Wenn Sie nach Rom reisen, bereiten Sie sich wahrscheinlich auf die Begegnung mit alter Geschichte und wunderschöner Kunst vor. Tatsächlich wird in Rom die Entstehungsgeschichte der gesamten europäischen Zivilisation vor den erstaunten Reisenden lebendig. Darüber hinaus sind zahlreiche architektonische, bildhauerische und künstlerische Meisterwerke nicht unbedingt in Palästen „versteckt“. Kunstwerke findet man in fast jedem Teil der Stadt, in fast jeder Gasse! Und die besonderen „Hüter“ der kulturellen und historischen Schätze der Ewigen Stadt sind die Kathedralen und Kirchen Roms. Dort finden Sie alles – eine reiche Geschichte, ausdrucksstarke Architektur, einzigartige Gemälde und skulpturale Meisterwerke und natürlich unschätzbare christliche Relikte. Wir laden Sie ein, mit uns einen Blick auf die berühmtesten und interessantesten Basiliken und Kirchen Roms zu werfen und herauszufinden, welche Schätze sie bergen.

Wichtigste Kathedralen von Rom

Die katholische Kirche identifiziert einige der bedeutendsten unter den vielen römischen Kirchen. Dabei handelt es sich um die sogenannten „päpstlichen Basiliken“ (Basilica Papale), die in der katholischen Welt einen Sonderstatus haben und direkt dem Papst unterstehen. Offiziell gehören sie zum Vatikan, unabhängig davon, wo sie geografisch liegen. Werfen wir einen Blick auf einige davon – die berühmtesten und interessantesten für Touristen.

Petersdom (Basilica di San Pietro)

Der Petersdom im Vatikan ist die größte christliche Kathedrale Roms und eine der größten der Welt. Aber es ist nicht nur für seine grandiose Größe berühmt. Die architektonische Harmonie und der Luxus der Tempeldekoration beflügeln die Fantasie. Und das ist nicht verwunderlich, denn Meister wie Michelangelo (der Autor der berühmten Kuppel der Kathedrale), Bernini (der Schöpfer der erstaunlichen Kolonnade auf dem Platz), Raffael, Bramante und viele andere herausragende Architekten, Bildhauer und Maler haben daran gearbeitet der Bau und die Dekoration der Kathedrale.

Der Petersdom ist das Herz des Vatikans. Und das Herzstück der Kathedrale selbst ist das Grab des heiligen Apostels Petrus. Über ihr befindet sich der Hauptaltar der Basilika; ihr zuliebe wurde bereits im 4. Jahrhundert an dieser Stelle ein Tempel errichtet. Darüber hinaus beherbergt der Petersdom viele weitere Reliquien und natürlich einzigartige Kunstwerke.

Der Petersdom ist so groß, dass der Legende nach darin irgendwie eine ganze Armee von Soldaten „verloren“ war – der zu spät zum Dienst gekommene Kommandant soll sie einfach nicht bemerkt haben. Was können wir über Touristen sagen, denen es so schwer fällt, die Vielfalt der interessanten Artefakte der Kathedrale zu verstehen? Um sich nicht im kulturellen und historischen Reichtum dieses Tempels zu verlieren, erkunden Sie ihn mit unserem Audioguide! Wir haben eine faszinierende Audiotour „“ zusammengestellt, damit sich der Petersdom für Sie öffnet und einige seiner Geheimnisse, Geschichten und Legenden enthüllt. Laden Sie den Reiseführer mit Audioguide herunter, damit Sie die beeindruckendsten Meisterwerke und wichtigsten Relikte des Petersdoms nicht verpassen.

Öffnungszeiten des Petersdoms: vom 1. Oktober bis 31. März – 7.00–18.30 Uhr (am 1. und 6. Januar geschlossen); vom 1. April bis 30. September – 7.00–19.00 Uhr.

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Basilika San Giovanni in Laterano

Die Basilika San Giovanni in Laterano oder Lateranbasilika San Giovanni ist eine der ersten christlichen Kirchen der Ewigen Stadt. Diese majestätische Kathedrale wurde bereits im 4. Jahrhundert unter Kaiser Konstantin dem Großen gegründet. Sie wird auch „Archibasilika“, also die Hauptbasilika, genannt. Ja, ja, diese besondere Kathedrale von Rom ist ihrem offiziellen Status nach die wichtigste in der katholischen Welt, sogar wichtiger als der Petersdom im Vatikan! Schließlich befand sich hier, in Laterano, einst die Residenz der Päpste. Und bis 1870 fand in dieser Kathedrale die Erhebung in den päpstlichen Rang statt.

Das Innere dieser grandiosen Basilika beeindruckt durch seine Erhabenheit und Feierlichkeit. Ein aufmerksamer Reisender wird darin viele interessante Dinge finden, besonders wenn er mit ihm zusammen ist. Mosaikboden, wunderschöne Apostelstatuen, Mosaik aus dem 13. Jahrhundert hinter dem Hauptaltar, Orgel aus dem 16. Jahrhundert, prächtige Reliquienschreine…. Der Tempel enthält wichtige Schreine – die Köpfe der heiligen Apostel Petrus und Paulus sowie einen Teil des Tisches, an dem Christus und die Apostel beim letzten Abendmahl das Mahl aßen.

Adresse: Piazza di S. Giovanni in Laterano, 4
Öffnungszeiten: 7.00 – 18.30 Uhr (ohne Mittagessen).

Erfahren Sie bei einer Audiotour mehr über die Lateranbasilika mit vielen interessanten Fakten und Geschichten. “, das in unserem Rom-Reiseführer für iPhone verfügbar ist.

Basilika Santa Maria Maggiore

Um den Bau der Basilika Santa Maria Maggiore rankt sich eine schöne Legende. Dieses Fragment von uns handelt von ihm:

Santa Maria Maggiore wurde bereits im 4. Jahrhundert erbaut und ist nicht nur eine der ältesten, sondern auch die viertgrößte Kirche Roms. Doch trotz ihrer Größe enthält die Kathedrale sehr berührende Relikte. Darunter sind Fragmente einer hölzernen Krippe, in der der Legende nach das Jesuskind lag. Ein weiterer Schrein des Tempels ist das alte Gnadenbild der Jungfrau Maria. Es wird angenommen, dass es vom heiligen Evangelisten Lukas geschrieben wurde. Die Ikone trägt den Titel „Die Erlösung des römischen Volkes“ und wird mit einem der vielen Wunder in Verbindung gebracht – der Rettung Roms von der Pestepidemie, die im 6. Jahrhundert durch Gebete an die Muttergottes stattfand.

Besonders hervorzuheben sind in der Kathedrale die antiken Mosaike aus dem 5. Jahrhundert, die luxuriöse Gestaltung der Seitenkapellen (insbesondere der Borghese-Kapelle), der antike Mosaikboden, die majestätische Kassettendecke aus dem 15. Jahrhundert und viele andere erstaunliche und schöne Details, die sie ausmachen unterstreichen das majestätische Erscheinungsbild des Tempels.

Die Kathedrale wird von einem 75 Meter hohen romanischen Glockenturm dominiert, der als der höchste in Rom gilt.

Adresse: Piazza di S. Maria Maggiore, 42
Öffnungszeiten: 7.00 – 18.45 Uhr (ohne Mittagessen).

Wenn Sie einen Besuch der Kirche Santa Maria Maggiore planen und mit einem iPhone durch Rom reisen, empfehlen wir Ihnen, die Audiotour herunterzuladen. ", in dem dieser Kathedrale eine ausführliche und interessante Geschichte gewidmet ist.

Basilika St. Paul „Jenseits der Mauern“ (San Paolo fuori le mura)

Eine der wichtigsten päpstlichen Basiliken in Rom. Die Basilika wurde im 4. Jahrhundert unter Kaiser Konstantin an der Ruhestätte des Heiligen Apostels Paulus gegründet. Es ist dieses wichtigste christliche Relikt, das noch immer viele Pilger hierher lockt. Im Innenhof des Tempels (erbaut im 13. Jahrhundert) werden viele weitere Schreine aufbewahrt. Und das luxuriöse Innere der Basilika beeindruckt mit einer Fülle wunderschöner Kunstwerke.

Adresse: Piazzale di San Paolo, 1
Öffnungszeiten: 7.00-18.30 Uhr.

Geheimnisse der Antike: antike Fresken, byzantinische Mosaike und antike Artefakte

Kirche Weihnachtsmann Maria In Trastevere(Basilika Santa Maria in Trastevere)

Eine der ältesten römischen Kirchen, erbaut im 3. Jahrhundert, noch vor der offiziellen Annahme des Christentums! Diese Kirche gilt als der erste offizielle christliche Tempel in Rom. Die barocke Fassade erhielt die Basilika bereits zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Trotz zahlreicher Rekonstruktionen sind Elemente der mittelalterlichen Dekoration in der Kirche jedoch gut erhalten. Besonders hervorzuheben sind die wunderschönen Mosaiken aus dem 12. Jahrhundert, die die Fassade der Kirche schmücken, sowie die Fresken im Inneren von Pietro Cavallini.

Adresse: Piazza di Santa Maria in Trastevere
Öffnungszeiten: 7.30 – 21.00 Uhr, im August 8.00 – 12.00 Uhr und 16.00 – 21.00 Uhr.

Kirche San Clemente (Basilika diSan Clemente)

Die Kirche San Clemente ist auch eine der ältesten in Rom. Beim Besuch dieser Kirche können Sie verschiedene Epochen studieren und in die Tiefen der Jahrhunderte eintauchen. Tatsache ist, dass unter dem Hauptgebäude aus dem 11.-12. Jahrhundert (das an sich schon Aufmerksamkeit verdient) eine ältere Kirche aus dem Jahr 385 erhalten geblieben ist. Und noch tiefer, unter der frühchristlichen Basilika, können Sie ein Stück Antike sehen! Auf der untersten Ebene befinden sich die Ruinen eines heidnischen Tempels aus dem 3. Jahrhundert und die Ruinen einer antiken Stadt aus dem 1. Jahrhundert – was nach dem großen Brand von 64 n. Chr. übrig blieb, der Nero zugeschrieben wird. Dort fließt noch immer ein unterirdischer Fluss – Teil eines antiken römischen Aquädukts.

Um in die unteren Ebenen zu gelangen, müssen Sie ein Ticket kaufen.
Adresse: Via Labicana, 95
Öffnungszeiten: werktags 9.00–12.30 Uhr und 15.00–18.00 Uhr; Sonn- und Feiertage 12.00 – 18.00 Uhr.

Kirche der Heiligen Pudenziana (Chiesa di SantaPudenziana al Viminale)

Unter den ältesten Kirchen Roms sticht auch die Kirche St. Pudenziana hervor. Es wurde an der Stelle errichtet, an der einst das Haus des römischen Senators Puda, Vater der Heiligen Pudenziana, stand. Unter der Kirche befinden sich die Überreste eines alten Hauses aus dem 1. Jahrhundert, das Pudu gehörte (Palazzo di San Pudente). In diesem Haus traf sich die erste christliche Gemeinde Roms. Senator Pud empfing die Apostel Petrus und Paulus sowie andere Gläubige in seinem Haus. Eine alte Überlieferung nennt ihn „einen Freund der Apostel“. Anschließend wurde Pud selbst unter den 70 heiligen Aposteln heiliggesprochen. Und die Kirche ist einer seiner Töchter gewidmet – der Heiligen Pudenziana.

Im zweiten Jahrhundert wurden an der Stelle von Pudas Haus Bäder gebaut. Und am Ende des 4. Jahrhunderts, nach der Annahme des Christentums, entstand hier eine der ersten römischen Kirchen. Die Kirche wurde im Laufe der Jahrhunderte mehrmals umgebaut. Die Kirche zeichnet sich durch ihr antikes Mosaik über dem Hauptaltar in der Halbkuppel aus – es stammt aus dem Ende des 4. bis Anfang des 5. Jahrhunderts und gilt als eines der ältesten in Rom. Darüber hinaus ziehen antike Gemälde und Fresken die Aufmerksamkeit auf sich.

Heute ist die Kirche Santa Pudenziana die Nationalkirche der philippinischen Gemeinde in Rom.

Adresse: Via Urbana, 160
Öffnungszeiten: 8.30 – 12.00 und 15.00 – 18.00 Uhr (Pause von 12.00 bis 15.00 Uhr)

Kirche der Heiligen Praxeda (Santa Prassede all'Esquilino)

Die Kirche wurde im 9. Jahrhundert von Papst Paschalis erbaut und Pudenzianas Schwester, einer weiteren Tochter von Puda, der Heiligen Praxeda, geweiht. Der Legende nach beherbergte die heilige Praxeda zusammen mit ihrer Schwester Pudenziana verfolgte Christen in ihrem Haus (sie lebten in Zeiten schwerer Verfolgung im 1. Jahrhundert), kümmerte sich um sie und begrub Märtyrer. Die Reliquien der heiligen Schwestern ruhen in der unterirdischen Krypta der Kirche.

In diesem Tempel kommt man nicht an der beeindruckenden Kapelle St. Zeno vorbei. Es ist mit erstaunlichen farbenfrohen Mosaiken verziert, die von byzantinischen Handwerkern geschaffen wurden, die vor der bilderstürmerischen Verfolgung in Rom Zuflucht suchten.

Auf der rechten Seite der Zeno-Kapelle wird eine große christliche Reliquie aufbewahrt – die „Colonna della Flagellazione“, der obere Teil der Säule, an die Jesus Christus während der Geißelung gefesselt wurde. Diese Reliquie wurde 1223 aus Konstantinopel gebracht. Zwei weitere Teile derselben Säule befinden sich in Jerusalem und Konstantinopel.

Adresse: Via di Santa Prassede, 9/a
Öffnungszeiten: werktags 7.30 – 12.00 und 16.00 – 18.30 Uhr, am Wochenende 8.00 – 12.00 und 16.00 – 18.30 Uhr.
http://www.romaspqr.it/

Wir besuchen alle drei oben genannten Kirchen – San Clemente, Santa Praxeda und Santa Pudenziana – im Rahmen einer Audiotour. » mit einem Leitfaden für iPhone Travelry. Darin erinnern wir uns an die erstaunliche Geschichte, die Schreine dieser Orte und ihre kulturellen Schätze.

Kirche Santa Cecilia in TrastevereIn Trastevere)

Die der Heiligen Cäcilia, der Schutzpatronin der Musik, geweihte Kirche existiert seit dem 5. Jahrhundert und wurde der Legende nach an der Stelle des Hauses errichtet, in dem die Heilige lebte. Es ist unmöglich, die unglaublich schöne und zarte Skulptur von Stefano Maderno zu ignorieren und daran vorbeizugehen, die die Heilige Cäcilie so darstellt, wie sie der Legende nach bei der Entdeckung ihrer Reliquien entdeckt wurde.

Die Kirche ist außerdem mit antiken Mosaiken aus dem 9. Jahrhundert, Fresken von Pietro Cavallini und einem gotischen Baldachin aus dem 13. Jahrhundert geschmückt. Und in der Krypta der Basilika (dem unterirdischen Teil) können Sie ein Stück Antike sehen – dort sind die Überreste antiker Gebäude erhalten geblieben. Darüber hinaus befindet sich unter dem Altar ein Sargophag mit den Reliquien der heiligen Cäcilia.

Adresse: Piazza di Santa Cecilia, 22
Öffnungszeiten: 10.00-13.00 und 16.00-19.00 Uhr.

Der Besuch der Basilika ist kostenlos, der Eintritt in die unterirdische Krypta kostet 2,50 €.Die mittelalterlichen Fresken von Pietro Cavallini können Sie von 10.00 bis 12.30 Uhr besichtigen (2,50 €).

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Meisterwerke der Malerei und Skulptur in den Kirchen Roms

Kirche Santa Maria della Victoria

Die im 17. Jahrhundert erbaute Kirche Santa Maria della Victoria beherbergt berühmte Meisterwerke der Barockkunst. Eine davon ist eine skulpturale Komposition von Bernini „ Ekstase der Heiligen Teresa" Wenn man diese erstaunliche Skulptur betrachtet, erinnert man sich unwillkürlich an die Worte von Bernini selbst: „Ich eroberte den Marmor und machte ihn flexibel wie Wachs und konnte dadurch Skulptur und Malerei gewissermaßen verbinden.“ Es klingt gewagt, aber... schauen Sie sich die Werke dieses Bildhauers an und entscheiden Sie selbst, wie wahr diese Aussage ist.

Bemerkenswert ist auch das Innere der Kirche Cornaro-Kapelle– Sein Design zeichnet sich durch bewusste Theatralik aus, die für den Barockstil charakteristisch ist.

Adresse: Via XX Settembre, 17
Öffnungszeiten: 8.30-12.00 Uhr und 15.30-18.00 Uhr

Basilika Santa Maria del Popolo (Weihnachtsmann Maria del Popolo)

Die Basilika Santa Maria del Popolo in ihrer heutigen Form ist ein Beispiel der römischen Renaissance und beherbergt bescheiden viele kulturelle Schätze. Unter ihnen - Gemälde von Caravaggio mit Szenen aus dem Leben der heiligen Apostel: „Die Bekehrung des Apostels Paulus“ und „Die Kreuzigung des heiligen Petrus“. Sie befinden sich in der Cerasi-Kapelle.

Auch in der Kirche sind Skulpturen des Barockmeisters zu sehen Bernini, Malen nach Skizzen Raphael, Fresken Pinturicchio, funktioniert Sebastiano del Piombo und andere berühmte Künstler.

Adresse: Piazza del Popolo, 12
Öffnungszeiten: alle Tage außer Freitag und Samstag 7.30 – 12.30, 16.00 – 19.00, Fr. und Sa. 7.30 – 19.00 Uhr (ohne Mittagessen).

Wir besuchen die Kirche Santa Maria del Popolo im Rahmen einer Audiotour. " Während Sie die Stadt mit einem Audioguide erkunden, verpassen Sie nicht die interessantesten Orte und erfahren die interessantesten Geschichten darüber.

Kirche San Luigi dei Francesi (Chiesa di San Luigi dei Francesi)

In der im 16. Jahrhundert erbauten Kirche San Luigi dei Francesi können Sie berühmte Gemälde der Älteren bewundern Caravaggio. Gleich drei herausragende Werke dieses Meisters, Licht und Schatten, befinden sich in der Contarelli-Kapelle im linken Kirchenschiff: „Die Berufung des Apostels Matthäus“, „Der heilige Matthäus und der Engel“, „Das Martyrium des heiligen Matthäus“. “. Darüber hinaus lohnt es sich, auf die Fresken zu achten Domenichino.

Die Kirche San Luigi dei Francesi ist in der Audiotour-Route enthalten. » mit einem Leitfaden für iPhone Travelry. Darin werden wir über die erstaunlichen Gemälde des Malers, über die Geschichte und Besonderheiten der Kirche und über viele andere interessante Orte im Zentrum Roms sprechen.

Adresse: Piazza di San Luigi dei Francesi, 5
Öffnungszeiten: 10.00-12.30 Uhr, nach einer Pause 15.00-19.00 Uhr, donnerstags nach dem Mittagessen geschlossen.

Kirche San Pietro In Vincoli(San Pietro in Vincoli)

Die Kirche San Pietro in Vincoli oder „St. Petrus in Ketten“ wurde im 5. Jahrhundert speziell zur Aufbewahrung eines wichtigen Schreins erbaut – der Ketten des Apostels Petrus. Die Eisenketten, mit denen der heilige Petrus gefesselt war, als er wegen seiner Predigt über Christus festgehalten wurde, werden in einem besonderen Reliquienschrein unter dem Hauptaltar aufbewahrt.

Und im 16. Jahrhundert erschien hier ein Meisterwerk des berühmten Renaissance-Meisters. Michelangelo – Moses-Skulptur. Ihr zuliebe strömen viele Kunstliebhaber in diese Kirche. Der Bildhauer entwarf eine grandiose Komposition, konnte diese jedoch nicht vollständig verwirklichen, da Michelangelo durch die Arbeit am Petersdom im Vatikan „abgelenkt“ war. Das Projekt wurde von den Masterstudenten bereits abgeschlossen, aber selbst eine mächtige Skulptur von Moses, die von seinen Händen geschaffen wurde, verdient Aufmerksamkeit. Darüber hinaus enthält die Kirche interessante Fresken von Meistern des 17. und 18. Jahrhunderts.

Der Tempel liegt etwas abseits der bekannten Touristenpfade und daher gelingt es nicht allen unabhängigen Touristen, ihn zu finden. Aber es wurde entwickelt, um Reisenden dabei zu helfen, sich schnell in der Stadt zurechtzufinden, die Orte zu finden, die sie interessieren, und außerdem viel Interessantes über sie zu erfahren (die Anwendung ist derzeit nur für das iPhone verfügbar).

Mehr über die Geschichte und die Schätze dieser Kirche sowie die berühmte Schöpfung Michelangelos erzählen wir Ihnen in der Audiotour „“.

Adresse: Piazza S. Pietro in Vincoli, 4a
Öffnungszeiten: von April bis September 8.00–12.30 Uhr, 15.00–19.00 Uhr; von Oktober bis März 8.00-12.30 Uhr, 15.00-18.00 Uhr.

Basilika Santa Maria Sopra Minerva

Jean-Christophe BENOIST, Wikimedia Commons

Die im 13. Jahrhundert erbaute Basilika Santa Maria Sopra Minerva gilt als die einzige gotische Kirche Roms. In der Basilika sind Fresken von Filippo Lippi und eine Christusskulptur von Michelangelo (1521) zu sehen.

Adresse: Piazza della Minerva, 42
Öffnungszeiten: 07.10-19.00 Uhr, So. 08.00-12.00 und 14.00-19.00 Uhr

Wir besuchen die Kirche Santa Maria sopra Minerva bei einem Ausflug. » mit Travelry-Audioguide.

Kirchen von Rom mit interessanter Architektur

Pantheon (Pantheon), Kirche Santa Maria „Bei den Märtyrern“ (Weihnachtsmann Maria Anzeige Märtyrer, Weihnachtsmann Maria della Rotonda)

Das prächtige Pantheon ist nicht nur ein einzigartiges architektonisches und technisches Denkmal der Antike, sondern auch eine christliche Kirche. Einst, im Jahr 27 v. Chr., wurde hier ein heidnisches Heiligtum errichtet. Sein berühmtes architektonisches Aussehen erhielt der Tempel nach dem Wiederaufbau im 2. Jahrhundert. Damals entstanden eine erstaunliche Kuppel mit einem Loch („das Auge des Pantheons“) und ein rundes Gebäude – die Rotunde. Bis heute gilt dieses grandiose Bauwerk als Wunderwerk der Ingenieurskunst und als Meisterwerk antiker Architektur.

Und im Jahr 609 wurde aus dem heidnischen „Tempel aller Götter“ die Kirche der Muttergottes „Bei den Märtyrern“ (Santa Maria ad Martyres). Wahrscheinlich aus diesem Grund ist es bis heute nahezu unverändert erhalten geblieben. Warum „Bei den Märtyrern“? Der Name ist darauf zurückzuführen, dass 28 Karren mit den Reliquien der heiligen Märtyrer aus den römischen Katakomben hierher transportiert wurden. Und in späteren Jahrhunderten wurde das Pantheon zur Grabstätte berühmter Persönlichkeiten, darunter Raffael, der erste König des Vereinigten Italiens, Vittorio Emanuele II. und sein Sohn Umberto I. Der zweite Name der Kirche – Santa Maria della Rotonda – ist mit der Kirche verbunden runde Form des Gebäudes.

Adresse: Piazza della Rotonda

Öffnungszeiten: Mo.-Sa. 08.30-19.30 Uhr, So. 09.00-18.00 Uhr.

Während der Gottesdienste (sonn- und feiertags um 10.30 Uhr, samstags um 17.00 Uhr) sind touristische Besuche nicht gestattet.

Hören Sie sich die Audiotour über die erstaunliche Geschichte und die einzigartigen Merkmale des antiken Pantheons an “ “.

Kirche Sant'Ivo alla Sapienza

Die Kirche St. Ivo ist eines der leuchtendsten Beispiele barocker Kunst und des außergewöhnlichen, sogar extravaganten Baustils von Borromini. Dynamische Architektur mit bizarren Kurven erzeugt den Eindruck einer Bewegung, eines schnellen Impulses, in dem das Gebäude für einen Moment zu erstarren scheint. Auch die erstaunlich anmutige Kuppel zieht die Aufmerksamkeit auf sich.

Die Kirche liegt am Corso del Rinascimento, ist aber von der Straße aus praktisch unsichtbar. Um es zu sehen, müssen Sie in den Hof gehen.

Adresse: Corso del Rinascimento, 40 (EingangMitStraßenCorso del Rinasсimento)

Sie können die Kirche nur sonntags von 9.00 bis 12.00 Uhr besichtigen. Von Juli bis August ist es auch sonntags geschlossen.

Die Kirche Sant'Ivo alla Sapienza ist in der Route unserer Audiotour enthalten. “, das im mobilen Reiseführer von Travelry verfügbar ist.

Kirche des Gesù

Die Kirche des Jesuitenordens, genannt del Gesù, ist ein brillantes Beispiel für Manierismus und üppigen römischen Barock. Die elegante Kirche mit luxuriöser Dekoration wurde im 16. Jahrhundert von den Architekten Vignola und della Porta erbaut. Es ist merkwürdig, dass der von Michelangelo für dieses Gebäude vorgeschlagene Entwurf vom Kardinal abgelehnt wurde. Die Architektur von Il Gesu ist für Jesuitenkirchen auf der ganzen Welt zum Kanon geworden. Nach ihrem Vorbild werden Kirchen der sogenannten „Gesellschaft Jesu“ in Polen, Litauen, Portugal und Lateinamerika gebaut. Der Gründer des Jesuitenordens, Ignatius von Loyola, ist im Tempel begraben.

Adresse: Piazza del Gesù

Öffnungszeiten: 7.00–12.30 Uhr / 16.00–19.45 Uhr

Kirche San Carlo „An den vier Brunnen“ (San Carlo alle Quattro Fontane)

Die beeindruckende Kirche San Carlo oder San Carlino befindet sich in der Nähe der Kreuzung der Vier Brunnen. Nicht jeder Tourist kommt hierher und verliert viel! Immerhin ist dies eines der Hauptmeisterwerke des Architekten Borromini. Die dynamischen Formen der Fassade, das erstaunliche Spiel von Licht und Schatten, wellenförmige Kurven und andere architektonische Merkmale machen dieses Gebäude zu einem herausragenden Beispiel des Barockstils. Darüber hinaus ist dieser vom talentierten und unglücklichen Architekten Francesco Borromini ausgeführte Stil völlig einzigartig und originell. Kein Wunder, dass viele ausländische Architekten, verblüfft von Borrominis Arbeit, versuchten, Skizzen und Kopien des Bauplans zu bekommen.

Adresse: Piazza Navona – Via S.Maria dell’Anima, 30/A – 00186 ROMA

Öffnungszeiten: werktags 9.30-12.30 Uhr, nach einer Pause 15.30-19.00 Uhr, an Wochenenden und Feiertagen 9.00-13.00 Uhr, nach einer Pause 16.00-20.00 Uhr, sonntags geschlossen.

Zwillingskirchen Santa Maria di Montesano und Santa Maria dei Miracoli

Auf der Südseite des Platzes, gegenüber dem Bogen Porta del Popolo, stechen zwei Zwillingstempel hervor: Santa Maria dei Miracoli und Santa Maria in Montesanto, erbaut nach dem Entwurf des Architekten C. Rainaldi im 17. Jahrhundert. Die Gebäude sind spiegelbildlich angeordnet und ein wichtiger Teil des architektonischen Gesamtensembles des Platzes. Sie sind sich unglaublich ähnlich. Wenn Sie sie jedoch genau betrachten (und insbesondere wenn Sie sie im Grundriss betrachten), werden Sie feststellen, dass Santa Maria dei Miracoli rund und Santa Maria in Montesanto oval ist. Dies liegt daran, dass der Architekt das Gebäude irgendwie in den Komplex der bereits bestehenden Gebäude integrieren musste.

Adresse: Piazza del Popolo

Wir werden die Zwillingskirchen gleich zu Beginn der Audiotour sehen. ».

Römische Relikte, die von den Orthodoxen verehrt werden

Heute ist Rom als Hauptstadt der katholischen Welt bekannt. Aber diese Stadt ist viel älter als die katholische Kirche selbst und ihre Bedeutung für die gesamte christliche Welt ist viel größer und wichtiger, als es den Anschein hat. Schließlich war Rom lange vor der Teilung der Kirchen in katholische und orthodoxe Kirchen (und dieses tragische Ereignis ereignete sich im Jahr 1054) die alte Wiege des gesamten Christentums. In Rom predigten die heiligen Apostel Petrus und Paulus, in Rom litten und erlitten sie den Märtyrertod. In Zeiten der Verfolgung zeigte Rom der Welt unzählige christliche Märtyrer. Und später, nach der Legalisierung des Christentums unter Kaiser Konstantin dem Großen, entstanden hier prachtvolle christliche Kirchen und Basiliken, die Vorbilder für spätere Bauten wurden. Es ist nicht verwunderlich, dass Rom heute zahlreiche gemeinsame christliche Relikte beherbergt, die sowohl von Katholiken als auch von orthodoxen Christen verehrt werden.

Heiligtümer aus Jerusalem

Dank der aktiven Arbeit der heiligen Königin Helena, der Mutter von Kaiser Konstantin, kamen viele Heiligtümer nach Rom. Bereits im hohen Alter unternahm Elena eine lange und beschwerliche Reise ins Heilige Land, nach Jerusalem, um Heiligtümer zu finden, die mit dem irdischen Leben Jesu Christi verbunden sind. Damals war dies eine unglaublich schwierige Aufgabe, da Jerusalem im 1. Jahrhundert vollständig zerstört wurde. Elena konnte jedoch viele wichtige Reliquien finden und nach Rom bringen.

Unter ihnen - Heiligtümer, die mit den Leiden Jesu Christi am Kreuz verbunden sind. Dies ist ein Teil des Kreuzes, an dem der Erretter gekreuzigt wurde, ein Dorn aus der Dornenkrone, ein Nagel, der bei der Hinrichtung verwendet wurde, eine am Kreuz befestigte Tafel mit der Schuldinschrift. Die Basilika des Heiligen Kreuzes in Jerusalem (Santa Croce in Gerusalemme) wurde speziell zur Aufbewahrung dieser von Königin Helena mitgebrachten Schreine gebaut. Darüber hinaus beherbergt die Kathedrale den Finger des Apostels Thomas, das Kreuz des „umsichtigen Diebes“ sowie eine Kopie des Turiner Grabtuchs in Originalgröße.

Es gab auch eine Treppe von Jerusalem nach Rom, die sich einst im Palast von Pontius Pilatus befand. Jesus Christus, der von Pilatus zur Hinrichtung verurteilt wurde, stieg mehrmals auf und ab. Heilige Treppe (ScalaWeihnachtsmann)– so nennt man es in Rom. Sie dürfen diese Stufen nur auf den Knien erklimmen. Die Reliquie wird in einem besonderen Gebäude neben der oben erwähnten Lateranbasilika San Giovanni aufbewahrt. Es gab auch die Kapelle „Allerheiligstes“ (Sancta Sanctorum), die ihren Namen aufgrund der vielen darin befindlichen Reliquien erhielt.

Die Macht selbst Königin Helena Ruhe in Basilika Santa Maria in Aracoeli auf dem Capitol Hill. Wir besuchen sie mit. Diese Basilika ist übrigens an sich schon interessant – ihr raues Aussehen wird Sie ins Mittelalter entführen und die Innenausstattung wird Sie mit ihrem Reichtum und ihrer Schönheit in Erstaunen versetzen.

Die Kirche Santa Prassede beherbergt auch die sogenannte „ Flagellationssäule„- Teil der Säule, an die Christus während der Geißelung gebunden war.

Und in der Basilika San Giovanni in Laterano kann man hoch unter der Decke sehen Tischplatte, auf der das legendäre „Letzte Abendmahl“ gefeiert wurde.

Die meisten Schreine, die von Jerusalem nach Rom gebracht wurden, werden wir auf der „“-Tour mit dem Travelry-Audioguide sehen. Bei dieser Audiotour besuchen wir die einzigartigen antiken Kirchen Roms und erfahren viel Interessantes über sie.

Rom – die Stadt der Apostel

Die Hauptstadt des großen antiken Reiches war einst das Zentrum der europäischen Zivilisation, und deshalb strömten christliche Prediger hierher. Viele von ihnen starben in Rom und ruhen noch immer in der Ewigen Stadt. Grab des Heiligen Apostel Petrus(den Katholiken als ersten Papst betrachten) befindet sich in der Petersbasilika im Jahr . Und über dem Grab Apostel Paulus Es entstand die große Basilika St. Paul „Jenseits der Stadtmauern“, über die wir oben ebenfalls gesprochen haben.

Köpfe der Apostel Petrus und Paulus werden separat in einem besonderen Reliquiar in der Kirche San Giovanni (San Giovanni) in Laterano aufbewahrt. Bei einem Rundgang mit Audioguide erzählen wir viel und Interessantes über diese Kirche.

Römische Märtyrer und frühchristliche Heilige

Antikes Fresko in der Basilika San Clemente (Leben des Heiligen Alexius, Mann Gottes)

Christliche Pilger in Rom fühlen sich auch von den Kirchen angezogen, in denen die Reliquien frühchristlicher Märtyrer und Heiliger ruhen. Davon gibt es in der Ewigen Stadt sehr viele. Insbesondere in Rom ruhen:

Großmärtyrer Georg der Siegreiche(Kirche St. Georg in Velarbo – San Giorgio in Velarbo)

St. Alexius der Mann Gottes und St. Bonifatius(Kirche St. Bonifatius und Alexios auf dem Aventin-Hügel – SS. Bonifacio e Alessio)

St. Cosmas und Damian(unter dem Hauptaltar der Kirche von Cosmas und Damiano in der Via Fori Imperiali – Chiesa di Santi Cosma e Damiano). Diese Kirche ist in der Audiotour-Route „“ enthalten.

Heiliger Cyril, einer der Schöpfer des slawischen Alphabets und Erzieher der Slawen (Basilika San Clemente – Basilica di San Clemente, die wir auf der Exkursion „“ besuchen)

Heiliger Märtyrer Clemens(Basilika San Clemente – )

St. Eustathius Placidas(Kirche Sant’Eustachio in der Nähe des Pantheons – Chiesa di S. Eustachio in Campo Marzio). Über diese Kirche und auch über den Heiligen Eustachius sprechen wir in der Audiotour „“.

Heilige Märtyrer, Erzdiakone Stephen und Lawrence(Kirche St. Laurentius „Hinter den Mauern“ – Basilica di S. Lorenzo fuori le mura)

St. Cyprian und Justina(Lateranisches Baptisterium – Battistero Lateranese, das in der Audiotour „“ enthalten ist)

Heilige Märtyrer Chrysanthus und Darius, Patrone der Ehe (Kirche der Zwölf Apostel – Basilica dei SS. XII Apostoli, in der kostenlosen Audiotour „“ enthalten)

Die heilige Eugenia und ihre Mutter Claudia( – Basilica dei SS. XII Apostoli)

Heilige Märtyrerin Agnia(Der Kopf des Heiligen wird in der Kirche Sant’Agnese in Agone auf der Piazza Navona aufbewahrt, und der Leichnam befindet sich in der Kirche St. Agnes „Hinter den Mauern“, Chiesa di S. Agnes fuori le mura). Über die Kirche St. Agnes auf der Piazza Navona und wir sprechen im Ausflug „“ mit Audioguide über das Leben der Heiligen selbst.

Heilige Cäcilia von Rom, Patronin der Musik (Kirche Santa Cecilia in Trastevere - Santa Cecilia in Trastevere)

Heilige Anastasia von Sirmium(Kirche Santa Anastasia al Palatino)

Heiliger Chrysogonus(Kirche St. Crisogono in Trastevere – Basilika San Crisogono)

St. Praxeda, Pudenziana und viele Märtyrer(Kirche St. Praxeda – Santa Prassede, die wir bei einem Ausflug mit Audioguide besichtigen „“)

St. Anna(im Reliquiar im Innenhof – Chiostro – der St. Paul's Cathedral „Beyond the Walls“, San Paolo fuori le mura).

Wundersame Ikonen in Rom

Obwohl sich die Tradition der Ikonenmalerei vor allem in der östlichen orthodoxen Kirche entwickelte, können Sie in der Ewigen Stadt mehrere erstaunliche antike Ikonen sehen. Einige davon wurden der Legende nach vom heiligen Evangelisten Lukas geschrieben.

Eine der berühmtesten und verehrtesten Ikonen Roms ist die Ikone der Jungfrau Maria, die hier „Rettung des römischen Volkes“ genannt wird. Der Legende nach wurde das Bild vom heiligen Evangelisten Lukas gemalt. Es ist darin gespeichert Basilika Santa Maria Maggiore (WeihnachtsmannMariaMaggiore).

Wunderbild „Rettung des römischen Volkes“

Wir sprechen über die erstaunliche Geschichte dieser Ikone und die damit verbundenen Wunder sowie über andere Relikte und Schätze der Kirche Santa Maria Maggiore in der „“-Tour mit Audioguide in Rom.

Und auf dem wunderschönen Aventin-Hügel, in Kirche der Heiligen Bonifatius und Alexios (Santi Bonifacio e Alessio), Es wird die antike wundertätige Ikone der Muttergottes „Edessa“ aufbewahrt, die vermutlich im 10. Jahrhundert nach Rom gelangte. Die Römer nennen sie Madonna di San Alessio.

Ikone der Muttergottes „Edessa“ (Madonna di San Alessio)

Auf dem Gipfel des Capitol Hill, in Basilika Santa Maria in AracoeliÜber dem Hauptaltar befindet sich eine verehrte byzantinische Ikone der Jungfrau Maria aus dem 10. Jahrhundert. Die Geschichte und Besonderheiten dieses Ortes erfahren Sie in der Audiotour „“.

Das Gnadenbild der Gottesmutter in der Basilika Santa Maria in Aracoeli (Madonna Aracoeli)

Die wundertätige Ikone der Muttergottes aus dem 10. Jahrhundert wird stillschweigend aufbewahrt Kirche Santa Maria in Via Lata (WeihnachtsmannMariaInüberLata) in der Corso-Straße. Wir besichtigen es in der kostenlosen Audiotour „“.

Russisch-orthodoxe Kirchen in Rom

Orthodoxe Touristen und Pilger interessieren sich oft für die Frage: Gibt es in Rom russisch-orthodoxe Kirchen und wie findet man sie? Es gibt, und sogar zwei! Einer von ihnen - Kirche St. Nikolaus der Wundertäter- befindet sich im alten Gebäude des Herrenhauses der Fürstin M. A. Chernysheva (Palazzo Czernycheff), die ihr Haus in der Via Palestro bereits 1897 der Russischen Kirche vermachte. Da sich die Kirche in einem Wohnhaus befindet, ist sie leicht zu übersehen: Es gibt weder eine Kuppel noch äußere für Kirchen typische Schilder, sondern nur ein bescheidenes Schild am Eingang. Aber sobald sie drinnen sind, fühlen sich russische Besucher, egal woher sie kommen, „wie zu Hause“.

Eine andere russische Kirche in Rom ist noch recht jung, aber Sie werden sie auf keinen Fall mit einer anderen verwechseln: Die charakteristischen „Zwiebel“-Kuppeln und das allgemeine Erscheinungsbild des Gebäudes weisen deutlich darauf hin, dass es sich um eine russisch-orthodoxe Kirche handelt. Das Kirche St. Katharina, in der Nähe des Vatikans gelegen.

Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus in Rom

Adresse: via Palestro, 69/71
www.romasannicola.it

Russische Kirche St. Katharina

Adresse: Via del LagoTerrione, 77/79
www.stcaterina.com

Wo und wie findet man all diese Orte in Rom, wenn man alleine reist?

Wenn Sie mit einem iPhone unterwegs sind, empfehlen wir den Download . Es wird Ihnen helfen, sich nicht zu verlaufen und die erwähnten Kirchen sowie andere Sehenswürdigkeiten Roms leicht zu finden. Darüber hinaus finden Sie im Reiseführer Informationen zu den Öffnungszeiten vieler Orte, deren Fotos und andere nützliche Informationen. Und unser Meisterwerke und Relikte " und herausfinden:

Von Manfred Heyde, über Wikimedia Commons

Woher kommen byzantinische Mosaike in Rom?

Einige alte Kirchen in Rom sind mit unglaublich schönen Mosaiken byzantinischer Meister geschmückt. Wie kamen diese Meister plötzlich nach Rom? Dies geschah zur Zeit der ikonoklastischen Verfolgung in Byzanz, als die Schöpfer und Bewunderer jeglicher ikonografischer Bilder brutal verfolgt wurden. Aber Papst Paschalis I. empfing und beherbergte in Rom byzantinische Handwerker, die aus dem Oströmischen Reich geflohen waren. Er versammelte sie unter seinen Fittichen und begann, römische Kirchen mit byzantinischen Mosaiken zu schmücken.

Von Livioandronico2013, über Wikimedia Commons

Warum werden manche Kirchen in Rom Basiliken genannt? Was ist eine Basilika und warum ist sie etwas Besonderes?

Die ersten Basiliken entstanden im antiken Rom. Dies war die Bezeichnung für Gebäude (in der Antike waren es Verwaltungsgebäude), die im Inneren in Form eines rechteckigen Raums angeordnet waren, der durch Säulen in eine ungerade Anzahl von Teilen unterteilt war. Die alten Römer wiederum übernahmen diese Methode der Raumorganisation von den Griechen. Und später begannen Architekten, ein solches Gerät beim Bau christlicher Kirchen einzusetzen. Die durch Säulenreihen getrennten rechteckigen Räume der Kirche werden Schiffe genannt. In christlichen Basiliken wird das Hauptschiff senkrecht vom sogenannten Querschiff (Querschiff) durchschnitten. Dadurch entsteht eine kreuzförmige Raumanordnung.

Ursprünglich bedeutete der Begriff „Basilika“ genau eine architektonische Struktur. Doch im Laufe der Zeit entwickelte sich dieser Name auch zu einem besonderen Titel, der wichtigen Kirchen der katholischen Kirche verliehen wird. Nur der Papst kann einem Tempel einen solchen Ehrentitel verleihen.

• Betrachten Sie die Funktionsweise von Basilikum. Nur die größten von ihnen arbeiten ohne Mittagessen. Und die meisten schließen für eine Tagespause, die 2-4 Stunden dauert. In unserem finden Sie Informationen zu den Öffnungszeiten der meisten römischen Kirchen und anderen Sehenswürdigkeiten.

• Beim Besuch der Kathedralen und Kirchen Roms sollten Sie die Kleiderordnung beachten. In sehr kurzen Röcken, Shorts oder mit nackten Schultern darf man einfach keinen Zutritt haben.

• In einigen Kirchen können Sie gegen eine zusätzliche Gebühr eine spezielle Beleuchtung einschalten, um die antiken Mosaike besser sehen zu können. Zum Beispiel in der Basilika Santa Maria Maggiore oder in der Kirche Santa Prassede.

• In römischen Kirchen ist es nicht üblich, Reliquien oder Ikonen zu verehren – im Katholizismus gibt es eine solche Tradition einfach nicht. In der Regel werden Schreine entweder sehr hoch aufgestellt oder unter dem Altar versteckt, sodass eine Annäherung an sie nicht möglich ist. Aber niemand hält die Gläubigen davon ab, in der Nähe des Heiligtums zu beten.

• Viele römische Kirchen sind mit echten „Zeitmaschinen“ „ausgestattet“! Tempel mit einer reichen Geschichte verfügen oft über unterirdische Krypten, in denen Sie Überreste älterer Gebäude, antike Fresken oder Mosaike sehen können. Im Untergeschoss können Sie einen Blick in die ersten Jahrhunderte unserer Zeitrechnung werfen. Der Eintritt in die Kryptowährung ist in der Regel kostenpflichtig. Wir sprechen auch über einige dieser Tempel.

• Ein weiteres interessantes „Geheimnis“ antiker römischer Basiliken: Einige von ihnen haben einen besonderen Innenhof namens Chiostro. Der Eintritt ist in der Regel kostenpflichtig. Dort angekommen finden Sie sich in einem kleinen Atrium wieder – einem gemütlichen offenen Innenhof, der meist mit Blumen, Grünpflanzen und oft einem Brunnen geschmückt ist und von einer eleganten Kolonnade umgeben ist. Solche Innenhöfe gibt es insbesondere in den Basiliken San Giovanni in Laterano und San Paolo „Jenseits der Mauern“. Nur wenige Touristen kennen den Innenhof, dennoch ist er oft einer der malerischsten Teile der Basilika.

Die Kirche der Heiligen Großmärtyrerin Katharina ist ein funktionierendes orthodoxes Heiligtum der Neuzeit in Rom, das dem Moskauer Patriarchat unterstellt ist. Befindet sich auf dem Territorium der Residenz der Botschaft der Russischen Föderation.

Die Katharinenkirche ist schon allein aufgrund ihrer Existenz interessant – das Zentrum des russisch-orthodoxen Glaubens im Herzen der päpstlich-katholischen Diözese. Konfessionelle Spannungen werden durch die Persönlichkeit der großen Märtyrerin selbst gemildert, denn sie wurde von Christen in einer Zeit verehrt, in der Katholiken und Orthodoxe vereint waren.

Zu ihren Lebzeiten war Katharina eine adlige Bewohnerin von Alexandria, erhielt eine anständige Ausbildung und das zu Beginn des 4. Jahrhunderts. nahm Christus an. Um ihrer Zeitgenossin die Augen für das Heidentum zu öffnen, betrat Katharina den Kaiserpalast und nahm an einer theologischen Debatte mit den Hofgelehrten teil, wodurch alle an Christus glaubten.

Solch eine gewagte Tat führte zur Inhaftierung und schnellen Hinrichtung des Mädchens, doch zuvor bekehrte sie mit ihren leidenschaftlichen Reden und ihrem unerschütterlichen Glauben die Frau des Kaisers und einen Teil seiner Armee zum Christentum – sie alle wurden ebenfalls hingerichtet.

Drei Jahrhunderte nach diesen blutigen Ereignissen fanden Katharinas Anhänger ihre unversehrten Überreste auf dem Berg Sinai und überführten sie in einen neuen Tempel.

Geschichte

Die Idee, in Italien eine orthodoxe Kirche zu gründen, entstand Ende des 19. Jahrhunderts. Der erste Schritt erfolgte zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als die russische Botschaft ein Grundstück am Ufer für den Bau einer Kirche kaufte, doch die Revolution stellte die gesamte Gesellschaftsstruktur auf den Kopf und ein Faktor wie die Religion verschwand für lange Zeit aus dem Leben des sowjetischen Volkes. Auch die damalige Diaspora konnte keine nennenswerte Hilfe leisten.

In den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts kamen viele Einwanderer aus den Ländern, die das kanonische Territorium des Moskauer Patriarchats bilden, nach Italien. Die Idee, in einem fremden Land ein Symbol der Russisch-Orthodoxen Kirche zu schaffen, hat neue Kraft gewonnen. Die Initiative fand schnell Unterstützung im Klerus und im Jahr 2001 segnete Patriarch Alexi II. von Moskau feierlich die Gründung der Kirche der Heiligen Großmärtyrerin Katharina. Der Bau des Hauptteils dauerte nur 4 Jahre.

Im Jahr 2006 wurde der Tempel zum ersten Mal geweiht, seitdem finden dort regelmäßig Gottesdienste statt und im Tempel gibt es eine Kinderpfarrschule.

Im Mai 2009 feierte die weltweite christliche Gemeinschaft die feierliche Große Weihe des Heiligtums, eine große Feier des Glaubens und der Einheit des russisch-orthodoxen Volkes, das einen verzweifelten Schritt wagte und vor keiner Schwierigkeit zurückschreckte.

Architektur und Innendekoration

Der Chefarchitekt war Andrei Obolensky, dessen Team es schaffte, eine ideale Harmonie zwischen der orthodoxen Tradition und der römischen Architektur zu schaffen. Das Gebiet liegt auf einem Hügel, der die architektonische Zusammensetzung des Tempels vorgab, beginnend am Fuße des Gianicolo-Hügels (Gianicolo) und endend an seiner Spitze. Um nicht im Widerspruch zur römischen Architektur zu stehen, ist die Hauptkirche in Form eines Zeltes gebaut und alle Wände sind mit Travertin ausgekleidet, wie es für die ursprüngliche römische Architektur traditionell ist.

Das Unterschiff des Kirchenkomplexes ist mit einer Fayence-Ikonostase zu Ehren von Konstantin und Helena gekennzeichnet. Und der Hauptteil, die sogenannte Oberkirche, hat eine Hauptikonostase aus Marmor. Letzteres Projekt wurde von Alexander Soldatov, einem Lehrer an der Moskauer Schule für Ikonenmalerei, ins Leben gerufen und größtenteils umgesetzt. Für die russische Kirche unkonventionell besteht die Ikonostase aus nur zwei Reihen. Der untere ist in bescheidener Weise ohne Schnickschnack und unangemessenen Glanz in Freskotechnik gefertigt. Die obere Reihe ist bereits in der üblichen Medaillontechnik mit Vergoldung und reichhaltiger Verzierung gefertigt und ist eine Hommage an den russisch-orthodoxen Traditionalismus.

Im Jahr 2012 wurde mit der Bemalung der Innenseite des Tempels begonnen, die den Weg der Großmärtyrerin Katharina von der Geburt bis zur Himmelfahrt darstellt. Innerhalb der Mauern des Tempels befinden sich eine Reihe orthodoxer Reliquien, die täglich Hunderte von Gemeindemitgliedern hierher locken, sowohl auf eigene Initiative als auch im Rahmen von Pilgerreisen orthodoxer Christen aus Russland und der ganzen Welt.

• Um eine Lizenz zum Bau eines Tempels zu erhalten, musste einige Gesetze in der Region Latium ändern, was zuvor jede Entwicklung in dieser Ecke Roms untersagte.
• Auf dem Höhepunkt der Bauarbeiten begrenzten die örtlichen Architekturbehörden die Höhe der Kirche, da kein Gebäude in Rom höher sein konnte (Basilica di San Pietro). Der Architekt gab seinen Plan nicht auf und löste das Problem, indem er das Gebäude im Hügel „versenkte“.

Wie man dorthin kommt?

• Adresse: Via del Lago Terrione 77
• Bus: Nr. 64, fahren Sie bis zur Haltestelle San Pietro.
• : Linie A, Bahnhof Ottaviano-San Pietro.
• Arbeitszeit: Die Gottesdienste finden um 9:00 und 17:00 Uhr gemäß dem auf der Website angegebenen Zeitplan statt.
• Offiziellen Website: www.stcaterina.com

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Pfarrei St. Nikolaus

Die Russische Kirche in Rom ist die älteste russische Kirche in Italien. Auf Empfehlung des Kollegiums für Auswärtige Angelegenheiten unterzeichnete Kaiser Alexander der Erste am 6. Oktober 1803 das Dekret 06 zur Gründung der „Griechisch-Russischen Kirche“ an der römischen Mission. Im Frühjahr 1804 erhielt die Heilige Synode den Auftrag, „die Kirche auf alle ihre Bedürfnisse vorzubereiten“. Ursprünglich sollte es im Namen der heiligen Oberapostel Petrus und Paulus geweiht werden – wahrscheinlich als Zeichen der Anerkennung Roms als Besitzer der Reliquien der Apostel und als Sitz des Heiligen Petrus.

Der Kampf gegen Napoleon lenkte Russland vom kirchlichen „Projekt“ ab: Die Kirche an der Mission wurde nur 20 Jahre nach der Unterzeichnung des Kaiserlichen Erlasses – im Jahr 1823 – gebaut. Die Einaltarkirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus wurde im Botschaftshaus am Corso 518 aufgestellt. Anschließend zog die Kirche von einem Haus zum anderen: ab 1828. sie war im Palazzo Odescalchi auf dem Platz. Heilige Apostel, seit 1836 bis 1845 - im Palazzo Doria Pamphilj auf der Piazza Navona, seit 1845. - im Palazzo Giustiniani in der Nähe des Pantheon, seit 1901. - im Palazzo Menotti an der Piazza Cavour und seit 1932. - in einem modernen Raum.

Der römische Tempel gehörte zur Diözese St. Petersburg, unterstand gleichzeitig der Zuständigkeit des Außenministeriums und war eine Botschaftskirche.

Ein großer Erfolg war die Genehmigung des Status einer juristischen Person, E nte Moga le , durch königlichen Erlass vom 14. November 1929. Das nächste wichtige Ereignis war die Besitznahme des M.A.-Herrenhauses durch die Gemeinde. Chernysheva („Palazzo Chernyshev“). Prinzessin Chernysheva (gestorben 1919) vermachte ihr Haus in der Via Palestro bereits 1897 der russischen Kirche, doch aufgrund rechtlicher Komplikationen erhielt die Gemeinde das Erbe erst 1931 offiziell. Am 10. April 1932 wurde darin eine neu erbaute Kirche geweiht - Die Dekoration wurde vom Palazzo Menotti dorthin verlegt Piazza Cavour.

Der Entwurf der Kirche wurde vom Architekten Prince entworfen. V.A. Volkonsky und Ingenieur F. Poggi. Die Idee, im Grundriss eine kreuzförmige Kirche zu bauen, wurde angenommen, aber leider erlaubte die Nähe zum Nachbargrundstück den Bau des linken „Zweigs“ des Kreuzes nicht. Auf der Hofseite wurde ein besonderer Anbau mit einer halbkreisförmigen Apsis für den vorderen Teil der Kirche (von der Solea ausgehend) vorgenommen. Interne Trennwände wurden entfernt und Bögen eingebaut, die der Halle ein gemütliches Aussehen verleihen. Die Altar- und Voraltarbögen wurden mit Goldmosaiken und grünem Marmor ausgekleidet, was dem Tempel – insbesondere mit zusätzlicher Weihe – ein elegantes, festliches Aussehen verleiht. Prinzessin S.N. half finanziell beim Bau des neuen Tempels. Baryatinskaya (in Erinnerung an ihren verstorbenen Ehemann V.V. Baryatinsky), Prinzessin S.V. Gagarin (in Erinnerung an ihre verstorbenen Eltern) sowie Königin von Italien Elena von Savoyen (Montenegrinisch).

Wenn bis Anfang der 1980er Jahre. Die russische Gemeinde in Rom bestand hauptsächlich aus alten Emigranten, aber bereits ab Mitte der 1980er Jahre, als Rom zu einem der Transitpunkte für „neue Emigranten“ (ehemalige Sowjetbürger, die im Westen nach neuen Möglichkeiten suchten) wurde, begann die Zahl der Gemeindemitglieder schnell zunehmen. Viele Neuankömmlinge empfingen in Rom die Heilige Taufe, heirateten, tauften ihre Kinder, einige ließen sich in Italien nieder, andere pflegten an anderen Wohnorten Kontakt zur Kirche.

Obwohl die Kirche oft von einem Ort zum anderen verlegt und Opfer von Raubüberfällen wurde, blieb der Großteil der antiken und wertvollen Dekoration noch erhalten. Die in den 1830er Jahren erbaute Ikonostase wurde zur eigentlichen Dekoration des Tempels. hauptsächlich auf Kosten des Botschafters am päpstlichen Hof, Prinz. G.I. Gagarin. Die Komposition der hölzernen Ikonostase, die wie weißer Marmor bemalt und manchmal vergoldet ist, stammt vom Architekten. K.A. Ich ertrinke. Die einreihige hohe Ikonostase im klassischen Stil erinnert an die Arbeit dieses Meisters für die Kasaner Kathedrale in St. Petersburg.Auf dem Fries der Ikonostase befindet sich die Inschrift: „Gesegnet sei, der im Namen des Herrn kommt.“

Unter den Schreinen des Tempels:

• Iveron-Ikone der Muttergottes, gemalt 1901 von Athonitenmönchen zum Gedenken an Kaiser Alexander III (befindet sich in der Nähe des Chores),
• vier Ikonen (Werkstatt des Künstlers M. E. Malyshev), gemalt 1893 in Sergiev Posad: St. Nikolaus der Wundertäter und St. Alexander Newski (im rechten Fach, in Ikonenkästen) und zwei große Bilder des Erlösers und der Gottesmutter (in der Nähe der linken Wand);
• ein Bild des heiligen Joasaph von Belgorod, gemalt vor seiner Verherrlichung;
• ein Reliquienkreuz, gestiftet vom griechischen Prinzen Christoph Georgiewitsch (befindet sich im Altar);
• eine kleine Ikone der Heiligen Prinzessin Olga, die von der griechischen Königstochter Maria für den Tempel gemalt wurde;
• das Bild der Muttergottes „Torhüter“ („Portaitissa“), gemalt vom athonitischen Mönch Victor (Karavogeorgas);
• 18 kleine Ikonen von Kiewer Heiligen, gemalt in der Werkstatt von L. K. Plakhov;

Auf der Haupttreppe, am Eingang der Kirche, befinden sich Gedenktafeln mit den Namen der Organisatoren des Tempels: Archimandrit Simeon (Narbekov), Prinzessin M. A. Chernysheva und Prinzessin S. N. Baryatinskaya.

ORTHODOXE RUSSISCHE KIRCHE IN ROM

im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus

GESCHICHTE

Die Russische Kirche in Rom ist die älteste russische Kirche in Italien. Gemäß der Empfehlung des College of Foreign Affairs vom 6. Oktober 180Zg. Kaiser Alexander der Erste unterzeichnete das Dekret 06 zur Gründung der „Griechisch-Russischen Kirche“ in der Römischen Mission. Es wurde ein Stab mit einem Priester und zwei „Kirchenmännern“ (d. h. Psalmvorlesern) genehmigt. Im Frühjahr 1804 wurde die Heilige Synode mit dieser Aufgabe betraut. „um die Kirche auf alle ihre Bedürfnisse vorzubereiten.“ Ursprünglich sollte es im Namen des Heiligen geweiht werden. die obersten Apostel Petrus und Paulus – vermutlich als Zeichen der Anerkennung Roms als Besitzer der Reliquien der Apostel und als Sitz des Heiligen Petrus.

Der Kampf gegen Napoleon lenkte Russland vom kirchlichen „Projekt“ ab: Die Kirche an der Mission wurde nur 20 Jahre nach der Unterzeichnung des Kaiserlichen Erlasses – im Jahr 1823 – gebaut. Die Einaltarkirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus wurde im Botschaftshaus am Corso 518 aufgestellt. Anschließend zog die Kirche von einem Haus zum anderen: ab 1828. sie war im Palazzo Odescalchi auf dem Platz. Heilige Apostel, seit 1836 bis 1845 - im Palazzo Doria Pamphilj auf der Piazza Navona, seit 1845. - im Palazzo Giustiniani in der Nähe des Pantheon, seit 1901. - im Palazzo Menotti an der Piazza Cavour und seit 1932. - in einem modernen Raum.

Wie alle anderen ausländischen Kirchen war die Römische Kirche in die Diözese St. Petersburg eingegliedert, war jedoch in vielerlei Hinsicht, vor allem finanziell, vom Außenministerium abhängig und wurde Botschafterkirche genannt.

Er wurde 1827 der erste ständige Priester. bis 1831 Hieromonk Irinarch (in der Welt - Yakov Dm. Popov, gestorben 1877). der zuvor in der Hauskirche von Prince diente. Golitsyna-Terdi in Bergamo.

Er wurde 1836 ersetzt. Hieromonk Gerasim (gestorben 1849, begraben in Neapel), der. von einer vorübergehend aufgelösten Mission mit einer Kirche in Florenz nach Rom versetzt. Im I844r. in Venedig etwa. Gerasim wurde zum Archimandriten geweiht. Von diesem Zeitpunkt an wurden Priester aus dem „schwarzen“ Klerus dieses Ranges zu Äbten der römischen Kirche ernannt.

Seit 1849 bis 1852 der Rektor war Archimandrite Theophan (Avsenev; gestorben 1852, begraben in der Testaccio St.). Von den Professoren der Kiewer Theologischen Akademie, dann ab 1852. bis 1855 - Archimandrit Jacob, ehemaliger Abt des Kirillo-Belozersky-Klosters.

In den Jahren 1860-1864. Archimandrit Palladius regierte in Rom. Er ersetzte ihn in den Jahren 1864–1866. Archimandrit Porfiry (in der Welt - Georgy I. Popov; gestorben 1866, begraben in der Testaccio St.) war unter anderem ein spiritueller Schriftsteller – insbesondere schrieb er „Briefe aus Rom“, veröffentlicht in der „Orthodox Review“.

Zum nächsten Archimandriten. Gury (später Erzbischof von Taurid) musste die Strapazen der Politik erleben: im Jahr 1866. Es kam zu einem vorübergehenden Bruch in den Beziehungen zwischen Russland und dem Kirchenstaat, weshalb der russische Priester kurz vor Ostern nach Neapel verbannt wurde.

Im Jahr 1867 Kobold. Alexander II. genehmigte einen neuen Stab der römischen Kirche, bestehend aus einem archimandritischen Rektor, einem Diakon und zwei Psalmenlesern.

Die nächsten römischen Äbte waren: 1871–77. Archimandrit Alexander (in der Welt - Andrei Kulchitsky), 1878-80. - Archimandrit Nikolai, 1880-81. - Archimandrit Mitrofan, 1881-84. Archimandrit Nikon (in der Welt - Philip Yegorovich Bogoyavlensky), 1884-97. - Archimandrit Pimen. (in der Welt - Dmitry Dmitrievich Blagovo; gestorben 1897, begraben in der Testaccio St.). Archimandrit Pimen nimmt in der Geschichte der russischen Kultur einen herausragenden Platz ein. Hochgebildet, aus einer alten Adelsfamilie stammend, nahm er 1880 die Aufnahme an. klösterliche Tonsur. Sein literarisches Hauptwerk „Geschichten seiner Großmutter, gesammelt von seinem Enkel D. D. Blagovo“ wurde zu einer Art Denkmal der gesamten russischen Ära. In Rom gründete Archimandrit Pimen zusammen mit Botschafter N.N. Vlangali das russische Hospizhaus St. Stanislaus (heute Eigentum der polnischen katholischen Kirche), sammelte eine wertvolle Bibliothek und schrieb seine eigenen Memoiren über das Leben in Moskau.

Archimandrit Clemens, der Archimandrit Pimen (in der Welt - Konstantin Vernikovsky) ersetzte, leitete den Bau des russischen Tempels ein. Die Idee, in der „römisch-katholischen Patronatsstadt“ eine Kirche zu bauen, wird schon seit langem diskutiert. Den Anfang machte die Witwe der Hofrätin Elizaveta Kovalskaya, die 1880. appellierte an die Heilige Synode mit der Bitte um Erlaubnis, auf eigene Kosten auf der Zelle eine Kirche bauen zu dürfen. St. Laurentius (Verano), um „das Andenken ihres Mannes zu ehren, der in Rom gedient hat“. Die kirchlichen Behörden beschlossen, in Rom Nachforschungen anzustellen. Der russische Botschafter, Baron Iskul, antwortete auf die Anfrage der Heiligen Synode wie folgt: „Ein Tempel im Weltzentrum des römisch-katholischen Glaubens muss der hohen Bedeutung der Orthodoxie entsprechen und zumindest in Größe und Eleganz nicht minderwertig sein.“ an nichtkatholische Kirchen, die seit 1870 in Italien gebaut wurden ...Kowalskas Mittel reichen nicht aus ...“ Infolgedessen erhielt die Witwe keine Erlaubnis.

Archimandrit Clemens (später Bischof von Winniza) erklärte von Anfang an als Abt „die Notwendigkeit einer orthodoxen Kirche, die der Würde der Orthodoxie und der Größe des Vaterlandes gerecht wird“. Bereits 1898 Die Spendensammlung begann im Jahr 1900. wurde offiziell vom Imp autorisiert. Nikolaus II., der einen „königlichen Beitrag“ von 10.000 Rubel leistete. Um Geld zu sammeln, reiste Archimandrit Clemens sogar nach Moskau, wo es ihm gelang, Geld von den Großfürsten Sergej Alexandrowitsch und Michail Nikolajewitsch zu erhalten. Von Moskauer Herstellern und sibirischen Goldgräbern wurden insgesamt 265.000 Italiener gesammelt. Leier Graf L.A. Bobrinsky (gestorben 1915) versprach, sein Haus und seinen Garten im Zentrum Roms (Villa Malta) für den Bau des Tempels zu spenden.

Leider war der 1902 ernannte neue Rektor Archimandrit Wladimir (in der Welt: Wsewolod Putjata). begann, eine andere Linie zu verfolgen: Er stellte den Wert von Bobrinskys Standort in Frage (Villa Malta ging an Bobrinskys Erben und dann an die Jesuiten) und schlug vor, nach einem anderen Ort zu suchen, lehnte die ursprüngliche Kandidatur ab, Arch. M.T. Preobrazhensky, der Erbauer der russischen Kirche in Florenz, und begann, seinen Kandidaten Arch zu fördern. N. Yu. Yanga. Streitigkeiten trennten die Beteiligten am Kirchenbau, doch die Arbeiten gingen weiter: im Jahr 1906. Es wurde ein Baukomitee gebildet, dem russische Diplomaten in Italien, Mitglieder der russischen Kolonie und Archimandrit Wladimir angehörten.

Der erste Versuch in der Geschichte der russischen Kirche, einen westeuropäischen Bischofssitz zu errichten, ist mit dem Namen des Archimandriten Wladimir verbunden. Die Frage wurde erstmals 1897 aufgeworfen. Erzbischof Antonius (Vadkovsky) von Finnland. anschließend - Metropolit von St. Petersburg. Botschafter in Rom A.I. Nelidov unterstützte die Idee über das Außenministerium aktiv. Sommer 1907 Archimandrit Wladimir wurde zum Bischof von Kronstadt und Vikar der St. Petersburger Diözese geweiht, um alle russisch-orthodoxen Kirchen im Ausland (mit Ausnahme von Konstantinopel und Athen) zu leiten. Leider wurde die westeuropäische Diözese aus unbekannten Gründen zwei Jahre später abgeschafft. Im Jahr 1911 Ep. Wladimir verließ Rom.

1912-14. Hier diente Archimandrit Dionysius, der insbesondere „Ein Begleiter des russisch-orthodoxen Pilgers in Rom“ (1912) veröffentlichte. Unter ihm hörte das Baugeschäft nicht auf: im Herbst 1913. Kobold. Nikolaus II. erlaubte im Sommer 1914 das Sammeln von Spenden in ganz Russland. Die Staatsbank eröffnete im St. Petersburger Büro ein Sonderkonto. Das Baukomitee verfasste einen Appell an die Orthodoxen Russlands mit den erbärmlichen Worten: „... Der Thron Gottes wird in einer gemieteten Wohnung aufgestellt.“

Seit 1914 bis 1916 Der Rektor der Kirche war Archimandrit Philipp, der nach der Revolution in Russland getötet wurde. Im Jahr 1915 Er bildete eine neue Zusammensetzung des Bauausschusses unter der Leitung von Prince. S.S. Abamelk-Lazarev. Der Fürst ernannte das Komitee zu einem weiteren, bereits dritten Architekten: Vincenzo Moraldi. Das Projekt des Italieners wurde vom Architekten geprüft und heftig kritisiert. V.A. Subbotin, der damals den Bau der russischen Kirche in Bari überwachte. Das Komitee akzeptierte das Projekt dennoch und erwarb mit Unterstützung von Moraldi im Namen der russischen Botschaft ein Grundstück am Ufer. Tiber, in der Nähe von Ponte Margherita (Lungo Tevere Arnaldo da Brescia). Tod im Jahr 1916 Abamelek-Lazarev und Ereignisse in Russland unterbrachen den Bau des Tempels (1924 wurde das Grundstück von der sowjetischen Botschaft beschlagnahmt und dann verkauft).

Mit der Berufung nach Rom im Jahr 1916 ist eine neue Etappe in der Kirchengeschichte verbunden. Archimandrit Simeon (in der Welt - Sergei Grigorievich Narbekov). Laut Metropolit Eulogius – „ein guter, nachdenklicher Mönch“ („Memoiren“, Paris, 1947, S. 434) – diente Archimandrit Simeon hier fast ein halbes Jahrhundert lang – er starb 1969. und wurde auf der Zelle begraben. Testaccio. Im Frühjahr 1921 Archimandrit Simeon gründete eine römische Gemeinde, die etwa hundert Vollmitglieder umfasste, und organisierte einen Gemeinderat unter der Leitung des ehemaligen Generalkonsuls G.P. Zabello. So befindet sich die Hauskirche der russischen (zukünftig sowjetischen) Botschaft in. verwaltet vom Außenministerium. wurde unabhängig, provinziell. Königin Olga Konstantinowna aus dem Hause Romanow trat als Ehrenmitglied in die Pfarrei ein (Erz. Simeon hielt ihre Trauerfeier 1926 ab).

Ein großer Erfolg war die Genehmigung des Status der Gemeinde als juristische Person, Ente Mogale, durch königliches Dekret vom 14. November 1929. Das nächste wichtige Ereignis war die Inbesitznahme des M.A.-Herrenhauses durch die Gemeinde. Chernysheva („Palazzo Chernyshev“). Prinzessin Chernysheva (gestorben 1919) vermachte ihr Haus in der Via Palestro bereits 1897 der Russischen Kirche, aber aufgrund rechtlicher Komplikationen erhielt die Gemeinde das Erbe erst 1931 offiziell. 10. April 1932 Darin wurde eine neu erbaute Kirche geweiht – die Dekoration wurde vom Palazzo Menotti von der Piazza Cavour übertragen. Der Entwurf der Kirche wurde vom Architekten Prince entworfen. V.A. Volkonsky und Ingenieur F. Poggi. Prinzessin S.N. half finanziell beim Bau des neuen Tempels. Baryatinskaya (in Erinnerung an ihren verstorbenen Ehemann V.V. Baryatinsky), Prinzessin S.V. Gagarin (in Erinnerung an ihre verstorbenen Eltern) sowie Königin von Italien Elena von Savoyen (Montenegrinisch).

Zunächst trat die römische Gemeinschaft der von Metropolit Eulogius gegründeten westeuropäischen Diözese mit Sitz in Paris bei: durch Dekret des heiligen Tikhon, Patriarch von ganz Russland, vom 5. Mai 1922. Metropolit Evlogy wurde mit der Verwaltung russischer Pfarreien im Ausland betraut. Archimandrit Simeon wurde zum Dekan der russischen Kirchen in Italien ernannt. Im Jahr 1927 kam er jedoch, wie Metropolit Evlogy schrieb, „aus persönlicher Hingabe an Metropolit Antonius“ unter sein Omophorion (Bischofssynode der Russisch-Orthodoxen Kirche im Ausland). Aufgrund der besonderen Situation der orthodoxen Gemeinde in Rom dauerte es bis 1985. direkt dem Vorsitzenden der Bischofssynode unterstellt (seit 1950 befindet sich der Sitz der Synode in New York).

In der Zeit nach der Revolution erhielt die Gemeinde viel Hilfe von Prince. M.P. Abamelek-Lazareva. Sie wurde als Demidova geboren (gestorben 1955) und lebte in Pratolino in der Nähe von Florenz. sowie in der Villa ihres verstorbenen Mannes in Rom (heute ist Villa Abamelek die Residenz des russischen Botschafters). Die Prinzessin zahlte dem Abt und einigen Gemeindemitgliedern Unterhalt. Im Jahr 1921 Sie erhielt den Ehrentitel „Tempelverwalterin“.

Auch die serbische und die bulgarische Botschaft leisteten materielle Unterstützung. Der Zweite Weltkrieg brachte viele „Displaced Persons“ nach Italien, denen die Gemeinde auf jede erdenkliche Weise half. Das kirchliche Leben wurde vorübergehend auch von orthodoxen Christen aus den alliierten Streitkräften wiederbelebt. In den 1950-60er Jahren. Die römische Pfarrei betreute das Latina-Flüchtlingslager und das Haus der fernöstlichen Flüchtlinge Villa Olanda bei Turin.

Seit 1946 In Rom wurde Archimandrit Simeon vom Abt (später Archimandrit) Callistus (gestorben 1964) konzelebriert, der zuvor seit 1935 konzelebriert hatte. bis 1945 war Rektor in S. Remo und Archimandrite Zosima (gestorben 1960). Als Mitte der 1950er Jahre. der ältere Archimandrit Simeon ging in den Ruhestand, Archimandrit Kallistus wurde Rektor der Kirche. Im Jahr 1965 Erzpriester Viktor Iljenko wurde in die St.-Nikolaus-Pfarrgemeinde berufen. In den 1960ern Die Gemeinde war Rev. unterstellt. Antonius. Erzbischof von Genf.
Im Jahr 1984 Ö. Victor wurde durch Fr. ersetzt. Mikhail Maklakov ist gebürtiger Amerikaner. Die Gemeinschaft geriet wegen seiner strikt antiökumenischen Linie und aus einer Reihe anderer materieller Gründe in Konflikt mit dem neuen Rektor. Michail Maklakow musste Rom verlassen.

Die Suche nach einer stabilen kanonischen Stellung brachte die Gemeinde wieder unter das Omophorion der westeuropäischen Erzdiözese, die damals von Erzbischof Georg (Wagner) geleitet wurde. Durch Dekret vom 25. November 1985 Ein serbischer Priester, Professor am Theologischen Institut in Paris, Erzpriester Nikolai Tschernokrak, wurde vorübergehend zum Rektor ernannt. Im Februar 1987 Zum Rektor wurde Erzpriester Michail Osorgin ernannt, der auch Rektor der Pariser Kirche der Fürbitte der Heiligen Jungfrau Maria und des Heiligen Seraphim von Sarow ist.

Wenn bis Anfang der 1980er Jahre. Die russische Gemeinde in Rom bestand hauptsächlich aus alten Emigranten, aber bereits ab Mitte der 1980er Jahre, als Rom zu einem der Transitpunkte für „neue Emigranten“ (ehemalige Sowjetbürger, die im Westen nach neuen Möglichkeiten suchten) wurde, begann die Zahl der Gemeindemitglieder schnell zunehmen. Viele Neuankömmlinge empfingen in Rom die Heilige Taufe, heirateten, tauften ihre Kinder, einige ließen sich in Italien nieder, andere pflegten an anderen Wohnorten Kontakt zur Kirche.

Neben russischen Gemeindemitgliedern versorgt die Kirche auch Serben (die Gemeinde feiert traditionell den serbischen Ruhm), Kopten, Bulgaren, Rumänen und orthodoxe Italiener. Vor dem Bau der griechischen Botschaftskirche (Via Sardegna, 153) waren auch Griechen in der Pfarrei ansässig.

DEKORATION

Beim Bau der Kirche wurde das dreistöckige Herrenhaus von Chernysheva erheblich umgestaltet. Die rechte Hälfte des ersten Stockwerks war für den Tempel vorgesehen. Das Bauprojekt wurde vom Ingenieur F. Poggi und dem Architekten Prince entworfen. V.A. Volkonsky, dem dieser Tempelbau sehr am Herzen lag. Die Idee, im Grundriss eine kreuzförmige Kirche zu bauen, wurde angenommen, aber leider erlaubte die Nähe zum Nachbargrundstück den Bau des linken „Zweigs“ des Kreuzes nicht. Auf der Hofseite wurde ein besonderer Anbau mit einer halbkreisförmigen Apsis für den vorderen Teil der Kirche (von der Solea ausgehend) vorgenommen. Interne Trennwände wurden entfernt und Bögen eingebaut, die der Halle ein gemütliches Aussehen verleihen. Die Altar- und Voraltarbögen wurden mit Goldmosaiken und grünem Marmor ausgekleidet, was dem Tempel – insbesondere mit zusätzlicher Weihe – ein elegantes, festliches Aussehen verleiht.

Auf der Haupttreppe, am Eingang der Kirche, wurden Marmor-Gedenktafeln angebracht, die den Organisatoren der Russischen St.-Nikolaus-Kirche ihre betende Dankbarkeit zum Ausdruck bringen: Archimandrit Simeon, Prinzessin M.A. Chernysheva und Prinzessin S.N. Barjatinskaja.

Obwohl die Kirche oft von einem Ort zum anderen verlegt und Opfer von Raubüberfällen wurde, blieb der Großteil der antiken und wertvollen Dekoration noch erhalten. Die wahre Dekoration des Tempels war die Ikonostase, die in den 1830er Jahren hauptsächlich auf Kosten des Botschafters am päpstlichen Hof, Prinz, erbaut wurde. G.I. Gagarin. Die Komposition der hölzernen Ikonostase, die wie weißer Marmor bemalt und manchmal vergoldet ist, stammt vom Architekten. K.A. Ich ertrinke. Die einreihige hohe Ikonostase im klassischen Stil erinnert an die Arbeit dieses Meisters für die Kasaner Kathedrale in St. Petersburg. Auf dem Fries der Ikonostase befindet sich die Inschrift: „Gesegnet sei, der im Namen des Herrn kommt.“

Die Ikonostase ist mit einem vierzackigen Kreuz gekrönt. Die Bilder der Ikonostase sind in akademischer Manier gemalt. Den größten Wert haben natürlich die Königstüren von Bryullov.

In einem Brief vom 27. September 1838. Karl Bryullov schrieb an die Gesellschaft zur Förderung von Künstlern: „Jetzt haben alle russischen Künstler, die sich in Rom aufhalten, die Zustimmung des Lord Envoy (Prinz G. I. Gagarin – M. T.) angenommen, ihre Werke zur Dekoration zu spenden, ich durfte.“ Schreiben Sie die Türen des Zaren. Der Künstler malte sechs Medaillons auf Kupfer mit einem Durchmesser von etwa 35 cm. Am erfolgreichsten sind die Bilder der Evangelisten, die sehr ausdrucksstark, wenn auch nicht nach ikonografischen Kanonen, angefertigt wurden.

Es werden lokale Bilder des Erlösers und der Gottesmutter gemalt. Hoffmann, und im Bild der Jungfrau Maria kann man (zumindest kompositorisch) den Einfluss der „Sixtinischen Madonna“ erkennen.

Die rechten Türen sind mit einem wunderschönen Tempelbild des Heiligen Wundertäters Nikolaus (Künstler F. Bruni) geschmückt, die linken mit dem Bild des Heiligen Alexander Newski (Künstler A. Markov). Die Ikonen stellen die himmlischen Gönner des Kaisers dar. Nikolaus der Erste, unter dem die Ikonostase erbaut wurde, und Imp. Alexander der Erste, unter dem der römische Tempel gegründet wurde.

Dem Kanon zufolge wurde über dem Königstor ein Bild des Letzten Abendmahls (Art. Haberzetel) aufgestellt, das heute über dem Altargewölbe steht. Bevor sie in Chernyshevas Villa verlegt wurde, befanden sich auf der Ikonostase auch zwei Seitenbilder – das Geschenk von Vel. Buch Elena Pawlowna – die abgebaut werden musste. Dabei handelt es sich um die Ikonen der Heiligen Königin Helena (Akademiker I. Ksenofontov) und der Heiligen Großmärtyrerin Katharina (Akademiker P. Pleshchanov), die nun in das rechte Seitenfach verschoben wurden.

Auf dem Bergplatz befand sich einst ein malerisches Bild der Kreuzigung (Art. Yanenko), heute befindet es sich in der Sakristei der Kirche.

Im Jahr 1855 Die Ikonostase wurde auf Kosten des Archimandriten Jakob restauriert und dekoriert. Zu Beginn des Jahrhunderts war der Häuptling N.A. Protopopow stattete die Kirche auf eigene Kosten mit einer reichen Sakristei, Utensilien und Ikonen aus. Er wollte im Namen des Heiligen Alexis zum Gedenken an die Geburt des Erben eine Kapelle hinter dem rechten Chor errichten, doch die Heilige Synode lehnte diese Idee ab.

Zu den Attraktionen des Tempels gehören außerdem:

Die verehrte Iveron-Ikone der Gottesmutter, gemalt im Jahr 1901. von den Einwohnern von St. Athos zum Gedenken an den Kaiser. Alexander der Dritte, mit Inschrift auf der Rückseite (in der Nähe des Chores),
vier Ikonen aus der Kunstwerkstatt. Malyshev, geschrieben 1893 in Sergiev Posad; zwei – St. Nikolaus der Wundertäter und St. Alexander Newski, in Ikonenkästen (früher im Chor, jetzt im rechten Seitenfach) und zwei große Bilder des Erlösers und der Muttergottes (in der Nähe der linken Wand),
Parsun des Heiligen Joasaph von Belgorod, geschrieben noch vor der Verherrlichung des Heiligen (über dem Kerzenkasten),
Kreuzreliquiar, Geschenk des griechischen Prinzen Christoph Georgiewitsch (im Altar), kleine Ikone der heiligen Prinzessin Olga, Geschenk ihrer Autorin, Prinzessin Maria, Tochter der Königin der Hellenen Olga Konstantinowna,
großes Bild der Muttergottes „Torhüter“. Oder „Portaitis“, das Werk des Athonitenmönchs Victor Karavogeorgas (an der Rückwand),
18 kleine Ikonen der Kiewer Heiligen, in zwei gemeinsamen Rahmen, im Wasnezow-Stil, aus der Werkstatt Plachows (im Seitenfach),
14 kleine „Feiertags“-Symbole in drei gemeinsamen kreuzförmigen Rahmen,
zwei Buntglasfenster: links - der Erlöser Pantokrator, rechts - die Muttergottes (an den Rändern der Solea), ein großes Bild des Heiligen Sava von Serbien, ein Werk von Lydia Rodionova, ein Geschenk der Serbische Brüder Sava und Spiro Raskovich (an der linken Wand), das Bild der Muttergottes „Das Zeichen“ von Vadim Zaitsev-Lukomsky (im rechten Seitenfach), ein geschnitztes griechisches Rednerpult mit einer Ikone der Muttergottes ( in der Nähe der linken Wand).
Im Laufe von anderthalb Jahrhunderten des eucharistischen Lebens in all seinen Erscheinungsformen, sowohl materiell als auch künstlerisch, hat sich in der Kirche eine andächtige, warme Atmosphäre etabliert.

FRIEDHOF „TESTACCIO“

Die Geschichte der russischen Kirche in Rom ist untrennbar mit dem Testaccio-Friedhof verbunden. sonst „nichtkatholisch“ (acattolico) und „protestantisch“ genannt. Gemäß der Friedhofsordnung, genehmigt 1921. und 1953 herausgegeben. Hier sind „nichtkatholische Bürger“ begraben, es können aber auch Angehörige der katholischen Kirche in den Gräbern ihrer „nichtkatholischen“ Verwandten hier begraben sein.

Die ersten protestantischen Bestattungen auf dem Testaccio-Hügel in der Nähe der Pyramide fanden Mitte des 18. Jahrhunderts statt, doch „nichtkatholische“ Beerdigungen konnten lange Zeit nur nachts stattfinden und die Aufstellung von Kreuzen auf Gräbern war verboten (bis 1870). .

Dauerhafte Bestattungen orthodoxer Untertanen Russlands in Testaccio begannen in den 1830er Jahren, nachdem in Rom eine dauerhafte russische Kirche entstanden war.

Bis zum Ersten Weltkrieg wurde der Friedhof de facto von der Deutschen Botschaft verwaltet, die ihn 1894 kaufte. neues Grundstück. Im Jahr 1921 heulte, aus Vertretern „nichtkatholischer“ Länder wurde ein Generalausschuss gebildet, der wählt

Friedhofsverwalter.

Auf dem Friedhof sind Priester der römischen Kirche begraben; Archimandriten Theophanes (gestorben 1852), Porfiry (gestorben 1866), Pimen (gestorben 1897), Zosima (gestorben 1960), Kallist (gestorben 1964), Simeon (gestorben 1969), Erzpriester Kh. A. Flerov (gestorben 1927), Psalm- Leser A.G. Rozhdestvensky (gestorben 1849), P. Zotikov (gestorben 1855). P.F. Dolotsky (gestorben 1893): Älteste: P.V. Den (gestorben 1971), A.A. Myasoedov (gestorben 1988), Spender: M.A. Chernysheva (gestorben 1919), Familie Zabello, Familie Baryatinsky, Vertreter prominenter russischer Familien: Gagarins. Golizyn. Volkonsky, Yusupov, Baryatinsky, Meshchersky, Stroganov, Trubetskoy, Obolensky, Shcherbatov, Sheremetev und andere, Generäle: A.A. Karneev (gestorben 1840, I.F. Paskevich (gestorben 1843), N.A. Wrangel (gestorben 1927), I.P. Astakhov (gestorben 1935), P.P. Bogaevsky (gestorben 1961), Diplomaten: N.V. Muravyov (gestorben 1908), G.G. Lermontov (gestorben 1908), V.V. Zhadovsky (gestorben 1916), A. N. Kuprensky (gestorben 1916). 1923), Künstler: M. Tamarinsky (gestorben 1841), I. S. Serebyanin (gestorben 1842), P. Petrovsky (gestorben 1842), K. M. Klemchenko (gestorben 1849), K. P. Bryullov (gestorben 1852), K. V. Grigorovich (gestorben 1855), A. I. Ivanov (gestorben 1863), P. N. Orlov (gestorben 1865), I. P. Panfilov (gestorben 1876), S. P. Postnikov (gestorben 1880), Ya.G. Khapalov (gestorben 1886), P. A. Svedomsky (gestorben 1904), A. A. Svedomsky (gestorben 1911) und andere, Architekt S. A. Ivanov (gestorben 1877), Bildhauer P. A. Stawasser (gestorben 1850), Opernsänger F. P. Komissarzhevsky (gestorben 1905), Dekabrist Graf Z. G. Chernyshev (gestorben). 1862), Tochter des Dichters P. P. Vyazemskaya (gestorben 1835), Tochter des Schriftstellers T. L. Tolstaya-Sukhotin (gestorben 1950); Dichter Vyach. Ivanov (gestorben 1949) und seine Tochter Lydia (gestorben 1985) – beide Katholiken – und viele andere.

Zu verschiedenen Zeiten wurden durch die Bemühungen der römischen Gemeinde drei gemeinsame („brüderliche“) russische Gräber errichtet (Zona terza, Riquadro secondo), in denen Dutzende von Auswanderern begraben wurden, die nicht über ausreichende Mittel verfügten, um separate Gräber zu erhalten.

Viele russische Gräber gibt es auch auf den beiden römischen Friedhöfen der Stadt: Verano (S. Lorenzo) und Prima Porta.

Adresse des Testaccio-Friedhofs: 6, Via Caio Cestio (U-Bahnstation „Piramide“), Tel. 06-57.41.900, Öffnungszeiten - ab 8 Uhr. bis 12 Uhr und ab 15 Uhr bis 17:00 Uhr

ZEITPLAN DER DIENSTLEISTUNGEN

Gottesdienste werden durchgeführt:
Samstags - Nachtwache um 18:00 Uhr.
sonntags - Göttliche Liturgie um 10:30 Uhr. und Vesper um 18 Uhr.
werktags, donnerstags und an Feiertagen – Göttliche Liturgie um 10 Uhr. mit der Nachtwache am Vortag um 18 Uhr.

Gottesdienste finden statt: samstags – Nachtwache um 18 Uhr, sonntags – Göttliche Liturgie um 10 Uhr. und Vesper um 18 Uhr an Wochentagen, Donnerstagen und an Feiertagen - Göttliche Liturgie um 10 Uhr. mit der Nachtwache am Vortag um 18 Uhr.

ELTERNURLAUB

Gedenken an den Wundertäter Nikolaus, „Winter Sankt Nikolaus“, 19. Dezember (6).
Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus von Myra in Lykien nach Bargrad, „Nikola der Sommer“, 22. Mai (9). Von besonderer Bedeutung ist die Anwesenheit der Reliquien des himmlischen Schutzpatrons der Gemeinschaft in Italien, in Bari, wo manchmal Wallfahrten organisiert werden. 8. Mai 1990 Rektor des Tempels, Rev. Mikhail Osorgin führte zum ersten Mal nach der „Teilung“ der Kirchen die orthodoxe Liturgie auf dem Thron durch, auf dem die Reliquien des großen Wohlgefallens Gottes ruhen.

Gedenken an den Wundertäter Nikolaus, „Winter-St. Nikolaus“, 19. Dezember (6). Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus von Myra in Lykien nach Bar-grad, „Sommer-St. Nikolaus“, 22. Mai (9) . Von besonderer Bedeutung ist die Anwesenheit der Reliquien des himmlischen Schutzpatrons der Gemeinschaft in Italien, in Bari, wo manchmal Wallfahrten organisiert werden. 8. Mai 1990 Rektor des Tempels, Rev. Mikhail Osorgin führte zum ersten Mal nach der „Teilung“ der Kirchen die orthodoxe Liturgie auf dem Thron durch, auf dem die Reliquien des großen Wohlgefallens Gottes ruhen.

VERTRETER

Erzpriester Michail Georgievich Osorgin, der auch Rektor der Kirche der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos und des Heiligen Seraphim von Sarow in Paris ist und sich auch um die Hauskirche des Heiligen, den Aposteln gleichgestellten Großkönigen Konstantin kümmert und Helen in Clamart (Frankreich).

Die Römische Kirche ist Teil der Erzdiözese der Orthodoxen Russischen Kirchen Westeuropas mit der Diözesanverwaltung in Paris, 12, rue Daru, 75008, Paris, FRANKREICH, unter der Leitung von Erzbischof Sergius (Konovalov). Die Erzdiözese ist dem Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel unterstellt.

GEMEINSCHAFTSÄLTESTER

Maria Aleksandrovna Ferzen, die auch stellvertretende Vorsitzende von Ente Morale ist.
Maria Fersen, 3, Piazza Gucchi, 00152 ROMA.

Maria Alexandrovna Fersen, ebenfalls stellvertretende Vorsitzende von Ente Morale. Maria Fersen, 3, Piazza Gucchi, 00152 ROMA.

ADRESSE

Chiesa Ortodossa Russa di San Nicola Taumaturgo
Via Palestro, 71 00 185 ROMA, ITALIEN
(ein paar Minuten zu Fuß vom Stazione Termini in Richtung Norden entlang der Via Marghera).
Tel.: 06-44.50.729
Die orthodoxe Pfarrei St. Nikolaus in Rom wird allen dankbar sein. Wer kann der Kirche helfen? Spenden werden auf folgendes Bankkonto entgegengenommen:
CREDITO ITALIANO, Agentur 15
Via della Conciliazione, 6 00193 Rom
Konto Nr. 22509/00 – Testament für: Chiesa Ortodossa Russa in Roma.
OPPURE
c/c POSTALE 12652004
CHIESA ORTODOSSA RUSSA DI ROMA
DI SAN NICOLA TAUMATURGO
VIA PALESTRO 71
00185 ROMA RM

Quellen und Literatur:

Chiesa Ortodossa Russa di San Nicola TaumaturgoVia Palestro, 71 00 185 ROMA, ITALIEN (ein paar Minuten zu Fuß von Stazione Termini nördlich entlang der Via Marghera). Tel.: 06-44.50.729 Die orthodoxe Pfarrei St. Nikolaus in Rom wird allen dankbar sein. Wer kann der Kirche helfen? Spenden werden auf folgendes Bankkonto entgegengenommen: CREDITO ITALIANO, Agenzia 15Via della Conciliazione, 6 00193 RomaConto Nr. 22509/00 - Intestato a: Chiesa Ortodossa Russa in Roma.OPPUREc/c POSTALE 12652004CHIESA ORTODOSSA RUSSA DI ROMADI SAN NICOLA TAUMATURGOVIA PALESTRO 7100185 ROMA RM

Archiv der Russischen Kirche in Rom (Pfarrregister, Sitzungsprotokolle, Korrespondenz usw.).
Synodalfonds des Russischen Staatlichen Historischen Archivs (ehemals Zentrales Staatliches Historisches Archiv der UdSSR).
„Orthodoxe Kirchen und russische Institutionen im Ausland.“ Komp. prot. A. P. Maltsev. Berlin, 1906
M. Rudnew. „Orthodoxe russische Kirchen in Westeuropa“ / Tula Diocesan Gazette, Nr. 35-37, 1907.
I. Bocharov, Y. Glushakova. „Karl Bryullov. Italienische Funde.“ M. 1977
J. Beck-Friis, // cimitero acattolico ill Roinn, Malimo, 1956.

30. Oktober 2013, 20:48 Uhr

Die Geschichte der russisch-orthodoxen Gemeinde in der Ewigen Stadt reicht bis in den Oktober 1803 zurück, als der allrussische Kaiser Alexander I. ein Dekret zur Gründung der russischen Kirche in der römischen Botschaftsmission unterzeichnete und den Priester Wassili Ioannowitsch Iwanow zum Dienst nach Rom berief. Die europäische außenpolitische Situation zu Beginn des 19. Jahrhunderts ermöglichte es jedoch, erst 20 Jahre später wieder auf die Frage der Errichtung eines Tempels in Rom zurückzukommen. Ursprünglich befand sich der Tempel im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus im Botschaftshaus in der Via del Corso. Anschließend, im 19. Jahrhundert, wurde die Kirche zusammen mit der russischen diplomatischen Vertretung in Rom dreimal von einem Gebäude in ein anderes verlegt. Wie alle ausländischen russischen Gemeinden gehörte die Russische Kirche in Rom zur Metropole St. Petersburg, war jedoch in vielerlei Hinsicht, vor allem finanziell, vom Außenministerium des Russischen Reiches abhängig und wurde Botschaft genannt.

Ende des 19. Jahrhunderts begann die Idee, in der Ewigen Stadt eine russische Kirche zu bauen, aktiv diskutiert zu werden. Bereits 1898 begann die Spendensammlung, die 1900 offiziell von Kaiser Nikolaus II. genehmigt wurde, der eine königliche „Milbe“ in Höhe von 10.000 Rubel spendete. Großfürst Sergej Alexandrowitsch und seine Frau, die ehrwürdige Märtyrerin Großfürstin Elisabeth Fjodorowna, spendeten ihre Spenden an den Tempel in Rom. Im Herbst 1913 genehmigte der souveräne Kaiser Nikolai Alexandrowitsch die Sammlung von Spenden in ganz Russland.

Im Jahr 1897 vermachte die russische Prinzessin Maria Alexandrowna Tschernyschewa (1847–1919), Tochter des russischen Kriegsministers Fürst Alexander Iwanowitsch Tschernyschew († 1857), ihr römisches Haus in der Via Palestro 71 einer russisch-orthodoxen Kirche.

Pfarrei St. Nikolaus (außen und innen) in der Via Palestro 71

König von Italien Viktor Emanuel III

Im November 1929 unterzeichnete der italienische Monarch König Viktor Emanuel III. ein Dekret zur Gründung der „Russisch-Orthodoxen Kirche in Rom“ und unsere Pfarrei erhielt das Recht einer juristischen Person auf dem Territorium des italienischen Staates. Und am 30. März 1931 wurde eine offizielle Bescheinigung der italienischen Behörden ausgestellt, um den Besitz der Kirchengemeinde am Gebäude des Herrenhauses der Fürstin Maria Tschernyschewa zu registrieren. Architekt Prinz V.A. Volkonsky und der italienische Ingenieur F. Poggi entwarfen einen Entwurf für die Kirche und nach Durchführung der erforderlichen Ingenieurarbeiten wurde am 10. April 1932 die russische Kirche St. Nikolaus der Wundertäter in der Via Palestro in Rom geweiht. Die Dekoration der Kirche (Ikonostase nach dem Entwurf von K.A. Ton, Ikonen von K.P. Bryulov, F.A. Bruni, A.T. Markov, P.V. Basin) wurde vom Palazzo Menotti auf die Piazza Cavour verlegt.

Prinzessin S.N. half finanziell beim Bau des neuen Tempels. Baryatinskaya, Prinzessin S.V. Auch Gagarin und die Königin von Italien und Albanien, Kaiserin Elena von Äthiopien (geb. Prinzessin von Montenegro), die serbische und bulgarische Botschaft leisteten materielle Unterstützung.

Seit 1927 wählte die russische Kirchengemeinde in Rom die Zuständigkeit der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands, wo sie bis 1985 ansässig war.

Die ersten regelmäßigen orthodoxen Gottesdienste in Rom wurden in den 1820er Jahren von Hieromonk Irinarch (Popow, †1877), dem späteren Erzbischof von Rjasan, abgehalten.
Darüber hinaus waren die Äbte der Russischen Kirche in Rom: seit 1849 der berühmte Philosoph, „Denker des lebendigen Geistes“, Professor der Kiewer Theologischen Akademie, Archimandrit Theophan (Avsenev, †1852); von 1852 bis 1855 - Archimandrit Jacob (Pospelov, †1896), später der berühmte Abt des Kirillo-Belozersky-Klosters, heute ein lokal verehrter Heiliger der Diözesen Tula und Wologda.

Von 1855 bis 1860 diente Archimandrit Zephaniah (Sokolsky, †1877) in der Pfarrei; in den 1870er Jahren war er Erzbischof von Turkestan. Im Sommer 1831 bereitete der damalige Hieromonk Zefanja Dimitri Alexandrowitsch Brianchaninow, den zukünftigen Heiligen Ignatius, auf die Tonsur als Mönch vor, mit dem sie seit vielen Jahren befreundet waren und mit dem sie kommunizierten.

Im Jahr 1860 wurde ein berühmter Wissenschaftler - Sinologe, Leiter der 13. Russisch-Orthodoxen Mission in Peking, Schöpfer des Chinesisch-Russischen Wörterbuchs, Archimandrit Palladius (Kafarov, †1878) nach Rom berufen. Der Abt des Moskauer Simonow-Klosters, Archimandrit Porfiry (Popow, †1866), der ihn 1864 ablöste, besaß die Begabung eines spirituellen Schriftstellers – insbesondere verfasste er zahlreiche Werke über das Leben und Werk der Heiligen. Väter und von vielen orthodoxen „Briefen aus Rom“ geliebt.

Der nächste Abt, Archimandrit Gury (Karpov), diente 18 Jahre lang in China, zunächst als Mitglied und dann als Leiter der Spirituellen Mission. In Rom musste er unwissentlich Zeuge eines erneuten Zusammenbruchs der Beziehungen zwischen dem Westen und Russland werden, der dazu führte, dass der russische Priester kurz vor Ostern 1866 in das Königreich Neapel verbannt wurde. Nach einer erzwungenen Rückkehr in seine Heimat wurde Archimandrit Gury bald zum Bischof von Tscheboksary geweiht und im Dezember 1867 am Taurischen See eingesetzt. Erzbischof Gury ruhte am 17. März 1882 im Herrn und hinterließ eine wunderbare Erinnerung an sich selbst als unermüdlichen Arbeiter auf dem Feld Christi. Durch Beschluss der Heiligen Synode der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats vom 18. Mai 2008 wurde Erzbischof Gury heiliggesprochen.

Metropolit von Kiew und Galizien Flavian (Gorodetsky)

Der junge Hierodiakon Flavian (Gorodetsky) diente in Rom bei Archimandrit Gury. Pater Flavian wurde nach seiner Rückkehr nach Russland nach Peking geschickt, wo er zehn Jahre lang auch Missionsdienst in der geistlichen Mission leistete; 1879 wurde er zu deren Leiter ernannt. Im Jahr 1882 war Archimandrit Flavian mit dem Heiligen Nikolaus von Japan, den Aposteln gleich, in Japan, um den orthodoxen Chinesen, den zukünftigen Hieromärtyrer Mitrofan Tzu, zur Priesterweihe zu weihen. Als Erzpastor arbeitete der heilige Flavian an den Bistümern Kholm und Warschau, Kartalin und Kachetien (als Exarch von Georgien) und beendete seine irdische Reise 1903 als Metropolit von Kiew und Galizien, Heiliger Archimandrit der Dormitio-Kiew-Pechersk Lavra.

In den Jahren 1871-77 war der Rektor der russischen Gemeinde in Rom ein Nachkomme der Familie des Heiligen Innozenz von Irkutsk, Archimandrit Alexander (Kulchitsky, †1888, begraben im Ipatjew-Kloster Kostroma), später Bischof von Kostroma und Galich.

13 Jahre lang (1884-1897) diente Archimandrit Pimen (Blagovo, †1897) in Rom. Archimandrit Pimen nimmt als Memoirenschreiber, Historiker und Dichter einen herausragenden Platz in der russischen Kultur ein. Hochgebildet, aus einer alten Adelsfamilie stammend, legte er 1880 die Mönchsgelübde ab. Sein literarisches Werk „Geschichten einer Großmutter, gesammelt von ihrem Enkel D.D. Blagovo“ ist zu einer Art Denkmal einer ganzen historischen Epoche geworden. In Rom, Archimandrit Pimen, zusammen mit dem Botschafter des Russischen Reiches A.G. Vlangali gründete ein russisches Hospizhaus, sammelte eine wertvolle Bibliothek und schrieb Memoiren über sein Leben in Moskau.

Ersetzt Fr. Pimen Archimandrit Clemens (Wernikowski, †1909) ergriff die Initiative zum Bau eines russischen „Tempels in Rom, der der Würde der Orthodoxie und der Größe des Vaterlandes entspricht“. Pater Clemens (später Bischof von Winniza) führte, beginnend mit dem höchsten Befehl zum Sammeln von Geldern in Russland, viele vorbereitende Arbeiten für den Bau einer orthodoxen Kirche in der Ewigen Stadt durch.

Archimandrit Dionysius (Waledinsky, später Metropolit von Warschau und ganz Polen), Rektor der Pfarrei in den Jahren 1911-1913.

Im Zeitraum 1911-13. In der römischen Kirche diente Archimandrit Dionysius (Valedinsky, 1923-48 - Primas der Polnisch-Orthodoxen Kirche, †1960), der versuchte, die Bauarbeiten fortzusetzen. Pater Dionysius schrieb und veröffentlichte ein Buch, das heute sehr beliebt ist: „Ein Begleiter des russisch-orthodoxen Pilgers in Rom“. Beschreibung von Rom, heiligen Stätten und den darin befindlichen universellen Heiligtümern.“

Mehr als 50 Jahre lang, von 1874 bis 1927, in der russischen Pfarrei St. Er arbeitete gewissenhaft zunächst als hauptamtlicher Diakon, dann (ab 1907) als zweiter Priester, Pater Nikolaus von Rom. Christopher Flerov.

Von 1913 bis 1916 war Archimandrit Philipp (Gumilevsky, später Erzbischof von Wladimir) Rektor der Gemeinde, der 1936 sein Zeum-Leben im Gulag beendete.

Eine bedeutende Seite in der Geschichte der Pfarrei ist mit der Ernennung von Archimandrit Simeon (Narbekov +1884-1969) nach Rom im Jahr 1916 verbunden; er war es, der nach dem Ausbruch der berühmten Ereignisse von 1917 in Russland ein schicksalhaftes Treffen abhielt Gründung der russischen Kirchengemeinde im März 1921, bei der beschlossen wurde, die Vormundschaft des Außenministeriums Sowjetrusslands aufzugeben und eine unabhängige Pfarrei der Russisch-Orthodoxen Kirche in Rom zu gründen.
Pater Simeon diente mehr als ein halbes Jahrhundert in Rom, er überlebte den Ersten und Zweiten Weltkrieg, den Zusammenbruch des Russischen Reiches, die Herrschaft des Duce, die Nachkriegsverwüstungen und die schwierige Lage unserer Emigranten. Obwohl sich Pater Simeon oft in traurigen Umständen befand, blieb er nach Aussage von Gemeindemitgliedern immer ein Vorbild eines wahren Christen für alle. Die Kirchengemeinschaft der Pfarrei zu Beginn des Amtes von Pater Dr. Simeon bestand „hauptsächlich aus alten aristokratischen Monarchisten“. Auch die erste Königin der Hellenen, Großfürstin Olga Konstantinowna, die der russischen Kirche in Rom sehr geholfen hat, wurde Ehrenmitglied der Pfarrei.

1966 wurde Erzpriester Viktor Iljenko, Absolvent des Theologischen Seminars Irkutsk, von Los Angeles nach Rom in die St.-Nikolaus-Gemeinde berufen. Nach dem Staatsstreich in Russland im Oktober 1917 kämpfte er in Einheiten der Freiwilligenarmee. Nachdem er Russland 1920 verlassen hatte, diente der junge Victor als Psalmenleser und Regent in den Botschaftskirchen in Konstantinopel und Rom. Nachdem er 1929 die Priesterweihe angenommen hatte, nahm Pater Dr. Victor diente in Gemeinden in Frankreich, Belgien, Holland und den USA. Der Mitred-Erzpriester Viktor Iljenko diente bis 1984 in Rom; nachdem er hier seinen 90. Geburtstag gefeiert hatte, wurde er in den Ruhestand versetzt. Pater Victor ist den modernen Orthodoxen in Russland heute eher als Autor des vielveröffentlichten Buches „Leben der Heiligen für Kinder“ bekannt.

1984 wurde ein neuer Rektor, Priester Michail Maklakow, ein gebürtiger Amerikaner, aus den Vereinigten Staaten in die Gemeinde berufen. Von Anfang an vertrat Pater Michael eine harte antiökumenische Position; er erlaubte Gemeindemitgliedern nicht, katholische Kirchen zu besuchen, in denen sich heilige Ikonen und Reliquien von Heiligen befanden, die von der orthodoxen Kirche verehrt wurden (und das ist die überwiegende Mehrheit der römischen Basiliken). Aus diesem und anderen internen Gründen war er gezwungen, Rom zu verlassen, da er in schwierige Beziehungen zur Gemeinschaft geraten war.***

Am 15. Februar 2000 in Paris, in einem Gespräch mit dem Administrator der Erzdiözese der Orthodoxen Russischen Kirchen in Westeuropa, Erzbischof Sergius (Konovalov), Pater Dr. Mikhail berichtete, dass der gesamte Pfarrgemeinderat und 95 % der Mitglieder der Gemeindeversammlung der russischen Gemeinde in Rom die Absicht hätten, zum Moskauer Patriarchat zurückzukehren, wobei er besonders auf das Wort „Rückkehr“ und nicht auf Versetzung achtete. Diese Frage wurde nie beantwortet. Am 26. Oktober 2000 stimmte die Gemeindeversammlung der Ente Morale „Russisch-Orthodoxe Kirche in Rom“ gemäß ihrer Satzung fast einstimmig für die Rückkehr zum Abgeordneten der Russisch-Orthodoxen Kirche.

Nach der Rückkehr zum Moskauer Patriarchat im Jahr 2000 nahm die Pfarrei die notwendigen Änderungen ihrer Satzung an, die 2006 vom italienischen Staat offiziell anerkannt wurden.

Wie die Pfarrei St. Nikolaus in Rom verließ ROCOR – November 1985 ***

Im Frühjahr 1985 kam ein junger Priester, Pater Dr. Mikhail Maklakov, gebürtiger Ire, konvertierte vom Katholizismus zur Orthodoxie, heiratete und wurde nach drei Jahren Priestertum zum Erzpriester erhoben.

Dieser unerfahrene Mann, der wenig Verständnis für das russische Volk hatte, aber willensstark und schrullig war (er ging mit einem Stab durch Rom), geriet in Konflikt mit den Gemeindemitgliedern, unter denen sich keine jungen Leute mehr befanden, die sich um das russische Volk gekümmert hatten Pfarrgemeinde seit vielen Jahrzehnten.

Die Situation wurde so kritisch, dass die Synode Erzbischof Anthony von Los Angeles nach Rom schickte. Infolgedessen verabschiedete die Bischofssynode nach „gründlicher Prüfung des Falles“ das Dekret Nr. 81/46/150 vom 12./25. Juni 1985, unterzeichnet von Metropolit Philaret und Bischof Gregory. In diesem Dekret wurde dies festgelegt „Da sie sich weigerten, die Rechte des gesetzlich ernannten Rektors zu respektieren, versammelten sich einige Gemeindemitglieder der St.-Nikolaus-Pfarrei in Rom zu Sitzungen der Ratsmitglieder, ohne dass der Rektor der gesetzliche Vorsitzende war oder sogar trotz ihm. Sie versammelten sich nicht nur unter Verstoß gegen die Gemeindesatzung zu solchen Treffen, sondern beschlossen auch, willkürlich eine außerordentliche allgemeine Gemeindeversammlung einzuberufen.“ In Übereinstimmung mit den Kanonen wurde die Entscheidung getroffen: „Die Leiter dieses Unternehmens: Alexander Alexandrowitsch Mjasoedow, Olga Petrowna Bossi und Olga Nikolajewna Ferzen werden wegen der Sünde, die sie begangen haben, von der Kommunion ausgeschlossen, bis sie Buße tun. Zu ihrem Versuch, die St.-Nikolaus-Gemeinde von der Russisch-Orthodoxen Kirche im Ausland loszureißen, kommt noch die Sünde von Maria Santorelli hinzu, die sich alle Kirchenscheine angeeignet hat, um den Glanz der Kirche zu beeinträchtigen, und von John Lindsey Opie, der kein Geld für die Renovierung des Kirchengebäudes gegeben hat , trotz der rechtmäßigen Forderung des Rektors, was ebenfalls eine Sünde ist, wie jede Veruntreuung von Kircheneigentum, die derselben Maßnahme unterliegt.“

Anstatt also die kranke Gemeinde von ihrem Rektor zu heilen, verschlechterte sich die Situation so weit, dass die Synode Vl. Antonius von Genf soll die Ordnung in der römischen Gemeinde wiederherstellen. Fr. wurde zum Bischof ernannt. Peter Cantacuzene (zukünftiger Bischof, inzwischen verstorben) soll eine allgemeine Gemeindeversammlung leiten und das kirchliche Leben regeln. Ernennung von Pater Dr. Peter hatte eine beruhigende Wirkung. Doch zu diesem Zeitpunkt waren viele Gemeindemitglieder bereits bereit, in eine andere Gerichtsbarkeit zu ziehen. Irgendwann, Anfang September 1985, wurde Pater Dr. Peter musste Rom vorübergehend verlassen und fragte Pater. Veniamin Schukow wird ihn ersetzen. Daher die folgende Korrespondenz zwischen dem Sekretär der Synode, Bp. Gregory und Fr. Benjamin.

Seitdem sind etwa 30 Jahre vergangen... Am 27. Juli 2009 wurde der Administrator der ROAC-Gemeinden in den USA Bischof. Andrey (Maklakov) reichte beim Präsidenten der Russischen Föderation eine Beschwerde ein und erwähnte seine Herkunft: „Neben der orthodoxen Taufe und meinem Namen habe ich auch einen russischen Nachnamen angenommen. In mir ist kein einziger Tropfen russischen Blutes …“

Es besteht kein Zweifel, dass Fr. Michail Maklakow und Bischof. Andrey (Maklakov) ist dieselbe Person. Er ist Mak Lean.

Brief des Bischofs Gregory (Grabbe)

Lieber Pater Benjamin,

Ich sende Ihnen eine Kopie des Briefes von Fr. Michail Maklakow. Bitte lassen Sie mich wissen, was Sie darüber denken? Inwieweit glauben Sie, dass wir es erfüllen können? Soweit ich weiß, hat er wirklich viel von seinem Geld ausgegeben, aber ich weiß nicht, wie viel davon aus seinen Konten hervorgeht? Ich würde gerne wissen, was Sie im Zusammenhang mit der allgemeinen Situation darüber denken.

Was die Rumänen betrifft, habe ich Ihnen ein Telegramm des Metropoliten geschickt.

Vielen Dank für all Ihre harte Arbeit. Möge Gottes Segen mit Ihnen sein.

Mit freundlichen Grüßen +Bischof Gregory.

Brief über. Veniamina Schukowa

Seine Eminenz, Hochwürdigster Bischof Gregory.

Meister segne!

Gott segne Sie für Ihren Brief von 30. Okt./12. Nov. mit der Anlage eines Briefes von Fr. Michail Maklakow.

IN Lassen Sie mich zunächst über die rumänische Frage berichten Und Vielen Dank für das gesendete Telegramm, das sehr positiv aufgenommen wurde und ich es zwei Tage vor der geplanten Sitzung des Diözesanrates an seinen Bestimmungsort liefern konnte. Der letzte, inklusive 45 Mitglieder, in perfekter Reihenfolge bestanden; Es stellte sich heraus, dass es die Demonstranten waren 3-4 Menschen, darunter Fr. Vasile Boldeanu, der hauptsächlich mit der Errichtung von Fr. nicht einverstanden war. Mihail Constandaca als Erzpriester. Fr., der an der Sitzung teilnahm. Als Popescu sah, dass alles in Ordnung war, bestätigte er dies Mit Durch seine Pfarrei gehört es zur Diözese. Rumänen halten, dass die Synode sie erneut vor dem Untergang bewahrte. Sie seufzten einen Moment.

UM Die Situation der römischen Pfarrei ist für mich viel schwieriger zu berichten. Erstens, weil ich mich als bloßer Stellvertreter nicht im Detail mit der wirtschaftlichen Frage vertraut gemacht habe, ohne die Rechnungen sorgfältig zu prüfenÖ. Petra Cantakuen für eine sehr kurze Zeit. Zweitens, weil Das, Was ich in dieser Zeit kennenlernen musste, wirkte wie ein düsteres Netz, das über das vielfältige Leben der Gemeinde geworfen wurde, mit solchen Phänomenen, dass sich die Frage stellt, inwieweit manche Handlungen unter normale Verantwortung gestellt werden.

Auf unserem Das Gewissen liegt in der Zerstörung des normalen Gemeindelebens und darin, dass viele ehrliche Gemeindemitglieder in einen Zustand der Verzweiflung geraten. UM.Michael und die Synode verloren nicht nur in der Pfarrei selbst an Ansehen, Aber und in berühmten Kreisen in Rom. Dies wurde teilweise durch einen katholischen Priester und seinen journalistischen Komplizen erleichtertÖ Mikhail vertraute in einem schwierigen Moment.

Wir müssen versuchen, das normale Leben der Pfarrei und den guten Titel der Synode wiederherzustellen. Vertrauen beginnt bereits mit direktem Handeln in die Herzen einzudringen.Ö. Petra. Parallel dazu wäre es notwendig, eine Zählstudie durchzuführen Bücher und Inventar der Immobilie und Übergabe der Quittung unter Leitung Vl. Antonius von Genf.

Wahrscheinlich wird die Forschung in wirtschaftlicher Hinsicht dazu führen Kirche und kanonische Verantwortung von Fr. Michail. In diesem Fall ist der Akt der Übergabe von Fr. Michael vermietet an einen katholischen Priester eine Garage, einen Keller und zwei Zimmer (mitDie Nutzung von Küche und Bad) in der Wohnung des Abtes, die nur aus drei Zimmern besteht, kann möglicherweise einen Weg zur Beendigung finden. In dieser Angelegenheit müssen konsequent handeln und entsprechende Entscheidungen treffen.

In seinem Brief an Pater Mikhail geht allgemein auf die Geldfrage ein. Er versucht zu berichten. Doch sein Vortrag überzeugt nicht. Aus seiner Berichterstattung ist es unmöglich, sich zumindest ein allgemeines, aber genaues Bild vorzustellen. Er behauptet, dass die einzigen Mittel, die er für die Gemeinde aufbrachte, aus Spenden stammten. Gesamt 25.000 Dollar Es würde bedeuten, von diesem Betrag sein Gehalt für die Dauer seines Aufenthalts zu berechnen, d. h. 6.000 Dollar, auch wenn es mit Nähmaschine, Canon-Fotomaschine und Geld „hust“ ausgestattet ist, nur 4.000 Dollar. Wo ist der Rest des Geldes? Er gibt es nicht an. Vielleicht steht das irgendwo geschrieben, aber aus seinem Brief geht es nicht klar hervor. Es gibt auch eine Untertreibung, etwa einen Kontoauszug über einen erheblichen Betrag für den Transport nach Deutschland oder den Betrag für Einrichtungsgegenstände, wie Fr. mir darüber berichtet hat. Peter, ohne auf Details einzugehen. Es gibt auch eine Ungenauigkeit, wie der Auszug bezüglich der zum Backen benötigten Prosphora zeigt.

Mit seinem Brief an Fr. Mikhail hofft offenbar, jegliche Ermittlungen zu Finanzangelegenheiten in der römischen Gemeinde zu stoppen. Werden die Gemeindemitglieder das so sehen? Schließlich wird die Prüfungskommission eines Tages zur Sache kommen. Verzeihen Sie mir, Vladyka, dass ich Ihnen raten werde, keine Vereinbarungen mit Pater Dr. zu treffen. Eine entsprechende Studie zu diesem Thema wird Mikhail erst dann durchführen, wenn die wirtschaftliche Lage der Gemeinde in dieser Zeit klar ist.

Es ist möglich, dass die von Pater Dr. Peter und insbesondere die mögliche Kündigung des Mietvertrages für den Großteil der Wohnung des Abtes werden humane Lösungen ermöglichen. So Gott will! In der Hoffnung, dass ein solcher Vorfall nicht noch einmal passieren wird.

Bitte, Herr, um deine heiligen Gebete. Usw. Veniamin Schukow.

Ich habe gerade Fr. angerufen. Peter nach Rom und erfuhr das Ergebnis des Treffens: 23 Tore. für den Übergang (ROCOR verlassen), 7 gegen, 1 Luft.

Ich sende jedoch die zuvor geschriebene Rezension und wiederhole die Hoffnung, dass ein solcher zweiter Fall in unserer Kirche nicht passieren wird. Ich bitte um eure heiligen Gebete. Mit aufrichtiger Hingabe. Prot. Veniamin Schukow.

Mit einer Kopie von Vl. Antonius.