Kirche St. John the Climacus über dem Heiligen Tor. Kirche St. Johannes der Klimakus über dem Heiligen Tor. Architektonisches Ensemble des Gebäudes

Im Zentrum der Hauptstadt, auf dem Domplatz des Kremls, befindet sich der Glockenturm der Kirche St. Johannes Lestwitschkin, besser bekannt als der Glockenturm von Iwan dem Großen. Es vereint alle alten Kirchen des Moskauer Kremls zu einem einzigen architektonischen Ensemble. Im Jahr 2008 feierte der Tempel sein 500-jähriges Bestehen.

Aus der Geschichte des Glockenturms von Iwan dem Großen in Moskau

Im Jahr 1329 wurde an der Stelle des heutigen Gebäudes eine Kirche „unter der Glocke“ von John Lestvichkin errichtet. Im Jahr 1505 wurde die alte Kirche zerstört und an ihrer Stelle errichtete der italienische Meister Bon Fryazin im Jahr 1508 zum Gedenken an den verstorbenen Zaren Iwan III. eine neue Kirche. Im Jahr 1600 wurde unter Boris Godunow eine weitere Ebene hinzugefügt – eine zylindrische. Der Glockenturm wurde zu dieser Zeit zum höchsten Gebäude der Hauptstadt. Seine Höhe erreichte 81 Meter. Der östlich davon gelegene Platz hieß früher Iwanowskaja. Hier wurden laut „überall in Iwanowskaja“ die königlichen Dekrete verkündet und die Schuldigen bestraft.

Im Jahr 1532 wurde an der Nordseite vom Architekten Petrok Maly ein Glockenturm mit der Kirche Mariä Himmelfahrt angebaut. Darin ist eine tausend Pfund schwere Glocke „Blagovestnik“ installiert. Der Tempel selbst befand sich auf der dritten Etage und wurde über eine Treppe betreten. Seit dem 17. Jahrhundert wurde die Kirche in einen Glockenturm namens Mariä Himmelfahrt umgewandelt. Von 1624 bis 1632, während der Herrschaft von Michail Romanow und dem Patriarchat seines Vaters Filaret, fügte Vazhen Ogurtsov an der Nordseite ein weiteres Bauwerk hinzu – den Filaret-Anbau mit weißen Steinpyramiden und einem gekachelten Zelt.

Während des Vaterländischen Krieges von 1812 wurden der Glockenturm und das Nebengebäude zerstört. Nur der Glockenturm blieb erhalten. Das Kreuz wurde ihr abgenommen, aber noch nicht gefunden. Auf seiner vergoldeten Kuppel befindet sich nun ein achtzackiges Kreuz aus Eisen, das mit vergoldeten Kupferblechen bedeckt ist. Auf der oberen Querstange sind die Worte „King of Glory“ eingraviert.

Im Jahr 1819 wurden nach dem Entwurf des Architekten D. Gilardi der zerstörte Glockenturm und der Filaretovskaya-Anbau in ihrer ursprünglichen Form wiederhergestellt, es kamen jedoch Elemente der Architektur des 19. Jahrhunderts zum Vorschein.

Glocken auf dem Glockenturm Iwan der Große in Moskau

Im Glockenturm, im Filaretovskaya-Anbau und im Glockenturm befinden sich insgesamt 21 Glocken. Früher hingen sie an Holzbalken. Im 19. – 20. Jahrhundert. wurden an Eisen aufgehängt. Am Filaretovskaya-Anbau und am Glockenturm sind drei Glocken erhalten. Die größte Glocke ist die Uspenski-Glocke (Festglocke) mit einem Gewicht von 65 Tonnen (320 kg). Es wurde im 19. Jahrhundert von den Meistern Zavyalov und Rusinov gegossen. Die Himmelfahrtsglocke war die größte der existierenden russischen Glocken und die beste in Ton und Klang. Die Reut-Glocke (Heulglocke) auf dem Glockenturm wiegt 32 Tonnen (760 kg). 1622 von Andrei Tschechow gegossen. Die dritte Glocke, Everyday (Siebenhundert), an der Filaretovskaya-Erweiterung, die im 18. Jahrhundert von I. Motorin gegossen wurde, wiegt 13 Tonnen (71 kg). Im Glockenturm befinden sich 18 Glocken. In der unteren Reihe gibt es 6 Glocken: Bär (alltäglich) und Schwan, Nowgorod und Shirokiy, Slobodsky und Rostov. In der mittleren Reihe befinden sich neun Glocken: New (ehemals Uspensky) und Nemchin, Bezymyanny und Danilovsky, Glukhoy und Korsunsky sowie Maryinsky. Darüber hinaus hängen hier zwei kleine Korsun-Glocken von weißlicher Farbe. In der oberen Etage des Glockenturms befinden sich drei namenlose Glocken.

Museen im Glockenturm Iwan der Große in Moskau

Im Erdgeschoss des Mariä Himmelfahrt-Glockenturms befindet sich eine Ausstellungshalle, in der Kunstwerke aus dem Kreml selbst und anderen Museen in Russland und der Welt ausgestellt sind. Im Glockenturm wird ein ungewöhnliches Museum zur Geschichte des Moskauer Kremls eröffnet. Hier können Sie Elemente der ersten weißen Steinbauten sehen, die im 14. Jahrhundert im Kreml entstanden, ein Panorama der Hauptstadt und andere interessante Exponate. Mithilfe multimedialer Technologien werden historische Denkmäler des Kremls auf seine Wände und Gewölbe projiziert. Besucher des Museums können auf der Aussichtsplattform den Kreml aus der Vogelperspektive betrachten. Interessierte können einen Audioguide nutzen.

Eines der Hauptgebäude des Kreml-Ensembles, der erste mehrstufige säulenförmige Tempel „unter den Glocken“ in der russischen Architekturtradition. Es bildet einen einzigen Komplex mit dem Belfried Mariä Himmelfahrt (1814-1815, wiederholt die Formen des Vorgängerbaus aus dem 16.-17. Jahrhundert).

Tempel 1329

Die ersten Informationen über die Existenz eines Throns im Namen des Heiligen in der heiligen Topographie Moskaus. Johannes Climacus stammt aus dem Jahr 1329. Chroniken berichten von der Gründung einer Steinkirche und ihrer anschließenden Weihe: „Im Sommer 6837 im Monat Maya um 21 Uhr wurde zum Gedenken an den heiligen orthodoxen Zaren Kostjantin und seine Mutter Elena eine Steinkirche errichtet.“ wurde in Moskau im Namen des Heiligen Ivan Climacus gegründet. Derselbe Sommer wurde im Monat [September] um 1 Uhr gefeiert und geweiht, zum Gedenken an den heiligen Vater Simeon den Stalpnik“ (Rogozhsky-Chronist // PSRL. T. 15. Heft 1. Stb. 45). Der Bericht der Chronik über den Bau des Tempels in 3 Monaten ließ I.E. Zabelin zu Recht annehmen, dass er klein war (Zabelin. 1905, S. 74). Als Beispiel können wir damit die Größe der Kapelle der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale zu Ehren der Anbetung der Ketten des Heiligen vergleichen. Peter, der in zwei Monaten erbaut wurde (gegründet am 13. August, am Gedenktag von Maximus dem Bekenner, und geweiht am 14. Oktober).

Es wird angenommen, dass dies der erste Tempel war, der im Namen des Heiligen geweiht wurde. John Climacus. Von Anfang an 19. Jahrhundert Es wurden Versuche unternommen, die Wahl der Initiation zu erklären. A. F. Malinovsky glaubte, dass der Thron im Namen des Schutzpatrons des mittleren Sohnes von Johannes Kalita – Johannes II. Ioannowitsch – errichtet wurde (Malinowski. 1992, S. 42–43). I. M. Snegirev glaubte, dass er führte. der Prinz errichtete im Namen seines himmlischen Schutzpatrons einen Tempel (Snegirev. 1842-1845. S. 6). G. I. Istomin versuchte, beide Meinungen zu kombinieren und schlug vor, dass der Tempel im Namen des Heiligen geweiht wurde. LED der Prinz und sein Sohn (Istomin. 1893). Auf den fürstlichen Siegeln von John Kalita, auch mit geistlichen Briefen, ist sein himmlischer Schutzpatron St. abgebildet. Johannes der Täufer. Es ist schwierig, den gleichen Namen „Heiliger Johannes Ioannowitsch“ auf ähnliche Weise zu definieren. So ist nach den Beobachtungen des Sphragisten A. V. Oreshnikov der Hl. auf dem Argirovul mit dem geistlichen Diplom des Fürsten dargestellt. Johannes, Patriarch von Jerusalem (Oreshnikov A.V. Materialien zur russischen Sphragistik // Tr. Moskauer Numismatische Gesellschaft. M., 1903. T. 3. Ausgabe 1. S. 123-124. Tabelle. 1 .Abbildung 4). Diese Definition ist isoliert (die Verehrung des heiligen Johannes, des Patriarchen von Jerusalem, ist in russischen hagiographischen Denkmälern nicht zu finden) und wird nicht durch Funde von fürstlichen Siegeln aus Nowgorod (insgesamt 21) bestätigt, von denen es 2 Kopien gibt. mit dem Aufdruck von St. Johannes der Täufer (laut V.L. Yanin und P.G. Gaidukov gehört der Druck zur frühen Siegelgruppe, als man in Nowgorod nicht wusste, auf welchen Heiligen der Fürst getauft wurde), in anderen Fällen handelt es sich um das Bild eines Kriegers präsentiert, anhand von Fragmenten der Inschrift als St. identifiziert. Johannes der Krieger (siehe: Yanin V. L., Gaidukov P. G. Tatsächliche Siegel von Dr. Rus' X-XV Jahrhunderte. M., 1998. T. 3. S. 69-71). Laut Zabelin (Zabelin 1905, S. 75-76) war die politische Motivation bei der Wahl der Widmung und des Bauplans wichtig – der Tempel wurde gemäß einem Gelübde nach einem erfolgreichen unblutigen Feldzug gegen Pskow, wo sich der Twerer Fürst versteckte, gebaut. Alexander Michailowitsch. Trotz der Tatsache, dass Zabelins Version weiterhin relevant ist, sollte ihr hypothetischer Charakter betont werden (vgl.: Buseva-Davydova I. L. Tempel Moskau. Kreml: Schreine und Antiquitäten. M., 1997. S. 171-172). Die Wahrscheinlichkeit, dass Rev. John Climacus war der himmlische Schutzpatron von John Ioannovich, wie aus einem Chronikbericht des 15. Jahrhunderts hervorgeht: „Im Sommer 6834 ... wurde der Sohn des Großfürsten Iwan, John, am 30. März zum Gedenken an John Climacus geboren“ (Moskauer Chronik). Code des späten 15. Jahrhunderts // PSRL. T. 25. S. 167).

Im Jahr 1346 unter der Führung. Buch Simeone Stolz wurde der Tempel bemalt. Im selben Jahr „goss Meister Borisko drei große und zwei kleine Glocken“ (Simeonovskaya Chronicle // PSRL. T. 18. S. 95); Laut der Nikon-Chronik hatte der Meister den Spitznamen Roman, was auf seine Herkunft hinweisen könnte. Im Jahr 1475 wurden Sarkophage mit den Reliquien von Heiligen aus der abgerissenen Kathedrale Mariä Himmelfahrt in die Kirche überführt („Im selben Monat, dem 16., wurden die Reliquien des Wundertäters Petrus von der Kirche des Allerreinsten zum Heiligen Ivan unter den Glocken überführt, und andere Metropoliten, Theognast, Cyprian, Photius und Jona. Und im 17. Jahr begann Herr Aristoteles von Venedig, die Reinste Kirche und die nicht gefallenen neuen Mauern niederzureißen“ – PSRL. T. 12. S. 157).

Die volumetrische Gestaltung des Tempels von 1329 lässt sich nur anhand der Ergebnisse der Ausgrabungen im Jahr 1913 unter der Leitung von beurteilen. P.P. Pokryshkin, bei dem ein Teil der Struktur freigelegt wurde, der einen facettierten Außenumriss aufwies. Nach Osten Teile im Inneren waren offene Exedra, die Kanten können als Apsis gedeutet werden, und das Mauerwerk liegt nördlich. und Süden Wände Die Fragmente bieten keine Grundlage für die Rekonstruktion des Gebäudes als „ein mittelgroßes, turmförmiges prismatisches Achteck mit Zakomari, einer Trommel und einer Kuppel“ ( Kavelmacher, Panova. 1995. S. 77), in Anlehnung an die späteren Säulenkirchen „mit Glocken“ des 16. Jahrhunderts.

Ein kleines Fragment einer Archivolte, das zwischen 1505 und 1508 in der Hinterfüllung des Fundaments des Tempels gefunden wurde, lässt Rückschlüsse auf dessen äußere Ausstattung zu. Allerdings lässt sich das Fragment nur bedingt dem Tempel von 1329 zuordnen, da im Frühjahr 1505 zwei Jahrhundertkirchen abgerissen wurden. Buch John Kalita: Erzengelkathedrale aus dem 1. Drittel des 14. Jahrhunderts. und der Tempel „unter den Glocken“. So wurde das Fundament des neuen I.L. c. verfüllt. Blöcke beider Tempel könnten eingestürzt sein (es stellt sich die Frage nach der bewussten Verwendung von Material des Vorgängers beim Verfüllen des Fundaments jedes neu errichteten Tempels).

Tempel 1505-1508

In der Chronik heißt es: „Gleichzeitig zerstörte St. Johannes der Climacus wie die Glocken eine andere Kirche, die im Sommer 6836 vom Großherzog Iwan Danilowitsch errichtet worden war, und gründete eine neue Kirche, St. Johannes, nicht in.“ der alte Ort“ (PSRL. T. 12. S. 258 -259). Diese Nachricht kommt unmittelbar nach der Nachricht über den Abbau der alten und die Gründung der neuen Kathedrale des Bogens. Michael, das am 21. Mai 1505 stattfand, woraus wir schließen können, dass der Bau des I.L. c. im Frühjahr dieses Jahres. Der Bau wurde drei Jahre später, im Jahr 1508, gleichzeitig mit der Erzengel-Kathedrale und der Kirche abgeschlossen. Geburt des Hl. Johannes der Täufer am Borovitsky-Tor (das genaue Datum der Weihe der I.L.-Kirche ist unbekannt).

Aus dem Chronikbericht über den Abschluss des Baus von 3 Tempeln im Kreml ist der Name des Glockenturmbauers bekannt. Architekt Bona Fryazina („Im selben Sommer (7016) die Kirche St. Erzengel Michael auf dem Platz und St. Johannes der Täufer, wie die Glocken, und St. Johannes der Täufer am Borovitsky-Tor und der Meister der Kirchen Aleviz Novaya und der Glockenturm Bon Fryazin“ – PSRL. T. 13 . S. 10). Es gibt keine genauen Informationen über die Herkunft von Bon Fryazin. V. N. Lazarev gab zu, dass er wie Aleviz der Neue aus Venedig stammte (Lazarev V. N. Byzantine and Old Russian Art. M., 1978, S. 291). S. S. Podyapolsky glaubte, dass Bon Fryazin einer der Herren sein könnte, die mit der Botschaft von Dmitry Ralev und Mitrofan Karacharov nach Moskau kamen. Die Zusammensetzung dieser Gruppe von Meistern ist durch den Brief von Mengli-Girey Vel bekannt. Buch Wassili Ioannowitsch. Wegen des Litauisch-Russischen Krieg versuchte die Botschaft, über Kafa (heute Feodossija) nach Russland zurückzukehren und dabei die Besitztümer des Moskauer Verbündeten zu passieren. Prinz - Khan Mengli-Girey. Khan hielt die Botschaft fest und ließ einen der Herren, Aleviz, einen Palast in Bachtschissarai bauen (erhaltenes Portal von 1503). Podyapolsky glaubte, dass mit dieser Botschaft nicht nur Aleviz, der einzige von Mengli-Girey genannte, kam, sondern auch Bon Fryazin, Pjotr ​​​​Franzosjuschko (1508 zum Bau des Kremls in Nord-Nowgorod geschickt), Bartholomäus (1508 mit einem Meister Dorogobusch erbaut). /09 Mastrobon) und, hypothetischer, Meister Ivan (arbeitete 1516/17 in Pskow) (Podyapolsky. 2006, S. 267-268). Podyapolsky ging auch davon aus, dass der in den Chroniken als Bon Fryazin genannte Meister und der in den Entlassungsbüchern als Mastroban oder Mastoban genannte Meister eine Person seien (ebd. S. 268, 301). Wenn dem so ist, dann war Bon Fryazin wie andere Italiener. Architekten, z.B. Aleviz Fryazin war auch Militäringenieur (siehe die Erwähnung von Dorogobuzh).

Der Tempel von 1329 befand sich zwischen der Mariä Himmelfahrt- und der Erzengel-Kathedrale und konnte nicht mit der Größe der neuen Kathedralen mithalten, die von den Italienern wieder aufgebaut wurden. Bon Fryazin inszenierte ein neues I. L. c. ungefähr auf der gleichen Achse wie der vorherige Tempel, führte ihn jedoch viel weiter nach Osten, über die Linie der Apsiden der Mariä-Entschlafens- und Erzengel-Kathedrale hinaus. Dadurch entstand ein Quadrat mit trapezförmigen Umrissen, dessen Hauptachse durch die Mitte des Hauptthronsaals der Facettenkammer und I.L. verlief. Der Bau eines neuen Kirchenglockenturms führte das Prinzip der Regelmäßigkeit und Zentrizität in die Organisation des Platzes ein (Bondarenko I. A. Rekonstruktion des Domplatzes des Moskauer Kremls im späten 15. – frühen 16. Jahrhundert und die kreative Methode italienischer Meister / / Architectural Heritage. M., 1995. Heft 38. S. 210-211) und wurde zu einer Etappe in der Gestaltung des Erscheinungsbildes des Kremls in Italien. Meister.

Bon Fryazin schuf ein einzigartiges Bauwerk, das sich durch einen großen Sicherheitsspielraum der tragenden Strukturen auszeichnete, der die Sicherheit des Gebäudes gewährleistete. Auch die 1812 von den Franzosen gelegte Minenexplosion hatte keinen Einfluss auf ihre Stärke. Truppen unter den Glockentürmen der Kathedrale. Offenbar waren es die Beschaffenheit des Bodens und die Aufgaben beim Bau eines für Moskau damals beispiellosen Hochhauses, die die Merkmale des Fundaments bestimmten, das auf einem durchgehenden Pfahlfeld (auf Pfählen unterschiedlicher Länge, fast dicht gerammt) verlegt wurde einander), darüber - ein abgestufter Stylobat aus weißem Stein. Darauf wurde aus Ziegeln ein Achteck der 1. Etage, bestehend aus 2 Etagen, errichtet, im Untergeschoss befand sich ein Tempel. Die Mauerstärke beträgt bis zu 5 m. Wir betraten den Glockenturm der Kirche von Westen her durch einen kleinen, aber hohen Vorraum, der mit einem Kreuzgewölbe (nicht erhalten) bedeckt war, das auf weißen Steinpfosten ruhte (behauen, einer wurde restauriert). bis heute). Vom Narthex aus gab es einen Eingang zum Tempel sowie zu zwei Innentreppen: einer geraden Nordtreppe und einer spiralförmigen Südtreppe. Im Grundriss war die Kirche einer der in der Renaissance-Architektur bekannten Typen zentraler Tempel mit Exedra. Allerdings traditionell Der Oktaconch wurde hier einer Modifikation unterzogen. Aufgrund der Notwendigkeit, ein Vestibül zu bauen, und auch wegen der Anwesenheit von zwei Treppen, die durch die Dicke der Wände des Achtecks ​​verlaufen, verzichtete der Architekt auf drei Exedren und machte drei Seiten zu Zapfen. Teile des Achtecks ​​sind gerade, das Fenster nach Norden entfällt. exedre. Der Tempel wird nur durch 4 Fenster beleuchtet. Die Gestaltung der Fensteröffnungen ist sehr ungewöhnlich und wird einerseits durch die enorme Dicke der Mauern, andererseits durch die Höhe der Muschel über der Exedra bestimmt. Die in die Wand der Exedra geschnittene Lichtöffnung liegt deutlich tiefer als die entsprechende Öffnung in der Außenwand des Achtecks. Dadurch entstand eine steile und lange Fensterbankschräge, und der Bogen der Fensternische war deutlich höher als die in die Wand der Exedra geschnittene Lichtöffnung. Der Naos des Tempels ist mit einem achtseitigen Gewölbe bedeckt, an dessen Basis sich ein weißes Steingesims und an der Spitze eine weiße Steinrosette befindet.

Im Gegensatz zur Kirche von 1329 wurde der neue Tempel nicht bemalt. Es gibt keine Chronikinformationen darüber und Fragmente möglicher Gemälde wurden bei der Restaurierungsstudie der Wände im Jahr 1977 nicht gefunden.

Das untere Achteck sollte nicht nur den Tempel beherbergen, sondern auch die 1. Läutereihe mit massiven Glocken ausstatten. Da die Größe der Kirche durch architektonische Zweckmäßigkeit begrenzt war und schwere Glocken auf eine beträchtliche Höhe gebracht werden mussten, stellte sich die Aufgabe, die Masse des Mauerwerks und seinen Druck auf das Kirchengewölbe zu reduzieren. Deshalb schuf Bon Fryazin einen Zwischenboden zwischen dem Tempel und dem Glockengeläutbereich. Er baute einen zentralen achtseitigen Raum direkt über dem Tempel. Mit ihm kommunizieren 3 Kammern, die die Gewölbe des Vestibüls und der geraden Treppe vom Gewicht des Mauerwerks entlasten sollen. Alle Räumlichkeiten könnten auch wirtschaftlichen Zwecken dienen. In das Zwischengeschoss gelangt man über den Treppenabsatz einer geraden Treppe, die vermutlich dazu gedacht war, im Falle eines Brandes im Kreml Truhen mit der Schatzkammer zu heben. Weiter über die gleiche Treppe gelangt man auf die Ebene der 1. Etage der Glocke, wo die 2. Wendeltreppe direkt aus dem 1. Stock führte. Um den Bereich zum Läuten der Glocken zu schaffen, verengte der Architekt die Wände der achtseitigen Säule fast um die Hälfte (auf 2,5 m). Außerhalb des Pfeilers wurde eine überdachte Galerie errichtet; die Pylone waren durch gewölbte Stürze verbunden. Zwischen den Pylonen hingen Glocken.

Die zweite Etage der Säule, die konventionell als mittleres Achteck bezeichnet werden kann, ist deutlich schmaler als die untere, wodurch über den Bögen der Galerie der 1. Etage der Glocke ein freier Gang entstand. Der größte Teil des mittleren Achtecks, der höchste Teil der Säule, ist der Sockel für die 2. Etage der Glocke, die sich in ihrem oberen Teil in einer Höhe von mehr als 40 m über dem Boden befindet. Um das Gewicht der Struktur zu verringern und die Stabilität zu erhöhen, schuf der Architekt einen leeren Raum im Inneren fast der gesamten Höhe der Acht. Es hat keinen eigenständigen Zweck und erfüllt nur eine konstruktive Funktion. Der Aufstieg von der 1. Etage der Glocke zur 2. Etage erfolgt über eine innenliegende Wendeltreppe. Für den Einbau der 2. Glockenreihe wurden die Wände des Achtecks ​​mit Bögen durchbrochen, in denen Glocken hingen. In der Mitte der Plattform der 2. Glockenebene, umgeben von Bögen, die die Pylonen verbinden, wurde eine Steinsäule errichtet, in der sich eine steinerne Wendeltreppe zur oberen Glockenebene befindet, wo sich die kleinsten Glocken befinden. Auf Höhe der oberen Glockenreihe wurde zur Gewichtsreduzierung die Wandstärke auf 80 cm reduziert, wodurch über der 2. Glockenreihe und diesmal auch über der 1. Etage ein Gehweg entstand dekorativ. Durch die sukzessive Reduzierung der Wandstärken und deren Gewichtsreduzierung durch Hohlkammern schuf der Architekt ein Bauwerk, das trotz seiner Höhe besonders langlebig und stabil ist.

Wie die Fertigstellung der Säule zwischen 1505 und 1508 aussah, ist unbekannt. Der Wiederaufbau, der die Fertigstellung der 3. Etage mit einer Kuppel beinhaltet, die an die Fertigstellung der Kathedrale des Moskauer Wysoko-Petrowski-Klosters erinnert, war zuletzt umstritten. Die Einbeziehung eines weiteren Kreises von Analogien und die Analyse von Bildern der Säule auf Miniaturen aus dem Front Chronicle (70er Jahre des 16. Jahrhunderts) legen nahe, dass die Fertigstellung des Tempels ähnlich wie die Fertigstellung in Form eines Ziegelzeltes hätte erfolgen sollen des Italieners. Campanilla (Petrov. 2008). Eine Untersuchung von Glockentürmen in verschiedenen Regionen Italiens zeigt, dass trotz des Fehlens direkter Analogien I. L. c. 1505-1508 fügt sich organisch in ihre Serie ein. So war in Italien die Tradition des Baus hoher Glockentürme weit verbreitet, wodurch die Glockenreihen auf eine beträchtliche Höhe angehoben wurden. Über einen langen Zeitraum (12.-15. Jahrhundert) wurden in verschiedenen Regionen Italiens achtseitige säulenförmige Bauwerke errichtet. Auch im Plural. Italienisch Campanillas verwenden die Technik, den Durchmesser der oberen Teile der Säule im Vergleich zu den unteren zu verringern, hauptsächlich auf der Höhe der oberen Ebene der Glocke. Die resultierende Plattform dient oft als Umgehungsbogengalerie auf Säulen oder Säulen, die das obere Achteck oder den oberen Zylinder umgeben (zum Beispiel der achtseitige Glockenturm der Kirche San Nicola in Pisa, ca. 1170 und (oder) zwischen 1230 und 1250 ).

Komposition von I. L. c. weist eine Reihe von Merkmalen auf, die es von ähnlichen italienischen unterscheiden. Gebäude: Erstens ist dies eine für Italien seltene Kombination der Glocken- und Tempelfunktionen in einem Gebäude; zweitens handelt es sich um ein System von Innentreppen und Räumen innerhalb der Säule; Drittens ist dies die akzentuierte Abstufung der gesamten Komposition – selten, aber beispielsweise beim Bau von Türmen über dem Kreuz in Kathedralen zu finden. in der Lombardei. Dennoch sind die Analogien von I. L. c. finden sich in den Zeichnungen der Architekturabhandlungen des Quattrocento. Ein Beispiel ist ein säulenförmiger Bau mit einer Kapelle in einer der unteren Etagen und einer Glocke in der oberen in Philarets „Abhandlung über die Architektur“ (1460-1464; ebd. S. 81). Der von Filarete skizzierte Architekturplan stimmt mit dem auf Russisch existierenden Prinzip der Kombination von Tempel- und Glockenfunktionen überein. Traditionen. Es war jedoch Bon Fryazin, der eine Art Struktur schuf, die es weder auf Russisch noch auf Italienisch zuvor gegeben hatte. die Architektur. Alle bekannten zentrischen, runden, 8- oder 9-seitigen Glockenbauten in Russland wurden nach dem Bau der Moskauer Säule errichtet. Bon Fryazin ging bei der Umsetzung seines Projekts über die Grenzen der lokalen Tradition hinaus und fand grundlegend andere Formen der Kombination eines Kirchengebäudes mit einem Glockenbau.

Dekor I. L. c. soll die Logik des Aufbaus des Volumens betonen, vor allem die Abstufung der Gesamtkomposition. Dieser Ansatz zur Dekoration säulenförmiger Strukturen findet auch im Italienischen Analogien. Campanilla (siehe zum Beispiel in der Kirche San Gottardo in Corte in Mailand, 1330-1336). Der Torbogen auf Konsolen, der unter dem Gesims angebracht ist und die Basis der unteren Ebene der Glocke markiert, ist ein typisches Element der romanischen Architektur. Gleichzeitig vereint das Gesims gotische Elemente (dreiflügelige Bögen) und klassische Elemente (Sprünge, Tropfen und eiförmige Details). Vereinfachtere Gesimse betonen andere horizontale Unterteilungen der Säule (dreiflügelige Bögen und Croutons). Die von Bon Fryazin verwendeten dekorativen Motive weisen Parallelen zu den Gebäuden von Vicenza, Montagnana, Bologna und Ferrara sowie zu Städten in der Region auf. Abruzzen: Teramo, Atri, Campli, Corropoli, Chieti. Restaurierungsstudien 1968 und 1978 ließ dies wie andere italienische Gebäude zunächst feststellen. Meister beginnen XVI Jahrhundert, I. L. c. wurde so gestrichen, dass es wie Ziegel aussieht.

Rekonstruktion des Glockenturms während der Herrschaft von Boris Godunow

Der Text der Tempelinschrift auf der Trommel der Säule von I. L. Ts. („...Auf Befehl von... dem Zaren... Boris Fedorovich... und seinem Sohn... Fjodor Borisovich... wurde dieser Tempel im zweiten Sommer ihres Staates 108 fertiggestellt und vergoldet") für viele. Die jahrelange Untersuchung dieses Denkmals führte die Forscher in die Irre, die es als Hinweis auf den Bau des gesamten Glockenturms im Jahr 1600 interpretierten. Die Säule wurde auf dieses Jahr datiert, beginnend mit den ersten Werken in der russischen kirchenarchäologischen und Moskauer Literatur (Svinin. 1839). . S. 31; Zabelin. 1905 . S. 155) und endet mit den Werken sowjetischer Autoren der Vorkriegszeit (Rzyanin. 1946. S. 8). Erst in den 40er Jahren. 20. Jahrhundert Besonderes Augenmerk wurde auf Texte gelegt, die an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert veröffentlicht wurden. Quellen mit Informationen über den Aufbau der 3. Etage („Er schmückte und bedeckte einen großen Glockenturm mit Gold …“ – Dmitrievsky. 1899. S. 96-97; „... Im Sommer 7108 wurde Zar Boris in Die Stadt Moskau auf dem Platz der Kirche St. Johannes des Schriftstellers der Leiter unter mit Glocken befahl er, die Spitze über der ersten zu schmieden und zu vergolden“ - Vremennik, genannt der Chronist der russischen Fürsten. 1905. P. 46) sowie auf dem Miniaturbild der Kirche aus dem Front Chronicle. Anschließend wurde diese Meinung nicht nur durch Architekturforschung, sondern auch durch die Entdeckung neuer Quellen gestützt. Das Problem wurde schließlich nach der Veröffentlichung des Piskarevsky-Chronisten gelöst („... Im Sommer 7108 befahlen der Zar und der Großherzog, die Höhe der Kirche Iwans des Großen um 12 Klafter zu erhöhen und die Spitze zu vergolden.“ , und er befahl, seinen königlichen Namen aufzuschreiben“ – Jakowlewa. 1955, S. 202) und der Vremennik-Beamte Ivan Timofeev („...Aber der Oberhaupt der Kirche, der jeden in der Stadt hervorbringen würde...“ Erstellen Sie viele Ergänzungen zu den unberührten Höhen und vergolden Sie die Spitze ... indem Sie seinen Namen in vergoldeten Schmuckstücken mit in Gold geschriebenen Worten darauf festnageln …“ - Ivan Timofeev's Temporary 1951. S. 72). M. A. Ilyin war der erste, der die Bauzeit des Aufbaus des I. L. c. verglich. mit dem Baubeginn des „Allerheiligsten“ und schlug vor, dass sie durch einen einzigen Plan verbunden seien (Ilyin. 1951, S. 83).

Der Überbau ist ein gemauerter Zylinder, der nicht mit einem Gewölbe bedeckt ist. Während des Baus wurden „Trompas“ über den Rippen des unteren Achtecks ​​errichtet, die durch die Überlappung von Ziegeln gebildet wurden. Die Außenseite der Trommel ist in 3 Etagen unterteilt; Ihre Proportionen sind typisch für Gebäude am Ende des Jahrhunderts. Der Sockel ist mit falschen Kokoshniks mit vergrößerten Kielen verziert, zwischen denen Zangen angebracht sind: Die gesamte Komposition imitiert zwei Reihen Kokoshniks – eine Anspielung auf die damals übliche Art der Tempelabdeckung. Auf diesem Sockel befindet sich ein glatter Trommelfuß, der von 8 schlitzartigen rechteckigen Fenstern durchzogen ist, mit profilierten Platbands, abgeschlossen mit Giebeln. Auf dem Gesims befindet sich eine durch Steingrate gegliederte Tempelinschrift, bestehend aus 3 Registern. Restaurierungsstudien zufolge waren die weißen Steinstränge, die die Textreihen trennen, ursprünglich vergoldet.

Der „Godunov“-Überbau veränderte nicht nur die allgemeine Silhouette des gesamten Bauwerks, sondern führte auch Merkmale ein, die das Italienische in sein architektonisches Erscheinungsbild einbinden. Architekturtyp mit lokaler Tradition. Dank der Zwiebelkuppel, einer der ersten Kuppeln dieser Art auf einem Rahmen in russischer Sprache, begannen die lokalen Besonderheiten weitgehend die allgemeine Wahrnehmung des Denkmals zu dominieren. die Architektur.

Ist.: Vremennynik, der Chronist der russischen Fürsten genannt wird, wie die Herrschaft im russischen Land begann und die Städte sich etablierten: Kurz geschrieben // Tr. Wjatka UAK. 1905. Ausgabe. 2. Abt. 2. S. 46; Dmitrievsky A. A. Erzbischof Elassonsky Arseny und seine Memoiren aus dem Russischen. Geschichten. K., 1899. S. 96-97; RIPPE. T. 13; Temporäres Buch von Ivan Timofeev / Erstellt von. an den Drucker, trans. und Kommentar: O. A. Derzhavina. M.; L., 1951. S. 72; Yakovleva O. A. Piskarevsky Chronist // Materialien zur Geschichte der UdSSR. M., 1955. T. 2: Dokumente zur Geschichte des XV-XVII Jahrhunderts. S. 7-144.

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A. L. Batalov

Glockenturm Iwan der Große oder Glockenturm „Iwan der Große“, gemeinsamen Namen Moskauer Kreml-Glockenturm im Namen des Heiligen Johannes Climacus Diözese Moskau

Es liegt zwischen der Kathedrale und dem Iwanowskaja-Platz (Zarskaja) des Moskauer Kremls und ist dessen kompositorisches Zentrum. Der Glockenturm der Kirche grenzt von Süden her fast direkt an den Glockenturm Mariä Himmelfahrt mit dem Filaret-Anbau und bildet zusammen ein einziges architektonisches Ensemble. Die Kirche des Heiligen Nikolaus von Gostunski, die sich im Glockenturm Mariä Himmelfahrt befindet, wird heute als Kapelle der Glockenkirche des Heiligen Johannes des Climacus aufgeführt.

Erster Tempel

Die ersten Informationen über die Existenz eines Throns im Namen des Heiligen Johannes Climacus in der heiligen Topographie Moskaus stammen aus diesem Jahr. Chroniken berichten von der Gründung einer Steinkirche und ihrer anschließenden Weihe:

Im Sommer 6837, dem 21. Maya-Monat, wurde zum Gedenken an den heiligen orthodoxen Zaren Kostyantin und seine Mutter Helena in Moskau eine Steinkirche im Namen des Heiligen Iwan des Climacus gegründet. Derselbe Sommer wurde im Monat [September] um 1 Uhr gefeiert und geweiht, zum Gedenken an den heiligen Vater Simeon den Styliten .

Der Bericht der Chronik über den Bau des Tempels in drei Monaten lässt darauf schließen, dass die Kirche klein war. Vermutlich war dies die erste Moskauer Kirche, die im Namen des Heiligen Johannes Climacus geweiht wurde. Unter den zahlreichen Versuchen, die Wahl der Widmung zu erklären, sind die Versionen, die nach wie vor relevant sind, die, dass der Tempel gemäß einem Gelübde nach einem erfolgreichen unblutigen Feldzug gegen Pskow erbaut wurde, wo sich der Twerer Fürst Alexander Michailowitsch versteckte, und dass sich der Mönch Johannes Climacus aufhielt der himmlische Schutzpatron des mittleren Sohnes des Großherzogs John Kalita – des Großherzogs John Ioannovich, der am Gedenktag dieses Heiligen geboren wurde.

Die Angabe, dass sich der Tempel „unter den Glocken“ befand, macht ihn zur ältesten bekannten Glockenkirche. Die volumetrische Gestaltung des Tempels kann heute nur anhand der Ergebnisse der diesjährigen Ausgrabungen unter der Leitung von P. P. Pokryshkin beurteilt werden, bei denen ein Teil der Struktur freigelegt wurde, der einen facettierten Außenumriss aufwies. Im östlichen Teil wurden im Inneren die Exedra, die als Apsis gedeutet werden kann, sowie das Mauerwerk der Nord- und Südmauer freigelegt. Diese Fragmente bieten keinen Grund für die Rekonstruktion des Gebäudes als „mittelhoher turmförmiger prismatischer Oktaeder mit Zakomars, einer Trommel und einer Kuppel“, der in Anlehnung an die späteren Säulenkirchen „mit Glocken“ aus dem 16. Jahrhundert errichtet wurde . Ein kleines Fragment einer Archivolte, das in der Hinterfüllung des Fundaments des Nachfolgetempels gefunden wurde, kann nur bedingt dem 1329 erbauten Tempel zugeordnet werden, was keine Rückschlüsse auf seine äußere Ausstattung zulässt.

Bau des Bonovskaya-Glockenturms

Der Chronik zufolge

Zur gleichen Zeit riss St. John the Climacus auch eine andere Kirche ab, die den Glocken ähnelte und im Sommer 6836 vom Großfürsten Iwan Danilovich geschaffen wurde, und gründete eine neue Kirche, St. John, nicht an der alten Stelle .

Diese Nachricht kommt unmittelbar nach der Nachricht über den Abbau der alten und die Errichtung der neuen Kathedrale des Erzengels Michael, die am 21. Mai des Jahres stattfand, woraus wir schließen können, dass der Bau der neuen St. John the Der Bau der Climacus-Kirche begann im Frühjahr desselben Jahres. Der Bau wurde drei Jahre später, im selben Jahr, gleichzeitig mit der Erzengel-Kathedrale und der Geburtskirche des Hl. Johannes des Täufers am Borovitsky-Tor abgeschlossen.

Aus dem Chronikbericht über den Abschluss des Baus von drei Kremlkirchen ist der Name des Erbauers des Glockenturms bekannt – des italienischen Architekten Bon Fryazin. Der alte Tempel befand sich zwischen der Mariä-Entschlafens- und der Erzengel-Kathedrale und konnte nicht mit der Größe der neuen Kathedralen mithalten, weshalb Bon Fryazin die neue Kirche ungefähr auf der gleichen Achse mit dem vorherigen Tempel platzierte, sie aber viel weiter nach Osten verlegte. jenseits der Apsiden der Mariä-Entschlafens- und Erzengel-Kathedrale. Dadurch entstand ein Quadrat mit trapezförmigen Umrissen, dessen Hauptachse durch die Mitte des Hauptthronsaals der Facettenkammer und der neuen Kirche St. John Climacus verlief. Mit dem Bau eines neuen Kirchenglockenturms wurde das Prinzip der Regelmäßigkeit und Zentralität in die Organisation des Platzes eingeführt.

Obwohl der neue Tempel den Mustern der Renaissance-Architektur und der italienischen Tradition der Glockentürme folgte, zeichnete er sich durch eine Reihe neuer Lösungen aus, die die Grundlage für die Entwicklung der charakteristischen russischen Tradition zentrischer Glockenturmstrukturen bildeten. Das Bona Fryazino-Gebäude ist eine etwa 60 Meter hohe Säule in Form eines „Achtecks ​​auf einem Achteck“ mit einem Tempel auf der ersten Ebene. Was die Fertigstellung der Säule war, ist unbekannt: Die Rekonstruktion, die die Fertigstellung der dritten Etage mit einer Kuppel nahelegt, ähnlich der Fertigstellung der Kathedrale des Moskauer Wysoko-Petrowski-Klosters, ist umstritten. Der Vergleich mit Analogien und die Analyse von Abbildungen der Säule auf Miniaturen aus dem Front Chronicle aus den 1570er Jahren legen nahe, dass die Fertigstellung des Tempels in Form eines Ziegelzeltes hätte erfolgen sollen, ähnlich der Fertigstellung der italienischen Glockentürme. Der Tempel war innen nicht bemalt. Von außen war der Glockenturmtempel, wie auch andere Gebäude italienischer Handwerker jener Zeit, mit Ziegelsteinen bemalt und mit weißen Steindetails verziert.

Das letzte Element, das das Erscheinungsbild des Glockenturms von Iwan dem Großen vervollständigte, war der Umbau der dritten Etage und der Spitze, der im Jahr unter Zar Boris Godunow durchgeführt wurde. Laut dem Piskarevsky-Chronisten:

Im Sommer 7108 ordneten der Zar und der Großherzog an, die Höhe der Kirche Iwans des Großen um 12 Klafter zu erhöhen und die Spitze zu vergolden, und er ordnete an, dass sein königlicher Name geschrieben werde .

Der Aufbau des Tempel-Glockenturms ist mit dem Baubeginn der neuen Hauptkathedrale – dem „Allerheiligsten“ – als Teil eines einzigen Plans zur Schaffung eines universellen spirituellen Zentrums im Moskauer Kreml verbunden. Der Architekt, der den Glockenturm gebaut hat, ist nicht genau bekannt – die Namen sind F. Kon oder Ivan Villiers angegeben. Dadurch erreichte die Höhe der Säule zusammen mit dem Kreuz 81 Meter und die vergoldete Zwiebelkuppel brachte das Erscheinungsbild des Glockenturms näher an die russische Tradition.

Der neue Tempel – der erste mehrstufige säulenförmige Tempel „mit Glocken“ in der russischen Architekturtradition – hat in der Geschichte der russischen Architektur Bedeutung erlangt. Alle bekannten zentrischen, runden, achteckigen oder neunseitigen Glockenbauten in Russland wurden nach ihm erbaut und stehen in gewissem Maße unter seinem Einfluss. Dank des Glockenturms von Iwan dem Großen wurde das Kompositionsprinzip der dominanten Vertikalen in der russischen Architektur weiterentwickelt. Zwei Jahrhunderte lang blieb der Glockenturm von Iwan dem Großen das höchste Gebäude in Russland. Die Höhe bestimmte auch den stabilen Namen des Kirchenglockenturms – „Iwan der Große“. Die Bedeutung der Säule als wichtigster und höchster Glockenturm des Moskauer Königreichs beeinflusste auch die Entstehung der Legende, dass es angeblich ein Verbot für den Bau von Kirchen und Glockentürmen über „Iwan dem Großen“ gegeben habe. Tatsächlich ist das Verbot nicht in Dokumenten bestätigt, aber man kann Anweisungen zur Reihenfolge des Läutens in Moskau finden, die genau mit dem Läuten der Glocke an Iwan dem Großen begann. An wichtigen Feiertagen versammelten sich Menschenmassen auf dem Platz und warteten auf den ersten Schlag der großen Glocke vom Glockenturm von Iwanowo. Der Name des Glockenturms wurde Teil populärer Sprichwörter: Über einen großen Mann sagte man: „Der kleine Junge wuchs auf wie Iwan der Große“; Lautes Lesen – so wie die Dekrete des Zaren auf dem Platz in der Nähe von Iwan dem Großen verlesen wurden – wurde als „vollständiges Lesen von Ivan“ bezeichnet.

Von den Romanows bis heute

Nach dem Tod von Godunow wurde die Tempelinschrift auf der Trommel des Glockenturms versiegelt, aber auf Befehl von Zar Peter Alekseevich wieder geöffnet. Der Bau der neuen Moskauer St.-Gabriel-Kirche – des „Menschikow-Turms“ im Jahr, der zum ersten Mal in Russland den Glockenturm von Iwan dem Großen übertraf, markierte eine scharfe Wende in der russischen Geschichte im Zusammenhang mit den Reformen von Peter I .

Der Glockenturm diente gleichzeitig als Mariä Himmelfahrt-, Erzengel- und Verkündigungskathedrale des Kremls. Bei besonderen Anlässen wurde es auch zur Dekoration des Domplatzes verwendet. Mitte des 19. Jahrhunderts wurden auf der zweiten Etage Wasserbottiche für Springbrunnen aufgestellt und während der Krönung des leidenschaftlichen Kaisers Nikolaus II. wurde auf dem Glockenturm eine elektrische Beleuchtung installiert. Darüber hinaus blieb der Glockenturm die ganze Zeit über für Pilger geöffnet, die die Kreml-Schreine besuchten. Der Glockenturmtempel wurde im Laufe des Jahres mit der Sorgfalt der Moskauer Bannerträger restauriert. In - Jahren wurde der Glockenturm restauriert und an der Stelle des antiken Tempels von 1329 wurden Ausgrabungen durchgeführt. In den Räumlichkeiten des Glockenturms befand sich neben dem Tempel (seit dem Jahr) ein Teil der patriarchalischen Sakristei; Unter der unteren Etage des Glockenturms wohnten Küster und Domwächter.

Nach dem Beschuss des Moskauer Kremls im Jahr 2010 wurde der Glockenturm beschädigt: Die Ost- und Südostseite wurde durch Granaten beschädigt, und an den Wänden gab es viele Schlaglöcher und Schusswunden. Seitdem ist der Kreml für orthodoxe Christen zu einer „geschlossenen Stadt“ geworden – Gottesdienste in seinen Kirchen und das Läuten der Glocken in seinen Glockentürmen wurden bis zum Sturz der Sowjetmacht eingestellt. Im Gegensatz zu Kathedralen und Palästen wurde der Glockenturm „Iwan der Große“ nicht zu einem Museum, sondern zu einer Ausstellung im allgemeinen Museumsraum des Kremls. Das Gebäude war jedoch für die Öffentlichkeit geschlossen. Das Denkmal wurde Mitte der 1950er und Ende der 1970er Jahre restauriert.

Die Glockenturmkirche wurde Anfang der 1990er Jahre offiziell der russisch-orthodoxen Kirche übergeben, es fanden jedoch keine Gottesdienste statt. In diesem Jahr durften Besucher nach 90-jähriger Pause wieder den restaurierten Kreml-Glockenturm betreten. Im Dezember desselben Jahres wurde die Eröffnung eines Museums im Glockenturm angekündigt, und bald befand sich hier ein Museum zur Geschichte des Architekturensembles des Moskauer Kremls. Gleichzeitig wurde der Glockenturm der Iwanowo-Kirche ab diesem Jahr als aktive Kirche im Rahmen des Zentraldekanats der Moskauer (Stadt-)Diözese aufgeführt.

Die Architektur

Analogien zum Tempel-Glockenturm von John Climacus finden sich in den Zeichnungen architektonischer Abhandlungen des Quattrocento. Ein Beispiel ist ein säulenförmiger Bau mit einer Kapelle in einer der unteren Etagen und einer Glocke in der oberen in Philarets „Abhandlung über die Architektur“ (- Jahre). Der von Filarete skizzierte Architekturplan stimmt mit dem in der russischen Tradition bestehenden Prinzip der Kombination von Tempel- und Glockenfunktionen überein.

Die von Bon Fryazin verwendeten dekorativen Motive weisen Parallelen in den Gebäuden von Vicenza, Montagnana, Bologna und Ferrara sowie in den Städten der Abruzzen auf: Teramo, Atri, Campli, Corropoli, Chieti. Der allgemeine Dekorationsansatz findet auch Analogien in den italienischen Campaniles (vgl. den Glockenturm der Kirche San Gottardo in Corte in Mailand -).

Gleichzeitig weist die Zusammensetzung des Iwanowo-Glockenturms eine Reihe von Merkmalen auf, die ihn von ähnlichen italienischen Gebäuden unterscheiden: Erstens handelt es sich um eine für Italien seltene Kombination der Glockenturm- und Tempelfunktionen in einem Gebäude; zweitens handelt es sich um ein System von Innentreppen und Räumen innerhalb der Säule; Drittens ist dies die akzentuierte Abstufung der gesamten Komposition – selten, aber beim Bau von Türmen über dem Kreuz in Kathedralen, beispielsweise in der Lombardei, zu finden. Dadurch schuf Bon Fryazin einen Bautyp, den es zuvor weder in der russischen noch in der italienischen Architektur gab. Bei der Umsetzung seines Projekts ging der Architekt über die Grenzen der lokalen Tradition hinaus und fand grundlegend andere Formen der Kombination eines Kirchengebäudes mit einem Glockenbau.

Dokumente, Literatur

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Verwendete Materialien

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Foto: Kirche St. Johannes der Klimakus mit dem Glockenturm von Iwan dem Großen im Kreml

Foto und Beschreibung

Die auf dem Territorium des Moskauer Kremls gelegene Kirche St. Johannes der Klimakus ist eine der ältesten Kirchen der Hauptstadt. Der Tempel steht auf dem Domplatz und daneben erhebt sich ein Glockenturm mit dem Spitznamen „Iwan der Große“.

Die Kirche wurde zu einer der ersten drei Kirchen aus weißem Stein, die in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts von Fürst Ivan Kalita gegründet wurden. Als erste wurde die Geburtskirche Johannes des Täufers auf Bor gegründet, dann die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale und als dritte die Kirche Johannes des Täufers im Jahr 1329. Der Heilige, zu dessen Ehren dieser Tempel geweiht wurde, lebte im 6.-7. Jahrhundert und wurde der Autor des Werkes „Die Leiter“ über den Weg des Menschen zu Gott. Nach Abschluss der Bauarbeiten wurden Kirche und Glockenturm als Nebenkirche der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale zugeordnet.

Der Glockenturm der St.-Johannes-Klimakus-Kirche war das erste Bauwerk dieser Art in Moskau und galt lange Zeit als das höchste.

Die Kirche wurde ursprünglich „für Glocken“ gebaut: Der Tempel befand sich im unteren Stockwerk und der Glockenturm im oberen Stockwerk. Dieses Ensemble religiöser Architektur erhielt sein heutiges Aussehen im 16.-17. Jahrhundert, als der gesamte Kreml rekonstruiert wurde. Das Vorgängergebäude wurde 1505 abgerissen und an seiner Stelle errichtete der italienische Architekt Aleviz Novy einen neuen zweistöckigen Glockenturm und an seiner Basis eine neue Kirche. Ungefähr 25 Jahre später wurde in der Nähe auch der Glockenturm Mariä Himmelfahrt errichtet.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurde der Glockenturm im Auftrag von Boris Godunow um eine weitere Etage gebaut, weshalb er „Godunow-Säule“ genannt wurde. Wenig später wurde auf Befehl von Patriarch Filaret ein weiterer Glockenturm hinzugefügt, der nach ihm benannt wurde.

Während der Sowjetzeit war die Kirche St. Johannes Climacus geschlossen und das Gebäude wurde für andere Zwecke genutzt. Nach dem Tod von Josef Stalin im Jahr 1953 wurde der Kreml für Besucher geöffnet und im Kirchengebäude begannen Ausstellungen.

Entstehungsdatum: 1505-1508 Autor: Bon Fryazin. Material, Technik: Ziegel, weißer Stein. Sie wurde aus Ziegeln und weißem Stein anstelle der abgerissenen Kirche St. Johannes des Climacus aus dem Jahr 1329 vom „glockenartigen“ Typ erbaut. Es handelte sich ursprünglich um eine dreistufige Säule mit einer Höhe von ca. 60 m mit der Kirche St. John Climacus im Untergeschoss. Die beiden unteren Etagen hatten die Form langgestreckter achteckiger Säulen und endeten mit offenen Glockengalerien; Die niedrige dritte Ebene bestand aus einer offenen Glockenturmgalerie für kleine Glocken und war mit einer kleinen Kuppel gekrönt. Im Jahr 1600 wurde der Glockenturm im Auftrag von Zar Boris Godunow angebaut und mit einer vergoldeten Kuppel vervollständigt, die durch eine Inschrift in goldenen Buchstaben auf blauem Grund am Fuß des Kapitels verewigt wurde. Aus dieser Zeit stammt auch der Gürtel aus kielförmigen Kokoshniks am Fuß der Kuppeltrommel, der das Oktaeder der dritten Etage und den Zylinder der Trommel miteinander verband und so die Aufwärtsrichtung des Glockenturms betonte. Die Höhe der Säule von Iwan dem Großen betrug 81 m (das weiße Steinfundament des Glockenturms, das auf einem achteckigen Pfahlfundament mit einem Durchmesser von 25 m ruhte, wurde nur 4,3 m über der Oberfläche des Domplatzes eingegraben). Ursprünglich waren die Wände von Iwan dem Großen „wie Ziegel“ bemalt; Vor diesem Hintergrund erlangten die weißen Steindetails eine besondere Ausdruckskraft, indem sie den Rahmen des Bauwerks freilegten und dem Gebäude mehr Harmonie verliehen.

Es wurde angenommen, dass zwischen 1532 und 1543. Neben der Säule wurde ein Glockenturm für große Glocken errichtet (der Bau wurde zunächst vom Italiener Petroc geleitet). Laut S.S. Podyapolsky, erstmals 1978 zum Ausdruck gebracht, baute Petrok neben Iwan dem Großen keinen Glockenturm, sondern die Auferstehungskirche. Der Bau der Kirche wurde nach der Abreise von Petrok dem Kleinen aus Moskau im Jahr 1552 abgeschlossen (die Existenz der Kirche bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts wird durch Aufzeichnungen von Ausländern bestätigt, die zu dieser Zeit Moskau besuchten, angefangen bei Heinrich Staden, der in den 1560er Jahren als Gardist für Iwan den Schrecklichen diente, und endet mit Adam Olearius, der 1624 Moskau auf dem Weg nach Persien besuchte. Zwischen der Kirche und dem Glockenturm von Iwan dem Großen hing eine große Glocke. Hier stand auch ein hölzerner Glockenturm mit einer riesigen Glocke, die der Legende nach während der Herrschaft von Boris Godunow gegossen wurde.

In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Die Kirche wurde in einen steinernen Glockenturm im Pskower Stil umgewandelt. Im Jahr 1624 ordnete Patriarch Filaret den Bau eines weiteren Glockenturms an, hinter dem der Name Filarets Erweiterung entstand (B. Ogurtsov). Im Jahr 1812 wurden beide Bauwerke auf Befehl Napoleons gesprengt, jedoch erst 1814-1815. wurden von Gilardi nach dem Entwurf von I.V. restauriert (unter Einführung einer Reihe klassischer Details). Egotova und L. Ruska. Der hohe Vorbau an der Westfassade des Glockenturms wurde 1849–1852 angebaut. nach dem Projekt von K.A. Töne. Die Säule von Iwan dem Großen stand. Auf dem Glockenturm „Iwan der Große“ gibt es achtzehn Glocken. Der größte Uspenski wiegt 4.000 Pfund (er wurde im 19. Jahrhundert von den Meistern Zavyalov und Rusinov gegossen). Angrenzend an den Glockenturm „Iwan der Große“ befindet sich der Glockenturm Mariä Himmelfahrt, der 1532–1543 vom italienischen Architekten Petrok dem Kleinen erbaut wurde. Darauf befindet sich die Große Himmelfahrtsglocke, die Mitte des 19. Jahrhunderts von Meister A. Zavyalov gegossen wurde und die größte aller Kremlglocken ist.

Das Ensemble des Glockenturms von Iwan dem Großen entstand über zwei Jahrhunderte. Der Glockenturm wurde 1505-1508 vom italienischen Architekten Bon Fryazin errichtet. Ein Jahrhundert später erhielt es eine weitere Glockenreihe und erreichte eine Höhe von 81 Metern. Daran erinnert die Inschrift unter der Kuppel, die das Datum 1600 sowie die Namen von Zar Boris Godunow und seinem Sohn Fedor enthält.

In den Jahren 1532-1552 wurde neben dem Glockenturm nach dem Entwurf des italienischen Architekten Petrok Maly eine Kirche errichtet, die Ende des 17. Jahrhunderts in einen Glockenturm namens Mariä Himmelfahrt umgewandelt wurde. Im Jahr 1624 errichtete Bazhen Ogurtsov einen Glockenturm mit einer Walmspitze daneben – Filarets Erweiterung. Im Jahr 1812 sprengten Napoleons Truppen auf dem Rückzug aus Moskau das Glockenturmensemble, die Säule Iwans des Großen blieb jedoch erhalten. Der Glockenturm und Filarets Anbau wurden bis auf die Grundmauern zerstört, aber in den Jahren 1814–1815 wurden sie in ihrem ursprünglichen Umfang wiederhergestellt. Heute enthalten der Glockenturm und der Glockenstuhl 24 Glocken aus dem 16.-17. Jahrhundert. Im Erdgeschoss des Mariä Himmelfahrt-Glockenturms befindet sich eine Ausstellungshalle der Moskauer Kreml-Museen, in der Kunstwerke sowohl aus der Kreml-Sammlung als auch aus anderen russischen und ausländischen Museen ausgestellt sind.

Basierend auf Materialien von der Website www.kremlin.ru

Der Glockenturm „Iwan der Große“ wurde 1505-1508 von Bon Fryazin erbaut. Seine Säule vereinte optisch die vielkuppeligen Kirchen des Moskauer Kremls zu einem Ganzen. Der Glockenturm wurde an der Stelle der alten Kirche St. errichtet. Ioann Climacus, der zum Typus „Glockenähnlich“ gehörte und 1329 unter Iwan Danilowitsch Kalita (1283-1340/41) erbaut wurde. Dies war die zweitälteste Steinkirche in Moskau. Nach dem Bau des Glockenturms wurde der Thron des Hl. John Climacus wurde in die untere Reihe versetzt.

Im Jahr 1532 fügte Petrok Maloy dem Glockenturm einen Glockenturm hinzu, der für eine riesige Glocke von 1000 Pfund gedacht war. Dieser Glockenturm wurde 1543 von russischen Handwerkern fertiggestellt, nachdem Petrok nach Livland aufgebrochen war. Im Jahr 1552 wurde der dritten Etage des Glockenturms eine Außentreppe hinzugefügt, und der Glockenturm selbst wurde von einer Trommel mit Kuppel gekrönt.

Das Jahr 1600 erwies sich als ein mageres Jahr für das Land, und Boris Fedorovich Godunov (1552-1605), um den hungrigen Menschen, die von allen Seiten nach Moskau kamen, ein Einkommen zu verschaffen, begann mit einem umfassenden Umbau des Glockenturms, der zunahm es durch zwei Ebenen – „schaffen viel zusätzlich zur ursprünglichen Höhe und der Oberseite „golden“. Im Untergeschoss des Glockenturms befindet sich die Kirche St. Johannes der Lärche, weshalb der gesamte Glockenturm den Namen Iwan der Große erhielt.

Die Höhe von Iwan dem Großen beträgt 82 Meter. Von dort aus kann man die Außenbezirke von Moskau im Umkreis von 30 Meilen überblicken. Die Architektur des Glockenturms ist schlicht und die majestätische Wirkung wird durch gelungene Proportionen erreicht, die die Hand eines erfahrenen Handwerkers verraten. Unter dem vergoldeten Kopf befindet sich eine umlaufende vergoldete Inschrift. Dank des Überbaus wurde Iwan der Große zum Hochhaus von Moskau.

Im Glockenturm befanden sich 33 Glocken. Die größte davon, „Uspensky“, wog 4.000 Pfund, wurde 1819 aus einer alten Glocke von K.M. gegossen. Slizov im Jahr 1760 und stürzte 1812 ab, als der Glockenturm von den französischen Besatzern gesprengt wurde. Die zweitgrößte Glocke ist die 2000 Pfund schwere „Revun“ oder „Reut“, die 1622 von Andrei Chokhov (ca. 1545-1629) gegossen wurde. Der dritte, „Sunday“, auch bekannt als „Seven Hundred“, wog 700 Pfund und wurde 1704 gegossen.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts fügte der Architekt Bazhen Ogurtsov unter Patriarch Filaret (Fjodor Nikititsch Romanow) (1554-1633) dem Glockenturm einen Turm mit fünf Zelten hinzu – die sogenannte „Filaret-Erweiterung“.

Das gesamte Ensemble Iwans des Großen litt 1812 während der Invasion der europäischen Horden Bonapartes schwer. Im selben Jahr entfernten die Franzosen das Kreuz vom Glockenturm, da sie glaubten, es sei vollständig aus Gold. Als sich herausstellte, dass es nur vergoldet war, rissen die Plünderer die Vergoldung ab und warfen das Kreuz selbst gegen die Wand des Glockenturms. Filarets Anbau und Glockenturm wurden bei einer Explosion, die von den Franzosen verursacht wurde, die auf Befehl von Bonaparte aus Moskau flohen, zur Hälfte zerstört. Nach der Vertreibung der Franzosen wurden beide Erweiterungen nach dem Entwurf des Architekten Iwan Wassiljewitsch Egotow (1756–1815) restauriert, wobei das ursprüngliche Erscheinungsbild teilweise beeinträchtigt wurde.

Von dem Buch A. Yu. Nizovsky „Die berühmtesten Millionäre und Tempel Russlands.“ 2000. Veche.

Die erste Glockenturmkirche im Moskauer Kreml wurde 1329 vom Großfürsten von Moskau Iwan Danilovich Kalita zu Ehren seines Schutzpatrons Johannes Climacus erbaut. Schon damals hatte es die Form einer achteckigen Säule, die es bei zahlreichen Um- und Anbauten in späterer Zeit beibehielt. In den Jahren 1505-1508. Der Glockenturm der Kirche wurde vom italienischen Architekten Bon Fryazin umgebaut. Unter Zar Boris Fedorovich Godunov wurde der Glockenturm mit einer anderen Etage gebaut und erreichte eine Höhe von 81 Metern. Zur Erinnerung daran wurde ganz oben im Glockenturm unter dem Kapitel eine Inschrift in vergoldeten Buchstaben angebracht, auf der der Name des Erbauers und das Baudatum (1599) aufgeführt sind. Der Glockenturm war das höchste Gebäude Moskaus und erhielt daher von den Moskauern den Namen „Iwan der Große“. Die Priorität des Glockenturms in der Höhe blieb bis ins 19. Jahrhundert bestehen, abgesehen von der kurzen Existenz des hohen Turms der Erzengel-Gabriel-Kirche auf Chistye Prudy (Menschikow-Turm).

1532-1543 An den Glockenturm war ein vierstöckiger Glockenturm angebaut, in dessen zweiter Etage sich eine patriarchalische Sakristei befand. Es wurde vom italienischen Architekten Petrok Maly erbaut. Im Gegenzug darin in den Jahren 1543-1552. Sie fügten die Kirche der Himmelfahrt Christi hinzu (seit 1555 - die Geburt Christi). Im Jahr 1624 wurde an der Nordseite des Glockenturms ein weiterer Glockenturm mit Walmdach angebaut, der nach Patriarch Filaret den Namen Filaret-Belfried erhielt. Der Autor dieses Gebäudes ist Vazhen Ogurtsov. Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts. Die Geburtskirche nahm das Aussehen eines offenen Glockenturms an und erhielt den Namen Mariä Himmelfahrt. Der Tempel selbst befand sich in der unteren Etage des Glockenturms und im Filaret-Anbau befand sich eine Kapelle für die St.-Johannes-St.-Nikolaus-Kirche. Die Kirche war der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale zugeordnet, in der bis 1917 täglich Gottesdienste abgehalten wurden.

Die größten Glocken Moskaus hingen am Glockenturm Iwan des Großen. Derzeit werden hier Glocken von Andrei Mokhov und der Motorin-Dynastie der Glockenmacher gegossen – „Reut“ (1200 Pud oder 19 Tonnen), Uspensky (4000 Pud oder 64 Tonnen), Siebenhundert (800 Pud oder fast 13 Tonnen). Es gibt weitere, kleinere Glocken, von denen die älteste im Jahr 1550 gegossen wurde. Im Glockenturm befinden sich insgesamt 24 Glocken, die hier auf drei Ebenen platziert sind. Seit 1992 werden sie bei Gottesdiensten im Moskauer Kreml eingesetzt.

Im Jahr 1812 platzierten napoleonische Soldaten Sprengstoff unter dem Glockenturm, doch nicht alle Ladungen explodierten. Die Glockentürme Filaret und Mariä Himmelfahrt wurden jedoch zerstört. Den Erinnerungen von Zeitgenossen zufolge sah die einsame Säule des Glockenturms Iwan des Großen ohne die üblichen Erweiterungen „wie eine Waise“ aus. 1814-1816. nach dem Projekt von I.V. Egotova, L. Ruska und D.I. Gilardis zerstörte Erweiterungen wurden in ihrer vorherigen Form wiederhergestellt.

Die Gottesdienste in der St.-Johannes-Klimakus-Kirche wurden nicht wieder aufgenommen. Die untere Ebene des Filaret-Glockenturms ist die Ausstellungshalle der Moskauer Kreml-Museen.

Mikhail Vostryshev „Orthodoxes Moskau. Alle Kirchen und Kapellen.“ https://rutlib.com/book/21735/p/10

Keine der schriftlichen Quellen berichtet über die Herkunft des mysteriösen Italieners namens Bon Fryazin, der 1505-1508 den sogenannten „Bonovskaya-Glockenturm“ baute. Seine grandiose Säule vereinte optisch die vielkuppeligen Kirchen des Moskauer Kremls zu einem Ganzen. Der Glockenturm wurde an der Stelle der alten Kirche St. errichtet. John Climacus, der zum Typus „wie die Glocken“ gehörte und 1329 unter Ivan Kalita erbaut wurde. Nach dem Bau des Glockenturms wurde der Thron des Hl. John Climacus wurde in die untere Reihe versetzt.

Im Jahr 1532 fügte ein anderer italienischer Architekt, Petrok Maly, dem Glockenturm einen Glockenturm hinzu, der für eine riesige Glocke mit einem Gewicht von 1000 Pfund vorgesehen war. Dieser Glockenturm wurde bereits 1543 von russischen Handwerkern fertiggestellt. Im Jahr 1552 wurde der dritten Etage des Glockenturms eine Außentreppe hinzugefügt, und der Glockenturm selbst wurde von einer Trommel mit Kuppel gekrönt.

Boris Godunow vergrößerte den Glockenturm um zwei Etagen – „viele Ergänzungen zur ursprünglichen Höhe schaffen und die Spitze vergolden.“ Im Untergeschoss des Glockenturms befindet sich die Kirche St. Johannes Climacus, weshalb der gesamte Glockenturm den Namen Iwan der Große erhielt.

Die Höhe von Iwan dem Großen beträgt 82 Meter. Von dort aus kann man die Außenbezirke von Moskau im Umkreis von 30 Meilen überblicken. Die Architektur des Glockenturms ist äußerst schlicht und die majestätische Wirkung wird durch gelungene Proportionen erreicht, die die Hand eines erfahrenen Handwerkers verraten. Unter dem vergoldeten Kopf befindet sich eine kreisförmig verlaufende vergoldete Inschrift. Dank des Überbaus wurde Iwan der Große zum dominierenden Hochhaus Moskaus.

Im Glockenturm befanden sich 33 Glocken. Die größte davon, „Uspensky“, wog 4.000 Pfund, wurde 1819 aus einer alten Glocke gegossen, die 1812 bei der Sprengung des Glockenturms durch die Franzosen zerbrochen war. Die zweitgrößte Glocke ist die 2000 Pfund schwere „Revun“ oder „Reut“. Der dritte, „Sunday“, auch bekannt als „Seven Hundred“, wog 700 Pfund und wurde 1704 gegossen.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts fügte der Architekt Bazhen Ogurtsov unter Patriarch Filaret dem Glockenturm einen Turm mit fünf Zelten hinzu – die sogenannte „Filaret-Erweiterung“.

Das gesamte Ensemble von Iwan dem Großen wurde 1812 während der Invasion Napoleons schwer beschädigt. Der Filaret-Anbau und der Glockenturm wurden bei einer Explosion durch französische Pioniere, denen Napoleon den Kreml befahl, zur Hälfte zerstört. Nach der Vertreibung der Franzosen wurden beide Gebäude restauriert.

http://www.zvon.ru/zvon7.view2.page35.html

Das architektonische Ensemble aus dem Glockenturm „Iwan der Große“, dem Mariä Himmelfahrt-Glockenturm und der Filaret-Erweiterung, die den Domplatz des Moskauer Kremls auf der Ostseite abschließt, ist über viele Jahrhunderte hinweg die architektonische Dominante nicht nur des Kremls, sondern auch von geblieben das gesamte Zentrum der Hauptstadt. Die Geschichte dieses prächtigen Denkmals ist untrennbar mit den wichtigsten Meilensteinen in der Geschichte des russischen Staates verbunden, mit den Namen herausragender Persönlichkeiten aus verschiedenen Epochen.

Die erste Steinkirche im Namen des Heiligen Johannes des Leiters wurde 1329 im Auftrag des Fürsten Iwan Danilowitsch Kalita (1325-1340) an der Stelle des heutigen Glockenturms gegründet. John Climacus, der Autor des in Russland seit dem 12. Jahrhundert bekannten Werkes „Leitern“, war der Namensvetter von John Kalita, sein Bild mit einem Buch in den Händen befand sich auf den Siegeln des Großherzogs. Das Werk von Johannes, dem Abt des Sinai-Klosters St. Katharina, wurde Ende des 6. Jahrhunderts verfasst und diente Mönchen als Leitfaden für die Ausübung des klösterlichen Lebens. Es wurde als spirituelle Lektüre weit verbreitet. Die dreißig Kapitel („Grade“) des Buches wurden als Stufen einer Leiter wahrgenommen, die einen Menschen von sündigen Nöten befreit und zu spiritueller Verbesserung und Erlösung führt.

Der unter Ivan Kalita erbaute Tempel stand mehr als eineinhalb Jahrhunderte lang. Offenbar war es schon damals eine Kombination aus Kirche und Glockenturm. Die Chronik von 1505 berichtet über den Beginn des Baus einer neuen Kirche des Hl. Johannes des Climacus „unter den Glocken“ an derselben Stelle, die später den Namen des Glockenturms von Iwan dem Großen erhielt.

Bereits 1505, während der Herrschaft des Großfürsten von ganz Russland, Iwan III. (1462-1505), hatte der Kreml seine heutige Größe und Gestalt erhalten. Das Ende des 15. und 16. Jahrhunderts ist eine Ära der glänzenden Blüte der antiken russischen Architektur, die mit bedeutenden historischen Ereignissen im Leben des russischen Staates verbunden ist: dem Sturz des mongolisch-tatarischen Jochs und der Umwandlung Russlands in einen einzigen Zentralstaat Zustand. Diese Ereignisse spiegelten sich in der Architektur wider, in der Schaffung majestätischer und monumentaler Gebäude im Nationalstil.

Der Bau des Glockenturms unter der Leitung des italienischen Architekten Bon Fryazin dauerte drei Jahre und wurde 1508 abgeschlossen. Es wurde wahrscheinlich vollständig aus Ziegeln gebaut und mit weißen Steindetails verziert. Auf Bildern aus der Mitte des 16. Jahrhunderts erscheint der Glockenturm in Form einer Säule, die aus übereinander gestellten Oktaedern besteht.

Bereits zu dieser Zeit war die Säule Iwans des Großen mit einer Höhe von 60 Metern das höchste Gebäude Moskaus. Bei Bedarf diente er als Wachturm, von dem aus sich ein weites Panorama auf Moskau und seine Umgebung eröffnete. Die Glocken, sowohl von russischen Handwerkern hergestellt als auch aus dem Ausland mitgebracht, befanden sich auf allen drei Ebenen des Glockenturms: die schwersten mit tiefem und sattem Klang – auf der Empore der ersten Ebene und die leichteren und melodischen – oben.

Im ersten Stock der unteren Etage des Glockenturms befand sich eine kleine Kirche mit dem Namen St. John Climacus. Die Wände der unteren Etage sind sehr dick – bis zu fünf Meter, sodass der Raum in der Mitte der Säule relativ klein ist. Die Kirche hat im Grundriss eine ungewöhnliche achteckige Form, die die Außenkonturen der Mauern wiederholt; eine Treppe in der Dicke der Mauer führte zum zweiten und dritten, offenen Stockwerk dieser Etage. Die zweite Ebene des Glockenturms scheint die erste zu wiederholen: Der untere Teil ist ein massives Massiv mit mehreren schmalen Fenstern und darüber befindet sich eine offene Galerie, in der sich die Glocken befinden. Die Wände der zweiten Etage sind doppelt so dünn wie die der unteren, ihre Dicke erreicht 2,5 Meter. Diese Wiederholbarkeit der Formen beider Oktaeder mit einem massiveren unteren Teil und einem leichteren oberen Teil betont optisch die Aufwärtsrichtung der gesamten Struktur.

Die Säule Iwans des Großen blieb ein ganzes Jahrhundert lang in ihrer ursprünglichen Form, bis sie im Jahr 1600 im Auftrag des Zaren Boris Godunow (1598-1605) mit einer neuen, dritten Etage in Form eines schmalen Oktaeders bebaut wurde. Wiederholen Sie die Umrisse der beiden unteren. Das Oktaeder verwandelt sich in eine Trommel mit Kuppel, über der sich ein sieben Meter hohes Kreuz erhebt. Der Übergang vom Achteck zur Trommel ist mit einem Kranz aus dekorativen Kokoshniks geschmückt, die mit goldenen Sternen auf blauem Grund bemalt sind. Zwei Reihen spitzer Kokoshniks betonen zusätzlich die Aufwärtsrichtung des gesamten Bauwerks, seine Leichtigkeit und Plastizität. Die dritte Etage und sechzehn falsche, schwarz gestrichene, schlitzartige Fenster mit kleinen Giebeln machen es optisch einfacher.

Unter der Kuppel des Glockenturms wurde im Auftrag des Zaren eine dreizeilige Inschrift in goldenen Buchstaben angebracht: „Nach dem Willen der Heiligen Dreifaltigkeit, auf Befehl des Großen Souveränen Zaren und Großherzogs Boris Fedorovich / von allen.“ Rus‘, dem Autokraten und Sohn seines treuen großen souveränen Fürsten Zarewitsch / Fjodor Borissowitsch von ganz Rus‘, wurde dieser Tempel im zweiten Sommer des Staates fertiggestellt und vergoldet, es gibt 108 von ihnen“ (das heißt im Jahr 7108 laut nach dem alten Kalender bzw. 1600 nach dem neuen Kalender).

Die Höhe des gesamten Glockenturms betrug 81 Meter, was eine herausragende Errungenschaft seiner Zeit darstellte. Der Iwanowo-Glockenturm vereint die Merkmale der russischen Architektur zweier Epochen: strenge Bauformen des 15. Jahrhunderts und Dekor des 16. Jahrhunderts. Diese organische Stilverschmelzung spiegelt die Entwicklung der russischen Architektur über zwei Jahrhunderte wider.

Im Jahr 1532, ein Jahr vor dem Tod von Großherzog Wassili III. (1505-1533), der die Vereinigung Russlands um Moskau vollendete, begann man auf dem Domplatz neben der Iwanowski-Säule mit dem Bau eines Glockenturms, der hauptsächlich für eine riesige Kirche gedacht war tausend Pfund schwere Glocke namens „Blagovestnik“. Der Bau des Glockenturms dauerte 11 Jahre und wurde 1543, bereits während der Herrschaft von Iwan IV. (1533-1584), fertiggestellt. Der Bau wurde vom italienischen Architekten Petrok Maly überwacht.

Oben, auf der Empore des dreistöckigen, rechteckigen Glockenturms, befanden sich weitere Glocken, deren Gewicht der Glockenturm nicht mehr tragen konnte. Im dritten Stock des Glockenturms wurde eine Kirche im Namen der Geburt Christi errichtet, und in den unteren Stockwerken wurden einigen Quellen zufolge die Schätze der patriarchalischen Sakristei aufbewahrt. Eine 1552 von Moskauer Handwerkern erbaute Treppe führte zum Eingang der Kirche. Der Glockenturm wurde Uspenskaya genannt.

Die Architektur des Glockenturms unterscheidet sich von der Architektur der Kremlkirchen des 16. Jahrhunderts. Seine obere Etage ist als offene Galerie vom Typ Pskow-Nowgorod konzipiert. Gleichzeitig sind eine große Zerlegung der Formen und eine Fülle von Dekorationen, insbesondere ein Gürtel aus rustizierten Säulen, die in zwei Reihen um die Kuppeltrommel angeordnet sind, charakteristisch für die Moskauer Architektur des 17. Jahrhunderts. Forscher vermuten, dass der Glockenturm im 17. Jahrhundert umgebaut wurde und zu dieser Zeit seine architektonische Dekoration erhielt.

Im Jahr 1624 wurde auf Befehl des Patriarchen Filaret, der während der Herrschaft seines kranken Sohnes Michail Fedorovich (1613-1645) de facto Herrscher Russlands war, an der Nordseite des Mariä Himmelfahrt-Glockenturms ein weiteres Gebäude namens Filaret errichtet Annektieren. Ihre Erbauer waren der Maurergeselle Bazhen Ogurtsov und ein unbekannter ausländischer Meister. Wahrscheinlich dank der Beteiligung dieses ausländischen Architekten Filaretov erhielt der Anbau eine pseudogotische Vervollständigung in Form eines großen Zeltes mit einem Kreuz und vier kleinen eleganten Türmchen in den Ecken. Die Architektur des Anbaus selbst ist der Architektur des Glockenturms so ähnlich, dass diese beiden Gebäude nun als ein Ganzes wahrgenommen werden. Im Laufe seiner jahrhundertealten Geschichte waren der Glockenturm und der Glockenturm Zeuge zahlreicher Ereignisse. Mehr als einmal brannten sie, während der Brände fielen die Glocken und zerbrachen, die Gebäude selbst litten unter dem Feuer und wurden dann repariert. Den schlimmsten Schaden richteten ihnen die Truppen Napoleons an. Während seines Rückzugs aus Moskau im Jahr 1812 befahl Napoleon die Sprengung des Kremls. Viele Kremlgebäude wurden durch die Explosionen beschädigt. Der Glockenturm Mariä Himmelfahrt und Filarets Erweiterung lagen in Trümmern, aber der alte Glockenturm stand. Die Druckwelle riss das Kreuz aus seiner Kuppel und in der dritten Etage bildete sich ein harmloser Riss.

Der Schaden an der Iwanowski-Säule wurde sehr schnell behoben und bereits am 12. Dezember 1813 begannen die Glocken wieder zu läuten. Im Jahr 1814 wurde mit der Restaurierung des Glockenturms begonnen, der Ende 1815 aus den Ruinen wiederhergestellt wurde. Grundsätzlich wurden beim Bau Ziegel aus zerstörten Gebäuden verwendet, denn wie einer der Architekten schrieb: „Es werden mehr Ziegel benötigt, weil es alle alten gibt, die besser sind als die neuen, und jetzt ist es unmöglich, sie zu finden.“ eins."

Dank der sorgfältigen Arbeit der Architekten I. Egorov, A. Balakirev, L. Ruska, D. Gilardi und anderen reproduzierten die neuen Gebäude in Form und Volumen exakt die alten Strukturen. Die Details der Dekoration der Fassaden, beispielsweise bei der Gestaltung der Fenster, waren jedoch vom Klassizismus des 19. Jahrhunderts beeinflusst. Vermutlich zur gleichen Zeit erschienen über den Fenstern des dritten Stockwerks des Glockenturms Vervollständigungen in Form von Muscheln, die ähnliche Gestaltungselemente der Erzengel-Kathedrale wiederholten.

Heute beherbergen Glockenturm und Glockenturm mehr als zwanzig einzigartige Glocken, die Denkmäler der Gießerkunst des 16.-19. Jahrhunderts sind. So befinden sich auf der unteren Ebene des Glockenturms Glocken, die von den herausragenden russischen Gießereiarbeitern Ivan Motorin, Semyon Mozzhukhin, Vasily und Yakov Leontyev geschaffen wurden. Auf der zweiten Ebene hängen zehn Glocken aus dem 16.-17. Jahrhundert, auf der dritten drei kleine Glocken aus dem 17. Jahrhundert.

Die größte Glocke, die sich in der zentralen Öffnung des Glockenturms befindet, ist die „Uspensky“-Glocke mit einem Gewicht von 64 Tonnen. Sie wurde 1817 vom Moskauer Gießer Jakow Zavyalov und seinem Assistenten Rusinov aus einer Glocke gegossen, die bei der Explosion von 1812 zerbrochen war. Die Glocke ist mit Porträts von Kaiser Alexander I. und der königlichen Familie, Medaillons mit Darstellungen von Christus, der Gottesmutter, Johannes dem Täufer, den Metropoliten Petrus und Alexei sowie der Komposition „Entschlafung der Gottesmutter“ geschmückt.

In der unteren Etage des Glockenturms „Iwan der Große“ ist die Eröffnung einer Ausstellung geplant, die der Geschichte und Architektur bestehender und verlorener Denkmäler des Moskauer Kremls gewidmet ist. Architektonische Details der ersten Kirchen aus weißem Stein aus der Zeit von Ivan Kalita, eine Steinplatte aus dem 15. Jahrhundert mit einer lateinischen Inschrift über das Fundament des Spasskaja-Turms, skulpturale Bilder von Löwen und Chimären, die den alten Spasskaja-Turm und den Roten Turm schmückten Veranda, Miniaturen, Aquarelle und Stiche werden den Besuchern das architektonische Erscheinungsbild des Kremls aus dem 14.-19. Jahrhundert näher bringen.

Im Erdgeschoss des Mariä Himmelfahrt-Glockenturms befindet sich eine Ausstellungshalle. Hier werden ständig verschiedene Ausstellungen aus den Sammlungen des Moskauer Kremlmuseums und vielen anderen russischen und ausländischen Sammlungen organisiert.

http://www.zvon.ru/zvon7.view2.page9.html

Die Widmung des ersten Tempels vom Typ „wie die Glocken“ an Johannes Climacus ist ganz natürlich, weil Dieser Heilige war der Namensgeber des Fürsten Iwan Danilowitsch selbst (1325-1340). Im Frühjahr 1329 wurde die beherrschende Stellung Moskaus unter den russischen Ländern durch die Gründung der säulenförmigen Kirche des Schreibers der Johannesleiter „wie die Glocken“ gesichert. Ab dem ersten Drittel des 14. Jahrhunderts begann eine neue Etappe im Glockenguss in Russland. Es zeichnet sich durch die Ausrichtung der Rus nach Westen aus, wo Glocken und Geläut damals weiter verbreitet waren als im orthodoxen Osten. Kleine Glocken kommen aus Westeuropa nach Russland, und auch Gießermeister kommen, um russische Bestellungen für „schwere Glocken“ zu erfüllen, wobei die ursprünglichen Italiener durch deutsche Handwerker ersetzt werden.

Die Tradition, Glocken vor Ort zu gießen, verbreitete sich in Russland. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts sind Fälle bekannt, in denen große Glocken in der Nähe von Kirchen und Klöstern gegossen wurden. Bei dieser Methode bestimmt der Meister mit Lehrlingen und Gehilfen die Größe der Gießgrube, entsprechend dem Durchmesser der zukünftigen Glocke und des Ofens, wenn die Glocke klein ist, oder mehrerer Gießöfen, indem er sie um die Gießgrube herum platziert. So fand neben dem Domplatz der Glockenguss für die St.-Johannes-Klimakus-Kirche statt. Es ist möglich, dass bei späteren archäologischen Arbeiten im Kreml eine Gießereigrube entdeckt wird, in der Meister Boris der Römer die ersten Glocken für die Kirche goss.

Der Tempel des Heiligen Johannes des Klimakos ist für den Forscher von großem Interesse, da er die erste uns bekannte Steinkirche mit Glocken, der erste uns bekannte säulenförmige Kirchenglockenturm und der erste Standort des Tempels zwischen zwei Kathedralen war. die lange Zeit den Ort der Errichtung von Glockentürmen und Glockentürmen in anderen architektonischen Ensembles bestimmte. Wenn wir berühmte Glockentürme und Glockentürme untersuchen, finden wir an ihrem Sockel geweihte Altäre und können sie dementsprechend als Kirchen des gleichen Typs „mit Glocken“ interpretieren wie der erste Climacus von Kalita. Der Thron befand sich in der St.-Georgs-Kirche „unter den Glocken“ im Dorf Kolomenskoje bei Moskau, in der neunseitigen Säule des Spaso-Evfimiev-Klosters in Susdal und im Glockenturm des Nowodewitschi-Klosters in Moskau befanden sich zwei thront übereinander. Beim Wiederaufbau des Domplatzes des Moskauer Kremls im Jahr 1913 wurden das weiße Steinfundament und die unteren Teile der Mauerwerksmauern der St.-Johannes-Klimakus-Kirche aus dem Jahr 1329 entdeckt.

Der Tempel war ein relativ regelmäßiges Achteck mit Halbsäulen an den Ecken. Der Durchmesser entlang der Außenwände entlang der Nord-Süd-Achse betrug 8,5 m. Offensichtlich war die Länge des Tempels entlang der Ost-West-Achse etwas größer, überschritt jedoch nicht 9 m. Die Länge des Wandspalts zwischen den Halb- Die Säulen hatten eine Höhe von 310 bis 360 cm. Der Innenraum der Kirche war ohne Berücksichtigung des Altarraums klein und hatte eine Fläche von etwa 5 mal 5 Metern. Die Dicke der Kirchenmauern variierte je nach Standort und konnte maximal 150 cm erreichen. Zur Höhe des Gebäudes liegen keine konkreten Angaben vor. Wenn wir jedoch die Tatsache berücksichtigen, dass ähnliche säulenförmige „glockenförmige“ Kirchen in den Klöstern Fürbitte (1516) und Spaso-Evfimiev in Susdal teilweise erhalten geblieben sind, können einige Annahmen mit ausreichender Genauigkeit getroffen werden, denn Diese Kirchen sind Nachbildungen der ersten Säule von Iwan dem Klimakus von Moskau.

Die acht Glocken der Moskauer Säule befanden sich in Nischen unter den Zakomari, entsprechend der Größe jeder Glocke angeordnet. Es gab keinen Aufstieg zu den Glocken. Die Glocken wurden nach einer streng definierten Art und Weise aufgehängt: Im Westbogen befand sich die größte Glocke, rechts und links davon hingen Glocken mit geringerem Gewicht und so weiter bis zum äußersten Ostbogen, wo sich die kleinste Glocke befand. Dieses Prinzip der Aufhängung wurde auf die Säule von Iwan III. und Wassili III. angewendet. Die Schwanenglocke hängt über dem Eingang der Kirche St. John the Climacus und wiegt 450 Pfund. Rechts davon hängt die 420 Pfund schwere Nowgorod-Glocke und links die 440 Pfund schwere Bärenglocke (diese Glocken wurden ursprünglich im ersten Drittel des 16. Jahrhunderts gegossen, die heute erhaltenen wurden mit der Reproduktion neu gegossen). der alten Inschriften in den 1730er-1770er Jahren).

Im nördlichen Bogen gibt es keine Glocke, da nach dem Anbau des Tempels im 16. Jahrhundert, der später mit einem Glockenturm angebaut wurde, die nördlichen und nordöstlichen Bögen des Glockenturms blockiert waren. Im südlichen Bogen, der dem Nowgorod-Glocke folgt, befindet sich die Shirokiy-Glocke mit einem Gewicht von mehr als 300 Pfund, daneben die Slobodskaya-Glocke, die leichter und klangvoller ist, und die Rostov-Glocke mit einem Gewicht von etwa 200 Pfund schließt die Reihe ab . Die gleiche Reihenfolge des Aufhängens der Glocken wird bis heute auf der zweiten Ebene des Geläuts der Iwanowski-Säule beibehalten, mit Ausnahme der verlorenen Glocke im Westbogen des Glockenturms.

So wurden in der ersten Moskauer Glockensäule die Grundprinzipien der Bildung von Glockensätzen, der angemessenen Anpassung der Architektur an wachsende Glocken und die Lage des Glockenträgers relativ zu den Tempeln festgelegt, die sich später im städtischen Raum verbreiteten und klösterliche Architekturensembles sowie die Grundprinzipien des Baus einer glockentragenden Struktur zwischen zwei Haupttempeln. Das Glockengeläut aus der Zeit des Baus des Glockenturms durch Iwan Danilowitsch war schlicht und bestand aus Glocken, Glockenspiel und Geläut. Die Glöckner läuteten nach dem rhythmischen Läuten der Glocke nacheinander alle anderen Glocken.

Die Säule des Kirchenglockenturms, der 1505–1508 vom italienischen Architekten Bon Fryazin errichtet wurde, ist ein dreistufiger Turm, dessen Bögen bis auf die beiden nördlichen und nordöstlichen auf der ersten Etage, die später errichtet wurden, vollständig sind Zu den Glockentürmen im Namen der Geburt Christi gehören Glocken aus unterschiedlichen Gusszeiten, Gewichten und Läuten. Die Glöckner stiegen über eine breite Treppe innerhalb der Mauer in die erste Reihe hinauf, beginnend links vom Eingang der Kirche St. Johannes der Klimakus. Auf der rechten Seite befindet sich eine weitere Wendeltreppe, über die Sie auch zur ersten Etage des Glockenturms hinaufsteigen können. Oberhalb des Tempels befinden sich Räume, deren Zweck unbekannt ist. Da diese Räume in der Vergangenheit nicht beheizt waren, ist es unwahrscheinlich, dass sie für Glöckner gedacht waren, obwohl sie in der warmen Jahreszeit sehr praktisch sind, um auf das Läuten des Signals zu warten . Auf der ersten Ebene der Glocke befanden sich vor dem Anbau des Glockenturms im Norden acht Glocken. In den Bögen, wo sich heute keine Glocken befinden, sind noch Rahmen aus Schmiedeeisen für die Glockenaufhängung vorhanden.

Die Glocken der ersten Reihe wurden vom Boden aus am Fuß der Säule geläutet, wo die von den Reifen kommenden Stäbe hingen. Um die mehr als 400 Pfund schweren Bären-, Lebed- und Nowgorod-Glocken zu läuten, waren mindestens zwei Glockenläuter erforderlich. Es ist möglich, dass die nächsten beiden dreihundert Pfund schweren Glocken, Shiroky und Slobodskoy, von zwei geschaukelt wurden. Die mehr als zweihundert Pfund schwere Rostower Glocke konnte von einer Person geläutet werden. So waren allein für das festliche Läuten der Glocken der ersten Stufe mindestens 13-14 Glöckner erforderlich. Um die Glocken der zweiten Reihe zu läuten, waren im Verhältnis von einem Glockenläuter für jede Glocke 8 Glockenläuter erforderlich, obwohl einige Läutgeräte die Anzahl der Glockenläuter reduzieren konnten. Die Glocken der zweiten Reihe, deren Gewicht zwischen 200 und 40 Pfund lag, wurden von der Plattform über den Glocken der ersten Reihe geläutet. Um die Glocken des dritten Rangs zu läuten, mussten die Glöckner den Rang bis zu den Glocken erklimmen. Auf der dritten Etage läuteten mittlere und kleine Glocken. Das Gewicht der größten Glocke erreichte 40 Pfund. Die Gesamtzahl dieser Glocken variierte im Laufe der Zeit. Ein Beweis für die Hauptmethode des Läutens sind die abgesetzten Gittertaschen, die in den Bögen unter den Glocken angebracht sind und dazu dienen, sicherzustellen, dass die Zunge, die sich beim Läuten löst, genau dort auf der Läuteebene verweilt, ohne herunterzufallen.

Pavel Aleppsky beschreibt in seinen Notizen ausführlich die Struktur des Glockenturms des Moskauer Kremls: „Die Anzahl der Stufen im Glockenturm von Iwanowo, in dem eine riesige Glocke hängt, beträgt 144. Im Inneren des Turms befinden sich entlang seines Umfangs zahlreiche Zellen. Von diesem Turm aus gelangt man dorthin, wo zwei Glocken hängen, die zum Läuten an Wochentagen und am Vorabend von Feiertagen bestimmt sind. Dieser Turm wurde in Bose vom verstorbenen König John gebaut und mit Glocken ausgestattet, der einst 120 Häuser schenkte ausreichender Unterhalt für die den Glockentürmen zugewiesenen Personen, die abwechselnd wöchentlich kommen und sich nachts und tagsüber untrennbar in den genannten Zellen aufhalten, um die Glocken zu läuten. An wichtigen Feiertagen und an den Tagen religiöser Prozessionen, wenn alle Glocken läuten Wenn es läutet, erscheinen alle Glöckner und läuten.

In den Jahren 1532-1544 wurde der Iwanowo-Glockenturm um die Geburtskirche Christi erweitert. Über der Kirche wurden drei Räume errichtet, die an die Struktur des Glockenturms des Savvino-Storozhevsky-Klosters in Swenigorod erinnern. In den 1620er Jahren wurde daneben auf Befehl des Patriarchen Filaret ein weiteres Gebäude errichtet, das später Filaret-Erweiterung genannt wurde und in dem die 2.200 Pfund schwere Godunow-Glocke aufgestellt wurde. Das Einläuten geschah auf sehr klare Weise und genau so, wie Adam Olearius es beschrieben hat. Aller Wahrscheinlichkeit nach erfolgte bereits das Läuten der 1655 gegossenen Zarenglocke von Alexander Grigoriev mit der Zungenmethode.

Eines der früher bestaunten Wunder des Kremls, dessen Besuch heute von vielen Touristen als ihre Pflicht angesehen wird, ist die früher so genannte Iwan-Säule, heute einfach Iwan der Große. Es ist weder wegen seiner Architektur wunderbar, es ist äußerst unkompliziert und einfach, noch ist es wegen der Gestaltung des Bauwerks bemerkenswert, da die Baukunst mittlerweile weit fortgeschritten ist, aber im 17. Jahrhundert galt es als Wunder, und dieser Ruhm ist es auch ist bis heute im Volk geblieben.

Die im Jahr 1600 unter Boris Godunow errichtete Iwanowski-Säule erregte sowohl aufgrund ihrer Position auf der Spitze des Kremlhügels als auch aufgrund ihrer Höhe von mehr als 46 Faden die Aufmerksamkeit nicht nur der Moskauer, sondern aller Menschen, die sich der Stadt näherten. Egal von welcher Seite Moskaus Sie sich ihm nähern, der goldene Kopf des Großen Iwan ist weithin sichtbar, umgeben von den goldenen Kuppeln von Kathedralen, Kirchen, Türmen von Palästen und hohen, spitzen Türmen. Als er es betrachtet, macht der orthodoxe Christ, der sich der Stadt nähert, das Zeichen des Kreuzes, und der Tourist, der den glänzenden Punkt sieht, verlässt nicht mehr das Fenster des Autos und bewundert die zunehmend malerische Stadt, die aus der Ferne auftaucht.

Die Vergangenheit des Glockenturms ist nicht besonders bemerkenswert. Iwan der Große wurde an der Stelle der alten Kirche St. Johannes des Climacus errichtet, nach der sie vermutlich benannt wurde. Bereits 1611 überraschte sie den berühmten Maskewitsch und stand getrennt von anderen Gebäuden. Unter Michail Fedorovich wurden zwei Erweiterungen vorgenommen, aber häufige Brände, insbesondere der berühmte Brand von 1737, führten dazu, dass das Gebäude mehrmals restauriert wurde und die Glocken, die bei diesem schrecklichen Brand umfielen, bereits neu gegossen und an Ort und Stelle aufgehängt wurden unter Anna Ioannowna. Das Jahr 1812 hinterließ noch bedeutendere Spuren. Zwei Erweiterungen davon, Uspenskaya und Filaretovskaya (aus der Zeit von Michail Fedorovich), wurden während der berühmten Explosionen im Kreml in die Luft gesprengt, die Iwanowo-Säule selbst zerbrach und das hell leuchtende Kreuz wurde entfernt, aber es stellte sich heraus, dass es kein Gold war. und deshalb kaputt gelassen. Bald jedoch wurden die Anbauten unter Beibehaltung des Altertums wieder errichtet, die Risse wurden repariert, einige der heruntergefallenen Glocken wurden neu gegossen und wieder aufgehängt, und das in den Ruinen gefundene Kreuz wurde erneuert und glänzte wieder auf dem goldenen Kopf der Glocke der Glockenturm.

In der Vergangenheit diente das Obergeschoss von Iwan dem Großen nicht nur als gemeinsamer Glockenturm für alle Kathedralen, sondern auch als Beobachtungspunkt, da laut Snegirev dort Wächter standen, die nach herannahenden Feinden Ausschau hielten Moskau. Darüber hinaus befand sich hier bis Anfang des 19. Jahrhunderts eine Feuerwache.

Bemerkenswert ist auch der Bereich in der Nähe des Glockenturms von Iwan dem Großen, denn hier im Kreml befand sich unter Boris Godunow die erste Samt- und Brokatfabrik Russlands und in einem weiteren Anbau wurde unter Alexei Michailowitsch ein riesiger Globus aufgestellt. Das Gebäude selbst diente als Räumlichkeiten für einige Büros, und der Iwanowskaja-Platz war ein Treffpunkt für Angestellte, die gegen eine Gebühr Petitionen, Kaufverträge usw. an die Bevölkerung schrieben. Auch hier wurden verschiedene königliche Erlasse öffentlich verkündet, wie Snegirev sagt, „in ganz Iwanowo“, und öffentliche Hinrichtungen wurden durchgeführt, bevor sie auf den Roten Platz verlegt wurden. Dies ist die Vergangenheit von Iwan dem Großen, aber die darin untergebrachten Kirchen: 1) Johannes Climacus und insbesondere 2) St. Nikolaus von Gostunsky im Nebengebäude sind auch wegen anderer historischer Erinnerungen bemerkenswert.

Die Kirche St. John Climacus, die sich im 1. Stock des Glockenturms befindet, wurde erstmals 1320 aus Holz erbaut. Während des Baus des Glockenturms wurde dieser dann abgebrochen und anschließend in das Gebäude selbst verlegt, das an seiner Stelle, der St.-Iwanowski-Säule, errichtet wurde. Jetzt enthält es mehrere wunderbare antike Ikonen; Schon das Innere der mehr als einmal renovierten Kirche weist den Charakter einer gewöhnlichen neuen Kirche auf engstem Raum auf.

Die St.-Nikolaus-Gostunski-Kirche ist unvergesslich, weil sie auf dem Platz vor dem Glockenturm an der Stelle errichtet wurde, an der bis zum Ende des 15. Jahrhunderts der Hof des Khans stand; mit ihrem Bau hat der Kreml die Kirche vollständig abgeschafft Anwesenheit der Tataren. Der Diakon dieser Kirche, Ivan Fedorov, war der erste in Russland, der 1567 mit der Veröffentlichung des Stundenbuchs den Buchdruck initiierte. Im Jahr 1816 wurde die Kathedrale abgerissen, der Platz geräumt und der Altar in einen Anbau an den Glockenturm verlegt, wo er sich heute befindet.

Das Erscheinungsbild des Bauwerks hat keinen eintönigen Charakter: Das Hauptgebäude und das Mariä-Himmelfahrt-Nebengebäude weisen Spuren auf, die an Kathedralen im byzantinischen Stil erinnern, und der andere Anbau mit spitzem Dach und Türmchen zeigt den Einfluss der Gotik. Die sechseckige Form im Grundriss des Glockenturms bleibt fast bis zur Spitze erhalten, wo sie mit gotischen Ornamenten zylindrisch wird und mit der berühmten byzantinischen goldenen Zwiebel mit einem Kreuz endet, an deren Spitze die Inschrift steht: „König der Herrlichkeit.“ ” Unter dem Kopf sind drei schwarze Gürtel mit der Inschrift in goldenen Buchstaben übersät: „Durch den Willen der Heiligen Dreifaltigkeit, auf Befehl des Großen Souveräns, Zaren und Großfürsten Boris Feodorowitsch von ganz Russland, des Autokraten und seines Sohnes, Der gesegnete große Souverän, Zarewitsch, Fürst Feodor Borisowitsch von ganz Russland, der Tempel wurde im zweiten Sommer erbaut und vergoldet. Ihre Staaten sind 108 Jahre alt (1600).“

Iwan der Große dient noch immer als Glockenturm für alle drei großen Kremlkathedralen. Es gibt nur 34 Glocken, von denen sich 4 der größten im Mariä-Himmelfahrts-Anbau befinden. Unter ihnen sind bemerkenswert:

1. Mariä Himmelfahrt oder festlich (4000 Pfund), die größte, von Bogdanov aus der alten gegossen, die bei der Explosion des Anbaus im Jahr 1812 zerbrochen wurde. Dies ist die Glocke, die an wichtigen Feiertagen geläutet und beim Tod eines Herrschers dreimal geschlagen wird. Sein Klang zeichnet sich durch Klangfülle, Harmonie und Kraft aus. Während des Läutens scheint er mit kraftvoller, majestätischer Stimme zu singen; viele Musikliebhaber hören ihm zu; Vom beleuchteten Glockenturm aus beginnt in der großen Nacht vor Ostern das feierliche Geläut aller Moskauer Kirchen, das Menschenmassen auf den Kremlplatz ruft...

2. Reut (2000 Pfund), 1689 von Meister Tschechow gegossen. Im Jahr 1812 stürzte er, brach aber nicht und wurde daher erneut an Ort und Stelle aufgehängt.

3. Everyday (1017 Pfund), 1782 aus einem alten gegossen.

4. Siebenhundert, gegossen im Jahr 1704.

Alle diese Glocken sind das Werk russischer Meister – Bogdanov, Chokhov, Zavyalov und Matorin. Unter anderem gibt es mehrere Glocken, die durch ihre ausländische Herkunft oder ihr Alter auffallen.

Die Glocken werden normalerweise von Glöcknern geläutet, die im Nebengebäude wohnen. An Feiertagen lockt das Läuten jedoch meist Amateure in den Glockenturm, die die Rolle der Glöckner übernehmen. Aber es sind nicht die Glocken, die Touristen zum Glockenturm locken, sondern die bezaubernde Aussicht, die sich von der oberen Kante des Glockenturms auf die Stadt, die Vororte und die umliegenden Gebiete im Umkreis von mehr als 30 Meilen eröffnet. Und tatsächlich wird die harte Arbeit, die steile Treppe zum Glockenturm hinaufzusteigen, voll und ganz belohnt, wenn man das wunderbare Bild der riesigen Stadt betrachtet, die sich zu Füßen des Betrachters ausbreitet. Kein Wunder, dass der römische Kaiser Joseph II. im Jahr 1780 und Napoleon I. mit allen Marschällen im Jahr 1812 den Glockenturm bestiegen, um das wunderbare Panorama Moskaus zu bewundern.

Und jetzt kommen viele, die Moskau besuchen und seine Sehenswürdigkeiten besichtigen, selten an der kleinen Tür vorbei, die sich in der Nähe der Zarenglocke befindet und zum Glockenturm von Iwan dem Großen führt. Hier werden Touristen normalerweise von den Glöcknern begrüßt, die das Privileg haben, sie zum Glockenturm zu führen, und diejenigen, die dies wünschen, einladen, auf die Höhe des Balkons zu klettern, um die siebenhundert Jahre alte Stadt aus der Vogelperspektive zu bewundern über die Hügel verstreut. An einem sonnigen, warmen Tag ist dieser Anblick in der Lage, jeden Amateurtouristen für lange Zeit auf der Höhe des Glockenturms festzuhalten, und die Erinnerung daran wird ihm noch lange in Erinnerung bleiben. Während der Feiertage und insbesondere während der Krönungsfeierlichkeiten wird der Glockenturm normalerweise luxuriös beleuchtet, und das Anzünden der Beleuchtung dient als Signal für den Beginn der Beleuchtung der gesamten Stadt.

Fabricius M.P. Der Kreml in Moskau, Essays und Bilder aus Vergangenheit und Gegenwart. Moskau, Veröffentlichung T.I. Hagen, 1883. http://www.zvon.ru/zvon7.view2.page85.html

„Der Glockenturm gehört zusammen zu den Kathedralen Mariä Himmelfahrt, Erzengel und Verkündigung, die keinen eigenen Glockenturm haben.“

„Der gesamte Gebäudekomplex dieses Glockenturms besteht aus drei Teilen. Der Ivanovo-Teil hat oben eine runde Säule und unten eine achteckige Säule.“ Dies ist der südliche und höchste Teil des Komplexes.

„Im Jahr 1329 baute Kalita an der Stelle der modernen Säule von Iwan dem Großen die zweite Kreml-Kirche aus weißem Stein des Johannes Climacus, die „am 1. Oktober 1329 geweiht“ wurde.

„Im Jahr 1329 wurde die Steinkirche von Climacus gebaut, „unter deren Glocken sich der erste Glockenturm in Moskau und vielleicht auch in Russland befindet.“

„Die Kirche war aus Stein, darüber befand sich ein Glockenturm, der zuvor der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale gedient hatte, die nie einen besonderen Glockenturm hatte, und daher war die Kirche unter dem Namen „St. Ivan unter den Glocken“ bekannt. Zur Unterscheidung von der Iwanowo-Kirche auf Bor galt sie bis zum Ende des 18. Jahrhunderts als Kapelle der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale.

Nach 176 Jahren wurde die baufällige Kirche abgerissen und an ihrer Stelle gleichzeitig mit der Erzengel-Kathedrale eine neue errichtet.“ „Die Kirche von 1329 wurde 1505 abgerissen.“

„Die neue Kirche wurde zwischen 1505 und 1508 erbaut. Bon Fryazin; Ursprünglich handelte es sich um eine zweistufige Säule mit der Kirche des Hl. Johannes des Klimakos in der unteren Etage. Im Jahr 1600 wurde im Auftrag von Boris Godunow der Glockenturm angebaut und mit einer vergoldeten Kuppel vervollständigt, die durch eine Inschrift in goldenen Buchstaben auf schwarzem Grund am Fuß des Glockenturms verewigt wurde.“

„Diese Inschrift lautet: „Durch den Willen der Heiligen Dreifaltigkeit, auf Befehl des Großen Souveräns, Zaren und Großfürsten Boris Feodorowitsch, des Autokraten von ganz Russland und Sohn seines rechtmäßigen Großen Souveräns Zarewitsch und Großfürsten Feodor Borisowitsch von.“ Ganz Rus‘, der Tempel wurde im zweiten Sommer ihres Staates im Jahr 108 fertiggestellt und vergoldet.“ – d.h. 7108 seit der Erschaffung der Welt, 1600 nach der Geburt Christi.

Nach Godunows Tod wurde diese Inschrift versiegelt, aber auf Befehl von Peter I. wieder geöffnet.“ Die letzte Restaurierung der Inschrift erfolgte Ende der 1970er Jahre.

„Das untere Achteck ist innen in zwei Etagen unterteilt. Unten befand sich eine Kirche, oben Zeremonienräume, deren Zweck unbekannt ist. Das Innere der Kirche zeichnet sich durch halbrunde Nischen zur Platzierung von Altar, Diakon und Altar sowie ähnliche Nischen an der Süd- und Nordseite aus. Bei der Restaurierung wurde der ursprüngliche Boden („Fischgrätenmuster“) zum Vorschein gebracht.“

„Der Glockenturm wurde gebaut, um den Menschen, die während der Hungersnot nach Moskau strömten, Arbeit zu bieten.“

„Es besteht die Vermutung, dass der Godunov-Überbau vom Architekten F. Kon ausgeführt wurde. Die Höhe der Säule Iwans des Großen betrug 81 m.“ „Der Architekt, der die Spitze der Säule gebaut hat, ist unbekannt; Sie weisen jedoch auf einen bestimmten Architekten Ivan Villiers hin.“

„Dreieinhalb Jahrhunderte lang, bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts, war Iwan der Große das größte Gebäude Moskaus. Es diente auch dazu, die Annäherung feindlicher Truppen an Moskau und die ausbrechenden Brände zu überwachen. An wichtigen Feiertagen versammelten sich Menschenmassen auf dem Platz und warteten auf den ersten Schlag der großen Glocke vom Glockenturm von Iwanowo. Auf sein Zeichen hin begannen die Glocken in allen Moskauer Kirchen zu läuten, deren Zahl 260 erreichte. Diese große Glocke gab kein Läuten von sich, sondern eine Art kraftvolles, dumpfes Summen. Einer der Dichter schrieb über ihn: „... Iwan der Große summt, summt, als käme ein Klingeln aus den Tiefen der Jahrhunderte!“

„Neben Iwan dem Großen stehen zwei seiner Glockentürme. Von Norden direkt angrenzend wurde es in den Jahren 1532-1543 errichtet. vom russifizierten italienischen Architekten Petrok Maly entworfen, weshalb es Petrokovskaya genannt wird. Sein anderer Name ist Uspenskaya. Das zweite, das mit einem kleinen achteckigen Zelt mit Türmchen an den Ecken endet, wurde in den 20er Jahren des 18. Jahrhunderts angebaut. im Auftrag von Patriarch Filaret. Daher der Name Filaretovskaya.“ „Der Filaret-Teil wurde 1624 von B. Ogurtsov erbaut.“

In der Antike wurde im Teil Mariä Himmelfahrt (Petrokowskaja) mit dem Bau der Auferstehungskirche begonnen, die jedoch nach ihrer Fertigstellung unter Iwan dem Schrecklichen im Namen der Geburt Christi geweiht wurde. Später wurde es abgeschafft. Aber seit 1817 wurde die Kirche St. Nikolaus von Gostunsky, die bis 1918 in Betrieb war, in die zweite Etage des Mariä Himmelfahrt-Teils von Iwan dem Großen verlegt. Die folgende Nr. 7 ist ihrer Beschreibung gewidmet.

„Früher gab es in der Nähe von Iwan dem Großen einen Platz, auf dem die königlichen Dekrete laut verlesen wurden, „vollständig Iwanowo“, wie man damals sagte.“

„Zwischen der unteren und zweiten Ebene von Iwan dem Großen – und es gibt fünf Ebenen darin – befindet sich ein hoher zylindrischer Hohlraum mit einer Breite von mehr als vier Faden, in dessen Nähe sich darüber eine Wendeltreppe befindet. Der Legende nach wollte der erste Betrüger, der König geworden war, hier eine römisch-katholische Kirche bauen.“

Es gab einen königlichen Erlass, der in Russland lange Zeit den Bau von Gebäuden verbot, die die Höhe von Iwan dem Großen überstiegen. Der erste, der es zerstörte, war die Kirche des Erzengels Gabriel – der „Menschikow-Turm“, der 1707 errichtet wurde – aber bereits 1723 wurde seine Spitze durch einen Blitzschlag niedergebrannt. Und selbst im Jahr 1913, beim Bau des Glockenturms auf dem Rogozhsky-Altgläubigenfriedhof in Moskau, wurde eine Sonderanweisung erlassen, dass seine Höhe einen Meter geringer sein sollte als die des Kreml-Glockenturms.

Während der französischen Invasion wurde der Glockenturm schwer beschädigt.

„Am 2. September 1812, als die Glocke des Iwanowo-Glockenturms die Vesper ankündigte, marschierten feindliche Truppen in Moskau ein. Als die Franzosen Moskau verließen, bauten sie an verschiedenen Stellen im Kreml Tunnel für eine Explosion. In der Nacht des 11. Oktober kam es zu Explosionen: im Arsenal, im Nikolskaja-Turm und im Iwanowo-Glockenturm (Filaret-Turm). Der Kreml- und der Kasanerplatz sowie die Umgebung waren mit Steinhaufen gefüllt. Die restlichen Ausgrabungen blieben erfolglos, das Feuer erreichte das Schießpulver nicht. 60 Fässer Schießpulver wurden aus den zerstörten Minen entfernt. Ein Teil des Iwanowo-Glockenturms (Filaretowskaja mit der daneben liegenden Geburtskirche) wurde gesprengt und verfiel; der andere Teil (Godunovskaya) war von oben bis unten rissig.

Am 3. Mai 1813 inspizierten die Architekten Egorov, Sokolov und Bakarev den Glockenturm und kamen zu dem Schluss, dass keine große Gefahr bestehe, wenn der verbleibende Glockenturm nicht zerstört, sondern repariert würde. Für die Restaurierung des Glockenturms wurde ein Kostenvoranschlag von 391,8 Tausend Rubel erstellt. Der Kaiser schickte den Architekten Louis Rusco aus St. Petersburg, um den Glockenturm zu inspizieren. 7. Dez. 1813 versammelte Rusko alle Architekten Moskaus, um den Glockenturm zu besichtigen, und sie beschlossen auch, den restlichen Teil nicht abzubauen. Die Schätzung wurde für 253,8 Tausend Rubel erstellt. Rusko erklärte:

1. Der größte Schaden ist im Glockenturm (Godunovskaya) unter der dritten Glockenreihe zu verzeichnen; Der obere, runde Teil war in keiner Weise beschädigt, mit Ausnahme der Kuppel, von der ein Teil der Kupferbleche und das Kreuz abgerissen waren. Von diesem Schaden sind bis zum Boden kleine Risse entstanden, die keine Bedeutung haben. Wenn Sie den Glockenturm bis zur dritten Etage oder ganz abreißen und ihn dann wieder aufbauen, wird er nach der Reparatur nicht stärker sein als der bestehende.

2. Unter dem zerstörten Anbau (Filaretovskaya) wurde wenig Schießpulver platziert, weshalb der Turm einstürzte und das Material an Ort und Stelle blieb, weit davon entfernt, verstreut zu werden.

Rusco, ein Franzose, konnte nicht in Moskau bleiben. Er beauftragte die ebenfalls französischen Architekten Gilardi und Beauvais mit der Restaurierung des Glockenturms.“

„Wir können die Tatsache nicht ignorieren, dass der Volkslegende zufolge das vierzackige Kreuz, das sich auf dem mittleren Kopf der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale befindet und über den anderen liegt, ganz aus Gold besteht. Sie sagen, dass Napoleon, der davon hörte, Iwan dem Großen ein mit vergoldeten Kupferblechen bedecktes Eisenkreuz abnahm, weil er glaubte, es sei ein goldenes Kreuz. Einer Legende zufolge konnten weder napoleonische Techniker noch Ingenieure dieses Kreuz entfernen. Aber es gab einen russischen Bauern, der, nachdem er auf die Spitze des Glockenturms geklettert war, das Kreuz mit einem Seil entfernte. Napoleon befahl sofort, den Verräter zu erschießen.“

„Im Jahr 1812 wurde das Bauwerk auf Befehl Napoleons gesprengt. Aber in den Jahren 1814-1815. Zwei der drei Teile von Iwan dem Großen – Filaretovskaya und Uspenskaya – wurden restauriert und mit einer Reihe klassizistischer Details versehen. Die Restaurierung wurde von I. Gilardi nach dem Entwurf von I.V. durchgeführt. Egotova und L. Ruska. Die Säule von Iwan dem Großen stand.“

„Der Filaretowskaja-Anbau hat unter den französischen Explosionen im Jahr 1812 am meisten gelitten und wurde daher fast neu aufgebaut. Im Mariä Himmelfahrt-Teil wurde die Oberseite, an der die großen Glocken hängen, beschädigt; Bei der Sanierung wurden einige Abweichungen von der Antike zugelassen, beispielsweise in Form von Fenstern. Der Teil von Iwanowo war nahezu unbeschädigt.“

„Heute (1910 - P.P.) befindet sich im unteren Teil des Iwanowo-Glockenturms noch die Kirche St. John Climacus, erneuert von Prof. Mudrov und wurde 1822 geweiht. Es wurde auch 1874 von Moskauer Bannerträgern restauriert.

Der Kopf des Glockenturms ist vergoldet. Das Kreuz besteht aus mehreren Eisenstreifen und ist mit vergoldeten Kupferblechen bedeckt. Nach 1812 wurde es erneut hergestellt und das alte von Napoleon entfernt.

Es ist erwähnenswert, dass es vom Eingang zum Glockenturm bis zum unteren Kreis 151 Stufen einer steilen Wendeltreppe gibt, von der unteren bis zur mittleren 157 und von der mittleren bis zur oberen 121, also insgesamt von 429 Schritten.

Unter der unteren Etage des Glockenturms wohnen derzeit Küster und Domwächter.

Die Aussicht vom Glockenturm „Iwan der Große“ auf Moskau und seine Umgebung ist, besonders bei klarem Wetter, unglaublich reizvoll: Sogar Dörfer und Gebäude, die 30 und 40 Werst von Moskau entfernt liegen, sind sichtbar.“

„Im Jahr 1917 wurden die Ost- und Südostseiten von Iwan dem Großen durch Granaten beschädigt; es gab viele Schlaglöcher und Schusswunden an den Wänden.“

In den Räumlichkeiten des Glockenturms befand sich ein Teil der patriarchalischen Sakristei.

Mitte der 1950er Jahre. Der Glockenturm wurde restauriert. Ende der 1970er Jahre fanden erneute Außenrenovierungen statt. Es gibt keinen Zugang für Besucher nach innen, geschweige denn nach oben. Die Räumlichkeiten der ehemaligen St.-Johannes-Klimakus-Kirche werden für wirtschaftliche Zwecke genutzt. Von Zeit zu Zeit finden im Untergeschoss des Filaretovskaya-Teils Ausstellungen statt.

Zu den Olympischen Spielen 1980 erschien ein interessantes Panoramaalbum. Auf der einen Seite wurden von N.A. veröffentlichte Fotos des Moskauer Panoramas aus der Christ-Erlöser-Kathedrale aus der Mitte des letzten Jahrhunderts absichtlich unscharf gemacht. Naydenov. Andererseits gibt es Farbfotos in ungefähr derselben Reihenfolge, die in unserer Zeit – in Abwesenheit der zerstörten Christkathedrale – vom Glockenturm von Ivanovo aus aufgenommen wurden.

Besonders hervorzuheben sind die Glocken von Iwan dem Großen.

„Alle Glocken auf Iwan dem Großen, mit Verlängerungen, sind jetzt (1910 – P.P.) 34, ihr Gesamtgewicht beträgt 16.000 Pfund. Einige hängen an der St.-Iwanowski-Säule selbst und tragen interessante Inschriften, aber es gibt nur wenige der ältesten Glocken. Dazwischen befindet sich das Novgorod-Modell aus dem 15. Jahrhundert, das vermutlich aus dem berühmten Vechevoy stammt.

Hier sind die Glocken im Filaretov-Anbau:

1. Uspensky, früher Zarenglocke genannt. Es wurde in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts wahrscheinlich von einem Ausländer gegossen, wog 1000 Pfund und hing an einem Holzrahmen zwischen dem Iwanowo-Glockenturm und den Kathedralen. Es wurde nur in Notfällen aufgerufen, beispielsweise beim Tod eines Zaren oder eines Mitglieds der königlichen Familie oder eines Metropoliten und anschließend eines Patriarchen. Dann wurde die Glocke auf dem Filaretovskaya-Glockenturm selbst angebracht und wog, nachdem sie 1760 von Meister Elizov gegossen wurde, 3551 Pfund. Bei der Explosion im Jahr 1812 wurde es vollständig zerstört und 1819 von Meister Bogdanov mit mehr als 4.000 Pfund neu gebaut.

2. Reut. 1689 im Auftrag des Patriarchen Joachim vom Kanonenmeister Andrei Tschechow gegossen. Es heißt Polyeleum und wiegt bis zu 2000 Pfund. Bemerkenswert an dieser Glocke ist, dass bei der Explosion im Jahr 1812 ihre Ohren abgeschlagen, diese jedoch geschickt angebracht wurden und die Glocke ihren Ton nicht veränderte.

3. Siebenhundert oder Sonntag, mit einem Gewicht von 798 Pfund. Die Inschrift auf der Glocke weist darauf hin, dass sie 1704 vom Meister Ivan Materin gegossen wurde.

4. Jeden Tag. Es wurde ursprünglich 1652 von Meister Emelyan Danilov gegossen und wog 998 Pfund 30 Pfund. Dann, unter Katharina II., wurde es 1782 von Meister Jakow Zavyalov mit einem Gewicht von 1017 Pfund und 14 Pfund gegossen. All dies wird durch die Inschrift auf der Glocke erklärt. Er wird täglich von Patriarch Joachim gerufen.

Das gemeinsame Läuten aller dieser Glocken, das nur an den größten Feiertagen und besonders feierlichen Tagen geschieht, macht einen bezaubernden Eindruck.“

„Auf dem Iwanowo-Glockenturm gibt es 34 Glocken. Die größte ist die Mariä Himmelfahrt mit einem Gewicht von 4000 Pfund; Reut oder Revun oder Polyeleony 2000 Pud. Der älteste Glockenbär, 1501, 450 Pud; Tatarisch - 40 Pud. Andere Glocken: Schwan, Widder(?), Polyeleiny oder Golodar(?), Korsunsky, Yasachny usw.“

In den frühen 1920er Jahren. virtuoser Glöckner K.K. Saradzhev, der die feinsten Schattierungen des Glockenläutens unterschied, sagte: „Das Läuten von Iwan dem Großen ist nichts, absolut nichts, nur dunkler, ohrenbetäubender, völlig bedeutungsloser Donner, aber die Glocken selbst sind ausgezeichnet; Insgesamt gibt es 36 davon, und was die Auswahl betrifft, ist die Situation hervorragend.“

Derzeit ist die Anzahl der Glocken auf Iwan dem Großen um fast die Hälfte zurückgegangen: „Auf dem Glockenturm von Iwan dem Großen befinden sich 18 Glocken. Die größte Glocke ist die Uspensky-Glocke mit einem Gewicht von 4.000 Pfund (sie wurde im 19. Jahrhundert von den Meistern Zavyalov und Rusinov gegossen).“

Östlich von Iwan dem Großen wurde auch die berühmte zerbrochene Zarenglocke installiert, deren kürzlich künstlich synthetisierte und reproduzierte Stimme noch tiefer und „stiller“ als der Klang von Uspensky gewesen sein sollte.

„Dann befahl Großherzog Wassili III. Ioannowitsch Frjasin Petrok dem Kleinen, neben der Kirche von Ivan Climacus eine weitere Kirche im Namen der Auferstehung Christi zu bauen. Sie begann im Jahr 1532 und endete während der Herrschaft von Johannes IV., trug jedoch bereits den Namen „Kathedrale der Geburt Christi“. Von dort wurde 1552 eine Treppe zur Mariä Himmelfahrt-Kathedrale gebaut, die unter Kaiser Pawel Petrowitsch abgebaut wurde. Die Geburtskathedrale wurde bereits 1635 erneuert: Patriarch Filaret Nikititsch ließ diese Kirche erweitern, um dort Glocken unterzubringen. Die Erweiterung hatte vier Pfeiler, über denen sich eine mit Yar bemalte Kuppel mit einem vergoldeten Kreuz und daneben eine Turmspitze, ebenfalls mit einem Kreuz, erhob, umgeben von kleinen Türmchen mit Spitzen. Im Jahr 1812 wurde dieser Anbau gesprengt und an seiner Stelle der heutige Anbau errichtet, der jedoch, wie Architekturexperten sagen, höher gebaut wurde als der vorherige und daher Iwan dem Großen selbst viel Erhabenheit nahm.

Der äußerste Teil dieses Gebäudes im Norden, Filaretovskaya genannt, endet mit einer Pyramidenspitze und gotischen Ornamenten, und der mittlere Teil, in der Nähe der Ivanovo-Säule selbst, Uspenskaya genannt, hat ein glatteres Aussehen und an der Spitze eine große Kuppel mit vergoldetem Kuppel, unter der sich die allererste Glocke befindet, die Uspenski genannt wird. Im Inneren des Gebäudes befindet sich die Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus von Gostun, die 1816 von der ehemaligen Geburtskathedrale Christi umbenannt wurde und in die gleichzeitig nach der Aufhebung der Gostun-Kathedrale ein Teil der Reliquien des Der Heilige und seine wundertätigen Ikonen wurden übertragen.“

„Der Mariä Himmelfahrt-Teil – ein breites Viereck, ebenfalls mit einer vergoldeten Kuppel – wurde 1532 vom Architekten Petrok Maly erbaut; Früher befand sich hier die Kirche der Geburt Christi, seit 1817 wurde sie durch die Kirche St. Nikolaus Gostunsky ersetzt.

Bei den französischen Explosionen von 1812 wurde der Filaret-Anbau am stärksten beschädigt – der dritte Teil des Glockenturms mit einer Walmspitze, bedeckt mit grünen Ziegeln, der von Patriarch Filaret nördlich des Mariä Himmelfahrt-Teils erbaut wurde – und daher wurde er wieder aufgebaut fast von neuem. Im Mariä Himmelfahrt-Teil wurde die Oberseite, an der die großen Glocken hängen, beschädigt; Bei der Sanierung wurden einige Abweichungen von der Antike zugelassen, beispielsweise in Form von Fenstern.“

„Angrenzend an den Glockenturm, an der Stelle, an der sich früher die Geburtskathedrale befand, befindet sich der Filaretovsky-Anbau, der 1812 von den Franzosen gesprengt und wieder aufgebaut wurde.“

Heutzutage wird die Geschichte des Tempels aus irgendeinem Grund als „Entdeckung“ moderner Restauratoren dargestellt – obwohl alle drei der oben genannten vorrevolutionären Quellen ganz klar darüber sprechen: „Früher glaubte man, dass in den Jahren 1532-1543. Neben der Säule von Iwan dem Großen wurde ein Glockenturm für große Glocken errichtet (der Bau wurde zunächst vom Italiener Petrok geleitet). Laut S.S. Podyapolsky, ausgedrückt im Jahr 1978, baute Petrok neben Iwan dem Großen keinen Glockenturm, sondern die Auferstehungskirche. Der Bau der Kirche wurde nach der Abreise von Petrok dem Kleinen aus Moskau im Jahr 1552 abgeschlossen (die Existenz der Kirche bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts wird durch Aufzeichnungen von Ausländern bestätigt, die zu dieser Zeit Moskau besuchten, beginnend mit Heinrich Staden). , der in den 1560er Jahren als Gardist für Iwan den Schrecklichen diente, und endet mit Adam Olearius, der 1643 Moskau auf seinem Weg nach Persien besuchte. Zwischen der Kirche und dem Glockenturm von Iwan dem Großen hing eine große Glocke. Hier stand auch ein hölzerner Glockenturm mit einer riesigen Glocke, die der Legende nach während der Herrschaft von Boris Godunow gegossen wurde. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Die Kirche wurde in einen steinernen Glockenturm im Pskower Stil umgewandelt.

Im Jahr 1624 ordnete Patriarch Filaret den Bau eines weiteren Glockenturms im Norden an, hinter dem sich der Name Filarets Erweiterung festigte (B. Ogurtsov). Im Jahr 1812 wurden beide Bauwerke auf Befehl Napoleons gesprengt, jedoch erst 1814-1815. restauriert (unter Einführung einer Reihe klassischer Details) von I. Gilardi nach dem Entwurf von I.V. Egorova und L. Ruska.“

„In der Nähe des Iwanowo-Glockenturms steht seit langem die St.-Nikolaus-Kathedrale, benannt nach dem Bild des Heiligen Nikolaus, das vom Fluss Gostuni geschickt wurde und 1506 im Auftrag des Anführers erbaut wurde. Buch Wassili Iwanowitsch.

Im Jahr 1812 wurde die Kathedrale vom Feind zerstört, blieb aber unversehrt. Im Jahr 1814 beschlossen sie, die Kathedrale zu reparieren und kleinere Änderungen vorzunehmen. Nach dem Besuch des Souveräns in Moskau schrieb der Rechte Reverend 1816 an die Synode: Mit höchster Erlaubnis (wahrscheinlich auf Ersuchen des Reverends) sei die St.-Nikolaus-Gostunsky-Kathedrale baufällig und aufgrund ihrer Lage und Die Armut seiner Architektur, die eine Schande für den Kreml darstellt, muss abgebaut werden, das wundersame Bild von Nikolai Gostunsky und das Ganze müssen in die neu erbaute Kirche im Glockenturm von Iwanowo verlegt werden, wo früher die Geburtskirche stand. Weihen Sie es im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus und nennen Sie es St.-Nikolaus-Kathedrale.

Dem stimmte die Synode zu. 1817 wurde das Gebäude der Gostun-Kathedrale abgerissen; 1818 weihte der Bischof die neue Gostun-Kathedrale im Glockenturm von Iwan dem Großen. Damit endete die Existenz der alten Kathedrale. Viele bedauerten den Verlust dieser Antike.“ „Die Kathedrale wurde über Nacht abgebaut.“

„Die Kirche St. Nikolaus des Wundertäters von Gostunsky existierte seit dem Ende des 15. Jahrhunderts. im Kreml gegenüber dem heutigen Kleinen Nikolauspalast. Im Jahr 1817 wurde sie abgebaut, aber im damals restaurierten Mariä Himmelfahrt-Teil des Iwanowo-Glockenturms wurde eine neue Kirche mit dem Namen „Nikola Gostunsky“ errichtet.

„Die hohe offene Veranda mit Gehweg an der Westfassade, die zur Kirche führt, ist mit Fliegen bedeckt. Es wurde zwischen 1849 und 1852 errichtet. K.A. Im Ton. Die auf der dritten Ebene gelegene Kirche, die sich äußerlich nur durch die reiche Gestaltung von Fenstern und Portalen auszeichnet, wird im Inneren durch die vierte (Dachgeschoss-)Ebene erhöht, die durch Dachfenster beleuchtet wird. Die Eckteile des Tempels sind zweistöckig. Die Empire-Monumentalität zeigte sich in der Gestaltung des Kirchenraums. Sein Hauptteil ist mit einem niedrigen Kuppelgewölbe bedeckt und liegt höher als die anderen Abteilungen. Die Kuppel ist durch ein stark verlängertes Gesims von den Wänden getrennt. Der Raum unter der Kuppel wird durch Rundbogenöffnungen mit einer breiten profilierten Archivolte nahezu in ganzer Höhe in die angrenzenden Seiten- und Altarteile hinein geöffnet.“

„Im mittleren Teil des Glockenturms befindet sich eine Kapelle des Hl. Nikolaus von Gostunsky, es enthält eine Tempelikone, vor der Peter I. auf Feldzügen betete. Am Ende des Anbaus befand sich früher ein Wachhaus und jetzt ein Raum für den Verkauf spiritueller und moralischer Bücher.“

„Kirche St. Nicholas Gostunsky, umbenannt in die ehemalige Geburtskirche. Es enthält einen Teil der Reliquien und eine alte, aus Holz geschnitzte Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus“ – jetzt ist sie in der Kirche der Gewandablegung „ausgestellt“.

„Die Steinkirche St. Nikolaus Gostunsky steht seit 1506. Später diente dort der berühmte Pionierdrucker Ivan Fedorov als Diakon. Die Kirche wurde 1816 abgerissen.“

Im Jahr 1917 wurde die Kirche während des Artilleriebeschusses des Kremls erheblich zerstört. „Eine Granate flog in das Altarfenster der St.-Nikolaus-Kathedrale, zerstörte die Ostwand im Inneren des Altars und explodierte im Altar selbst. Ein großes altes Evangelium, das an der zerstörten Wand stand, wurde auf den Boden in der Nähe des Altars geworfen. Der obere Umschlag des Evangeliums ist abgebrochen und die darauf befindlichen Ikonen der Auferstehung Christi und der Evangelisten sind herausgeschlagen und in verschiedene Richtungen verstreut. Viele Blätter dieses Evangeliums sind zerrissen und zerknittert. Der Altar ist zerbrochen, die liturgischen Bücher sind zerrissen. Ziegel, Muschelfragmente und Kirchengegenstände sind über den gesamten Altar verstreut, und all dies ist zwischen dem Altar und den Königstüren aufgetürmt. Der Thron blieb trotz seiner Nähe zum Loch unversehrt. In der St.-Nikolaus-Gostunski-Kirche befindet sich ein großes Heiligtum – Teil der Reliquien des Heiligen Nikolaus, des Heiligen, den alle Christen und sogar Heiden verehren. Leider hat das russische Volk dieses Heiligtum so geschändet, dass es beängstigend ist, überhaupt darüber zu sprechen! Die Wände am Eingang des Tempels sind mit den vulgärsten, schmutzigsten und blasphemischsten Inschriften und Flüchen auf Russisch und Deutsch bedeckt, und am Eingang des Tempels, in dem sich das Heiligtum befindet, wurde eine Latrine errichtet. Bitte beachten Sie, dass dies nicht auf der Straße, sondern oben auf dem Glockenturm „Iwan der Große“ liegt.“

Derzeit befinden sich in den Räumlichkeiten der Kathedrale Lagerräume der Kreml-Museen, Besucher haben dort keinen Zutritt.

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Der berühmte Philosoph und Publizist Fürst Evgeny Nikolaevich Trubetskoy schrieb in seinen Werken über den Glockenturm des Kremls: „Wenn wir unseren Moskauer Iwan den Großen betrachten, scheint es, als hätten wir vor uns sozusagen eine riesige Kerze, die auf uns zubrennt.“ der Himmel über Moskau; und die vielkuppeligen Kreml-Kathedralen und vielkuppeligen Kirchen sind sozusagen riesige, vielfach verzweigte Bäume.“

Der Glockenturm von Iwan dem Großen ist unter verschiedenen Namen bekannt – vom Haupttempel des Heiligen Johannes des Klimakus bis hin zu seinem männlichen Eigennamen. „Iwan der Große“ klang wirklich königlich, und das hatte gute Gründe und vor allem die Rekordgröße des Glockenturms. Als der Architekt Fjodor Kon im Jahr 1600 seine dritte Etage mit einer Dicke von nur drei Ziegeln anlegte, erreichte dieses Gebäude eine Höhe von 81 Metern und wurde zum höchsten Gebäude in ganz Moskau. Sie wurde von 1501 bis 1508 als Ersatz für die weiße Steinkirche St. Johannes des Climacus „wie die Glocken“ erbaut und war dank des italienischen Architekten Bon Fryazin zunächst ein System von „Achtecken auf Achtecken“ – mehr als fünfzig Meter hoch, mit einem Kirchenaltar im ersten Stock. Boris Godunow ließ das Gebäude Ende des 16. Jahrhunderts erweitern, um in Moskau einen wahrhaft ökumenischen Tempel zu errichten. Durch die Trommel unter dem Kreuz vergrößerte sich die Höhe dieses Steinkolosses, der zwei Jahrhunderte lang zum höchsten russischen Gebäude wurde. Der Monarch vergaß sich selbst nicht und befahl, ganz oben auf der Glockentrommel eine vergoldete Inschrift zu verzieren, die die Thronbesteigung Godunows verkündete.

Sehr bald wurde der Glockenturm nicht nur in akademischen Lehrbüchern, sondern auch in der Folklore zu einem Bezugspunkt. Ihr verdankten hochrangige Menschen in Russland von nun an den Spitznamen „Kind von Iwan dem Großen“, und festliche Glockenspiele zu Ehren von Geburten, Hochzeiten und militärischen Siegen im August bedeuteten für das Volk von nun an „überall läuten“. Iwanowo.“ Während des Aufenthalts der napoleonischen Armee in Moskau im Jahr 1812 griffen der Legende nach sogar Moskauer Krähen tapfer die Franzosen an, die „Iwan dem Großen“ das Kreuz entreißen wollten. Während Napoleons Rückzug vom Muttersee widerstand der Glockenturm den Sprengversuchen „aufgeklärter und kultivierter“ Europäer. In Russland war es strengstens verboten, Tempel und Glockentürme zu bauen, die höher waren als der Moskauer Glockenturm „Iwan der Große“. Auch der Wunsch, den 84,3 Meter hohen Menschikow-Turm zu bauen, scheiterte: 1723 schlug ein Blitz in den Turm ein und riss die Spitze dieses Gebäudes ein. Nur die Christ-Erlöser-Kathedrale nahm „Iwan dem Großen“ die Palme der Höhenmeisterschaft ab.

Aus der Zeitschrift „Orthodoxe Tempel. Reisen zu heiligen Stätten.“ Ausgabe Nr. 317, 2018