Alle orthodoxen Kirchen in Schweden. Religion Schwedens

Während ich dieses Material vorbereitete, suchte ich in offiziellen Quellen nach Informationen über die religiöse Situation in Schweden, da meine private Meinung wahrscheinlich nicht völlig objektiv ist. Zu meiner Überraschung wurden die gefundenen Zahlen für mich jedoch nicht zu einer Entdeckung. Nachdem ich sechs Jahre in Göteborg, der zweitgrößten Stadt im Königreich Schweden, gelebt hatte, entwickelte ich eine ziemlich angemessene Vorstellung vom religiösen Leben der Gesellschaft.

Hier sind also die tatsächlichen Zahlen: Die Mehrheit (etwa 80 %) der registrierten Gläubigen (oder 70 % der Gesamtbevölkerung) gehören offiziell der Schwedischen Kirche an – einer lutherischen Kirche, die erst im Jahr 2000 vom Staat getrennt wurde. Eine Eurobarometer-Umfrage aus dem Jahr 2005 zeigt jedoch, dass Schweden hinsichtlich der Zahl der Gläubigen das drittniedrigste Land in der EU ist (nach der Tschechischen Republik und Estland): Nur 23 % der Schweden glauben an Gott, 53 % glauben an irgendeine Form 23 % glauben weder an Gott noch an einen Geist oder eine Lebenskraft. Nur 2 % der Bevölkerung gehen regelmäßig in die Kirche; etwa 1 % der Bevölkerung ist orthodox. Ein bedeutender Teil von ihnen sind Serben, Griechen, Rumänen und Russen, aber es gibt auch kleine Gemeinschaften orthodoxer Finnen, Esten und Georgier. Schweden hat eine beeindruckende muslimische Bevölkerung.

Lutheranismus (oder Protestantismus, wie man hier sagt) ist die Apotheose dessen, was Schweden und den Charakter der Menschen hier ausmacht: Mäßigung, Zurückhaltung in allem – in Gefühlen, Ausdrucksformen, Design. Lutherische Kirchen sind keine katholischen Kirchen oder gotischen Kathedralen. Es gibt viele Kirchen in der Stadt, einige alt und einige nicht so alt, aber in ihrer Schönheit können sich nur wenige mit der gewöhnlichsten Kirche in der russischen Provinz vergleichen. Unmittelbar nach meiner Ankunft hier verwechselte ich, der ich kein Schwedisch konnte, sündhafterweise Kirchen mit … Krematorien, einige von ihnen sahen so „unkirchlich“ aus. In der Gegend, in der ich lebe, gibt es buchstäblich überall Kirchen, aber manchmal ist es schwierig, sie von Wohngebäuden zu unterscheiden.

War ich in lutherischen Kirchen? Ja, und ich habe sogar eine gefunden, in der ich gerne war – das ist die Kirche der Heiligen Jungfrau Maria. Jedes Jahr Ende Dezember, rund um Weihnachten, finden dort Gottesdienste statt. Diese Kirche ist vielleicht die schönste der Stadt und ähnelt am ehesten einer orthodoxen Kirche.

Singen von Weihnachtsliedern, Kirche der Heiligen Jungfrau Maria, Dezember 2014. Die Geistlichen, die den Gottesdienst leiteten, waren in der Aufnahme nicht zu sehen. Sie kam mit dem Fahrrad und während des Gottesdienstes waren Jeans unter ihrer weißen Soutane zu sehen.

Wie, fragen Sie, gehören 80 % der Bevölkerung offiziell der Kirche an? Tatsache ist, dass Kinder auch von Eltern getauft werden, die nicht an Gott glauben und nicht zu diesen 23 % der Gläubigen zählen. Ich denke, das ist eine Hommage an die Tradition, nicht an die Mode: Die schwedische Kirche ist nicht frei, jedes Gemeindemitglied zahlt mehr als 100 Euro an Beiträgen pro Jahr, dieses Geld wird automatisch vom Gehalt oder der Sozialleistung abgezogen, ein Leben lang, daher taufen nur wenige Menschen Kind einfach so, um der Zeremonie willen. Vielleicht war es denen, die ihren Unglauben erklärten, einfach nur peinlich, es zuzugeben, aber tatsächlich glauben sie an Gott, weshalb sie ihre Kinder taufen.

Wie Sie sehen, ist mein Kühlschrank mit Baby-Gedenkfotos übersät. Bei den Taufen, an denen ich teilnahm, wurde eine Zeremonie, die unserer orthodoxen sehr ähnlich war, von freundlichen älteren Priestern durchgeführt ...

Was ist mit dem kleinen Prozentsatz der Gläubigen, die regelmäßig in die Kirche gehen? In meinem Kreis gibt es nur eine solche Familie, und sie gehört nicht zu den Lutheranern, sondern zu dem Zweig der Religion, der hier christlich genannt wird. Diese Menschen trinken keinen Alkohol, rauchen nicht, beten, ihre Teenager-Tochter Yukhanna ist ein unglaublich freundliches Mädchen, diese Familie hat nur von anderen von den Problemen gehört, die normalerweise zwischen Eltern und Kindern in einem schwierigen Übergangsalter auftreten.

„Sind Sie orthodox? Das ist wunderbar!"

„Sind Sie orthodox? Das ist wunderbar!" – Das ist genau die Reaktion, die hundertprozentig meine Freunde und Kollegen hatten, als sie erfuhren, was mein Glaube ist. Das Gespräch begann normalerweise, wenn wir zufällig ein Kreuz sahen oder Pläne für Weihnachten besprachen. Zuerst habe ich solche Zuneigung auf gewöhnliche Höflichkeit zurückgeführt, war verlegen, sagte „Danke“ und lenkte das Gespräch auf andere Themen, aber es stellte sich heraus, dass die Schweden russische Ikonen und Priester wirklich mögen, „ein bisschen wütend, aber ihr seid alle Russen.“ auch ein bisschen wütend, ein kleines Lächeln. Im Allgemeinen ist die Idee der Orthodoxie aufgrund der allgemeinen Irreligiosität der schwedischen Gesellschaft sehr oberflächlich: Einige haben vom verehrten Heiligen Nikolaus dem Wundertäter gehört, andere haben von russischem Weihnachten gehört, das im Januar gefeiert wird, und nicht im Januar Dezember, wie Katholiken und Lutheraner, manche – er weiß, dass es in Russland einen anderen Kalender gab.

Ich würde gerne sagen, dass es die gleiche positive Reaktion auf die Tatsache gab, dass ich Russe war, aber ich müsste lügen. Leider haben die politischen Meinungsverschiedenheiten ihren Tribut gefordert, daher ist es traurig, über die Haltung der Russen zu schreiben.

Man muss den Schweden zugute halten, dass sie nicht darauf achten, was der Unterschied zwischen der Orthodoxie und anderen Zweigen derselben Kirche ist; orthodox bedeutet kein Muslim, kein Mormone, was unsere bedeutet. Als ich sie bat, in einem Wort zu beschreiben, was für sie das Besondere an der russischen Kirche ist, war die häufigste Antwort „Ernsthaftigkeit“. Ich muss sagen, dass Lutheraner in diesem Sinne große Liberale sind (auf das Thema der gleichgeschlechtlichen Ehe werde ich nicht eingehen), hier ein Beispiel aus dem Leben: Meine Freundin Lisa überzeugte den Priester ernsthaft, den Text des Eheversprechens zu ändern „Do „Du schwörst, mit dem Diener Gottes zusammen zu sein ... bis der Tod dich scheidet“ bis „Bis du fühlst, dass du mit ihm unzufrieden bist.“ Stellen Sie sich vor, Sie würden mit einer solchen Bitte in eine orthodoxe Kirche kommen! Passiert? Ich konnte nicht bekommen. Als ich Lisa ein wenig schockiert fragte, warum sie sich entschieden habe, den Text umzuschreiben und wie der Priester darauf reagiert habe, antwortete Lisa: „Der Priester lehnte ab, ich verstehe nicht warum.“ Er hätte mich verstehen müssen, denn er selbst ist zum dritten Mal verheiratet.“

Es war einmal, als ich in Russland lebte, ich nahm meine schwedischen Kollegen, die darum baten, mit in die Kirche. Natürlich war der Zweck eher ein Ausflug als ein religiöser. Die Kirchen Moskaus machten einen Eindruck, ähnelten aber eher Museen, aber aus den bestehenden Kirchen habe ich mehr als einmal weinende erwachsene Männer und Frauen mitgenommen, die sich schöne, seltsame Ikonen und „Priester in teuren Kleidern“ (Priester während des Gottesdienstes) angesehen haben, und habe sie gefunden Sie tauchen in die Atmosphäre einer echten Kirche ein, mit dem Duft von Kerzen, Weihrauch, Heiligengesichtern und besonderem Licht. Sie erlebten einen unglaublichen Schock, einige sagten, sie hätten schon seit Jahrzehnten nicht geweint, aber hier schien es, als ob nichts weh getan hätte, nichts passiert wäre und die Tränen flossen.

Es scheint mir, dass die Orthodoxie tief im Inneren, gerade weil die russisch-orthodoxe Kirche Rituale, Kanons und genau diesen Ernst hat, solchen Respekt hervorruft.

Das Hauptfoto zeigt eine orthodoxe Kirche in Stockholm

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Die Orthodoxie ist nach dem Katholizismus und dem Protestantismus die drittbeliebteste christliche Religion der Welt. Weltweit wird die Orthodoxie von etwa 225.300 Millionen Menschen praktiziert, hauptsächlich in Osteuropa (den Balkanländern und postsowjetischen Ländern... ... Wikipedia

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Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Tempel von St. Naum (Bedeutungen). Orthodoxe Kirche Tempel von St. Naum ... Wikipedia

Serbisch-Orthodoxe Kirche Serbisch. Diözese Britisch-Skandinavisch ... Wikipedia

Bücher

• Die Einsamkeit von Alina Vorobeva, Dragan Mijailovich, Der Autor des Romans ist ein Priester der serbisch-orthodoxen Kirche. Dragan Mijalovic wurde 1953 in Belgrad geboren. Seine Eltern trennten sich, als er noch ein Kind war, und er wuchs mehrere Jahre bei einem Russen auf ... Herausgeber: Aletheia,

Material aus dem ABC der Pilger

Königreich Schweden(Schwede. Konungariket Sverige), Schweden(Schwede. Schweden) ist ein Staat in Nordeuropa auf der skandinavischen Halbinsel. Regierungsform - Konstitutionelle Monarchie. Der Name des Landes stammt aus dem Altnordischen Svea Und Grat– „Zustand der Svei.“ Die Hauptstadt ist Stockholm. Flächenmäßig (449.964 km²) liegt Schweden an fünfter Stelle unter den europäischen Ländern.

Größten Städte

• Stockholm
• Göteborg
• Malmö
• Uppsala

Orthodoxie in Schweden

Orthodoxie in Schweden(Schwede. Orthodoxie und Schweden) ist eine der traditionellen christlichen Konfessionen, die sich seit dem 17. Jahrhundert in ganz Schweden verbreitet hat. Orthodoxie wird von etwa 0,6 % der Bevölkerung des Landes praktiziert (~63,5 Tausend Menschen im Jahr 2013).

Geschichte

Die ersten Samen des Christentums wurden im 9. Jahrhundert von seinem ersten Aufklärer, Bischof Ansgar, nach Schweden gebracht. Dank der Handelsbeziehungen mit Weliki Nowgorod sowie dynastischer Ehen war die Orthodoxie im mittelalterlichen Schweden gut bekannt.

Im 12.-13. Jahrhundert entstanden in Sigtuna und auf der Insel Gotland russisch-orthodoxe Handelskirchen, die zu Ehren des Heiligen Nikolaus geweiht wurden.

Seit 1617, nach dem Abschluss des Stolbovo-Friedensvertrags, wurde in Stockholm am russischen Handelshof eine Kaufmannshauskirche errichtet.

Seit 1969 wurde in Schweden die schwedische Metropole des Patriarchats von Konstantinopel und seit 1990 die britisch-skandinavische Diözese der Serbisch-Orthodoxen Kirche gegründet.

Seit den 1980er Jahren eröffnete die Synode der Gegner des griechischen Altkalenders ihre Mission in Schweden unter der Leitung von Bischof Johannes von Mariopol (Deurloo). Die Mission umfasst die Kirche St. Konstantin und Helena in Stockholm, die Himmelfahrtskirche in Uppsala und das Kloster St. Philothea von Athen (der Bau eines Klosters ist im Gange). Seit 1988 gibt die Mission eine Zeitschrift auf Schwedisch heraus, Orthodoxt kyrkoliv.

Im Jahr 2007 gründete das rumänische Patriarchat in Schweden die Nordeuropäische Diözese.

Seit 1962 erscheint in Stockholm eine orthodoxe Zeitschrift auf Schwedisch, Orthodox tidning.

Patriarchat von Konstantinopel

Das Patriarchat von Konstantinopel wird auf dem Territorium des Landes durch die schwedische und skandinavische Metropole vertreten, an deren Spitze der Metropolit Kleopas (Strongilis) von Stockholm und Skandinavien steht.

Im historischen Teil von Stockholm erwarben die Griechen die 1890 erbaute Kathedrale der Katholisch-Apostolischen Kirche, die 1970 zu Ehren des Hl. St. Georg der Siegreiche. Am 9. November 2014 wurde im Dorf Rettvik das St.-Nikolaus-Kloster gegründet.

Im Jahr 2013 hatte die Metropole 17,5 Tausend registrierte Mitglieder und veröffentlichte monatlich eine Broschüre auf Griechisch.

Westeuropäisches Exarchat

Im Jahr 1931 unterstand die russische Verklärungsgemeinde der Jurisdiktion des Patriarchats von Konstantinopel und ist heute Teil der Erzdiözese der russischen Pfarreien in Westeuropa.

In den 2000er Jahren wurden schwedischsprachige Gemeinden Teil der Pfarreien der Erzdiözese in Schweden: In Everkalix, Göteborg, gibt es auch eine Frauenskete der Kreuzerhöhung. Die Verklärungsgemeinde in Stockholm gibt die theologische und informative Gemeindezeitschrift „Holy Transfiguration Orthodox Church“ („Kristi Förklarings ortodoxa kyrka“) in russischer und schwedischer Fassung heraus.

Finnisch-orthodoxe Gemeinde

Nach dem Zweiten Weltkrieg verließen etwa 6.000 orthodoxe Finnen Finnland nach Schweden und gründeten in mehreren Städten finnisch-orthodoxe Gemeinden.

Bis heute gibt es aufgrund der Assimilation und der Verringerung der Zahl der orthodoxen Finnen nur noch eine Pfarrei im Land – St. Nikolaus in Stockholm.

Die Gemeinde untersteht der Jurisdiktion der griechisch-schwedischen und skandinavischen Metropole, und am 25. Dezember 2014 weihte Metropolit Kleopas (Strongilis) in der St.-Georgs-Kathedrale Nikolaos Hammarberg zum neuen Rektor der finnischen St.-Nikolaus-Gemeinde Stockholm.

Patriarchat von Antiochia

Die Antiochenisch-Orthodoxe Kirche ist in Schweden durch eine Reihe arabisch-orthodoxer Gemeinden vertreten, die Teil der mitteleuropäischen Diözese sind und seit 2013 von Metropolit Ignatius (Al-Hushi) geleitet werden. In der Stadt Göteborg gibt es eine Auferstehungsgemeinde.

Moskauer Patriarchat

Die russisch-orthodoxe Kirche ist in Schweden seit 1617 offiziell vertreten, dank der ersten russischen Kirche zu Ehren des Lobes der Heiligen Jungfrau Maria, die im Rahmen des Stolbovo-Friedensvertrags am russischen Handelshof gegründet wurde. Später wurde die Kirche zur Botschaftskirche und wurde zu Ehren der Verklärung des Herrn geweiht.

Russische Geistliche – Erzpriester Arseny Sudakov und Priester Vasily Arkhangelsky führten die ersten Übersetzungen der Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus und des Heiligen Basilius des Großen durch und legten damit den Grundstein für die Übersetzung orthodoxer liturgischer und doktrinärer Bücher ins Schwedische.

In den 1980er Jahren entstand in Stockholm die Gesellschaft des Hl. Sergius von Radonesch, die, nachdem sie 1996 in die Jurisdiktion des Moskauer Patriarchats eingetreten war, als Grundlage der St.-Sergius-Gemeinde der Russisch-Orthodoxen Kirche in Stockholm diente. Seit Ende der 1990er Jahre sind in Schweden russische Pfarreien in den Städten Göteborg, Västerås, Umeå, Uppsala und anderen tätig und im schwedischen Dekanat des Moskauer Patriarchats zusammengefasst. Seit 2004 wird das Dekanat vom Vertreter des Moskauer Patriarchats in Finnland, Erzpriester Victor Lyutik, geleitet.

Serbisches Patriarchat

In den 1960er Jahren landeten aufgrund der Massenauswanderung von Arbeitskräften mehr als 26.000 Menschen aus Serbien in Schweden. In den 1970er Jahren wurde in Schweden die britisch-skandinavische Diözese des Serbischen Patriarchats gegründet, die etwa zwei Dutzend orthodoxe Gemeinden in Schweden vereinte: in Stockholm, Göteborg, Malmö, Helsingborg, Halmstad usw.

In Olofström gibt es ein serbisches Männerkloster St. Georg.

Die Größe der serbischen Diaspora im Jahr 2014 wurde in Schweden auf etwa 39.000 Menschen geschätzt (davon etwa 20.000 in der Region Stockholm).

Schwedisches Dekanat

In den 1980er Jahren wurde innerhalb der Diözese ein schwedisches Dekanat eingerichtet, das aus vier Pfarreien besteht, in denen Schwedisch die liturgische und gesprochene Sprache ist – die Pfarrei St. Anna von Nowgorod, die Pfarrei St. Demetrius in Kristianstad und andere.

Im Jahr 2001 gründete Archimandrit Dorotheus (Forsner) das schwedischsprachige Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit in der Stadt Bredared, nahe der Stadt Borås.

Rumänisches Patriarchat

Die Pfarreien des Rumänischen Patriarchats in Schweden sind Teil der nordeuropäischen Diözese und werden vom skandinavischen Bischof Macarius (Draga) geleitet.

In Stockholm gründete die rumänische Gemeinde Pfarreien zu Ehren des Heiligen Großmärtyrers Georg dem Siegreichen (Bezirk Vanadisplan), der Himmelfahrt der Mutter Gottes (Bezirk Bredäng), der Heiligen Dreifaltigkeit und Johannes des Täufers (Bezirk Solna). Es gibt rumänische Pfarreien in den Städten: Borås (zu Ehren der Heiligen Erzengel Michael, Gabriel und Raphael), Göteborg (zu Ehren des Heiligen Geistes), Gotland (zu Ehren des Heiligen Nikolaus), Halmstad, Helsingborg, Hillersturp, Jönköping (zu Ehren der Fürbitte Gottesmutter), Kristianstad (zu Ehren der Erzdiakone Stephanus und Laurentius), Linköping (zu Ehren des Heiligen Georg des Siegreichen), Malmö (zu Ehren des Heiligen Geistes), Örebro, Sölvesborg ( zu Ehren der heiligen Märtyrer Athanasius, Basil), Umeå, Uppsala (zu Ehren der drei Heiligen), Västerås (zu Ehren von St. Konstantin und Helena) und Växjö (zu Ehren der Kreuzerhöhung).

Mazedonisch-orthodoxe Kirche

Die Mazedonisch-Orthodoxe Kirche ist im Königreich Schweden durch mehrere Pfarreien vertreten, die zur europäischen Diözese gehören und von Metropolit Pimen (Ilievsky) geleitet werden.

Im Januar 1973 gründeten die Mazedonier in der Stadt Malmö eine Pfarrei zu Ehren des Heiligen Naum von Ohrid, und 2006 wurde der Bau einer geräumigen Kirche zu Ehren des Heiligen Naum abgeschlossen.

Im Jahr 2012 hatte die mazedonische Gemeinde etwa 4.000 Mitglieder.

Die orthodoxe St.-Georgs-Kathedrale ist eine der meistbesuchten Attraktionen in der schwedischen Hauptstadt. Der Tempel befindet sich im Zentrum von Stockholm an der Adresse: Birger Jarlsgatan Straße, 92.

Orthodoxie in Schweden

Schweden ist ein katholisches Land, aber die Orthodoxie nimmt hier einen besonderen Platz ein. Die Geschichte dieser Religion in Schweden hat tiefe Wurzeln. In Stockholm erhielten Russen aus Moskau bereits im 18. Jahrhundert die Erlaubnis, eine Kirche zu bauen. Dieses ikonische Gebäude wurde zur ersten orthodoxen Kirche in Westeuropa. Die Kirche befand sich auf dem Gelände des Rathauses. An seiner Stelle befindet sich heute ein Stadtmuseum. Im Keller dieses Gebäudes befindet sich eine Inschrift in russischer Sprache.

Ausbau der Kontakte und Einflussnahme auf die Orthodoxie in Schweden

Der Anstoß für die Entwicklung der Kontakte mit Schweden war der Handel. In den Jahren 1700–1721 „schlug“ Zar Peter aktiv ein Fenster nach Europa und insbesondere nach Schweden.

Während des Zweiten Weltkriegs kamen viele orthodoxe Christen aus Polen und den baltischen Staaten nach Schweden, später auch Griechen, Jugoslawen und Bulgaren. Bereits in unserer Zeit, in den 1990er Jahren, kam es zu einer neuen Auswanderungswelle. Seitdem leben Tausende orthodoxer Christen in Schweden und daher gibt es in Schweden und in Stockholm selbst viele orthodoxe Kirchen.

Orthodoxe St.-Georgs-Kathedrale

In der St.-Georgs-Kirche gibt es viele Ikonen und Fresken, die mit dem Namen dieses Heiligen verbunden sind. Die Eltern des Großmärtyrers Georg waren reiche Leute. Der Geburtsort der religiösen Figur ist die Stadt Beirut. George war ein Krieger. Er zeichnete sich durch Mut, Stärke und Schönheit aus und wurde ein enger Mitarbeiter von Kaiser Diokletian.

Der Kaiser wollte das Heidentum zurückführen und verfolgte die Christen. Georg begann, sich für sie einzusetzen und den Kaiser der Grausamkeit zu bezichtigen. Dann verfolgte Diokletian Georg selbst. Er wurde eingesperrt und schwer gefoltert. Er ertrug das Leiden mutig. Auf Befehl von Kaiser Georg wurde er hingerichtet. Das Volk gab dem großen Märtyrer den Namen „Siegreich“ für seinen spirituellen Sieg über die Feinde des Christentums. Die Reliquien des Heiligen werden in Palästina in der Stadt Lida aufbewahrt.

Auf vielen Ikonen sitzt Georg auf einem weißen Pferd und tötet eine Schlange. Dieses Symbol ist ein Bild der Legende über eine Schlange, die Mädchen und Jungen tötete. Als die Schlange die Tochter des Herrschers töten wollte, erschien ein junger Mann auf einem weißen Pferd, rettete das Mädchen und tötete den Feind. Es war St. Georg der Siegreiche.

Symbol des Mutes

In Stockholm betrachten die Einwohner Georg als Schutzpatron der Stadt. Ihm wurde ein Denkmal errichtet, bei dem es sich um eine Skulpturengruppe handelt – Georg tötet auf einem Pferd einen Drachen. Die gerettete Prinzessin kniete in der Nähe. Das Original aus dem Jahr 1489 war aus teurem Holz gefertigt und vergoldet. Dies ist die älteste Holzskulptur Europas. Es wird in der St.-Nikolaus-Kirche aufbewahrt.

Im Jahr 1912 wurde im Stadtzentrum eine Bronzestatue errichtet, eine vollständige Kopie der Holzstatue. Es ist am Rathaus installiert. Das Denkmal hat eine verborgene Bedeutung – der heilige Georg gilt als Symbol für den Mut der Schweden, der Drache als Feind der Bosheit, die Prinzessin als schutzbedürftiges Schweden.

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