštěvě a telefonu ... zřejmě, Dálkovou provincie z hlavního města, lidé tam jsou více laskaví a pohostinní, méně potěru s jejich hubenými, ve srovnání s metropolitní, plat ...

Nejvyšším bodem okolního prostoru je horský (kamenný) nakladač, podobný zmrazenému hřebenu vlny, poprvé viděl ze strmého pobřeží řeky Kole ve městě Cherdyni. Říkají, že na podvodi ve starších časech byl poplachový táborák spálen, varovat všechny o nebezpečí, aproximaci nepřátel, Nomads-Vogulov.

Velkým dojemem na mě byl historický příběh o kapli, postavený v paměti mrtvých rodičů. S další invazí, všechny mužské populace města vyšlo se zbraní, aby se setkal s nepřítelem. Ale síly byly nerovnoměrné. Vogulov byl výrazně větší. Všichni muži Cherdy zemřeli, ale z nějakého důvodu vloguálně odešel, nedotýkejte se města a ani ji nevstoupíte. S jeho smrtí, muži zachránili ženy a děti zůstaly ve městě. Děti vyrůstaly a postavily kaple v paměti této akce ...

Nejspolehlivější informace o Cherdyni patří do druhé poloviny XV století - čas začátku vstupu Perm Skvěla (Cherdyni) do Moskevského státu. Chronicle Vych Stagnaya zmiňuje město od roku 1451. V té době byly na těchto pozemcích vládnuto největší knížata. Jméno města pochází ze dvou slov komi-permyt: "Cher" - přítok a "meloun" - ústa, - to je "osada, která vznikla u úst proudu." Větší ochrana Cherdin Princes vzal křesťanství, se stala Moskevskými vazalemi, ale Vassals byli neobsazeni. Zejména během války Moskvy s Kazaňem v 60. letech XV století odmítli účastnit se kampaně, ale bez souhlasu Grand Duke uzavřela vojenské svazy se sousedy, Väncy, proti Vogulově (Mansi). Neprotil kněze a jejich vztah s velkým Novgorodem. První pokus o "křtiny svaté víry Cherdyntsev" byl podniken biskup pitirimem. Pokus byl neúspěšný - Pitirim byl zabit Voguli, který se aktivně vzdoroval přijetí křesťanství. In1462, biskup iontů vezme "dodal" křest Cherdyntsev. Ve stejném roce byl v Cherdyni založen první křesťanský John-teologický pánský klášter. Po válce s Novgorodem a jeho konečným začleněním ve velkém knížectví Moskevské společnosti Ivan III využil určité ofenzívy v Cherishi moskevských obchodníků, jako předložka pro invazi. Na jaře 1472, Moskevské pluky pod velením guvernéra Starodubsk Prince Fedor Mörtogo rozbil armádu Perm a zachytil místní princ Michail. Takže nakonec byl rozbit odporem místních vládců Creek Moskevských úřadů

Skrytá nekonzistence (tvrdohlavost) Země Cherdy se projevil podle mého názoru a v originalitě křesťanské církve. Cherdin - centrum distribuce unikátní dřevěné sochy, obecně, netypický pro výzdobu ruských kostelů. Původ tohoto zvyku není znám, je možné, že jako zvyk ozdobit církevní budovy na žárovkách, byl přednesen před mnoha stoletími z Skandinávie. Perm Dřevěné bohy však vyslovily Komi rysy: diagonální oči, vyčnívající lícní kosti, tmavé vlasy. Nejstarší sochy, konzervované do současnosti, jsou datovány XVII století a jsou v muzeu víry Cherdins a v galerii umění Perm, ale všichni byli nalezeni hlavně v Cherdynskaya a Solikamsk Země. Je obzvláště zajímavé, podle mého názoru, dřevěná ikona Svaté parazity pátku, uložená v galerii výboje Perm. Den tohoto Svatého se shoduje s uctíváním starověkého pohanské bohyně, znázorněné spolu s mýtickými stvořeními, uzavřenými vlevo a vpravo. Na stranách Svatého parasowa na basreliéfu dřevěné ikony také uspořádány andělé - jeden vlevo, druhý vpravo. Pohanové i křesťanské prázdniny mají podobné zaměření - uctívání plodnosti a mateřství.

Dalším příkladem nekonzistence, ale už mnohem později mě překvapilo v Cherdyni. To bylo exilováno zde v době stalinismu, slavný básník O. Mandelstam, psaní uprostřed kult osobnosti:

Žijeme, pod žádnou SI-Country,
Naše projevy pro deset kroků nejsou slyšeny,
A kde dost na polovinu přestávky -
Bude si pamatovat Kreml Highlander.
Jeho tlusté prsty jako třešeň, mastná,
A slova jako pudded váhy jsou pravdivá.
Tarakanya smích je
A zářící jeho vrchol.

A kolem jeho tváří tenčích vůdců,
Hraje služby Heru.
Kdo píšťal, kdo Meuaches, kteří Humpy
On je jen bublina a podvádění.
Jako podkovy dává dekretu nařízení -
Komu v tříslech, komu v čele, komu v obočí, komu v oku.
Že ani provedení jeho maliny
A širší hrudník Osetian

Báseň byla přenášena ústně v Moskvě v nejvíce důvěryhodných lidech. Někdo z "důvěryhodných" zpráv, kde následuje ... O Cherdynskaya Link Mandelstama se podobá pamětní desku na fasádě nemocnice.

Snob

"Nyr" v jazyce Komi-permyakny znamená "nos", "Ib" - "pole", to je "pole Nasa" nebo pole "But-Sa" (Ivanko je nos, zakladatel místního příjmení nosu) .

Dlouho jsem nechtěl navštívit tuto vesnici. Zažil pocit rozporu. Říká se, že lidé první zesměšňují ambiciózní osobu, zkuste provedeno. Pak po chvíli, oni vezmou stejnou osobu do postavení svatého a začínají to uctívat, vynalézat a vytvářet stále více nových známek Svatosti nejen mučené, ale i místní a o místních místech.

V roce 1601, v době Boris Godunova, Boyarin Michail Nikitich Nikitich Romanov, strýc budoucího krále z Romanovské dynastie, Michail Fedorovich zemřel v Yomb (a brzy. Tento vězeň byl také bratranec Tsara Fyodora Jana, posledního zástupce přímého řádku Rurikaovič v ruském trůnu (na ženské lince) a jeden z nejbohatších lidí ruského státu. M. N. Romanov byl krásný a neobvykle silný. Legenda uvádí, že když při příjezdu do Scromu jsem si uvědomil, co mu osud čeká, pak v poryvu zoufalství, jsem plivat, otočení silničního kočárku, ve kterém byl sem přiveden. Boynin Romanova, připoutaný v okovech, naostřený v jámě. V této jámě musel čekat na jeho smrt, trápil se z hlad a zima do severní zimy, špinavé a nemyté, zbavené příležitosti k ochraně jeho přirozených potřeb na jiném místě. Obyvatelé pohromy, jak mohli pomáhat Walaru na rozdíl od vůle vězeňů, přinesli mu jídlo. A konečně, Charter čeká na smrt Boyarinu, Jailers ho udeřili. Následně po příchodu romanovů k moci, obyvatelé nodrobase získali literární dopis (osvobozen od daní).

Do roku 1917 se modlete v žaláři, kde přijal mučedníka smrti Boyaru románů a padlých na bundy hledal šest tisíc poutníků ročně. V současné době jsou pouta vystaveny v expozici muzea Cherdyan muzea.

Nyní se opět stává módní pro přenos turistů a poutníků na těchto místech. Nicméně, jak jsem si všiml, návštěvníci budou většinou toužit, aby se dostali nějaké úžasné zbavit se svých vlastních problémů různých směrů. Není to zcela jasné, například, například, aby se hojení, odpuštění hříchů a tak dále, jen proto, že byl na místě smrti smrti Boyarovské Romanovy nebo pitnou vodou z "svatého" zdroje. Nicméně nelituji, že jsem tady navštívil.

Nyní šroubovák a všechno, co je sever, je vězeňská zóna. Po památkách spojených s názvem Romanov vidíte dlouhý plot s ostnatým drátem se tyčícími se vězeňskými budovami. Mnoho zajímavých osobností: Oba bojovníci pro spravedlnost a spolupachy zla, - viděli tyto zdi. V pohromě se budoucí významný politický a vojenský vůdce sovětského státu K. E. Voroshilov sloužil jako reference. Byla zde ohromena stalina potlačena. V poslední době, on sloužil větu zde (ale z nějakého důvodu, krátký čas byl vydán) jeden z posledních podvodníků naší doby, P. Grabova.

Nedaleko nádherné Temple Nikolsky, postavený na památku mučeného Boyar Romanova, na iniciativu správy obce Screking a škola místního Lore Club "Patriot" mít nezapomenutelný vývěsní štít ve formě kříže s Nápis na talíři: "Znamení je založeno na památku potlačených Rusů. 1. listopadu 2003. Jeden mučilý chlapec je velkolepý chrám a tisíce mučených non-královských řad - dřevěný kříž. Jak to jde: "Co je povoleno Jupiterem, pak to není dovoleno býka."

Muzeum je vytvořeno v obci a ruce lidí, kteří zde slouží jejich věty nebo již vydali. Nevím, jak to bude voláno. Nyní je to závěr, který může zajímat někdo: předměty domácnosti minulého století, fotky potomků Romanovů, kteří sem přicházejí ze vzdáleného v zahraničí, obrazy a kostýmy éry vágního času, což je dovoleno oblékat turisty a další . Obecně, neustále v pohromadě můžete slyšet frázi: "Tyto Zekks udělal."

Nejvíce, podle mého názoru, zajímavá v pohromě je katedrála Nikolsky. V XVII století přikázal král Alexey Mikhailovič v pohromadě vybudovat kostel Nicholas Wonderworker (stavba byla dokončena v roce 1704). V sovětských letech se post místnost nachází v chrámu. A teprve v roce 1995 proběhlo první uctívání. Nicméně, restaurování chrámu začala jen ve druhé polovině 90. let. A bývalý Dobrian vězeň Boris Sashin, koncem 90. let minulého století mnoho moskevských klášterů, vzal do vývoje některé množství darů a mnoho duchovní literatury.

Kamenný chrám je bohatě zdobený řezbami, je podobný vzorovanému kostelu Solikamsk a je jediným památkou Cherdynskyho kraje, ve kterém se používá tolik barokních dekorací. Stejný mu lze nalézt pouze v Solikamsku, Velké Ustyug a Vologda. Samozřejmě, pod dojmem mimořádné krásy církve, se legenda vznikla o stavitelích, kteří, kteří, kteří nejsou před obyvateli, a hluboké noci. Zdálo se, že se dívám, jakmile dáme kapitoly a kříže. Slavný "bug ornament" nebo "Zuzalitsa" (jako písmena W, stojící v blízkosti), často se nacházejí v architektuře kostelů ruské barokní kostely, zejména v Uralu. Dopisy I a X - "Ježíš Kristus" jsou v něm šifrovány. Ve stěnách chrámu objevili restaurátory výklenky s hliněnými cévami, které zlepšily akustiku. Vnitřní pokládání kopule chrámu je neobvyklé - v něm křížením Kalvárie. V chrámu byly zachovány starobylé fresky, které chrám byl zařízen na začátku Xviii století. Na jednom z nich - Svatý mučedník Christopher, který je uctíván jako patron lovců. Je zajímavé, že bych řekl, "Pagan" obraz tohoto Svatého, který se také nazývá Christopher Psegola. Je to svaté hlavy PSA. Dříve v den svatého Christophera, to bylo obvyklé krmení skládky masa býka všech psů. Opět pohanské tradice! Až do teď, na erbu, býk je znázorněn ...

Odložil jsem, pak jsem chtěl vyslovit scrom. Koneckonců jsme tam šli za jeden den. Ale neposílal. A teď byla otočena. A rozhodl, že je lepší než kdy jindy.
V Cherdyni jsme se zastavili u památníku Lenina a začali se zeptat na cestu do Scroma. Ale už jsem o tom napsal. A pak jsme jeli dlouhou dobu přes přívalový déšť, nečistoty, houštiny obrovského Borshevika. A mysleli si, a nespadají na hlavu na hlavu s projíždějící lesnictvím. Dříve, když jsem sloužil v těchto částech, stalo se to. Ale po dobu dvaceti let, upevňovací prvky na lesnictví se staly spolehlivějšími. A my jsme si mysleli, a neotáčeli jsme se k nám, příliš mokré, špinavé a globální se zdálo být místem.
Ale zvědavost se přeskupuje. A tak vstoupíme do Scrom.

V několika příspěvcích jsem již napsal o starověké historii pohromy. Napsal jsem, že název skriptu je přeloženo z Komi-permytsky jako "nosní pole". Jeden ze čtyř prvních obyvatel Tiny pak (na začátku 17. století) vesnice zvané Ivanko nos. Nicméně, jméno Belditsky je zmíněno, můžete si přečíst.
A nějak jsem nějak rozložil sochařský portrét tohoto nosu Ivanka. V Cherdynský muzeum pojmenované po Pushkin, tento portrét je, jen tady jsem o tom napsal.

Procházíme vesnicí. Snob - Obec je dlouhá. Skládá se ze tří částí. Každá část je jeho cíl. První část se nazývá Lyunva. Zde jsou vězení. Zóny rezidenčních a pracovníků. Pily a obrovské hromady popsané ve vysokých plotech. Naše část vnitřních vojáků byla také zde.

Další část je historická, dřevěná. Vlastně squeet. Zde jsou chrámy a starobylé domy, tady je samotná jáma, ve které dobrobský vězeň ladil - Michail Nikitich Romanov, jeho rodný strýc prvního krále z Romanovské dynastie, Mikhail. Zde je muzeum. A ještě jedna část obce se nazývá město. Na vesnických standardech jsou spíše velké kamenné domy, ve kterých žili důstojníci vnitřních vojáků a nyní žijí zaměstnanci Gufsin.

A někde na stejném místě, ve městě byl vedením Dobriksky táborů, který byl dříve nazýván "Dobrobspetsis" nebo SH-320. Spletsles - protože práce "SpecialKontinger" zde byla použita - vězni. "Spetsles" poslouchal věznice a tábory na obrovském území okresu Cherdynsky. Nyní mnoho z těchto věznic je již opuštěn lidmi, opuštěný.
A jdeme a jdeme kolem dlouhých plotů s ostnatým drátem a věží. Říká se, že tady, v pohromě lidé žijí více než v okresním centru v Cherdyni. A většina z nich zde žije pro ostnatým drátem.

Procházíme antediluvijským tankováním, který byl také postaven, pravděpodobně s Brezhněvem.

A ne jediné známé místo. Ale žil jsem tady asi rok, když jsem sloužil v armádě. Existuje pouze vágní celkový dojem. Malé severní borovice, déšť, mlha a voda nasáklý písek pod nohama. Možná se všechno změnilo po zastavěení silnice? Ale cesta byla tady. A pokud si pamatuji, prošla přímo pod okny naší části.
Najednou vidím - poštu. Tady. To je přesně pošta, kde jsem šel dostávat pozemky a překlady z domu. Takže vojenská jednotka je zcela blízko.

A pak jsem viděl vodní věž. V osmdesátých letech postavila plukovník podle jména Ganaba. A tento důstojník, jako by Demidov v Nebeansk rozhodl, že se rozhodl udržet své jméno s pomocí věže. Na každé tváři věže šestiúhelníku si nastavil štít s jedním písmenem jeho příjmení. Když jsem dorazil poprvé, okamžitě jsem viděl tuto věž a zeptal se:
Co je tady napsáno?
-Napscribe "ganaba", je to jméno našeho dřívějšího zástupce.
Ona, ona, tato věž, vypadá velmi málo doprava kvůli plotu. Nevím, jestli byla zachována velmi písmena. A část našeho byl vyhrál tam, kde bílí domy. Nyní po rozpuštění části vnitřních vojáků, která chrání vězně, tyto budovy patří do Gufsinu. Chtěli jsme dostat dotood, ale rozhodl se, že daleko, deštivé a špinavé. A nešel.

Kromě toho jsme chtěli vidět Dungeon Mikhail Nikitich.
Zde vyšel starší muž v šedé bundě. Byl to jediný muž tady kromě nás. A Ala se ho zeptala:
- a kde je chrám, kde Dungeon Michail Nikitich?
Muž se rozvedl jen jeho ruce.
-Nevím.
Všiml jsem si poněkud velké bílé bílé desky na mé hrudi. Muž se znakem nemohl opravdu vědět, kde a to. Byl to nekonečný vězeň. Ačkoli to už není drženo v zóně uzamčeno, ale s největší pravděpodobností žije zde v tomto poměrně velkém vězeňském světě a není třeba jít ven v obci. Nechodí tam, nic a neví.
A vzpomněl jsem si na to, že cesta je ten, která jestli budete jet přísně na tom, pak jdi tam, kde potřebujete a přijdete.

A to je brána zóny. Vyhrál, že zelené dveře slouží k přeskočení lidí do zóny. Hnědé dveře vede uvnitř obvodu. Jděte tam a ocitnete se mezi dvěma vysokými ploty. A na bráně pro přepravu jsou s největší pravděpodobností napsána různá impozantní varování. "Nepřibližujte se k cíli, nemluvte se stráží a vězni, nic neprojdou. Craises to samé."