Kostel sv. Jana Klimaka nad Svatou bránou. Kostel sv. Jana Klimaka nad Svatou branou Architektonický soubor budovy

V samém centru hlavního města, na Katedrálním náměstí Kremlu, se nachází kostelní zvonice sv. Jana Lestvičkina, lépe známá jako zvonice Ivana Velikého. Spojuje všechny starobylé kostely moskevského Kremlu do jediného architektonického celku. V roce 2008 chrám oslavil své 500. výročí.

Z historie zvonice Ivana Velikého v Moskvě

V roce 1329 byl na místě dnešní budovy postaven kostel „pod zvonem“ Jana Lestvichkina. V roce 1505 byl starý kostel zničen a na jeho místě, na památku zesnulého cara Ivana III., postavil italský mistr Bon Fryazin v roce 1508 kostel nový. V roce 1600, za Borise Godunova, k němu byla přidána další vrstva - válcová. Zvonice se v té době stala nejvyšší budovou hlavního města. Jeho výška dosahovala 81 metrů. Náměstí nacházející se na východ od něj se za starých časů nazývalo Ivanovská. Zde byly hlasitě „po celé Ivanovské“ vyhlášeny královské dekrety a viníci byli potrestáni.

V roce 1532 byla k severní straně přistavěna zvonice s kostelem Nanebevstoupení Páně od architekta Petroka Malého. Je v něm instalován tisíclibrový zvon „Blagovestnik“. Samotný chrám byl na třetím patře a ke vstupu do něj bylo postaveno schodiště. Od 17. století byl kostel přeměněn na zvonici, zvanou Nanebevzetí Panny Marie. V letech 1624 až 1632, za vlády Michaila Romanova a patriarchátu jeho otce Filareta, přidal Vazhen Ogurtsov na severní stranu další stavbu - přístavbu Filaret s bílými kamennými pyramidami a kachlovým stanem.

Během vlastenecké války v roce 1812 byla zvonice a přístavek zničeny. Přežila pouze zvonice. Kříž z ní byl odstraněn, ale dosud nebyl nalezen. Nyní je na jeho zlacené kupoli železný osmihrotý kříž pokrytý zlacenými měděnými plechy. Na horní příčce jsou vytesána slova „King of Glory“.

V roce 1819 byla podle návrhu architekta D. Gilardiho zničená zvonice a přístavba Filaretovskaja obnovena do původní podoby, objevily se však prvky architektury 19. století.

Zvony na zvonici Ivana Velikého v Moskvě

Ve zvonici, Filaretovské přístavbě a zvonici je celkem 21 zvonů. Dříve visely na dřevěných trámech. V 19. – 20. stol. byly zavěšeny na železných. Na nástavci a zvonici Filaretovskaja se dochovaly tři zvony. Největší zvon je Uspensky (Slavnostní) vážící 65 tun 320 kg. Odlili jej mistři Zavjalov a Rusinov v 19. století. Zvon Nanebevzetí byl největší ze stávajících ruských zvonů a nejlepší v tónu a zvuku. Zvon Reut (Howler) na zvonici váží 32 tun 760 kg. Obsazení Andrei Čechov v roce 1622. Třetí zvon Každodenní (sedm set) na nástavci Filaretovskaja, odlitý v 18. století I. Motorinem, váží 13 tun 71 kg. Ve zvonici je 18 zvonů. V dolní vrstvě je 6 zvonů: Medvěd (každodenní) a Swan, Novgorod a Shirokiy, Slobodsky a Rostov. Ve střední vrstvě je devět zvonů: Nový (dříve Uspenskij) a Němčin, Bezymjannyj a Danilovskij, Glukhoj a Korsunskij a také Maryinský. Kromě nich zde visí dva malé zvonky Korsun, bělavé barvy. V horním patře zvonice jsou tři bezejmenné zvony.

Muzea ve zvonici Ivana Velikého v Moskvě

V přízemí Zvonice Nanebevzetí Panny Marie se nachází výstavní síň, kde jsou vystavena umělecká díla ze samotného Kremlu a dalších muzeí v Rusku i ve světě. Ve zvonici je otevřeno neobvyklé muzeum historie moskevského Kremlu. Můžete zde vidět prvky prvních bílých kamenných staveb, které se objevily v Kremlu ve 14. století, panorama hlavního města a další zajímavé exponáty. Pomocí multimediálních technologií se na jeho stěny a klenby promítají historické památky Kremlu. Návštěvníci muzea, kteří vyjdou na vyhlídkovou terasu, si budou moci prohlédnout Kreml z ptačí perspektivy. Zájemci mohou využít audio průvodce.

Jedna z hlavních budov kremelského souboru, 1. vícepatrový chrám ve tvaru sloupu „pod zvony“ v ruské architektonické tradici. Tvoří jeden celek s Nanebevzetí zvonice (1814-1815, opakuje podoby předchozí stavby z 16.-17. století).

Chrám 1329

První informace o existenci trůnu ve jménu sv. Jana Klimaka pochází z roku 1329. Kroniky uvádějí založení kamenného kostela a jeho následné vysvěcení: „V létě roku 6837 v měsíci Maya ve 21, na památku svatého pravoslavného cara Kostyantina a jeho matky Eleny, kamenný kostel byla založena v Moskvě ve jménu svatého Ivana Klimaca. Totéž léto bylo slaveno a posvátno v měsíci [září] v 1, na památku svatého otce Simeona Stalpnika“ (Rogožský kronikář // PSRL. T. 15. Vydání 1. Stb. 45). Zpráva kroniky o stavbě chrámu za 3 měsíce dovolila I. E. Zabelinovi právem předpokládat, že byl malý (Zabelin. 1905. str. 74). Jako příklad s ní můžeme porovnat velikost kaple Nanebevzetí katedrály na počest Klanění řetězů sv. Petra, která byla postavena za 2 měsíce (založena 13. srpna v den památky Maxima Vyznavače a vysvěcena 14. října).

Předpokládá se, že to byl první chrám zasvěcený ve jménu sv. John Climacus. Od začátku XIX století Byly učiněny pokusy vysvětlit volbu zasvěcení. A.F. Malinovskij věřil, že trůn byl postaven ve jménu patrona prostředního syna Jana Kality - Jana II. Ioannoviče (Malinovsky. 1992. s. 42-43). I.M. Snegirev věřil, že vedl. kníže zřídil chrám jménem svého nebeského patrona (Snegirev. 1842-1845. S. 6). G.I.Istomin se pokusil oba názory spojit a naznačoval, že chrám byl zasvěcen ve jménu sv. vedený kníže a jeho syn (Istomin. 1893). Na knížecích pečetích Jana Kality, včetně duchovních dopisů, je vyobrazen jeho nebeský patron sv. Jana Křtitele. Definovat stejné jméno Saint John Ioannovich podobným způsobem je obtížné. Podle pozorování sfragisty A.V. Orešnikova je tedy na argirovul s knížecím duchovním diplomem vyobrazen sv. Jana, jeruzalémského patriarchy (Oreshnikov A.V. Materials on Russian sfragistics // Tr. Moskevská numismatická společnost. M., 1903. T. 3. Číslo 1. str. 123-124. Tabulka. 1 .Obrázek 4). Tato definice je ojedinělá (uctívání jeruzalémského patriarchy sv. Jana není v ruských hagiografických památkách vysledováno) a nepotvrzují ji nálezy novgorodských knížecích pečetí (celkem 21), mezi nimiž jsou 2 kopie. s otiskem sv. Jana Křtitele (podle V.L. Yanina a P.G. Gaidukova otisk patří do rané skupiny pečetí, kdy v Novgorodu nevěděli, ve jménu kterého svatého byl kníže pokřtěn), v ostatních případech je vyobrazení válečníka. předložený, identifikovaný z fragmentů nápisu jako sv. John the Warrior (viz: Yanin V. L., Gaidukov P. G. Aktuální pečeti Dr. Rus X-XV století. M., 1998. T. 3. P. 69-71). Podle Zabelina (Zabelin 1905, s. 75-76) byla při výběru zasvěcení a plánu stavby důležitá politická motivace – chrám byl postaven podle slibu po úspěšném nekrvavém tažení proti Pskovu, kde se ukrýval tverský kníže. Alexandr Michajlovič. Navzdory skutečnosti, že Zabelinova verze zůstává relevantní, měla by být zdůrazněna její hypotetická povaha (srov.: Buseva-Davydová I.L. Chrámy Moskva. Kreml: Svatyně a starožitnosti. M., 1997. str. 171-172). Pravděpodobnost, že Rev. Jan Climacus byl nebeským patronem Jana Ioannoviče, jak vyplývá z kronikářské zprávy z 15. století: „V létě roku 6834... se narodil velkovévodovi Ivanovi 30. března na památku Jana Klimaka syn Jan“ (Moskevská kronika zákoník z konce 15. století // PSRL. T. 25. S. 167).

V roce 1346 pod vedením. rezervovat Simeone Chrám byl hrdě vymalován. V témže roce „Mistr Borisko nalil tři velké zvony a dva malé“ (Simeonovská kronika // PSRL. T. 18. S. 95); podle kroniky Nikon měl mistr přezdívku Roman, což může naznačovat jeho původ. V roce 1475 byly do kostela přeneseny sarkofágy s ostatky svatých z rozebrané 2. katedrály Nanebevzetí Panny Marie („Téhož měsíce 16. byly pod zvony převezeny ostatky zázračného Petra z kostela Nejčistšího ke sv. a jiní metropolité Theognast, Cyprian, Fotius a Jonah. A v 17. roce začal pan Aristoteles Benátský bořit Nejčistší církev a nepadlé nové zdi“ - PSRL. T. 12. S. 157).

Objemový design chrámu z roku 1329 lze posoudit pouze podle výsledků vykopávek v roce 1913 pod vedením. P.P. Pokryshkin, při níž byla odkryta část konstrukce, která měla fazetovaný vnější obrys. Na východ části uvnitř byly otevřené exedry, okraje lze interpretovat jako apsidu a zdivo je severní. a jih stěny Fragmenty neposkytují podklady pro rekonstrukci budovy jako „středně vysokého věžovitého hranolového osmiúhelníku se zakomari, bubnem a kupolí“ ( Kavelmacher, Panová. 1995. S. 77), zhotovený podle podoby pozdějších sloupových kostelů „se zvony“ ze 16. století.

Drobný zlomek archivolty, nalezený v zásypu základů chrámu z let 1505-1508, umožňuje usuzovat o jeho vnější výzdobě. Fragment lze však pouze podmíněně připsat chrámu z roku 1329, protože na jaře roku 1505 byly rozebrány 2 kostely století. rezervovat John Kalita: Archandělská katedrála z 1. třetiny 14. století. a chrám „pod zvony“. Tak, zasypání základů nového I.L. c. mohly spadnout bloky z obou chrámů (vyvstává otázka o záměrném použití materiálu z jeho předchůdce při zásypu základů každého nově postaveného chrámu).

Chrám 1505-1508

Podle kroniky „sv. Jan Klimacus, stejně jako zvony, zbořil jiný kostel, vytvořený velkoknížetem Ivanem Danilovičem v létě 6836, a založil nový kostel sv. staré místo“ (PSRL. T. 12. S. 258 -259). Tato zpráva přichází bezprostředně po zprávě o demontáži staré a založení nové katedrály oblouku. Michaela, která se odehrála 21. května 1505, z čehož můžeme usoudit, že stavba I.L.c. na jaře toho roku. Jeho stavba byla dokončena o 3 roky později, v roce 1508, současně s archandělskou katedrálou a kostelem. Narození sv. Jana Křtitele u Borovitské brány (přesné datum vysvěcení kostela I.L. není známo).

Z kronikářské zprávy o dokončení stavby 3 chrámů v Kremlu je známo jméno stavitele zvonice. architekt Bona Fryazina („Téhož léta (7016) kostel sv. Michaela Archanděla na náměstí a sv. Jana Křtitele, jako zvony, a sv. Jana Křtitele u Borovické brány a mistra kostelů Aleviz Novaya a zvonice Bon Fryazin" - PSRL. T. 13 . S. 10). Neexistují žádné přesné informace o původu Bon Fryazin. V.N.Lazarev přiznal, že stejně jako Alevíz Nový byl rodákem z Benátek (Lazarev V.N. Byzantské a staré ruské umění. M., 1978. S. 291). S. S. Podyapolsky věřil, že Bon Fryazin by mohl být jedním z mistrů, kteří přišli do Moskvy s velvyslanectvím Dmitrije Raleva a Mitrofana Karacharova. Složení této várky mistrů je známé díky dopisu Mengli-Girey Vel. rezervovat Vasilij Ioannovič. Kvůli litevsko-ruskému války se ambasáda pokusila vrátit na Rus přes Kafa (nyní Feodosija), procházející majetkem moskevského spojence. Princ - Khan Mengli-Girey. Chán zadržel velvyslanectví a využil jednoho z mistrů, Alevíze, k vybudování paláce v Bachčisaraji (zachovalý portál z roku 1503). Podjapolskij věřil, že s touto ambasádou přišel nejen Alevíz, jediný jmenovaný Mengli-Girey, ale také Bon Fryazin, Petr Frenchyushko (poslaný v roce 1508, aby postavil Kreml v Nižném Novgorodu), Bartoloměj (postavil Dorogobuzh v letech 1508/09 s mistr Mastrobon) a hypoteticky mistr Ivan (působil v Pskově v letech 1516/17) (Podyapolsky. 2006. s. 267-268). Podyapolsky také předpokládal, že mistr jmenovaný v kronikách jako Bon Fryazin a mistr jmenovaný v knihách propouštění jako Mastroban nebo Mastoban jsou jedna osoba (tamtéž str. 268, 301). Pokud je to tak, pak Bon Fryazin, stejně jako ostatní, byl Ital. architekti, např. Aleviz Fryazin byl také vojenský inženýr (viz zmínka o Dorogobuzh).

Chrám z roku 1329 se nacházel mezi katedrálou Nanebevzetí Panny Marie a Archandělskou katedrálou a nemohl se svým rozsahem rovnat novým katedrálám, které přestavovali Italové. Bon Fryazin nastudoval nový I. L. c. přibližně ve stejné ose s předchozím chrámem, ale nesl jej mnohem dále na východ, za linii apsid Nanebevzetí a Archandělské katedrály. V důsledku toho vznikl čtverec s lichoběžníkovými obrysy, jehož hlavní osa procházela středem hlavního trůnního sálu Fazetové komory a I.L. Stavba nové kostelní zvonice vnesla do organizace náměstí princip pravidelnosti a centricity (Bondarenko I. A. Rekonstrukce katedrálního náměstí moskevského Kremlu koncem 15. - začátkem 16. století a tvůrčí metoda italských mistrů / / Architectural Heritage. M., 1995. Číslo 38. s. 210-211) a stala se etapou formování vzhledu Kremlu v Itálii. mistrů.

Bon Fryazin vytvořil jedinečnou konstrukci, která se vyznačuje velkou rezervou bezpečnosti nosných konstrukcí, která zajistila bezpečnost budovy. Ani výbuch min položených v roce 1812 Francouzi nepoznamenal jejich sílu. vojska pod zvonicemi katedrály. Zjevně to byla povaha půdy a úkoly výstavby výškové stavby, v té době pro Moskvu bezprecedentní, určily vlastnosti základu, položeného na souvislém pilotovém poli (na hromadách různých délek, hnaných téměř blízko navzájem), nad ním - stupňovitý stylobát z bílého kamene. Na něm byl postaven z cihel osmiúhelník 1. patra, skládající se ze 2 pater, ve spodním patře byl umístěn chrám. Síla zdí dosahuje 5 m. Do kostelní zvonice jsme vstoupili od západu malou, ale vysokou předsíní, krytou křížovou klenbou (nezachována), která spočívala na sloupech z bílého kamene (tesaná, jedna je restaurována do dnešního dne). Z předsíně byl vstup do chrámu a také 2 vnitřní schodiště: přímé severní a točité jižní. Půdorysně byl kostel jedním z typů centrických chrámů s exedrami známými v renesanční architektuře. Nicméně tradiční Oktakoncha zde prošla úpravou. Kvůli potřebě vybudovat zádveří a také kvůli přítomnosti 2 schodišť procházejících tloušťkou stěn osmiúhelníku architekt opustil 3 exedra, čímž se 3 strany zap. části osmiúhelníku jsou rovné, zrušeno okno na sever. exedre. Chrám je osvětlen pouze 4 okny. Design okenních otvorů je velmi neobvyklý a je dán jednak obrovskou tloušťkou stěn a jednak výškou lastury nad exedrou. Světelný otvor vyříznutý do stěny exedry je výrazně níže než odpovídající otvor ve vnější stěně osmiúhelníku. Kvůli tomu vznikl strmý a dlouhý parapetní svah a oblouk okenního výklenku byl výrazně vyšší než světelný otvor vyříznutý do stěny exedry. Naos chrámu je kryt 8bokou klenbou, na jejímž patě je bílá kamenná římsa a nahoře je bílá kamenná růžice.

Na rozdíl od kostela z roku 1329 nebyl nový chrám vymalován. Neexistují o tom žádné kronikářské informace a při restaurátorské studii zdí v roce 1977 nebyly nalezeny fragmenty možných maleb.

Dolní osmiúhelník byl určen nejen k umístění chrámu, ale také k vybavení 1. patra zvonění masivními zvony. S velikostí kostela limitovanou architektonickou účelností a nutností zvednout těžké zvony do značné výšky vyvstal úkol snížit hmotu zdiva a jeho tlak na klenby kostela. Proto Bon Fryazin vytvořil mezilehlé patro mezi chrámem a prostorem pro zvonění. Postavil centrickou 8strannou místnost umístěnou přímo nad chrámem. Komunikují s ním 3 komory určené k odlehčení kleneb zádveří a přímého schodiště od hmotnosti zdiva. Všechny prostory mohou mít i hospodářské účely. Do mezipatra se dá vstoupit z podesty rovného schodiště, které bylo pravděpodobně určeno ke zvedání truhel s pokladnou v případě požáru v Kremlu. Dále po stejných schodech se dostanete na úroveň 1. patra zvonu, kam přímo z 1. patra vedlo 2., točité schodiště. Pro vytvoření prostoru zvonění architekt zúžil stěny 8bokého pilíře téměř na polovinu (na 2,5 m). Mimo pilíř byl vybudován krytý ochoz, pylony byly spojeny obloukovými překlady. Mezi pylony byly zavěšeny zvony.

Druhá řada pilíře, kterou lze konvenčně nazvat středním osmiúhelníkem, je výrazně užší než spodní, díky čemuž se nad oblouky ochozu 1. patra zvonu vytvořil volný chodník. Většina středního osmiúhelníku, nejvyšší části pilíře, je podstavec pro 2. patro zvonu, umístěný v jeho horní části, ve výšce více než 40 m od země. Pro odlehčení konstrukce a zvýšení stability vytvořil architekt uvnitř téměř po celé výšce osmičky prázdný prostor. Nemá žádný nezávislý účel a plní pouze konstruktivní funkci. Výstup z 1. patra zvonu na 2. je veden vnitřním točitým schodištěm. Pro instalaci 2. patra zvonů byly stěny oktagonu proříznuty oblouky, ve kterých visely zvony. Uprostřed plošiny 2. patra zvonu, obklopeného oblouky spojujícími pylony, byl vztyčen kamenný sloup, uvnitř něj je kamenné točité schodiště do horního patra zvonu, kde jsou umístěny nejmenší zvony. V úrovni horního patra zvonu byla pro snížení hmotnosti snížena tloušťka stěn na 80 cm, díky čemuž byl vytvořen ochoz nad 2. patrem zvonu, stejně jako nad 1., tentokrát dekorativní. Postupným snižováním tloušťky stěn a jejich odlehčováním díky dutým komorám tak architekt vytvořil konstrukci, která je i přes svou výšku obzvláště odolná a stabilní.

Jaké bylo dokončení pilíře v letech 1505-1508, zůstává neznámé. O rekonstrukci, která zahrnuje dostavbu 3. patra s kupolí připomínající dostavbu katedrály moskevského vysokopetrovského kláštera, se v poslední době vedou spory. Zapojení dalšího okruhu analogů a rozbor vyobrazení sloupu na miniaturách z Přední kroniky (70. léta 16. století) naznačují, že dostavba chrámu měla mít podobu zděného stanu, podobně jako dostavba italského. campanilla (Petrov. 2008). Studie zvonic v různých oblastech Itálie ukazuje, že navzdory nedostatku přímých analogií I. L. c. 1505-1508 organicky zapadá do jejich série. V Itálii se tak rozšířila tradice stavby vysokých zvonic, které zvedají patra zvonů do značné výšky. Během dlouhého období (XII-XV století) byly v různých oblastech Itálie stavěny 8stranné sloupovité stavby. Také v množném čísle. italština Campanilly využívají techniku ​​zmenšování průměru horních částí pilíře oproti spodním, především v úrovni horního patra zvonu. Výsledná platforma často slouží jako obchvatová klenutá galerie na pilířích nebo sloupech obklopujících horní osmiúhelník nebo válec (například 8boká zvonice v kostele San Nicola v Pise, asi 1170 a (nebo) mezi 1230 a 1250 ).

Skladba I. L. c. má řadu vlastností, které jej odlišují od podobných italských. budovy: za prvé, toto je pro Itálii vzácná kombinace funkce zvonu a chrámu v jedné budově; za druhé je to systém vnitřních schodišť a místností uvnitř pilíře; za třetí je to zvýrazněná gradace celé kompozice - vzácná, ale najdeme ji například při stavbě věží nad křížem v katedrálách. v Lombardii. Nicméně analogie I. L. c. se nacházejí na kresbách architektonických pojednání Quattrocenta. Příkladem je sloupová stavba s kaplí v jedné ze spodních pater a zvonem v horním ve Filaretově „Pojednání o architektuře“ (1460-1464; tamtéž s. 81). Architektonický plán nastíněný Filaretem se shoduje s principem kombinace funkce chrámu a zvonu, který existoval v ruštině. tradicemi. Byl to však Bon Fryazin, kdo vytvořil typ struktury, která dříve neexistovala ani v ruštině, ani v italštině. architektura. Všechny známé centrické, kulaté, 8- nebo 9-stranné zvonové konstrukce v Rusku byly postaveny po vybudování moskevského pilíře. Bon Fryazin po realizaci svého projektu překročil hranice místní tradice a našel zásadně odlišné formy kombinace církevní budovy se zvonovou konstrukcí.

Dekor I. L. c. má zdůraznit logiku výstavby objemu, především stupňovitost celkové kompozice. Tento přístup k výzdobě sloupových konstrukcí nachází analogie i v italštině. campanilla (viz např. v kostele San Gottardo v Corte v Miláně, 1330-1336). Klenba na konzolách umístěná pod římsou, která označuje základnu spodního patra zvonu, je typickým prvkem románské architektury. Římsa zároveň kombinuje gotické prvky (3laločné oblouky) a klasické prvky (krekry, kapky a vejčité detaily). Zjednodušenější římsy zdůrazňují další horizontální členění pilíře (3laločné oblouky a krutony). Dekorativní motivy použité Bon Fryazinem odhalují paralely v budovách Vicenza, Montagnana, Bologna a Ferrara, stejně jako ve městech v regionu. Abruzzo: Teramo, Atri, Campli, Corropoli, Chieti. Restaurátorské studie 1968 a 1978 umožnilo určit, že zpočátku, jako jiné italské stavby. mistrů začátek XVI století, I. L. c. byl namalován tak, aby vypadal jako cihla.

Rekonstrukce zvonice za vlády Borise Godunova

Text chrámového nápisu na bubnu sloupu I. L. Ts. („...Na příkaz... cara... Borise Fedoroviče... a jeho syna... Fjodora Borisoviče... tento chrám byl dokončen a pozlacen v druhém létě jejich státu 108“) za mnoho. léta studia této památky svedla badatele v omyl, kteří ji interpretovali jako náznak stavby celé zvonice v roce 1600. Sloup byl datován do tohoto roku, počínaje prvními pracemi v ruské církevně-archeologické a moskevské literatuře (Svinin. 1839 S. 31; Zabelin. 1905. S. 155) a končící díly sovětských autorů předválečného období (Rzyanin. 1946. S. 8). Teprve ve 40. letech. XX století pozornost byla věnována textům publikovaným na přelomu 19. a 20. století. prameny obsahující informace o nástavbě 3. patra („Vyzdobil a zlatem pokryl velkou zvonici...“ - Dmitrievskij. 1899. S. 96-97; „... V létě 7108 car Boris v r. město Moskva na náměstí kostela sv. Jana Spisovatele žebříku pod se zvony přikázal vykovat vršek nad prvním a pozlatit jej" - Vremennik, zvaný kronikář ruských knížat. 1905. P. 46), jakož i na miniaturním vyobrazení kostela z Přední kroniky. Následně byl tento názor podpořen nejen architektonickým průzkumem, ale i objevem nových pramenů. Záležitost byla definitivně vyřešena po vydání kronikáře Piskarevského („... V létě 7108 car a velkovévoda nařídili, aby výška kostela Ivana Velikého byla přidána o 12 sáhů a vrchol byl pozlacen a nařídil napsat své královské jméno“ - Jakovleva. 1955. S. 202) a vremennický úředník Ivan Timofeev („...Ale hlava samého vrcholu církve, která by vyklíčila všem ve městě... vytvořit spoustu dodatků k nedotčeným výšinám a pozlat vršek... přibít na něj své jméno ve zlacených cetkach se slovy napsanými ve zlatě...“ - Ivan Timofeev's Temporary 1951. S. 72 ). M. A. Ilyin jako první porovnal dobu výstavby nástavby I. L. c. se začátkem stavby „Svatyně svatých“ a navrhl, aby byly spojeny jediným plánem (Ilyin. 1951. S. 83).

Nástavba je zděný válec, nekrytý klenbou. Při jeho stavbě byly přes žebra spodního osmiúhelníku stavěny „trompy“, tvořené přesahem cihel. Vnější strana bubnu je rozdělena do 3 vrstev; jejich proporce jsou typické pro stavby konce století. Základna je zdobena falešnými kokoshniky se zvětšenými kýly, mezi nimiž jsou umístěny kleště: celá kompozice napodobuje 2 řady kokoshniků - narážka na typ chrámového krytu, který byl v té době běžný. Na tomto podstavci je hladká bubnová krakorec, proříznutá 8 štěrbinovitými pravoúhlými okénky, s profilovanými štíty, doplněnými štíty. Na římse je chrámový nápis členěný kamennými hřebínky, skládající se ze 3 rejstříků. Podle restaurátorského výzkumu byly bílé kamenné prameny oddělující řady textu původně zlacené.

Nástavba „Godunov“ nejen změnila celkovou siluetu celé stavby, ale také vnesla prvky, které spojují italštinu do jejího architektonického vzhledu. architektonický typ s místní tradicí. V obecném vnímání památky začaly do značné míry dominovat místní rysy díky cibulové kopuli, jedné z prvních takových kopulí na rámu v ruštině. architektura.

Ist.: Vremennynik, který se nazývá kronikářem ruských knížat, jak začala vláda v ruské zemi a města se usadila: Stručně psáno // Tr. Vjatka UAK. 1905. Vydání. 2. Odd. 2. str. 46; Dmitrievskij A.A. Arcibiskup Elassonsky Arseny a jeho paměti z ruštiny. příběhy. K., 1899. S. 96-97; ŽEBRO. T. 13; Dočasná kniha Ivana Timofeeva / Připravil. do tiskárny, přel. a komentář: O. A. Derzhavina. M.; L., 1951. P. 72; Kronikář Yakovleva O. A. Piskarevsky // Materiály o historii SSSR. M., 1955. T. 2: Dokumenty k dějinám XV-XVII století. str. 7-144.

Lit.: Maksimovič L. M. Průvodce moskevskými starožitnostmi a památkami. M., 1792. Část 1. S. 274; Procházka Kremlem: Ivan Veliký // Otech. zap. 1822. Část 10. č. 25. S. 235-257; Poznámky k Ivanu Velikému // Tamtéž. Díl 11. č. 27. S. 126-131; Svinin P.P. Obrázky Ruska a života jeho rozmanitých národů: Z cest. Petrohrad, 1839. Část 1. s. 31-35; Gorchakov N.D. Zvonice Ivana Velikého v Moskvě // Moskva. GV. 1841. č. 12. S. 127; Snegirev I. M. Památky Moskvy. starožitnosti. M., 1842-1845. P. 6; Richter F. F. Památky staré ruštiny. architektura M., 1850. Stol. L; Istomin G.I. Ivanovo zvonice v Moskvě. M., 18932; Zabelin I. E. Historie města Moskvy. M., 19052; Krasovsky M. V. Esej o historii Moskvy. Staré ruské období kostel architektura (od založení Moskvy do konce 1. čtvrtiny 18. stol.). M., 1911. S. 233; Skvortsov N. A. Archeologie a topografie Moskvy. M., 1913. S. 337-346; Mordvinov A.G. Zvonice Ivana Velikého // Akademie architektury. 1935. č. 5. S. 32-37; Rzyanin M.I. Ivan Veliký // Památky ruštiny. architektura 9.-19. století: Kat. vyst. M., 1946. P. 7-8; Ilyin M.A. Projekt rekonstrukce centra Moskvy. Kreml pod Borisem Godunovem // Komunikace. Ústav dějin umění. M.; L., 1951. Vydání. 1. s. 82-83; Michajlov A.I. Zvonice Ivana Velikého v Moskvě. Kreml. M., 1963; Bondarenko I. A. Původní vzhled Ivana Velikého // Stavba a architektura Moskvy. 1980. č. 8. S. 26-27; aka. K otázce „žebříkové“ konstrukce c. John Climacus v Moskvě. Kreml // Restaurování a architektura. archeologie: Nové materiály a výzkum. M., 1995. Vydání. 2. str. 110; Ilyenkova NV Zvonice Ivana Velikého v Moskvě. Kreml: Výzkum. // Ochrana a obnova architektonických památek: Zkušenosti dílny č. 13. M., 1981. S. 77; Karamzin N. M. Zápisky starého moskevského obyvatele. M., 1988, str. 313; Malinovskij A.F. Recenze Moskvy. M., 1992. S. 42-43; Kavelmacher V.V., Panova T.D. Zbytky chrámu z bílého kamene ze 14. století. na Katedrálním náměstí Mosk. Kreml // Kultura středověku. Moskva, XIV-XVII století. M., 1995. S. 66-81; Podyapolsky S.S. O původním vzhledu sloupu Ivana Velikého // Restaurování a architekti. archeologie: Nové materiály a výzkum. M., 1995. Vydání. 2. str. 100-101; aka. Historický architekt. výzkum. M., 2006; Batalov A. L. Moskva kamenná architektura kon. XVI století M., 1996; Balashova T.V. Zvonice Ivana Velikého, jak ji vnímali současníci na přelomu 19.-20. // K 500. výročí Archandělské katedrály a zvonice Ivana Velikého Moskva. Kreml: Tez. zpráva výročí vědecký conf. M., 2008. S. 59-61; Petrov D. A. O původu architektury. kompozice sloupu Ivana Velikého // Tamtéž. s. 80-82.

A. L. Batalov

Ivan Veliký zvonice nebo Zvonice "Ivan Veliký", běžné jméno Moskevský Kreml kostel-zvonice ve jménu St. John Climacus Moskevská diecéze

Nachází se mezi katedrálou a Ivanovským (carským) náměstím moskevského Kremlu a je jeho kompozičním centrem. Kostelní zvonice z jihu téměř přímo přiléhá k Nanebevzaté zvonici s nástavbou Filaret a tvoří dohromady jeden architektonický celek. Kostel sv. Mikuláše z Gostunského, který se nachází ve zvonici Nanebevzetí Panny Marie, je nyní uveden jako kaple zvonového kostela sv. Jana Klimaka.

První chrám

První informace o existenci trůnu ve jménu svatého Jana Klimaka v posvátné topografii Moskvy pocházejí z roku. Kroniky uvádějí založení kamenného kostela a jeho následné vysvěcení:

V létě roku 6837, v měsíci Maya ve 21, na památku svatého pravověrného cara Kostyantina a jeho matky Heleny, byl v Moskvě založen kamenný kostel ve jménu svatého Ivana Klimaka. Stejné léto bylo slaveno a posvátno v měsíci [září] v 1, na památku svatého otce Simeona Stylita .

Zpráva kroniky o stavbě chrámu za tři měsíce naznačuje, že kostel byl malý. Pravděpodobně to byl první moskevský kostel zasvěcený ve jménu sv. Jana Klimaka. Mezi četnými pokusy vysvětlit volbu zasvěcení zůstávají relevantní verze, že chrám byl postaven podle slibu po úspěšném nekrvavém tažení proti Pskovu, kde se skrýval tverský princ Alexandr Michajlovič, a že byl mnich John Climacus nebeský patron prostředního syna velkovévody Jana Kality - velkovévody Jana Ioannoviče, který se narodil v den památky tohoto světce.

Označení, že chrám byl „pod zvony“, z něj činí nejstarší známý zvonový kostel. Objemový design chrámu lze nyní posoudit pouze podle výsledků ročních vykopávek pod vedením P. P. Pokryshkina, během nichž byla odkryta část konstrukce s fazetovým vnějším obrysem. Ve východní části byla uvnitř obnažena exedra, kterou lze interpretovat jako apsida, a zdivo severní a jižní zdi. Tyto fragmenty neposkytují podklady pro rekonstrukci stavby na „středně vysoký věžovitý hranolový osmistěn se zakomary, bubnem a kupolí“, zhotovený podle podoby pozdějších sloupových kostelů „se zvony“ ze 16. . Drobný fragment archivolty, nalezený v zásypu základu nástupnického chrámu, lze chrámu postavenému v roce 1329 přiřadit pouze podmíněně, což neumožňuje vyvozovat závěry o jeho vnější výzdobě.

Stavba Bonovské zvonice

Podle kroniky,

Ve stejné době sv. Jan Klimacus také zbořil další kostel, podobný zvonům, vytvořeným velkovévodou Ivanem Danilovičem v létě 6836, a založil nový kostel sv. Jana, nikoli na starém místě. .

Tato zpráva přichází bezprostředně po zprávě o rozebrání staré a položení nové katedrály archanděla Michaela, ke které došlo 21. května roku, z čehož lze usoudit, že stavba nového chrámu sv. Climacus Church začal na jaře téhož roku. Jeho stavba byla dokončena o 3 roky později, v roce, současně s archandělskou katedrálou a kostelem Narození sv. Jana Křtitele u Borovické brány.

Z kronikářské zprávy o dokončení stavby tří kremelských kostelů je známo jméno stavitele zvonice - italského architekta Bon Fryazina. Starý chrám se nacházel mezi katedrálou Nanebevzetí a Archandělem a nemohl se svým měřítkem rovnat novým katedrálám, proto Bon Fryazin umístil nový kostel přibližně na stejnou osu s předchozím chrámem, ale posunul jej mnohem dále na východ. za linií apsid Nanebevzetí a Archandělské katedrály. Vznikl tak čtverec s lichoběžníkovými obrysy, jehož hlavní osa procházela středem hlavního trůnního sálu Fazetové komory a nového kostela sv. Jana Klimaka. Stavba nové kostelní zvonice vnesla do organizace náměstí princip pravidelnosti a centricity.

Nový chrám, přestože navazoval na vzory renesanční architektury a italské tradice zvonic, se vyznačoval řadou nových řešení, která vytvořila základ pro rozvoj charakteristické ruské tradice centrických konstrukcí zvonic. Budova Bona Fryazino je sloup v podobě „osmiúhelníku na osmiúhelníku“ asi 60 metrů vysoký, s chrámem na prvním patře. Jaké bylo dokončení pilíře, není známo: rekonstrukce naznačující dokončení třetího patra s kupolí podobnou dostavbě katedrály moskevského vysokopetrovského kláštera je sporná. Srovnání s analogy a analýza vyobrazení sloupu na miniaturách z Přední kroniky ze 70. let 16. století naznačují, že dokončení chrámu mělo být ve formě zděného stanu, podobně jako při dostavbě italských zvonic. Chrám nebyl uvnitř vymalován. Chrám se zvonicí byl zvenčí, stejně jako ostatní stavby tehdejších italských řemeslníků, vymalován „jako cihla“ a zdoben bílými kamennými detaily.

Posledním prvkem, který dokončil vzhled zvonice Ivana Velikého, byla rekonstrukce třetího patra a vrcholu, provedená za cara Borise Godunova v roce. Podle kronikáře Piskarevského:

V létě roku 7108 car a velkovévoda nařídili přidat výšku kostela Ivana Velikého o 12 sáhů a pozlatit vrchol a nařídil napsat jeho královské jméno. .

Nástavba chrámové zvonice je spojena se začátkem stavby nové hlavní katedrály – „Svatyně svatých“ – jako součást jednotného plánu na vytvoření univerzálního duchovního centra v moskevském Kremlu. Architekt, který zvonici postavil, není s jistotou znám – jsou uvedena jména F. Kona nebo Ivana Villierse. Díky tomu dosáhla výška sloupu spolu s křížem 81 metrů a pozlacená cibulová kupole přiblížila vzhled zvonice ruské tradici.

Nový chrám - první vícestupňový chrám ve tvaru sloupu "se zvony" v ruské architektonické tradici - se stal významným v historii ruské architektury. Všechny známé centrické, kulaté, osmihranné nebo devítistranné zvonové stavby na Rusi byly postaveny po něm a do té či oné míry jsou pod jeho vlivem. Díky zvonici Ivana Velikého se v ruské architektuře dále rozvinul kompoziční princip dominantní vertikály. Po dvě století zůstala zvonice Ivana Velikého nejvyšší budovou na Rusi. Výška také určila ustálený název kostelní zvonice – „Ivan Veliký“. Význam sloupu jako hlavní a nejvyšší zvonice moskevského království ovlivnil i vznik legendy, že údajně platil zákaz stavby kostelů a zvonic vyšších než „Ivan Veliký“. Ve skutečnosti není zákaz potvrzen v dokumentech, ale lze najít pokyny k rozkazu zvonění v Moskvě, který začal právě úderem zvonu na Ivan Veliký. O velkých svátcích se na náměstí shromáždily davy lidí, kteří čekali na první úder velkého zvonu z Ivanovské zvonice. Název zvonice se stal součástí lidových rčení: o vysokém muži se začalo říkat: „Ten malý chlapec vyrostl jako Ivan Veliký“; hlasité čtení – stejně jako se četly carské dekrety na náměstí u Ivana Velikého – se začalo nazývat čtením „v plném rozsahu Ivan“.

Od Romanovců po současnost

Po smrti Godunova byl chrámový nápis na bubnu zvonice zapečetěn, ale byl znovu otevřen na příkaz cara Petra Alekseeviče. Stavba nového moskevského kostela svatého Gabriela – „Menšikovské věže“ v roce, který poprvé v Rusku překonala zvonici Ivana Velikého, znamenala v ruských dějinách prudký obrat spojený s reformami Petra I. .

Zvonice sloužila současně katedrálám Nanebevzetí, Archanděla a Zvěstování v Kremlu. Byl také použit k výzdobě Katedrálního náměstí při zvláštních akcích. V polovině 19. století byly na jejím druhém patře instalovány kádě s vodou pro fontány a při korunovaci pašijového císaře Mikuláše II. bylo na zvonici instalováno elektrické osvětlení. Navíc po celou tu dobu zůstala zvonice otevřena poutníkům navštěvujícím kremelské svatyně. Chrám zvonice byl obnoven v roce s pílí moskevských praporců. V letech byla obnovena zvonice a na místě starověkého chrámu z roku 1329 byly provedeny vykopávky. V prostorách zvonice byla kromě chrámu část patriarchální sakristie (od r); pod spodním patrem zvonice žili šestinedělí a katedrální strážci.

Zvonice utrpěla poškození po ostřelování moskevského Kremlu v roce 2010: východní a jihovýchodní strana byla poškozena střelami a podél zdí bylo mnoho výmolů a ran po kulkách. Od té doby se Kreml stal pro pravoslavné křesťany „uzavřeným městem“ – bohoslužby v jeho kostelech a zvonění zvonů ve zvonicích ustaly až do pádu sovětské moci. Na rozdíl od katedrál a paláců se zvonice Ivana Velikého nestala muzeem, ale exponátem v obecném muzejním prostoru Kremlu. Budova však byla pro veřejnost uzavřena. Památník byl restaurován v polovině 50. a koncem 70. let 20. století.

Kostel se zvonicí byl počátkem 90. let formálně převeden pod ruskou pravoslavnou církev, ale nekonaly se žádné bohoslužby. Letos po 90leté přestávce byli návštěvníci opět vpuštěni do obnovené kremelské zvonice. V prosinci téhož roku bylo oznámeno otevření muzea ve zvonici a brzy zde bylo umístěno muzeum historie architektonického souboru moskevského Kremlu. Zároveň od roku byla ivanovská kostelní zvonice vedena jako aktivní kostel v rámci Ústředního děkanství Moskevské (městské) diecéze.

Architektura

Analogie s chrámovou zvonicí Johna Climacuse lze nalézt na kresbách architektonických pojednání Quattrocenta. Příkladem je sloupová stavba s kaplí v jednom ze spodních pater a zvonem v horním ve Filaretově „Pojednání o architektuře“ (- let). Architektonický plán nastíněný Filaretem se shoduje s principem spojení chrámových a zvonových funkcí, které existovaly v ruské tradici.

Dekorativní motivy použité Bon Fryazinem odhalují paralely v budovách Vicenza, Montagnana, Bologna a Ferrara, stejně jako ve městech regionu Abruzzi: Teramo, Atri, Campli, Corropoli, Chieti. Obecný přístup k výzdobě nachází analogie i v italských zvonicích (srov. zvonice u kostela San Gottardo in Corte v Miláně -).

Kompozice zvonice Ivanovo má zároveň řadu rysů, které ji odlišují od podobných italských staveb: za prvé je to pro Itálii vzácná kombinace funkce zvonice a chrámu v jedné budově; za druhé je to systém vnitřních schodišť a místností uvnitř pilíře; za třetí je to zvýrazněná gradace celé kompozice - vzácná, ale nalezená při stavbách věží nad křížem v katedrálách, například v Lombardii. Výsledkem bylo, že Bon Fryazin vytvořil typ struktury, která dříve neexistovala v ruské ani italské architektuře. Po realizaci svého projektu překročil architekt hranice místní tradice a našel zásadně odlišné formy spojení církevní stavby se zvonovou konstrukcí.

Dokumenty, literatura

• Časopis, který se nazývá kronikář ruských knížat, jak začala vláda v ruské zemi a jak byla zakládána města: Krátce napsáno, Tr. Vjatka UAK, 1905, vydání. 2, odd. 2, str. 46.
• Dmitrievsky A. A., Arcibiskup Elassonsky Arseny a jeho paměti z ruštiny. příběhy, K., 1899, str. 96-97.
• ŽEBRO, díl 13.
• Dočasník Ivana Timofeeva(připraveno do tisku, překlad a komentář: O. A. Derzhavina), M.; L., 1951, str. 72.
• Jakovleva O. A., Piskarevský kronikář, Materiály o historii SSSR, M., 1955, sv. 2: Dokumenty k dějinám XV-XVII století, s. 7-144.
• Maksimovič L. M., Průvodce po moskevských starožitnostech a památkách, M., 1792, část 1, str. 274.
• Domácí poznámky, 1821, № 18.
• "Procházka Kremlem: Ivan Veliký", Domácí poznámky, 1822, část 10, č. 25, s. 235-257.
• „Poznámky o Ivanu Velikém“ Domácí poznámky, 1822, díl 11, č. 27, s. 126-131.
• Svinín P. P., Obrazy Ruska a života jeho rozmanitých národů: Z cest, Petrohrad, 1839, část 1, str. 31-35.
• Gorchakov N. D., "Zvonice Ivana Velikého v Moskvě", Moskva GW, 1841, č. 12, s. 127.
• Snegirev I. M., Památky Moskvy starožitnosti, M., 1842-1845, str. 6.
• Richter F. F., Památky staré ruštiny architektura, M., 1850, tab. L.
• Rožanov N., Historie moskevské diecézní správy, M., 1871, část 3, kniha. 2.
• Istomin G. I., Ivanovo zvonice v Moskvě, M., 1893.
• Platonov, Průvodce: Moskva a okolí, M., 1896.
• Zabelin I. E., Historie města Moskvy, M., 1905.
• Kondratyev I.K., Moskevský Kreml, svatyně a památky, M., 1910, str. 102-105, 61.
• Krasovský M. V., Esej o historii Moskvy. Staré ruské období kostel architektura (od založení Moskvy do konce 1. čtvrtiny 18. stol.), M., 1911, str. 233.
• Skvortsov N. A., Archeologie a topografie Moskvy, M., 1913, str. 337-346.
• Nestor (Anisimov), biskup. kamčatský, Střelba moskevského Kremlu, M., 1917, str. 19.
• Kolem Moskvy[vyd. N. A. Geinike a další], M., 1917, str. 176.
• Mordvinov A. G., "Zvonice Ivana Velikého", Akademie architektury, 1935, č. 5, s. 32-37.
• Alexandrovský M. I., Ivan Veliký(rukopis), 1936, OPI GIM, f. 465, jednotek hr. 12.
• Rzyanin M. I., "Ivan Veliký", Ruské památky architektura 9.-19. století: Kat. vyst., M., 1946, str. 7-8.
• Ilyin M. A., „Projekt restrukturalizace centra moskevského Kremlu za Borise Godunova“, Zpráva Ústav dějin umění, M.; L., 1951, vydání. 1, str. 82-83.
• Michajlov A.I., Zvonice Ivana Velikého v moskevském Kremlu, M., 1963.
• Ivanov V., Moskevský Kreml, M., 1971.
• Moskva. Architektonické památky XIV-XVII století., M., 1973.
• Cvetaeva A., "Příběh moskevského zvoníka", Moskva, 1977, č. 7, s. 143.
• Ilyin M., Moiseeva T., Moskva a moskevská oblast, M., 1979, str. 428-429.
• Bondarenko I. A., "Původní vzhled Ivana Velikého", Stavba a architektura Moskvy, 1980, č. 8, s. 26-27.
• Bondarenko I. A., „K otázce „žebříkové“ stavby kostela Jana Klimaka v moskevském Kremlu,“ , M., 1995, vydání. 2, str. 110.
• Ilyenkova N.V., "Zvonice Ivana Velikého v moskevském Kremlu: Výzkum.", Ochrana a obnova architektonických památek: Zkušenosti dílny č. 13, M., 1981, str. 77.
• Karamzin N. M., Poznámky starého moskevského obyvatele, M., 1988, str. 313.
• Malinovskij A. F., Moskva recenze, M., 1992, str. 42-43.
• Kavelmaher V.V., Panova T.D., „Zbytky chrámu z bílého kamene ze 14. století na katedrálním náměstí moskevského Kremlu“, Středověká kultura. Moskva, XIV-XVII století., M., 1995, str. 66-81.
• Podyapolsky S. S., „O původním vzhledu sloupu Ivana Velikého“, Restaurování a architektura. archeologie: Nové materiály a výzkum., M., 1995, vydání. 2, str. 100-101.
• Podyapolsky S.S., Historický architekt. výzkum, M., 2006.
• Batalov A. L., Moskva kamenná architektura kon. XVI století, M., 1996.
• Balashova TV, „Zvonice Ivana Velikého, jak ji vnímali současníci na přelomu 19.-20. , M., 2008, str. 59-61.
• K 500. výročí Archandělské katedrály a zvonice Ivana Velikého Moskva. Kreml: Tez. zpráva výročí vědecký conf., M., 2008, str. 80-82.

Použité materiály

• Batalov A. L., "KOSTEL Jana Klimaka V MOSKVĚ KREMLÍNU (IVAN VELKÝ)", Ortodoxní encyklopedie, díl 25, str. 20–24:
• Stránky webu Zvonice "Ivan Veliký" síť míst muzejní rezervace moskevského Kremlu:
• http://ivan-the-great-bell-tower.kreml.ru/history/view/tserk...iy/ - "IVAN VELKÁ KOSTELNOVÁ ZVONIČKA" Historie města Moskvy s odkazem na PSRL, díl 12, str. 157.

  Petrov D. A., „O původu architektonické kompozice sloupu Ivana Velikého“, K 500. výročí Archandělské katedrály a zvonice Ivana Velikého Moskva. Kreml: Tez. zpráva výročí vědecký conf., M., 2008, str. 81.

Foto: Kostel sv. Jana Klimaka se zvonicí Ivana Velikého v Kremlu

Foto a popis

Kostel svatého Jana Klimaka, který se nachází na území moskevského Kremlu, je jedním z nejstarších kostelů v hlavním městě. Chrám stojí na Katedrálním náměstí a vedle něj se tyčí zvonice přezdívaná „Ivan Veliký“.

Kostel se stal jedním z prvních tří kostelů z bílého kamene, které byly založeny v první polovině 14. století knížetem Ivanem Kalitou. Jako první byl založen kostel Narození Jana Křtitele na Boru, poté katedrála Nanebevzetí Panny Marie a třetí - Jan Klimacus v roce 1329. Světec, na jehož počest byl tento chrám zasvěcen, žil v 6.–7. století a stal se autorem díla „Žebřík“ o cestě člověka k Bohu. Po dokončení stavby byl kostel a zvonice přiděleny katedrále Nanebevzetí Panny Marie jako vedlejší kostel.

Zvonice kostela svatého Jana Klimaka byla první takovou stavbou v Moskvě a po dlouhou dobu byla považována za nejvyšší.

Kostel byl původně postaven „pro zvony“: chrám byl umístěn v dolním patře a zvonice byla v horním. Současnou podobu získal tento soubor sakrální architektury v 16.-17. století, kdy byl celý Kreml rekonstruován. Předchozí budova byla v roce 1505 rozebrána a na jejím místě postavil italský architekt Aleviz Nový novou dvoupatrovou zvonici a na jejím základně nový kostel. Asi o 25 let později byla poblíž postavena také zvonice Nanebevzetí Panny Marie.

Na počátku 17. století byla na příkaz Borise Godunova postavena zvonice ještě o jedno patro, pro které se nazývala „Godunovův sloup“. O něco později byla na příkaz patriarchy Filareta přidána další zvonice, pojmenovaná po něm.

Za sovětských časů byl kostel sv. Jana Klimaka uzavřen a budova sloužila k jiným účelům. Po smrti Josifa Stalina v roce 1953 byl Kreml otevřen návštěvníkům a v budově kostela se začaly pořádat výstavy.

Datum vytvoření: 1505-1508 Autor: Bon Fryazin. Materiál, technika: cihla, bílý kámen. Byl postaven z cihel a bílého kamene místo rozebraného kostela sv. Jana Klimaka z roku 1329 „zvonovitého“ typu. Původně se jednalo o třípatrový pilíř o výšce cca. 60 m s kostelem sv. Jana Klimaka v dolním patře. Dvě nižší patra měla tvar protáhlých osmibokých pilířů a byla zakončena otevřenými ochozy zvonů; nízké třetí patro sestávalo z jedné otevřené zvonice pro malé zvony a bylo korunováno malou kupolí. V roce 1600 byla na příkaz cara Borise Godunova postavena zvonice a doplněna pozlacenou kupolí, kterou zvěčnil nápis zlatými písmeny na modrém pozadí v patě kapituly. Z této doby pochází také pás kýlovitých kokoshniků na základně kupolového bubnu, který spojoval osmistěn třetího patra a válec bubnu, zdůrazňující směr zvonice nahoru. Výška sloupu Ivana Velikého byla 81 m (bílý kamenný základ zvonice, spočívající na osmiboké pilotové podezdívce o průměru 25 m, byl pohřben pouze 4,3 m od úrovně povrchu Katedrálního náměstí). Zpočátku byly stěny Ivana Velikého natřeny „jako cihly“; Na tomto pozadí získaly detaily z bílého kamene zvláštní expresivitu, odhalující rám konstrukce a dodávají budově větší harmonii.

Věřilo se, že v letech 1532-1543. u sloupu byla postavena zvonice pro velké zvony (stavbu nejprve vedl Ital Petroc). Podle S.S. Podyapolsky, poprvé vyjádřený v roce 1978, Petrok postavil vedle Ivana Velikého nikoli zvonici, ale kostel Vzkříšení. Stavba kostela byla dokončena po odchodu Petroka Malého z Moskvy, v roce 1552 (existenci kostela do poloviny 17. století potvrzují zápisky cizinců, kteří tehdy Moskvu navštívili, počínaje Heinrichem Stadenem , který sloužil jako strážce Ivana Hrozného v 60. letech 16. století, a konče Adamem Oleariusem, který navštívil Moskvu v roce 1624 na své cestě do Persie). Mezi kostelem a zvonicí Ivana Velikého visel velký zvon. Zde také stála dřevěná zvonice nesoucí obrovský zvon, odlitý podle pověsti za vlády Borise Godunova.

V druhé polovině 17. stol. Kostel byl upraven na kamennou zvonici pskovského typu. V roce 1624 nařídil patriarcha Filaret stavbu další zvonice, za kterou byl zřízen název Filaretova přístavba (B. Ogurtsov). V roce 1812 byly obě stavby na příkaz Napoleona vyhozeny do povětří, ale v letech 1814-1815. byly restaurovány (se zavedením řady klasických detailů) Gilardim podle návrhu I.V. Egotová a L. Ruska. Vysoká veranda na západním průčelí zvonice byla přistavěna v letech 1849-1852. podle projektu K.A. Tóny. Sloup Ivana Velikého stál. Na zvonici Ivana Velikého je osmnáct zvonů. Největší Uspensky váží 4000 liber (odlili ho v 19. století mistři Zavjalov a Rusinov). Ke zvonici Ivana Velikého sousedí zvonice Nanebevzetí Panny Marie, postavená v letech 1532-1543 italským architektem Petrokem Malým. Je na něm Velký zvon Nanebevzetí, ulitý v polovině 19. století mistrem A. Zavjalovem, největší ze všech kremelských zvonů.

Soubor zvonice Ivana Velikého se formoval během dvou století. Zvonice byla postavena v letech 1505-1508 italským architektem Bon Fryazinem. O století později dostal další řadu zvonů a jeho výška dosáhla 81 metrů. Připomíná to nápis pod kupolí, obsahující datum - 1600 a také jména cara Borise Godunova a jeho syna Fedora.

V letech 1532-1552 byl vedle zvonice postaven podle návrhu italského architekta Petroka Malého kostel, který byl na konci 17. století přeměněn na zvonici zvanou Nanebevzetí Panny Marie. V roce 1624 postavil Bazhen Ogurtsov zvonici s valbovou střechou blízko ní - Filaretovo prodloužení. V roce 1812 Napoleonova vojska ustupující z Moskvy vyhodila do vzduchu soubor zvonice, ale sloup Ivana Velikého přežil. Zvonice a Filaretova přístavba byly zničeny do základů, ale v letech 1814-1815 byly obnoveny do svých předchozích objemů. Dnes se ve zvonici a zvonici nachází 24 zvonů z 16.-17. století. V přízemí Zvonice Nanebevzetí Panny Marie se nachází výstavní síň moskevských kremelských muzeí, kde jsou vystavena umělecká díla jak z kremelské sbírky, tak z dalších ruských a zahraničních muzeí.

Na základě materiálů z webu www.kremlin.ru

Zvonice Ivana Velikého byla postavena v letech 1505-1508 Bonem Fryazinem. Jeho sloup vizuálně sjednotil mnohokopolové kostely moskevského Kremlu do jednoho celku. Zvonice byla postavena na místě starobylého kostela sv. Ioann Climacus, který patřil k typu „podobný zvonům“ a byl postaven v roce 1329 za Ivana Daniloviče Kality (1283-1340/41). Jednalo se o druhý nejstarší kamenný kostel postavený v Moskvě. Po postavení zvonice trůn sv. John Climacus byl přesunut do nižší úrovně.

V roce 1532 přidal Petrok Maloy ke zvonici zvonici, určenou pro obrovský zvon 1000 liber. Tato zvonice byla dokončena ruskými řemeslníky v roce 1543 poté, co Petrok odešel do Livonska. V roce 1552 bylo do třetího patra zvonice přistavěno vnější schodiště a samotná zvonice byla korunována bubnem s kopulí.

Rok 1600 se ukázal být pro zemi chudým rokem a Boris Fedorovič Godunov (1552-1605), aby zajistil příjem hladovým lidem přicházejícím ze všech stran do Moskvy, zahájil rozsáhlou rekonstrukci zvonice a zvýšil to ve dvou úrovních - "vytvářet hodně navíc k původní výšce a vrchol "zlatý." Ve spodním patře zvonice kostel sv. Jana modřínu, proto celá zvonice dostala jméno Ivan Veliký.

Výška Ivana Velikého je 82 metrů. Z něj můžete vidět předměstí Moskvy na 30 mil. Architektura zvonice je jednoduchá a efektu majestátnosti je dosaženo díky úspěšně nalezeným proporcím, které prozradí ruku zkušeného řemeslníka. Pod zlacenou hlavicí pobíhá zlacený nápis. Ivan Veliký se díky nástavbě stal výškovou věží Moskvy.

Ve zvonici bylo 33 zvonů. Největší z nich, „Uspensky“, vážící 4000 liber, byl odlit v roce 1819 ze starého zvonu vyrobeného K.M. Slizov v roce 1760 a havaroval v roce 1812, kdy byla zvonice vyhozena do povětří francouzskými okupanty. Druhým největším zvonem je 2000 librový „Revun“ nebo „Reut“, který odlil Andrej Chokhov (asi 1545-1629) v roce 1622. Třetí, „Neděle“, také známý jako „Sedm set“, vážící 700 liber, byl odlit v roce 1704.

Na počátku 17. století, za patriarchy Filareta (Fjodora Nikitiče Romanova) (1554-1633), architekt Bazhen Ogurtsov přistavěl ke zvonici věž s pěti stanovými stanovišti - tzv. „Filaretovou přístavbu“.

Celý soubor Ivana Velikého byl těžce poškozen v roce 1812, během invaze evropských hord Bonaparte. Téhož roku Francouzi odstranili kříž ze zvonice v domnění, že je celý ze zlata. Když se ukázalo, že je pouze pozlacený, lupiči pozlacení strhli a samotný kříž hodili o zeď zvonice. Filaretova přístavba a zvonice byly napůl zničeny při explozi způsobené Francouzi prchajícími z Moskvy na příkaz Bonaparta. Po vyhnání Francouzů byly obě přístavby obnoveny podle návrhu architekta Ivana Vasiljeviče Egotova (1756-1815) s určitými deformacemi původního vzhledu.

Z knihy A.Yu Nizovsky "Nejslavnější milionáři a chrámy Ruska." 2000. Veche.

První kostelní zvonici v moskevském Kremlu postavil v roce 1329 moskevský velkovévoda Ivan Danilovič Kalita na počest svého patrona Jana Klimaka. Již tehdy měl tvar osmibokého pilíře, který si zachoval při četných přestavbách a přístavbách v pozdějších dobách. V letech 1505-1508. Kostelní zvonici přestavěl italský architekt Bon Fryazin. Za cara Borise Fedoroviče Godunova byla zvonice postavena s dalším patrem a získala výšku 81 metrů. Na památku toho byl na samém vrcholu zvonice pod kapitulou vytvořen nápis zlaceným písmem uvádějící jméno tvůrce a datum stavby (1599). Zvonice byla nejvyšší budovou v Moskvě, a proto dostala od Moskvanů jméno „Ivan Veliký“. Výšková priorita zvonice zůstala až do 19. století, nepočítaje krátkou existenci vysoké věže kostela Archanděla Gabriela na Chistye Prudy (Menshikov Tower).

V letech 1532-1543 ke zvonici byla připojena čtyřpatrová zvonice, v jejímž druhém patře se nacházela patriarchální sakristie. Postavil jej italský architekt Petrok Maly. Postupně v něm v letech 1543-1552. Připojili kostel Nanebevstoupení Krista (od roku 1555 - Narození Krista). V roce 1624 byla k severní straně zvonice přistavěna další zvonice s valbovou střechou, která dostala název Filaretská zvonice po patriarchovi Filaretovi. Autorem této budovy je Vazhen Ogurtsov. Do konce 17. stol. Kostel Narození Páně dostal podobu otevřené zvonice a dostal jméno Nanebevzetí. Vlastní chrám se nacházel ve spodním patře zvonice a v přístavbě Filaret byla kaple pro kostel sv. Jana – sv. Mikuláše. Kostel byl přidělen katedrále Nanebevzetí Panny Marie a bohoslužby se zde konaly denně až do roku 1917.

Největší zvony v Moskvě visely na zvonici Ivana Velikého. V současnosti jsou zde zvony odlité Andrejem Mokhovem a zvonařskou dynastií Motorinů - „Reut“ (1200 pudů nebo 19 tun), Uspensky (4000 pudů nebo 64 tun), Sedm set (800 pudů nebo téměř 13 tun). Jsou zde další, menší zvony, z nichž nejstarší byl odlit v roce 1550. Ve zvonici je celkem 24 zvonů, které jsou zde umístěny ve třech patrech. Od roku 1992 se používají při bohoslužbách v moskevském Kremlu.

V roce 1812 napoleonští vojáci nastražili výbušniny pod zvonici, ale ne všechny nálože explodovaly. Nicméně, zvonice Filaret a Nanebevzetí Panny Marie byly zničeny. Podle vzpomínek současníků vypadal osamělý sloup zvonice Ivana Velikého bez obvyklých nástavců „jako sirotek“. V letech 1814-1816. podle projektu I.V. Egotova, L. Ruska a D.I. Gilardiho zničená rozšíření byla obnovena do své předchozí podoby.

Bohoslužby v kostele sv. Jana Klimaka nebyly obnoveny. Nižší patro zvonice Filaret je výstavní síň muzeí moskevského Kremlu.

Michail Vostryšev "Pravoslavná Moskva. Všechny kostely a kaple." https://rutlib.com/book/21735/p/10

Žádný z písemných pramenů neuvádí původ tajemného Itala jménem Bon Fryazin, který v letech 1505-1508 postavil tzv. „Bonovskou zvonici“. Jeho grandiózní sloup vizuálně sjednotil mnohokopolové kostely moskevského Kremlu do jednoho celku. Zvonice byla postavena na místě starobylého kostela sv. Jana Klimaka, který patřil k typu „jako zvony“ a byl postaven v roce 1329 za Ivana Kality. Po postavení zvonice trůn sv. John Climacus byl přesunut do nižší úrovně.

V roce 1532 další italský architekt Petrok Maly přistavěl ke zvonici zvonici určenou pro obrovský zvon o váze 1000 liber. Tato zvonice byla dokončena již ruskými řemeslníky v roce 1543. V roce 1552 bylo do třetího patra zvonice přistavěno vnější schodiště a samotná zvonice byla korunována bubnem s kopulí.

Boris Godunov zvýšil zvonici o dvě úrovně - „vytvořte spoustu doplňků k původní výšce a pozlaďte vrchol“. Ve spodním patře zvonice kostel sv. Jana Klimaka, proto celá zvonice dostala jméno Ivan Veliký.

Výška Ivana Velikého je 82 metrů. Z něj můžete vidět předměstí Moskvy na 30 mil. Architektura zvonice je extrémně jednoduchá a efektu majestátnosti je dosaženo díky úspěšně nalezeným proporcím, které prozradí ruku zkušeného řemeslníka. Pod zlacenou hlavicí je v kruhu běžící zlacený nápis. Ivan Veliký se díky nástavbě stal výškovou dominantou Moskvy.

Ve zvonici bylo 33 zvonů. Největší z nich, „Uspensky“, vážící 4000 liber, byl vylit v roce 1819 ze starého zvonu, který byl rozbit v roce 1812, když zvonici vyhodili do vzduchu Francouzi. Druhým největším zvonem je 2000 liber „Revun“ nebo „Reut“. Třetí, „Neděle“, také známý jako „Sedm set“, vážící 700 liber, byl odlit v roce 1704.

Na začátku 17. století za patriarchy Filareta přistavěl architekt Bazhen Ogurtsov ke zvonici věž s pěti stanovými stanovišti - tzv. „Filaretovou přístavbu“.

Celý soubor Ivana Velikého byl těžce poškozen v roce 1812, během Napoleonovy invaze. Přístavba Filaret a zvonice byly napůl zničeny při explozi způsobené francouzskými sapéry, kterým Napoleon nařídil zničit Kreml. Po vyhnání Francouzů byly obě budovy obnoveny.

http://www.zvon.ru/zvon7.view2.page35.html

Architektonický celek Zvonice Ivana Velikého, Zvonice Nanebevzetí Panny Marie a Přístavba Filaret, která na východní straně uzavírá Katedrální náměstí moskevského Kremlu, zůstává po dlouhá staletí architektonickou dominantou nejen Kremlu, ale i celé centrum hlavního města. Historie této velkolepé památky je nerozlučně spjata s nejdůležitějšími milníky v historii ruského státu, se jmény vynikajících osobností z různých epoch.

První kamenný kostel ve jménu sv. Jana Spisovatele žebříku byl založen na místě nynější zvonice v roce 1329 na příkaz knížete Ivana Daniloviče Kality (1325-1340). John Climacus, autor díla „Žebříky“, známého v Rusku od 12. století, byl jmenovec Jana Kality, jeho obraz s knihou v rukou byl na pečetích velkovévody. Dílo Jana, opata sinajského kláštera svaté Kateřiny, bylo napsáno na konci 6. století a bylo vodítkem pro mnichy v praxi mnišského života. Bylo široce šířeno jako duchovní čtení. Třicet kapitol („stupňů“) knihy bylo vnímáno jako stupně žebříku, který člověka osvobozuje od hříšných nesnází a vede k duchovnímu zlepšení a spáse.

Chrám, postavený za Ivana Kality, stál více než století a půl. Zřejmě již v té době spojoval kostel se zvonicí. Kronika z roku 1505 uvádí začátek stavby na stejném místě nového kostela sv. Jana Klimaka „pod zvony“, který později dostal název zvonice Ivana Velikého.

V roce 1505, za vlády velkovévody celé Rusi Ivana III. (1462-1505), již Kreml získal svou současnou velikost a obrys. Konec 15. a 16. století je obdobím oslnivého rozkvětu starověké ruské architektury, spojeným s významnými historickými událostmi v životě ruského státu: svržením mongolsko-tatarského jha a přeměnou Rusi v jednotnou centralizovanou Stát. Tyto události se odrazily v architektuře, ve vytváření majestátních a monumentálních staveb vyrobených v národním stylu.

Stavba zvonice, kterou vedl italský architekt Bon Fryazin, trvala tři roky a byla dokončena v roce 1508. Byla pravděpodobně celá postavena z cihel a zdobena detaily z bílého kamene. Na vyobrazeních z poloviny 16. století se zvonice objevuje v podobě sloupu složeného z osmistěnů umístěných jeden na druhém.

Již v této době byl sloup Ivana Velikého, dosahující 60 metrů, nejvyšší budovou v Moskvě. V případě potřeby sloužil jako strážní věž, ze které se otevíralo široké panorama Moskvy a jejího okolí. Zvony, vyrobené ruskými řemeslníky i zvony přivezené ze zahraničí, byly umístěny ve všech třech patrech zvonice: nejtěžší, s nízkým a silným zvukem - na ochozu prvního patra, a lehčí a melodické - Nahoře.

V prvním patře spodního patra zvonice se nacházel kostelík na jméno sv. Jana Klimaka. Stěny spodního patra jsou velmi silné - až pět metrů, takže prostor ve středu pilíře je relativně malý. Kostel má neobvyklý, osmiúhelníkový půdorys, opakující vnější obrysy zdí; schodiště umístěné v tloušťce zdi vedlo do druhého a třetího, otevřeného podlaží tohoto patra. Zdá se, že druhé patro zvonice opakuje první: spodní část je masivní masiv s několika úzkými okny a nad nimi je otevřená galerie, kde jsou umístěny zvony. Stěny druhého patra jsou dvakrát tenčí než stěny spodního, jejich tloušťka dosahuje 2,5 metru. Tato opakovatelnost tvarů obou osmistěnů s masivnější spodní částí a lehčí horní částí vizuálně zdůrazňuje vzestupný směr celé konstrukce.

Sloup Ivana Velikého stál ve své původní podobě celé století, až byl v roce 1600 na příkaz cara Borise Godunova (1598-1605) postaven na nový, třetí stupeň v podobě úzkého osmistěnu, opakování obrysů spodních dvou. Osmistěn se mění v buben s kupolí, nad nímž se tyčí sedmimetrový kříž. Přechod z osmiúhelníku na buben je zdoben věncem ozdobných kokoshniků, malovaných zlatými hvězdami na modrém pozadí. Dvě řady špičatých kokoshniků dále zdůrazňují vzestupný směr celé struktury, její lehkost a plasticitu. Třetí patro a šestnáct falešných, černě natřených štěrbinovitých oken s malými štíty to vizuálně usnadňují.

Pod kupolí zvonice byl na příkaz cara proveden zlatým písmem ve třech řádcích nápis: „Z vůle Nejsvětější Trojice, z příkazu Velkého suverénního cara a velkovévody Borise Fedoroviče / všech Rus, samovládce a syn jeho věrného velkého panovníka careviče knížete / Feodora Borisoviče z celé Rusi, tento chrám byl dokončen a pozlacen v druhém létě státu je jich 108“ (tedy v roce 7108 podle starý kalendář nebo 1600 podle nového kalendáře).

Výška celé zvonice byla 81 metrů, což byl na svou dobu mimořádný počin. Ivanovo zvonice kombinuje rysy ruské architektury dvou epoch: přísné strukturální formy 15. století a výzdobu 16. století. Tato organická fúze stylů odráží vývoj ruské architektury během dvou století.

V roce 1532, rok před smrtí velkovévody Vasilije III. (1505-1533), který dokončil sjednocení Rusi kolem Moskvy, byla na Katedrálním náměstí zahájena stavba zvonice přiléhající k Ivanovskému sloupu, která byla určena především pro obrovský tisícliberní zvon zvaný „Blagovestnik“. Stavba zvonice trvala 11 let a byla dokončena v roce 1543, již za vlády Ivana IV. (1533-1584). Stavbu řídil italský architekt Petrok Maly.

Nahoře, na ochozu třípatrové, obdélníkové zvonice, byly umístěny další zvony, jejichž váhu již zvonice neunesla. Ve třetím patře zvonice byl postaven kostel ve jménu Narození Krista a ve spodních patrech byly podle některých zdrojů uloženy poklady patriarchální sakristie. Ke vchodu do kostela vedlo schodiště postavené moskevskými řemeslníky v roce 1552. Zvonice byla pojmenována Uspenskaya.

Architektura zvonice se liší od architektury kremelských kostelů ze 16. století. Jeho horní patro je navrženo jako otevřená galerie typu Pskov-Novgorod. Pro moskevskou architekturu 17. století je charakteristické velké rozčlenění forem, množství dekorací, zejména pás rustikovaných sloupů uspořádaných ve dvou řadách kolem bubnu kupole. Badatelé předpokládají, že v 17. století byla zvonice přestavěna a právě v této době získala svou architektonickou výzdobu.

V roce 1624 byla na příkaz patriarchy Filareta, který byl faktickým vládcem Ruska za vlády svého nemocného syna Michaila Fedoroviče (1613-1645), postavena na severní straně zvonice Nanebevzetí Panny Marie další budova zvaná Filaret. Příloha. Jeho staviteli byli tovaryš zedník Bazhen Ogurtsov a neznámý zahraniční mistr. Pravděpodobně díky účasti tohoto zahraničního architekta Filaretova získala přístavba pseudogotické dotvoření v podobě velkého stanu zakončeného křížem a čtyřmi malými elegantními věžičkami v rozích. Architektura samotné přístavby je natolik podobná architektuře zvonice, že nyní jsou tyto dvě budovy vnímány jako jeden celek. Za svou staletou historii byly zvonice a zvonice svědky mnoha událostí. Nejednou hořely, při požárech spadly a rozbily se zvony, samotné budovy požárem utrpěly a pak byly opravovány. Nejhorší škody jim způsobila Napoleonova vojska. Během svého ústupu z Moskvy v roce 1812 nařídil Napoleon vyhodit Kreml do povětří. Explozemi bylo poškozeno mnoho budov Kremlu. Zvonice Nanebevzetí Panny Marie a přístavba Filaretu ležely v troskách, ale starobylá zvonice stála. Tlaková vlna vytrhla kříž z kopule a ve třetím patře se vytvořila neškodná trhlina.

Poškození Ivanovského sloupu bylo velmi rychle napraveno a již 12. prosince 1813 se na něm opět začaly rozeznívat zvony. V roce 1814 byla zahájena obnova zvonice, která byla obnovena z ruin do konce roku 1815. V podstatě se při stavbě používaly cihly ze zničených budov, protože, jak napsal jeden z architektů, „je potřeba více cihel, protože jsou všechny staré, které jsou lepší než ty nové, a teď je nemožné najít jeden."

Díky pečlivé práci architektů I. Egorova, A. Balakireva, L. Ruska, D. Gilardiho a dalších novostavby přesně opakovaly starobylé stavby ve tvaru a objemu. Detaily výzdoby fasád, například v řešení oken, však ovlivnil klasicismus 19. století. Pravděpodobně ve stejné době se nad okny třetího patra zvonice objevily dostavby v podobě mušlí, které opakovaly podobné designové prvky archandělské katedrály.

Dnes je ve zvonici a zvonici umístěno více než dvacet unikátních zvonů, které jsou památkou slévárenského umění 16.-19. Na spodním patře zvonice jsou tedy zvony vytvořené vynikajícími ruskými slévárenskými dělníky Ivanem Motorinem, Semjonem Mozzhukhinem, Vasilijem a Jakovem Leontyevem. Na druhém patře visí deset zvonů ze 16.-17. století, na třetím - tři malé zvony ze 17. století.

Největším zvonem, umístěným v centrálním otvoru zvonice, je zvon „Uspensky“ vážící šedesát čtyři tun. Odlil ho moskevský slévárenský dělník Jakov Zavjalov a jeho asistent Rusinov v roce 1817 ze zvonu, který byl rozbit při výbuchu v roce 1812. Zvon zdobí portréty císaře Alexandra I. a královské rodiny, medailony zobrazující Krista, Matku Boží, Jana Křtitele, metropolity Petra a Alexeje a skladbu „Usnutí Matky Boží“.

V dolním patře zvonice Ivana Velikého se plánuje otevření výstavy věnované historii a architektuře stávajících a ztracených památek moskevského Kremlu. Architektonické detaily prvních kostelů z bílého kamene z doby Ivana Kality, kamenná deska z 15. století s latinským nápisem o založení Spasské věže, sochařské obrazy lvů a chimér, které zdobily starověkou Spasskou věž a Červenou Veranda, miniatury, akvarely a rytiny představí návštěvníkům architektonickou podobu Kremlu 14.-19. století.

V přízemí Nanebevzetí zvonice se nachází výstavní síň. Neustále se zde pořádají různé výstavy ze sbírek moskevského kremelského muzea a mnoha dalších ruských i zahraničních sbírek.

http://www.zvon.ru/zvon7.view2.page9.html

Zasvěcení prvního chrámu typu „jako zvony“ Janu Climacovi je zcela přirozené, protože tento světec byl jmenovcem samotného knížete Ivana Daniloviče (1325-1340). Dominantní postavení Moskvy mezi ruskými zeměmi bylo na jaře roku 1329 zajištěno založením sloupového kostela Pisaře Janova žebříku „jako zvony“. Od první třetiny 14. století začala nová etapa odlévání zvonů v Rus. Vyznačuje se orientací Rusi na západ, kde bylo tehdy zvonění a zvonění rozšířenější než na pravoslavném východě. Malé zvony přicházejí na Rus ze západní Evropy a také slévárenští mistři přijíždějí plnit ruské zakázky na „těžké zvony“, přičemž původní Italové jsou nahrazeni německými řemeslníky.

Tradice odlévání zvonů na místě se v Rusku rozšířila. Jsou známy případy lití velkých zvonů u kostelů a klášterů až do konce 19. století. Při této metodě mistr s učni a pomocníky určí velikost licí jámy podle průměru budoucího zvonu a pece, pokud je zvon malý, nebo několika licích pecí, které je rozmístí kolem licí jámy. Vedle katedrálního náměstí tak probíhalo odlévání zvonů pro kostel sv. Jana Klimaka. Je možné, že při následných archeologických pracích v Kremlu bude objevena slévárenská jáma, ve které mistr Boris Římský odlil první zvony pro kostel.

Chrám svatého Jana Klimaka je pro badatele velmi zajímavý, protože to byl první nám známý kamenný kostel se zvony, první nám známá kostelní zvonice ve tvaru sloupu a první umístění chrámu mezi dvěma katedrálami, chrám sv. která na dlouhou dobu určovala místo stavby zvonic a zvonic v jiných architektonických souborech. Při zkoumání slavných zvonic a zvonic najdeme na jejich základně zasvěcené oltáře a můžeme je tedy interpretovat jako kostely stejného typu „se zvony“ jako první Klimacus z Kality. Trůn se nacházel v kostele sv. Jiří „pod zvony“ ve vesnici Kolomenskoje u Moskvy, v devítibokém sloupu Spaso-Evfimievského kláštera v Suzdalu a ve zvonici Novoděvičího kláštera v Moskvě byly dva trůny jeden nad druhým. Při rekonstrukci Katedrálního náměstí moskevského Kremlu v roce 1913 byl objeven bílý kamenný základ a spodní části zděných zdí kostela svatého Jana Klimaka z roku 1329.

Chrám byl poměrně pravidelný osmiúhelník s polosloupy v rozích. Průměr podél vnějších zdí podél severojižní osy byl 8,5 m. Je zřejmé, že délka chrámu podél východozápadní osy byla o něco větší, ale nepřesahovala 9 m. Délka mezery ve zdi mezi polo- sloupy se pohybovaly od 310 do 360 cm.Vnitřní prostor kostela bez započtení oltářní místnosti byl malý a představoval prostor přibližně 5 krát 5 metrů. Tloušťka zdí kostela se lišila v závislosti na konkrétním místě a mohla dosahovat maximálně 150 cm.Pokud jde o výšku stavby, konkrétní údaje nejsou k dispozici. Vezmeme-li však v úvahu skutečnost částečného dochování podobných sloupovitých „zvonovitých“ kostelů v klášterech Intercession (1516) a Spaso-Evfimiev v Suzdalu, pak lze s dostatečnou přesností učinit některé předpoklady, protože Tyto kostely jsou repliky budov z prvního pilíře Ivana Klimaka z Moskvy.

Osm zvonů moskevského sloupu bylo umístěno ve výklencích pod zakomari, rozmístěných podle velikosti každého zvonu. Ke zvonům se nelezlo. Zvony se zavěšovaly přesně vymezeným způsobem: v západním oblouku se nacházel největší zvon, vpravo a vlevo od něj visely zvony menší hmotnosti a tak dále až do nejvzdálenějšího východního oblouku, kde se nacházel nejmenší zvon. Tento princip zavěšení byl aplikován na sloupu Ivana III. a Vasilije III. Zvon Labutí je zavěšen nad vchodem do kostela sv. Jana Klimaka, jeho váha je 450 liber. Napravo od něj visí novgorodský zvon vážící 420 liber a vlevo zvon Medvěd vážící 440 liber (tyto zvony byly původně odlity v první třetině 16. století, dnes dochované byly přelity s reprodukcí starých nápisů ve 30. - 70. letech 18. století) .

V severním oblouku není žádný zvon, protože po přístavbě chrámu v 16. století, na který byla později přistavěna zvonice, byly severní a severovýchodní oblouky zvonice zablokovány. V jižním oblouku, po novgorodském, přichází zvon Širokij, vážící více než 300 liber, vedle něj je zvon Slobodskaja, lehčí a zvukově vyšší, a řadu uzavírá zvon Rostovský, vážící asi 200 liber. . Stejné pořadí zavěšování zvonů pokračuje dodnes na druhém stupni zvonění Ivanovského sloupu, s výjimkou ztraceného zvonu v západním oblouku zvonice.

V prvním moskevském zvonovém sloupu tak byly stanoveny základní principy utváření zvonových výběrů, vhodné přizpůsobení architektury pro zvýšení zvonů a umístění konstrukce zvonu vzhledem k chrámům, které se následně rozšířily v městském prostředí. a klášterní architektonické soubory a základní principy stavby zvonové konstrukce mezi dvěma hlavními chrámy. Zvonice z doby stavby zvonice Ivanem Danilovičem byly jednoduché a skládaly se ze zvonů, zvonkohry a zvonění. Zvoníci po rytmickém zvonění zvonili postupně na všechny ostatní zvony.

Pilíř kostelní zvonice, postavený italským architektem Bon Fryazinem v letech 1505-1508, je třípatrová věž, jejíž všechny oblouky, kromě dvou severních a severovýchodních na prvním patře, které byly později spojené se zvonicí kostela ve jménu Narození Krista, zahrnují zvony různé doby lití, hmotnosti a ozvučení. Zvoníci vyšplhali do prvního patra po širokém schodišti uvnitř zdi, začínající vlevo od vchodu do kostela sv. Jana Klimaka. Vpravo je další točité schodiště, po kterém můžete také vystoupat do prvního patra zvonice. Nad chrámem jsou místnosti, jejichž účel není znám, protože historicky tyto místnosti nebyly vytápěny, je nepravděpodobné, že by byly určeny pro zvoníky, i když v teplé sezóně jsou velmi vhodné pro čekání na signál, aby začal zvonit . Na prvním patře zvonu, než byl na severu přistavěn zvonicový chrám, bylo osm zvonů. V obloucích, kde nyní nejsou zvony, zůstaly rámy pro jejich zavěšení zvonu z tepaného železa.

Zvony prvního patra se rozezněly ze země u paty sloupu, kde visely tyče vycházející z obručí. K zvonění na zvony Medvěd, Lebed a Novgorod, které váží více než 400 liber, byli zapotřebí alespoň dva zvoníci. Je možné, že další dva třísetlibrové zvony, Široký a Slobodskoj, rozhoupaly dva. Na Rostovský zvon, vážící více než dvě stě liber, mohl zvonit jeden člověk. Tedy jen na slavnostní zvonění na zvony prvního stupně bylo potřeba minimálně 13-14 zvonařů. K zvonění na zvony druhého stupně bylo při sazbě jednoho zvoníka na každý zvon zapotřebí 8 zvoníků, i když některá zvonicí zařízení mohla počet zvoníků snížit. Zvony druhého patra, jejichž hmotnost se pohybovala od 200 do 40 liber, se zvonilo z plošiny nad zvony prvního patra. Aby zvonili zvony třetího patra, museli vyšplhat po patře ke zvonům. Na třetím patře byly střední a malé zvonící zvony. Hmotnost největšího zvonu dosáhla 40 liber. Celkový počet těchto zvonů se v průběhu času měnil. Jedním z důkazů hlavního způsobu zvonění jsou vzdálené mřížkové kapsy instalované v obloucích pod zvonky a sloužící k tomu, aby jazyk, který se při zvonění uvolní, setrvá přímo na zvonícím patře, aniž by spadl.

Pavel Aleppskij ve svých poznámkách podrobně popisuje stavbu zvonice moskevského Kremlu: „Počet schodů ve zvonici Ivanovo, ve které visí obrovský zvon, je 144. Uvnitř věže jsou po jejím obvodu četné cely.Z této věže se dostanete tam, kde visí dva zvony, určené pro zvonění ve všední dny a v předvečer svátků.Tuto věž postavil a dodal zvony v Bose zesnulý král Jan, daroval najednou 120 domů s dostatečná údržba pro osoby přidělené ke zvonicím, které přicházejí střídavě týdně a neodmyslitelně pobývají ve zmíněných celách v noci i ve dne zvonit.O velkých svátcích a ve dnech náboženských průvodů, kdy jsou všechny zvony zvoní, všichni zvoníci se objeví a zazvoní."

V letech 1532-1544 byl ke zvonici Ivanovo přistavěn kostel Narození Krista. Nad kostelem byly postaveny tři místnosti, připomínající strukturu zvonice kláštera Savvino-Storozhevsky ve Zvenigorodu. Ve dvacátých letech 17. století vedle něj vyrostla na příkaz patriarchy Filareta další budova, později nazvaná Filaretská přístavba, kde byl umístěn zvon Godunov o váze 2200 liber. Zazvonění do ní proběhlo velmi jasně a přesně tak, jak to popsal Adam Olearius. S největší pravděpodobností bylo zvonění na carský zvon Alexandrem Grigorjevem odlitým v roce 1655 již provedeno jazykovou metodou.

Jedním z divů Kremlu, nad kterým se dříve podivovalo a který dnes mnozí turisté považují za svou povinnost, je za starých časů takzvaný Ivanův sloup, a dnes jednoduše Ivan Veliký. Není to úžasné pro svou architekturu, extrémně nekomplikované a jednoduché, ani není pozoruhodné pro design stavby, protože nyní umění stavitelství zašlo daleko, ale v 17. století bylo známé jako zázrak a tato sláva zůstal s tím mezi lidmi dodnes.

Ivanovský sloup, postavený v roce 1600 za Borise Godunova, upoutal pozornost nejen Moskvanů, ale každého, kdo se k městu přibližoval, a to jak svou polohou na vrcholu kremelského kopce, tak i svou výškou, více než 46 sáhů. Bez ohledu na to, z které strany Moskvy se k němu přiblížíte, zlatá hlava Velkého Ivana je viditelná z dálky, obklopená zlatými kopulemi katedrál, kostelů, věží paláců a vysokých špičatých věží. Při pohledu na to pravoslavný křesťan, přibližující se k městu, dělá znamení kříže a turista, který vidí lesklou tečku, již neopouští okno auta a obdivuje stále malebnější město, které se z dálky vynořuje.

Minulost zvonice není nijak zvlášť pozoruhodná. Ivan Veliký, postavený na místě starobylého kostela sv. Jana Klimaka, od kterého se předpokládá, že dostal své jméno, překvapil již v roce 1611 slavného Maskeviče a stál odděleně od ostatních budov. Za Michaila Fedoroviče byly provedeny dvě přístavby, ale časté požáry, a zejména slavný požár v roce 1737, způsobily, že budova byla několikrát restaurována a zvony, které spadly během tohoto strašného požáru, byly již přelity a zavěšeny na místě. za Anny Ioannovny. Rok 1812 zanechal ještě výraznější stopy. Dvě jeho rozšíření, Uspenskaya a Filaretovskaya (z dob Michaila Fedoroviče), byly vyhozeny do povětří během slavných výbuchů v Kremlu, samotný Ivanovský sloup praskl a jasně zářící kříž byl odstraněn, ale ukázalo se, že není zlatý, a proto odešel zlomený. Brzy však byly nástavby znovu vztyčeny, držely se starověku, trhliny byly opraveny, některé spadlé zvony byly přelity a znovu zavěšeny a kříž nalezený mezi troskami byl obnoven a znovu zářil na vrcholu zlaté hlavy. zvonice.

Horní patro Ivana Velikého v minulosti kromě toho, že byla společnou zvonicí pro všechny katedrály, sloužilo také jako pozorovací místo, protože na něm podle Snegireva byli hlídači, kteří dávali pozor na blížící se nepřátele. Moskva. Kromě toho zde až do začátku 19. století byla hasičská zbrojnice.

Oblast u zvonice Ivana Velikého je pozoruhodná i tím, že zde v Kremlu za Borise Godunova byla umístěna první továrna na samet a brokát v Rusku a v další přístavbě za Alexeje Michajloviče byl umístěn obrovský glóbus. Samotná budova sloužila jako prostory pro některé kanceláře a Ivanovské náměstí bylo shromaždištěm úředníků, kteří lidem za úplatu psali petice, směnky o prodeji atd. I zde byly veřejně vyhlašovány různé královské dekrety, jak říká Snegirev, „v celém Ivanovu“ a byly provedeny veřejné popravy, než byly přesunuty na Rudé náměstí. To je minulost Ivana Velikého, ale kostely v ní umístěné: 1) Jan Klimacus a zejména 2) sv. Mikuláš z Gostunského v přístavku jsou pozoruhodné i dalšími historickými památkami.

Kostel svatého Jana Klimaka, který se nachází v 1. patře zvonice, byl poprvé postaven ze dřeva, postaven v roce 1320. Poté byla při stavbě zvonice rozbita a následně přemístěna do vlastní budovy, která byla vztyčena na jejím místě, sv. Ivanovský sloup. Nyní obsahuje několik nádherných starověkých ikon; již nejednou předělaný interiér kostela nese ráz obyčejného nového kostela, uzavřeného ve velmi stísněném prostoru.

Kostel svatého Mikuláše z Gostunského je památný tím, že vyrostl na náměstí před zvonicí na místě, kde do konce 15. století stával chánův dvůr, svou výstavbou se Kreml zcela zbavil přítomnost Tatarů. Jáhen této církve Ivan Fedorov jako první v Rusku zahájil knihtisk v roce 1567 vydáním Knihy hodin. V roce 1816 byla katedrála zbořena, místo vyklizeno a oltář přemístěn do přístavby ke zvonici, kde se nyní nachází.

Vzhled stavby nemá monotónní charakter: hlavní budova a přístavek Nanebevzetí Panny Marie nesou stopy jako katedrály v byzantském stylu, další přístavba se špičatou střechou a věžičkami ukazuje vliv gotiky. Šestiúhelníkový tvar v půdorysu zvonice je zachován téměř až k vrcholu, kde přechází ve válcový s gotickými ornamenty a končí slavnou byzantskou zlatou cibulí s křížem, na jehož vrcholu je nápis: „Král slávy. “ Pod hlavou jsou tři černé pásy poseté zlatým písmem: „Z vůle Nejsvětější Trojice, z příkazu Velkého panovníka, cara a velkovévody Borise Feodoroviče z celé Rusi, samovládce a jeho syna, blahoslaveného velkého panovníka careviče, knížete Feodora Borisoviče celého Ruska, chrám byl postaven a pozlacen druhého léta. Jejich stavy jsou staré 108 let (1600).

Ivan Veliký dodnes slouží jako zvonice pro všechny tři velké kremelské katedrály. Je na něm pouze 34 zvonů, z toho 4 největší jsou v Uspenské příloze. Mezi nimi jsou pozoruhodné:

1. Nanebevzetí neboli sváteční (4000 liber), největší, odlil Bogdanov ze starého, který byl rozbit při výbuchu přístavby v roce 1812. Toto je zvon, který se zvoní o velkých svátcích a třikrát se odbíjí při smrti panovníků. Jeho zvuk je pozoruhodný pro svou plnost tónu, harmonii a sílu. Zdá se, že během zvonění zpívá mocným, majestátním hlasem, poslouchá ho mnoho milovníků hudby; Z osvětlené zvonice jim o velké noci před Velikonocemi začíná ono slavnostní zvonění všech moskevských kostelů, které svolává davy lidí na Kremelské náměstí...

2. Reut (2000 liber), odlitý roku 1689 mistrem Čechovem. V roce 1812 upadl, ale nezlomil se, a proto byl znovu pověšen na místě.

3. Každý den (1017 liber), odlitý ze starého v roce 1782.

4. Sedm set, odlito 1704.

Všechny tyto zvony jsou dílem ruských mistrů – Bogdanova, Chochova, Zavjalova a Matorina. Mezi dalšími zvony je několik, které přitahují pozornost svým cizím původem nebo starobylostí.

Na zvony většinou zvoní zvoníci, kteří bydlí v přístavku, ale o prázdninách zvonění většinou přiláká do zvonice amatéry, kteří hrají roli zvoníků. Ale nejsou to zvony, které lákají turisty do zvonice, ale okouzlující výhled, který se otevírá z horní římsy zvonice na město, předměstí a přilehlé oblasti do vzdálenosti více než 30 mil. A skutečně, dřina při zdolávání strmých schodů do zvonice je plně odměněna rozjímáním nad nádherným obrazem obrovského města, které se rozprostírá u nohou pozorovatele. Není divu, že římský císař Josef II. v roce 1780 a Napoleon I. se všemi maršály v roce 1812 vystoupili na zvonici, aby obdivovali nádherné panorama Moskvy.

A nyní mnozí, kteří navštíví Moskvu a uvidí její památky, jen zřídka projdou malými dveřmi umístěnými poblíž carského zvonu a vedoucími ke zvonici Ivana Velikého. Zde turisty obvykle vítají zvoníci, kteří mají privilegium vést je ke zvonici, a zvou ty, kteří chtějí vystoupat do výšky jejího balkónu, aby z ptačí perspektivy obdivovali sedm set let staré město. roztroušených po kopcích. Za slunečného teplého dne je tento pohled schopen podržet každého amatérského turistu ve výšce zvonice na dlouhou dobu a vzpomínka na něj mu zůstane dlouho v paměti. O svátcích a zejména při korunovačních slavnostech bývá zvonice luxusně osvětlena a rozsvícení iluminace slouží jako signál pro začátek osvětlení celého města.

Fabricius M.P. Kreml v Moskvě, eseje a obrázky minulosti a současnosti. Moskva, publikace T.I. Hagen, 1883. http://www.zvon.ru/zvon7.view2.page85.html

"Zvonice patří společně ke katedrále Nanebevzetí, Archanděla a Zvěstování, které nemají vlastní samostatné zvonice."

„Celý komplexní objekt této zvonice se skládá ze tří částí. Část Ivanovo má nahoře kulatý sloup a dole osmiboký sloup. Jedná se o jižní a nejvyšší část komplexu.

„V roce 1329 postavil Kalita na místě moderního sloupu Ivana Velikého druhý kremlský kostel Jana Klimaka z bílého kamene, „vysvěcený 1. října 1329“.

"V roce 1329 byl postaven kamenný kostel Climacus, "že pod zvony je první zvonice v Moskvě a možná i v Rusku."

„Kostel byl kamenný, nad ním byla zvonice, která dříve sloužila pro katedrálu Nanebevzetí Panny Marie, která nikdy neměla zvláštní zvonici, a proto byl kostel znám pod názvem „Sv. Ivan pod zvony“ na odlišení od ivanovského kostela na Boru a do konce 18. století byl považován za kapli katedrály Nanebevzetí Panny Marie.

Po 176 letech byl zchátralý kostel rozebrán a na jeho místě byl současně s archandělskou katedrálou založen nový.“ "Kostel z roku 1329 byl rozebrán v roce 1505."

„Nový kostel byl postaven v letech 1505-1508. Bon Fryazin; původně to byl dvoupatrový sloup s kostelem sv. Jana Klimaka v dolním patře. V roce 1600 byla na příkaz Borise Godunova postavena zvonice a doplněna zlacenou kupolí, kterou zvěčnil nápis zlatými písmeny na černém pozadí u paty zvonice.“

Tento nápis zní: „Z vůle Nejsvětější Trojice, z příkazu Velkého panovníka, cara a velkovévody Borise Feodoroviče, samovládce celé Rusi a syna jeho právoplatného Velkého panovníka careviče a velkovévody Feodora Borisoviče z Celá Rus, chrám byl dokončen a pozlacen v druhém létě jejich státu v roce 108.“ - tzn. 7108 od stvoření světa, 1600 po narození Krista.

Po Godunovově smrti byl tento nápis zapečetěn, ale byl znovu otevřen na příkaz Petra I. Naposledy byl nápis restaurován koncem 70. let 20. století.

„Spodní oktagon je uvnitř rozdělen na dvě patra. Dole byl kostel, nahoře obřadní místnosti, jejichž účel není znám. Interiér kostela vyniká přítomností půlkruhových výklenků pro umístění oltáře, jáhna a oltáře, stejně jako podobných výklenků na jižní a severní straně. Restaurování odhalilo původní podlahu („rybí kost“).

"Zvonice byla postavena, aby dala práci lidem, kteří se během hladomoru hrnuli do Moskvy."

„Existuje předpoklad, že Godunovskou nástavbu provedl architekt F. Kon. Výška sloupu Ivana Velikého byla 81 m. „Architekt, který postavil vrchol sloupu, není znám; ukazují však na jistého architekta Ivana Villierse.“

„Po tři a půl století, až do poloviny 20. století, byl Ivan Veliký největší budovou v Moskvě. Sloužil také ke sledování přístupu nepřátelských jednotek k Moskvě a požárů, které vypukly. O velkých svátcích se na náměstí shromáždily davy lidí, kteří čekali na první úder velkého zvonu z Ivanovské zvonice. Na jeho signál se začaly rozeznívat zvony ve všech moskevských kostelech, jejichž počet dosáhl 260. Tento velký zvon nevydával zvonění, ale jakýsi mocný, tupý hukot. Jeden z básníků o něm napsal: „... Ivan Veliký bzučí, bzučí, jako by zvonění přicházelo z hlubin staletí!“

„Vedle Ivana Velikého jsou dvě jeho zvonice. Přímo k němu ze severu přiléhá, ​​byl postaven v letech 1532-1543. od rusifikovaného italského architekta Petroka Malyho, proto se nazývá Petrokovskaja. Jeho další jméno je Uspenskaya. Druhý, zakončený malým osmibokým stanem s věžičkami na rozích, byl přistavěn ve 20. letech 18. století. na příkaz patriarchy Filareta. Odtud jeho název Filaretovskaja." "Část Filaret byla postavena v roce 1624 B. Ogurtsovem."

V dávných dobách v části Nanebevzetí (Petrokovskaja) začali stavět kostel Vzkříšení, který však byl po dokončení za Ivana Hrozného vysvěcen ve jménu Narození Krista. Později byla zrušena. Ale od roku 1817 byl kostel svatého Mikuláše z Gostunského, který fungoval do roku 1918, přesunut do druhého patra části Nanebevzetí Ivana Velikého.Jeho popisu je věnováno následující číslo 7.

"Za starých časů bylo poblíž Ivana Velikého náměstí, kde se hlasitě četly královské dekrety, "v plném Ivanovu", jak se tehdy říkalo."

„Mezi spodním a druhým patrem Ivana Velikého – a je v něm pět pater – je vysoká válcová prázdnota široká více než 4 sáhy, poblíž níž je nahoře točité schodiště. Zde, podle legendy, první podvodník, který se stal králem, chtěl postavit římskokatolický kostel.

Existovalo královské nařízení, které po dlouhou dobu zakazovalo v Rusku stavbu budov přesahujících výšku Ivana Velikého. První, kdo ji prolomil, byl kostel archanděla Gabriela - „Menshikovská věž“, postavená v roce 1707 - ale již v roce 1723 byl její vrchol spálen úderem blesku. A dokonce v roce 1913, při stavbě zvonice na hřbitově Rogozhsky Old Believer v Moskvě, bylo vydáno zvláštní nařízení, že její výška by měla být o jeden metr menší než kremelská zvonice.

Během francouzské invaze byla zvonice těžce poškozena.

„Dne 2. září 1812, když zvon zvonice Ivanovo signalizoval nešpory, nepřátelské jednotky vstupovaly do Moskvy. Při odjezdu z Moskvy udělali Francouzi na různých místech Kremlu tunely pro výbuch. V noci na 11. října následovaly výbuchy: Arsenal, Nikolskaja věž a Ivanovo zvonice (Filaret Tower). Náměstí Kremlu a Kazaně a jejich okolí zaplnily hromady kamení. Zbytek kopání byl neúspěšný, oheň se nedostal ke střelnému prachu. Z neúspěšných dolů bylo odstraněno 60 sudů střelného prachu. Jedna část Ivanovské zvonice (Filaretovská s kostelem Narození Páně vedle ní) byla vyhozena do povětří a rozpadla se v trosky; druhá část (Godunovskaya) byla prasklá shora dolů.

V roce 1813, 3. května, si architekti Egorov, Sokolov a Bakarev zvonici prohlédli a rozhodli, že velké nebezpečí nehrozí, pokud zbývající zvonice nebude zničena, ale opravena. Na obnovu zvonice byl vypracován odhad 391,8 tisíc rublů. Císař vyslal architekta Louise Rusca z Petrohradu, aby si zvonici prohlédl. 7. prosince 1813 Rusko shromáždilo všechny moskevské architekty, aby si prohlédli zvonici, a rozhodli se také nerozebírat zbývající část. Odhad byl vypracován na 253,8 tisíc rublů. Rusko vysvětlil:

1. Největší škoda je ve zvonici (Godunovskaya) pod třetím patrem zvonů; horní část, kulatá, nebyla nijak poškozena kromě kupole, z níž byla utržena část měděných plechů a kříž. Z tohoto poškození jsou malé praskliny až na dno, které nic neznamenají. Pokud zvonici zbouráte až do třetího patra nebo celou a pak ji postavíte, ani tak nebude po opravě pevnější než ta stávající.

2. Pod zničenou přístavbu (Filaretovskaja) bylo umístěno málo střelného prachu, proto se věž zřítila a materiál zůstal na místě, daleko od rozptýlení.

Rusco, Francouz, nemohl zůstat v Moskvě. Restaurováním zvonice pověřil architekty Gilardiho a Beauvaise, rovněž Francouze.“

„Nemůžeme ignorovat skutečnost, že podle lidové legendy je čtyřcípý kříž umístěný na střední hlavě katedrály Zvěstování, vyvýšené nad ostatními, celý zlatý. Říká se, že Napoleon, který se o tom doslechl, odstranil od Ivana Velikého železný kříž pokrytý zlacenými měděnými plechy, protože věřil, že je to zlatý kříž. Existuje legenda, že napoleonští technici ani inženýři nedokázali tento kříž odstranit. Ale byl tam ruský rolník, který vylezl na vrchol zvonice a odstranil kříž pomocí lana. Napoleon okamžitě nařídil, aby byl zrádce zastřelen."

„V roce 1812 byla stavba na příkaz Napoleona vyhozena do povětří. Ale v letech 1814-1815. Dvě ze tří částí Ivana Velikého - Filaretovskaja a Uspenskaja - byly restaurovány s uvedením řady klasicistních detailů. Restaurování provedl I. Gilardi podle návrhu I.V. Egotová a L. Ruska. Sloup Ivana Velikého stál."

„Nejvíce utrpěla přístavba Filaretovskaja francouzskými explozemi v roce 1812, a proto byla téměř znovu přestavěna. V části Nanebevzetí byl poškozen vršek, kde visí velké zvony; Při renovaci byly povoleny některé odchylky od antiky, například v podobě oken. Část Ivanovo byla téměř nepoškozená.

„Nyní (v roce 1910 - P.P.) ve spodní části zvonice Ivanovo je stále kostel sv. John Climacus, obnovený prof. Mudrov a vysvěcen v roce 1822. Také byl obnoven v roce 1874 moskevskými prapory.

Hlava zvonice je zlacená. Kříž je tvořen několika železnými pásy a pokryt pozlacenými měděnými plechy. Po roce 1812 byl vyroben znovu a starý odstranil Napoleon.

Za zmínku stojí, že od vchodu do zvonice do spodního kruhu vede po strmém točitém schodišti 151 schodů, od spodního do středního 157 a od středu k hornímu 121, celkem tedy 429 kroků.

Sextonové a strážci katedrály v současné době žijí pod spodním patrem zvonice.

Výhled z moskevské zvonice Ivana Velikého a jejího okolí, zvláště za jasného počasí, je neuvěřitelně okouzlující: jsou vidět i vesnice a budovy vzdálené 30 a 40 verst od Moskvy.

"V roce 1917 byly východní a jihovýchodní strany Ivana Velikého poškozeny granáty; na zdech bylo mnoho výmolů a ran po kulkách."

V prostorách zvonice se nacházela část patriarchální sakristie.

V polovině 50. let 20. století. Zvonice byla obnovena. Na konci 70. let proběhla nová venkovní rekonstrukce. Dovnitř není přístup pro návštěvníky, tím méně nahoru. Prostory bývalého kostela sv. Jana Klimaka jsou využívány pro hospodářské potřeby. Čas od času se ve spodním patře části Filaretovskaja konají výstavy.

K OH 1980 vyšlo zajímavé panoramatické album. Na jedné straně byly záměrně rozmazané fotografie moskevského panoramatu z katedrály Krista Spasitele z poloviny minulého století, které vydal N.A. Naydenov. Na druhé straně jsou barevné fotografie v přibližně stejném sledu, pořízené v naší době - ​​v nepřítomnosti zničené katedrály Krista - z Ivanovské zvonice.

Zvláštní zmínku zasluhují zvony Ivana Velikého.

„Všechny zvony na Ivanu Velikém s nástavci mají nyní (v roce 1910 - P.P.) 34, jejich celková hmotnost je 16 000 liber. Některé visící na samotném sloupu sv. Ivanovského mají zajímavé nápisy, ale nejstarších zvonů je málo. Mezi nimi je Novgorod 15. století, o kterém se předpokládá, že byl nalit ze slavného Vechevoy.

Zde jsou zvony umístěné v přístavbě Filaretov:

1. Uspenský, nazývaný za starých časů carský zvon. Byl odlit v první polovině 16. století pravděpodobně cizincem, vážící 1000 liber a zavěšen na dřevěném rámu mezi zvonicí Ivanovo a katedrálami. Volalo se jen v nouzových případech, jako je smrt cara, nebo někoho z královské rodiny nebo metropolity a následně patriarchy. Poté byl zvon umístěn na samotnou Filaretovskou zvonici a po odlití v roce 1760 mistrem Elizovem vážil 3551 liber. Při výbuchu v roce 1812 byl zcela zničen a v roce 1819 byl mistrem Bogdanovem vyroben nový s více než 4000 librami.

2. Reut. Odlito v roce 1689 na příkaz patriarchy Joachima mistrem děl Andrejem Čechovem. Jmenuje se Polyeleum a váží až 2000 liber. Tento zvon je pozoruhodný tím, že při výbuchu v roce 1812 mu byly uraženy uši, které však byly dovedně připevněny, a zvon nezměnil svůj tón.

3. Sedm set, neboli neděle, vážící 798 liber. Nápis na zvonu naznačuje, že byl odlit v roce 1704 mistrem Ivanem Materinem.

4. Každý den. Původně byl odlit v roce 1652 mistrem Emelyanem Danilovem a vážil 998 liber 30 liber. Poté, za Kateřiny II, v roce 1782 ji nalil mistr Jakov Zavyalov o hmotnosti 1017 liber a 14 liber. To vše vysvětluje nápis na zvonu. Denně mu volá patriarcha Joachim.

Společné zvonění všech těchto zvonů, ke kterému dochází pouze o největších svátcích a zvláště slavnostních dnech, působí okouzlujícím dojmem.“

„Na Ivanovské zvonici je 34 zvonů. Největší je Nanebevzetí, váží 4000 liber; Reut, Revun nebo Polyeleony 2000 pudy. Nejstarší zvon Medvěd, 1501, 450 pudů; Tatar - 40 lusků. Další zvony: Swan, Ram(?), Polyeleiny nebo Golodar(?), Korsunsky, Yasachny atd.

Na počátku 20. let 20. století. virtuózní zvonař K.K. Saradžev, který rozlišoval nejjemnější odstíny zvonění, řekl: „Zvonění Ivana Velikého není nic, absolutně nic, jen temné, ohlušující, zcela nesmyslné hřmění, ale zvony samy jsou vynikající; Je jich celkem 36 a z hlediska výběru je situace výborná.“

Aktuálně se počet zvonů na Ivana Velikého snížil téměř o polovinu: „Na zvonici Ivana Velikého je 18 zvonů. Největším zvonem je zvon Uspensky, vážící 4000 liber (odlili ho v 19. století mistři Zavjalov a Rusinov).“

Na východ od Ivana Velikého byl také instalován slavný carský zvon, který byl rozbit, jehož hlas, nedávno uměle syntetizovaný a reprodukovaný, měl být ještě nižší a „tichý“ než zvuk Uspenského.

„Potom, vedle kostela Ivana Climacuse, velkovévoda Vasilij III. Ioannovič nařídil Fryazinovi Petrokovi Malému postavit další kostel ve jménu vzkříšení Krista. Začalo to v roce 1532 a skončilo za vlády Jana IV., ale už s názvem Katedrála Narození Krista. V roce 1552 z něj bylo vybudováno schodiště do katedrály Nanebevzetí Panny Marie, rozebrané za císaře Pavla Petroviče. Katedrála Narození Páně byla obnovena již v roce 1635: patriarcha Filaret Nikitich provedl přístavbu tohoto kostela na zvony. Nástavba měla čtyři pilíře, nad nimiž se tyčila rokle malovaná kopule se zlaceným křížem a vedle ní jehla rovněž s křížem, obklopená malými věžičkami s věžičkami. V roce 1812 byla tato přístavba odstřelena a na jejím místě byla postavena ta, která existuje dodnes, ale jak říkají odborníci na architekturu, byla provedena výše než ta předchozí, a proto i samotnému Ivanu Velikému ubírá mnoho vznešenosti.

Krajní část této budovy, na sever, zvaná Filaretovskaja, končí pyramidálním vrcholem a gotickými ozdobami a prostřední, poblíž samotného Ivanova pilíře, zvaná Uspenskaja, má hladší vzhled a nahoře velkou kopuli se zlaceným kopule, pod níž se nachází úplně první ze zvonů podle váhy, zvaný Uspensky. Uvnitř budovy se nachází kostel sv. Mikuláše Divotvorce z Gostunu, přejmenovaný v roce 1816 z bývalé katedrály Narození Krista, do níž zároveň po zrušení katedrály Gostun přešla část relikvií katedrály sv. byl přenesen svatý a jeho zázračné ikony.“

„Nanebevzetí část – široký čtyřúhelník, rovněž s pozlacenou kupolí – byla postavena v roce 1532 architektem Petrokem Malým; Dříve se zde nacházel kostel Narození Krista, od roku 1817 jej nahradil kostel sv. Mikuláše Gostunského.

Z francouzských výbuchů v roce 1812 byla nejvíce poškozena přístavba Filaret - třetí část zvonice, s valbovým vrcholem, pokrytá zelenými dlaždicemi, postavená patriarchou Filaretem ze severu části Nanebevzetí Panny Marie - a proto byla přestavěna téměř nově. V části Nanebevzetí byl poškozen vršek, kde visí velké zvony; při renovaci byly povoleny některé odchylky od antiky, například v podobě oken.“

"V těsné blízkosti zvonice, na místě, kde se dříve nacházela katedrála Narození Páně, je Filaretovskij přístavba, kterou Francouzi vyhodili do vzduchu v roce 1812 a znovu postavili."

Dnes je historie chrámu z nějakého důvodu prezentována jako „objev“ novodobých restaurátorů – i když všechny tři výše uvedené předrevoluční prameny o tom hovoří zcela jasně: „Dříve se věřilo, že v letech 1532-1543. u sloupu Ivana Velikého byla postavena zvonice pro velké zvony (zpočátku stavbu vedl Ital Petrok). Podle S.S. Podyapolsky, vyjádřeno v roce 1978, Petrok postavil vedle Ivana Velikého nikoli zvonici, ale kostel Vzkříšení. Stavba kostela byla dokončena po odchodu Petroka Malého z Moskvy, v roce 1552 (existenci kostela do poloviny 17. století potvrzují zápisky cizinců, kteří tehdy Moskvu navštívili, počínaje Heinrichem Stadenem , který sloužil jako strážce Ivana Hrozného v 60. letech 16. století a konče Adamem Oleariusem, který navštívil Moskvu v roce 1643 na své cestě do Persie). Mezi kostelem a zvonicí Ivana Velikého visel velký zvon. Zde také stála dřevěná zvonice nesoucí obrovský zvon, odlitý podle pověsti za vlády Borise Godunova. V druhé polovině 17. stol. Kostel byl upraven na kamennou zvonici pskovského typu.

V roce 1624 nařídil patriarcha Filaret stavbu další zvonice na sever, za níž se ustálilo jméno Filaretova přístavba (B. Ogurtsov). V roce 1812 byly obě stavby na příkaz Napoleona vyhozeny do povětří, ale v letech 1814-1815. restauroval (s uvedením řady klasických detailů) I. Gilardi podle návrhu I.V. Egorova a L. Ruska.“

„Poblíž Ivanovské zvonice už dlouho stojí katedrála svatého Mikuláše, pojmenovaná podle obrazu svatého Mikuláše, seslaného z řeky Gostuni, postaveného v roce 1506 na příkaz vůdce. rezervovat Vasilij Ivanovič.

V roce 1812 byla katedrála zpustošena nepřítelem, ale zůstala nedotčena. V roce 1814 se rozhodli katedrálu opravit a provést drobné úpravy. Po panovníkově návštěvě v Moskvě napsal Pravý reverend synodě v roce 1816: podle Nejvyššího povolení (zřejmě na žádost Pravého reverenda) Chrám sv. Mikuláše-Gostunského jako zchátralý a vzhledem ke své poloze resp. chudoba jeho architektury, dělající ostudu Kremlu, musí být rozebrána, zázračný obraz Nikolaje Gostunského a celek přestěhovat náčiní do nově postaveného kostela ve zvonici Ivanovo, kde býval kostel Narození Páně. Zasvěťte ji ve jménu svatého Mikuláše Divotvorce a nazvěte ji Katedrála svatého Mikuláše.

Synod s tím souhlasil. V roce 1817 byla rozebrána budova katedrály Gostun, v roce 1818 biskup vysvětil novou katedrálu Gostun ve zvonici Ivana Velikého. Tím starověká katedrála skončila svou existenci. Mnozí litovali ztráty tohoto starověku.“ "Katedrála byla přes noc rozebrána."

„Kostel svatého Mikuláše Divotvorce Gostunského existoval od konce 15. století. v Kremlu naproti současnému Malému Mikulášskému paláci. V roce 1817 byl rozebrán, ale v tehdy obnovené Nanebevzetí části Ivanovské zvonice byl postaven nový kostel se jménem „Nikola Gostunskij“.

„Vysoká otevřená veranda s ochozem, která se nachází na západním průčelí a vede ke kostelu, je pokryta mouchami. Byl postaven v letech 1849-1852. K.A. V tónu. Kostel, který se nachází ve třetím patře, se navenek vyznačuje pouze bohatým designem oken a portálů, je uvnitř zvýšen díky čtvrtému (podkrovnímu) patru, prosvětlenému vikýři. Rohové části chrámu jsou dvouvýškové. Empírová monumentalita se projevila v řešení interiéru kostela. Jeho hlavní část je kryta nízkou kupolovitou klenbou a je vyšší než ostatní divize. Kopule je od stěn oddělena silně rozšířenou římsou. Prostor pod kupolí je téměř do celé výšky otevřen do přilehlých bočních a oltářních částí obloukovými otvory se širokou profilovanou archivoltou.“

„Ve střední části zvonice se nachází kaple sv. Mikuláše z Gostunského, obsahuje chrámovou ikonu, před kterou se Petr I. modlil, když šel na tažení. Ve spodní části přístavby byla dříve strážnice a nyní místnost na prodej duchovních a mravních knih.“

„Kostel sv. Mikuláše Gostunského, přejmenovaný z bývalého kostela Narození Páně. Obsahuje část relikvií a prastarou ikonu sv. Mikuláše Divotvorce, vyřezanou ze dřeva“ – nyní je na „výstavě“ v kostele Uložení roucha.

„Kamenný kostel sv. Mikuláše Gostunského stojí od roku 1506. Později v něm sloužil jako jáhen slavný pionýrský tiskař Ivan Fedorov. Kostel byl rozebrán v roce 1816.

V roce 1917, během dělostřeleckého ostřelování Kremlu, kostel utrpěl značné zničení. „Střela vlétla do oltářního okna katedrály svatého Mikuláše a zničila východní stěnu uvnitř oltáře a explodovala v samotném oltáři. Velké starověké evangelium, které stálo u zničené zdi, bylo hozeno na podlahu poblíž oltáře. Horní obálka evangelia je odlomená a ikony Vzkříšení Krista a evangelistů, které na ní byly, jsou vyraženy a rozházeny různými směry. Mnoho listů z tohoto evangelia je roztrhaných a zmačkaných. Oltář je rozbitý, liturgické knihy roztrhané. Cihly, úlomky granátů, církevní předměty jsou roztroušeny po celém oltáři a to vše se hromadí mezi oltářem a Královskými dveřmi. Trůn, navzdory své blízkosti k díře, zůstal nezraněn. V kostele svatého Mikuláše z Gostunského se nachází velká svatyně – součást ostatků svatého Mikuláše, světce, kterého uctívají všichni křesťané a dokonce i pohané. Bohužel, ruský lid ukázal takové znesvěcení této svatyně, že je děsivé o tom vůbec mluvit! Stěny u vchodu do chrámu jsou pokryty nejvulgárnějšími, špinavými a rouhačskými nápisy a kletbami v ruštině a němčině a u vchodu do chrámu, kde se svatyně nachází, byla postavena latrína. Upozorňujeme, že to není na ulici, ale na vrcholu zvonice Ivana Velikého.“

V současné době jsou prostory katedrály obsazeny skladištěm kremelských muzeí, návštěvníci tam nemají přístup.

http://www.zvon.ru/article7.view2.page86.part1.html

Slavný filozof a publicista, kníže Jevgenij Nikolajevič Trubetskoj, ve svých dílech o kremelské zvonici napsal: „Při pohledu na našeho moskevského Ivana Velikého se nám zdá, že máme před sebou jakoby obří svíci hořící směrem k nebe nad Moskvou a ty kremelské katedrály s mnoha kopulemi a kostely s mnoha kopulemi jsou jakoby obrovské, mnohovětvené stromy."

Zvonice Ivana Velikého je známá pod různými jmény – od hlavního chrámu sv. Jana Klimaka až po vlastní mužské jméno. „Ivan Veliký“ zněl opravdu královsky a byly pro to dobré důvody a především rekordní velikost zvonice. Když v roce 1600 architekt Fjodor Kon vytyčil její třetí patro o tloušťce pouhých tří cihel, dosáhla tato budova 81 metrů a stala se nejvyšší budovou v celé Moskvě. Byl postaven v letech 1501 až 1508, aby nahradil bílý kamenný kostel sv. Jana Klimaka „jako zvony“ a zpočátku to byl díky italskému architektovi Bon Fryazinovi systém „osmiúhelníků na osmiúhelnících“ – více než padesát metrů vysoká, s kostelním oltářem uvnitř prvního patra. Boris Godunov nařídil stavbu rozšířit na konci 16. století s úmyslem postavit v Moskvě skutečně ekumenický chrám. Díky bubnu pod křížem se zvětšila délka tohoto kamenného kolosu, který se na dvě století stal nejvyšší ruskou stavbou. Panovník na sebe nezapomněl a nařídil, aby samotný vrchol zvonového bubnu byl ozdoben zlaceným nápisem oznamujícím nástup Godunova.

Velmi brzy se zvonice stala referenčním bodem nejen v akademických učebnicích, ale také ve folklóru. Právě jí vděčili vysoce postavení lidé v Rusku od nynějška přezdívku „dítě od Ivana Velikého“ a slavnostní zvonkohra na počest vznešených narození, svateb a vojenských vítězství pro lid od nynějška znamenala „zvonění po celém světě“. Ivanovo." Během pobytu napoleonské armády v Moskvě v roce 1812 podle legendy i moskevské vrány statečně zaútočily na Francouze, kteří hodlali „Ivana Velikého“ o kříž připravit. Během Napoleonova ústupu od Matky See odolala zvonice pokusům „osvícených a kultivovaných“ Evropanů vyhodit ji do povětří. Na Rusi bylo přísně zakázáno stavět chrámy a zvonice vyšší než moskevská zvonice Ivana Velikého. Touha postavit 84,3metrovou Menshikov Tower byla také neúspěšná: v roce 1723 udeřil blesk do věže a srazil vrchol této budovy. Pouze katedrála Krista Spasitele sebrala „Ivanu Velikému“ palmu výškového mistrovství.

Z časopisu "Pravoslavné chrámy. Cestujte na svatá místa." Vydání č. 317, 2018