Osterinsel und Moai-Steinstatuen. Statuen der Osterinsel

09.10.2023

Idole der Osterinsel- Riesige Steinköpfe schmücken die gesamte Insel.

Die kleine Osterinsel im Südpazifik, die zu Chile gehört, ist eine der geheimnisvollsten Ecken unseres Planeten. Wenn man diesen Namen hört, denkt man sofort an den Vogelkult, die geheimnisvollen Schriften von Kohau Rongorongo und die zyklopischen Steinplattformen von Ahu. Aber die wichtigste Attraktion der Insel können die Moai genannt werden.

Moai – die Statuen der Osterinsel

Auf der Osterinsel gibt es insgesamt 997 Statuen. Die meisten von ihnen sind recht chaotisch angeordnet, einige sind jedoch in Reihen aufgereiht. Das Aussehen von Steinidolen ist eigenartig und Statuen der Osterinsel kann mit nichts anderem verwechselt werden.
Es gibt zum Beispiel nichts Vergleichbares.

Riesige Köpfe auf mickrigen Körpern, Gesichter mit charakteristischem kräftigem Kinn und Gesichtszügen, als wären sie mit einer Axt geschnitzt – all das sind Moai-Statuen.

Moai erreichen eine Höhe von fünf bis sieben Metern. Es gibt einige Exemplare, die bis zu zehn Meter hoch sind, aber davon gibt es nur wenige auf der Insel. Trotz dieser Abmessungen ist das Gewicht Statuen auf der Osterinsel im Durchschnitt nicht mehr als 5 Tonnen. Das geringe Gewicht ist auf das Ausgangsmaterial zurückzuführen.

Zur Herstellung der Statue verwendeten sie vulkanischen Tuffstein, der viel leichter ist als Basalt oder andere schwere Steine. Dieses Material kommt in seiner Struktur dem Bimsstein am nächsten, erinnert ein wenig an einen Schwamm und zerbröckelt recht leicht.

Idole der Osterinsel und die ersten Europäer

Generell birgt die Geschichte der Osterinsel viele Geheimnisse. Sein Entdecker, Kapitän Juan Fernandez, beschloss aus Angst vor Konkurrenten, seine 1578 gemachte Entdeckung geheim zu halten, und einige Zeit später starb er versehentlich unter mysteriösen Umständen. Allerdings ist noch unklar, ob es sich bei dem Fund der Spanier um die Osterinsel handelte.

144 Jahre später, im Jahr 1722, stieß der niederländische Admiral Jacob Roggeveen zufällig auf die Osterinsel, und dieses Ereignis ereignete sich am christlichen Ostertag. Ganz zufällig verwandelte sich die Insel Te Pito o te Henua, was aus dem lokalen Dialekt übersetzt „Zentrum der Welt“ bedeutet, in eine Osterinsel.

In seinen Notizen wies der Admiral darauf hin, dass die Ureinwohner Zeremonien vor Steinköpfen abhielten, Feuer entzündeten und in einen tranceähnlichen Zustand fielen, in dem sie hin und her schwankten.

Was die Moai für die Inselbewohner waren, wurde nie geklärt, aber höchstwahrscheinlich dienten die Steinskulpturen als Idole. Forscher vermuten auch, dass es sich bei den Steinskulpturen um Statuen verstorbener Vorfahren handeln könnte.

Es ist interessant, dass Admiral Roggeveen und sein Geschwader nicht nur in dieser Gegend segelten, sondern auch vergeblich versuchten, das schwer fassbare Land von Davis zu finden, einem englischen Piraten, der seinen Beschreibungen zufolge 35 Jahre vor der niederländischen Expedition entdeckt wurde. Zwar sah niemand außer Davis und seinem Team den neu entdeckten Archipel wieder.

In den Folgejahren ließ das Interesse an der Insel nach. Im Jahr 1774 kam James Cook auf die Insel und entdeckte im Laufe der Jahre einige Idole der Osterinsel wurden umgeworfen. Höchstwahrscheinlich war dies auf einen Krieg zwischen Aborigine-Stämmen zurückzuführen, eine offizielle Bestätigung wurde jedoch nie erhalten.

Die stehenden Idole wurden zuletzt im Jahr 1830 gesehen. Anschließend traf ein französisches Geschwader auf der Osterinsel ein. Danach wurden die von den Inselbewohnern selbst errichteten Statuen nie wieder gesehen. Alle wurden entweder umgeworfen oder zerstört.

Wie erschienen die Statuen auf der Osterinsel?

Ferne Meister schnitzten „“ an den Hängen des Vulkans Rano Roraku im östlichen Teil der Insel aus weichem Vulkantuff. Anschließend wurden die fertigen Statuen den Hang hinabgelassen und über eine Strecke von mehr als 10 km entlang des Inselrandes aufgestellt.

Die Höhe der meisten Idole liegt zwischen fünf und sieben Metern, während spätere Skulpturen eine Höhe von 10 und 12 Metern erreichten. Der Tuffstein oder, wie er auch genannt wird, Bimsstein, aus dem sie hergestellt werden, hat eine schwammartige Struktur und zerbröckelt bereits bei leichtem Aufprall leicht. Das durchschnittliche Gewicht eines „Moai“ überschreitet also nicht 5 Tonnen.

Stein-Ahu – Plattform-Sockel: erreichten eine Länge von 150 m und eine Höhe von 3 m und bestanden aus Stücken mit einem Gewicht von bis zu 10 Tonnen.

Alle Moai, die sich derzeit auf der Insel befinden, wurden im 20. Jahrhundert restauriert. Die letzten Restaurierungsarbeiten fanden vor relativ kurzer Zeit statt – zwischen 1992 und 1995.

Admiral Roggeveen erinnerte sich einmal an seine Reise auf die Insel und behauptete, die Ureinwohner hätten vor den „Moai“-Idolen Feuer angezündet und neben ihnen gehockt und den Kopf gesenkt. Danach falteten sie ihre Hände und schwangen sie auf und ab. Natürlich kann diese Beobachtung nicht erklären, wer die Idole der Inselbewohner wirklich waren.

Alte Legenden besagen, dass die Statuen von alleine gingen. Es hat keinen Sinn zu fragen, wie das eigentlich geschehen ist, da es ohnehin keine dokumentarischen Beweise mehr gibt.

Es gibt viele Hypothesen über die Bewegung der „Moai“, einige werden sogar durch Experimente bestätigt, aber all dies beweist nur eines – es war prinzipiell möglich. Und die Statuen wurden von den Bewohnern der Insel und von niemand anderem bewegt. Warum haben sie das getan? Hier beginnen die Unterschiede.

Es bleibt immer noch ein Rätsel, wer all diese Steingesichter geschaffen hat und warum, ob die chaotische Anordnung der Statuen auf der Insel irgendeinen Sinn hat und warum einige der Statuen umgeworfen wurden. Es gibt viele Theorien, die diese Fragen beantworten, aber keine davon wurde offiziell bestätigt.

Alles, was heute auf der Insel existiert, wurde im 20. Jahrhundert restauriert.

Die letzte Restaurierung von fünfzehn „Moai“ zwischen dem Vulkan Rano Roraku und der Poike-Halbinsel erfolgte vor relativ kurzer Zeit – von 1992 bis 1995. Darüber hinaus waren die Japaner an den Restaurierungsarbeiten beteiligt.

Einheimische Ureinwohner könnten die Situation klären, wenn sie bis heute leben würden. Tatsache ist, dass Mitte des 19. Jahrhunderts auf der Insel eine Pockenepidemie ausbrach, die vom Kontinent eingeschleppt wurde. Die Krankheit hat die Inselbewohner ausgelöscht...

Gleichzeitig beteiligten sich Diener oder Krieger am aktivsten an ihnen. Es hing von ihnen ab, ob ihr Besitzer, das Oberhaupt des Familienclans, Tangata-manu oder ein Vogelmann werden würde. Diesem Ritual verdankt das Hauptkultzentrum, das Felsendorf Orongo am größten Vulkan Rano Kao an der Westspitze der Insel, seinen Ursprung. Obwohl Orongo vielleicht schon lange vor der Entstehung des Tangata-manu-Kultes existierte.

Legenden besagen, dass hier der Erbe des legendären Hotu Matua geboren wurde, der als erster Anführer auf die Insel kam. Seine Nachkommen wiederum gaben Hunderte von Jahren später selbst den Startschuss für den jährlichen Wettbewerb.

Die Osterinsel war und ist ein wahrlich „weißer“ Fleck auf der Weltkarte. Es ist schwierig, ein ähnliches Stück Land zu finden, das so viele Geheimnisse birgt, die höchstwahrscheinlich nie gelöst werden.

Die letzte Tangata-Manu-Zeremonie fand in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts statt. Nach dem verheerenden Piratenüberfall der Peruaner im Jahr 1862, als die Piraten die gesamte männliche Bevölkerung der Insel in die Sklaverei verschleppten, gab es niemanden mehr, der den Vogelmann wählen konnte.

Warum schnitzten die Ureinwohner der Osterinsel Moai-Statuen in einem Steinbruch? Warum haben sie diese Aktivität eingestellt? Die Gesellschaft, die die Statuen geschaffen hat, muss sich erheblich von den 2.000 Menschen unterschieden haben, die Roggeveen sah. Es musste gut organisiert sein. Was ist mit ihm passiert?

Dies geschieht, weil niemand noch verstehen kann, was in schriftlichen Quellen steht – den berühmten Tafeln „ko hau motu mo rongorongo“, was in etwa ein Manuskript zur Rezitation bedeutet.

Die meisten von ihnen wurden von christlichen Missionaren zerstört, aber diejenigen, die überlebten, könnten wahrscheinlich Aufschluss über die Geschichte dieser mysteriösen Insel geben. Und obwohl die wissenschaftliche Welt mehr als einmal von Berichten begeistert war, dass alte Schriften endlich entschlüsselt worden seien, stellte sich bei sorgfältiger Überprüfung heraus, dass dies alles eine nicht sehr genaue Interpretation mündlicher Fakten und Legenden war

Idole der Osterinsel: Geschichte

Vor einigen Jahren führten der Paläontologe David Steadman und mehrere andere Forscher die erste systematische Untersuchung der Osterinsel durch, um herauszufinden, wie ihre Flora und Fauna einst aussahen. Das Ergebnis ist ein Beleg für eine neue, überraschende und lehrreiche Interpretation der Geschichte ihrer Siedler.

Die Osterinsel wurde um 400 n. Chr. besiedelt. e. Die Herstellungszeit der Statuen reicht bis 1200–1500 zurück. Die Einwohnerzahl lag damals zwischen 7.000 und 20.000 Menschen. Um die Statue anzuheben und zu bewegen, reichten mehrere Hundert Menschen, die Seile und Rollen von Bäumen verwendeten, die damals in ausreichender Menge vorhanden waren.

Alles begann damit, dass die Menschen mehrere Jahrhunderte nach ihrer Ankunft auf der Insel begannen, wie ihre polynesischen Vorfahren, steinerne Idole auf Plattformen zu installieren. Mit der Zeit wurden die Statuen größer; Ihre Köpfe wurden mit roten 10-Tonnen-Kronen geschmückt.

Über den gesamten Prozess im Detail. Wenden wir uns nun den „Köpfen“ zu und begeben uns auf die Osterinsel

Osterinsel mit einer Fläche von 117 Quadratmetern. km. - : Es liegt im Pazifischen Ozean in einer Entfernung von mehr als 3.700 km. vom nächsten Kontinent (Südamerika) und 2600 km von der nächsten bewohnten Insel (Pitcairn) entfernt.

Im Jahr 1687 bemerkte der Pirat Edward Davis, dessen Schiff durch Seewinde und die Pazifikströmung von Copiapo, dem Verwaltungszentrum der Atacama-Region (Chile), weit nach Westen getragen wurde, am Horizont Land, auf dem die Silhouetten hoher Berge aufragten. Ohne jedoch herauszufinden, ob es sich um eine Fata Morgana oder eine noch nicht von Europäern entdeckte Insel handelte, drehte Davis das Schiff um und steuerte auf den Peruanischen Strom zu.

Dieses „Davis-Land“, das viel später mit der Osterinsel identifiziert wurde, bestärkte die damaligen Kosmographen in der Überzeugung, dass es in dieser Region einen Kontinent gab, der sozusagen ein Gegengewicht zu Asien und Europa darstellte. Dies führte dazu, dass mutige Seeleute nach dem verlorenen Kontinent suchten. Es wurde jedoch nie gefunden: Stattdessen wurden Hunderte von Inseln im Pazifischen Ozean entdeckt.

Mit der Entdeckung der Osterinsel verbreitete sich die Annahme, dass dies der Kontinent sei, der sich dem Menschen entzog und auf dem über Jahrtausende eine hochentwickelte Zivilisation existierte, die später in den Tiefen des Ozeans verschwand und von dem nur noch hohe Berggipfel übrig blieben (Tatsächlich handelt es sich dabei um erloschene Vulkane). Die Existenz riesiger Statuen, Moai und ungewöhnlicher Rapa-Nui-Tafeln auf der Insel bestärkte diese Meinung nur.

Moderne Untersuchungen der angrenzenden Gewässer haben jedoch gezeigt, dass dies unwahrscheinlich ist.

Die Osterinsel liegt 500 km von der Meeresbergkette East Pacific Rise entfernt auf der Lithosphärenplatte von Nazca. Die Insel liegt auf einem riesigen Berg, der aus vulkanischer Lava besteht. Der letzte Vulkanausbruch auf der Insel ereignete sich vor 3 Millionen Jahren. Obwohl einige Wissenschaftler vermuten, dass es vor 4,5 bis 5 Millionen Jahren geschah.

Lokalen Legenden zufolge war die Insel in der fernen Vergangenheit groß. Es ist durchaus möglich, dass dies während der pleistozänen Eiszeit der Fall war, als der Pegel des Weltozeans 100 Meter niedriger war. Geologischen Untersuchungen zufolge war die Osterinsel nie Teil eines versunkenen Kontinents

Das milde Klima und der vulkanische Ursprung der Osterinsel hätten sie zu einem Paradies abseits der Probleme machen sollen, die den Rest der Welt plagen, doch Roggeveens erster Eindruck von der Insel war der eines verwüsteten Gebiets, bedeckt mit getrocknetem Gras und verbrannter Vegetation. Weder Bäume noch Büsche waren zu sehen.
Moderne Botaniker haben auf der Insel nur 47 für dieses Gebiet charakteristische Arten höherer Pflanzen entdeckt; hauptsächlich Gras, Seggen und Farne. Die Liste umfasst auch zwei Arten von Zwergbäumen und zwei Arten von Sträuchern. Aufgrund dieser Vegetation hatten die Bewohner der Insel im kalten, nassen und windigen Winter keinen Brennstoff, um sich warm zu halten. Die einzigen Haustiere waren Hühner; Es gab keine Fledermäuse, Vögel, Schlangen oder Eidechsen. Es wurden nur Insekten gefunden. Insgesamt lebten etwa 2.000 Menschen auf der Insel.

Bewohner der Osterinsel. Kupferstich aus dem Jahr 1860

Mittlerweile leben etwa dreitausend Menschen auf der Insel. Davon sind nur 150 reinrassige Rapanui, der Rest sind Chilenen und Mestizen. Allerdings ist auch hier nicht ganz klar, wer genau als reinrassig gelten kann. Denn schon die ersten Europäer, die auf der Insel landeten, waren überrascht, als sie feststellten, dass die Bewohner von Rapa Nui – so der polynesische Name der Insel – ethnisch heterogen waren. Admiral Roggeveen, den wir kannten, schrieb, dass auf dem Land, das er entdeckte, weiße, dunkle, braune und sogar rötliche Menschen lebten. Ihre Sprache war Polynesisch und gehörte zu einem Dialekt, der seit etwa 400 n. Chr. isoliert wurde. h., und charakteristisch für die Marquesas- und Hawaii-Inseln.

Völlig unerklärlich waren etwa 200 riesige Steinskulpturen – „Moai“, die auf massiven Sockeln entlang der Küste der Insel mit erbärmlicher Vegetation, weit weg von den Steinbrüchen, standen. Die meisten Statuen standen auf massiven Sockeln. Mindestens 700 weitere Skulpturen in unterschiedlichem Fertigstellungsgrad wurden in Steinbrüchen oder auf alten Straßen zurückgelassen, die die Steinbrüche mit der Küste verbanden. Es schien, als hätten die Bildhauer plötzlich ihre Werkzeuge aufgegeben und aufgehört zu arbeiten ...

Entfernte Meister schnitzten „Moai“ an den Hängen des Vulkans Rano Roraku im östlichen Teil der Insel aus weichem Vulkantuff. Anschließend wurden die fertigen Statuen den Hang hinabgelassen und über eine Strecke von mehr als 10 km entlang des Inselrandes aufgestellt. Die Höhe der meisten Idole liegt zwischen fünf und sieben Metern, während spätere Skulpturen eine Höhe von 10 und 12 Metern erreichten. Der Tuffstein oder, wie er auch genannt wird, Bimsstein, aus dem sie hergestellt werden, hat eine schwammartige Struktur und zerbröckelt bereits bei leichtem Aufprall leicht. Das durchschnittliche Gewicht eines „Moai“ überschreitet also nicht 5 Tonnen. Stein-Ahu – Plattform-Sockel: erreichten eine Länge von 150 m und eine Höhe von 3 m und bestanden aus Stücken mit einem Gewicht von bis zu 10 Tonnen.

Roggeveen und seine Gefährten konnten nicht verstehen, wie es möglich war, solche Blöcke ohne den Einsatz dicker Holzrollen und starker Seile zu bewegen und zu installieren. Die Inselbewohner hatten keine Räder, keine Zugtiere und keine andere Energiequelle außer ihren eigenen Muskeln. Alte Legenden besagen, dass die Statuen von alleine gingen. Es hat keinen Sinn zu fragen, wie das eigentlich geschehen ist, da es ohnehin keine dokumentarischen Beweise mehr gibt. Es gibt viele Hypothesen über die Bewegung der „Moai“, einige werden sogar durch Experimente bestätigt, aber all dies beweist nur eines – es war prinzipiell möglich. Und die Statuen wurden von den Bewohnern der Insel und von niemand anderem bewegt. Warum haben sie das getan? Hier beginnen die Unterschiede.

Überraschend ist auch, dass die Statuen im Jahr 1770 noch standen. James Cook, der die Insel 1774 besuchte, erwähnte die liegenden Statuen; so etwas war vor ihm noch niemandem aufgefallen. Das letzte Mal, dass die stehenden Idole gesehen wurden, war im Jahr 1830. Dann marschierte ein französisches Geschwader auf der Insel ein. Seitdem hat niemand mehr die Originalstatuen gesehen, die von den Bewohnern der Insel selbst aufgestellt wurden. Alles, was heute auf der Insel existiert, wurde im 20. Jahrhundert restauriert. Die letzte Restaurierung von fünfzehn „Moai“ zwischen dem Vulkan Rano Roraku und der Poike-Halbinsel erfolgte vor relativ kurzer Zeit – von 1992 bis 1995. Darüber hinaus waren die Japaner an den Restaurierungsarbeiten beteiligt.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erlosch auch der Kult des Vogelmenschen. Dieses seltsame, einzigartige Ritual für ganz Polynesien war Makemaka, der höchsten Gottheit der Inselbewohner, gewidmet. Der Auserwählte wurde seine irdische Inkarnation. Darüber hinaus fanden interessanterweise regelmäßig einmal im Jahr Wahlen statt. Gleichzeitig beteiligten sich Diener oder Krieger am aktivsten an ihnen. Es hing von ihnen ab, ob ihr Besitzer, das Oberhaupt des Familienclans, Tangata-manu oder ein Vogelmann werden würde. Diesem Ritual verdankt das Hauptkultzentrum, das Felsendorf Orongo am größten Vulkan Rano Kao an der Westspitze der Insel, seinen Ursprung. Obwohl Orongo vielleicht schon lange vor der Entstehung des Tangata-manu-Kultes existierte. Legenden besagen, dass hier der Erbe des legendären Hotu Matua geboren wurde, der als erster Anführer auf die Insel kam. Seine Nachkommen wiederum gaben Hunderte von Jahren später selbst den Startschuss für den jährlichen Wettbewerb.

Im Frühjahr flogen Boten des Gottes Makemake – Schwarzmeerschwalben – zu den kleinen Inseln Motu-Kao-Kao, Motu-Iti und Motu-Nui, die nicht weit von der Küste entfernt liegen. Der Krieger, der als erster das erste Ei dieser Vögel fand und es zu seinem Herrn schwamm, erhielt als Belohnung sieben wunderschöne Frauen. Nun, der Besitzer wurde ein Anführer, oder besser gesagt, ein Vogelmensch, der allgemeinen Respekt, Ehre und Privilegien erhielt. Die letzte Tangata-Manu-Zeremonie fand in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts statt. Nach dem verheerenden Piratenüberfall der Peruaner im Jahr 1862, als die Piraten die gesamte männliche Bevölkerung der Insel in die Sklaverei verschleppten, gab es niemanden mehr, der den Vogelmann wählen konnte.

Mehr als zweieinhalb Jahrhunderte lang blieb das Geheimnis der Osterinsel ungelöst. Die meisten Theorien über die Geschichte und Entwicklung der Osterinsel basieren auf mündlichen Überlieferungen. Dies geschieht, weil niemand noch verstehen kann, was in schriftlichen Quellen steht – den berühmten Tafeln „ko hau motu mo rongorongo“, was in etwa ein Manuskript zur Rezitation bedeutet. Die meisten von ihnen wurden von christlichen Missionaren zerstört, aber diejenigen, die überlebten, könnten wahrscheinlich Aufschluss über die Geschichte dieser mysteriösen Insel geben. Und obwohl die wissenschaftliche Welt mehr als einmal von Berichten begeistert war, dass antike Schriften endlich entschlüsselt worden seien, stellte sich bei sorgfältiger Überprüfung heraus, dass dies alles eine nicht sehr genaue Interpretation mündlicher Fakten und Legenden war
Vor einigen Jahren führten der Paläontologe David Steadman und mehrere andere Forscher die erste systematische Untersuchung der Osterinsel durch, um herauszufinden, wie ihre Flora und Fauna einst aussahen. Das Ergebnis ist ein Beleg für eine neue, überraschende und lehrreiche Interpretation der Geschichte ihrer Siedler.

Einer Version zufolge wurde die Osterinsel um 400 n. Chr. besiedelt. e. (Obwohl Daten zur Radiokarbondatierung, die die Wissenschaftler Terry Hunt und Carl Lipo von der University of California (USA) während der Untersuchung von acht Holzkohleproben aus Anakena erhalten haben, darauf hinweisen, dass die Insel Rapa Nui um 1200 n. Chr. bewohnt war, ) Die Inselbewohner bauten Bananen an, Taro, Süßkartoffeln, Zuckerrohr und Maulbeeren. Neben Hühnern gab es auch Ratten auf der Insel, die mit den ersten Siedlern eintrafen.

Der Zeitraum der Herstellung der Statuen reicht bis 1200-1500 zurück. Die Einwohnerzahl lag damals zwischen 7.000 und 20.000 Menschen. Um die Statue anzuheben und zu bewegen, reichten mehrere Hundert Menschen, die Seile und Rollen von Bäumen verwendeten, die damals in ausreichender Menge vorhanden waren.
Die sorgfältige Arbeit von Archäologen und Paläontologen hat gezeigt, dass die Insel etwa 30.000 Jahre vor der Ankunft der Menschen und in den ersten Jahren ihres Aufenthalts keineswegs so verlassen war wie heute. Über den Sträuchern, Gräsern, Farnen und Rasen erhob sich ein subtropischer Wald aus Bäumen und Unterholz. Im Wald gab es Baumgänseblümchen, Hauhau-Bäume, aus denen Seile hergestellt werden können, und Toromiro, das als Brennstoff nützlich ist. Es gab auch Palmenarten, die es heute nicht mehr auf der Insel gibt, aber früher gab es so viele davon, dass die Basis der Bäume dicht mit ihrem Pollen bedeckt war. Sie sind mit der chilenischen Palme verwandt, die bis zu 32 m hoch wird und einen Durchmesser von bis zu 2 m hat. Hohe, astlose Stämme waren ideales Material für Eisbahnen und den Kanubau. Sie lieferten auch essbare Nüsse und Saft, aus denen die Chilenen Zucker, Sirup, Honig und Wein herstellen.

Die relativ kalten Küstengewässer boten nur an wenigen Stellen Gelegenheit zum Angeln. Die Hauptbeute im Meer waren Delfine und Robben. Um sie zu jagen, gingen sie aufs offene Meer und benutzten Harpunen. Vor der Ankunft der Menschen war die Insel ein idealer Lebensraum für Vögel, da sie hier keine Feinde hatten. Hier nisteten Albatrosse, Basstölpel, Fregattvögel, Eissturmvögel, Papageien und andere Vögel – insgesamt 25 Arten. Es war wahrscheinlich der reichste Nistplatz im gesamten Pazifischen Ozean.

Um das 8. Jahrhundert herum begann die Waldzerstörung. Immer häufiger tauchten Holzkohleschichten aus Waldbränden auf, Baumpollen wurden immer weniger und Pollen von Gräsern, die den Wald ersetzten, tauchten immer häufiger auf. Spätestens im Jahr 1400 verschwanden die Palmen vollständig, nicht nur durch das Abholzen, sondern auch durch die allgegenwärtigen Ratten, die ihnen keine Möglichkeit gaben, sich zu erholen: Ein Dutzend in den Höhlen erhaltene Überreste von Nüssen zeigten Anzeichen dafür von Ratten gekaut zu werden. Solche Nüsse konnten nicht keimen. Die Hauhau-Bäume verschwanden nicht vollständig, aber es gab nicht mehr genug davon, um Seile herzustellen.
Im 15. Jahrhundert verschwanden nicht nur die Palmen, sondern der gesamte Wald. Es wurde von Menschen zerstört, die Flächen für Gärten frei machten, Bäume fällten, um Kanus zu bauen, Eisbahnen für Skulpturen und zum Heizen zu bauen. Die Ratten fraßen die Samen. Es ist wahrscheinlich, dass die Vögel aufgrund verschmutzter Blüten und eines Rückgangs des Fruchtertrags ausgestorben sind. Es passierte das Gleiche, was überall auf der Welt passiert, wo Wälder zerstört werden: Die meisten Waldbewohner verschwinden. Alle einheimischen Vogel- und Tierarten sind auf der Insel verschwunden. Auch alle Küstenfische wurden gefangen. Als Nahrung dienten kleine Schnecken. Aus der Ernährung der Menschen im 15. Jahrhundert. Die Delfine verschwanden: Es gab nichts, womit man aufs Meer hinausfahren konnte, und es gab nichts, woraus man Harpunen machen konnte. Es kam zum Kannibalismus.

Das Paradies, das sich den ersten Siedlern öffnete, wurde 1600 Jahre später nahezu leblos. Fruchtbare Böden, reichlich Nahrung, reichlich Baumaterial, ausreichend Wohnraum und alle Möglichkeiten für ein angenehmes Leben wurden zerstört. Als Heyerdahl die Insel besuchte, gab es auf der Insel nur einen Toromiro-Baum; jetzt ist er nicht mehr da.
Alles begann damit, dass die Menschen mehrere Jahrhunderte nach ihrer Ankunft auf der Insel begannen, wie ihre polynesischen Vorfahren, steinerne Idole auf Plattformen zu installieren. Mit der Zeit wurden die Statuen größer; Ihre Köpfe wurden mit roten 10-Tonnen-Kronen geschmückt; die Konkurrenzspirale drehte sich; Rivalisierende Clans versuchten, sich gegenseitig zu übertrumpfen, indem sie Gesundheit und Stärke zur Schau stellten, wie die Ägypter beim Bau ihrer riesigen Pyramiden. Die Insel verfügte wie das moderne Amerika über ein komplexes politisches System zur Verteilung der verfügbaren Ressourcen und zur Integration der Wirtschaft in verschiedene Bereiche.

Ein Stich aus dem Jahr 1873 aus der englischen Zeitung Harper Weekly. Die Gravur ist signiert: „Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos.“

Die ständig wachsende Bevölkerung dezimierte die Wälder schneller, als sie sich regenerieren konnten; Gemüsegärten nahmen immer mehr Platz ein; der Boden ohne Wälder, Quellen und Bäche trocknete aus; Die Bäume, die für den Transport und das Heben der Statuen sowie für den Bau von Kanus und Behausungen aufgewendet wurden, reichten nicht einmal zum Kochen. Als Vögel und Tiere vernichtet wurden, kam es zu einer Hungersnot. Die Fruchtbarkeit der Ackerflächen nahm aufgrund von Wind- und Regenerosion ab. Dürren haben begonnen. Intensive Hühnerzucht und Kannibalismus lösten das Ernährungsproblem nicht. Für den Umzug vorbereitete Statuen mit eingefallenen Wangen und sichtbaren Rippen zeugen vom beginnenden Hunger.

Aufgrund der Nahrungsmittelknappheit konnten die Inselbewohner die Häuptlinge, die Bürokratie und die Schamanen, die die Gesellschaft verwalteten, nicht länger unterstützen. Die überlebenden Inselbewohner erzählten den ersten Europäern, die sie besuchten, wie das zentralisierte System durch Chaos ersetzt worden war und die kriegerische Klasse die erblichen Führer besiegt hatte. Die Steine schienen Speere und Dolche darzustellen, die von den Kriegsparteien im 16. und 18. Jahrhundert hergestellt wurden; Sie sind immer noch über die gesamte Osterinsel verstreut. Um 1700 betrug die Einwohnerzahl nur noch ein Viertel bis ein Zehntel der früheren Größe. Die Menschen zogen in Höhlen, um sich vor ihren Feinden zu verstecken. Um 1770 begannen rivalisierende Clans, sich gegenseitig ihre Statuen umzuwerfen und ihnen die Köpfe abzuschlagen. Die letzte Statue wurde 1864 gestürzt und entweiht.
Als den Forschern das Bild des Niedergangs der Zivilisation der Osterinsel vor Augen stand, fragten sie sich: „Warum schauten sie nicht zurück, erkannten nicht, was geschah, hörten nicht auf, bevor es zu spät war?“ Was haben sie gedacht, als sie die letzte Palme gefällt haben?

Höchstwahrscheinlich ereignete sich die Katastrophe nicht plötzlich, sondern erstreckte sich über mehrere Jahrzehnte. Die in der Natur auftretenden Veränderungen waren eine Generation lang nicht spürbar. Nur alte Menschen, die auf ihre Kindheit zurückblickten, konnten erkennen, was geschah, und die Bedrohung verstehen, die von der Zerstörung der Wälder ausging, aber die herrschende Klasse und die Steinmetze, die Angst hatten, ihre Privilegien und Arbeitsplätze zu verlieren, behandelten die Warnungen auf die gleiche Weise wie Heutige Holzfäller im Nordwesten der USA: „Arbeit ist wichtiger als Wald!“

Die Bäume wurden nach und nach kleiner, dünner und weniger bedeutsam. Es war einmal, als die letzte fruchttragende Palme abgeschnitten und die jungen Triebe sowie die Reste von Büschen und Unterholz vernichtet wurden. Niemand bemerkte den Tod der letzten jungen Palme.

Die Flora der Insel ist sehr dürftig: Experten zählen, dass auf Rapa Nui nicht mehr als 30 Pflanzenarten wachsen. Die meisten von ihnen wurden von anderen Inseln Ozeaniens, Amerikas und Europas mitgebracht. Viele Pflanzen, die früher auf Rapa Nui weit verbreitet waren, wurden ausgerottet. Zwischen dem 9. und 17. Jahrhundert kam es zu einer aktiven Abholzung von Bäumen, die zum Verschwinden der Wälder auf der Insel führte (vermutlich wuchsen zuvor auf der Insel Palmen der Art Paschalococos disperta). Ein weiterer Grund war, dass Ratten Baumsamen fraßen. Aufgrund irrationaler menschlicher Wirtschaftsaktivitäten und anderer Faktoren verursachte die daraus resultierende beschleunigte Bodenerosion enorme Schäden in der Landwirtschaft, wodurch die Bevölkerung von Rapa Nui erheblich zurückging.

Eine der ausgestorbenen Pflanzen ist Sophora toromiro, deren lokaler Name toromiro (rap. toromiro) ist. Diese Pflanze auf der Insel spielte in der Vergangenheit eine wichtige Rolle in der Kultur des Volkes der Rapa Nui: Daraus wurden „sprechende Tafeln“ mit lokalen Piktogrammen hergestellt.

Der Stamm des Toromiros, der den Durchmesser eines menschlichen Oberschenkels hatte und dünner war, wurde oft beim Bau von Häusern verwendet; Auch Speere wurden daraus hergestellt. Im 19. und 20. Jahrhundert wurde dieser Baum ausgerottet (einer der Gründe dafür war, dass die jungen Triebe durch auf die Insel gebrachte Schafe zerstört wurden).
Eine weitere Pflanze auf der Insel ist der Maulbeerbaum, dessen lokaler Name Mahute ist. Früher spielte diese Pflanze auch im Leben der Inselbewohner eine bedeutende Rolle: Aus dem Bast des Maulbeerbaums wurde weiße Kleidung namens Tapa hergestellt. Nach der Ankunft der ersten Europäer auf der Insel – Walfänger und Missionare – nahm die Bedeutung von Mahute im Leben des Rapanui-Volkes ab.

Die Wurzeln der Ti-Pflanze oder Dracaena terminalis wurden zur Herstellung von Zucker verwendet. Aus dieser Pflanze wurde auch dunkelblaues und grünes Pulver hergestellt, das dann als Tätowierungen auf den Körper aufgetragen wurde.

Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea) wurde zum Schnitzen verwendet.

Eine der überlebenden Pflanzen der Insel, die an den Hängen der Krater Rano Kao und Rano Raraku wächst, ist Scirpus californicus, die beim Bau von Häusern verwendet wird.

In den letzten Jahrzehnten sind auf der Insel kleine Eukalyptusbüsche entstanden. Im 18.-19. Jahrhundert wurden Weintrauben, Bananen, Melonen und Zuckerrohr auf die Insel gebracht.

Vor der Ankunft der Europäer auf der Insel bestand die Fauna der Osterinsel hauptsächlich aus Meerestieren: Robben, Schildkröten, Krabben. Bis zum 19. Jahrhundert wurden auf der Insel Hühner gezüchtet. Arten der lokalen Fauna, die früher Rapa Nui bewohnten, sind ausgestorben. Zum Beispiel die Rattenart Rattus exulans, die früher den Einheimischen als Nahrung diente. Stattdessen wurden Ratten der Arten Rattus norvegicus und Rattus rattus von europäischen Schiffen auf die Insel gebracht, die zu Überträgern verschiedener Krankheiten wurden, die dem Volk der Rapanui bisher unbekannt waren.

Derzeit beherbergt die Insel 25 Seevogelarten und 6 Landvogelarten.

Die Statistiken für Moai sind wie folgt. Die Gesamtzahl der Moai beträgt 887. Die Zahl der Moai, die auf Ahu-Sockeln installiert sind, beträgt 288 (32 Prozent der Gesamtzahl). Die Zahl der Moai, die an den Hängen des Vulkans Rano Raraku stehen, wo sich der Steinbruch für Moai-Schnitzereien befand, beträgt 397 (45 Prozent der Gesamtzahl). Die Zahl der Moai, die über die ganze Insel verstreut liegen, beträgt 92 (10 Prozent der Gesamtzahl). Moai haben unterschiedliche Höhen – von 4 bis 20 Metern. Die größten von ihnen stehen allein am Hang des Vulkans Rano Raraku. Sie liegen bis zum Hals im Sediment, das sich im Laufe der langen Geschichte dieses Stücks Land auf der Insel angesammelt hat. Einige Moai standen auf Steinsockeln, die von den Einheimischen Ahu genannt wurden. Die Zahl der Ahu übersteigt dreihundert. Auch die Größe von Ahu variiert – von mehreren zehn Metern bis zu zweihundert Metern. Der größte Moai mit dem Spitznamen „El Gigante“ ist 21,6 Meter hoch. Es befindet sich im Steinbruch Rano Raraku und wiegt etwa 145-165 Tonnen. Der größte auf einem Sockel stehende Moai befindet sich auf Ahu Te Pito Kura. Er trägt den Spitznamen Paro, ist etwa 10 Meter groß und wiegt etwa 80 Tonnen.

Geheimnisse der Osterinsel.

Die Osterinsel ist voller Geheimnisse. Überall auf der Insel können Sie Eingänge zu Höhlen, Steinplattformen, gerillte Gassen, die direkt zum Meer führen, riesige Statuen und Schilder auf Steinen sehen.
Eines der Hauptgeheimnisse der Insel, das mehrere Generationen von Reisenden und Forschern verfolgt hat, sind nach wie vor völlig einzigartige Steinstatuen – Moai. Dabei handelt es sich um Steinidole unterschiedlicher Größe – von 3 bis 21 Metern. Im Durchschnitt wiegt eine Statue 10 bis 20 Tonnen, aber darunter gibt es echte Kolosse mit einem Gewicht von 40 bis 90 Tonnen.

Der Ruhm der Insel begann mit diesen Steinstatuen. Es war völlig unverständlich, wie sie auf einer im Meer verlorenen Insel mit spärlicher Vegetation und „wilder“ Bevölkerung auftauchen konnten. Wer hat sie ausgehauen, ans Ufer geschleppt, auf eigens angefertigte Sockel gestellt und mit schweren Kopfbedeckungen gekrönt?

Die Statuen haben ein äußerst seltsames Aussehen – sie haben sehr große Köpfe mit stark hervorstehendem Kinn, langen Ohren und überhaupt keinen Beinen. Einige haben „Kappen“ aus rotem Stein auf dem Kopf. Zu welchem Menschenstamm gehörten diejenigen, deren Porträts in Form von Moai auf der Insel verblieben waren? Eine spitze, erhobene Nase, dünne Lippen, die leicht hervorstehen, als ob sie eine Grimasse des Spottes und der Verachtung hätten. Tiefe Furchen unter den Brauenwülsten, eine große Stirn – wer sind sie?

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Einige Statuen haben in Stein gemeißelte Halsketten oder mit einem Meißel gefertigte Tätowierungen. Das Gesicht eines der Steinriesen ist voller Löcher. Vielleicht haben sich die Weisen, die auf der Insel lebten und die Bewegung der Himmelskörper studierten, in der Antike eine Karte des Sternenhimmels ins Gesicht tätowiert?

Die Augen der Statuen blicken in den Himmel. In den Himmel – so wie damals, als sich vor Jahrhunderten eine neue Heimat für diejenigen öffnete, die über den Horizont segelten?

Früher waren die Inselbewohner davon überzeugt, dass die Moai ihr Land und sich selbst vor bösen Geistern schützten. Alle stehenden Moai blicken zur Insel. Unfassbar wie die Zeit sind sie in Stille versunken. Dies sind geheimnisvolle Symbole einer vergangenen Zivilisation.

Es ist bekannt, dass die Skulpturen an einem Ende der Insel aus vulkanischer Lava geschnitzt wurden und die fertigen Figuren dann über drei Hauptstraßen zu den entlang der Küste verstreuten Standorten zeremonieller Sockel – Ahu – transportiert wurden. Das größte, jetzt zerstörte Ahu war 160 m lang und auf seiner etwa 45 m langen zentralen Plattform befanden sich 15 Statuen.

Die überwiegende Mehrheit der Statuen liegt unvollendet in Steinbrüchen oder entlang alter Straßen. Einige von ihnen sind in den Tiefen des Kraters des Vulkans Rano Raraku eingefroren, andere reichen über den Gipfel des Vulkans hinaus und scheinen auf den Ozean zuzusteuern. Alles schien in einem Moment stehenzubleiben, eingehüllt in den Wirbelsturm einer unbekannten Katastrophe. Warum hörten die Bildhauer plötzlich auf zu arbeiten? Alles blieb an Ort und Stelle – Steinäxte, unvollendete Statuen und Steinriesen, als wären sie in ihrer Bewegung auf dem Weg erstarrt, als ob die Menschen ihre Arbeit einfach für eine Minute aufgegeben hätten und nie wieder in die Lage könnten.

Einige Statuen, die zuvor auf Steinplattformen aufgestellt waren, wurden umgestürzt und zerbrochen. Dasselbe gilt auch für Steinplattformen – hoo.

Der Bau von Ahu erforderte nicht weniger Aufwand und Geschick als die Schaffung der Statuen selbst. Es war notwendig, Blöcke herzustellen und sie zu einem gleichmäßigen Sockel zu formen. Die Dichte, mit der die Ziegel zusammenpassen, ist erstaunlich. Warum die ersten Achsen gebaut wurden (ihr Alter beträgt etwa 700-800 Jahre), ist noch unklar. Anschließend dienten sie oft als Begräbnisstätte und zur Erinnerung an die Anführer.

Ausgrabungen an mehreren Abschnitten antiker Straßen, auf denen die Inselbewohner angeblich tonnenschwere Statuen transportierten (manchmal über eine Distanz von mehr als 20 Kilometern), zeigten, dass alle Straßen eindeutig flache Gebiete umgingen. Die Straßen selbst sind V- oder U-förmige Mulden mit einer Breite von etwa 3,5 Metern. In einigen Bereichen gibt es lange Verbindungsfragmente in Form von Bordsteinen. An einigen Stellen sind außerhalb der Bordsteine gegrabene Säulen deutlich zu erkennen – vielleicht dienten sie als Stützen für ein Gerät wie einen Hebel. Wissenschaftler haben das genaue Datum des Baus dieser Straßen noch nicht ermittelt. Den Forschern zufolge wurde der Prozess des Umzugs der Statuen auf der Osterinsel jedoch um 1500 v. Chr. abgeschlossen.

Ein weiteres Rätsel: Einfache Berechnungen zeigen, dass eine kleine Bevölkerung über Hunderte von Jahren nicht einmal die Hälfte der vorhandenen Statuen schnitzen, transportieren und aufstellen konnte. Auf der Insel wurden alte Holztafeln mit geschnitzten Schriften gefunden. Die meisten davon gingen bei der Eroberung der Insel durch die Europäer verloren. Aber einige Zeichen sind erhalten geblieben. Die Buchstaben gingen von links nach rechts und dann in umgekehrter Reihenfolge – von rechts nach links. Es dauerte lange, die darauf geschriebenen Zeichen zu entziffern. Und erst Anfang 1996 wurde in Moskau bekannt gegeben, dass alle vier erhaltenen Texttafeln entziffert worden seien. Es ist merkwürdig, dass es in der Sprache der Inselbewohner ein Wort gibt, das langsame Bewegung ohne Hilfe der Beine bezeichnet. Levitation? Wurde diese fantastische Methode beim Transport und der Installation des Moai angewendet?

Und noch ein Geheimnis. Alte Karten rund um die Osterinsel zeigen andere Gebiete. Mündliche Überlieferungen berichten davon, dass das Land langsam unter Wasser versank. Andere Legenden erzählen von Katastrophen: vom feurigen Stab des Gottes Uvok, der die Erde spaltete. Könnte es hier in der Antike nicht auch größere Inseln oder gar einen ganzen Kontinent mit einer hochentwickelten Kultur und Technologie gegeben haben? Sie haben sich dafür sogar den schönen Namen Pasifida ausgedacht.

Einige Wissenschaftler vermuten, dass es immer noch einen bestimmten Clan (Orden) der Ostermenschen gibt, der die Geheimnisse seiner Vorfahren bewahrt und sie vor den Uneingeweihten im antiken Wissen verbirgt.

Die Osterinsel hat viele Namen:

Hititeairagi (rap. Hititeairagi) oder Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage – übersetzt von Rapanui „Augen, die in den Himmel schauen“);
Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua – „Nabel der Erde“);
Rapa Nui (Rapa Nui – „Großer Rapa“), ein Name, der hauptsächlich von Walfängern verwendet wird;
Insel San Carlos, benannt von Gonzalez Don Felipe zu Ehren des Königs von Spanien;
Teapi (rap. Teapi) – so nannte James Cook die Insel;
Vaihu (rap. Vaihu) oder Vaihou (rap. Vaihou) – dieser Name wurde auch von James Cook und später von Forster Johann Georg Adam und La Perouse Jean Francois de Galo verwendet (eine Bucht im Nordosten der Insel wurde benannt). zu seiner Ehre);
Die Osterinsel wurde vom niederländischen Seefahrer Jacob Roggeveen so genannt, weil er sie am Ostertag 1722 entdeckte. Sehr oft wird die Osterinsel Rapa Nui (übersetzt „Großes Rapa“) genannt, obwohl sie nicht Rapanui, sondern polynesischen Ursprungs ist. Das
Die Insel erhielt ihren Namen dank der tahitianischen Seefahrer, die ihn zur Unterscheidung zwischen der Osterinsel und der Insel Rapa nutzten, die 650 km südlich von Tahiti liegt. Der Name „Rapa Nui“ hat unter Linguisten viele Kontroversen über die korrekte Schreibweise dieses Wortes ausgelöst. Unter
Englischsprachige Fachleute verwenden das Wort „Rapa Nui“ (2 Wörter), um die Insel zu benennen, das Wort „Rapanui“ (1 Wort), wenn sie über die Menschen oder die lokale Kultur sprechen.

Die Osterinsel ist eine Provinz in der chilenischen Region Valparaiso, an deren Spitze ein Gouverneur steht, der bei der chilenischen Regierung akkreditiert ist und vom Präsidenten ernannt wird. Seit 1984 kann nur ein Einheimischer Gouverneur der Insel werden (der erste war Sergio Rapu Haoa, ein ehemaliger Archäologe und Museumskurator). Administrativ umfasst die Provinz Osterinsel die unbewohnten Inseln Sala y Gomez. Seit 1966 wird in der Siedlung Hanga Roa alle vier Jahre ein Gemeinderat mit sechs Mitgliedern unter der Leitung eines Bürgermeisters gewählt.

Auf der Insel gibt es etwa zwei Dutzend Polizisten, die hauptsächlich für die Sicherheit am örtlichen Flughafen verantwortlich sind.

Auch die chilenischen Streitkräfte (hauptsächlich die Marine) sind anwesend. Die aktuelle Währung auf der Insel ist der chilenische Peso (auf der Insel sind auch US-Dollar im Umlauf). Die Osterinsel ist eine zollfreie Zone, daher sind die Steuereinnahmen für den Inselhaushalt relativ gering. Es handelt sich größtenteils um staatliche Zuschüsse.

Koloss (Höhe 6 m) nach Ausgrabungen auf der Osterinsel (nach: Heyerdahl, 1982).

Dies ist übrigens eine Requisite, die während der Dreharbeiten zu einem anderen Film auf der Insel ins Meer geworfen wurde. Es gab also keine Unterwasserstatuen.

Hier ist eine weitere Theorie, wie es aussehen sollte.

Unser Planet offenbart seine Geheimnisse nur der Menschheit. Wie viele Ecken davon müssen noch besucht und erkundet werden? Wie viele erstaunliche Entdeckungen werden in absehbarer Zeit gemacht? Es ist sehr schwierig, auf all diese Fragen eine eindeutige Antwort zu geben. Bei fast jedem Schritt stoßen wir alle auf erstaunliche Phänomene und Ereignisse, die Tausende von Wissenschaftlern auf der ganzen Welt vergeblich zu erklären versuchen. Ungewöhnliche Funde, die über den ganzen Globus verstreut sind, warten nur auf ihre „schönste Stunde“, um ihre wahre Natur und ihren Zweck zu offenbaren.

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Lesen Sie unseren Artikel über die Anreise zur Osterinsel.

Heute schlage ich vor, gemeinsam eine der ungewöhnlichsten Inseln zu besuchen – die Osterinsel, die zum lateinamerikanischen Bundesstaat Chile gehört. Hier erschienen erstmals erstaunliche Riesen aus Stein – monolithische Moai-Statuen – vor den Entdeckern ferner Länder. Sie sind offiziell als Idole der Osterinsel bekannt. Es wird angenommen, dass die Statuen von den Aborigines geschaffen wurden, die auf der Insel lebten. Die Steinskulpturen stammen aus dem 10.-15. Jahrhundert. Darüber hinaus „wimmelt“ es auf der Insel nur so von interessanten Funden in Form von alten Höhlen, gerillten Gassen, die irgendwo ins Meer führen. All dies deutet darauf hin, dass die Insel einst das Zentrum einer den Archäologen unbekannten Nation mit ungewöhnlichen Traditionen und einzigartigen Bräuchen war. Interessiert? Würde es trotzdem tun!

Nicht jeder von uns weiß, warum die Insel einen so ungewöhnlichen Namen erhielt. Der erste Eindruck, dass der Name mit einem berühmten Feiertag verbunden ist, erweist sich als richtig. Die Insel wurde erstmals 1722 von Europäern besucht. In diesem Jahr ging ein Schiff aus Holland unter dem Kommando von Jacob Roggeveen vor der Küste einer fernen Pazifikinsel vor Anker. Da gerade zur Zeit der Osterfeierlichkeiten Überseegebiete entdeckt wurden, erhielt die Insel den passenden Namen.

Hier wurde eines der beeindruckendsten von Menschenhand geschaffenen Phänomene aller Zivilisationen entdeckt – die Moai-Steinstatuen. Dank der Steinstatuen ist die Insel auf der ganzen Welt berühmt geworden und gilt zu Recht als eines der wichtigsten Touristenzentren der südlichen Hemisphäre.

Zweck von Statuen

Da die Statuen bereits in der Antike auf der Insel auftauchten, weckten ihre Größe und Form Gedanken an einen außerirdischen Ursprung. Es konnte jedoch immer noch festgestellt werden, dass die Statuen von lokalen Stämmen geschaffen wurden, die einst auf der Insel lebten. Obwohl seit der Entdeckung der Insel mehrere Jahrhunderte vergangen sind, ist es den Wissenschaftlern immer noch nicht gelungen, den wahren Zweck der Steinriesen zu entschlüsseln. Ihnen wurde die Rolle von Grabsteinen und Orten der Verehrung heidnischer Götter zugeschrieben, sie galten sogar als echte Denkmäler berühmter Inselbewohner.

Die ersten Beschreibungen des niederländischen Seefahrers helfen, einen eindeutigen Eindruck von der Bedeutung der Statuen zu gewinnen. So notierte der Entdecker beispielsweise in seinem Tagebuch, dass die Ureinwohner in der Nähe der Statuen Feuer entzündeten und beteten. Aber das Überraschendste war, dass die Ureinwohner sich nicht durch eine entwickelte Kultur auszeichneten und sich selbst für diese Zeit nicht mit bestimmten Errungenschaften im Bauwesen oder irgendwelchen fortschrittlichen Technologien rühmen konnten. Dementsprechend stellte sich die völlig logische Frage, wie diese nach primitiven Bräuchen lebenden Stämme solch erstaunliche Statuen schaffen konnten.

Zahlreiche Forscher haben die ungewöhnlichsten Annahmen getroffen. Zunächst ging man davon aus, dass die Statuen aus Ton bestanden oder sogar vom Festland mitgebracht wurden. Aber bald wurden alle diese Vermutungen widerlegt. Es stellte sich heraus, dass die Statuen völlig monolithisch waren. Erfahrene Autoren schufen ihre Meisterwerke mit primitiven Werkzeugen direkt aus Felsfragmenten.

Erst nachdem der berühmte Seefahrer Cook die Insel besuchte, der von einem Polynesier begleitet wurde, der die Sprache der Ureinwohner der Insel verstand, wurde bekannt, dass die Steinskulpturen überhaupt nicht den Göttern gewidmet waren. Sie wurden zu Ehren der Herrscher antiker Stämme errichtet.

Wie die Statuen entstanden sind

Wie bereits erwähnt, wurden die Statuen in einem Vulkansteinbruch aus monolithischen Felsfragmenten gehauen. Die Arbeit an der Schaffung einzigartiger Riesen begann mit dem Gesicht und verlagerte sich nach und nach auf die Seiten und Arme. Alle Statuen sind in Form langer Büsten ohne Beine gefertigt. Als die Moai fertig waren, wurden sie zum Aufstellungsort transportiert und auf einem Steinsockel platziert. Aber wie sich diese tonnenschweren Riesen über weite Distanzen vom Steinbruch des Vulkans zu den Steinsockeln bewegten, ist immer noch das Hauptgeheimnis der Osterinsel. Stellen Sie sich vor, wie viel Kraft nötig wäre, um einen 5 Meter hohen Steinriesen zu transportieren, dessen Durchschnittsgewicht 5 Tonnen erreichte! Und manchmal gab es Statuen, die mehr als 10 Meter hoch waren und mehr als 10 Tonnen wogen.

Jedes Mal, wenn die Menschheit auf etwas Unerklärliches stößt, werden viele Legenden geboren. Dies geschah auch dieses Mal. Lokalen Legenden zufolge konnten die riesigen Statuen einst laufen. Als sie die Insel erreichten, verloren sie diese erstaunliche Fähigkeit und blieben für immer hier. Aber das ist nichts weiter als eine bunte Legende. Eine andere Legende besagt, dass in jeder Statue der unermessliche Reichtum der Inkas verborgen war. Auf der Suche nach leichtem Geld zerstörten Antikenjäger und „schwarze Archäologen“ mehr als eine Statue. Doch drinnen erwartete sie nichts als Enttäuschung.

Ist das Rätsel gelöst?

Vor nicht allzu langer Zeit gab eine Gruppe amerikanischer Wissenschaftler, die antike Riesen untersuchten, bekannt, dass sie kurz vor der Lösung der Moai-Statuen stünden. Forscher behaupten, dass die Statuen in Gruppen mit primitiven Hebemechanismen, riesigen Karren und sogar großen Tieren transportiert wurden. Da die Statue in vertikaler Position transportiert wurde, schien es aus der Ferne, als würde sich der Steinblock von selbst bewegen.

Tourismus

Von dem Moment an, als sich der Tourismus rasant zu entwickeln begann und die Popularität dieser Art der aktiven Erholung und des Zeitvertreibs bei Exotenliebhabern und einfach neugierigen Bürgern enorm zunahm, wurde die Osterinsel zu einem echten Ort der Aufregung. Tausende kommen aus der ganzen Welt, um sich die erstaunlichen Steinstatuen anzusehen. Jede Statue ist einzigartig und hat ihre eigene einzigartige Dekoration, Form und Größe. Viele von ihnen tragen bizarr geformte Kopfbedeckungen. Hüte unterscheiden sich übrigens in der Farbe. Und wie wir herausfanden, wurden sie woanders hergestellt.

Auf speziellen Sockeln montiert, rufen diese stillen Schöpfungen menschlicher Hände bei jedem, der das Glück hat, sie mit eigenen Augen zu sehen, aufrichtige Bewunderung hervor. Sie scheinen mit ihren „toten Augen“ tief in die Insel oder in die blaue Weite des Ozeans zu blicken. Wenn sie sprechen könnten, wie viele interessante Dinge könnten sie über das Leben ihrer Schöpfer erzählen? Wie viele Geheimnisse könnten verstanden werden, ohne sich auf zahlreiche Vermutungen einzulassen?

Der beliebteste Ausflugsort ist die Tongariki-Plattform. Auf dem Steinsockel wurden 15 Statuen unterschiedlicher Größe aufgestellt. Die Statuen haben viele Spuren von Bürgerkriegen und anderen zerstörerischen Ereignissen bewahrt, denen die Insel ausgesetzt war. Es gibt Informationen, dass die Insel 1960 von einem gewaltigen Tsunami heimgesucht wurde, der Steinskulpturen 100 Meter tief in die Insel schleuderte. Den Bewohnern gelang es, die Plattform selbst nachzubauen.

Die Plattform zu finden ist nicht schwer. Es liegt in unmittelbarer Nähe des Vulkans Rano Raraku, der zu ihrer Lagerstätte wurde. Ein Foto inmitten der riesigen Moai zu machen, ist die heilige Pflicht eines jeden Touristen, der die chilenische Insel besucht. Laut „erfahrenen Fotojägern“ ist der Sonnenuntergang und die Morgendämmerung die beste Zeit für Fotosessions. Im Sonnenlicht erscheinen Steinriesen in einer anderen, ungewöhnlichen Schönheit.

Allein der Anblick dieser Steinriesen weckt Ehrfurcht und Respekt vor ihren Schöpfern und lässt Sie über Ihr Leben und Ihren wahren Platz im Universum nachdenken. Die Riesen der Osterinsel sind eine der geheimnisvollsten Schöpfungen, deren Geheimnis wir alle erst noch erfahren müssen. Sie kamen aus dem Steinbruch eines Vulkans zu uns und tragen ein seit Jahrtausenden noch unbekanntes Geheimnis in sich.

Wie man dorthin kommt

Leider ist die Anreise zur Osterinsel auch heute noch sehr problematisch. Obwohl es zwei einfache Methoden gibt – Luft und Wasser – sind sie immer noch recht teuer. Bei der ersten Methode müssen Sie ein Ticket für einen Linienflug kaufen. Sie können von der Hauptstadt Chiles, Santiago, fliegen. Der Flug wird mindestens 5 Stunden dauern. Sie können die Osterinsel auch mit einem Kreuzfahrtschiff oder einer Yacht erreichen. Viele Touristenschiffe, die vor der Küste der Insel vorbeifahren, legen gerne den örtlichen Hafen an und bieten ihren Passagieren die einmalige Gelegenheit, die lange Geschichte der geheimnisvollen Insel kennenzulernen.

Moai
Geheimnisse der Osterinsel

(aus der Serie „Am Rande des Planeten“)

Moai(Statue, Idol, Idol [aus der Rapanui-Sprache]) – monolithische Steinstatuen auf der Pazifikinsel Ostern, zu Chile gehörend. Hergestellt von der polynesischen Ureinwohnerbevölkerung zwischen 1250 und 1500. Derzeit sind 887 Statuen bekannt.

Frühere Moai wurden auf Zeremonien- und Grabplattformen installiert Ahu entlang des Inselrandes oder einfach in offenen Bereichen. Es ist möglich, dass der Transport einiger Statuen nie abgeschlossen wurde. Solch Ahu Jetzt sind es 255 Stück. Mit einer Länge von einigen Metern bis zu 160 Metern boten sie Platz für eine kleine Statue bis hin zu einer beeindruckenden Reihe von Riesen. Auf dem größten, ahu Tongariki, 15 Moai installiert. Weniger als ein Fünftel aller Statuen wurden auf Ahu aufgestellt. Im Gegensatz zu den Statuen von Rano Raraku, dessen Blick den Hang hinunter gerichtet ist, blicken die Moai in die Tiefen der Insel, oder besser gesagt, auf das Dorf, das einst vor ihnen stand. Viele zerbrochene und intakte Statuen landeten während des Wiederaufbaus auf den Plattformen. Außerdem sind offenbar noch viele davon in der Erde vergraben.

Lage der Ahu-Grabstätten auf der Insel

Jetzt stellen sie den Prozess der regelmäßigen Demontage der Statuen wieder her, um sie auf neue Sockel zu übertragen, sowie ihre endgültige Beerdigung unter den Steintrümmern. Fast die Hälfte bzw. 45 % aller Moai (394 oder 397) blieben erhalten Rano Raraku. Einige wurden nicht vollständig abgeholzt oder sollten ursprünglich in dieser Position verbleiben, während andere auf mit Steinen ausgekleideten Plattformen an den Außen- und Innenhängen des Kraters installiert wurden. Darüber hinaus befinden sich 117 davon am Binnenhang. Früher glaubte man, dass alle diese Moai unvollendet blieben oder keine Zeit hatten, an einen anderen Ort geschickt zu werden. Man geht heute davon aus, dass sie für diesen Ort bestimmt waren. Sie würden auch keine Augen machen. Später wurden diese Statuen begraben Deluvium (Ansammlung von Lockergesteinsverwitterungsprodukten) am Hang eines Vulkans.

Mitte des 19. Jahrhunderts waren alle Moai draußen Rano Raraku und viele im Steinbruch wurden aufgrund natürlicher Ursachen (Erdbeben, Tsunami-Einschläge) umgeworfen oder stürzten ab. Mittlerweile wurden etwa 50 Statuen an zeremoniellen Stätten oder in Museen anderswo restauriert. Außerdem hat jetzt eine Statue Augen, da festgestellt wurde, dass sich in den tiefen Augenhöhlen der Moai einst Einsätze aus weißer Koralle und schwarzem Obsidian befanden, letzterer konnte durch schwarzen, dann aber geröteten Bimsstein ersetzt werden.

Steinbruch und Statuen am Hang von Rano Raraku

Die meisten Moai (834 oder 95 %) wurden in großen Blöcken aus Tachylyt-Basalttuff aus dem Steinbruch des Vulkans geschnitzt Rano Raraku. Möglicherweise stammen einige der Statuen aus Ablagerungen anderer Vulkane, die ähnliches Gestein enthalten und näher an den Aufstellungsorten liegen. Mehrere kleine Statuen bestehen aus einem anderen Stein: 22 – aus Trachyt; 17 - aus rotem Basalt-Bimsstein des Vulkans Ohio(in der Bucht Anakena) und aus anderen Einlagen; 13 - aus Basalt; 1 - vom Vulkan Mujerite Rano Kao. Bei letzterer handelt es sich um eine besonders verehrte 2,42 m hohe Statue aus einem Kultort Orongo, bekannt als Hoa-Haka-Nana-Ia . Seit 1868 befindet es sich im British Museum. Runde Zylinder „pukao“(Haarbüschel) auf den Köpfen der Statuen bestehen aus Basalt-Bimsstein des Vulkans Puna Pao. Nicht alle auf Ahu montierten Moai waren mit roten (ursprünglich schwarzen) Pukao-Zylindern ausgestattet. Sie wurden nur dort hergestellt, wo es Bimssteinvorkommen auf nahegelegenen Vulkanen gab.

Statue von Hoa Haka Nana Ia, 2,42 m hoch. Vorder- und Rückansicht

Wenn wir über das Gewicht des Moai sprechen, wird es in vielen Veröffentlichungen stark überschätzt. Dies liegt daran, dass wir für die Berechnungen Basalt selbst (Volumenmasse ca. 3-3,2 g/Kubikzentimeter) heranziehen und nicht die oben genannten leichten Basaltsteine, aus denen die Statuen bestehen (weniger als 1,4 g/Kubikzentimeter). Kubikzentimeter .cm, selten 1,7 g/cm³). Kleine Statuen aus Trachyt, Basalt und Mujerit bestehen tatsächlich aus hartem und schwerem Material.

Die übliche Größe eines Moai beträgt 3–5 m. Die durchschnittliche Breite der Basis beträgt 1,6 m. Das durchschnittliche Gewicht solcher Statuen beträgt weniger als 5 Tonnen (obwohl das angegebene Gewicht 12,5–13,8 Tonnen beträgt). Seltener beträgt die Höhe der Statuen 10–12 m. Nicht mehr als 30–40 Statuen wiegen mehr als 10 Tonnen.

Der höchste der neu installierten ist der Moai. Paro An Ahu Te Pito Te Kura, 9,8 m hoch. Und der schwerste dieser Kategorie ist der Moai auf Ahu Tongariki. Ihr Gewicht wird, wie üblich, stark überschätzt (82 bzw. 86 Tonnen). Obwohl alle diese Statuen jetzt problemlos mit einem 15-Tonnen-Kran installiert werden können. Die höchsten Statuen der Insel befinden sich am Außenhang des Vulkans Rano Raraku. Davon ist der größte Piropiro, 11,4 m.

Ahu Tongariki

Im Allgemeinen ist die größte Statue El Gigante, etwa 21 m lang (nach verschiedenen Quellen - 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 Fuß). Sie geben ein ungefähres Gewicht von 145-165 Tonnen bzw. 270 Tonnen an. Es befindet sich in einem Steinbruch und ist nicht vom Sockel getrennt.

Das Gewicht von Steinzylindern beträgt nicht mehr als 500–800 kg, seltener 1,5–2 Tonnen. Allerdings wird beispielsweise ein 2,4 m hoher Zylinder in Moai Paro überschätzt und wird auf 11,5 Tonnen geschätzt.

Die größte Statue ist El Gigante mit einer Höhe von etwa 21 m in Rano Raraku

Der bekannte Statuenstil aus der mittleren Periode der Geschichte der Osterinsel tauchte nicht sofort auf. Ihm gingen die Denkmälerstile der Frühzeit voraus, die in vier Typen unterteilt werden.
Typ 1 - tetraedrische, manchmal abgeflachte Steinköpfe mit rechteckigem Querschnitt. Es gibt keinen Oberkörper. Material - gelblich-grauer Tuffstein Rano Raraku.
Typ 2 - lange Säulen mit rechteckigem Querschnitt mit dem Bild einer unrealistischen Ganzkörperfigur und unverhältnismäßig kurzen Beinen. Auf ahu wurde nur ein fertiges Beispiel gefunden Vinapa, ursprünglich zweiköpfig. Die anderen beiden unvollendeten Exemplare befinden sich in Steinbrüchen Tuu-Tapu. Material - roter Bimsstein.
Typ 3 - das einzige Beispiel einer realistischen knienden Figur aus Tuffstein Rano Raraku. Dort gefunden, in den Müllhalden antiker Steinbrüche.
Typ 4 - dargestellt durch eine große Anzahl von Torsi, Prototypen von Statuen der Mittelperiode. Hergestellt aus hartem, dichtem schwarzem oder grauem Basalt, rötlichem Bimsstein und Tuffstein Rano Raraku und Mujeerita. Sie zeichnen sich durch eine konvexe und sogar spitze Basis aus. Das heißt, sie waren nicht für die Installation auf Sockeln vorgesehen. Sie wurden in den Boden gegraben. Sie hatten kein separates Pukao und keine verlängerten Ohrläppchen. Drei schöne Exemplare aus hartem Basalt und Mujerit wurden entfernt und befinden sich in Britisches Museum in London , V Otago-Museum in Dunedin und in Museum zum 50-jährigen Jubiläum von Brüssel .

Rechts ist eines der frühen Moai-Beispiele. Links – Eine frühe Basaltstatue, der Moai Hawa, aus dem British Museum, ausgestellt in Liverpool

Die Statuen der Mittelperiode sind eine verbesserte Version der kleineren Statuen der Vorperiode. Entgegen der landläufigen Meinung sind die darauf abgebildeten Gesichter nicht europäisch, sondern rein polynesisch. Übermäßig verlängerte Köpfe entstanden aufgrund der unverhältnismäßigen Streckung späterer Denkmäler im Streben nach immer größerer Höhe. Gleichzeitig bleibt das Verhältnis von Länge zu Breite der Nase (unten) „asiatisch“. Mit ... anfangen Hoa-Haka-Nana-Ia Auch einige Statuen aus der Mittelzeit waren mit Schnitzereien bedeckt. Es enthält maro - ein Bild auf der Rückseite, das einem Lendenschurz ähnelt, ergänzt durch einen Kreis und eine M-förmige Figur. Osterleute interpretieren dieses Design als „Sonne, Regenbogen und Regen“. Dies sind Standardelemente für Statuen. Andere Designs sind vielfältiger. Auf der Vorderseite befindet sich möglicherweise so etwas wie ein Kragen, obwohl die Figuren natürlich nackt sind. Hoa-Haka-Nana-Ia Auf der Rückseite sind außerdem „ao“-Ruder, Vulven, ein Vogel und zwei Vogelmänner abgebildet. Es wird angenommen, dass Bilder im Zusammenhang mit dem Kult des Vogelmenschen bereits in der mittleren Periode auftauchten. Eine Statue vom Hang Rano Raraku hat auf dem Rücken und der Brust Bilder eines dreimastigen Schilfschiffs oder, nach einer anderen Version, eines europäischen Schiffes. Aufgrund der starken Erosion des weichen Steins haben viele Statuen jedoch möglicherweise ihre Bilder nicht behalten. Auf einigen Zylindern befanden sich auch Bilder pukao . Hoa-Haka-Nana-Ia Darüber hinaus wurde sie mit kastanienbrauner und weißer Farbe bemalt, die abgewaschen wurde, als die Statue ins Museum gebracht wurde.

Statue aus der Mittelzeit mit rekonstruierten Augen

Statuen aus der späteren Mittelzeit in Rano Raraku

Es war offensichtlich, dass die Herstellung und Installation von Moai einen enormen Geld- und Arbeitsaufwand erforderte, und die Europäer konnten lange Zeit nicht verstehen, wer die Statuen herstellte, mit welchen Werkzeugen und wie sie sich bewegten.

Insellegenden sprechen von einem Clanhäuptling Hotu Matu'a , der sein Zuhause auf der Suche nach einem neuen verließ und die Osterinsel fand. Als er starb, wurde die Insel zwischen seinen sechs Söhnen und dann zwischen seinen Enkeln und Urenkeln aufgeteilt. Die Bewohner der Insel glauben, dass die Statuen die übernatürliche Kraft der Vorfahren dieses Clans enthalten ( Mana ). Die Konzentration von Mana wird zu guten Ernten, Regen und Wohlstand führen. Diese Legenden ändern sich ständig und werden in Fragmenten weitergegeben, was eine genaue Rekonstruktion der Geschichte erschwert.

Die unter Forschern am weitesten verbreitete Theorie war, dass die Moai im 11. Jahrhundert von Siedlern der polynesischen Inseln errichtet wurden. Moai könnten verstorbene Vorfahren darstellen oder lebenden Häuptlingen Kraft verleihen sowie Symbole von Clans sein.

1955-1956 berühmter norwegischer Reisender Thor Heyerdahl organisierte die norwegische archäologische Expedition zur Osterinsel. Einer der Hauptaspekte des Projekts waren Experimente zum Schnitzen, Ziehen und Aufstellen von Moai-Statuen. Dadurch wurde das Geheimnis des Erstellens, Bewegens und Aufstellens von Statuen gelüftet. Es stellte sich heraus, dass es sich bei den Schöpfern der Moai um einen vom Aussterben bedrohten einheimischen Stamm handelte. langohrig ", das seinen Namen erhielt, weil es den Brauch gab, die Ohrläppchen mit Hilfe von schwerem Schmuck zu verlängern, was jahrhundertelang das Geheimnis der Schaffung von Statuen vor der Hauptbevölkerung der Insel - dem Stamm - geheim hielt." kurzohrig " Aufgrund dieser Geheimhaltung umgaben die Kurzohren die Statuen mit mystischem Aberglauben, der die Europäer lange Zeit in die Irre führte. Heyerdahl sah Ähnlichkeiten im Stil der Statuen und einiger anderer Werke der Inselbewohner mit südamerikanischen Motiven. Er führte dies auf den Einfluss der Kultur der peruanischen Indianer oder sogar auf die Herkunft der „Langohren“ bei den Peruanern zurück.

Fotoillustration aus Thor Heyerdahls Buch „The Mystery of Easter Island“ 1959

Auf Wunsch von Thor Heyerdahl wurde eine Gruppe der letzten auf der Insel lebenden „Langohren“ angeführt Pedro Atana . unter der Basis platziert und drei Holzscheite als Hebel verwendet. Auf die Frage, warum sie europäischen Forschern nicht früher davon erzählt hätten, antwortete ihr Leiter: „Niemand hat mich vorher danach gefragt.“ Die Eingeborenen – Teilnehmer des Experiments – berichteten, dass über mehrere Generationen hinweg niemand Statuen hergestellt oder aufgestellt hatte, sondern sie von früher Kindheit an von ihren Ältesten unterrichtet wurden, indem sie ihnen mündlich erklärten, wie es geht, und sie zwangen, das Gesagte zu wiederholen, bis sie fertig waren waren überzeugt, dass sich die Kinder alles genau erinnerten.

Eines der Hauptprobleme war das Werkzeug. Es stellte sich heraus, dass während der Herstellung der Statuen gleichzeitig ein Vorrat an Steinhämmern hergestellt wurde. Durch häufige Schläge wird die Statue buchstäblich aus dem Fels geschlagen, während die Steinhämmer gleichzeitig mit dem Fels zerstört und ständig durch neue ersetzt werden.

Es blieb ein Rätsel, warum die „Kurzohren“ in ihren Legenden sagen, dass die Statuen in vertikaler Position an ihren Aufstellungsorten „ankamen“. Tschechischer Entdecker Pavel Pavel stellte die Hypothese auf, dass die Moai durch Umdrehen „gingen“, und führte 1986 zusammen mit Thor Heyerdahl ein zusätzliches Experiment durch, bei dem eine Gruppe von 17 Personen mit Seilen schnell eine 10 Tonnen schwere Statue in eine vertikale Position bewegte. Anthropologen wiederholten das Experiment im Jahr 2012 und filmten es auf Video.

Im Jahr 2012 wiederholten amerikanische Forscher das Experiment erfolgreich mit einer 5 Tonnen schweren „gehenden“ Statue

Die Osterinsel ist das abgelegenste bewohnte Stück Land der Welt. Seine Fläche beträgt nur 165,6 Quadratkilometer. Gehört zur Insel Chile. Doch die nächstgelegene Festlandstadt dieses Landes, Valparaiso, ist 3.703 Kilometer entfernt. Und es gibt keine anderen Inseln in der Nähe im östlichen Teil des Pazifischen Ozeans. Das nächste bewohnte Land liegt 1819 Kilometer entfernt. Das ist Pitcairn-Insel. Es ist berühmt dafür, dass die rebellische Besatzung des Bounty-Schiffes auf ihm bleiben wollte. Verloren in der Weite von Ostern birgt es viele Geheimnisse. Erstens ist nicht klar, woher die ersten Menschen dorthin kamen. Den Europäern konnten sie dazu nichts erklären. Aber das geheimnisvollste Geheimnis der Osterinsel sind ihre steinernen Idole. Sie sind entlang der gesamten Küste installiert. Die Eingeborenen nannten sie Moai, konnten aber nicht klar erklären, wer sie waren. In diesem Artikel haben wir versucht, die Ergebnisse aller neueren wissenschaftlichen Entdeckungen zusammenzufassen, um die Geheimnisse zu lüften, die das am weitesten von der Zivilisation entfernteste Land umgibt.

Geschichte der Osterinsel

Am 5. April 1722 sahen die Matrosen eines Geschwaders aus drei Schiffen unter dem Kommando des niederländischen Seefahrers Jacob Roggeveen am Horizont Land, das noch nicht auf der Karte markiert war. Als sie sich der Ostküste der Insel näherten, sahen sie, dass diese bewohnt war. Die Eingeborenen schwammen auf sie zu und ihre ethnische Zusammensetzung überraschte die Niederländer. Unter ihnen waren Kaukasier, Neger und Vertreter der polynesischen Rasse. Die Niederländer waren sofort von der Primitivität der technischen Ausrüstung der Inselbewohner beeindruckt. Ihre Boote waren aus Holzstücken genietet und leckten so viel Wasser, dass die Hälfte der Leute im Kanu ausstieg, während der Rest ruderte. Die Landschaft der Insel war mehr als langweilig. Darauf ragte kein einziger Baum auf – nur seltene Büsche. Roggeveen schrieb in sein Tagebuch: „Das trostlose Aussehen der Insel und die Erschöpfung der Eingeborenen lassen auf die Kargheit des Landes und die extreme Armut schließen.“ Doch am meisten schockierten den Kapitän die Steinstatuen. Wie hatten die Eingeborenen angesichts einer solch primitiven Zivilisation und knapper Ressourcen die Kraft, so viele schwere Statuen aus Stein zu schnitzen und an die Küste zu bringen? Auf diese Frage hatte der Kapitän keine Antwort. Da die Insel am Tag der Auferstehung Christi entdeckt wurde, erhielt sie den Namen Ostern. Aber die Eingeborenen selbst nannten es Rapa Nui.

Woher kamen die ersten Bewohner der Osterinsel?

Das ist das erste Rätsel. Mittlerweile leben über fünftausend Menschen auf der 24 Kilometer langen Insel. Doch als die ersten Europäer an der Küste landeten, gab es deutlich weniger Einheimische. Und im Jahr 1774 zählte der Seefahrer Cook nur siebenhundert vom Hunger abgemagerte Inselbewohner auf der Insel. Aber gleichzeitig gab es unter den Eingeborenen Vertreter aller drei menschlichen Rassen. Über die Herkunft der Bevölkerung von Rapa Nui wurden viele Theorien aufgestellt: ägyptische, mesoamerikanische und sogar völlig mythische, dass die Inselbewohner Überlebende des Zusammenbruchs von Atlantis seien. Moderne DNA-Analysen zeigen jedoch, dass das erste Rapanui-Volk um das Jahr 400 an Land landete und höchstwahrscheinlich aus Ostpolynesien stammte. Davon zeugt ihre Sprache, die den Dialekten der Bewohner der Marquesas- und Hawaii-Inseln nahe kommt.

Entwicklung und Niedergang der Zivilisation

Das erste, was den Entdeckern ins Auge fiel, waren die steinernen Idole der Osterinsel. Aber die früheste Skulptur stammt aus dem Jahr 1250 und die neueste (unvollendet, im Steinbruch verblieben) aus dem Jahr 1500. Es ist nicht klar, wie sich die einheimische Zivilisation vom fünften bis zum dreizehnten Jahrhundert entwickelte. Vielleicht sind die Inselbewohner zu einem bestimmten Zeitpunkt von einer Stammesgesellschaft zu Clan-Militärbündnissen übergegangen. Legenden (sehr widersprüchlich und fragmentarisch) erzählen vom Anführer Hotu Matu'a, der als erster Rapa Nui betrat und alle Bewohner mitbrachte. Er hatte sechs Söhne, die nach seinem Tod die Insel teilten. So begannen die Clans, einen eigenen Vorfahren zu haben, dessen Statue sie größer, massiver und repräsentativer machen wollten als die des benachbarten Stammes. Aber was war der Grund, warum die Rapa Nui zu Beginn des 16. Jahrhunderts aufhörten, ihre Denkmäler zu schnitzen und zu errichten? Dies wurde erst durch moderne Forschung entdeckt. Und diese Geschichte kann für die gesamte Menschheit lehrreich sein.

Ökologische Katastrophe im Kleinen

Lassen wir die Idole der Osterinsel vorerst beiseite. Sie wurden von den entfernten Vorfahren der wilden Eingeborenen geschaffen, die bei den Expeditionen von Roggeveen und Cook gefunden wurden. Aber was beeinflusste den Niedergang der einst reichen Zivilisation? Schließlich gab es im alten Rapa Nui sogar Schrift. Die Texte der gefundenen Tafeln sind übrigens noch nicht entziffert. Wissenschaftler haben erst kürzlich eine Antwort darauf gegeben, was mit dieser Zivilisation passiert ist. Ihr Tod kam aufgrund eines Vulkanausbruchs nicht so schnell, wie Cook vermutete. Sie quälte sich jahrhundertelang. Moderne Untersuchungen der Bodenschichten haben gezeigt, dass die Insel einst mit üppiger Vegetation bedeckt war. Die Wälder waren reich an Wild. Das alte Volk der Rapa Nui betrieb Landwirtschaft und baute Yamswurzeln, Taro, Zuckerrohr, Süßkartoffeln und Bananen an. Sie fuhren in guten Booten aus einem ausgehöhlten Palmenstamm zur See und jagten Delfine. Die DNA-Analyse von Nahrungsmitteln, die auf Tonscherben gefunden wurden, weist darauf hin, dass die alten Inselbewohner sich gut ernährten. Und diese Idylle wurde von den Menschen selbst zerstört. Die Wälder wurden nach und nach abgeholzt. Die Inselbewohner blieben ohne ihre Flotte und damit ohne das Fleisch von Meeresfischen und Delfinen. Sie haben bereits alle Tiere und Vögel gefressen. Die einzige Nahrung, die dem Volk der Rapa Nui blieb, waren Krabben und Schalentiere, die sie in seichten Gewässern sammelten.

Osterinsel: Moai-Statuen

Die Einheimischen konnten nicht wirklich etwas darüber sagen, wie die tonnenschweren Steinidole hergestellt wurden und vor allem, wie sie an die Küste gebracht wurden. Sie nannten sie „Moai“ und glaubten, dass sie „Mana“ enthielten – den Geist der Vorfahren eines bestimmten Clans. Je mehr Idole, desto größer die Konzentration übernatürlicher Kräfte. Und das führt zum Wohlstand des Clans. Als die Franzosen 1875 eine der Moai-Statuen der Osterinsel entfernten, um sie in ein Pariser Museum zu bringen, mussten die Rapa Nui daher mit Waffengewalt zurückgehalten werden. Aber wie Untersuchungen gezeigt haben, wurden etwa 55 % aller Idole nicht zu speziellen Plattformen – „Ahu“ – transportiert, sondern blieben (viele im Stadium der Primärverarbeitung) in einem Steinbruch am Hang des Vulkans Rano Raraku stehen.

Kunst Stil

Insgesamt gibt es auf der Insel mehr als 900 Skulpturen. Sie werden von Wissenschaftlern chronologisch und stilistisch geordnet. Die Frühzeit ist geprägt von Steinköpfen ohne Rumpf, deren Gesicht nach oben gerichtet ist, sowie von Säulen, bei denen der Rumpf sehr stilisiert gestaltet ist. Es gibt aber auch Ausnahmen. So wurde eine sehr realistische Figur eines knienden Moai gefunden. Aber sie blieb im alten Steinbruch stehen. In der mittleren Periode wurden die Idole der Osterinsel zu Riesen. Höchstwahrscheinlich konkurrierten die Clans miteinander und versuchten zu zeigen, dass ihr Mana stärker war. Die künstlerische Dekoration in der mittleren Periode ist anspruchsvoller. Die Körper der Idole sind mit Schnitzereien bedeckt, die Kleidung und Flügel darstellen, und die Moai tragen oft riesige zylindrische Kappen aus rotem Tuffstein auf ihren Köpfen.

Transport

Nicht weniger ein Geheimnis als die Idole der Osterinsel, das Geheimnis ihrer Bewegung zu den Ahu-Plattformen blieb bestehen. Die Eingeborenen behaupteten, dass die Moai selbst dorthin gekommen seien. Die Wahrheit erwies sich als prosaischer. In den untersten (älteren) Bodenschichten entdeckten Wissenschaftler die Überreste eines endemischen Baumes, der mit der Weinpalme verwandt ist. Er wurde bis zu 26 Meter hoch und seine glatten Stämme ohne Äste erreichten einen Durchmesser von 1,8 m. Der Baum diente als hervorragendes Material, um Skulpturen von Steinbrüchen ans Ufer zu rollen, wo sie auf Plattformen installiert wurden. Um die Götzen hochzuziehen, verwendeten sie Seile, die aus dem Bast des Hauhau-Baums geflochten waren. Die Umweltkatastrophe erklärt auch, warum mehr als die Hälfte der Skulpturen in den Steinbrüchen „steckengeblieben“ sind.

Kurzohrig und langohrig

Moderne Bewohner von Rapa Nui haben keine religiöse Verehrung mehr für die Moai, sondern betrachten sie als ihr kulturelles Erbe. Mitte der 50er Jahre des letzten Jahrhunderts enthüllte ein Forscher das Geheimnis, wer die Idole der Osterinsel geschaffen hatte. Er bemerkte, dass Rapa Nui von zwei Arten von Stämmen bewohnt war. Bei einem von ihnen wurden die Ohrläppchen seit seiner Kindheit durch das Tragen von schwerem Schmuck verlängert. Der Anführer dieses Clans, Pedro Atana, erzählte Thor Heyrdal, dass die Vorfahren in ihrer Familie die Kunst, den Status von Moai zu schaffen und sie zu transportieren, indem sie sie zum Installationsort schleppten, an ihre Nachkommen weitergaben. Dieses Handwerk wurde vor den „Kurzohrigen“ geheim gehalten und mündlich weitergegeben. Auf Wunsch von Heyerdahl schnitzten Atana und zahlreiche Assistenten seines Clans in einem Steinbruch eine 12 Tonnen schwere Statue und stellten sie aufrecht auf die Plattform.