Úspěchy Aztéků jsou dědictvím lidstva. Starověká civilizace Aztéků, deset faktů ze života kmene Technické a vědecké úspěchy civilizace Aztéků

26.09.2021

Obsah článku

aztékové, jméno národů, které obývaly údolí Mexika krátce před španělským dobytím Mexika v roce 1521. Toto etnonymum spojuje mnoho kmenových skupin, které mluvily jazykem Nahuatl a vykazovaly rysy kulturní komunity, ačkoli měly své vlastní městské státy a královské dynastií. Mezi těmito kmeny zaujímali dominantní postavení tenochki a někdy se jen tomuto poslednímu lidu říkalo „Aztékové“. Aztékové také znamenají mocnou trojitou alianci vytvořenou tenochtitlanem tenochtitlan, acolua Texcoco a Tlacopan Tepanecs, kteří založili svou vládu ve středním a jižním Mexiku v letech 1430 až 1521.

Aztécké městské státy vznikly na rozlehlé horské náhorní plošině zvané Údolí Mexika, kde se nyní nachází hlavní město Mexika. Toto úrodné údolí je cca. 6500 čtverečních km sahá přibližně 50 km na délku a šířku. Leží v nadmořské výšce 2300 m nad mořem. a je ze všech stran obklopeno horami vulkanického původu, dosahujícími výšky 5000 m. Za dob Aztéků dodal krajině originalitu řetězec spojujících jezer s nejrozsáhlejším z nich, jezerem Texcoco. Jezera byla napájena horskými stoky a potoky a periodické záplavy způsobovaly neustálé problémy pro obyvatelstvo žijící na jejich březích. Jezera zároveň poskytovala pitnou vodu, vytvářela stanoviště pro ryby, vodní ptactvo a savce a čluny sloužily jako pohodlný dopravní prostředek.

Trojitá aliance si podrobila rozsáhlé území od severních oblastí dnešního Mexika po hranice Guatemaly, které zahrnovalo různé krajiny a přírodní zóny – relativně suché oblasti severu Mexico City Valley, horské soutěsky současné státy Oaxaca a Guerrero, pohoří Pacifiku, pobřežní pláně Mexického zálivu, bujné vlhké tropické lesy poloostrova Yucatán. Aztékové tak získali přístup k nejrůznějším přírodním zdrojům, které v místech jejich původního pobytu nebyly dostupné.

Obyvatelé Mexického údolí a některých dalších oblastí (například Tlaxcalané, kteří žili na území dnešních států Puebla a Tlaxcala) mluvili dialekty jazyka Nahuatl (doslova „eufonie“, „skládací řeč“). Byl přijat jako druhý jazyk aztéckými přítoky a během koloniálního období (1521–1821) se stal prostředním jazykem téměř v celém Mexiku. Stopy tohoto jazyka se nacházejí v četných místních jménech, jako je Acapulco nebo Oaxaca. Podle některých odhadů cca. 1,3 milionu lidí stále mluví jazykem nahuatl nebo jeho variantou nahuat, častěji nazývanou „mexicano“. Tento jazyk patří do utoaztécké rodiny Macronauanů, rozšířil se z Kanady do Střední Ameriky a zahrnuje asi 30 příbuzných jazyků.

Aztékové byli velkými milovníky literatury a shromažďovali knihovny obrazových knih (tzv. kodexů) s popisy náboženských obřadů a historických událostí nebo představujících rejstříky vybírání poct. Kodexový papír byl vyroben z kůry. Drtivá většina těchto knih byla zničena během dobytí nebo bezprostředně po něm. Obecně se v celé Mezoamerice (tak se nazývá území od severu údolí Mexico City po jižní hranice Hondurasu a Salvadoru) nedochovalo více než dvě desítky indiánských kódů. Někteří vědci tvrdí, že se do dnešních dnů nedochoval ani jeden aztécký zákoník z předhispánské éry, jiní se domnívají, že existují dva z nich – Bourbonův zákoník a Rejstřík daní. Ať už to bylo cokoli, ale po dobytí aztécká psaná tradice nezanikla a byla používána k různým účelům. Aztéčtí písaři zaznamenávali dědičné tituly a majetky, podávali zprávy španělskému králi a častěji popisovali španělským mnichům život a víru členů kmene, aby jim usnadnili jejich úkol christianizace Indiánů.

První informace o Aztécích získali Evropané při dobývání, když Hernan Cortez poslal španělskému králi pět dopisů zpráv o průběhu dobývání Mexika. Asi o 40 let později sestavil člen Cortézovy výpravy, voják Bernal Diaz del Castillo Skutečný příběh o dobytí Nového Španělska(Historia verdadera de la conquista de Nueva España), kde živě a podrobně popsal tenochkova a sousední národy. Informace o různých aspektech aztécké kultury přišly v 16. a na počátku 17. století. z kronik a etnografických popisů vytvořených aztéckou šlechtou a španělskými mnichy. Z těchto děl je nejcennější vícesvazek Obecná historie věcí v Novém Španělsku (Historia general de las cosas de Nueva España) františkánský mnich Bernardino de Sahaguna, obsahující nejrůznější informace – od příběhů o aztéckých bozích a vládcích až po popisy flóry a fauny.

Hlavní město Aztéků, Tenochtitlan, bylo dobyvateli srovnáno se zemí. Pozůstatky antických staveb přitáhly pozornost až v roce 1790 při výkopových pracích, tzv. Kámen Slunce a 17tunová socha bohyně Coatlicue. Archeologický zájem o aztéckou kulturu se objevil po objevení rohu hlavního chrámu v roce 1900, ale rozsáhlé archeologické vykopávky chrámu byly provedeny až v letech 1978-1982. Poté se archeologům podařilo vystavit sedm samostatných částí chrámu a získat ze stovek pohřbů více než 7000 předmětů aztéckého umění a každodenního života. Pozdější archeologické vykopávky odhalily pod hlavním městem Mexika řadu velkých i malých starověkých staveb.

DĚJINY

Historické pozadí.

Aztécká kultura byla posledním článkem dlouhého řetězce vyspělých civilizací, které vzkvétaly a upadaly v předkolumbovské Mezoamerice. Nejstarší z nich, olmécká kultura, se vyvinula na pobřeží Mexického zálivu ve 14. a 3. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Olmékové připravili půdu pro vznik následujících civilizací, proto se doba jejich existence nazývá předklasická. Měli rozvinutou mytologii s rozsáhlým panteonem bohů, stavěli mohutné kamenné stavby, byli zruční v kamenosochání a hrnčířství. Jejich společnost se vyznačovala hierarchií a úzkou profesionalizací; ta se projevovala zejména tím, že do náboženských, správních a ekonomických záležitostí se zabývali speciálně vyškolení lidé.

Tyto rysy olmécké společnosti byly dále rozvíjeny v následujících civilizacích. V tropických deštných pralesech jižní Mezoameriky vzkvétala mayská civilizace relativně krátkou historickou dobu a zanechala za sebou rozlehlá města a mnoho velkolepých uměleckých děl. Přibližně ve stejné době vznikla podobná civilizace klasické éry v údolí Mexico City, v Teotihuacánu, obrovském městě o rozloze 26-28 metrů čtverečních. km a s počtem obyvatel do 100 tisíc lidí.

Na počátku 7. stol. Teotihuacan byl zničen během války. To bylo nahrazeno toltéckou kulturou, která vzkvétala v 9-12 století. Toltékové a další pozdně klasické civilizace (včetně Aztéků) pokračovaly v trendech stanovených v předklasické a klasické éře. Přebytečná zemědělská produkce přispívala k růstu populace a měst, bohatství a moc se stále více koncentrovaly ve vyšších vrstvách společnosti, což vedlo k formování dědičných dynastií panovníků městských států. Náboženské rituály založené na polyteismu se staly komplikovanějšími. Vznikly obrovské profesionální vrstvy lidí zabývajících se intelektuální prací a obchodem a obchod a dobyvačné kampaně rozšířily tuto kulturu na rozsáhlé území a vedly k vytvoření říší. Dominantní postavení jednotlivých kulturních center nezasahovalo do existence ostatních měst a sídel. V době, kdy se zde objevili Aztékové, byl již takto složitý systém sociálních vztahů pevně zavedený v celé Mezoamerice.

Putování Aztéků.

Jméno „Aztékové“ (doslova „lidé Astlanu“) připomíná legendární domov předků kmene Tenochk, odkud podnikli náročnou cestu do údolí Mexico City. Aztékové byli jedním z mnoha putujících nebo polosedlých kmenů Chichimec, kteří migrovali z pouštních oblastí severního Mexika (nebo ještě vzdálenějších) do úrodných zemědělských oblastí středního Mexika.

Mytologické a historické prameny uvádějí, že putování tenochky trvalo více než 200 let od začátku nebo poloviny 12. století. před rokem 1325. Tenochki opustili ostrov Astlan ("Místo volavek") a dosáhli Chicomostoku ("Sedm jeskyní"), mýtického výchozího bodu putování mnoha potulných kmenů, včetně Tlashkalanů, Tepanců, Shochimilca a Chalca. který kdysi šel z Chicomostoku na dlouhou cestu na jih do Mexico City Valley a blízkých údolí.

Tenochki byli poslední, kteří opustili Sedm jeskyní, vedeni hlavním božstvem jejich kmene Huitzilopochtli („Kolibřík na levé straně“). Jejich cesta nebyla hladká a nepřerušovaná, protože čas od času se na delší dobu zastavili, aby postavili chrám nebo vyřešili vnitrokmenové spory se zbraněmi. Spřízněné kmeny Tenochků, které se již usadily v údolí Mexika, je vítaly se smíšenými pocity. Na jedné straně byli žádoucí jako stateční válečníci, které válčící městské státy mohly využít jako žoldáky. Na druhou stranu byli káráni za své kruté rituály a zvyky. První svatyně tenochka byla postavena na kopci Chapultepec ("Kobylka"), poté se přestěhovali z jednoho města do druhého, až si v roce 1325 vybrali dva ostrovy pro osídlení na jezeře Texcoco.

Tato volba, vzhledem k praktické účelnosti, měla také mýtické pozadí. V hustě osídlené jezerní pánvi zůstaly ostrovy jediným volným místem. Daly se rozšířit o umělé umělé ostrovy (chinampa) a čluny sloužily jako snadný a pohodlný způsob dopravy. Existuje legenda, podle které Huitzilopochtli nařídil tenochtli, aby se usadili tam, kde uvidí orla sedícího na kaktusu s hadem v drápech (tento symbol byl součástí státního znaku Mexika). Na tom místě bylo založeno město tenochkov - Tenochtitlan.

V letech 1325 až 1430 byli tenochki ve službě, včetně vojenských žoldáků, v nejmocnějším městském státě v údolí Mexika, Azzapozalco. Jako odměnu za své služby dostali půdu a přístup k přírodním zdrojům. S mimořádnou pílí přestavěli město a rozšířili svůj majetek pomocí umělých ostrovů chinampa. Uzavírali spojenectví, nejčastěji sňatky, s vládnoucími dynastiemi sousedních národů, sahajícími až k Toltékům.

Empírová budova.

V roce 1428 vstoupili tenochki do spojenectví s Acolua z městského státu Texcoco, který se nachází východně od Tenochtitlanu, povstali proti Tepancům z Azzapotsalca a porazili je v roce 1430. Poté se Tepanecové z nedalekého Tlacopanu připojili k vojenské alianci Tenochki a Acolua. Vznikla tak mocná vojensko-politická síla – trojité spojenectví zaměřené na dobyvačné války a kontrolu nad ekonomickými zdroji rozsáhlého území.

Vládce tenochki Itzcoatl, který jako první vedl tripartitní alianci, si podrobil ostatní městské státy v Mexico City Valley. Každý z pěti následujících vládců rozšířil území říše. Poslední z aztéckých císařů Motekusoma Shokoyotzin (Montezuma II) se však nezabýval ani tak zabíráním nových území, ale konsolidací říše a potlačováním povstání. Ale Montezuma, stejně jako jeho předchůdci, nedokázal pokořit Tarascany na západních hranicích říše a Tlaxcalanians na východě. Ten poskytl obrovskou vojenskou pomoc španělským conquistadorům v čele s Cortesem při dobytí aztécké říše.

ŽIVOTNÍ STYL AZTÉKŮ

Ekonomika.

Základem aztécké stravy byla kukuřice, fazole, dýně, četné druhy chilli papriček, rajčata a další zelenina, dále semínka chia a amarantu, různé druhy ovoce z tropického pásma a opunciový nopálový kaktus rostoucí v semi - pouště. Zeleninovou stravu doplňovalo maso domestikovaných krůt a psů, zvěřina a ryby. Ze všech těchto ingrediencí věděli Aztékové vařit velmi výživná a zdravá dušená jídla, cereálie, omáčky. Z kakaových bobů připravili voňavý pěnivý nápoj určený pro šlechtu. Ze šťávy z agáve se připravoval alkoholický nápoj pulque.

Agáve také poskytovalo dřevěná vlákna pro výrobu hrubých oděvů, šňůr, sítí, tašek a sandálů. Jemnější vlákno pocházelo z bavlny, která byla pěstována mimo Mexico City Valley a přivezena do hlavního města Aztéků. Pouze urození lidé měli právo nosit bavlněné oblečení. Pánské klobouky a bederní roušky, dámské sukně a halenky byly často pokryty složitými vzory.

Nachází se na ostrově Tenochtitlan a rozšířil se o „plovoucí zahrady“ chinampa. Aztéčtí farmáři je postavili v mělké vodě ze svázaných košů s bahnem a řasami a zpevnili je vysázením vrb podél okrajů. Mezi umělými ostrovy se vytvořila síť vzájemně propojených kanálů, které sloužily k zavlažování a přepravě zboží a podporovaly životní prostředí ryb a vodního ptactva. Chov cinampy byl možný pouze v okolí Tenochtitlanu a v jižních jezerech, poblíž měst Xochimilco a Chalco, protože zde prameny udržovaly vodu čerstvou, zatímco v centrální části jezera Texcoco byla slanější, a proto nevhodná pro zemědělství. V polovině 15. stol. Aztékové postavili přes jezero silnou přehradu, aby skladovala sladkou vodu pro Tenochtitlan a chránila město před záplavami. Technické a architektonické úspěchy Aztéků, kteří neznali tažná zvířata, kola a kovové nástroje, byly založeny pouze na efektivní organizaci práce.

Činampa a země v Mexico City Valley však nedokázaly nasytit rostoucí městskou populaci. V roce 1519 žilo v Tenochtitlanu 150 až 200 tisíc lidí, populace druhého největšího města Texcoco dosáhla 30 tisíc a v ostatních městech žilo 10 až 25 tisíc lidí. Rostl podíl šlechty a mezi ostatními městskými vrstvami měli významný podíl ti, kteří potraviny konzumovali, ale nevyráběli: řemeslníci, obchodníci, písaři, učitelé, kněží a vojevůdci.

Jídlo bylo do měst dodáváno jako pocta sbíraná od podmaněných národů nebo přinášená obchodníky a okolními farmáři za účelem prodeje na trhu. Ve velkých městech trhy fungovaly denně a v malých městech se otevíraly každých pět nebo dvacet dní. Největší trh v aztéckém státě se konal v satelitním městě Tenochtitlan - Tlatelolco: podle odhadů španělského dobyvatele se zde každý den sešlo 20 až 25 tisíc lidí. Dalo se zde koupit cokoli, od tacos a peří po drahokamy a otroky. Ve službách návštěvníků byli vždy holiči, vrátní a soudci, kteří dohlíželi na pořádek a poctivost transakcí.

Dobyté národy pravidelně, jednou za tři měsíce nebo šest měsíců, vzdávaly hold Aztékům. Do měst trojité aliance dodávali jídlo, oblečení, vojenská roucha, leštěné jadeitové korálky a zářivá peří tropických ptáků a také poskytovali různé druhy služeb, včetně doprovodu zajatců určených k obětování.

Obchodníci podnikali dlouhé a nebezpečné cesty, aby do aztéckých měst přivezli cenné zboží, a mnozí nashromáždili ohromné bohatství. Obchodníci často sloužili jako informátoři a vyslanci v zemích mimo říši.

Společenská organizace.

Aztécká společnost byla přísně hierarchická a dělila se na dvě hlavní třídy – dědičnou aristokracii a plebs. Aztécká šlechta žila v přepychu v honosných palácích a měla mnohá privilegia, včetně nošení speciálních oděvů a odznaků a mnohoženství, díky nimž byla navazována spojenectví s aristokracií jiných městských států. Šlechtici byli předurčeni k vysokým funkcím a nejprestižnějším činnostem, byla složena z vojevůdců, soudců, kněží, učitelů a písařů.

Nižší třídu tvořili zemědělci, rybáři, řemeslníci, obchodníci. V Tenochtitlanu a sousedních městech žili ve zvláštních čtvrtích zvaných calpulli – druh komunity. Každý kalpulli měl svůj vlastní příděl půdy a vlastního boha patrona, svou vlastní školu, platil obecní daň a stavěl válečníky. Mnoho kalpulli bylo vytvořeno povoláním. Ve zvláštních oblastech žili například výrobci ptačích peří, kamení řezbáři nebo obchodníci. Někteří zemědělci byli přiděleni do majetku aristokratů, kteří byli placeni více na práci a daních než stát.

Přes veškerou svou sílu však bylo možné překonat třídní bariéry. Nejčastěji cestu na vrchol otevírala vojenská zdatnost a zajetí zajatců na bojišti. Někdy se syn prostého občana, zasvěcený chrámu, nakonec stal knězem. Zruční řemeslníci, kteří vyráběli luxusní zboží nebo obchodníci, si mohli i přes nedostatek dědických práv získat přízeň panovníka a zbohatnout.

Otroctví bylo v aztécké společnosti rozšířeno. Jako trest za krádež nebo nezaplacení dluhu mohl být pachatel dočasně vydán do otroctví oběti. Často se to stalo, když člověk prodal sebe nebo své rodinné příslušníky do otroctví za dohodnutých podmínek. Někdy byli otroci kupováni na trzích za lidské oběti.

Vzdělání a životní styl.

Děti byly doma vzdělávány zhruba do 15 let. Chlapci ovládali vojenské záležitosti a naučili se hospodařit a dívky, které byly v tomto věku často vdané, uměly vařit, předat a vést domácnost. Oba navíc získali odborné dovednosti v hrnčířství a umění výroby ptačích peří.

Většina dospívajících chodila do školy v 15, i když někteří začali chodit do školy v 8. Děti šlechty byly poslány do Kalmekaku, kde se pod vedením kněží učily ve vojenských záležitostech, historii, astronomii, správě, společenských institucích a rituálech. Jejich povinností bylo také sbírat dříví, uklízet kostely, účastnit se různých veřejných prací a darovat krev při náboženských obřadech. Děti prostých lidí navštěvovaly telpochalli jejich městské čtvrti, kde studovaly především vojenské záležitosti. Chlapci i dívky také navštěvovali školy zvané „kuikakalli“ („dům písní“), určené k výuce liturgických zpěvů a tanců.

Ženy se zpravidla zabývaly výchovou dětí a domácími pracemi. Některé se vyučily v řemeslech a porodní asistenci nebo byly zasvěceny do řeholních svátostí, po kterých se staly kněžkami. Po dosažení 70 let byli muži a ženy poctěni a získali řadu privilegií, včetně povolení neomezeně konzumovat alkoholický nápoj pulque.

Víra v život po smrti byla doprovázena určitými představami o tom, co zesnulého čeká. Válečník, který zemřel v bitvě nebo byl obětován, byl poctěn, že může doprovázet Slunce na jeho cestě od východu k zenitu. Ženy, které zemřely při porodu – takříkajíc na svém bojišti – provázely Slunce od zenitu do západu slunce. Utonulí a zabití bleskem padli do rozkvetlého ráje, sídla boha deště Tlalocana. Většina zesnulých Aztéků, jak se věřilo, nešla za nižší podsvětí, Miktlan, kde vládl bůh a bohyně smrti.

Dobyvatelské války a řízení říše.

Každý aztécký městský stát měl jednoho nebo více vládců nazývaných tlatoani (řečník). Moc byla dědičná a přecházela z bratra na bratra nebo z otce na syna. Dědění čestných titulů však neprobíhalo automaticky, ale vyžadovalo souhlas nejvyšších kruhů městské šlechty. Legitimita moci každého nového panovníka byla tedy zajištěna jak božským dědickým právem, tak veřejným uznáním jeho zásluh. Vládci žili v přepychu, ale ne v zahálce, protože byli povinni vykonávat vládu, vynášet rozsudky v obtížných soudních sporech, dodržovat řádné provádění náboženských rituálů a chránit své poddané. Protože některé městské státy spadaly pod nadvládu jiných, byli někteří vládci považováni za nadřazené ostatním a vládce Tenochtitlanu byl uznán za hlavního.

Službu panovníků tvořili poradci, vojevůdci, kněží, soudci, písaři a další úředníci. Císařské výboje si vyžádaly rozšíření byrokratického aparátu na úkor výběrčích tributů, guvernérů a náčelníků posádek. Dobyté národy si užívaly relativní svobody. Městským státům bylo obecně dovoleno udržovat své vládnoucí dynastie, pokud byl pečlivě placen hold. Nová území byla součástí říše různými způsoby - některé národy tenochka dobyly a byly nuceny pravidelně platit tribut, jiné byly ke spojení přesvědčeny vyjednáváním, manželskými svazky a dary. Městské státy, dobyté tripartitní aliancí v rané éře její existence, počátkem 16. století. byly již hluboce integrovány do imperiální struktury. Jejich vládci se účastnili dobyvatelských válek tenochki a dostávali ocenění ve formě titulů a zemí.

Válka byla pro Aztéky nejdůležitější sférou života. Úspěšné války obohatily říši a poskytly příležitost jednotlivým válečníkům postoupit na společenském žebříčku. Zajetí vězně pro oběť bylo považováno za hlavní udatnost; válečník, který zajal čtyři nepřátelské válečníky, byl povýšen do hodnosti.

Náboženství.

Aztécký polyteistický panteon zahrnoval mnoho bohů a bohyní. Bohy-demiurgy představují tajemný nevyzpytatelný Tezcatlipoca ("kouřící zrcadlo"), bůh ohně Chiutecuhtli a slavný Quetzalcoatl ("opeřený had"), "který dal lidem kukuřici." Protože život Aztéků do značné míry závisel na zemědělství, uctívali bohy deště, plodnosti, kukuřice atd. Bohové války, jako Huitzilopochtli z Tenochkova, byli spojováni se Sluncem.

Pro každé božstvo Aztékové postavili chrámy, kam kněží a kněžky posílali jeho kult. Hlavní chrám Tenochtitlan (46 m vysoký) byl korunován dvěma svatyněmi zasvěcenými Huitzilopochtlimu a bohu deště Tlalocovi. Tento chrám se tyčil uprostřed rozlehlého oploceného areálu, kde se nacházely další chrámy, komnaty válečníků, kněžská škola a hřiště na rituální míče. Sofistikované náboženské rituály zahrnovaly slavnosti, půsty, zpěvy, tance, kadidlo a gumové kadidlo a rituální drama, často zahrnující lidské oběti.

Podle aztécké mytologie byl vesmír rozdělen na třináct nebes a devět podsvětí. Stvořený svět prošel čtyřmi epochami vývoje, z nichž každá skončila smrtí lidské rasy: první od jaguárů, druhá od hurikánů, třetí od celosvětového požáru a čtvrtá od potopy. Novodobá éra Aztéků „Pátého slunce“ měla skončit hroznými zemětřeseními.

Lidské oběti, které byly nezbytnou součástí aztéckých náboženských rituálů, byly praktikovány s cílem dodat bohům energii a tím oddálit nevyhnutelnou smrt lidské rasy. Aztékové věřili, že oběti byly nezbytné k udržení udržitelného životního cyklu; lidská krev vyživovala slunce, vyvolávala deště a zajišťovala pozemskou existenci člověka. Některé formy obětování se omezovaly na prokrvení trny rostliny maguei, ale často byla oběť zabita kněžími, nožem rozervali hruď a vyrvali srdce. V některých rituálech byl obětován vyvolený, který měl tu čest ztělesňovat božstvo, zatímco v jiných bylo zabito mnoho vězňů.

Úspěchy vědy a umění.

Aztékové měli cyklické počítání času. Zkombinovali solární 365denní kalendář s rituálním 260denním kalendářem. Podle prvního byl rok rozdělen na 18 měsíců po 20 dnech, ke kterým se na konci přidalo 5 tzv. nešťastné dny. Sluneční kalendář byl aplikován na zemědělský cyklus a tradiční náboženské praktiky. Rituální kalendář, používaný pro proroctví a předpovědi lidského osudu, obsahoval 20 jmen dnů v měsíci ("králík", "déšť" atd.) v kombinaci s čísly od 1 do 13. Novorozenec spolu s jméno jeho narozenin (jako „Dva jeleni“ nebo „Deset orlů“) také obdrželo předpověď jeho osudu. Takže se věřilo, že dva králíci budou opilci a jeden had si zaslouží slávu a bohatství. Oba kalendáře se spojily v 52letém cyklu, na jehož konci prožitá léta zmizela, jako když vítr odfoukne svazek 52 rákosí, a začal nový cyklus. Konec každého 52letého cyklu hrozil zničením vesmíru.

Aztékové vytvořili rozsáhlý korpus ústní literatury, reprezentovaný žánry eposu, hymnické a lyrické poezie, náboženských chorálů, dramatu, legend a pohádek. Tato literatura je také velmi rozmanitá, pokud jde o tón a téma, a sahá od vychvalování vojenské statečnosti a hrdinských činů předků až po rozjímání a úvahy o podstatě života a účelu člověka. Mezi šlechtou se neustále praktikovala básnická cvičení a debaty.

Aztékové se projevili jako nejzručnější stavitelé, sochaři, řezbáři, hrnčíři, klenotníci, tkalci. Umění výroby výrobků z jasných peří tropických ptáků bylo obzvláště oceněno. Peří se používalo ke zdobení štítů válečníků, oděvů, standardů a pokrývek hlavy. Klenotníci pracovali se zlatem, nefritem, horským křišťálem a tyrkysem a prokazovali mimořádnou zručnost při vytváření mozaik a ozdob.

Úvod. 3

1. Historie aztécké kultury. 6

2. Mistrovská díla aztéckého umění. devět

2.1 Mayské pyramidy. devět

2.2 Výrobky z aztéckého peří. devět

2.3 Předměty ze zlata a stříbra a keramika Inků. deset

Závěr. čtrnáct

Reference .. 15

Úvod

V aztéckém světě existovala zvláštní skupina intelektuálů, kteří vytvářeli sofistikované metafory, básně a uchovávali starověké tradice. Říkalo se jim „experti na věci“ – Tlamatinové.

Úspěch Tlamatinů spočíval v tom, že byli schopni postavit se proti krutému vojenskému, mysticko-vojenskému způsobu služby bohům po svém: pochopit nejvnitřnější část nebe prostřednictvím tvorby vznešených básní a estetických děl.

Malíři, sochaři, kteří vytvářejí obrazy, a filozof, který se v duchu zvedá na nebeský vrchol, a hudebníci, kteří slyší melodie nebeských sfér, a astrologové, kteří znají cesty bohů – všichni ti, kteří hledají pravdu ve vesmíru mohou být Tlamatini.

Mezi Tlamatiny vynikal Ashaya Katsin-Itzcoatl (1468-1481), šestý vládce Tenochtitlanu a Montezumo L Shokoycin (Tlacatecutli doby dobytí).

Aztékové vytvořili vyspělou literaturu. Próza hrála hlavní roli v literatuře Aztéků. Je náboženská, je v ní špatně vyjádřena individuální psychologie autora, prakticky chybí milostné téma.

Nejrozšířenější ze žánrů byla historická próza: záznamy o putování bájných předků, setkání a seznam prošlých míst, v nichž se realita prolínala s mýty. Velké oblibě se těšila epická díla: epos o původu indiánů, světových dobách, povodních a o Quetzalcoatlovi.

Didaktická pojednání byla rozmanitou prózou. Představovaly povznesení starších a zobecňovaly zkušenosti Aztéků v různých oblastech života. V těchto textech jsou silná morální kritéria a touha posílit morální principy.

Skutečnou perlou poezie byl filozofický žánr. Jeho hlavním motivem je krátké trvání lidského života. Nejjasnější hvězda aztécké poezie, příklad panovníka, člověka, zákonodárce a filozofa - Fasting Coyote (Nezaucoyotl, 1418-1472). Aztécká řeč byla květnatá a elegantní a jazyk byl výmluvný, metaforický a bohatý na rétorické prostředky.

Existoval zvláštní pojem – „starověké slovo“. Bylo to jakési klišé, model pro představení, bylo to speciálně zapamatováno a načasováno tak, aby se krylo s určitými příležitostmi, svátky. Účelem „starověkých slov“ bylo poučit Aztéky o věcech chování, učení a každodenního života. Díky znalosti správné odpovědi na ně bylo možné určit příslušnost člověka k určité sociální vrstvě.

„Starověká slova“ byla napsána speciálním písmem (kombinací piktografických a hieroglyfických prvků) na oblečenou jelení kůži nebo na papír vyrobený z agáve. Listy byly slepeny k sobě a výsledné knihy byly "véčka".

Existovaly dva typy veřejných škol s integritou pedagogického systému. Měly masivní povinný charakter: každý, kdo dosáhl věku 15 let, musel vstoupit do té či oné vzdělávací instituce v závislosti na sklonech nebo slibu, který byl dán při jeho narození.

První typ se jmenoval Telpochalli. Zde se učili bojovat a pracovat. Hlavními předměty jsou vojenské záležitosti, výstavba kanálů, přehrad a opevnění.

Druhý typ školy - Kalmekak - existoval při svatyních a poskytoval vyšší úroveň vzdělání, více se dbalo na intelektuální rozvoj. Mladí muži dostali hluboké znalosti z matematiky, chronologie, astronomie a astrologie. Učili se rétorice, veršování, legislativě a historii. Studenti se učili dvojí povaze myšlení: přísnému matematickému myšlení a jemnému smyslovému vnímání světa. Chlapci a dívky byli vychováváni odděleně a s velkou přísností. Účelem vzdělání a výchovy bylo dát jim moudrou mysl, silné srdce. Byl to aztécký ideál člověka, který se ve svém jednání řídil svou duší. Kalmečákovi studenti obvykle plnili vrstvu duchovenstva.

Všechny výše uvedené faktory určují relevantnost a význam tématu práce v současné fázi, zaměřené na hluboké a komplexní studium mistrovských děl aztéckého umění.

Předmět podstaty a rysů je domácími špatně studován, proto je důležité věnovat práci systematizaci, shromažďování a upevňování znalostí o mistrovských dílech aztéckého umění.

V tomto ohledu je účelem této práce systematizovat, shromažďovat a upevňovat znalosti o mistrovských dílech aztéckého umění.

1. Historie aztécké kultury

Aztécká kultura byla posledním článkem dlouhého řetězce vyspělých civilizací, které vzkvétaly a upadaly v předkolumbovské Mezoamerice. Nejstarší z nich, olmécká kultura, se vyvinula na pobřeží Mexického zálivu ve 14.–3. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Olmékové připravili půdu pro vznik následujících civilizací, proto se doba jejich existence nazývá předklasická. Měli rozvinutou mytologii s rozsáhlým panteonem bohů, stavěli mohutné kamenné stavby, byli zruční v kamenosochání a hrnčířství. Jejich společnost se vyznačovala hierarchií a úzkou profesionalizací; ta se projevovala zejména tím, že do náboženských, správních a ekonomických záležitostí se zabývali speciálně vyškolení lidé.

V roce 1495, kdy se u pobřeží Nového světa objevily španělské lodě, žilo na tomto velkém kontinentu mnoho indiánských kmenů a národností s různou úrovní rozvoje. Většina z nich byli lovci, rybáři, prostí zemědělci. Pouze ve dvou relativně malých oblastech západní polokoule – v Mezoamerice (Mexiko, Guatemala, Salvador, Honduras) a v Andách (Bolívie, Peru) – se Španělé setkali s indiánskou civilizací na vysoké úrovni. Na jejich území se zrodily nejvyšší úspěchy předkolumbovské americké kultury.

Tak se do Evropy dostaly brambory, tabák, rajčata, kukuřice, kakao, ale i chinin, kaučuk a další.Inkové, než se setkali s Evropany, používali bronzové zbraně a nástroje. A v Mezoamerice se kovy (kromě železa) nacházely na počátku 1. tisíciletí a používaly se na šperky a výrobu kultovních potřeb.

Indiáni z Peru neměli vlastní písmo (není přesně známo) a ve Střední Americe mohlo místní písmo Indiánů, stejně jako původní způsob psaní letopočtů, vzniknout již před 3 tisíci lety. Maya, Aztékové po sobě zanechali kódy, které obsahují informace z mexického státu v předkolumbijském období. V poušti Nazca (Peru) byly nalezeny obrovské kresby (například 120metrový pták, 200metrový ještěr, na jiném místě - obří opice).

2. Mistrovská díla aztéckého umění

2.1 Mayské pyramidy

Mayská kultura je založena na znalosti zákonitostí střídání ročních období a pohybu planet. Na základě těchto znalostí určili místo pro svá náboženská centra, která se někdy proměnila ve skutečné observatoře, sestávající z několika pyramid spojených průchody. V předkolumbovské Americe byli Mayové bezpochyby nejšikovnějšími architekty a zedníky. Zvládli dvě základní techniky stavitelského umění: stavbu kleneb, které umožňovaly vytvářet stropy velmi velké plochy, a použití cementu, díky kterému bylo možné postavit pevné zdi i ze středně velkých kamenů. Počínaje 9. stoletím Mayové překonali nadvládu Toltéků, ale pokračovali ve výstavbě obrovských staveb, jako je chrámová pyramida Chichen Itza.

2.2 Výrobky z aztéckého peří

Do 15. století si Aztékové podmanili všechny národy Střední Ameriky a bezostyšně je drancovali ve všech ohledech, včetně kulturního bohatství. Monumentální sochařské formy si vypůjčili od Mayů a Toltéků, na rozdíl od nich však dbali především na individuální vzhled postav, což je patrné na příkladu soch boha Quetzalcoatla, vytesaných z červeného kamene – porfyru. Odvážní válečníci a stavitelé obrovských měst s paláci, chrámy, zahradami, kanály, Aztékové byli zároveň dobrými umělci a řemeslníky, kteří vyráběli věci úžasné krásy i z tak zvláštního materiálu, jako je ptačí peří. V roce 1519, během prvního vylodění Španělů, císař Montezuma ve snaze navázat s nimi obchodní vztahy daroval Hernandovi Cortezovi úžasné koruny a štíty z peří.

Obřadní nůž, umění chimu, c. 1000-1400, zlato a stříbro, tyrkysová intarzie. Peruánské muzeum zlata, Lima.

2.3 Předměty ze zlata a stříbra a keramika Inků

V čele říše Inků stál vládce uctívaný pod jménem Syn Slunce. Několik měst postavených na nepřístupných místech, jako je posvátná tajná citadela Machu Picchu v Andách, svědčí o inckém daru překonávat přírodní překážky a hory Peru. Vysoké technologické úrovně dosáhly i ruční práce, například u děl ze zlata, stříbra nebo bronzu. Hrnčíři vyráběli filigránové výrobky, většinou v geometrických tvarech.

Četné zlaté předměty Inků, především šperky a doplňky náboženského kultu, probudily chamtivost Španělů, kteří kolem roku 1530 dobyli Peru. Zdobené kameny (zde tyrkysové), byly někdy vytvořeny technikou odlévání a byly velmi těžké vše- kovové předměty. Vyráběly se také technikou kování „foukaného zlata“ a byly tehdy duté a lehké.

Socha boha Quetzalcoatla, aztécké umění, počátek 16. století, červený porfyr, 44 cm (výška), Muzeum člověka, Paříž.

Aztékové převzali od Toltéků nejen techniku a uměleckou formu, ale také bohy. Quetzalcoatl, bůh vegetace a návratu jara, se tedy mezi Aztéky stal bohem kněží, náboženského myšlení a umění.

Zvonek v podobě orlího válečníka Aztékové. Původ je neznámý.

Přívěsek na zvonek je vyroben v podobě poločlověk - poloorlice. Duté tělo přívěsku je hruškovitého tvaru s měděným korálkem uvnitř. Při sebemenším pohybu korálek narážející na stěny zazvoní. Proto se takovým přívěskům říká zvonky. Dvě poloviny orlího zobáku tvoří jakousi přilbu, z níž vykukuje přísný obličej s dobře modelovanými, i přes svou drobnost, rysy. V uších jsou velké kulaté vložky a na horní části přilby je vyobrazena péřová čelenka. Mistr položil válečníkovi na hruď oválný prsní sval. V životě se takové šperky nosily na laně: jeho konce svázané do uzlu jsou zobrazeny na zadní straně postavy. Ruce válečníka jsou pokryty peřím, v jednom z nich drží žezlo, ve druhém - tři šipky a malý kulatý štít. Žezlo a štít jsou také zdobeny peříčky. Ve spodní části obrázku jsou vidět tlapy orla s drápy. Celá kompozice je uzavřena v obdélníkovém rámu složeném z vlnovek. Dvě masivní poutka vzadu na hlavě naznačují, že zvon byl nošen na řetízku nebo laně. Mnoho detailů tohoto přívěsku působí dojmem zlatých drátků připájených k povrchu kusu, ale ve skutečnosti byl zvon odlit zcela pomocí techniky ztraceného vosku, která je v Mexiku běžná. Někdy se kvůli klamné podobnosti takových částí se samostatně vyrobenými dráty nazývají "falešné filigrány". Myšlenku takových šperků si Aztékové zřejmě vypůjčili od Mixtéků, proslulých svými zlatníky. Známé jsou přívěsky Mixtec, připomínající zvon Ermitáž. Poté, co spadli pod nadvládu Aztéků, mistři Mixtéků pokračovali v práci a vytvářeli mistrovská díla pro nové vládce.

V umění Aztéků se často nacházely obrazy válečníků v oděvu orla nebo jaguára, méně často hada. Mezi nejvýznamnější památky patří terakotové orlí válečníci v lidské velikosti z hlavního chrámu v Mexico City. V dílech kronikářů jsou zmíněna určitá sdružení orlů válečných, mezi nimiž byli zástupci šlechtických aztéckých rodů. Možná to byli oni, kdo nosili na prsou takové zlaté zvonečky. Dnes je známo pouze jedno takové pozastavení. Jedinečnost památníku Ermitáž spočívá také v tom, že se k nám dostalo jen malé množství zlatých věcí z Mexika: nedlouho před příchodem dobyvatelů se v této oblasti naučili zpracovávat kovy, a co je nejdůležitější, Španělé poslali spoustu zlatých předmětů k roztavení.

Závěr

Bibliografie

1. Wayan J. Historie Aztéků. M., 1949

2. Dějiny literatur Latinské Ameriky, díl 1. M., 1985

3. Dýky R. Umění starověké Ameriky. M., 1962

4. Dýky R. Eagle, Quetzal a Cross. M., 1991

5. Leon-Portilla M. Filosofie Naguy. M., 1961

6. Sodi D. Velké kultury Mezoameriky. M., 1985

Aztécký životní styl

Ekonomika. Základem aztécké stravy byla kukuřice, fazole, dýně, četné druhy chilli papriček, rajčata a další zelenina, dále semínka chia a amarantu, různé druhy ovoce z tropického pásma a opunciový nopálový kaktus rostoucí v semi - pouště. Zeleninovou stravu doplňovalo maso domestikovaných krůt a psů, zvěřina a ryby. Ze všech těchto ingrediencí věděli Aztékové vařit velmi výživná a zdravá dušená jídla, cereálie, omáčky. Z kakaových bobů připravili voňavý pěnivý nápoj určený pro šlechtu. Ze šťávy z agáve se připravoval alkoholický nápoj pulque.

Nachází se na ostrově Tenochtitlan a rozšířil se o „plovoucí zahrady“ chinampa. Aztéčtí farmáři je postavili v mělké vodě ze svázaných košů s bahnem a řasami a zpevnili je vysázením vrb podél okrajů. Mezi umělými ostrovy se vytvořila síť vzájemně propojených kanálů, které sloužily k zavlažování a přepravě zboží a podporovaly životní prostředí ryb a vodního ptactva. Zemědělství na chinampě bylo možné pouze v okolí Tenochtitlanu a v jižních jezerech, poblíž měst Xochimilco a Chalco, protože zde prameny udržovaly vodu čerstvou, zatímco v centrální části jezera Texcoco byla slanější, a proto nevhodná pro zemědělství . V polovině 15. stol. Aztékové postavili přes jezero silnou přehradu, aby skladovala sladkou vodu pro Tenochtitlan a chránila město před záplavami. Technické a architektonické úspěchy Aztéků, kteří neznali tažná zvířata, kola a kovové nástroje, byly založeny pouze na efektivní organizaci práce.

Činampa a země v Mexico City Valley však nedokázaly nasytit rostoucí městskou populaci. V roce 1519 žilo v Tenochtitlanu 150 až 200 tisíc lidí, populace druhého největšího města Texcoco dosáhla 30 tisíc a v ostatních městech žilo 10 až 25 tisíc lidí. Zvyšoval se podíl aristokracie a mezi ostatními městskými vrstvami měli významný podíl ti, kteří potraviny konzumovali, ale nevyráběli: řemeslníci, obchodníci, písaři, učitelé, kněží a vojevůdci.

Jídlo bylo do měst dodáváno jako pocta sbíraná od podmaněných národů nebo přinášená obchodníky a okolními farmáři za účelem prodeje na trhu. Ve velkých městech trhy fungovaly denně a v malých městech se otevíraly každých pět nebo dvacet dní. Největší trh v aztéckém státě byl organizován v satelitním městě Tenochtitlan, Tlatelolco: podle odhadů španělského dobyvatele se zde denně sešlo 20 až 25 tisíc lidí. Dalo se zde koupit cokoli, od tacos a peří po drahokamy a otroky. Ve službách návštěvníků byli vždy holiči, vrátní a soudci, kteří dohlíželi na pořádek a poctivost transakcí.

Společenská organizace. Aztécká společnost byla přísně hierarchická a dělila se na dvě hlavní třídy – dědičnou aristokracii a plebs. Aztécká šlechta žila v přepychu v honosných palácích a měla mnohá privilegia, včetně nošení speciálních oděvů a odznaků a mnohoženství, díky nimž byla navazována spojenectví s aristokracií jiných městských států. Šlechtici byli předurčeni k vysokým funkcím a nejprestižnějším činnostem, byla složena z vojevůdců, soudců, kněží, učitelů a písařů.

Nižší třídu tvořili zemědělci, rybáři, řemeslníci, obchodníci. V Tenochtitlanu a sousedních městech žili ve zvláštních čtvrtích zvaných „kalpulli“ – jakési komunity. Každý kalpulli měl svůj vlastní příděl půdy a vlastního boha patrona, svou vlastní školu, platil obecní daň a stavěl válečníky. Mnoho kalpulli bylo vytvořeno povoláním. Ve zvláštních oblastech žili například výrobci ptačích peří, kamení řezbáři nebo obchodníci. Někteří zemědělci byli přiděleni do majetku aristokratů, kteří byli placeni více na práci a daních než stát.

Vzdělání a životní styl. Děti byly doma vzdělávány zhruba do 15 let. Chlapci ovládali vojenské záležitosti a naučili se hospodařit a dívky, které byly v tomto věku často vdané, uměly vařit, předat a vést domácnost. Oba navíc získali odborné dovednosti v hrnčířství a umění výroby ptačích peří.

Většina dospívajících chodila do školy v 15, i když někteří začali chodit do školy v 8. Děti šlechty byly poslány do Kalmekaku, kde se pod vedením kněží učily ve vojenských záležitostech, historii, astronomii, správě, společenských institucích a rituálech. Jejich povinností bylo také sbírat dříví, uklízet kostely, účastnit se různých veřejných prací a darovat krev při náboženských obřadech. Děti prostých lidí navštěvovaly telpochalli jejich městské čtvrti, kde studovaly především vojenské záležitosti. Mladí muži i ženy také navštěvovali školy zvané „kuikakalli“ („dům písní“), určené k výuce liturgických zpěvů a tanců.

Dobyvatelské války a řízení říše. Každý aztécký městský stát měl jednoho nebo více vládců nazývaných tlatoani (řečník). Moc byla dědičná a přecházela z bratra na bratra nebo z otce na syna. Dědění čestných titulů však neprobíhalo automaticky, ale vyžadovalo souhlas nejvyšších kruhů městské šlechty. Legitimita moci každého nového panovníka byla tedy zajištěna jak božským dědickým právem, tak veřejným uznáním jeho zásluh. Vládci žili v přepychu, ale ne v zahálce, protože byli povinni vykonávat vládu, vynášet rozsudky v obtížných soudních sporech, dodržovat řádné provádění náboženských rituálů a chránit své poddané. Protože některé městské státy spadaly pod nadvládu jiných, byli někteří vládci považováni za nadřazené ostatním a vládce Tenochtitlanu byl uznán za hlavního.

Hlavní chrám Tenochtitlan (rekonstrukce).

Náboženství. Aztécký polyteistický panteon zahrnoval mnoho bohů a bohyní. Bohy-demiurgy představují tajemný nevyzpytatelný Tezcatlipoca ("kouřící zrcadlo"), bůh ohně Chiutecuhtli a slavný Quetzalcoatl ("opeřený had"), "který dal lidem kukuřici." Protože život Aztéků do značné míry závisel na zemědělství, uctívali bohy deště, plodnosti, kukuřice atd. Bohové války, jako Huitzilopochtli z Tenochkova, byli spojováni se Sluncem.

Podle aztécké mytologie byl vesmír rozdělen na třináct nebes a devět podsvětí. Stvořený svět prošel čtyřmi epochami vývoje, z nichž každá skončila smrtí lidské rasy: první od jaguárů, druhá od hurikánů, třetí od celosvětového požáru a čtvrtá od potopy. Novodobá aztécká éra „Pátého slunce“ měla skončit hroznými zemětřeseními.

Úspěchy vědy a umění. Aztékové měli cyklické počítání času. Zkombinovali solární 365denní kalendář s rituálním 260denním kalendářem. Podle prvního byl rok rozdělen na 18 měsíců po 20 dnech, ke kterým se na konci přidalo 5 tzv. nešťastné dny. Sluneční kalendář byl aplikován na zemědělský cyklus a tradiční náboženské praktiky. Rituální kalendář, používaný pro proroctví a předpovědi lidského osudu, obsahoval 20 jmen dnů v měsíci („králík“, „déšť“ atd.) v kombinaci s čísly od 1 do 13. Novorozenec spolu s jméno jeho narozenin (jako „Dva jeleni“ nebo „Deset orlů“) také obdrželo předpověď jeho osudu. Takže se věřilo, že dva králíci budou opilci a jeden had si zaslouží slávu a bohatství. Oba kalendáře se spojily v 52letém cyklu, na jehož konci prožitá léta zmizela, jako když vítr odfoukne svazek 52 rákosí, a začal nový cyklus. Konec každého 52letého cyklu hrozil zničením vesmíru.

Literatura:
Wayan J. Historie Aztéků. M., 1949
Leon-Portilla M. Filosofie Naguy. M., 1961
Kinžalov R. Umění starověké Ameriky. M., 1962
Sodi D. Velké kultury Mezoameriky. M., 1985
Dějiny literatur Latinské Ameriky, svazek 1.M., 1985
Kinžalov R. Orel, Quetzal a Kříž. M., 1991

1. Historie aztécké kultury

Aztécká kultura byla posledním článkem dlouhého řetězce vyspělých civilizací, které vzkvétaly a upadaly v předkolumbovské Mezoamerice. Nejstarší z nich, olmécká kultura, se vyvinula na pobřeží Mexického zálivu ve 14.–3. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Olmékové připravili půdu pro vznik následujících civilizací, proto se doba jejich existence nazývá předklasická. Měli rozvinutou mytologii s rozsáhlým panteonem bohů, stavěli mohutné kamenné stavby, byli zruční v kamenosochání a hrnčířství. Jejich společnost se vyznačovala hierarchií a úzkou profesionalizací; ta se projevovala zejména tím, že do náboženských, správních a ekonomických záležitostí se zabývali speciálně vyškolení lidé.

Vznik konceptů kulturních a historických typů

Mezi první, kdo rozvinul koncept typologie kultur, lze jmenovat Němce Heinricha Rickerta (1863-1936) a ruského historika N.Ya. Danilevskij (1822-1885). Později typologické koncepty kultury rozvinuli O. Spengler, A. Toynbee, P. Sorokin ...

Aztécká kultura

Kultura starověkého Řecka

Kultura Sigmunda Freuda

Jednou z oblastí aplikace Freudova psychoanalytického učení byla filozofie historie a kultury. Vzhledem k tomu, že pomocí psychoanalytického výzkumu jednotlivce lze objasnit mnoho záhad lidské historie ...

Kultura a civilizace

V centru pozornosti dějin kultury je skutečný proces kontinuity kulturního vývoje různých epoch, zemí a národů. Poskytuje bohatý materiál o rozmanitosti kulturních úspěchů a hodnot...

Hromadné podívané: tradice a moderna

Vraťme se k výkladu hlavního předmětu naší studie – totiž podívané. Podívaná (ze staroruského zrti, zyu - vidět, vidím ...

Národní kultura a její hlavní složky

Ukrajinci začali rozvíjet svou národní kulturu dávno před přijetím křesťanství. Spolu s křesťanstvím nám Byzanc přinesla svou kulturu...

Pojem a podstata kultury, historie jejího studia

1. Historický vývoj představ o kultuře Slovo „kultura“ je jedním z nejpoužívanějších v moderním jazyce. To ale vypovídá spíše o jeho polysémii než o znalosti a smysluplnosti významů skrytých za ním...

Skinheadi, jejich původ a vlastnosti

První vlna skinheadů na konci 60. let byla produktem mod kultury kultivované pod vlivem jamajské kultury, kterou do Anglie přinesli přistěhovalci rudeboyové. "Mods" nejsou jen hudební styl...

Sovětští a ruští sinologové o keramice Yangshao

Nejstarší památky, které lze klasifikovat jako umělecká díla, byly nalezeny na severu Číny. Patří do IV-III tisíciletí před naším letopočtem ...

Moderní kultura Chuvashia

V druhé polovině 19. - brzy. 20. století národní kultura Čuvašů se aktivně rozvíjela. První čuvašský primer byl zveřejněn v roce 1881. Objevili se první národní básníci a spisovatelé: K.V. Ivanov, I. Ya. Jakovlev, N.I. Shelebi a další...

Vznik, vývoj a současný stav kultury mládeže "hip-hop"

hip-hop? jde o subkulturu mládeže skládající se z několika vzájemně propojených složek: styl oblečení, graffiti, umění DJs, samotný rap, break dance. Mezi další prvky patří beatbox, hip hopová móda a slang...

Řízení sféry kultury v regionu Nižnij Novgorod

Kultura je komplexní multisystémový útvar, který zahrnuje všechny sféry společnosti. To je do značné míry způsobeno rozmanitostí definic zkoumaného jevu. Slovo cultura (lat.) znamená „zpracování“ ...

Podmínky a důvody vzniku kulturologických poznatků

Etnokulturní aspekty pořádání akcí věnovaných Dni slovanského písemného jazyka a kultury na příkladu Městského lycea Volha

Navzdory úsilí historiků, archeologů a dalších odborníků, kteří studují události minulých let, zůstává starověk stále částečně zahalen tajemstvím. A moderní objevy a nalezené artefakty, které otevírají závoj tajemství, způsobují překvapení a obdiv. Civilizace Inků, Aztéků a Mayů jsou velmi zajímavé, protože jejich život a technologie byly pokročilé a i dnes nám zůstává mnoho bodů nejasných.

Předkové této civilizace přišli ze severu na místo osídlení před 10 tisíci lety, po skončení doby ledové, ale kultura těchto indiánů, jak se dříve věřilo, se začala formovat v roce 2000 před naším letopočtem, tzn. asi po 6 tisících letech.po rozvoji oblasti.

Měli vlastní strukturu vlády, ve které byla moc dána pouze „potomkům bohů“. Ale zbytek lidí měl na práci spoustu důležitých věcí. Například zemědělství.

V této oblasti Mayové vyvinuli dobrou technologii: v oblastech zaplavených bažinami byly hráze vytvořeny ze země a tam, kde byla půda suchá, byly z moře a řek čerpány kolosální kanály. Mimochodem, tyto vodní komunikace byly aktivně využívány jako doprava, Indové vyhloubili lodě z klád. Na svých pozemcích mezi prvními pěstovali kukuřici, luštěniny, kakao. A také nočník: tabák, brambory a rajčata, jejichž pěstování si později osvojil celý svět.

Před kolonizací v Jižní a Severní Americe vynalezli písmo pouze Mayové. Byl to soubor hieroglyfů a „ikon“ – stylizovaných obrázků toho, co měly představovat. Mezi jejich úspěchy patří jednoduchá matematika: používalo se pouze sčítání a odčítání, ale mayský systém počítání měl na rozdíl od mayských současníků ze Starého světa koncept nuly.

Existovala i medicína, ve speciálních knihách byly nalezeny popisy asi dvou nemocí a na jejich léčbu se pěstovaly léčivé rostliny.

Lidé sbírali nefrit a mušle, ze kterých pak řemeslníci vyráběli figurky a domácí potřeby pomocí nástrojů: pil, vrtáků a brusného prachu jako leštidla. Vědce překvapila modrá barva nalezená ve starověkých městech. Jeho recept stále není jasný. Nevybledne, nebojí se vysokých teplot a nezničí ho ani kyseliny.

Indiáni žili v hojnosti díky své tvrdé práci a rozvinutému obchodu. V oběhu byly různé věci a produkty: od mušlí po nástroje, pobřežní města používala sůl jako platidlo a obyvatelé osad vzdálených od moře, usazených s kakaovými zrny, byla však uvedena jen výměna.

Mayové se velmi obávali astronomie, ve které dosáhli určitých úspěchů. Sestavil několik kalendářů se zanedbatelnými chybami i podle moderních standardů. Pro tuto činnost přestavěli několik pozorovatelen, okna v nich přesně odpovídala trajektoriím pozorovaných objektů. Všechna jejich pozorování byla přísně zdokumentována v posvátných knihách.

Celý mayský stát se skládal z 200 měst, z nichž asi 10 % tvořily megapole, s populací 50 tisíc obyvatel. A většina měst potěšila oko architektonickými mistrovskými díly. Mnoho budov stojí na základech ve tvaru pyramidy a čím je pyramida vyšší, tím je objekt důležitější. Obklad domů je z vápence, na některých místech jsou zdobené vzory a štukové lišty. V obecných budovách jsou viditelné sloupy a mozaiky. Tato luxusní infrastruktura zahrnovala i hřiště na míče. Tato hra se jmenuje.

V roce 1441 se začala historie rozkvětu Mayů chýlit ke konci. Důvodem jsou klimatické změny, které vedly k velkému suchu. Sucho zase připravilo lidi o jídlo – nejnutnější zdroj. Na pozadí obecně negativních nálad se stávající struktura začala rozpadat a kdysi obrovská sjednocená společnost byla rozdělena na malé kmeny. Poslední kapkou byli conquistadoři. Na začátku 16. století do těchto zemí přišli kolonisté, kteří v jeho polovině „dodělali“ kulturu a civilizaci a ti, kteří se dokázali ubránit a uprchnout, umírali na viry a nemoci přivezené ze zámoří.

Tato civilizace je nejmladší, protože se začala formovat teprve ve 12. století. Což mimochodem nezabránilo tomu, aby se stala největší (6-12 milionů lidí) v předkolumbovské Americe a dobývala velká území. K jejímu rozvoji přispělo místo, kde byla říše založena. Úrodná půda a klima poskytovaly trvale bohatou úrodu, takže se mohla věnovat méně pozornosti zemědělství a soustředit se na válku.

Ale dobývání jiných národů nezačalo násilím, velvyslanci několikrát přišli k cizincům, pokojně se nabídli, že se přidají, předali dary a dary. A teprve poté, v případě odmítnutí, byli vzati k vojenské akci. Inkové byli vyzbrojeni luky, sekerami, kameny. Stejně jako psychologický dopad. Jak postupovali, vojáci hlasitě křičeli, hráli na dechové hudební nástroje a bubny. To velmi demoralizovalo nepřítele a bylo mnohem snazší ho porazit.

S dobytými kmeny se zacházelo loajálně, nezasahovalo do jejich tradic a zvyků. Bylo od nich vyžadováno pouze uznání císaře, respektování náboženství Inků a placení daní. Pokusy poddaných o vzpouru byly potlačeny v zárodku. Aby se předešlo recidivě, polovina rebelů se usadila v různých městech a loajálnější občané se usadili ve druhé polovině.

Ne nadarmo je incká armáda považována za tak mocnou. Od 10 let chodili kluci na "cvičky". Zkušení velitelé připravovali děti na osobní boj, manipulaci se zbraněmi a předali jim znalosti taktiky.

Lidé se z velké části zabývali válkou a zemědělstvím – pěstovali slunečnici, ananas, pepř. Ale bylo tam i mnoho specialistů v jiných oborech. Jsou jedni z mála Indů, kteří věděli, jak tavit kov. A existuje mnoho ložisek zlata a stříbra, které objevili a nyní se rozvíjejí. Zlata bylo tolik, že obklady některých budov byly vyrobeny z tohoto kovu.

Jedním z významných úspěchů Inků je jejich kolosální síť silnic po celém státě. Většina cest byla prostě vyšlapaná, ale vlhká hlína, aby nekysla, byla vysypána směsí kamení a hlíny. A pokud trasa vedla přes močál, pak byla na tomto místě postavena hráz z dlažebních kostek. V místech, kde se přes cestu přetínal útes nebo řeka, se mosty stavěly na pilotech nebo sklopné. A podél silnic byly sklady organizovány každé 3 km. poštovní budovy, v každé z nich byl posel. Samotný balík byl předán z jednoho na druhého podle principu štafetového závodu, který umožnil balíku překonat až 400 km. denně.

Přestože Inkové neměli psaný jazyk, měli jedinečný účetní systém zvaný „kipu“. Záznamy byly vedeny na půlmetrovém provázku. Barva lana znamenala zásoby, lidi a tak dále. Pro označení jeden, deset, stovky byl upleten uzel s jednou smyčkou. Aby ukázali dvě, dvacet, dvě stě, uvázali uzel dvěma smyčkami a tak dále analogicky. Navíc tento systém fungoval bez chyb a z velké části díky němu nebyly ve státě peníze, probíhala směna a různé produkty byly vládou přísně distribuovány mezi lidi.

Vše bylo organizováno tak dobře, že nebylo bohatých a chudých, všichni žili v blahobytu, i invalidé, byli podporováni daněmi. Prakticky nedošlo k žádné trestné činnosti, protože za to byli nejčastěji popravováni.

Hlavním zvířetem pro říši byla lama. Byla dopravním prostředkem, zdrojem masa, hnojiv a vlny.

Je úžasné, že i tehdy léčitelé Inků používali penicilin. Neotevřeli ji a nevěděli, co to je, ale pracovali s formou, ve které je obsažen.

Život této říše skončil téměř současně s Mayi. Přišli i kolonialisté, ale přidali se k nim i zrádci a Španělé celkem snadno zničili civilizaci.

Začali se objevovat paralelně s Inky, v roce 1256, na vrcholu svého rozkvětu, měla populace asi 10 milionů. Vzhledem k tomu, že rasa je relativně mladá, převzali spoustu znalostí a úspěchů od starověkých sousedů a věděli, jak je efektivně používat.

Smutné bylo ale i písmo, kvůli dobývání ho nestihli rozvinout, místo toho použili kresby.

Ale to nám nezabránilo vybudovat si život v luxusu. Předpokládá se, že to byli Aztékové, kteří žili krásnější než ostatní. Bylo tam dokonce něco jako krajinářský design: krásná výsadba stromů a keřů kolem domů, ptačí klece a kamenná akvária.

A městská infrastruktura zahrnovala restaurace, hotely, kadeřnictví, lékárny, divadla, tluttle stadiony, které měly „sázkové kanceláře“. Dokonce vybudovali vzdělávací instituce, kde vyučovali řemesla, vojenský výcvik, historii, obchod a náboženství.

Různorodé byly i společenské vrstvy: šlechtici, válečníci, obchodníci, obyčejní měšťané, otroci i nejnižší kasta – váleční zajatci.

V podstatě tato říše existovala na úkor tributu z dobytých měst. Okupovaná území se ale paradoxně zlepšovala. A jen jednoho člověka se jim nepodařilo zajmout - Purepecha. Ale stále je kontaktovali a obchodovali s nimi.

Aztécké úspěchy zahrnují: těžbu kovů a uhlí; výstavba akvaduktů - kamenných žlabů pro zásobování vodou; vyškolených léčitelů a pěstovaných léčivých rostlin, mnohé jsou neznámé ani v naší době.

Strava se skládala z potravin, jako je krůta, krevety, kukuřice, rajčata, vanilka a další.

Proces pěstování rostlin byl technologicky vyspělý: do jezera, na kterém se nacházela plošina se zeminou, byly zaraženy hromady. Tato metoda poskytla až 7 sklizní za rok. Zasadili tedy výše uvedené potravinářské plodiny a také bavlnu.

S příchodem Španělů, stejně jako všech ostatních domorodých národů, Aztékové rychle skončili. K dobývání napomohlo to, že si je spletli s bohy a nijak jim nepřekáželo.