Çin'de en yaygın din. Çin Dini - Antik Çin'den günümüze

14.07.2023

Çin, dünyaya çeşitli felsefi öğretiler, zengin ve benzersiz bir kültür, benzersiz dinler vermiş bir ülkedir. Bu, Doğu medeniyetinin merkezlerinden birinin büyüklüğüdür. Çin'in dini medeniyetinden ayrı duruyor. Elbette Çin’den bahsederken “din” kelimesi tekil olarak kullanılamaz. Çin, felsefenin, kültürün ve kamu politikasının din ile iç içe olduğu bir ülkedir. Tarihi boyunca şu veya bu din, felsefeyle birleşerek sosyo-ekonomik ve politik güç hatlarının yönünü belirledi.

Hangi dinin Çin'in devleti, kültürü, toplumu ve siyaseti üzerinde en fazla etkiye sahip olduğu henüz tam olarak çözülmüş bir soru değil. Dinlerin her biri veya felsefi ve ahlaki öğretiler tarihte kendi rolünü oynamıştır. Yine de onları tanımak çok ilginç. Tüm eski dinler, özel bir Çin medeniyetinin oluşumuna katkıda bulundu ve bu da komşu devletler üzerinde etkili oldu: Kore, Vietnam, Japonya, Rusya.

Orta Krallık söz konusu olduğunda şunu dikkate almak önemlidir: bazı inananlar aynı anda birden fazla dini uygulayabilir.

Çin için üç ana dini öğreti vardır:

Budizm
Konfüçyüsçülük
Taoizm

Çeşitli kaynaklara göre yaklaşık %40'ı kendisini ateist olarak görüyor.

Budizm: Çin geleneğinin oluşumu

Budizm, M.Ö. 5. yüzyılda Hindistan'da ortaya çıktı. örneğin Prens Siddhartha Gautama'nın öğretilerine dayanarak MS 2. yüzyılda Çin'e nüfuz eder. örneğin İmparator Ming-di'nin hükümdarlığı sırasında. İlk Budist tapınaklarının inşası bu döneme kadar uzanıyor. Budizm'in Çin topraklarında verimli toprak bulması şaşırtıcı değil. Çinliler Budizm'i Taoizm olarak tanıdılar. Aynı eylemsizlik, gerçek dünyadan kopma ve kendi üzerine düşünme ilkesi. Bir din gibi Antik Çin Budizm insanların eğitiminde ve alçakgönüllülüğünde son derece önemli bir rol oynadı.

Çin Budizm geleneğinin oluşumu, Budist eserleri Çinceye ilk çeviren keşiş An Shigao'ya atfedilir. Budist incelemeleri üzerinde çalışan ve datsanları inşa eden Çinli ve Hintli keşişlerin çabaları sayesinde Budizm çok popüler ve alakalı hale geliyor. Kural olarak, bu tür dinler veya felsefi öğretiler ve ahlak çağrıları, huzursuzluk ve kriz zamanlarında ortaya çıkar. 4. yüzyılda Çin devletinin bir kriz yaşadığı dönemde de durum böyleydi.

6. yüzyılda Budizm, İmparator Wu yönetimi altında Çin'in baskın dini haline geldi. Doktrinin gelişimi değişikliklere uğradı, ancak yine de herkes için bir din olarak kaldı. Budizm'in gerilemesi, Çin'de devrimlerin yaşandığı ve yeni bir devletin inşa edildiği 20. yüzyılın başından beri yaşanıyor. 60'lı ve 70'li yıllarda Budizm yasaklandı ve keşişler "yeniden eğitime" gönderildi.

Budizm, modern Çin'in ana dinlerinden biridir; bugün nüfusun yaklaşık %18'i bu öğretiyi takip etmektedir.

Konfüçyüsçülük: ya da nasıl “asil bir koca” olunacağı

Tüm dini ve felsefi öğretiler arasında Konfüçyüsçülük (ya da Lun Yu) yükseliş ve düşüş yaşadı, din mertebesine yükseldi ve yetkililer tarafından şiddetli zulme maruz kaldı. MÖ 5. - 6. yüzyıllarda ortaya çıkmıştır. e. Başlangıçta sosyal ve ahlaki bir yön olarak kabul edilen bu öğreti, devletin sadık bir hizmetkarı olan “asil bir koca” yaratmayı hedefliyordu. İnsan doğasına dönen Konfüçyüsçülük, ikincisini göksel kaderi ve insanlığı anlamaya çağırdı. İnsandaki “cennetsel” bilgisine dayanan Konfüçyüsçülük, dini özellikler kazanarak Çin devletinin ana dini haline gelir. Ruha, en içteki ve gizli olana, cennete veya doğaüstüne ilişkin öğretiler, Konfüçyüsçülüğün dini bileşenini belirledi.

Konfüçyüsçülük en büyük ününe ve tanınırlığına kurucusunun ölümünden 300 yıl sonra ulaşır. Bu, Çin'in 2 bin yıllık tüm tarihini belirledi. Kültür, politika, ekonomi veya sosyal ilişkiler olsun tek bir alan bile Konfüçyüs'ün öğretilerinin güçlü etkisinden yoksun değildi.

Tarih kendi koşullarını dikte etti ve doğal olarak öğreti de değişikliklere maruz kaldı. Konfüçyüs'ü zamana göre farklı şekillerde yorumlayan çeşitli okullar, bütün yönler ortaya çıktı. Neo-Konfüçyüsçülük ve en son olarak da post-Konfüçyüsçülük ortaya çıkıyor. 1949'da Çin Halk Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla Konfüçyüsçülük tamamen eleştirildi ve yerini komünist ideoloji aldı.

Bugün komünist Çin, Konfüçyüs'ün fikirlerini geri getirmeyi düşünüyor. Elbette bu doğru karar olacaktır, çünkü komünizmin kurucusunun ahlaki kuralları birçok bakımdan “asil koca” fikriyle örtüşmektedir.

Çeşitli kaynaklara göre Çinlilerin yaklaşık %12'si Konfüçyüsçülüğe inanıyor.

Taoizm: Konfüçyüsçülüğe bir alternatif veya yaşamın temeli

Çinlilerin yaklaşık %20'si Taoizm'e inanıyor.

Tarihi kaynaklara göre Çin'de Taoizm'in kurucusu Lao Tzu'dur. Konfüçyüsçülüğe paralel olarak ortaya çıkan Tao (veya Tao Te Ching) öğretilerinin kurucusunun İmparator Huangdi olduğu yönünde öneriler var. Çin imparatorlarının çeşitli felsefi öğretilere aşina oldukları göz önüne alındığında Huangdi'nin Tao öğretilerine bazı eklemeler veya açıklamalar yaptığı varsayılabilir. Bu din, Çin'de taraftarlarını bulmuş ve bir zamanlar başarılı bir şekilde gelişmiştir. Taoizmin bir dinden ziyade felsefi ve ahlaki bir öğreti olduğunu bir kez daha açıklığa kavuşturmak gerekir.

Taoizm ya da "Şeylerin Yolu" insanı doğanın bir parçası ya da bir mikrokozmos, bir madde olarak temsil ediyordu. Tao evrensel yasa veya mutlaktır, her şeyin başlangıcı ve bitiş noktasıdır. İnsan mutluluğu Tao bilgisinde yatmaktadır. İnsan yaşamının amacı, tefekkür ve meditasyon yoluyla kendini anlamaktır. İnsan bilincinin gücünün anlamı, kişinin “ben”ine dalmasıdır.

Taoizm kitlelerin veya münzevilerin faaliyetlerinin anlamı haline geldi. Taoizm'de zaman zaman bilim adamlarına ve politikacılara, dini liderlere ve filozoflara ilham veren çeşitli fikirler ortaya çıktı.

Taoizmin Konfüçyüsçülüğe bir alternatif olması gerekiyordu. Aslında, ilk durumda içsel tefekkürden, ikincisinde ise devlete hizmetten bahsediyoruz. Tarihsel bir değerlendirmeye göre Taoizm, bireyi dünyadan, toplumdan ayırdığı için öğretileriyle Konfüçyüsçülüğe direnememiştir. Ama yine de Tao öğretilerinin değeri, bilinç dünyasına derin bir yükseliş girişimidir. Taoizm bu yönüyle Budizm'in öğretilerine benzemektedir.

Çin'de Hıristiyanlık ve İslam

Hıristiyanlık Çin'e MS 7-8. yüzyılda Tang Hanedanlığı döneminde girdi. e. Ancak Katoliklerin faaliyetleri sırasında (13. yüzyıl) en yaygın hale geldi. Daha sonra ilk Hıristiyan toplulukları ortaya çıktı ve ilk kiliseler inşa edildi. Ortodoks hareketi ilk Rus mahkumların gelişiyle ortaya çıktı.

Genel olarak Hıristiyanlık Çin'de yaygınlaşmamıştır ve bugün Çin'de Hıristiyanların yalnızca %5'i yaşamaktadır.

İslam Orta Çağ'da Çin'de ortaya çıktı. Çin'de Müslümanların oranı yüzde 2'yi geçmiyor.

20. yüzyılın Çin'de var olan birçok din için birçok açıdan bir dönüm noktası olduğunu belirtmek gerekir. Bazıları yasaklandı ve daha sonra geri getirildi. Hıristiyanlık ve İslam sıklıkla zulüm görüyor veya en azından sıkı bir şekilde kontrol ediliyor.

Modern Çin, ilan edilen vicdan özgürlüğüne rağmen hâlâ din, kültür ve felsefe geleneklerini korumaya çalışıyor.

Modern Çin'de yaşayanların yarıdan fazlası kendilerini ateist olarak görüyor; bu da Kültür Devrimi'nin bariz bir sonucu. Ancak gerçek olanlar, yani herhangi bir dine inanmayan, dinleri kutlamayan ve bunlara uymayanlar nüfusun yalnızca %15'ini kapsamaktadır. Bölge sakinlerinin çoğu için, özellikle de ana karada yaşayanlar için din, yaşamda önemli bir yer tutuyor.

1978 yılında Çin Halk Cumhuriyeti bugün de geçerli olan bir anayasayı kabul etti. 36. maddesinde her vatandaşın din özgürlüğü hakkına sahip olduğu belirtiliyor. Aynı zamanda başta Budist ve Taocu olmak üzere yıkılan tapınakları restore etmeye başlıyorlar, bu da Çin'de hangi dinlerin hakim olduğunu vurguluyor. Ancak ÇHC'de Budizm ve Taoizm'in yanı sıra başka dinlerin de geliştirildiğini unutmamalıyız: Konfüçyüsçülük, İslam, Katoliklik dahil Hıristiyanlık.

Son 20 yılda Katoliklik Çin'e aktif olarak nüfuz ediyor - şu anda 5 milyondan fazla Katolik var. Bu dönemde İncil Çince olarak basıldı; tirajı 3 milyona ulaştı.

Çin'de Budizm

Budizm Çin'e 1. yüzyılda Han Hanedanlığı döneminde geldi. Başlangıçta bu din yabancıydı yerel sakinler, ancak zamanla bazı Çin fikirlerini ödünç aldı ve 9. yüzyılda Çin'e sıkı bir şekilde kök saldı. Şu anda Çin'de en popüler dinin hangisi olduğundan bahsedecek olursak kesinlikle Budizm'dir. Nüfusun %30'dan fazlası Budist inancına bağlı ve bu rakam sürekli artıyor.

Budizm Çin'de ana din olarak kabul edilir. Zamanla sadece takipçi sayısı değil, toplumun ilgisi de artıyor. Ülkede binlerce Budist tapınağı, manastırı ve okulu inşa edilmiş olup hepsi Çin Budist Derneği bünyesinde toplanmıştır.

Han Budizmi dünyadaki en büyük dini hareketlerden biridir. Han Budizmine bağlı 50.000'den fazla keşişe ev sahipliği yapan ÇHC'de inşa edilmiş 8.400 tapınak bulunmaktadır.

Taoizm bir tür Çin halk dinidir

Birkaç yüzyıl boyunca Çinliler çok sayıda dini gelenek ve görenek geliştirmiştir; bunlara topluca Çin halk dini denir. Kural olarak, bu hareket çeşitli doğal, klan ve ulusal tanrılara tapınmayı içerir: ruhlar, kahramanlar, ejderhalar ve atalar.

6. yüzyılda halk dininin en büyük kolu olan Taoizm oluşmuş; kökenleri 2. yüzyıla kadar uzanıyor. Temel Taocu düşünce sağlık, ölümsüzlük, uzun ömür ve doğal davranış konularına odaklanır. Taocular, Çin'deki diğer halk dininin takipçileriyle birlikte toplam nüfusun %30'unu oluşturuyor.

Antik Çin'in dini

Çin dini hiçbir zaman Avrupa ve Ortadoğu'da hakim olan manevi inanç sistemlerinin hiçbirine benzememiştir. Farklı düşünme, toplum yapısı ve hatta doğa tamamen kendine özgü inanç biçimlerinin ortaya çıkmasına neden olmuştur.

Antik Çin diniyle ilgili ilk sözler M.Ö. 3. bin yıla kadar uzanıyor. ve falcılık ve atalara tapınmayı temsil eder. O uzak zamanlardan bu yana Çin, bugün herkesin bildiği Taoizm ve Konfüçyüsçülüğün ortaya çıkmasına neden olan dini görüşlerin gelişiminin birkaç aşamasından geçti.

Eski Çin İnançlarının Kökleri

Pekin yakınlarında gerçekleştirilen son arkeolojik kazılar, mezarların bulunduğu bir mağaranın keşfedilmesine yol açtı. Cesetler mağaranın üst kısmına doğru özel bir şekilde yatırıldı. Bilim adamları bundan 100-50.000 yıl önce Çinlilerin öbür dünya hakkında fikirleri olduğu sonucuna vardılar.

Çin'in ilk ilkel dini, bir zamanlar doğal olaylara ve güçlere adanmış dini kültlerin ortaya çıkmasına katkıda bulunan tarımsal yaşam tarzına dayanıyordu. Gökyüzü, yeryüzüne kıyasla daha yüksek bir statüye sahipti ve yağmuru, gök gürültüsünü, rüzgarı, nehirleri, dağları ve tarımla ilişkili diğer doğa olaylarını içeriyordu. Bu, arkeologlar tarafından bulunan ve göksel sembollerle süslenmiş çok sayıda kap ile doğrulanmaktadır. Yavaş yavaş cennetle ilgili olgular tanrısallıkla bağlantılı hale geldi. Bu gerçek eski el yazmalarında belirtilmiştir. Efsanevi halk kahramanlarının istismarları, zaferle ilişkilendirildi doğal olaylar atalara yapılan bir çağrı yoluyla korunma talebiyle bir dua tarikatının ortaya çıkmasına yol açmıştır.

Kaplumbağa kabuğu kullanılarak yapılan bir fal türü olan Mantika da yaygındı. Tanrının cevabı ateşe atılan bir tabak mermi aracılığıyla alındı. Rahip onu yaktıktan sonra inceledi ve üzerinde oluşan çatlakları yorumladı.

Ata kültü, klasik Çin inançlarının gelişiminin temelidir

Ata kültü dünyadaki en ünlü dini fenomenlerden biridir, ancak en büyük önemi kazandığı, Çin etiğinin oluşumunu etkilediği ve Konfüçyüsçülük için temel haline geldiği yer antik Çin'di. Cennet her zaman herhangi bir kişiye kayıtsız kalmıştır. Saygısını kanıtlamak için kişi, bunu Cennetin Oğlu olarak kabul edilen ve onu insanlar arasında temsil eden imparatorun iradesine kusursuz bir teslimiyet biçimine sokmak zorundaydı. Bu inanç, tanrılaştırılmış atalar kültüne dönüştü ve toplumdaki tüm sınıflar tarafından saygı görmeye başladı. İmparatorluk ailesiyle akraba olan kişilere, bir bakıma Cennet ile temas halinde oldukları için saygı duyulurdu.

Antik Çin'in bu dini, Shang Hanedanlığı döneminde (MÖ 1384-1111) zirveye ulaştı. Çinlilerin aşırı batıl inançları, onları insan hayatını ilgilendiren her konuda (savaşlar, hastalıklar, cenazeler) atalarından tavsiye almaya zorladı. Tüm ritüeller dikkatle kontrol ediliyordu ve bazıları bizzat imparator tarafından yapılıyordu.

Atalar için tapınak

Tarikat, maddi ve manevi kısımlardan oluşan insan ruhunun ikiliğine olan inancın yansımasıdır. Maddi ruh, bedenle birlikte ölür ve gömülür. Onunla ilgilenmek, sadık hizmetkarları ve birikmiş servetin bir kısmını onunla birlikte gömme ihtiyacı anlamına geliyordu. Manevi ruh, dünyevi konumuna uygun olarak orada yer almak için cennete gitti. Bu inancı desteklemek için Çinliler, aristokrasinin atalarının isim levhalarının saklandığı tapınaklar inşa etmeye başladılar. Böyle bir onur, soylu ailelerin toplumdaki nüfuzlarını korumalarına ve daha mütevazı soyağacına sahip insanlara ve sıradan insanlara komuta etmelerine izin verdi.

Taoizm - mükemmellik arayışı

Lao Tzu'nun "Tao Te Ching" Heykeli

Ahlak ve insanın toplumdaki yeri M.Ö. 6. yüzyılda Taoizm'in doğuşuna yol açmıştır. Bu dini hareketin kurucusunun, varlığı henüz tarihçiler tarafından kanıtlanamayan Lao Tzu olduğu kabul edilmektedir. Bu Çin dini Lao Tzu'nun "Tao Te Ching" adlı eserini temel yazılı kaynağı olarak görüyor. İnançlar doğaüstü şeylere tapınmaya dayanır ve kendini geliştirmenin yolu eninde sonunda ölümsüzlüğe yol açacaktır.

Bir takipçinin yaşamının özü, dünyadaki her şeyin var olduğu ve herkesin teslim olduğu doğal yolu takip etmektir. Bu yol, dokunma seviyesinin ve onu kavrama yeteneğinin üzerindedir ama insanı çevreleyen her şeye anlam veren de bu yoldur. İnsanlar arasındaki ilişkiler ve insanların dünyaya karşı tutumları ahlaki yasalarla düzenlenir. Bir kişiye, onu Tao'nun yolunu takip etmeye iten yaşam enerjisi bahşedilmiştir.

Bu nedenle, bir kişinin yaşamının anlamı, meditasyon ve maddi değerlerden feragat yoluyla Tao'ya katılma arzusu olmalıdır. Ölümsüzlük, Tao'da ne başlangıcı ne de sonu olan nihai hedeftir.

Bu dinin taraftarları yemeği reddettiler, önce tükettikleri yiyecek miktarını azalttılar ve kendilerini kendi tükürükleriyle doyurmayı öğrendiler. Yolun bu aşamasında takipçi yeni bir şekilde nefes almayı öğrenmek, yani süreci bilinç tarafından kontrol edilebilir hale getirmek ve gerektiğinde nefes almayı bırakıp başlatabilmek için yogaya benzer fiziksel egzersizlere başladı. Ölümsüzlüğe giden yol aynı zamanda salih amellerle manevi arınmayı da gerektiriyordu. Gereksinimlerin katı bir şekilde karşılanması gerekiyordu ve tek bir hata, kişinin başarılarını geçersiz kılabilirdi.

Çin aristokrasisi Taoizm'i takdir etti ve onu Orta Çağ'da egemen din haline getirdi. Bu Çin dini Konfüçyüsçülükle iyi anlaştı. Taoculuğun hayranları yalnızca son derece manevi insanlar değildi, aynı zamanda birçok bilimsel keşif yapmayı başardılar (ölümsüzlük iksiri dahil) ve qigong'un (nefes egzersizleri) ve wushu'nun (dövüş sanatı) temelleri olan Feng Shui doktrinini yarattılar.

Tai Dağı (Shandong Eyaleti)

Bugün Çin'de Taoizm'e adanmış 1.500 tapınak ve manastır bulunmaktadır ve hareketin 25.000'den fazla takipçisi yaşamaktadır. Taoizm ile ilişkilendirilen en ünlü doğal yerler arasında, ünlü Yeşim İmparator Zirvesi ile Tai Dağı (Shandong Eyaleti) ve Huangshan'ın Sarı Dağları (Anhui Eyaleti) bulunmaktadır. Şangay'daki Şehrin Koruyucu Tanrıçası Tapınağı da Şanghay'a aittir. popüler yerler, Tao'yu vaaz ediyorum.

Konfüçyüsçülük - Kökenlere Dönüş

Konfüçyüsçülük, Çin ulusunun bilincine nüfuz etmiş ve bugün başarıyla varlığını sürdüren eski bir gelenek haline geldi. Konfüçyüs, MÖ 551-479 yılları arasında yaşamış gerçek bir tarihi şahsiyetti. O dönemde Çin için çok zor zamanlar yaşanıyordu, ülke parçalanıyordu ve yönetim kurulu durumu kurtarmak için ne yapılması gerektiğini anlayamıyordu. Konfüçyüs, en fazla hayran toplayan ve bu görüşleri yeni bir dine dönüştüren ahlaki ve sosyal öğretisiyle imdada yetişti.

Konfüçyüsçülüğün ilkeleri iki kanonda (Pentateuch ve Dört Kitap) ortaya konmuştur. Birinci bölüm, fal ve büyülü sözler kitabı, Çin'in mitolojik tarihi ve küçük bir hikaye M.Ö. 8. yüzyıldan 5. yüzyıla kadar olan dönemdeki ülkelerde, din temalı ve klasik şiire dayalı en eski şarkıların ciltleri ve öğretinin savunucularının zorunlu ayinlerini anlatan bir kitap. İkinci bölüm, temel öğretilerin bir tanımını, bilge sözler kitabını, altın ortalama üzerine bir incelemeyi ve Konfüçyüs'ün öğretilerinin en sevdiği öğrencilerinden biri tarafından yapılan bir açıklamayı içerir.

İnsanlık (bir kişinin bir başkasına karşı sergilediği tüm olumlu nitelikler) ve görev (insani bir insanın kendine yüklediği yükümlülük) temel ilkeler olarak ilan edildi. Aslında bu, anne-babaya duyulan derin saygı, imparatora olan sadakat ve kişinin evlilik partnerine olan sadakati şeklinde kendini gösteriyordu.

Konfüçyüsçülük ile diğer dinler arasındaki temel fark, yeni bir değerler sistemi yaratmak yerine yerleşik geleneklerin güçlendirilmesiydi. Her şeyde ritüel ve titizlik, kurtuluşun katı gereklilikleri haline geldi, ancak kişinin olağan yaşam tarzından vazgeçmesi ve ailesini ve arkadaşlarını feda etmesi gerekmiyordu.

MÖ 2. yüzyılda. Konfüçyüsçülük en büyük gelişimine ulaştı ve Çin'in resmi dini haline geldi. Din, 1911'de komünizmin iktidara gelmesiyle ulusal statüsünü kaybetti.

Çin Budizmi - manevi keşiflerde yeni bir dönem

Budizm Çin'de MÖ 1. yüzyılda ve MS 4. yüzyılda ortaya çıktı. çok güçlü bir nüfuz kazandı ve tüm ülkeyi sardı. Budizm hızla Çin toplumuna uyarlandı ve üç harekete bölündü: Çin, Tibet (Lamaizm) ve Pali.

Onun ortaya çıkışı, yeni inancın taraftarları için bazı zorluklara işaret ediyordu. Antik Çin'in dini Ondan önce manastırcılığın varlığını hayal etmiyordum. Bu, Budistlerin başlangıçta en temel kültürel ve ahlaki normları ihlal edenler olarak görülmesine yol açtı. Keşiş olan kişi, atalarına en derin saygısızlık olarak kabul edilen ismini değiştirmek ve bekarlık yemini etmek zorunda kaldı. Hindistan'da sadaka bağımlı yaşamak normal kabul ediliyordu. Çin'de bu saygısızlık ve tembellik olarak algılandı. Budizm'in yayılmasının önündeki en büyük engel, tanrıyla eşitlenen ve keşişlerden bile tam bir teslimiyet talep eden imparatorun gücüydü.

Ancak yeni fikirler ve yeni manevi deneyimler sayesinde Budizm popülerlik kazanmayı başardı. Öğretileri eşitlik ve karma kavramlarını bilmeyen Çinliler için tamamen yeniydi. Ülke, Taoizm, Konfüçyüsçülük ve Budizm'den oluşan bir dini sistem kurmuştur.

Şu anda Çin'de yaklaşık 200.000 keşiş ve 13.000'den fazla manastır yaşıyor. Çin'deki en ünlü Budist anıtları arasında Şangay'daki Yeşim Buda Tapınağı, Pekin'deki Yonghe Tapınağı ve Xi'an'daki Büyük Vahşi Kaz Pagodası bulunmaktadır.

İslam ve Hıristiyanlığın nüfuzu

Xining'deki (Gansu Eyaleti) Dongguan Camii

MS 7. yüzyılda. İslam Çin'e ticaret için gelen Arap ve İranlı Müslüman tüccarlar aracılığıyla ulaştı. Yeni gelenlerin yerleşmesi ve Müslüman ailelerin ortaya çıkması, ülkenin kuzey batısında İslami fikirlerin yayılmasına yol açmaya başladı. İmparator İslam'ın yayılmasını onayladı, ancak dua ritüeli ve orucun karmaşıklığı nedeniyle kendisi bunu kabul etmeyi reddetti. Ancak Çinlilerin kendileri yeni dine olumlu tepki vererek ona kök salma fırsatı verdi.

Açık şu andaÜlkede 18 milyon Müslüman yaşıyor. Popüler Müslüman cazibe merkezleri arasında Xi'an'daki Büyük Cami, Xining'deki (Gansu Eyaleti) Dongguan Camisi ve Kaşgar'daki (Sincan Uygur Bölgesi) Idgar Camisi bulunmaktadır.

St. Ignatius Katedrali ve Harbin şehrinde

Oldukça geç bir tarihte (19. yüzyıl) Katoliklik ve Hıristiyanlığın diğer biçimleri ülkeyi büyük ölçüde doldurdu. Bugün eyalet nüfusunun yaklaşık %7'si bir tür Hıristiyanlığı kabul ediyor. Şangay'da ünlü St. Ignatius Katedrali'ni bulabilirsiniz ve Ortodoks Kilisesi Aziz Sofya.

Ülkede baskın bir dini hareket yok. Çin, bir arada yaşayan birçok dini mezhebi birleştiriyor. Her sakinin kanunla güvence altına alınan din özgürlüğü vardır. 1976'dan bu yana Çin'deki tüm tapınak ve camilerin tam çalışması ve işleyişi yeniden başlatıldı.

Çin, farklı temellere sahip olsa da hem yerel hem de dünya dinlerinin barış içinde bir arada yaşadığı bir ülke olmayı başarmıştır. Çin dini, ilkeleri ve çeşitliliği bakımından genel dünya dininden önemli ölçüde farklıdır.

Yerel dini inançlar (Taoizm, Budizm, Konfüçyüsçülük), Avrupa, Amerika ve Orta Doğu dinleriyle karşılaştırıldığında kökten farklı özelliklere sahiptir. Başlangıçta bir din olarak değil, felsefi bir hareket olarak ortaya çıktılar. Ana görevleri, insanın kendini geliştirmesi ve dünya hakkında bilgi sahibi olması, yaşamın anlamını anlaması ve toplumda hızla bir yer bulmasıydı.

Çin dininin temel ayırt edici özelliği “Tanrı”, “cennet ve cehennem” gibi kavramların bulunmamasıdır. Diğer dinlerde nadir görülen bir durum olan, tüm inançların barış içinde bir arada yaşamasına özellikle dikkat edilmektedir. Yerel din, aynı anda birden fazla inancı itiraf etmenize veya bunların birçoğunun ritüellerinin unsurlarına bağlı kalmanıza olanak tanır.

Çin'deki dinlerin çeşitliliği

Çin uzun süredir diğer ülkelere kapalı olduğundan dini hareketleri monoton görünebilir. Aslında durum böyle değil çünkü yerel halk bir düzine kadar dünya dinini savunuyor. Her şehrin (özellikle büyük bir şehrin) kendi etnik grupları, yerel inancın ortaya çıkış tarihi, gelenekleri ve yalnızca burada uygulanan ritüelleri vardır.

Modern Çin'in dini, felsefe ve dini öğretilerin özelliklerinin onunla çok yakından iç içe geçmiş olduğu gerçeğine dayanmaktadır. Örneğin, yerel Konfüçyüsçülük ve Taoizm din olarak kabul edilir, ancak kökenleri felsefi öğretilerdir.

Yabancı dini hareketlerin Çin'e akınının ana nedenleri

Çinliler ne kadar çabalarsa çabalasın, yabancı dini tarikatlar da ülkeye nüfuz etmiş durumda. Bunun ana nedenleri şunlardır:

Göç hareketleri. Pek çok tarihçi, Çin halkının farklı halkların bölgeye büyük göçünün bir sonucu olarak ortaya çıktığı teorisine katılıyor modern ülke. Her milletin kendi yarattığı ortaya çıktı yerleşim yerleri ve senin dinin. Her millet yeni gelenek ve ritüelleri, dini, bayramları ve gelenekleri getirdi.
Çin'in iki nehri Yangtze ve Sarı Nehir arasında başlayan Büyük İpek Yolu'nun varlığı. Bu, ticaretin en büyük güzergahıdır. İnsanlar sadece mal alışverişinde bulunmakla kalmıyor, aynı zamanda ülkelerinin fikir ve düşüncelerini, inanç özelliklerini de paylaşıyorlardı.
Siyasette ve tarihte süreçler. Daha önceleri Çin, topraklarını mümkün olduğu kadar herhangi bir ülkenin etkisinden kapatmaya çalışıyordu, bu nedenle hakkında fazla bir şey bilinmiyordu ve bazı dünya devletleri için lezzetli bir lokmaya dönüşmüştü. Toprakların bir kısmını ele geçirmek ya da en azından ülkeyi keşfetmek isteyen kabileler, kendi kurallarını ve geleneklerini uygulamaya çalıştı.
Doğrudan kampanya. MS 8. yüzyılda. Çin topraklarında, ülkelerinin dinlerinin özelliklerini incelikle vaaz eden insanlar ortaya çıkmaya başladı: Ortodoksluk, İslam, Katoliklik. Propaganda girişimleri her zaman başarılı olmadı, ancak bazen sonuç yeni tapınaklar, kiliseler, camiler ve mabetler oldu.

Çin'de başlıca 2 din hangileridir?

Modern insanın inancı, Çin'deki yaşamın her alanına sağlam bir şekilde girmiştir. Politika, tıp ve ekonomi üzerinde etkisi vardır. Bugün burada tüm dini mezheplerin aktif olarak bir arada yaşamasına rağmen, Çin'de hala 2 ana din bulunmaktadır:

Konfüçyüsçülük, M.Ö. 6. yüzyılda Çin'de ortaya çıkan bir dindir. Bu din-felsefenin keşfedicisi Konfüçyüs'tür ancak Sun Tzu ve Mencius gibi düşünürler tarafından da geliştirildiğini unutmamak gerekir. Bu üç kişinin felsefi öğretileri Konfüçyüsçülüğün temeli olarak alınmıştır. Konfüçyüs'e göre ilişkiler; karı-koca, ebeveyn-çocuk, arkadaş-arkadaş, hükümdar-tebaa, erkek kardeş-kardeş düzeyinde kurulmalıdır.

Konfüçyüsçülük genellikle Konfüçyüsçü yetkililer tarafından bile takip ediliyordu ve aristokratik bir din olarak kabul ediliyordu. Bu dine göre toplumun her bireyinin toplumdaki yerini bulması gerekir. Ve bugün Çin'de geçerlidir, çünkü ana dogmaları bir insanda sadakati, dürüstlüğü, insanlığı ve nezaketi geliştirir ve ona sorumlu olmayı öğretir.

Taoizm, Kuzey Çin'de Konfüçyüsçülükle hemen hemen aynı zamanlarda ortaya çıktı. Öğretimin ana kriterleri Çinli filozof Lao Tzu tarafından ortaya konmuştur. Her il onun öğretilerini farklı yorumlayabilir. Taoizm gibi bir dinin özünü açıklamak için 1.500'e yakın bilimsel inceleme ve kitap yayımlandı.

Taoizm fikrine bağlı olanlar onun kanunlarını sıkı bir şekilde takip etmelidir. Tao, yalnızca hayal gücünde var olan ve dini inancın temelini oluşturan bir madde türüdür. Tao aşağıdaki felsefe alanlarına dayanmaktadır:

Feng Shui, yalnızca Çin'i ilgilendiren değil, tüm dünyaya yayılmayı başaran bir trend. Temelleri evi iyileştirmek ve rahat bir ortam yaratmak için kullanılır. Ünlü tasarımcılar ve dekoratörler bile bunu kullanıyor.
Astroloji, Batı astrolojisiyle aynı dönemde gelişmeye başladı.
Simya, ölümsüzlük iksirini bulmayı veya herhangi bir materyali altına dönüştürmeyi amaçlayan eski bir öğretidir.
Nefes egzersizleri – meditasyon için kullanılır. Feng Shui gibi tüm dünyaya yayıldılar ve bilinen bir trend haline geldiler. Fitness eğitmenleri ve eğitmenleri bile bunu uygulamalarında kullanıyor.
Bitkisel ilaç, günümüzde tıpta canlılığı korumayı sağlayan ve birçok hastalığa karşı koruyucu önlem görevi gören alanlardan biridir.
Dövüş sanatları. Çin tüm dünyada onlarla ünlüdür.

Bu dine inananlar, ruhların ölümsüz olduğuna ve ölümden sonra ruhun genel makro dünyaya geçtiğine inanırlar. Taoizm, toplumda ve doğada meydana gelen süreçlere müdahale edilmemesini öğütler. Dünyayla bağlantı kurmanın ve uyum içinde yaşamanın bir yolunu bulmak daha iyidir. Bu dini Konfüçyüsçülük ile karşılaştırırsanız birçok ayırt edici özellik bulabilirsiniz. Konfüçyüsçülükte bir kişinin yalnızca hükümdara hizmet etmesi gerekiyorsa, o zaman Taoizm'e göre, etrafındaki dünyayla tamamen birleşmek için kişi bir keşiş olmaya çalışmalı ve meditasyon yasalarını öğrenmelidir. Taoizm'e göre kişinin çevresinde olup bitenlere karışma hakkı da yoktur. Her şey olması gerektiği gibi olacak. Bu dinle ilgilenenler, onun güney ve kuzey olmak üzere 2 ekole ayrıldığını bilmelidir.

Şimdi Çin'de din nedir?

Modern olarak Çin dünyası Başlıca dinler Taoizm ve Konfüçyüsçülüktür. Diğer dünya dinlerinin temsilcileri de onlarla barış içinde yaşıyor. Eski nesil arasında çok sayıda ateist var. Bütün dinlerin yasaklandığı ve her inancın cezalandırıldığı dönem yüzünden. “Kültür devrimi” sırasında herhangi bir dine bağlı olmayanların oranı %80'e ulaştı.

Analitik kurum, Çinliler arasında, amacı ülkedeki (21. yüzyılda) modern dini yapının yüzdesini bulmak olan bir anket gerçekleştirdi.

Aşağıdaki veriler elde edildi:

Tüm sakinlerin% 80'i Taoizm, Konfüçyüsçülük ve halk öğretilerini savunuyor.
% 15'e kadarı Budizm'in taraftarlarıdır.
Yüzde 4'e varan oranlarda Hıristiyanlık dinleri olarak görülüyor.
Yüzde 2'si İslam'ı savunuyor.

Elde edilen verilere dayanarak Taoizmin ana din olarak kabul edildiğini söyleyebiliriz.

Çin'de dine yönelik tutumlar

Çinlilerin dinindeki gerçek devrim, 1949'da Çin Halk Cumhuriyeti'nin ilan edilmesinden sonra başladı. O dönemde dinler feodalizmin bir işareti olarak görülüyordu ve yasaklanıyordu. Ülkede ateizm hakimdi. Kültür Devrimi'nden sonra manastırlar, tapınaklar ve dinle bağlantılı her şey aktif olarak yok edildi. Aktif olarak inanmaya devam edenler sürgüne gönderilebilir, hatta öldürülebilirdi.

Her şey ancak 1978'de ÇHC'nin yeni Anayasası kabul edildikten sonra çok daha basit hale geldi. Her vatandaş için din özgürlüğünü ifade etti. Bundan sonra kiliseleri aktif olarak restore etmeye başladılar ve kilise kalıntılarını iade etmeye çalıştılar. Çin'de dini yenilemeyi amaçlayan politikanın başarılı olduğu söylenebilir. Bugün Çin'de onlarca din aynı anda başarılı bir şekilde varlığını sürdürüyor; çok dinli bir ülke. Farklı dünya dinleri sadece barış içinde var olmakla kalmıyor, aynı zamanda birbirlerini tamamlamayı da başarıyorlar. Günümüzde en popüler dinler geleneksel Çin inançlarıdır (Taoizm, Budizm, Konfüçyüsçülük). Kısa bir süre önce Hıristiyanlık ve İslam buraya geldi. Beyaz Taş, Moz ve Dunba dinleri azınlıkta kalıyor.

Göksel İmparatorluk sakinlerinin tarihi, kültürü, dini ve gelenekleri yüzyıllardır vatandaşlar arasında gerçek bir ilgi uyandırmıştır. Avrupa ülkeleri sonuçta orjinal ve zengin kültür Bu doğu eyaleti Batı toplumunda kabul edilen gelenek ve kurallardan çok farklıydı. Çinlilerin medeniyeti ve dünya görüşü ile Avrupalıların dünya görüşü arasındaki özgünlük ve fark, özellikle eski Çinlilerin inançları ile torunları şu anda Avrasya'nın Avrupa kısmında yaşayan kabilelerin dinlerinin (İskandinavlar) karşılaştırılmasında açıkça görülmektedir. , Romalılar, Kimeryalılar, İskitler vb. Antik Çin'in dini her şeyden önce felsefedir, yaşamda bir yol arayışı, karmaşık kültlerin ve katı kuralların bulunmaması ve bunlara odaklanılmasıdır.

Çin uygarlığının binlerce yıllık bir geçmişi var; bu dönemde gerilemenin yerini birçok kez refah aldı. Güzel doğa güzelliğini, toplumdaki sınıf ayrımını, büyüklere saygı geleneğini, kanlı savaşları, hanedanlar arasındaki mücadeleyi, büyük keşifleri, ticaretin gelişmesini, günlük sıkı çalışma ihtiyacını düşünmek için yaratılmış gibi görünen - tüm bunlar ilk bakışta hiçbir şekilde birbiriyle bağlantılı değildir, eski Çin felsefesinin ve dininin oluşumunu ve gelişimini etkileyen faktörler.

MÖ 2. binyıl öncesindeki dönemde eski Çinlilerin dini

4 bin yıldan daha uzun bir süre önce yaşayan eski Çinlilerin inançları, diğer eski kabilelerin inançlarına biraz benzerdi. Daha sonra Çinlilerin ilk inançları totemizme dayanıyordu ve hemen hemen tüm Çin kabilelerinin kendi totemleri vardı. Çin mitolojisinde ejderhaların tanrılaştırılması ve Çinlilerin bugüne kadar koruduğu bu efsanevi hayvanların gücüne ve korunmasına olan inanç, köklerini tam olarak birçok Çin kabilesinin yılanı kendi totemleri olarak gördüğü o eski zamanlardan alır. Zamanla, insanların zihnindeki koruyucu yılan, uçan bir yılana, bir ejderhaya dönüştü. Popüler olanın da benzer bir kökeni var. Çin efsanesi büyülü fenghuang kuşu hakkında - kırlangıcın dönüştürülmüş totemi. Eski Çin dinindeki ejderha ve fenghuang, yüce tanrılara benzer bir şeydi: ejderha dünyayı ve eril prensibi, fenghuang ise gökyüzünü ve dişil prensibi tanımlıyordu.

Çin inancına göre, etraftaki her şey, içinde canlı enerji Tsy parçacıklarının bulunduğu kaostur. İki tür QY vardır - YIN ve YANG; YIN karanlık, viskoz ve ağır parçacıklardır; bunlar aynı zamanda dişil prensiptir ve toprak ve suyun vücut bulmuş halidir; YANG ise ışığı, gökyüzünü ve eril prensibi tanımlayan hafif ve hafif parçacıklardır. . Eski Çinliler, Cenneti Dünya'daki tüm yaşamın atası olarak görüyorlardı, ancak onlara göre Cennete dua etmek anlamsızdı - insan meselelerine kayıtsızdı. Çinliler ayrıca YIN ve YANG'ın uyumunun insan yaşamı için gerekli olduğuna ve tüm talihsizliklerin, felaketlerin vb. bu temel enerjilerin uyumsuzluğunun sonuçları olduğuna inanıyordu.

Antik Çin tanrılarının panteonu

Eski Çin'in dini, tanrıların euhemerizasyonu (insanlaştırılması) gibi bir olguyla karakterize edilir. Artık hiç kimse Çin tanrılarının gerçek prototiplerinin olup olmadığını (imparatorlar, savaşçılar, ileri gelenler ve yöneticiler) veya tanrıların bir zamanlar yeryüzünde yaşadığı inancının Çinliler arasında tanrılara inandıktan sonra ortaya çıkıp çıkmadığını kesin olarak söyleyemez. Eski Çin dinindeki en ünlü ve saygı duyulan tanrılar şunlardı:

- Guandi - savaş ve zenginlik tanrısı, yetkililerin koruyucusu;

Zhu Shou - sonbaharın ve metallerin tanrısı;

Leigong - gök gürültüsü tanrısı;

Pangu, evrenin yüce güçleri olan yin ve yang'ın etkileşimi sonucu doğan ilk kişidir;

Fusi - cennetin hükümdarı;

Nuiva dünyanın hükümdarıdır;

Shennong - tarım tanrısı;

Yudi, Evrenin tanrı-imparatorudur.

Eski Çinliler bu tanrılara tapınaklar inşa ettiler ve korunmak için dua ettiler, ancak Avrupalıların atalarından farklı olarak, eski Çinliler inançta fanatizmle karakterize edilmiyordu - tarihte Çinlilerin tanrılarına kurban sunduklarına veya herhangi bir komplekse sahip olduklarına dair bir kanıt yok. ibadet kültleri. Eski Çin'in dini felsefeye dayandığından, onlara göre tanrılar, tıpkı insanlar gibi evrenin kanunlarına uyan yardımcılar, patronlar gibiydi.

Antik Çin'in üç dini

MÖ 2. binyılda dini ve felsefi hareketlerin oluşumu başladı ve çağımızın başlangıcından önce eski Çinliler arasında Budizm, Konfüçyüsçülük ve Taoizm vardı. Bu üç dinin pek çok ortak noktası var - ibadet gerektiren bir tanrının yokluğu, dünyanın felsefi bir değerlendirmesi ve en önemlisi - kişinin kendini geliştirmesine ve kendini geliştirmesine odaklanma.

M.Ö. 3. yüzyıl civarında oluşan ve günümüze kadar yaygın olan antik Çin'in ikinci dini Taoizm - insanın manevi yolu hakkında dini ve felsefi doktrin. Taoizm'in kurucusu, Tao doktrinini oluşturan Lao Tzu olarak kabul edilir - tüm canlıların başlangıcı ve Evrenle birleşip Tao'nun bir parçası olmak için her insanın geçmesi gereken büyük yol. Öğretiye göre bu amaca kötülük yapmamak, katı ahlaki standartlara bağlı kalmak, kişinin kendi arzularında ölçülü olmak ve düzenli olarak meditasyon yapmakla ulaşılabilir.

Antik Çin'in dinler üçlüsünde yer alan son inanç, Kung Fu Tzu'nun öğretisidir. Konfüçyüsçülük . Kökeni M.Ö. 5. yüzyılda ortaya çıkan bu dinin mensupları, her insanın yaşamının amacının başkalarına iyilik yapmak olduğuna inanırlar; hümanizm, hayırseverlik, adalet, büyüklere saygı - bunlar, Konfüçyüs'ün takipçisi olduğunu söyleyen herkesin sahip olması gereken özelliklerdir. Muhtemelen Konfüçyüs, öğretisinin dogmalarını hazırlarken, atalarının eski geleneklerine ve inançlarına güveniyordu, çünkü kurduğu dini ve felsefi hareket, atalar kültünün, yeryüzü kültünün ve Tanrı'ya hürmetin bazı özelliklerini taşıyor. Yeryüzündeki tüm yaşamın yaratıcısı olarak cennet.