Neues Stauropegisches Kloster in Jerusalem. Kloster Neu-Jerusalem in Istrien – ein Stück Palästina auf Moskauer Boden

13.07.2023

Diesen Samstag beschlossen meine Freunde und ich, Moskau zu verlassen und einen Tagesausflug nach Istrien zu machen, durch die Gegend zu spazieren und das Kloster Neu-Jerusalem zu besuchen, von dem viele gehört, aber nur wenige besucht haben. Interessant war auch der Besuch des Museums für Holzarchitektur. Der Sommer 2014 erwies sich als kalt und regnerisch, was uns jedoch nicht vom Reisen abhielt.

Istrien. Neues Jerusalem

Neues Jerusalem 2017: Rückblick auf die Reise zum Kloster nach der Restaurierung

Am Samstag haben wir trotz der Vorbereitungen am Vortag und der Absicht, um 9 Uhr loszufahren, alle verschlafen und sind erst um 12 Uhr ins Auto gestiegen. Wir haben den Navigator auf unserem Smartphone gestartet (es reichte, die offizielle Adresse des Klosters einzugeben). Istra, Sowjetskaja-Straße, 2), er führte uns entlang der Novorizhskoe-Autobahn. Sie können über die Wolokolamsk-Autobahn nach Istrien gelangen, dort gab es jedoch einen großen Stau. Die Fahrt mit dem Auto dauerte etwa eine Stunde, obwohl die Entfernung von Moskau gering ist – nur 60 km.

Wir kamen gegen 15.00 Uhr am Haupteingang des Klosters an. Ich muss sagen, wenn Sie zu spät hier ankommen, haben Sie keine Zeit, etwas zu sehen; die Kasse und die wichtigsten Sehenswürdigkeiten sind nur bis 16:30 Uhr geöffnet. Der Eingang zum Territorium des Neu-Jerusalem-Klosters ist bis 18:00 Uhr geöffnet.

Vor dem Klostereingang gibt es kostenlose Parkplätze für Autos. Wir hatten Glück – kurz vor unserer Ankunft war ein Platz frei.

Neues Jerusalem. Platz vor dem Kloster

Auf dem Platz vor dem Kloster herrschte ein reger Handel mit Souvenirs aller Art, es tummelten sich Bettler, die aber Angst hatten, uns auf unserer Wanderung zu begegnen.

Besichtigung des Neu-Jerusalem-Klosters

Wenn Sie vor dem Kloster stehen, befindet sich auf der linken Seite ein kleines Gebäude mit dem Schild „Ausflugsbüro“. Nachdem wir geprüft hatten, ob Führer verfügbar waren, entschieden wir uns, einen individuellen Ausflug zu buchen (Kosten 1.500 Rubel für die Besichtigung der gesamten Ausstellung, 900 Rubel für die Besichtigung nur des Klostergeländes und der Himmelfahrtskathedrale). Der Eintritt in das Klostergelände selbst ist frei. Lediglich für das Begehen der Wände im geöffneten Zustand wird eine Gebühr erhoben. In unserem Fall war der Durchgang wegen Restaurierung gesperrt.

Neben der Bestellung von Ausflügen können Sie hier auch Eintrittskarten für den Besuch des Museums für Holzarchitektur erwerben, das sich hinter dem Kloster befindet. Genauer gesagt ist der Besuch des Territoriums selbst kostenlos, Sie bezahlen nur den Eintritt direkt zur Hütte, wo Gegenstände des bäuerlichen Alltags präsentiert werden (50 Rubel für den Eintritt, 150 Rubel für die Fotografie). Das Ticket haben wir trotzdem gekauft, obwohl schon im Vorfeld klar war, dass es hier einen Haken gibt.

Hier am Tourenschalter studierten wir eine Karte des Klosters und der Umgebung.

Nach fünf Minuten kam unser Führer heraus und führte uns zum Gebiet des Stauropigeal-Klosters Resurrection New Jerusalem.

Als wir das Tor betraten, erstarrten wir beim Anblick der Hauptkathedrale des Klosters – der Auferstehungskathedrale und des Glockenturms. Das Spektakel war wirklich atemberaubend: Die vergoldeten Kuppeln funkelten majestätisch vor dem Hintergrund eines stürmischen Himmels.

Auferstehungskathedrale

Hier begann die Reiseleiterin ihre Geschichte.

Geschichte des Klosters Neu-Jerusalem

Die Geschichte des Klosters reicht bis ins ferne 17. Jahrhundert zurück, als Patriarch Nikon zusammen mit Zar Alexei Michailowitsch beschloss, auf russischem Boden ein Analogon Palästinas zu errichten. Tatsache ist, dass das Osmanische Reich damals das Heilige Land beherrschte und ein Besuch Jerusalems für Christen einfach gefährlich war. Die Wahl der Istra-Länder erfolgte nicht zufällig – die Landschaft ermöglichte es, das Heilige Land im Miniaturformat nachzubilden: Der Istra-Fluss spielte die Rolle des Jordan, die Hügel rund um das Kloster konnten als Analoga zu den Hügeln rund um Jerusalem und den Park dienen außerhalb der Mauern wurde das Kloster in Gethsemane umbenannt.

Im Jahr 1649 brachte Patriarch Pasius von Jerusalem ein Modell der Grabeskirche nach Moskau. Dieses skulpturale Bild wurde beim Bau der Auferstehungskathedrale verwendet, die eine Kopie der Grabeskirche in Jerusalem ist (obwohl die Kathedrale völlig anders aussieht).

Im 18. und 19. Jahrhundert war das Kloster Neu-Jerusalem der meistbesuchte Wallfahrtsort und spielte eine entscheidende Rolle in der spirituellen Entwicklung Russlands. Nach der Revolution im Jahr 1919 wurde das Kloster geschlossen. Auf dem Territorium wurden zwei Museen eröffnet.

Während des Großen Vaterländischen Krieges wurde das Klostergebiet von den Deutschen besetzt. Viele Gebäude und Bauwerke wurden zerstört, die Auferstehungskathedrale und der Glockenturm gesprengt. Dieses Problem wurde insbesondere bei den Nürnberger Prozessen zur Sprache gebracht. In der Zeit von den 1950er bis 1990er Jahren wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt, dank derer das Kloster Neu-Jerusalem wie ein Phönix aus der Asche wiederhergestellt wurde.

Noch heute sind Spuren von Muscheln zu sehen, die von Restauratoren speziell zur Erinnerung an diese Zeiten zurückgelassen wurden.

Neues Jerusalem. Spuren des Krieges

Heute werden auf dem Territorium des Klosters grandiose Arbeiten durchgeführt. Im Jahr 2014 „wuchs“ in der Nähe der Kathedrale ein Glockenturm auf, der während des Großen Vaterländischen Krieges zerstört wurde.

Die Hauptkathedrale sieht frisch und modern aus. Der Rest des Territoriums ist mit Netzen und Wäldern bedeckt. Es ist heute unmöglich, an den Mauern des Klosters entlang zu gehen, da sie wegen Arbeiten geschlossen sind.

Die Zahl der Arbeiter, die die Arbeiten ausführen, beträgt etwa 1.500 Personen. Der Abschluss der Restaurierung des Klosters ist für 2016 geplant. Der Führer erzählte uns, dass die Arbeit vom Präsidenten des Landes persönlich überwacht wird, der mit einem blauen Hubschrauber hierher fliegt, er jedoch keine Filme kostenlos zeigt und Ihnen nicht zu Ihrem Geburtstag gratuliert.

Unabhängig davon ist die schöne Keramikdekoration der Himmelfahrtskathedrale hervorzuheben, an einigen Stellen ist sogar die Originaldekoration aus dem 17. Jahrhundert erhalten geblieben.

Auferstehungskathedrale. Dekorative Elemente

Auferstehungskathedrale. Fliesen

Besichtigung der Auferstehungskathedrale des Neu-Jerusalem-Klosters

Nach einer Außenbesichtigung der wunderschönen Auferstehungskathedrale gingen wir hinein. Da das Innere des Gebäudes sehr komplex ist, empfehle ich Ihnen, vor dem Besuch an einem Kiosk eine Karte zu kaufen oder, wie wir, die Dienste eines Führers in Anspruch zu nehmen.

Ich veröffentliche den Plan der Kathedrale. Wer die Grabeskirche in Jerusalem besucht hat, kann feststellen, dass die Struktur der Auferstehungskathedrale hinsichtlich der Anordnung der Hauptelemente vollständig mit der Auferstehungskathedrale übereinstimmt.

Auferstehungskathedrale. Kathedralenplan

Die Innenräume der Kathedrale stehen in scharfem Kontrast zu ihrem Erscheinungsbild. Der Raum ist natürlich sehr majestätisch, aber er ist im Barockstil gehalten, mit charakteristischen Stuckarbeiten, Engeln, Schleifen usw. Es ist sofort klar, wer die Inneneinrichtung bestellt hat. Es war Elizaveta Petrovna, die all diese Palastattribute verehrte. Wir waren überrascht, dass die äußere Dekoration der Kathedrale, die an einen russischen Turm erinnert, im Widerspruch zur inneren Palastdekoration steht. Es scheint, als wären das völlig unterschiedliche Räume, aber jeder ist auf seine Art schick.

Neues Jerusalem. Im Inneren der Kathedrale

Die Kuppel der Kathedrale wurde bereits von Meistern bemalt.

Auferstehungskathedrale. Kuppel der Kathedrale

Der Tempel selbst sieht trotz des schlechten Wetters sehr hell und sauber aus.

Auch im Inneren der Kathedrale werden grandiose Arbeiten durchgeführt. In der riesigen Ikonostase klaffen schwarze Löcher statt Ikonen. Schon bald werden sie hier ihren Platz einnehmen.

Neues Jerusalem. Ikonostase

Nun ist über der Ikonostase eine Erlöserfigur aus Pappe zu sehen. Der Führer erklärte, dass dies eine der Phasen der Restaurierung sei, bei der zukünftige Skulpturen aus Pappe hergestellt würden, das ästhetische Erscheinungsbild mit Regierungsbeamten vereinbart werde und erst dann die eigentliche Dekoration angefertigt werde.

Neues Jerusalem. Figur des Erlösers

Der Führer erzählte uns, dass die Kathedrale in ihrer Größe und Lage der Hauptkirchen völlig mit der Grabeskirche in Jerusalem übereinstimmt. Es passte nicht in meinen Kopf, denn von der Größe her mag es ähnlich sein, aber vom Einrichtungsstil, der Dekoration und der Atmosphäre her ist es ein ganz anderer Ort.

Auferstehungskathedrale. Kaiserloge

Der Führer zeigte uns den Weg zum „Kalvarienberg“, der sich wie in der Grabeskirche links vom Haupteingang des Tempels befindet. Es ist noch nicht möglich, nach oben zu gehen, da gerade gearbeitet wird. Während die Führerin ihre Geschichte fortsetzte, schlossen sich uns immer mehr Menschen an. So wuchs unsere kleine Dreiergruppe auf 15 Personen. Ohnehin.

Neues Jerusalem. Jeder ist daran interessiert, der Tour zuzuhören

Im Inneren des Tempels befindet sich auch die „Höhle des Heiligen Grabes“, wo laut dem Führer an orthodoxen Ostern hier heilendes blaues Feuer herabsteigt. Um es milde auszudrücken: Wir waren überrascht.

Auferstehungskathedrale. Höhle des Heiligen Grabes

Wer auch immer das Grab verehren wollte. Übrigens gibt es hier eine Regel: Sie können die Höhle verlassen, ohne ihr den Rücken zu kehren.

Nach dem Besuch der Hauptkirche gingen wir zur Kapelle Mariä Himmelfahrt, wo Sie echte Fragmente des Entwurfs der allerersten Auferstehungskirche sehen können. Der Autor des Entwurfs dieser Kapelle im Auftrag des Kaisers war der berühmte Matvey Kazakov (1802).

Auferstehungskathedrale. Kapelle Mariä Himmelfahrt

Was mich am meisten beeindruckte, war die Kunst der Fliesen. So etwas habe ich noch nie in einer orthodoxen Kirche gesehen.

Eines der Symbole, die in den Fliesen verkörpert waren, war die „Granatapfelblume“, die das Blut Christi symbolisiert – ein Symbol für das Martyrium des Erlösers. Die Zeichnung „in der Nähe des Pfaus“ symbolisiert die Auferstehung Christi.

Auferstehungskathedrale. Fragmente von Fliesen

Der Führer zeigte uns auch ein weiteres in den Kacheln verschlüsseltes Symbol – einen Löwen, der Macht auf der Erde bedeutet.

Löwenfliese

Kerzen können im selben Gang platziert werden.
An der Wand hängen einige Ikonen, zum Beispiel eine Kopie der athonitischen Ikone „Unsere Liebe Frau mit den drei Händen“. In derselben Kapelle können Sie Weihwasser sammeln.
Ein Abschiedsblick in den Dom.

Auferstehungskathedrale. Neues Jerusalem

Um 16:00 Uhr verließen wir den Tempel und erkundeten die Gegend weiter.

Spazieren Sie durch das Klostergelände

Gegenüber dem Eingang zum Tempel befinden sich die nach alten Stichen restaurierten Gemächer der Zarin Tatjana Michailowna (Patronin des Klosters).

Gemächer der Zarin Tatjana Michailowna (Patronin des Klosters)

Hinter der Auferstehungskathedrale befindet sich die Kirche der Geburt Christi, die ebenfalls für die Öffentlichkeit zugänglich ist. Da wir jedoch nur begrenzte Zeit hatten (wir wollten es zum Museum für Holzarchitektur schaffen), entschieden wir uns, nicht hineinzugehen.

Geburtskirche

Auf dem Gelände gibt es auch ein Museum (in der Mensa und im Krankenhaus), das wir aus Zeitgründen ebenfalls nicht besuchen konnten. Ich musste weniger schlafen.

Man kann sich in der Auferstehungskathedrale sehr lange umsehen, so schön sind die Fliesen, mit denen sie außen geschmückt ist. Das Fliesenmuster, das die Kathedrale schmückt, heißt „Pfauenauge“ und wurde vom belarussischen Meister Stepan Polubes geschaffen (anscheinend wurde er wegen seiner goldenen Hände so genannt).

Auferstehungskathedrale

Auferstehungskathedrale. Fliesen

Auferstehungskathedrale

Das Einzige, was mich enttäuschte, war, dass während des Wiederaufbaus eine wunderschöne mehrstufige Kuppel der Auferstehungskathedrale erhalten blieb. Aber egal, schon bald wird er in all seiner Pracht erscheinen.

An diesem Punkt war unsere Exkursion beendet und wir gingen unabhängig zum Museum für Holzarchitektur. Dazu gingen wir einen Holzkorridor entlang der Klostermauern entlang. Nach dem Plan des Klosters war dieser Ort der „Garten Gethsemane“.

Über unseren Rundgang durch das Museum für Holzarchitektur können Sie hier lesen.

So gelangen Sie zum Neu-Jerusalem-Kloster

Adresse: Region Moskau, Istrien, Sowjetskaja-Straße 2

Öffnungszeiten des Klosters: täglich von 9.00 bis 18.00 Uhr.

Mit dem Auto können Sie das Kloster über die Autobahn Noworizhskoye oder Wolokolamsk erreichen (Sie müssen durch die Stadt Istra fahren). Entfernung ca. 45 km von MKAD

Sie können auf eigene Faust mit dem Zug vom Bahnhof Rizhsky (Sie können auch am Bahnhof Tushinskaya unweit der gleichnamigen U-Bahn-Station einsteigen) zum Bahnhof Istra oder zum Bahnhof Novo-Ierusalimskaya fahren. Von dort empfiehlt es sich, mit dem Bus bis zur Haltestelle Monastyr zu fahren; man kann auch zu Fuß gehen – ca. 20 Minuten. Auch örtliche Taxifahrer können Sie zum Kloster bringen.

Eine alternative Möglichkeit besteht darin, den Bus Nr. 372 von der U-Bahn-Station Tushinskaya zu nehmen. Sie müssen bis zur Haltestelle „Pochta“ fahren. Hier müssen Sie umsteigen und zur Haltestelle Monastyr gelangen.

Dieses heilige Gebäude ist äußerst verehrt und berühmt dafür, dass es nach dem Vorbild der auf Golgatha gelegenen Grabeskirche errichtet wurde. Der Kirchenkomplex zieht Pilger und viele Touristen an und besticht durch seine Architektur und die Atmosphäre der Ruhe.

Geschichte der Gründung des Klosters

Wenn Sie das Kloster Neu-Jerusalem in Istrien aus großer Höhe betrachten, sehen Sie eine wunderschön befestigte Steinfestung, die sich auf einem kleinen Hügel erhebt. Im Zentrum dieses Kirchenkomplexes steht die Auferstehungskathedrale mit ihren goldenen Kuppeln.

Das Territorium des Klosters ähnelt in seiner Form einem Sechseck mit 3 Meter breiten Mauern. Die Höhe des Zauns des Neu-Jerusalem-Klosters beträgt 9 Meter und die Länge 1000 Meter.

Kloster Neu-Jerusalem, Istrien

Das Kloster Neu-Jerusalem gilt als unabhängig von jeglichen Diözesen.

Patriarch Nikon gründete diesen Kirchenkomplex im Jahr 1656. Der Mönch wollte ein Kloster nachbilden, das denen an den heiligen Stätten Israels ähnelte.

Das Gebiet, auf dem das Kloster Neu-Jerusalem errichtet werden sollte, gehörte Votchinniki (Privatbesitzern), und Patriarch Nikon einigte sich mit Zar Alexei auf den Erwerb eines Sonderrechts an dem Land. Das Gebiet, in dem Kirchen und Kapellen gebaut wurden, wurde um die Besitztümer der örtlichen Bojaren und Fürsten erweitert. Beispielsweise wurde das Dorf Redkino, das Teil des Klosters wurde, von einem Angestellten namens Lukyan gekauft.

Vor dem Bau wurden in der Umgebung besondere Veränderungen vorgenommen: Der Wald am Ufer des Flusses Istra wurde abgeholzt und der kleine Hügel vergrößert und verstärkt.
Das erste Kloster hier wurde auf einem Hügel namens Zion errichtet. Auf der Ostseite dieses Bauwerks wurde auf einem anderen Hügel die Olivenkapelle errichtet. Jedes Gebäude trug einen Namen, der dem Heiligen Evangelium entnommen war. Der Fluss Istra wurde Jordan getauft und an seinem Ufer wurde eine orthodoxe Skete für den Patriarchen errichtet. Dieser Ort, an dem sich zwei kleine Kirchen befanden, die Peter und Paul gewidmet waren, wurde oft als „Wüste“ bezeichnet.
Bald wurde auf dem Territorium des Klosters eine Frauenkathedrale errichtet, die den Namen Bethanien trug, der im Text des Neuen Testaments beschriebenen Stadt. Viele Kirchengebäude wiederholen die äußeren Konturen der Sakralarchitektur des Jerusalemer „Heiligen Grabes“.
Am Bau waren erfahrene Handwerker sowie viele Hilfsarbeiter aus der Bauernschaft beteiligt. Letztere beklagten sich jedoch darüber, dass ihnen aufgrund ihres Aufenthaltes in fernen Ländern die Möglichkeit genommen wurde, auf ihrem eigenen Land zu arbeiten. Auch die Gewährung finanzieller Zuwendungen erleichterte die Arbeit nicht.
Unter Nikon wurde das Kloster durch die für Russland traditionellen Holzgebäude erweitert. Im Jahr 1656 wurde auf dem Gelände die Auferstehungskathedrale errichtet, in der sich ein Refektorium und Serviceräume befanden. Zwei Jahre später wurde die Kirche geweiht; Gast dieser großen Feier war Zar Alexei, der dieses komplexe Gebäude erstmals „Neues Jerusalem“ nannte, als er es vom Ölberg aus betrachtete. Zu Ehren dessen wurde auf dem Hügel ein symbolisches Kreuz aufgestellt.

Auf eine Anmerkung! Das Kloster Neu-Jerusalem ist nicht der erste Versuch, eine Kopie der Grabeskirche auf dem Territorium Russlands zu errichten. Der Einfluss des palästinensischen Prototyps zeigt sich in der Architektur der Fürbitte auf dem Wassergraben und im nicht realisierten Projekt des Allerheiligsten, das von Boris Godunow konzipiert wurde.

Weitere Geschichte

Nach seiner Gründung erhielt das Kloster offiziell den Status eines Großgrundbesitzers. Für das Kloster wurden umliegende Gebiete erworben und für die meisten von ihnen wurden Sonderurkunden ausgestellt.

Von Patriarch Nikon entsandte Handwerker aus Weißrussland arbeiteten am Bau von drei Hauptgebäuden (Auferstehungskathedrale, Iversky- und Kreuzkirche). Der erste Architekt des Komplexes war der berühmte Handwerker P. Zaborsky. Der Bau von Tempeln wurde eingestellt, als Nikon in das Ferapontov-Kloster geschickt wurde und die Handwerker in die Waffenkammer versetzt wurden.

Auferstehungskathedrale des Klosters Neu-Jerusalem

Im 17. Jahrhundert erwarb das Kloster eine eigene Bibliothek, die eine große Anzahl von Büchern des Patriarchen Nikon enthielt. Unter der Literatur befanden sich Kopien griechischer und frühchristlicher Bände. Die Bibliothek enthielt die Heilige Schrift, Chroniken, Chronographen, Bücher über Genealogie, Texte für den Gottesdienst sowie ausländische Veröffentlichungen. Hier wurden übersetzte Werke aus den Bereichen Philologie, Geschichte und Theologie aufbewahrt.
In der Zeit von 1666 bis 1676. Das Kloster verfügte über eine eigene Druckerei, die auf Drängen von Nikon aus dem Iversky-Kloster verlegt wurde. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden die Manuskripte zur Aufbewahrung in die Synodalbibliothek überführt.
Im 17. Jahrhundert entstand hier eine Schule für Musik und Poesie, die die Traditionen des polnisch-ukrainischen Gesangsstils fortführte. Die Äbte Herman und Nikanor übernahmen die Verantwortung als Chorleiter. Zu diesem Zweck studierten sie Bücher über Versifikation und Notenschrift.
Ende des 17. Jahrhunderts wurde Patriarch Nikon aus dem Kloster vertrieben, was die Gegner ausnutzen wollten, um dem Kirchenkomplex die erworbenen Ländereien zu entziehen. Der Plan konnte jedoch nicht verwirklicht werden und die Gebiete wurden durch die Konzilscharta als Neu-Jerusalem anerkannt.
Während der Herrschaft von Fjodor (einem Schüler von Nikon) wurde der Bau der Auferstehungskirche wieder aufgenommen. Der Monarch wies dem Kloster Neu-Jerusalem zwei Dutzend Klöster zu und schenkte ihm neues Land. Zar Fedor überwachte persönlich den Bau und die Verbesserung. Erst 1681 durfte Nikon in das Kloster zurückkehren. Allerdings war der Patriarch bereits schwer erkrankt und verstarb auf dem Weg zum Kloster. Der ehrwürdige Vater wurde neben der 1685 geweihten Auferstehungskathedrale beigesetzt.

Orthodoxie kennenlernen:

Geschichte vom 18. Jahrhundert bis heute

Während der Regierungszeit von Peter I. wurde der Mönchsstab im Kloster reduziert und das Kloster versorgte die Staatskasse mit Vieh, Futter und Handwerkern aus der Bauernschaft.

Unter Elisabeth verbesserte sich die finanzielle Situation von „Neu-Jerusalem“ etwas und die Zahl der Ländereien nahm zu. Die Kaiserin stellte Geld für die Restaurierung der Auferstehungskathedrale bereit. Der Großteil der Einnahmen stammte jedoch aus der Wallfahrt.
Im 19. Jahrhundert erschienen Beschreibungen des Klosters, die die moderne Lebensweise vorstellen sollten und als Informationsquelle über antike Bauten auf dem Territorium, Rituale und Gottesdienste dienten.
Im Jahr 1869 wurde Pater Leonid, berühmt für seine Kenntnisse der Archäographie, zum Archimandriten des Klosters ernannt. Die im Kloster verbrachte Zeit nutzte er für wissenschaftliche Aktivitäten. Für sein Buch analysierte er Archivdokumente, die sich in der örtlichen Bibliothek befanden. Seit 1870 arbeitete der Wissenschaftler Pater Leonid an dem Projekt eines Kirchenmuseums, das dem Patriarchen Nikon gewidmet war.

Auferstehungskathedrale im 19. Jahrhundert

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde dieser Kirchenkomplex zu einem Zentrum aktiver Wallfahrt. Die Zahl der gewöhnlichen Besucher stieg nach der Einführung der Eisenbahn. Hinter dem Zaun des Klosters wurden anstelle von Steinhäusern Hotels aus Holz errichtet. Reiche Pilger konnten hier untergebracht werden, doch die Armen vergaß niemand: Es wurden eine kostenlose Herberge und eine Klosterschule gebaut. In einem Jahr kamen bis zu 35.000 Interessierte ins Kloster.
Nach der Oktoberrevolution wurde der Kirchenkomplex geschlossen. Im Jahr 1921 gab es auf dem Territorium nur zwei historische Museen, deren Sammlung Objekte aus Kirchen, Sakristei und andere Exponate aus dem Museum des Patriarchen Nikon umfasste. 1941 wurde die Auferstehungskathedrale vom deutschen Militär gesprengt und viele wertvolle Reliquien zerstört oder gestohlen.
Der Kirchenkomplex nahm 1949 seine Arbeit wieder auf und die Klostergebäude wurden aktiv restauriert.

Im Jahr 1993 führte Patriarch Alexi II. aktive Verhandlungen mit den Moskauer Behörden über die Rückgabe des „Neuen Jerusalems“ unter die Unterordnung der Kirche. Ein Jahr später erlangte das Kloster erneut die stauropegiale Unabhängigkeit von den Diözesen. Die Heilige Synode bestätigte Pater Nikita als neuen Archimandriten.

Architektur des „Neuen Jerusalem“

Im Jahr 1668 wurde eine Bestandsaufnahme der Klostergegenstände durchgeführt, wonach sich neben der Anlage Stall- und Wohnhöfe sowie kleine Zellen befanden. Das Territorium des Klosters war von einem mit Baumstämmen verstärkten Graben umgeben. Dem Eingang zum Kloster war eine Brücke über diese Schutzgrube vorgelagert. Die Mauer des Komplexes wurde durch acht Türme ergänzt, von denen der Hauptturm mit einer Uhr geschmückt war.

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Im Inneren des Klosters befanden sich hölzerne Zellen des Patriarchen und der Brüder, andere Gebäude (Brotkammer, Küche, Keller) wurden aus Stein gebaut.

Beim Bau der Auferstehungskathedrale wurden Zeichnungen eines Tempels in Palästina verwendet. An der Fassade und im Inneren der Mauern wurden erläuternde Inschriften auf Ikonostasen und weißen Platten angebracht. Das Vorhandensein dekorativer Keramik verlieh dem Gebäude eine besondere Eleganz. Unter Nikon entstanden aus diesem Material fünf Ikonostasen.

Interessant! Die Kathedrale war berühmt für ihre wunderschöne Dekoration – Portale, Inschriften, feierliche Ikonenbilder und dekorative Gürtel. Keramikfliesen, die sich durch ihr detailliertes Relief und ihre großen Abmessungen auszeichnen, verleihen dem Erscheinungsbild göttliche Anmut.

Auf der Ostseite der grandiosen Kathedrale befand sich eine unterirdische Kirche, die zu Ehren von Konstantin und Helena geweiht war. Es befand sich auf einer Höhe von 6 Metern unter der Erde, hatte eine rechteckige Form, ein flaches Dach und seine Dekoration war eine Kuppel mit Keramikplatten. Bald wurde um das Gebäude herum ein Graben ausgehoben, um den Einsturz der Mauern zu verhindern. Mitte des 18. Jahrhunderts erhielt die Innenausstattung barocke Züge.
Der Bau des Steinzauns wurde 1697 abgeschlossen. Seine Länge beträgt 1 km, die Höhe 9 m und die Dicke 3 m. Der obere Teil der Steinmauern ist ein Militärdurchgang, der mit Nah- und Fernkampfwaffen ausgestattet ist. An den Lücken im Zaun gibt es Aussichtstürme. Der Bau verleiht dem Kirchenkomplex eine architektonische Einheit.
Die Nekropole befindet sich im Inneren des Klosters und auf beiden Seiten des Konstantin-und-Helena-Tempels. Während des Baus versuchten die Architekten, die Lage der Grabsteine auf dem Boden Jerusalems nachzubilden. Patriarch Nikon vermachte die Bestattung seines Leichnams auf dem örtlichen Friedhof. Die Nekropole wurde zur Ruhestätte von Peter Zaborsky, Subdiakon Nikita, Autor der Biographie von Nikon I. Shusherin. Mitglieder von Familien, die sich um das finanzielle Wohl des Klosters verdient gemacht haben, fanden auf dem örtlichen Friedhof ihre letzte Zuflucht.

Wie man dorthin kommt

Das Kloster Neu-Jerusalem in der Stadt Istrien ist ein grandioses Denkmal orthodoxer Pracht, das viele Pilger anzieht.

Das Kloster befindet sich in der Stadt Istrien, Region Moskau, in der Sovetskaya-Straße 2. Sie können es mit dem Bus 372 erreichen, der von der U-Bahn-Station Tushino bis zur Haltestelle Pochta fährt. Der Transport dauert etwa eine Stunde.

Das Kloster ist täglich von 9:00 bis 18:00 Uhr geöffnet.

Video über das Auferstehungskloster Neu-Jerusalem in Istrien

Das Auferstehungskloster Neu-Jerusalem wurde von Seiner Heiligkeit Patriarch Nikon gegründet. Im Jahr 1656 kaufte der Patriarch vom Verwalter Roman Boborykin das Dorf Voskresenskoye am Fluss Istra mit den umliegenden Dörfern und Ödland; Auf einem vom Wald befreiten Hügel wurde zu Ehren der Auferstehung Christi eine warme Holzkirche errichtet, um das Kloster herum ein Wassergraben gegraben und eine Holzmauer mit acht Türmen errichtet.

Das Kloster in der Nähe von Moskau sollte die Verkörperung des gehegten Wunsches des Patriarchen werden – in Russland ein sichtbares Abbild des Heiligen Landes zu schaffen – ein russisches neues Palästina mit der das Ganze dominierenden Auferstehungskathedrale, die im Detail das Jerusalemer Heiligtum nachbilden würde – der Tempel der Auferstehung Christi. Der Gedanke des Patriarchen ging noch viel weiter: Es war vor allem der Wunsch, die Idee der Rus als spirituelles Zentrum der orthodoxen Welt zu verkörpern und zu verherrlichen.

Die Umsetzung des grandiosen Plans dauerte viele Jahre. Während des Exils des Patriarchen (von 1666 bis 1679) wurde der Bau des Klosters eingestellt.

Was unter Zar Alexei Michailowitsch begann, setzte sich unter der Herrschaft seines Sohnes Feodor Alekseevich unter aktiver Beteiligung von Prinzessin Tatjana Michailowna fort. Der Bau der Auferstehungskathedrale wurde abgeschlossen, nachdem Patriarch Nikon, der im August 1681 auf dem Weg aus dem Exil starb, in seinem geliebten Kloster Neu-Jerusalem beigesetzt wurde. Am 18. Januar (Alte Art.) 1685 wurde der Dom durch Patriarch Joachim geweiht. Ein Jahr später gewährten die jungen Zaren John und Peter Alekseevich dem Auferstehungskloster ein Stipendium, die sogenannte „ewige Urkunde“ für alle seine damaligen Güter und Ländereien.

Das Gebiet rund um das Kloster erstreckte sich über mehrere Dutzend Kilometer. Sein Ortsname und alle Kirchengebäude prägten das Bild des Heiligen Landes: In der Mitte befand sich ein Hügel namens Zion; die Hügel rund um das Kloster hießen Olivet, Tavorsky; die Dörfer hießen Preobraschenskoje, Nazareth, Kapernaum; der Fluss Istra erhielt den Namen Jordan; Der Bach, der den Klosterhügel umfließt, ist der Bach Kidron. Die Türme der Klostermauern trugen symbolische Namen: Eingang nach Jerusalem, Gethsemane usw. In der Kathedrale selbst befanden sich Bildnisse des Berges Golgatha, der Grabeshöhle und der Kirche der Auffindung des lebensspendenden Kreuzes des Herrn , das Gefängnis des Herrn und die Gefängniskirche im Namen der Heiligen Jungfrau Maria wurden reproduziert.

Nachfolgende Herrscher der Romanow-Dynastie verbesserten das Kloster weiter. Im 18.–19. Jahrhundert arbeiteten herausragende Architekten an der Schaffung seines architektonischen Ensembles: B. Rastrelli, K. Blank, M. Kazakov, A. Voronikhin, A. Vitberg.

In den 1870er Jahren erwachte das wissenschaftliche Interesse am Erbe des Klosters. Archimandrit Leonid (Kavelin), ein Forscher östlicher christlicher und nationaler schriftlicher Denkmäler, veröffentlichte 1874 das grundlegende Werk „Historische Beschreibung der Auferstehung, Kloster Neu-Jerusalem“ und veröffentlichte darin viele wertvolle Dokumente. Er gründete auch das Klostermuseum, in dem die persönlichen Gegenstände des Patriarchen Nikon, Gemälde, Ikonen, Bücher und Stoffe aus der Sammlung des Klosters ausgestellt wurden.

Im Jahr 1875 wurde die „Beschreibung der Bibliothek des Auferstehungsklosters“ von Archimandrit Amphilochius (Kasan) veröffentlicht. Die Büchersammlung des Klosters enthielt die wertvollsten Manuskripte und frühen Drucke des 11.–18. Jahrhunderts, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine besondere Auferstehungssammlung der Synodalbibliothek bildete, die sich heute im Historischen Museum befindet.

Im 19. und frühen 20. Jahrhundert war das Kloster ein berühmter Wallfahrtsort. Im Jahr 1913 besuchten es etwa 35.000 Menschen. Mit Mitteln großer Spenden baute das Kloster selbst Hotels und ein Hospiz für arme Pilger.

Im Juli 1919 wurde das Auferstehungskloster auf Beschluss des Sowjetkongresses des Bezirks Swenigorod geschlossen und sein Eigentum verstaatlicht. In den 1920er Jahren wurden die wertvollsten Gegenstände aus der Sakristei der Auferstehungskathedrale in die Rüstkammer überführt. Auf dem Territorium des Klosters wurde ein Museum eröffnet, die heiligen Stätten wurden teilweise zerstört oder bis zur Unkenntlichkeit verändert.

Neu-Jerusalem litt zu Beginn des Großen Vaterländischen Krieges stark und befand sich im Kampfgebiet um Moskau. Während der kurzen Besetzung wurde das Museum geplündert, während des Rückzugs sprengten faschistische Truppen das Tempelensemble in die Luft: Einige Gebäude wurden völlig zerstört, die Kathedrale wurde erheblich beschädigt. Seit 1947 begann der Staat mit Restaurierungsarbeiten, wodurch es möglich war, den architektonischen Komplex des Klosters aus den Ruinen zu errichten und mit der Restaurierung des Inneren der Auferstehungskathedrale zu beginnen.

Der Prozess der Übergabe des Klosters an die Russisch-Orthodoxe Kirche begann im Jahr 1994. Der liturgische Betrieb wurde wieder aufgenommen. Archimandrit Nikita (Latushko) wurde zum ersten Gouverneur des Klosters ernannt. Am 23. Juni 2008 genehmigte die Heilige Synode den Dekan des Allerheiligenbezirks von Moskau, Abt Theophylact (Bezukladnikov), zum Abt des Stauropegialklosters Auferstehung Neu-Jerusalem. Zur gleichen Zeit wurde Neu-Jerusalem von Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. und dem russischen Präsidenten D.A. besucht. Medwedew. Nach der Untersuchung der Gebäude des Klosters beschlossen sie, eine gemeinnützige Stiftung für die Restaurierung des Auferstehungs-Neu-Jerusalem-Klosters zu gründen und wurden Co-Vorsitzende des Kuratoriums der Stiftung.

Seine Heiligkeit Patriarch Kirill besuchte das Kloster Neu-Jerusalem am 25. September 2011, am Tag der Feierlichkeiten zum 355. Jahrestag der Gründung des heiligen Klosters. Unter Berücksichtigung der Einzigartigkeit des Neuen Jerusalem, das die wichtigsten christlichen Heiligtümer nachbildet, die mit den Tagen des irdischen Lebens des Erretters und der anschließenden Kirchengeschichte verbunden sind, segnete Seine Heiligkeit: ab 2011 die Segnung des Wassers in Istrien-Jordanien Der Fluss wird durchgeführt, ähnlich der bestehenden Tradition im Heiligen Land, wenn das Wasser des Jordans das ganze Jahr über nach dem Ritus der Großen Weihe geweiht wird; Führen Sie am Fest der Erhöhung des ehrenwerten und lebensspendenden Kreuzes des Herrn den Ritus der Kreuzerhebung durch.

Bei einem Besuch im Kloster im Jahr 2013 stellte der Patriarch fest, dass es in Zukunft notwendig sei, den Plan von Patriarch Nikon vollständig umzusetzen – neben der Restaurierung des Klosters auch die Wiederherstellung der gesamten Natur- und Kulturlandschaft, die die Topographie des Klosters reproduziere Heiliges Land.

Die Restaurierungsarbeiten im Kloster wurden acht Jahre lang intensiv durchgeführt. Im Jahr 2014 wurde der im Krieg verlorene Glockenturm restauriert. Am 8. Mai 2016 führte Seine Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland den Ritus der großen Weihe der Auferstehungskathedrale des Stauropegialklosters Neu-Jerusalem durch. Fünf Altäre der Kathedrale wurden geweiht: die Auferstehung Christi; Geburt der Heiligen Jungfrau Maria; Mariä Himmelfahrt; Das nicht offenbarte Kreuz des Herrn; Den Aposteln Konstantin und Helena gleichgestellte Heilige.

Seit 2014 befindet sich neben dem Kloster ein einzigartiger Museums- und Ausstellungskomplex der Region Moskau „Neues Jerusalem“, ausgestattet mit modernster Ausstattung. Bis heute ist dies praktisch das einzige Großprojekt in Russland, das das Problem der Erhaltung und Entwicklung des Museums im Zusammenhang mit seinem Rückzug aus dem Kultkomplex gelöst hat.

Wo befindet sich das Kloster Neu-Jerusalem?

So gelangen Sie zum Neu-Jerusalem-Kloster

Es gibt mehrere Möglichkeiten, zum Kloster zu gelangen, von denen jede ihre eigenen Vorteile hat.

Mit der Elektrobahn Sie können Istrien in etwa einer Stunde erreichen. Sie müssen den Zug in Richtung Riga nehmen und zum Bahnhof fahren. „Novo-Ierusalimskaya“ (von hier aus geht es etwas schneller) oder „Istra“. Dann nehmen Sie den Bus und gehen zur Haltestelle. "Kloster". Vom Bahnhof Novo-Ierusalimskaya aus können Sie zu Fuß zum Kloster gehen, die Fahrt dauert etwa 20 Minuten.
Von Moskau aus kann man auch zum Kloster gelangen mit dem Bus Nr. 372, die von der U-Bahn-Station Tushinskaya abfährt. Sie müssen bis zur Haltestelle gehen. „Post“ und dann mit dem Bus bis zur Haltestelle umsteigen. "Kloster".
Mit Ihrem eigenen Auto Sie können Istra von Moskau über die Autobahn Noworizhskoye oder Wolokolamsk erreichen. Die Straße dauert etwa 45 km.

Merkmale des Klosterbesuchs

Das Kloster Neu-Jerusalem in Istrien ist täglich für Pilger und Touristen geöffnet, die Öffnungszeiten sind von 7:00 bis 20:00 Uhr.
Jeden Tag, innerhalb der Mauern der Klosterkirchen, Göttliche Sakramente: Gottesdienste, Beichte, Kommunion, Taufe, Gedenken und andere.

Heutzutage gibt es auf dem Klostergelände mehrere Ausflugsprogramme:

Stadtrundfahrt, bei dem Sie nicht nur die Tempel und Schreine des Klosters kennenlernen, sondern auch viel über seine Geschichte und Schätze erfahren;
„Evangelium für Kinder“– ein speziell für Kinder im Vorschul- und Schulalter angepasster Kinderausflug, der Ihren Kindern das Kloster und die wichtigsten biblischen Werte näher bringt;
Gruppenausflüge rund um das Kloster, konzipiert für Alleinreisende. Beginnt täglich um 11:00, 13:00 und 15:00 Uhr. Für eine Gruppe von weniger als 10 Personen betragen die Kosten für einen solchen Ausflug 2500 Rubel, bei mehr als 10 Teilnehmern 250 Rubel/Person. (100 Rubel für Kinder unter 16 Jahren).

Wichtig! Denken Sie daran, dass auf dem Territorium des Klosters, insbesondere in Kirchen, strenge Regeln eingehalten werden müssen, über die Sie sich im Pilgerdienst oder auf der Website des Klosters informieren können.

Auch im Neu-Jerusalem-Kloster können Sie bestellen Sakramente und Anforderungen. Wenden Sie sich dazu an die Kerzenbox oder rufen Sie die oben aufgeführten Nummern an.
Sehr interessant Museum des Klosters Neu-Jerusalem, das Sie gegen eine zusätzliche Gebühr täglich außer montags von 10:00 bis 18:00 Uhr besuchen können.

Gottesdienstplan im Kloster in Istrien

Wissen Sie? Das Neu-Jerusalem-Kloster erstellt, wie die meisten anderen, seinen Gottesdienstplan in Abhängigkeit vom Kirchenkalender. Den genauen Zeitplan für jede Woche finden Sie auf der Website des Klosters oder telefonisch beim Pilgerdienst.

Die ersten Morgengottesdienste beginnen in der Regel um 7:00 Uhr (sonntags um 8:00 Uhr);
und abends - um 17:00;
Sonntags wird die Vormittagsliturgie meist ebenfalls um 10:00 Uhr gelesen.

Wo kann man in der Nähe des Klosters übernachten?

In der Stadt Istrien gibt es viele Hotels für jeden Geschmack und zu unterschiedlichen Preisen, in denen Sie ein paar Tage bleiben oder übernachten können.
Der Pilgerdienst des Klosters empfiehlt in der Regel Hotel „Livadia“ oder „Haus-Hotel“. Sie haben gute und komfortable Lebensbedingungen, die Kosten für ein Zimmer können zwischen 1.400 und 6.000 Rubel liegen.

Geschichte des Klosters Neu-Jerusalem in Istrien

Die Geschichte des Klosters ist eng mit dem Leben verbunden Patriarch Nikon der die Kathedrale gründete im Jahr 1656.

Wissen Sie? Die Persönlichkeit des großen Patriarchen hinterließ widersprüchliche Spuren in der Geschichte und löste eine Spaltung in der orthodoxen Kirche aus. Bis heute gibt es unter den Pfarrern der Kirche glühende Bewunderer und Gegner seines Handelns, und es ist ziemlich schwierig, sich eine eindeutige Meinung über das Leben eines Kirchenführers zu bilden.

Wie dem auch sei, die Gründung vieler Klöster, unter denen Neu-Jerusalem zum „Liebling“ des Patriarchen wurde, ist ein wichtiger Verdienst von Nikon.
Der Bau des Klosters dauerte aus verschiedenen Gründen recht lange und wurde mehrmals unterbrochen. Die Hauptkathedrale wurde geweiht im Jahr 1685.
Im 18. Jahrhundert Das Kloster wurde mehrmals durch Brände teilweise zerstört, konnte aber mit Hilfe russischer Herrscher erfolgreich restauriert werden.

Vom 19. bis Anfang des 20. Jahrhunderts Das Kloster wurde zu einem der beliebtesten Wallfahrtsorte.
Mit dem Aufkommen der Sowjetmacht wurde das Kloster geschlossen, aber schon damals wurde es als wertvolles historisches und architektonisches Objekt von gesamtrussischer Bedeutung anerkannt und man kümmerte sich weiterhin um diesen Ort und schuf hier Heimatmuseum.
Im Zweiten Weltkrieg litt das Kloster stark, viele seiner Kirchen wurden fast vollständig zerstört. Bereits aus den 50er Jahren. Im letzten Jahrhundert begann der langsame Wiederaufbau des Klosters.
Im Jahr 1994 das Kloster wurde wieder zurückgegeben Russisch-Orthodoxe Kirche, begannen die Restaurierungsarbeiten mit doppelter Kraft und in den Tempeln erklangen wieder göttliche Gesänge.
Die Restaurierung des Klosters ist noch im Gange. Die derzeitigen russischen Herrscher führen die Traditionen ihrer Vorfahren fort und stellen große Geldmittel zur Verfügung, um das Kloster Neu-Jerusalem zu unterstützen.

Sehenswürdigkeiten des Klosters

Die Auferstehungskathedrale ist nicht nur der Haupttempel des Neu-Jerusalem-Klosters, sondern auch eine seiner architektonischen Hauptattraktionen.
Dies ist ein sehr schönes und wirklich monumentales Bauwerk, das aus 4 Hauptteilen besteht:

Kathedrale der Auferstehung Christi– eine vierfüßige Kreuzkuppelkirche, die mit einer Kuppel endet;
Kirche St. Konstantin und Elena– eine ungewöhnliche unterirdische Kirche in einer Tiefe von 6 m;
Wunderschöner Glockenturm, das 1941 völlig zerstört und kürzlich restauriert wurde;
Rotunde, befindet sich oben Kapelle des Heiligen Grabes(Ädikula).
Die Kathedrale ist sowohl von außen als auch von innen wunderschön. Mir persönlich gefällt es innen sogar noch besser – hier sieht man sehr helle, geräumige und elegante Räume, reich verziert mit Stuck und Gemälden.
Das landschaftlich gestaltete Gebiet des Klosters und seiner anderen Kirchen ist an sich schon wunderschön. Hier ist es Klosterpark(Garten Gethsemane) mit vielen seiner Attraktionen.
Wichtig! Aufgrund von Restaurierungsarbeiten können einige Objekte geschlossen sein.
Ich empfehle auch einen Besuch Museums- und Ausstellungskomplex „Neues Jerusalem“, auf dem Territorium des Klosters gelegen. In der Nähe befindet sich ein weiteres interessantes Objekt – das Museum für Holzarchitektur.

Schreine des Neu-Jerusalem-Klosters

Da das Kloster in gewisser Weise den wichtigsten christlichen Tempel wiederholt, gibt es alle „Attribute“, die die Geschichte des Lebens des Erlösers erzählen. Hier können Sie Golgatha, Jordanien und vieles mehr sehen.
Zu den Hauptheiligtümern des Klosters gehören:

Ein zusammenklappbares Modell, das im 17. Jahrhundert in Jerusalem aus Zypressen, Elfenbein und Perlmutt gefertigt wurde und als Vorbild für den Bau der Auferstehungskathedrale diente;
Fragment des Omophorions des Patriarchen Nikon, das 1597 hergestellt wurde;
Tabernakel aus der Kapelle St. Maria Magdalena– ein heiliges Gefäß zur Aufbewahrung des Leibes und Blutes Christi, hergestellt aus Silber mit Vergoldung vom Ende des 18. bis Anfang des 19. Jahrhunderts;
Antimens, aus dem 17. Jahrhundert, mit der Unterschrift des Patriarchen Nikon, der es geweiht hat.

Das Kloster Neu-Jerusalem ist auch für seine Ikonen berühmt. Das wertvollste und am meisten verehrte von ihnen ist Ikone „Herr, der Allmächtige mit St. Philipp und Patriarch Nikon“, geschrieben 1657 zu Ehren der Überführung der Reliquien des Hl. Philippa. Jetzt ist die Ikone im New Jerusalem Museum ausgestellt.

Wissen Sie? In der Nähe von Istrien wurden auch mehrere heilige Quellen mit Heilwasser entdeckt.

Foto des Neu-Jerusalem-Klosters

Besonders romantisch wirkt das Kloster, das aus dem morgendlichen Nebeldunst blickt.

So sieht die grandiose Anlage des fast restaurierten Klosters aus.

Dies ist die Auferstehungskathedrale – der Haupttempel des Klosters.

Und das ist drinnen (Kulukwija und Rotunde) – die Größe ist erstaunlich!

Einer der Altäre des Tempels – so schöner Stuck schmückt fast alle Wände des Tempels.

Eingang zu einer einzigartigen unterirdischen Kirche.

Neues Jerusalemer Kloster auf Video

Für mich ist das Neu-Jerusalem-Kloster für jeden einen Besuch wert – sowohl für tiefgläubige Menschen als auch für neugierige Touristen – jeder wird hier etwas für sich finden und vielleicht dazu inspiriert werden, sich an die Seele und die ewigen Werte zu erinnern. Daher wünsche ich allen eine fruchtbare Reise.

Und wenn Sie bereits an diesem herrlichen Ort waren, freue ich mich über Ihre Kommentare mit Ihren Eindrücken von der Reise.