Tajemství podmořských tvorů jezera Bajkal. Tajemné a mystické památky jezera Bajkal

Bajkal je ve skutečnosti zázrakem přírody, které se jeví jako největší a nejhlubší sladkovodní jezero na světě. Jeho délka je 636 km, má úžasný tvar půlměsíce, který se táhne od severu k jihovýchodu.
Jezero Bajkal je nejen jedním z nejkrásnějších míst na Zemi, ale také jedním z nejtajemnějších a nejposvátnějších.
Na jezeře Bajkal je mnoho posvátných míst přírodního původu spojených s vírou místního obyvatelstva v šamanské duchy, na takových místech uctívali a přinášeli oběti. Toto jezero je opředeno spoustou legend a příběhů.
Podél tektonické trhliny prochází zlom zemské kůry, proto je Bajkal místem magnetických a energetických anomálií a odchylek.

Sergej Karpejev
Zázrak Ruska a nádherné moře!
Na vaše břehy se meze nekladou!
Vítr se raduje v nekonečném prostoru,
Řady plují po ostrovech.

Vlny hladí nedbalé kameny
Zapomenutá sopka dřímá po staletí.
V éterickém oparu lesních hřebenů
Řetěz Khamar-Daban se táhne.

Skály, stojaté vody, vzdálenosti tajgy,
Kopce jsou pokryty cedrovým svahem.
Starobylá burjatská svatyně láká
úžasné, tajemný ostrov Olkhon.

Je to bouře, věř tomu, je to silné, špatné počasí -
Co nám předznamenává šaman s tamburínou:
Ve zběsilém tanci ona čarodějové pod vládou
Spirit, kterému všichni říkají Burkhan.

Jemná růžová tvářenka při západu slunce
Ve vašich zrcadlech se propadají mraky.
Tající modrá večerní mlha
Druhá strana pobřeží je skrytá.

Voda, stejně jako křišťál, je hluboká a průhledná.
Rybář hází třásněmi.
Nabíječka, žhnoucí oheň,
Kreslí karmínovou hranici na obloze.

Noc začíná plná hvězd:
Kbelík se třpytil svými sedmi hvězdami.
Se srdcem a nadhledem
Křičíte: Náš Bajkal je krásný a skvělý!

Ledové jeskyně Borg Dagan

Nedávno Bajkal soutěží se slavným Bermudským trojúhelníkem - to láká turisty se zájmem o tajemství jezera. Zájem ufologů o Bajkal není náhodný – na Bajkalu byly nedávno objeveny záhadné jevy: na ledu a na trávě se odnikud objevují prstence.

V březnu obyvatelé Bayandai viděli další přistání UFO. Očití svědci pozorují v oblasti „Bajkalského trojúhelníku“ zvláštní jevy: světelné koule, jiskřivé soustředné kruhy a prudké změny počasí. Mnoho očitých svědků přitom tvrdilo, že vše, co viděli, provázela „ztráta v čase“.
Známé jsou případy, kdy potápěči potkají podivné podvodní plavce, vysoké ne menší než tři metry! Existují informace, že v oblasti, kde se nachází podvodní neutrinový teleskop, v hloubce více než kilometr operuje mimozemský kosmodrom – a právě to je důvodem vzniku slavných ledových kruhů.
Tajemství severobajkalských pyramid a Kurykan Stonehenge na mysu Rytom není vyřešeno.

Turecká želva, místo návštěvy

ŽIVÝ BAJKAL
Živý Bajkal.
Rybáři, kteří se vydávají na ryby, nutně provádějí rituál a obětují duchu jezera Burkhanu pro úspěšnou rybářskou sezónu, jinak se nemusí vrátit. Každý rok Bajkal vezme do svých hlubin několik lodí, které záhadně zmizí a nikdo pak nemůže najít ani loď, ani utopené.
Zvláště špatné místo nazýváno nejhlubším místem jezera Bajkal, které se nachází pár kilometrů od cca. Olkhon. Rybáři mu říkali „ďáblův trychtýř“. V tomto místě se voda najednou začne občas vřít, přestože je kolem klidné a slunečné počasí. A tahle šílená vířivka už pohltila mnoho lidí. Tak to je, zákeřné.


CAPE RYTYY
K tomuto místu se váže mnoho pověstí a pověstí, z nichž největší část je spojena s mysem Ryty. Nachází se naproti poloostrovu Svyatoy Nos v centrální části jezera. V dávných dobách měli místní lidé zakázáno do těchto míst chodit. Ani šamani, kteří v té době existovali, se neodvážili za určité místo, které určovala řeka Rita.
Mnoho vědců se snaží vyřešit podivné záhady. Zajímají se hlavně o nevysvětlitelné jevy, ke kterým dochází, a ne o starověké legendy. Předpokládají, že na tomto místě je určitá anomální zóna, ve které umírají lidé kvůli tomu, že se u techniky vyskytují nepochopitelné jevy: vrtulníky, letadla a další.
První incident se stal v roce 1907. Důstojníci ruské armády se v tomto místě pokusili překročit jezero. Když šli nahoru, začal skutečný hurikán, jejich balony se nesly ze strany na stranu. Většina lidí zemřela při dopadech na skalnaté pobřeží, přeživší zase odmítli přeletět



Také dnes anomálie nepřestává působit. Letadla letící nad jezerem ztrácejí navigační systémy a začínají poruchy v chodu jejich motorů. Takovým příkladem je případ havárie moderního vrtulníku Mi-2 v roce 2000. Podle očitých svědků vrtulník letěl až k mysu, když náhle narazil do nějaké neviditelné stěny, ztratil kontrolu a zřítil se do vody. Od té doby kolem tohoto místa raději létají místní piloti.

Skupina výzkumníků a pilotů se rozhodla zopakovat pokusy o cestu ruských důstojníků, kteří se vydali rozluštit záhadu anomálního místa na čtyřech balonech a doprovodném vrtulníku. Pečlivě se připravili a šli k jezeru. Do poloviny Bajkalu se let dařilo, ale při přeletu toho pobřežního začal silný vítr, který foukal ze tří stran. Stejně jako u důstojníků v roce 1907 se balony házely ze strany na stranu. Podle moderních zákonů aerodynamiky byly jednotky zvednuty do výšky pěti kilometrů, kde utichl vítr. Dále při pokusu o přistání, stejně jako Mi-2, narazily na neviditelnou stěnu, s níž se zařízení začalo vynášet ke skalnatým břehům, kde nebylo místo pro přistání. Vědci si náhodou všimli místa mezi borovicemi, na kterém provedli tvrdé a docela bezpečné přistání. Během letu došlo k podivným jevům s piloty vrtulníků. Přibližně uprostřed letu jeden z nich dostal silnou bolest v pažích: svaly byly sevřené, takže nebylo možné hýbat prsty. Na nevysvětlitelné okolnosti naznačovaly také navigační systémy vrtulníku a satelitní telefon, který selhal. Vzhledem k tomu, že lidé byli na podobná „překvapení“ připraveni, mohli piloti létat bez moderních přístrojů.
Tento let se pod názvem dostal do Guinessovy knihy rekordů jako první úspěšný let ve vzdušném prostoru.

Mys Ryty se nachází na západní banka Bajkal, naproti nejširší části jezera. Pro místní obyvatelstvo je toto místo posvátné a je zakázáno jej navštěvovat. Žádný z domorodců pod žádnou záminkou nesouhlasí s přistáním zde na břehu.
Někteří věří, že toto místo bylo kdysi starověkým městem, o čemž svědčí umělá kamenná zeď. Jiní hovoří o zvýšeném radioaktivním pozadí. Dosud se na Rytomě dodržují prastaré zákazy: nemůžete pokácet strom, zastřelit zvíře, jinak bude místní duch narušen.
Na mysu nejsou žádné stromy ani osady, kolem projíždějí jednotlivé lodě, aniž by se přilepily na břeh, nevede sem motorová silnice a podél pobřeží nevede ani stezka. Z neznámých důvodů byla návštěva mysu místním obyvatelstvem uvalena tabu a tento zákaz platí dodnes. Obyvatelé se svědomitě vyhýbají návštěvám, nazývají to prokletým místem, ale po promluvě mohou hodně říct tajemné příběhy spojené s touto posvátnou oblastí. Je třeba dodat, že tento mys je zahrnut na území přírodní rezervace Bajkal-Lenskij, a abyste se zde mohli vylodit, potřebujete zvláštní povolení od správy. Rezervovaný režim v kombinaci s místními šamanskými zákazy návštěvy posvátného mysu udělaly své: hluboko do rokle se odvážili jen vzácní samotáři a jejich příběhy o Rytyho záhadách z ní udělaly hlavní anomální místo na Bajkalu. V posledních letech bylo o této oblasti sepsáno mnoho legend. Větvící porucha rokle r. Rita má neobvyklé rysy a od pradávna byla jeho návštěva pro místní obyvatele tabu. Ani nyní není velký důvod tyto zákazy porušovat, nemá smysl, jen pro zajímavost, vstupovat na „strašné a posvátné místo“, kde žijí rozhněvaní bohové, synové božstva Uhera, kteří posílají silné větry a způsobovat škody návštěvníkům jejich obydlí. Šamanská kouzla jsou stále v platnosti i v naší době, lze se o tom snadno přesvědčit sledováním osudů lidí, kteří porušili odvěký zákaz a pronikli soutěskou. Mnoho z nich zemřelo předčasně a náhle. Podle místních zvyklostí nelze kolem tohoto místa projet bez uctění duchů Ryty.



Anomální jevy se také vyskytují u lodí a dalšího různého vybavení, které orá rozlehlé území čerstvé jezero... Moderní technologie neukazuje správně, nedetekuje ostatní lodě kolem, kompasy ukazují špatný směr. Většina podivností vzniká před Olkhonskou bránou, kde radary zachytí neznámé objekty, které nejsou viditelné pro lidské oko, a okamžitě zmizí.
Mnoho místních mluví o podivných předmětech stoupajících z vody v podobě zářících koulí, které se vznášejí nad vodní hladinou. Jsou vidět i podivné soustředné kruhy, viditelné přes vodní zrcadlo.

ŠAMANSKÝ KÁMEN
U pramene řeky Angara je uprostřed řeky vyčnívající skála. V dávných dobách místní obyvatelé oblasti Angara obdařili kámen Šaman zázračnou mocí. Podle starověkých přesvědčení to bylo stanoviště majitele Angary - Ama Sagaan noyon. Na šamanském kameni se konaly zvláště důležité šamanské rituály, zde skládali přísahy a modlili se za odstranění křivého obvinění nebo za obranu své cti, na noc sem přivedli zločince a nechali ho o samotě nad studeným, ledovým potokem, aby do rána přizná svůj čin.
Pokud ho do rána voda neodnesla, pokud nezemřel strachem a studeným dechem jezera Bajkal, bylo mu odpuštěno. Uctívání posvátného kamene dokládá mincí poseté dno kolem šamanského kamene.

Cape hoboy
Mys Khoboy (v burjatštině khoboy – „tesák, molár“) je nejsevernější mys. Velkolepá skála ve tvaru sloupu, připomínající navenek ostrý špičák, ze strany moře, se výrazně podobá profilu ženské hlavy s poprsím, jako na starověkých řeckých galérách z východu a západu.
Místní název skály je Panna. Existuje burjatská legenda, podle které jde o zkamenělou Burjatku, která ze závisti vůči svému manželovi požádala Tengriy o stejný palác, jaký byl udělen jejímu manželovi. Tengrii se slovy: "Dokud bude na zemi zlo a závist, budeš kamenem" - proměnili ji ve skálu.
Mys Khoboy byl nyní vybrán různými duchovními školami za místo meditace. Na jeho severní straně tito „představitelé“ neváhali zdědit a nechali na nejnápadnějším místě znak Roerich – červený kruh se třemi tečkami uvnitř. Ale skutečným, tajným znamením ostrova toto vůbec není. Jako symbol šamanských legend jsou na severním okraji monolitické skály, neviditelné ze země a padající do vody, v pro člověka nepřístupné výšce, ve štěrbinách mysu položena dvě obrovská orlí hnízda. Podle burjatských legend byl prvním, kdo obdržel šamanský dar, syn impozantního hlavního ducha ostrova Olkhon, který žil v podobě orla bělohlavého. Uctívání tohoto ptáka jako ducha ostrova přetrvalo dodnes.


Legenda o drakovi je spojena s mysem Khoboy, který při letu nad posvátným jezerem upustil tesák. Tesák mytologického zvířete spadl na Khoboye hluboko do země a zanechal charakteristickou stopu v obrysech ostrova. Někteří vědci naznačují, že tato legenda je spojena se vzpomínkami na pád určitého vesmírného tělesa (pravděpodobně malého meteoritu), ke kterému došlo před mnoha tisíci lety. Právě taková lokální katastrofa mohla způsobit silnou geomagnetickou aktivitu, která se v této části Olkhonu projevuje. Parapsychologové, kteří často navštěvují Khoboy, zaznamenávají neustálé silné uvolňování astrální energie v oblasti mysu, což je spojeno s četnými případy výskytu strašidelných látek. Místní tvrdí, že někdy na mysu můžete potkat duchy svých mrtvých předků nebo dokonce vidět své vlastní předchozí inkarnace. Zvláště slavný byl duch Bílého šamana vynořujícího se z vod jezera Bajkal. Věří se, že vidět ducha je velký úspěch.

Místo je pozoruhodné svými vícehlasými ozvěnami, které se odrážejí od monolitické skály. Vyskytují se zde vzácné a reliktní byliny. V zimě můžete prozkoumat jeskyně, pohádkově zdobené ledem a průhlednými rampouchy. Nacházejí se na úrovni vodního okraje, jejich vchody jsou orientovány na sever. Ve skalách, při vodní hladině, na mysu jsou až 22 metrů dlouhé jeskyně, které lze v zimě pozorovat pouze z ledu.


Jednou z největších je skála Shamanka na mysu Burkhan, sestávající z bílého mramoru, žuly a křemene.
Šaman se dříve nazýval „kamenný chrám“. První průzkumníci jezera Bajkal - zejména slavný ruský průzkumník Vladimir Obruchev - poznamenali, že toto místo evokuje pověrčivou hrůzu bajkalských Burjatů. Nikdo, kromě šamana, neměl právo se k vyhrazenému místu přiblížit. Pokud je potřeba nutila, kopyta koní byla obalena plstí a kůží, aby rachotem nerušili klid majitele Bajkalu. Ženy měly obcházet skálu dvě míle daleko.
Skalou Shamanka prochází jeskyně. Na poměry jeskyňářů není tak velký: je asi 12 metrů dlouhý, až 4,5 metru široký a na některých místech 6,5 metru vysoký. Právě tato jeskyně se však stala centrem kultu.


Burjati si byli jisti, že ezhin žil v jeskyni šamanské skály. Starověké legendy vyprávějí o 13 severních noyonech - synech božských Tengriyasů, kteří sestoupili z nebe, aby soudili lidi a vybrali si různá místa pobytu. Nejstarší a nejmocnější z nich, Khan Hute-baabai, se usadil v jeskyni Shamanka Rock.
Podle svědectví obyvatel vesnice Khunzhir, která se nachází nedaleko mysu Burkhan, jeskyni v průběhu staletí navštěvovali šamani mnoha národů, kteří obývali starověkou Sibiř. Kněží pohanských náboženství prováděli v jeskyni rituály související s očištěním rodové karmy a odstraněním kleteb; upadli do transu a dostali příležitost kontemplovat obrazy minulosti a budoucnosti.

Mys Bogatyr

MYS BOGATYR
Bogatyr - Cape byl od nepaměti velkým lákadlem pro služebníky šamanských kultů. Starý název mysu - Ognennyj - je způsoben tím, že první ruští cestovatelé, kteří na ostrov připluli na konci 16. století, nečekaně spatřili obrovský ohnivý sloup, který před nimi vystřelil z vod Bajkalu. do nebe. Ohnivá zeď jako by bránila cizincům ve vstupu do posvátné země ostrova. Podobný jev na mysu byl čas od času zaznamenán i později.
Ze slov burjatského šamana Uirbeka je známo, že na mysu Bogatyr je obvyklé provádět rituály související s kouzlem prvků síly: ohně, větru a vody. Až do první čtvrtiny 20. století bylo mezi vůdci a stařešiny místních kmenů a vesnic zvykem přinášet na mys novorozená mužská mláďata. Věřilo se, že jednou na tomto místě budoucí vůdce nebo válečník získá zvláštní fyzickou a duchovní sílu a získá dlouhověkost.

JEZERO SHARA-NUR
Nedaleko jezera Bajkal, na cestě do údolí Tashkinei, obklopené hustým lesem a kopci, se nachází malé jezero Shara-Nur, což v Burjatu znamená „Žluté jezero“. Obdobný název dostala pro zakalenou barvu vody, která je extrémně nasycená sirovodíkem. Z tohoto důvodu v dnešní době nádrž láká lidi trpící onemocněními kloubů. Říká se, že nemoc zmizí beze stopy po několika koupelích pacienta ve vodách Shara-Nur. Za starých časů se místní obyvatelé báli ponořit do jezera, protože věřili, že v něm žije obří žlutý had - Shara-Kaaya.


Místní legendy praví: kdysi dávno žil v těchto končinách statečný hrdina, který rozhněval zlého ducha Erkina a nedal mu svou krásnou sestru za manželku. Za trest zlý duch proměnil hrdinu v obrovského hada a přikázal mu žít navždy ve vodách jezera a živit se mršinami z jezera a lidským masem. Věří se, že právě proto se v Shara-Nur nikdy nenajdou těla utopených lidí – snědí je Shara-Kaaya. Je pravda, že podle vědců je Shara-Nur, která se nachází více než 100 metrů nad mořem, spojena s jezerem Bajkal sítí podzemní tunely kterým spolu s proudící vodou odcházejí těla utonulých. Místní lovci a rybáři však i dnes tvrdí, že občas slyší zvuky vycházející z kalných vod, podobné řevu neznámého obřího tvora.

ALKHANAJSKÉ HORY
Nejvyšší hora na území Aginského Burjatského národního okruhu - Alkhanai (1665 m) - je spojena s historií buddhismu a jménem Čingischána.


Toto je jedna z buddhistických svatyní Burjatů. Na jeho základně stojí chrám Velkého dobra. Zdejší zajímavostí je přírodní jeskyně, v jejíž klenbě je trhlina, která zasahuje hluboko do skály a vytéká z ní voda, která je považována za léčivou. Věřící pijí vodu a přinášejí obětiny – obilí nebo mince.
Astrologické výpočty buddhistických mnichů ukázaly, že právě tento vrchol je místem pro návštěvu středního světa, ve kterém žijí lidé, světa Všemohoucího, kde přebývají bohové. A hlavním patronem nejvyššího bodu Alkhanai je božstvo Demchog – jeden z pěti hlavních Buddhů, jehož jméno v překladu z tibetského jazyka znamená Věčné dobro.
Od pradávna inspirovaly tato místa kmeny Burjatů a Mongolů.Na Alkhanai je 12 svatyní. Nejuctívanější z nich je Uuden Sume (bránový chrám). Tento přírodní oblouk ve skále podle lámů tvoří kanál spojující náš svět se Šambalou.
Metr vysoký kamenný trám obklopuje cestu, po které k chrámu procházejí poutníci. Poutníci zvedají kameny z cesty a usnadňují tak cestu těm, kteří je následují. Pod obloukem se nachází suburgan - malá buddhistická stúpa, postavená v roce 1864.

ČINGISCHANŮV STŮL
Legendární místo spojené se jménem velkého válečníka je stůl Čingischána („Chinggis haanai shere“) mezi řekami Ugutere a Barun-Khandagai.

Je to obrovský balvan, na kterém byly podle pověsti naneseny starověké spisy. Nachází se na úpatí Tunkinskiye Goltsy, 4 km západně od bývalého Khandagatai datsan. Jeho rozměry jsou 8x6x1,5 m, tvar dole je vejčitý, nahoře plochý.
Na severní straně je „kamenné křeslo“ o rozměrech 3x1,5 m. Místo uctívané místními obyvateli pro provádění buddhistických a šamanských rituálů.
Vysoce velká důležitost je zasazeno do slova „sheree“: není to jen stůl, ale trůn.

BÍLÁ HORA
Posvátné místo Evenku. Nachází se v centrální části náhorní plošiny Vitim, na východním okraji prolákliny Malo-Amalat, na levém břehu řeky Bagdarinka. Na úpatí Bílé hory se nachází centrum regionu Bauntovský Evenk - s. Bagdarin. Vesnice je pojmenována po hoře - její jméno Evenk je Bagda-ure (bílá hora).


Výška hory je 170 m. Je složena ze světle šedých dolomitů, a proto z dálky vypadá jako bílá. Strmý jihozápadní svah je zcela bez půdy a vegetace. Horní část je zdobena řadou čistých bizarních skalních výchozů v podobě věží, pyramid, pilířů.
Bílá hora má status posvátné místo... Od pradávna se zde konaly modlitby s oběťmi určenými pro majestátního a všemocného ducha hory.

MOUNTAIN PRESS
Press -, je hora vysoká 1276 metrů nad mořem. Nachází se na východě ostrova, na mysu Izhimei.
„Izhimei“ má kořeny ve slově „ezhin“, což znamená „vlastník oblasti“. V šamanské mytologii starověku se říká o bohu hromu, potomku samotného Božského nebe, který si přál přebývat poblíž slavného olchonského šamana Nagre-bo. Později předal palác na hoře Zhima pár šamanům, Ugete-noyon se přiblížil k okraji vody.


Domorodci horu ctí, považují ji za svatyni. Podle legendy žili na Zhime bohové a duchové. Vrchol hory býval korunován dřevěnou chýší, byla zde i borová chýše, vytvořená rukama olchonských šamanů. Ztělesněním ducha hory je šedovlasý a vousatý stařík. Místní obyvatelé často vyprávěli příběhy o ztracených cestovatelích, kterým jistý starověký stařešin pomohl dostat se k lidem.
Výstup na horu spojený se sjezdem zabere celý den a stezka jako taková prostě neexistuje. Budete muset jít, uklízet hustými houštinami lesa a na cestě nebudou žádné zdroje vody. Životodárnou vlhkost je proto třeba vzít s sebou.

MOUNTAIN-BULL (BUKHA-NOYONOY-KHEBETSHE - POSVÁTNÁ HORA)


Hora poblíž vesnice Tora, okres Tunkinsky v Burjatsku, severně od řeky Irkut. Je spojena s kultem posvátného předka představitelů burjatského kmenového svazu Bulagatů Bukha Noyon - pozemského božstva, patrona živlů země a pastvin, chovu dobytka. Kult Bukh Noyon byl později přijat Khongodory. V současné době na tomto místě provádějí šamanské a buddhistické rituály všichni Tukino Burjati.

MOUNTAIN EXE-YORD
Na pravém břehu řeky Anga, jen dva kilometry od jezera Bajkal, osm kilometrů od vesnice Elantsy, se nad údolím tyčí kupolovitá mohyla vysoká 42 metrů. Obrysy mohyly, složené z rul, žulových pegmatitů, křemenných žil, se zdají být uměle vytvořené, i když geologové dosud nenašli známky toho, že by sem tyto desky přinesli lidé. Ani na hoře Erd nebo množství charakteristických ob - kultovních pyramidálních hromádek kamenů, které by svědčily o tom, že v dávných dobách se kameny přinášely nebo přinášely na horu Erd během jakéhokoli svátku.
Mount Ekhe-Yord se nachází na jedné přímce z Malaya Erdinskaya Sopka k posvátné hoře na břehu jezera Bajkal, naproti těmto dvěma kopcům na skalách na levé straně údolí řeky Anga jsou dobře zachovány skalní rytiny zobrazující zvířata. O starobylosti kreseb svědčí i to, že spodní jsou pokryty usazenými horninami. Mezi starověké kresby patří velké množství běžících jelenů a kresby rohatých lidí.


Zde se od roku 2000, po stoleté přestávce, každé čtyři roky koná Festival domorodých obyvatel Bajkalu (Erdynskie Games). Ústní legendy o hrách se dochovaly především olkhonskými Burjaty. Zobecněné informace o nich jsou následující. Hry se konaly buď jednou ročně, na jaře, v květnu, kdy byla půda pokryta svěží zelení, nebo dvakrát ročně, na jaře a na podzim. Hlavní událostí her je vícedenní kruhový tanec Ekhor kolem kopce Ehe Erd. Abyste s tanečníky pokryli celý obvod kopce, musíte mít minimálně 700 účastníků. Když se na slavnosti nesešlo tolik lidí, byly hry považovány za neúspěšné a ti, kteří přišli, se rozešli. V souladu s tím a obecně byl rok uznán jako neúspěšný, nepřinášející lidem štěstí a výhody. Když se sešlo hodně lidí, až 2 - 3 tisíce lidí, hry se konaly několik dní a taneční exor se tančil po kopcích ve dne i v noci a během dovolené měli tanečníci na sobě několik párů bot. Během dovolené vystupovali na vrchol hory Erd pouze šamani, nikdo jiný takové právo neměl.



Bajkal byl vždy známý svými legendami a příběhy, neobvyklými a drsnými, většina z těchto legend je spojena s ostrovem Olkhon. Toto místo je tak prosyceno všemožnými mystickými legendami a příběhy, že nyní je samotný název ostrova spojen s něčím tajemným. Ať je to jakkoli, legendy, které se o tomto místě dochovaly dodnes, si obyčejní burjatští rybáři předávali z otce na syna a byly prostě součástí historie, kterou měla znát starší generace. A díky těmto legendám a četným archeologickým nálezům zde nalezeným můžeme s jistotou říci, že Olkhon byl velmi důležitý a významné místo na Bajkalu a nejen rájem pro rybáře.
Ostrov Olkhon je hlavním posvátným bodem posvátného Bajkalu, geografickým středem etnického území Burjatů žijících v oblasti Prebajkal a Transbaikal. Oplývá posvátnými předměty národního významu. Dva z nich jsou Mount Zhima (Izhimei) na mysu Izhimei a mys Burkhan (Peshcherny, Shamanka). Hora Zhima se nachází na východní, hornaté straně ostrova. Předpokládá se, že jméno je spojeno se slovem „ezhen“ (hostitel, horský pán). Mys Burkhan se dvěma vysokými kamennými hřebeny vyčnívá do vod Bajkalu a spolu s dalším skalnatým mysem - Bogatyr - tvoří jeden celek-triáda.

mys Borga-Dagan,

Legendy Izhimei
O hoře Zhima v oblasti Izhimei ve východní části Olkhonu se mezi lidmi udržuje mnoho legend a tradic. Zde se tyčí vysoko nad Bajkalem, jedná se o nejvyšší bod ostrova (jeho výška je 1276 m). Název oblasti Izhimei pochází ze slova "ezhin" - majitel, horský pán.
Legenda o Izhimeya vypráví, že mocný šaman Nagrai-boo, respektovaný Tengriany, žil s Mongoly, kteří dříve obývali pobřeží Bajkalu a Olchonu a vyznávali šamanskou víru, se svou ženou Zagrai-khatan. Když Tengri Ugutei Noyon plánoval přesídlit Mongoly do Transbaikalu, Nagrai-boo požádal, aby ho nechal na Olchonu. Tengri mu dovolil zůstat, navíc představil horu Izhimei jako palác a místo dětí, které neměl, dal orla.
Podle jiné verze ze starých šamanských mýtů se božstvo hromu Ugutei noyon, syn nebes, chtělo usadit v sousedství se slavným olchonským šamanem Nagrai-boo a jeho ženou Zagrai-khatan. Poté však začal žít v jeskyni Burkhan a šamanský pár se vzdal svého paláce na Izhimeya.
Podle legendy žije na hoře obrovský medvěd připoutaný řetězy. Burjati říkají, že medvěd byl dříve buď lovec, nebo šaman, nebo možná hrdina nebo král. Říká se, že se proměnil v medvěda, třikrát obešel kouzelný strom, ale strom byl pokácen a on zůstal šelmou. Podle jiné verze ho ejin proměnil v medvěda za zastrašení koně, který shodil pána na zem.
Od starověku platil mezi Olkhonskými Burjaty zákaz nejen vylézt na vrchol Izhimei, ale také navštívit šamanský les (reliktní smrkový les).

Cape Burkhan
Mys Burkhan je populárně známý především jako místo pobytu majitele Olkhonu (Oykhoni ezhen Khan Khoto babai, Oykhoni Buural babai, Uta sagan noyon, Oykhoni Yehe babai Yalabsha). Zde přebývá jak na skále, tak v její jeskyni.
Podle kudinské verze se Boho Tali, rival Boho Mui, stala Guzhir Tengrii, oženil se s dcerou západní oblohy Teme nogon a měl s ní tři syny - Erlena Khana, Gegena Burkhana (Dalai Lama) a Khan Khoto Babaie. . Třetí syn se stal majitelem ostrova a žije v velký palác v jezeře Bajkal. V jeho podřízenosti je celý aparát duchů (noenoi suglan). Khan Hoto babai je ženatý s dcerou východní oblohy Sag sagan tengri jménem Sag sagai sagan a má syna orla.

tajemství Bajkalu

Čingischán a Olhon
V legendách o ostrově Olkhon jsou nejméně tři zmínky o Čingischánovi o tom, jak ostrov navštívil a byl zde dokonce pohřben.
Jedna z legend vyprávěných Burjaty vypráví, že Čingischán „přešel Bajkal suchou nohou v oblasti ostrova Olkhon“. Na základě této legendy se někteří geomorfologové domnívají, že poměrně nedávno existoval pozemní most přes Bajkalskou pánev. Neopodstatněnost těchto prohlášení je viditelná ze struktury Bajkalské pánve a jejích obrovských hloubek v oblasti navrhovaného koferdamu. V historicky krátkém časovém období takové hloubky nemohly vzniknout. Nezapomínejme ale, že Bajkal je krajně neobvyklé místo a příklady toho, že se obrovské části pevniny snášejí pod vodu, jsou známy z ne tak vzdálené historie, například Proval Bay. V zimě se navíc Bajkal dá snadno přejít po ledu.
Jiná legenda vypráví o Čingischánových válečnících, kteří se údajně zastavili v táboře na mysu Kobylya v čele ostrova Olkhon a na samém konci mysu nechali obrovskou káď. Legendu publikoval německý historik G. Miller v roce 1761 v Dějinách Sibiře:
... Podle příběhů Mongolů měl Čingischán hlavní sídlo u řek Onon, která se vlévá do Shilky, a Kurinlum, která se vlévá do jezera Dalai. Říká se také, že Čingischán někdy šel se svými nomády k jezeru Bajkal. Důkazem toho by měl být údajně jím usazený tagan na hoře na ostrově Olkhon, který se nachází na výše zmíněném jezeře, a na taganovi je velký kotel s koňskou hlavou. Od Burjatů žijících v okolí jezera Bajkal a na ostrově Olkhon jsem to sice neobdržel, přesto považuji uvedené zprávy o majetku Čingischána za velmi pravděpodobné, neboť první země dobyté Čingischánem - Čína a Tangut - leží poblíž...
Existuje také legenda, která vypráví o Olchonu jako o pohřebišti Čingischána. Říká se, že existuje osm falešných hrobů impozantního dobyvatele. V těchto osmi falešných hrobech leží drahokamy a znaky moci, které mu patřily. Samotné tělo je ale ukryto na tajném místě. Říká se, že po pohřbu krvavého dobyvatele bylo nad jeho hrobem hnáno stádo koní, aby nic nenaznačovalo místo pohřbu. Pátrání po Čingischánově hrobě začalo téměř okamžitě po jeho smrti.
Podle této verze se skutečný hrob Čingischána nachází hluboko v jeskyni na ostrově Olkhon. Jak víte, skutečný hrob obsahuje nejen popel dobyvatele a nespočet pokladů. Říká se, že existuje také takzvaná "živá krev". Starověké zdroje uvádějí, že Čingischán znal tajemství umělé krve, která prodlužuje lidský život až na téměř 1000 let. Tato krev se nesráží a okamžitě hojí rány.
Stříbrné nádoby s „živou krví“ prý odvezl Čingischán ze Sibiře. Zde, na východní Sibiři, se dobyvatel odkázal, aby byl pohřben. Podle legendy ve stanovený den a hodinu tato krev padne do Čingischánova popela a on ožije. Pravdivé nebo smyšlené, ale toto proroctví ještě nebylo předurčeno k tomu, aby se splnilo. Dobří duchové Bajkalu nechtěli přivést krvavého krále zpět k životu.

hlavní šaman ostrova Olkhon

Olxon. Místa síly
Ostrov Olkhon je hlavním posvátným bodem posvátného Bajkalu, geografickým středem etnického území Burjatů žijících v oblasti Prebajkal a Transbaikal. Oplývá posvátnými předměty národního významu. Dva z nich jsou Mount Zhima (Izhimei) na mysu Izhimei a mys Burkhan (Peshcherny, Shamanka). Hora Zhima se nachází na východní, hornaté straně ostrova. Předpokládá se, že jméno je spojeno se slovem „ezhen“ (hostitel, horský pán). Mys Burkhan se dvěma vysokými kamennými hřebeny vyčnívá do vod Bajkalu a spolu s dalším skalnatým mysem - Bogatyr - tvoří jeden celek-triáda. Shara-nur ... Solné jezero u vesnice Yalgi. Podle legendy zraněný válečník, krvácející, utekl před nepřáteli a strávil noc v této bažině. Jako zázrakem se všechny rány rychle zahojily. Od té doby lidé objevili léčivé vlastnosti bahna Shara-Nur. Zápach naznačuje, že jezero není sirovodík, ale radon. Bývalo to obrovské jezero... Teď je ale voda jen po pás.

Když jsem se připravoval na cestu Tichý oceán, pak jsem na profylaxi zajel, nebo spíš šel z Yalgy k jezeru, které se nachází za strmými kopci. Ne každé auto tam pojede. A tak jsem požádal šamana Gena Tugolova, obyvatele Yalgy, aby mě přivedl na místo moci. Ve výsledku jsem tam strávil celý den, vyhříval se v bahně a opaloval se na protějším břehu. Ten pocit je velmi uvolňující. Naštěstí byl den dostatečně teplý. Ale na večer bylo nutné vyvézt zlomené kosti na samotný Bajkal, alespoň na omytí. Po klikaté lesní cestě bývala zimní chata. Nyní je zničena, chatrč je zničena. A teď, za hodinu nebo dvě se blížím otevřené moře... Bylo to velmi vášnivé.
A pak ke mně přiběhla žena s obrovským pastýřem a zeptala se mě, odkud jsem? Říkám – z Kazachstánu – to je moje vlast. Ona - Páni! A byl jsem odtamtud, říká se, krajané, no jasně, že jsem k nim šel - hlavně, že se začínalo bouřit: svačina s opojným a přespání přišla vhod. Místo síly tedy nejen dodává energii tělu, ale také vytváří příznivé situace interakce s ostatními. Stává se to jako nečekaná harmonizace člověka.
Blíže Khoboy je Skála lásky - to je místo, kde se můžete obrátit na duchy s žádostí o nalezení životního partnera. Tato skála je rozdělena na dvě části jako hrby velblouda. Ale jsou velmi odlišné - jeden z nich je samec - je více směřován nahoru a pokrytý lišejníkem a samice je plošší, drcená, bílá a sestává z více vyhlazených forem. Tam žádají o druhou polovinu. Hora se dělí na mužské a ženské. Muži se ptají ve stoje a ženy si častěji sednou a začnou v duchu vypisovat všechny vlastnosti, které by jejich potenciální manžel měl mít. Nejčastěji - pokud jsou modlitby vyslyšeny, může ze slunečné oblohy přijít houbový déšť. Mimochodem, manžela lze očekávat ještě dlouho poté. Hlavní věc je nezapomenout - proč to všechno potřebujete. A najednou se změní kritéria...

Sagan-Khushun rock - Tři bratři. V každém z nich je vidět lidský profil. Podle pověsti zde žila rodina tří bratrů a sester. Utekla se svým milovaným. Ale její otec poslal tři bratry, aby ji pronásledovali. Prosila je, aby ji nevraceli domů, protože je šťastně vdaná. Souhlasili, vrátili se domů a řekli otci, že sestru neviděli. Když se zeptal, zda mluví pravdu, potvrdili to. Táta byl šaman a viděl skrz na skrz všechno. Rozzlobil se a proměnil své syny v kameny. A dokud děti lžou svým rodičům, existuje skála pojmenovaná po Třech bratrech. Na Hoboe máte pocit, jako byste byli na přídi mystické lodi, která se prodírá vlnami obřího oceánu. Pocity jsou vždy úžasné - jako na konci země. Jako by objevitel spojnice živlů: vody a kamene.

magický krystal Bajkalu

Brána smrti je hora Izhimei.
Protože toto je nejvyšší bod Bajkalu a naproti nejhlubšímu bodu Bajkalu je hora. Od pradávna byl považován za bránu do jiného světa. Nikdo nesmí do Izhimei. Protože jen nečinný zájem pak generuje spoustu nemocí... Opravdu to nemá cenu kontrolovat. Jako výšlapy na skálu Šamanka. Protože ženy například ztrácejí reprodukční funkci a muži jsou prostě energeticky uneseni. Místa moci by tedy měla být navštěvována s čistě jasným účelem a ne příliš často. Legenda o Izhimeya vypráví, že mocný šaman Nagrai boo, respektovaný Tengriany, žil s Mongoly, kteří dříve obývali pobřeží Bajkalu a Olchonu a vyznávali šamanskou víru, se svou ženou Zagrai Khatan. Když Tengri Ugutei-noyon plánoval přesídlit Mongoly do Transbajkalu, Nagrai boo požádal, aby ho nechal na Olchonu. Tengri mu dovolil zůstat, navíc představil horu Izhimei jako palác a místo dětí, které neměl, dal orla.

Podle jiné verze se božstvo hromu Ugutei noyon, syn nebes, chtělo usadit v sousedství se slavným olchonským šamanem Nagrai boo a jeho ženou Zagrai Khatan. Pak se ale vzdal svého paláce na Izhimeya šamanovi a začal žít v jeskyni Cape Burkhan. Mys Burkhan je populárně známý především jako místo pobytu majitele Olkhonu (Oykhoni ezhen Khan Khoto babai, Oykhoni Buural babai, Uta sagan noyon, Oykhoni Yehe babai Yalabsha). Zde přebývá jak na skále, tak v její jeskyni.

Podle kudinské verze se Boho Tali, rival Boho Mui, stala Guzhir Tengrii, oženil se s dcerou západní oblohy Teme nogon a měl s ní tři syny - Erlena Khana, Gegena Burkhana (Dalai Lama) a Khan Khoto Babaie. . Třetí syn se stal majitelem ostrova a žije ve velkém paláci na jezeře Bajkal. V jeho podřízenosti je celý aparát duchů (noenoi suglan). Khan Hoto babai je ženatý s dcerou východní oblohy Sag sagan tengri jménem Sag sagai sagan a má syna orla.

Jsou i další přírodní památky: Deva rock a Cape Khoboy (Fang) - severní konec Olkhoonu, který prudce klesá do studených vod Bajkalu. Z jihu se obrysy této skály podobají majestátní ženské postavě s jasně ohraničenou hlavou, nosem, bradou, hrudníkem. Na Bajkalu je celkem třicet skalnatých ostrovů, z toho čtrnáct v Malém moři, tzn. v oblasti Olkhon.


"Čarodějnické kruhy" na Olkhonu
Cestou k solnému jezeru Shara-Nur, 3 km od západního pobřeží ostrova, můžete spatřit zajímavý úkaz – tajemné Olkhonské kruhy. Sami se pravidelně objevují na polích, která nikdy nepoznali ornou půdu.
Národy znají tajemné kruhy v obilí rozdílné země- dokonce pro ně vymysleli název - "čarodějnické kruhy" (v Německu se věřilo, že takové stopy zůstávají po sabatu). A v pohádkovém folklóru se takovým kruhům na trávě říká „prsteny víl“, kterými víly (v některých zmínkách elfové) cestují mezi světy.
Nejde samozřejmě o ty slavné a složité piktografické kresby jako například na polích jižní Anglie, ale překvapí většinu turistů, kteří se s fenoménem setkali.
Vědci jsou zmateni, že kruhy nevypadají jako výsledek přírodních sil nebo zvířecích stop. Nejsou zde žádné známky sešlapání, naopak - podél hranice dokonale plochého kruhu se objevuje pruh šťavnatější a vyšší trávy - je to patrné zejména na obvykle suchých místech stepí.
Je také zřejmé, že kruhy nejsou stopami lidské činnosti. Svou velikostí někdy přesahují základnu typických burjatských jurt 20 - 30krát. Často se nacházejí na strmých svazích, které zjevně nejsou vhodné pro uspořádání bydlení. Jako by něco sestoupilo z nebe a zanechalo kruhový otisk v divokém poli.
Z legend místních obyvatel je známo, že se jedná o stopy kulatého tance tančících dětí Tengri, sestupujících na zem z nebe za zábavou na novoluní.
Pro mladé lidi vychované s UFO senzací o létajících talířích bude typické následující vysvětlení o kruzích na Olkhoonu, které někdo zveřejnil na internetu: „Trochu divný“ pocit „ve středu kruhu, přibližně v zóně s průměr 1-1,5 m. Zajímavější „efekty“ na hranici (po celém obvodu): vstup do kruhu je doprovázen krátkým efektem, jako byste prostrčili fólii; zpáteční východ je neviditelný. Pohyb v kruhu (po tmavém pruhu) v libovolném směru je doprovázen pocitem, že se ve vodním sloupci téměř netlačíte... Obecně platí, že uvnitř kruhu - bez jakýchkoli jasně identifikovaných rysů. Ale je tu taková zajímavá věc: po setrvání v kruhu asi 10 minut byl objeven stav klidu, úplnosti věcí. Všechno je v pořádku, není třeba spěchat ... “.

hádanky a tajemství jezera Bajkal

Významná část mládeže je přesvědčena, že kruhy na trávě v Olkhonských stepích jsou stopy po přistání talířů UFO. „Anomálie“ jsou studovány pomocí biometalických rámů, fotografovány pomocí světelných filtrů, ve středu kruhu se dostávají do transu a zažívají neobvyklé stavy vědomí. Olkhonské kruhy pro mladé - stopy mimozemšťanů a jejich neviditelných létajících talířů. Biologové, kteří zkoumali tyto rostlinné projevy, však mají mnohem logičtější vysvětlení.
Ve vzorcích půdy odebraných z kruhu lze mikroskopické hyfy vidět pouze pod mikroskopem. Toto je mycelium! Skládá se z mnoha propletených vláken (hyf) a může dorůst velká oblast... Pokud všechny nitě dostávají stejnou výživu, pak dochází k růstu mycelia ve formě pravidelných kruhů. Za příznivých podmínek roste ze středu konstantní rychlostí. Proto ve vnějším kruhu, kde v tuto chvíli raší mladé mycelium, je tráva na povrchu šťavnatější a vyšší než uvnitř kruhu, kde již podhoubí odumírá. Není náhodou, že v suché stepi jsou jasně viditelné kruhy zelené trávy - tráva roste aktivněji na dusíkatých hnojivech mycelia. Kruhy ve stepi se po vydatných deštích vyjasňují zvláště v polovině srpna.
Kruhy jsou k vidění nejen na Olkhonu, ale i ve stepích Tazheranského masivu, na pobřeží Malého moře, některé jsou vidět ze silnice od trajektu do Khuzhiru. Podobné přírodní útvary v podobě pravidelných kruhů najdeme i na skalách pokrytých lišejníky. Na skalách mysu Sagan-Khushun rostou lišejníky, tvořící ideální kruhy. Někdy tvoří pravidelný obrys ve tvaru srdce. Stejně tak v oceánu rostou korály, které někdy tvoří pravidelné kruhy, nebo třeba ty slavné korálový útes u pobřeží Austrálie - pravidelný tvar srdce.
Je třeba poznamenat, že mycelium a lišejníky jsou extrémně citlivé na znečištění ovzduší, jejich masový projev na Olkhonu svědčí o příznivé ekologické situaci a čistotě okolního vzduchu na ostrově.

tajemný Bajkal - na hranici světů

BAJKAL UFO
zveřejněné očité svědectví N. Skosyrské z vyrovnání Maksimikha, který hlásí „o tamní aktivitě UFO a dokonce poslal odpovídající pořízené snímky mobilní telefon... To nepřímo potvrzuje pravděpodobné umístění mimozemské základny na dně jezera Bajkal, o kterém ufologové dlouho hádali “. Množí se pochybné zprávy o pozorování podivných podvodních plavců třímetrové výšky a „kosmodromu mimozemšťanů na dně jezera Bajkal, který je důvodem výskytu slavných kruhů na ledu jezera“.


V souladu s tím existovali očití svědci, kteří tvrdili o pozorování velkých rotujících kráterů v klidné vodě a vzniku velkých ohnivých koulí z nich, obrovské podvodní jeskyni, která se údajně nachází na podvodním svahu mysu Izhimei atd. Jeden z těchto červených „plasmonoidů“ se mi dokonce podařilo v noci vyfotografovat profesionálním fotoaparátem. Byl jsem plně přesvědčen, že jsem byl konečně svědkem charakteristického letu UFO, který startoval z tajné podzemní základny mimozemšťanů z ostrova.
Ohnivá koule visela nějakou dobu na jednom místě nad pobřežím, pak, nabírala výšku, pomalu plavala do moře, pak náhle změnila směr letu a po vyvinutí rychlosti zmizela z dohledu. Za tu dobu se mi podařilo dostat foťák z auta, nastavit objektiv s dlouhým ohniskem a třikrát rukama bez stativu vyfotografovat dráhu letu pro mě cizího ohnivého předmětu. Kdybych se ráno nevydal hledat očité svědky, stal by se tento případ dalším klasickým popisem návštěvy UFO u jezera Bajkal. Pravda se ukázala jako běžná věc, rekreanti v noci spustili 80centimetrovou čínskou červenou kouli, uvnitř které hořela svíčka. Nikdy předtím jsem nic podobného neviděl balónky se svíčkou uvnitř, a tak z velké dálky vzal její duhový svítící obal pro UFO a další dvě hodiny v noci neúspěšně sledoval opakování jeho letu.

Realita a mýty
Vědci například zaregistrovali magnetickou anomálii v oblasti podmořského akademického hřebene a poblíž Olkhonu, která se za posledních 50 let zdvojnásobila. V zimě se na ledu jezera naproti mysu Izhimey začaly pravidelně zaznamenávat dokonale pravidelné mnohametrové díry s roztavenými okraji. K tomu je třeba připočítat rušení vznikající zde v magnetických polích, které vedou k poruchám činnosti navigačních lodních přístrojů a narušují průchod rádiových vln, tvořících jakési zóny naprostého rádiového ticha. Ještě tady v dubnu tenký led, na který už nechodí ani lidé, na stejném místě začali zaměstnanci meteorologické stanice v Uzury každoročně pozorovat neobvyklou fata morgánu - obrovský rovnoběžnostěn visící nad tenkým jarním ledem, přízračné vzdušné město nebo zcela hmotné UFO velkých rozměrů. .
to obecný popis se docela hodí pro hypotézu technogennosti jevů (podvodní mimozemská základna nebo fantastický prostorový portál do jiných dimenzí). Nyní jsou tyto informace překryty starověkými mýty, které říkají, že v nejhlubší části jezera Bajkal se nachází místo zvané Ďáblův trychtýř, kde voda náhle začne zuřit v naprostém klidu a brzy se v jejím samotném epicentru objeví velký trychtýř. objevuje se s neuvěřitelnou rotací vody, která nasává vše kolem. Mýty říkají, že naproti mysu Izhimey pod vodou v jezeře je vchod do podzemního podvodního království mrtvého Erlika Khana, odkud není návratu. Zde, ve vodním trychtýři na dně jezera Bajkal, žil obrovský božský had, jako drak, Abarga Mogoy, prapředek a král všech hadů. Toto místo na ostrově Olkhon naopak ano posvátná hora Tisk, od pradávna zakázaný pro návštěvy lidí. Proto by právě z této hory měli turisté pozorovat anomálie nad samým hluboké místo Bajkal, zde je kanál pro připojení k Polternetu otevřen, podle svědectví vzácných očitých svědků je to o několik řádů zajímavější než internet.

Mimozemšťané na Bajkalu
Když byl tento „incident“ vyřešen, vznikla další fáma, již spojená s „mimozemšťany“. Říkají, že žijí na dně jezera Bajkal a organizováním zemětřesení nechtějí vpustit "Mira" do jejich zakázané existence, dávají lidem vědět, aby je nechali na pokoji, jinak se mohou rozzlobit a zničit města a vesnice na pobřeží jezera.
Nutno přiznat, že tato fáma se na našem území objevila před pár desítkami let s důrazem na fakt, že nečekaně nepřístupné hlubiny jezera Bajkal obývali mimozemští tvorové. Zdá se, že je nejednou viděli místní rybáři. Jeden z nich, Nikolaj Kirejev z Kultuchansku, mi dokonce ukázal místo vodní plochy, kde se mu naskytla ohromující vize. Jednou sem se svými přáteli přijel na rybářský výlet, ale najednou se z vody začali vynořovat jako delfíni, humanoidní tvorové až tři metry vysocí, oblečeni do lesklých, zdánlivě kovových, skafandrů a okamžitě se ponořili do hlubin jezera. . Rybáři vrhali sítě a utíkali domů v motorovém člunu a ještě k tomu děsivé místo nešel. A Nikolaj Kireev se rybaření vzdal úplně. Setkal jsem se s dalšími účastníky té dlouhé historie a všichni to jednomyslně potvrdili neuvěřitelná skutečnost... Kireev zopakoval svůj úžasný příběh členům hlubinné expedice, když jsem ho přivedl do Miry v předvečer potápění na jižním Bajkalu.
Faktem je, že při přípravě sestupu přístrojů u Bajkalské celulózky a lepenky nám podobný příběh vyprávěli zaměstnanci irkutského ministerstva pro mimořádné situace, kteří výpravu na své lodi doprovázeli. Podle nich se potápěči během cvičení ocitli poblíž Bajkalsku, obklopeni právě těmi „mimozemšťany“, a když se jednoho z nich pokusili chytit, neznámou silou byli vymrštěni z hlubin a zemřeli na břehu dekompresí. . A jako by je sám Šojgu s pomocí „Světů“ instruoval, aby prozkoumali oblast kontaktu mimozemských bytostí s lidmi.
Tato zpráva pro nás byla zcela nevhodná, protože hydronauti na tomto místě teprve plánovali hlubinné ponory, nikoli však kvůli setkání s „mimozemšťany“, ale kvůli kontrole usazených látek chemických odpadních vod BPPM. A přestože byli vědci skeptičtí k informacím o paranormálních jevech, přesto se mi sevřelo srdce při pomyšlení, že z věčné temnoty hluboké propasti se chystají vynořit záhadní humanoidní tvorové z vyšší civilizace a nedej bože, udělají z nás své zajatce. .
Naštěstí se nikdo nepřibližoval, nedíval se ven do oken ponorky, neklepal na titanový trup ani nepřehazoval síť přes aparaturu. Pravda, sto metrů ode dna, v hloubce téměř kilometr, jsme spadli do podivného bílého mraku, jako do mléka, a proto jsme neviděli žádnou půdu ani přívěsné nástroje a museli jsme udělat bahno vzorky a příjem vody naslepo. Vážně jsme se vyděsili až později, když jsme vystoupili na povrch, a kolegové z expedice hlásili, že právě došlo ke katastrofálnímu zemětřesení s epicentrem v oblasti naší práce. Jak nevěřit v „odpor“ jezera Bajkal prozkoumat jeho zakázané hlubiny! Ale hned jsme zareagovali vtipem: pointa asi není v „mimozemšťanech“, ale možná v tom, že vedení BPPM zinscenovalo podvodní explozi tak, že kvůli zvednutému zákalu „venku“ oči by neviděly katastrofu, která již přinesla podnik hluboké ekologie jezera.

Bojové kontakty s UFO
Když jsem na jaře 2009 přijel do Moskvy, předložil jsem vedení fondu nový materiál o bajkalských „mimozemských“ tvorech. Ukázalo se to tak přesvědčivé a snadno ověřitelné, že o tom členové nadcházející expedice druhé sezóny vážně přemýšleli, ale nakonec se nevzdali rozhodnutí provést několik dalších ponorů ve vodní oblasti město Bajkalsk, které provedli okamžitě, jakmile počátkem června dorazili k Bajkalu. Nehledě na to, že téměř den před pracemi došlo k novému vážnému zemětřesení. Existovaly další přirozené varovné signály existujícího nebezpečí, o kterých budu mluvit později.
Jaké to byly materiály? Toto je dlouhý článek z newyorských novin „New Russian Word“ s názvem „Bojové kontakty s UFO“. Její autor, bývalý sovětský voják Mark Steinberg, vypráví, jak se chovaly neidentifikované létající objekty, když se setkaly s jednotkami různých složek sovětské armády, a tvrdí, že až do počátku devadesátých let byly tyto informace tajné a dokonce i dnes se armáda zdráhá sdílet. to.
„... V létě 1982 jsem společně s podplukovníkem Gennadijem Zverevem shromáždil v Issyk-Kulu průzkumné potápěče z tureckého a středoasijského vojenského okruhu. Nečekaně k nám přiletěl generálmajor V. Demjaněnko, náčelník potápěčské služby ženijních vojsk MO SSSR. O mimořádné události nás informoval na stejném setkání Západosibiřského a Transbajkalského vojenského okruhu, které se konalo zhruba ve stejnou dobu na západním břehu jezera Bajkal.
Tam se skautští potápěči při výcvikových i bojových ponorech opakovaně setkávali s neznámými podvodními plavci, podobnými lidem ve všem, ale obrovskými, téměř tři metry vysokými, v upnutých stříbrných kombinézách, navzdory ledové vodě jezera. V hloubkách asi 50 metrů neměli potápěčskou výbavu ani jiný přístroj - pouze kulovou přilbu skrývající jejich hlavu. Pohybovali jsme se vysokou rychlostí.
Velení shromáždění se tímto znepokojeno rozhodlo jednoho takového „ichthyandera“ zadržet, k čemuž vyslalo speciální skupinu sedmi potápěčů vedenou důstojníkem. Při pokusu hodit na tohoto tvora síť však byla celá skupina vymrštěna nějakým mocným impulsem na povrch. A protože autonomní vybavení průzkumných potápěčů neumožňuje výstup z takové hloubky bez dodržení režimu dekompresní zastávky, postihla všechny členy nešťastné odchytové skupiny dekompresní nemoc. Pro léčbu existuje pouze jeden lék – okamžitý dekompresní režim v tlakové komoře. Ve výcvikovém táboře jich bylo několik, ale pouze jeden byl v provozuschopném stavu a nevešel více než dva lidi. Čtyři z nich tam strčili. V důsledku toho tři, včetně důstojníka, zemřeli, zbytek se stal invalidou.
Následně jsme již ve státě Turk VO dostali od vrchního velitele pozemních sil rozkaz s podrobným rozborem výjimečného stavu Bajkalu a udělováním patřičných facek viníkům. Objednávku doprovázel informační bulletin velitelství ženijních jednotek Ministerstva obrany SSSR, který uváděl zejména hlubinná jezera, kde byly zaznamenány anomální jevy, výskyt podmořských tvorů podobných typu Bajkal, sestupy a výstupy obrovských kotoučů a koulí, mocná záře z hlubin atd. Všechny tyto dokumenty byly přísně tajné, byly sdělovány omezenému okruhu lidí a měly za cíl „zabránit a nedovolit jim v budoucnu“.
Nyní začínám hádat, jaké vojáky jsem potkal v Barguzinském zálivu v létě 1982-1983, kteří na mé otázky o účelu jejich práce na Bajkalu odpověděli, že zkoumali hlubiny jezera, a že vědci-limnologové nevěděli vše o jejím podmořském životě, co píší ve svých publikacích.
Fakta a události nastíněné v článku Marka Steinberga se pravděpodobně odehrály, protože to nebylo klasifikováno jako spekulace. V lednu 1993 byl přetištěn na stránky tak vážné celoruské společensko-politické publikace, jako jsou noviny „Federace“, neobdržela žádná oficiální zamítnutí ani připomínky ministerstva obrany. Pak jsem viděl publikaci v jiných novinách a časopisech v zemi, již s doplněním faktů. Ve stejné řadě jsou příběhy potápěčů irkutského ministerstva pro mimořádné situace, kteří se buď účastnili těchto cvičení, nebo viděli „mimozemšťany“ na vlastní kůži, a se stejným tragickým výsledkem pro chytače.

Cape Holy Nose

Létající talíře
Na jaře téhož roku 2009, v předvečer druhé etapy expedice na Mirah, přišla vlna dalších vzrušujících zpráv. NASA zveřejnila snímky záhadné anomálie na ledu jezera, viděné z vesmíru, uvedla „Komsomolskaja pravda“. Téměř dokonalé prstence o průměru asi 4 kilometry zaujaly 5. dubna, ale posádka ISS je sledovala až do 27. dubna, kdy aktivně neroztávaly spolu s ledem. Tyto prstence se objevily v oblasti poloostrova Svyatoy Nos a co je obzvláště zajímavé, poblíž Bajkalsku - Slyudyanka - Kultuk, kde loni došlo ke dvěma katastrofickým zemětřesením. Tyto zprávy samozřejmě inspirovaly ufology, kteří navrhli, že zde visí obří „létající talíře“. Nebo v extrémních případech anomálie podobné té, která se objevuje na obilných polích Evropy v podobě kruhů padlých rostlin.
Tyto prsteny vědce zmátly. Poprvé se na ledě začali objevovat již v letech 1984, 1992, 1999, 2003, ale nepřikládali jim význam. Postupně jich ale přibývalo a v roce 2009 byly kruhy zaznamenány ve třech různých částech jezera Bajkal. Důvody a mechanismus vzniku prstencových ledových jevů nejsou známy. Někteří věří, že máme co do činění s teplou vodou pohybující se v kruhu, která smývá (zabraňuje zamrznutí?) led. Jaký je ale důvod tohoto vzestupu teplé vody ze dna jezera?
Někteří odborníci se domnívají, že tvorba kruhů je spojena s abnormálně velkými objemy emisí zemního plynu (metanu) ze spodních vrstev. Roztátý led je nasycený vodou a na povrchu ledu se objevují obří prstence. Jsou tak obrovské, že nejsou neviditelné ani blízko, ani z pobřežní hory. Vedoucí výzkumný pracovník Geologického ústavu SB RAS Alexander Tatarinov se domnívá, že kruhy jsou výsledkem činnosti plyno-bahenních sopek na dně jezera Bajkal. Dosud je známo o přítomnosti 20 takových objektů. Teplý plyn s vodou, stoupající z průduchů, skrz celý jeden a půl kilometrový vodní sloupec, „požírá“ ledovou skořápku a tvoří zaoblené průniky, přenášející tvar spodních otvorů. Vědci jejich činnost v posledních letech přímo spojují se vzrůstající seismickou aktivitou, tedy se zemětřeseními, po nichž vlivem pohybů zemské kůry začnou sopky na dně jezera chrlit hořlavé plyny.
Kolegové-geologové Valery Khaptanov a Yury Bashkuev s ním souhlasí. Podle nich jsou kruhy senzační událostí, protože takové prstencové struktury nebyly nikdy předtím viděny. Pravděpodobně mluvíme o vzniku kolosálních zdrojů tepla na dně jezera Bajkal, to znamená s aktivací nějakého druhu zlomu pod silnou vrstvou dnových sedimentů. Toto teplo zpravidla ničí sníh na ledu, vytváří „průduchy“, které tuleň využívá. Není náhodou, že skvrny poblíž Svjatojského nosu a na Jižním Bajkalu vznikly bezprostředně po dvou zemětřesení, ke kterým došlo na jaře 2009 (a byla tam i na podzim 2008). To vše souhlasí s prognózami irkutského geologa Vasilije Ružiče o nadcházejícím kolosálním zemětřesení na jezeře Bajkal, jehož předzvěsti už lidem na jeho březích způsobily mnoho neštěstí. V bajkalské riftové zóně se již ročně vyskytuje až 9 tisíc zemětřesení, ale pouze 45 z nich je postřehnutelných. Jen v první polovině roku 2009 jich bylo 50, evidovaných seismickými stanicemi.
Riftová zóna však není jen vodní plocha samotného jezera Bajkal. Plyny, jak se ukázalo, začaly vycházet na pevninu a ničily pobřežní jezerní systém. Odtud názvy jezer: Dukhovoe, Dead a podobně. Bažiny Kulinye a jezera Torey jsou známé úniky plynu, otrávily také vodu v jezeře Kotokel. Přítomnost metanu i v koncentraci nižší než jeden mg na litr je neslučitelná s životně důležitou aktivitou mnoha komerčních ryb. Proto jak omul, tak tuleni hromadně hynou, jako ostatní ryby Bajkalu. Je to nebezpečné i pro lidi. Muž pluje na člunu – a ze dna jezera najednou vytéká plyn. V řídké vodě nelze uniknout, půjdete ke dnu jako kámen. A plyn na jezeře Bajkal se občas vznítí a stoupá s ohnivou pochodní, pro což už existuje spousta vědecky doložených důkazů. Mohutná exploze může vést ke katastrofě, jak se to stává v nechvalně známém „ Bermudský trojúhelník»Atlantik. V roce 1986 zabila exploze plynu na jezeře Nios v Africe 1750 lidí žijících na jeho březích. Totéž se může stát na jezeře Bajkal a děje se tak již na jeho mělkých doprovodných jezerech.
Předpoklady burjatských geologů o důvodu vzniku prstencových struktur spojených s plynem na Bajkalu se překvapivě shodovaly s hlavním úkolem expedice „Mirov“ studovat hydráty plynu na dně jako perspektivní palivo do budoucna. Dostali proto možnost udělat sérii ponorů do „epicentra“ zaznamenaných jevů. Vědci vizuálně posoudili existující zásoby v pevném stavu s objemy naleziště plynu Kovykta v Irkutské oblasti. Už jsem psal, že hlubinná pilotovaná vozidla „Mir“ odštěpila z „ledové kry“ asi pětikilový kus. Byl umístěn na podnos před okny ponorky, a když stoupal, vědci mohli pozorovat proces úplného rozkladu hydrátu plynu, dokud zbytky nevybuchly 200 metrů od hladiny jezera a téměř poškodily zařízení. .

TAJEMNÉ PŘÍBĚHY BAJKALU

V poslední době se vzrušení kolem UFO, které kdysi vyvolal tisk a aktivně diskutovalo na všech úrovních, nějak tiše vytratilo. Záhada „létajících talířů“ však dosud není vyřešena, takže otázky týkající se tohoto fenoménu zůstávají otevřené. Jedním z nich je zájem UFO nebo pilotů o největší a nejhlubší jezero na planetě Zemi.

Bajkal je pozoruhodný tím, že je největší nádrží té nejkvalitnější a relativně čisté (zatím) sladké vody. Obsahuje asi pětinu zemských zásob. Každý rok se v jezeře Bajkal reprodukuje asi 60 kubických kilometrů krásné a jedinečné kvality vody, jejíž hodnota se neustále zvyšuje a čistotu zajišťuje životně důležitá činnost jeho jedinečného živočicha a flóra... Bajkal je jedinečný svými přírodními vlastnostmi. Tady je například více slunečných dní v roce než na slavné Černé moře letoviska... Kromě toho je jezero jedním z nejstarších na světě. Existuje asi 25 milionů let.

Kosmonaut A. Leonov nazval Bajkal „perlou na zeleném koberci Sibiře“. A pokud by si této perly všimli všichni astronauti, kteří byli na oběžné dráze Země, bylo by zvláštní, kdyby ji neviděli piloti UFO. A je nepravděpodobné, že bych se nechtěl podívat blíže ...

V srpnu 1989 odpočívala skupina studentů z odborné školy-12 v Ulan-Ude na jezeře Bajkal nedaleko místa zvaného „Baikal surf“. Brzy ráno, když vystoupili na břeh, pozorovali neobvyklý jev. Bylo zataženo a chladno. Od jezera foukal silný vítr a hnal hlučné vlny ke břehu. Daleko na jezeře si všimli pohybu.

Žáci nejprve usoudili, že je to plachta, ale jen nějaká pestrobarevná. Pravda, plachta se najednou z trojúhelníku stala čtvercovou, pak kulatou, roztaženou do elipsy. A s tím vším neustále měnil barvy... Na pozadí šedých mraků a ocelové vody se barvy zdály nezvykle jasné. Nikdo nebyl schopen určit vzdálenost ani velikost neobvyklého objektu.

Celý úkaz trval asi deset minut. Během této doby nepochopitelný předmět, který stále měnil tvar a barvu, postupně zmizel. Všichni se shodli, že se ponořil do vody. V následujících dnech odpočinku kluci jezero neustále monitorovali, ale nic jiného neviděli.

V polovině dubna 1996 se V. Zykov, obyvatel vesnice Gorjačinsk, ležící na severovýchodním pobřeží jezera Bajkal, zabýval ledovým rybolovem. V tuto roční dobu je nejúspěšnější rybolov na jezeře. Den byl jasný a slunečný. Před větrem vanoucím od jezera je obvykle zakrývaly stěny ze sněhových bloků. V. Zykov seděl dvě stě metrů od břehu. Kousnutí šlo dobře a nechal se unést tímto obchodem, zvláště když výjimečně čistá voda umožňovala pozorovat ryby kroužící kolem háčku v hloubce šesti metrů. Dobře bylo vidět i dno, ke kterému to bylo asi deset metrů. Nedaleko V. Zykova seděl jeho bratr a asi sto metrů od něj byli další dva rybáři.

Někde blíž k obědu, tedy ve dvě hodiny odpoledne, pocítil V. Zykov mírné chvění ledu. Vzhledem k tomu, že rybaření na ledu je spojeno s určitým rizikem, jsou rybáři obvykle vždy velmi opatrní. Ostatní rybáři se také začali rozhlížet a bratr vykřikl: "Nejspíš zemětřesení!" Na jezeře Bajkal se tento přírodní jev stává často. Náhle se ozvala silná rána a led pod nohama se prudce zachvěl. Daleko od rybářů směrem doprostřed jezera vytryskla zpod ledu mohutná fontána, vodní nebo parní. Spolu s kusy ledu a sněhu to vše stoupalo vysoko k nebi. Také nějaké nejasné těleso neurčitého tvaru a barvy vyletělo k nebi.

Při srovnání toho, co viděl se svým bratrem, byl V. Zykov překvapen úplným rozporem: zdálo se mu, že tělo je eliptické a tmavé, téměř černé, a jeho bratr tvrdil, že je to stříbrná koule. Podobnost pozorování byla v jedné věci – neznámé těleso prostě zmizelo na obloze. Další dva rybáře nemohli vyslechnout, protože rychle běželi ke břehu. Vše ale bylo v klidu, nic nepředznamenalo odlomení ledové kry z pobřeží. A to sezóna ještě neodpovídala náletu ledu. Bajkal se obvykle otevírá v květnu až červnu a úplně zamrzne v prosinci.

Na místo, odkud tělo vylétlo, se bratři neodvážili. Za prvé, na Bajkalu je velmi obtížné určit vzdálenost: zdá se, že je blízko, ale ve skutečnosti je to několik kilometrů. Za druhé by se mohla vytvořit velká díra, a protože voda je rychle pokryta ledem a sněhem, mohla by propadnout ...

Počátkem září 1998 se S. Potapov, obyvatel vesnice Barguzin, vracel z kopání brambor. Ležel na pytlích vykopaných brambor v traktorovém vozíku a vzhlížel k nebi. Nejprve uviděl toho, co považoval za ptáka letícího vysoko na obloze. Protože se vozík na nerovné cestě prudce třásl, S. Potapov nemohl soustředit svůj pohled na ptáka. Stále se mu podařilo zjistit, že pro ptáka je rychlost letu a výška skvělé. Na jasné obloze se vznášely lehké bílé obláčky a „ptáček“ v nich brzy zmizel. Teprve později, když analyzoval, co viděl, si kromě rychlosti a výšky vzpomněl na neobvyklý trojúhelníkový tvar křídel a černou barvu. Tento trojúhelník nijak nepřipomínal ptáka.

Skupina studentů Technologického institutu na dovolené v červnu 1992 v oblasti Sor Bay v noci pozorovala ve vodě podivnou záři, která byla někde v hlubinách. Zpočátku tato záře připomínala elektrické svařování: periodické, slabé záblesky, pomalu stoupající z hlubin. Pak záblesky zmizely, lépe řečeno, proměnily se ve velký pulzující kruh, který klouzal po hladině vody. Tento jev poněkud připomínal kruh z paprsku světlometu. Protože studenti seděli ve člunu a měli zapnutý přijímač, naladěný na střední vlny, došlo k silnému rušení, když se kruh přiblížil k člunu. Jak se kruh vzdaloval od člunu, rušení zmizelo. Celý úkaz netrval déle než pět minut.

V září 1989 visel stříbrný válec nad letištěm v Ulan-Ude jednu hodinu ve výšce asi šest set metrů. Sledovaly ho stovky cestujících a pracovníků letiště. V této době bylo několik letů zpožděno a dvě letadla kroužila kolem města a čekala na povolení k přistání. Tento válec nebyl na dispečerských lokátorech nijak zaznamenán.

Již tento důkaz pozorování neobvyklých jevů stačí k přesvědčení, že UFO studují jezero Bajkal a přilehlá území. Možná je to zajímá čistá voda jezera nebo životní prostředí čisté životní prostředí. Možná něco jiného. Ale nepochybně jedna věc: Bajkal, jedinečný výtvor na Zemi, přitahuje nejen lidi, ale také mimozemšťany.

Neobvyklé úkazy byly vidět nejen nad jezerem Bajkal, ale také v jeho vodním sloupci. V roce 1977 byl na jezeře proveden hlubinný výzkum pomocí vozidel Pysis. Dva zaměstnanci Oceánologického ústavu. P.P. Shirshov z Akademie věd SSSR a Limnologického ústavu sibiřské pobočky Akademie věd SSSR Aleksandrov V.M. a Seliverstov G.R. ponořil do hloubky 1410 metrů.

Sestup byl veden po svahu podvodního hřebene. V hloubce 1200 metrů vědci vypnuli světlomety, aby studovali hloubku pronikání slunečního světla. Po zhasnutí světlometů však výzkumníci nadále pozorovali poměrně silnou záři z vody. V. M. Aleksandrov v soukromém rozhovoru řekl, že tam bylo takové světlo, jako by byl aparát shora osvětlen silným světlometem.„O pár sekund později neznámý světlomet zhasl a oni se ocitli v úplné tmě.

Všechna výše uvedená svědectví jsou jen částí z více než dvou set zaznamenaných svědectví o neobvyklých jevech a objektech pozorovaných nad jezerem Bajkal a v jeho okolí. Někdy jsou tak fantastické, že je těžké uvěřit jejich realitě. Ale kolik svědků neobvyklého raději mlčí, aby v očích ostatních nevypadali směšně! A kdo ví, možná jsou svědectví, o kterých se mlčí, ještě fantastičtější než ta známá, zaznamenaná.

ŠAMANŮV ÚSMĚV

Během svého nezvykle dlouhého života se můj věrný pes, ovčák jménem Taiga, několikrát ocitl v záhadných a někdy jen paranormálních okolnostech. Nevím, jestli to souvisí s událostmi, které provázely naše setkání, nebo je to jen sled náhod, rozmar slepého osudu, který na nás vrhl svůj tajemný stín.
Níže popsané události se odehrály v srpnu 2001, v té době jsem již byl ženatý a pracoval na jedné z veterinárních klinik v našem městě. Moje žena se vzácným jménem Filip pracovala v oblasti školství, takže její prázdniny vždy připadly na léto, ale v tomto smyslu jsem měl méně štěstí a musel jsem se přizpůsobit, abychom si mohli společně odpočinout. Ten rok jsme plánovali cestu do zahraničí, ale tyto plány nebyly předurčeny k realizaci. Kvůli spontánním, extrémně nešťastným okolnostem, které jsem nemohl ovlivnit, jsem ztratil pas. K mému hlubokému překvapení se Fil vůbec nerozčiloval, ba naopak.
"Víš," řekla poté, co si vyslechla mé výmluvy, "myslím, že takhle je to ještě lepší. Pamatujete si, že to není tak dávno, co nám volali Provodnikovi a pozvali nás, abychom s nimi letos v létě jeli k jezeru Bajkal? Poté jsme je odmítli, nicméně s ohledem na aktuální okolnosti si myslím, že bude nutné jejich návrh znovu zvážit, co myslíte?
Nutno podotknout, že s rodinou Provodnikovových jsme přátelé již dlouhou dobu. Moje žena mě s nimi seznámila. Sergei a Anna Provodnikovovi byli velmi aktivní manželský pár. Neustále se účastnili nějaké turistiky, ať už lyžování, kajaku, nebo prostě lezení po horách, a to i přesto, že měli šestileté dítě, které neustále museli opouštět s rodiči. Z komunikace se Sergejem jsem svého času zjistil, že jsou spolumajiteli několika turistických center, obecně jsou to lidé, kteří mají prostředky i čas.

Předtím jsem o bajkalských krásách jen slyšel, ale viděl jsem pár obrázků na pohlednicích. Nebylo o čem přemýšlet a hned jsme Provodnikovy kontaktovali. Ukázalo se, že oni, kteří nenašli své spolucestující, se už chystali jít spolu, takže naše volání pro ně bylo příjemným překvapením.
"Takže," řekl Sergej na schůzce před cestou, "Jsme čtyři, naším cílem je ostrov Olkhon a hlavní událostí cesty bude návštěva." mezinárodní setkáníšamanů, konající se tam od 1. srpna. Do Irkutska se dostaneme letadlem, bude na nás čekat auto, na něm se dostaneme na ostrov asi za čtyři hodiny, poté trajektem Olkhonskiye Vorota zastavíme ve vesnici Khuzhir.
- Shromáždění šamanů? zeptal jsem se skepticky.
- Přesně! - odpověděli Průvodci a dodali, - Sejdou se tam šamani z celého světa, dokonce i z Ameriky a Mexika, není to kuriózní?
- Možná... - souhlasil jsem nejistě.
Po týdnu hektického balení a morálních příprav jsme byli připraveni vyrazit na cestu. Problémy nastaly s vydáváním letenek, protože jsme se rozhodli vzít s sebou Taigu! V zavazadlovém prostoru musela strávit několik hodin.
V Irkutsku jsme přistáli odpoledne, načež jsme se hned přesunuli k obrovskému terénnímu vozidlu, které vypadalo spíše jako obrněný transportér než na pohled povědomý terénní vůz, někteří známí ho Sergejovi půjčili. Touto nádhernou dopravou se čtyřmi koly na každé straně jsme za dvě hodiny dojeli do vesnice Bayandai, odtud jsme zamířili na jih do osady Elantsy a nakonec dojeli k trajektu na ostrov Olkhon. Trvalo nám několik hodin stát ve frontě na trajekt, takže jsme se na ostrov dostali až v časných ranních hodinách. Nad silnicí se vznášela hustá mlha, viditelnost byla jen pár metrů. Do Khuzhiru to bylo 35 kilometrů po nezpevněné, ale kupodivu rovné cestě. Ostatní cestovní vozy zůstaly v našem dohledu jen prvních pár kilometrů, pak nejasné siluety vozů pohltila temná mlha. Vznikl dojem, že jsme na celém ostrově sami a jen vzdálené zvuky motorů, matně vycházející z hlubin zamlženého rubáše, nám připomínaly přítomnost jiných lidí. Vlevo bylo slyšet křik racků, kteří kroužili nad neviditelnou hladinou jezera Bajkal a hledali ranní kořist, Taiga se rozčilovala.

Najednou nám s hlasitým pronikavým výkřikem málem narazil do čelního skla obrovský černý pták. Okamžitě vyskočila z husté hradby mlhy a sotva stačila ve vzduchu zpomalit, roztáhla křídla a prudce vyletěla nahoru, letěla několik centimetrů od řidičova obličeje. Prudce jsme zabrzdili, děvčata křičela téměř jednohlasně, Taiga, vystrkující náhubek z otevřeného okna, na nevhodného ptáčka dlouze a nelibě štěkal. Když jsme se blížili k vesnici, mlha se začala rozplývat.
Než jsme se tam dostali, naše nálada se výrazně zlepšila, mlha se rozplynula a odkryly se úžasné výhledy na majestátní jezero. Pohled to byl opravdu úchvatný, zdálo se, že kalně modrá vodní hladina v dálce splývala se safírovými horami a ty se zase proměnily v nekonečné azuro nebe, kterého se sotva dotýkaly tenké vzácné mraky. Vše se utápělo v odstínech modré, krajina působila dojmem všejednoty a harmonie. Obdivovali jsme krásy, které nás obklopovaly, až se nám tajil dech, ani jsme si nevšimli, jak naše cesta skončila.
Khuzhir se nelišil od obyčejné vesnice odříznuté od civilizace stovkami kilometrů, až na to, že zde bylo nezvykle mnoho aut. Pocit majestátního klidu, inspirovaný Bajkalem, se ve vesnici rychle vytratil, vládl zde ruch. Auta jezdila, lidé spěchali tam a zpět. Někdo na kolečku vezl velkou hliníkovou kantýnu a brzy kolem nás projel praskající moped se třemi jezdci a za ním celá banda vesnických kluků na kolech. Většina šlapala naboso, v obnošených džínách, polovina neměla ani trička, ale bylo nezvykle veselo, počasí tomu přálo.

Když jsme prošli celou osadou, dostali jsme se na místo shromáždění, které se nachází mimo Khuzhir. Náš tým nechal náš obrněný transportér na specializovaném parkovišti, vzal s sebou stan a zásoby a zamířil ke stanovému táboru, který byl postaven poblíž slavný mys"Shaman Rock", posvátné místo pro všechny šamany, Tengriany a tibetské buddhisty. Jako hlava obřího draka se z vody vynořil kámen a zkoumal okolí. Vedl k ní zužující se pás země, uprostřed pokrytý zelení a po stranách, táhnoucí se do vody s pískem, tento pás zřetelně připomínal dračí jazyk. Říká se, že v dávných dobách sem nikdo nesměl, zvláště zákaz se vztahoval na ženy, ale okamžitě nám bylo jasné, že tyto časy už dávno upadly v zapomnění.
Když jsme našli místo pro náš tábor a usadili se tam, zamířili jsme do tmy. Dav lidí byl prostě obrovský, ale co tam bylo, kdo tu nebyl! Někteří chlapi s nějakými vousy, tamburíny, peří, totemy, ženy v jelení kůži s kostěnými korálky, ozdoby v podobě různobarevných stuh uvázaných na rukou, nohou a hlavách. Taiga byla mimo vodítko, a přesto se ke mně vyděšeně držela, protože nedokázala pochopit ten šílený kaleidoskop zvuků a pachů. V dálce někdo oddaně mlátil do obrovské tamburíny, zvuk byl velmi tichý, rušivý. Tlumené zvuky židovské harfy přicházely odnikud. Vůně jalovcového ohně, zvířecích kůží, syrové trávy, vařeného masa vířily vzduchem, mísily se s mnoha dalšími, bizarními vůněmi, které by stěží pochytil i nejslavnější hrdina Patricka Suskinda. Ve snaze neoddělit se, jsme pomalu prohlíželi četné obchodní regály s památnými suvenýry okresní správy Olkhon, předměty kultu šamanismu, buddhismu a dokonce i křesťanství! Všechno, co se stalo, vypadalo spíš jako obrovský veletrh. Většina šamanů byla oblečena do šatů převážně modré barvy a na vzácných stromech byly vidět modré hadry látky. Nechyběli však ani velmi výrazní šamani, v červených, zlatých a šedých róbách. Některé šamanky připomínaly obyčejné tlusté prodavačky z potravin, v nevýrazných dlouhých halenkách a černých kalhotách skrývaly postavu paleolitických Venuší. Z celkové hmoty je odlišovaly pouze tamburíny a amulety různých velikostí, královsky ležící na obrovské hrudi. Když jsme šli blíž k vodě, narazili jsme na stany národní kultury... Byli severští šamani, kteří prodávali výrobky z mamutích kostí za podezřele málo peněz, mastně mrkali a lámanou ruštinou nabízeli ke koupi mrože bakulum s obrovskou magickou silou. Byl tam také jediný severoamerický šaman, který měl na hlavě čelenku z pestrobarevného peří. Navzdory tomu, že mluvil dobře rusky, což vyvolalo pochybnosti o jeho pravosti, koupil jsem od něj pár zářivých korálků. Mexický stan byl velmi barevný, přetékající obvazy a pončemi. V něm za pultem stál holohlavý, opálený, do pasu nahý muž s tělem natřeným hennou, prohlašující se za mayského kněze a prodával knihy Carlose Castanedy. Na náš dotaz na dostupnost „speciálních“ kaktusů nebo alespoň tequily v prodeji odpověděl krajně podrážděně, evidentně jsme nebyli první, kdo ho s takovými požadavky obtěžoval. Hare Krishnas obsadili stan národní indické kultury! Hráli na indickou harmoniku, jakýsi obrácený akordeon, a zpívali mahá-mantru, což přispělo ke zmatku, který zahalil účastníky tohoto festivalu surrealismu. Na druhé straně kempu, blíže k vesnici, se už poflakovali obyčejní neformální, dlouhovlasí chlapíci v kožených bundách hráli o přestávkách na kytaru a dívky oblečené ve stylu hippies s věnci na hlavě zpívaly známé kytarové písně. s nadšením, smíchané s obecným humbukem toho, co se dělo „Všechno jde podle plánu“. Obecně se mi hlava točila z čeho, akce bolestně připomínala festival Grushinsky, který na jednom místě shromáždil obrovskou partu podivínů.

Asi kilometr od skály Šamanka, v místě, kde se mys mění v rovinatý pobřežní čára ostrovy, stromy zhoustly a vytvořily něco jako malý smíšený háj. Na okraji tohoto lesíka sedělo v půlkruhu několik lidí. Zajímal jsem se o jejich samotu, oddělil jsem se od svých společníků a šel směrem k lidem, kteří upoutali moji pozornost. Taiga s ní držela krok. Když jsem se přiblížil, viděl jsem, že jeden ze skupiny sedí uprostřed a hraje na židovu harfu a následovníci kolem něj, házejí hlavami dozadu a pohupují se do rytmu. Přiblížil jsem se, akce pokračovala, Taiga s pocitem svobody od drtivého davu mi utekla a běžela podél pobřeží asi tři sta metrů. Hudebník šamana ani trochu nepřipomínal, nebýt jeho specifika hudební nástroj a ne kontext situace, bral bych ho za typického vandráka. Byl starý, špinavý, neoholený, s nezdravě lesklou kůží. Je oblečený v obyčejných hadrech neurčité tmavé barvy, kalhoty má roztrhané pod kolena, košili rozepnutou, vlasy černé, kudrnaté, stočené do mastných kadeří. To trvalo několik minut, stál jsem a poslouchal jeho hru, znělo to dobře, i když jsem nedokázal rozlišit melodii. Najednou šaman přestal hrát, narovnal se, lidé kolem něj se také přestali houpat, začali se k němu jeden po druhém přibližovat. Každý, kdo se přiblížil, se šamanovi uklonil, ten udělal zvláštní gesto, přejel rukou po čele toho, kdo se přiblížil, a pak adepti natáhli svému guruovi jakýkoli předmět, totem nebo amulet, aniž by je sundal z krku. dotkl se předmětu, to byl konec záhady. Někteří, kteří prošli tak složitým rituálem, okamžitě odešli na festival, jiní se vrátili na svá místa. Jakmile to skončilo, šaman a zbývající adepti na mě zírali a nastalo ticho.
"Přijmi dar duchů, poutníku, nezlob se starce Erliku," šamanův hlas byl opilý a chraplavý, silně připomínal opilecké žvatlání naší dvorní opilce Valery. Z takového rozporu mezi obsahem a zvukem jsem se proti své vůli rozesmál. Přirozeně jsem se nechtěl přiblížit a bylo to nechutné.
- Nebojím se tvých duchů, děde Erliku! - S úsměvem, ale bez hněvu a výzvy jsem řekl: - Ano, a neuškodilo by ti se umýt, jinak ty sám všechny duchy vyděsíš.
Když jsem skončil, chtěl jsem se otočit k odchodu, když jsem za mými zády zaslechl nezřetelné mumlání. Šaman zašeptal něco jako „pozván na návštěvu, mák (nebo šero) propletený, známí, starý, nový“, něco jiného nesrozumitelného jako „instalace“, to vše po mně několikrát opakoval. Taiga šťastně přiběhla, byla špinavá a šťastná. Vrátili jsme se ke zbytku, nepřikládal jsem tomuto případu velký význam.

Po obědě místní šamani skandovali. Bylo jich hodně, zběsile mlátili do tamburín, pálili páchnoucí odpadky na malých kovových stojanech. Poté se lidé rozešli do skupin, z nichž největší se shromáždila kolem hlavního šamana, mezi nimiž byl hlavní on, se mi nepodařilo zjistit, všichni mu říkali prostě „hlavní šaman“. Kolem něj bylo mnoho fanoušků, sledujících, prostě zvědavců, stejně jako fotografů a dokonce zástupců některých televizních kanálů s fotoaparátem. Byl to šedovlasý, úhledný starý muž v krásném modrém hábitu s karmínovým páskem a kapsami, na hrudi několik amuletů a něco jako hůl svázaná pruhy látek různých barev. Hlavní šaman vypadal unaveně, ale dobromyslně; na každého se vřele a přívětivě usmál. Zpočátku trochu mlátil tamburínou, ale to ho velmi rychle omrzelo a začal přijímat lidi jednoho po druhém, stála na něj fronta jako na zpověď. K mému překvapení tento příjemný stařík začal s lidmi, kteří se k němu blížili, provádět stejnou operaci jako otrhaný šaman, kterého jsem viděl dříve. Na rozdíl od posledně jmenovaného však hlavní šaman dříve naslouchal každému, kdo se k němu přiblížil, pokyvoval hlavou a radil. Tak to trvalo docela dlouho, o dvě hodiny později lidé utichli a naskytla se příležitost podívat se na tohoto dědu zblízka. Všichni čtyři jsme šli k samotnému plotu a sledovali, co se děje. Starý muž vypadal velmi unaveně, každou chvíli si odřel koleno, což ho zjevně trápilo.
A najednou zcela nečekaně Taiga přeskočila nízký dřevěný plot a rozběhla se k hlavnímu šamanovi. V panice jsem se za ní vrhl a zuřivě naléhal na psa, aby se vrátil. Nutno podotknout, že svým původem je tajga služební pes, dlouho jí trvalo, než si zvykla na městský život, a přesto ani po šesti letech v civilu příliš nevycházela s cizími lidmi. Ne, nebyla agresivní, po celou dobu nikoho nekousla, jen se snažila vyhýbat cizím lidem. Pokud je člověk z mého sociálního okruhu, přijme ho zpravidla okamžitě bez větších námitek. Milující s přáteli, Philippe prostě zbožňuje. Ale nevěří cizím lidem, nepamatuji si takový případ, kdy Taiga bezdůvodně přiběhla k cizímu člověku. A přece, pak pastýř přiskočil k šamanovi a vesele se točil u jeho nohou! Ten ji bez stínu rozpaků a strachu poplácal po krku a oznámil, že je to „hodný pes“, to bylo nepředstavitelné.
- Čí je to krása? zeptal se šaman se svým neměnným úsměvem.
"Můj," odpověděl jsem, přiběhl a snažil se chytit Taigu za límec.
- Dobrý, dobrý pes! - pokračoval a podíval se mi přímo do očí, - Silný amulet, dar od Boha.
V tu chvíli jsem se přestal snažit psa chytit a zíral na šamana.
- Zachránila tě před cizími duchy, zachrání tě také před zemí a vodou, jen ona potřebuje pomoc. - S těmito slovy zajel rukou do svého batohu, který ležel vedle něj, nevybíravě se v něm prohraboval způsobem, jakým se dívky, které se slepě snaží ve svých bezedných kabelkách najít drobný předmět, který potřebují, a vytáhl něco, vypadal jako vzorovaný prsten, jak se zdálo, vyrobený z obyčejného měděného drátu. Objekt neměl v průměru více než pět centimetrů a byly do něj zašroubovány peří. Šaman se sklonil a připevnil ho k tajze přímo na obojek, na kroužek vodítka. Navíc jsem nabyl dojmu, že pes sám zvedl náhubek, aby mu bylo pohodlnější se držet.
- Studna! Teď je to pořádek. - Když to řekl, zdálo se, že starý muž pustil pasteveckého psa, okamžitě se ke mně vrhla a začala se mi třít u nohou a šťastně mávala ocasem.
"Děkuji," řekl jsem zmateně a oslovil šamana, který již přijal dalšího poutníka. Rychle se na mě usmál jen očima a tiše přikývl.

Odstěhovali jsme se. Moji společníci se na mě ohromeně podívali, moje žena se tázavě ušklíbla. pokrčil jsem rameny.
Dlouho jsme diskutovali o tom, co se stalo, říkal jsem, že jsem byl ohromen atmosférou tohoto místa, přes všechnu jeho eklekticitu. Den se chýlil ke konci. Pokud je možné plně popsat západ slunce na Bajkalu slovy, musíte tomu věnovat alespoň dvě stě stránek. Ranní modré království klidu se rozzářilo ohnivě červenými barvami, oblohu zakryly mraky spalující zapadající slunce. Noc předpovídala, že bude velmi temná.
Uprostřed noci jsem se náhle probudil. Rozhlédl jsem se kolem sebe, nechápal jsem, co mě probudilo. Tajga mu čučel k nohám, jeho žena byla vedle něj, na druhé straně chrápali Provodnikovové ve spacácích. Poslouchal jsem, mimo stan nebyly slyšet vůbec žádné zvuky, upozornilo mě to. Úhledně jsem vystoupil a snažil se nikoho nevzbudit. Ticho bylo mrtvé, oblohu zahalily husté mraky, skrz které sotva prokukoval rozmazaný kotouč měsíce. Město spalo, v dálce byla vidět vzácná světla vesnice, jezero bylo prakticky neviditelné.
Ze břehu velmi rychle sklouzl stín. Prochladl jsem, podíval jsem se zblízka - jako nikdo. Ostré zašustění pár metrů od stanu mě znovu přimělo otřást se a zírat ve směru zvuku, napínal jsem oči a marně se snažil něco vidět. Pocit strachu narůstal, zdálo se, že se na mě někdo ze tmy vrhne... Nebo co. Najednou mi to došlo – baterka! Osvětlovací těleso bylo okamžitě nasměrováno k tajemnému hluku. Zvuk šustícího balíčku, lesk tmavé kožešiny. Byla to liška! Drzý hnědý zlodějíček zuřivě prohraboval igelitovou tašku s něčími zásobami jídla. V paprsku dostatečně silné baterky zvíře ani nenapadlo zastavit své zaměstnání a ustoupit. Strach okamžitě ustoupil, nahradila ho zvědavost, která mě přiměla udělat krok vpřed. Liška uskočila na stranu, pohybovala se velmi rychle, takže jsem sotva stačil nasměrovat baterku jejím směrem, skákala ze strany na stranu, ohýbala přední tlapky a zvedla ocas při každém výpadu mým směrem, ne vypadat jako agrese. Přes veškerou absurditu mého předpokladu jsem si byl jistý, že si se mnou hraje ďábel, a začal jsem se opatrně přibližovat. Liška běžela zpátky, pak se zase zastavila a začala se otáčet, jako štěně, které se snaží chytit svůj ocas, a dokonce začala mírně štěkat, jako by mě kývala, když jsem se přiblížil. Když jsme se od tábora vzdálili na tři sta metrů, zvíře ho začalo pouštět k sobě, odfrklo a dál mě vedlo do lesíka u pobřeží, kolem nebylo ani duše, tábor byl blízko, ani náznak nebezpečí. Brzy jsme byli na hranici lesa, vítr zavyl, stromy se začaly houpat, ve světle baterky lesík potemněl ponurou hlubinou. Liška vběhla do háje, zastavila se u nejbližšího stromu a začala horlivě kopat zem. Nějakou dobu jsem sledoval tuto podívanou, pak jsem se rozhodl přiblížit, zdálo se mi, že drápy zvířete škrábou o kov, zmocnilo se mě vzrušení. A právě když jsem se chystal vstoupit do lesíka, uslyšel jsem zezadu štěkot, který mi byl dobře znám. Byla to tajga. Z kopce se neskutečnou rychlostí řítila mým směrem a ohlušující štěkot. Zazvonilo mi v uších. Pastýř si mě nevšímal a proběhl kolem přímo do háje. Věřil jsem, že když noční návštěvník zaslechl štěkání, dávno zmizel v divočině, ale mýlil jsem se. Otočil jsem baterku směrem ke stromům a viděl jsem, jak liška a Tajga zuřivě bojují! Válí se do klubíčka, zmítají sloupy prachu a zběsile se koušou do zubů. Nemohl jsem se pohnout, zdálo se mi, že liška je malá, ale teď, v boji s pasteveckým psem, se zdálo, že se zvětšila a dál rostla, až se z roztomilé lišky stala obrovská divoká šelma. Byla tma, bylo špatné osvětlení, ale viděl jsem, že i Taiga vypadala, jako by rostla a nebyla menší než nepřítel. Bylo to velmi rychle pryč. Taiga vyběhla z lesíka, chtěl jsem ji pohladit, ale sklouzla za mnou a vší silou mě chytila ​​za nohu, těsně pod lýtkem. Cítil jsem, jak se psí zuby prokousávají kůží, zarývají se do svalu, zachycují krev tekoucí do boty, cítil ostrou palčivou bolest a ... probudil jsem se.

Jaký je tam háj! Stál jsem na okraji útesu východně od mysu Burkhan. Dole, asi čtyřicet metrů, temná voda majestátního Bajkalu omývá ostré vábivé skály. Ještě krok a zející propast mě pohltí. Taiga mě chytil za nohu, pořádně ji kousl a mocně ji táhl dozadu, pryč z útesu, ze strany tábora je slyšet křik jeho ženy, Fil ke mně běží po svahu. Na vteřinu jsem nechápal, co se děje, pak jsem zeslábl, podlehl psímu úsilí, odklonil se od útesu dozadu a zhroutil se na záda, téměř jsem rozdrtil Taigu. Začala pobíhat kolem, nechápavě se na mě dívala, očichávala, chránič na jejím límci byl sloupnutý a ztratil peříčka.
Ráno jsme spěšně opustili Olkhon a o tři dny později už jsme byli doma. Pokousaná noha mě moc netrápila, mnohem víc jsem se obával prvního záchvatu náměsíčnosti, který se mi stal, a snu, který jsem zároveň zažil, byl neuvěřitelně živý, detailní, realistický a zapamatovatelný do všech detailů. Náspalost se neopakovala, neurolog jen rozhodil rukama s vysvětlením, že nemám žádné poruchy spánku, a doporučil mi odpočívat, spát a pokud možno se vyhýbat stresovým situacím. Co se mi stalo, vysvětlil reakcí mé psychiky na prudkou změnu situace a specifickou povahu terénu a okolností. Nic jiného však nedokázal vysvětlit, mnohem reálnější důsledek tohoto případu, jako několik dalších lékařů. Faktem je, že po té noci jsem úplně ztratil schopnost rozlišovat mezi chutěmi! Jakékoliv jídlo, sladké, slané nebo dokonce kořeněné mi připadalo jako rozžvýkaný papír. Toto pokračovalo asi tři týdny, u kterého se mi podařilo obejít slušnou řadu lékařů, provedli testy, předepsali studie, pokrčili rameny a oznámili, že nebyly zjištěny žádné abnormality, a předepsali vitamíny. Pak se vše vrátilo do normálu, neříkat tak náhle, neříkat to postupně, tak nějak samo.
Od té doby občas Mystery škádlím a říkám jí "šílený tesák", zatímco ona se urazí a odfrkne. Ochranu na jejím límci jsme obnovili pomocí různobarevných peříček zakoupených v nejbližší rybářské prodejně. Aktualizovaný doplněk, nyní nic víc než nezapomenutelná cetka, byl Taize představen ve slavnostní domácí atmosféře, načež se dlouze vydechla a procházela se po domě a zvedla obličej.
Následně jsem opakovaně slyšel, že poblíž skály Šamanka mají turisté často zvláštní sny, omdlévají a zažívají extatické stavy. To vše mě utvrzuje v názoru, že náboženské tradice nevznikají od nuly. Je docela možné, že síly skrývající se za kulturními a historickými symboly určitých náboženství mohou proniknout do našeho světa, a dokonce jej nějak ovlivnit.

_______________________________________________________________________________________________

ZDROJ INFORMACÍ A FOTOGRAFIÍ:
Týmový nomád
(Gusev O.K. "Na začarovaném břehu". - M., 1990. - S. 148.)
http://www.olkhon-myst.ru
http://nature.baikal.ru/olhon/

Encyklopedie tajemná místa Rusko.
http://ozerobaikal.info
http://anomalno.ru/neverojatnye_javlenija/neizvestnye_fakty/tajjnu_bajjkala_razgadat_poka_ne_udalos/
http://fanatbaikala.livejournal.com/
http://www.photosight.ru/
Gusev O.K. Posvátný Bajkal. Chráněné země Bajkal. - M .: Agropromizdat, 1986 .-- 184 s.
olkhon.su - lokalita ostrova Olkhon a Bajkalu
Tajemný Olkhon - Informační portál ostrova Olkhon

Jezero Bajkal je opředeno mnoha tajemstvími a záhadami, které daly vzniknout mnoha mýtům a legendám, nicméně mají poměrně vědecká vysvětlení.

Mirages
Místní se nejednou v životě setkali s realistickými obrázky znázorňujícími něco, co zde nemělo být. Nejběžnějšími přeludy jsou hrady, starověké lodě a ostrovy. Vědci tento jev vysvětlují jednoduše: hluboké vody jezera se nikdy neohřejí, zůstávají studené i v horkých létech a vzduch nad hladinou je teplý, což vytváří rezonanci. Vzduchové vrstvy různé hustoty lámou sluneční paprsky, proto vznikají obrázky. Místní jim říkají „holomenitsa“. Jedná se o jev na jezeře Bajkal, při kterém je možné na obzoru vidět objekty, které jsou ve skutečnosti ve vzdálenosti 40 kilometrů.

Led
Bajkalský led staví vědcům před mnoho záhad. Specialisté z Bajkalské limnologické stanice tak ve 30. letech objevili neobvyklé formy ledové pokrývky, charakteristické pouze pro Bajkal. Například kopce jsou ledové kopce ve tvaru kužele až 6 metrů vysoké, uvnitř duté. Navenek připomínají ledové stany, „otevřené“ na opačnou stranu od pobřeží. Kopce mohou být umístěny samostatně a někdy se tvoří

Trychtýř
Na ostrově Olkhon se objevují nejen fatamorgány, ale také strašlivý trychtýř, který se tvoří samovolně bez ohledu na meteorologické podmínky. K jeho shlédnutí je potřeba se z ostrova přesunout jihovýchodním směrem, asi 30 kilometrů od něj se nachází místo zvané Ďáblův trychtýř. Párkrát do roka se právě zde s naprostým klidem začnou bouřit živly, které vytvoří rotující sloupec vody.
Vědci nabízejí několik verzí příčin tohoto jevu. Jedna z nich je založena na předpokladu lokálních poklesů dna Bajkalu s tvorbou dutin rychle naplněných vodou, což vede ke vzniku víru na hladině.
Podle jiné teorie se právě v místě, kde se tvoří trychtýř, střetávají dva lokální protiproudy. Směr a síla těchto proudů závisí na roční době a počasí, takže za určitých podmínek se vodní toky pohybují přísně k sobě. Taková interakce protiproudů může skutečně vést k velmi výkonným vířivkám.

Čarodějnické kruhy
Cestou k solnému jezeru Shara-Nur, 3 kilometry od západního pobřeží ostrova, můžete potkat zajímavý úkaz – tajemné Olkhonské kruhy. Sami se objevují na polích, která nikdy nepoznala ornou půdu. Nejsou zde žádné známky sešlapávání, naopak: podél hranice dokonale plochého kruhu se objevuje pruh šťavnatější a vyšší trávy - je to patrné zejména na obvykle suchých plochách půdy. Tajemné kruhy v obilí znají národy různých zemí - pro ně dokonce vymysleli název "čarodějnické kruhy", protože se zde podle legendy objevují kvůli čarodějnickým tancům. Vědci zatím zjistili, že intenzivní růst rostlin v prstencích není spojen s vlastnostmi půdy nebo zdrojů podzemní vody.


Ledové kroužky
Vesmírné snímky Bajkalu na jarní led někdy můžete vidět tmavé prstence o průměru 5-7 kilometrů. Poprvé byl takový prsten vidět na satelitním snímku pořízeném v dubnu 1999. Prstenec se nacházel naproti mysu Krestovsky (nedaleko vesnice Buguldeika). Vznik kruhů pravděpodobně souvisí s emisemi přírodního hořlavého plynu (metanu) z mnoha kilometrů sedimentárních vrstev na dně jezera Bajkal. V létě na takových místech stoupají z hlubin na povrch bubliny a v zimě se tvoří „propariny“ o průměru půl metru až stovky metrů, kde je led velmi tenký nebo dokonce chybí.

Dračí tesák
Podle legendy jednou přeletěl drak nad jezerem a upustil tesák nad ostrovem Olkhon. Tesák spadl na mys Khoboy, zaryl se hluboko do země a zanechal v něm zřetelný otisk. Místní věří, že je to jejich amulet. Vědci jsou ale přesvědčeni, že prohlubeň vznikla v důsledku pádu vesmírného tělesa.

Zářící voda
Záře bajkalské vody objevil Viktor Dobrynin, přední výzkumník z Irkutského fyzikálního a technologického institutu, již v roce 1982. Výzkumy ukazují, že téměř veškerá voda je zdrojem světla. Ale například destilované světlo svítí slabě. Ten z kohoutku rychle mizí. A nejintenzivnější záře je v jezeře Bajkal. Tady to může vydržet i měsíc. K zachycení okem neviditelných světelných paprsků se používají vysoce citlivá zařízení, která byla speciálně vytvořena. Studie také ukázaly, že záře vod je nerovnoměrná a v hloubce ztrácí na intenzitě a její jasnost klesá od listopadu do poloviny ledna.

Jezero Bajkal je známé nejen pro svůj krásný výhled a hloubku, ale také jako jedno z nejtajemnějších a nejtajemnějších míst na zemi. Místní obyvatelé od pradávna uctívali šamanské duchy a přinášeli pro ně oběti. Uvnitř příspěvku se s těmito legendárními místy seznámíte a zjistíte, jak se k nim dostat.

CAPE RYTYY

Mys Ryty se nachází na západním břehu jezera Bajkal, naproti nejširší části jezera. Pro místní obyvatelstvo je toto místo posvátné a je zakázáno jej navštěvovat. Žádný z domorodců pod žádnou záminkou nesouhlasí s přistáním zde na břehu.

Někteří věří, že toto místo bylo kdysi starověkým městem, o čemž svědčí umělá kamenná zeď. Jiní hovoří o zvýšeném radioaktivním pozadí. Dosud se na Rytomě dodržují prastaré zákazy: nemůžete pokácet strom, zastřelit zvíře, jinak bude místní duch narušen.

Na mysu nejsou žádné stromy ani osady, kolem projíždějí jednotlivé lodě, aniž by se přilepily na břeh, nevede sem motorová silnice a podél pobřeží nevede ani stezka. Z neznámých důvodů byla návštěva mysu místním obyvatelstvem uvalena tabu a tento zákaz platí dodnes. Obyvatelé se návštěvám pilně vyhýbají, nazývají ho prokletým místem, ale po rozhovoru mohou vyprávět mnoho tajemných příběhů spojených s touto posvátnou oblastí. Je třeba dodat, že tento mys je zahrnut na území přírodní rezervace Bajkal-Lenskij, a abyste se zde mohli vylodit, potřebujete zvláštní povolení od správy. Rezervovaný režim v kombinaci s místními šamanskými zákazy návštěvy posvátného mysu udělaly své: hluboko do rokle se odvážili jen vzácní samotáři a jejich příběhy o Rytyho záhadách z ní udělaly hlavní anomální místo na Bajkalu. V posledních letech bylo o této oblasti sepsáno mnoho legend. Větvící porucha rokle r. Rita má neobvyklé rysy a od pradávna byla jeho návštěva pro místní obyvatele tabu. Ani nyní není žádný velký důvod tyto zákazy porušovat, nemá smysl jen pro zajímavost vstupovat na „strašné a posvátné místo“, kde žijí rozhněvaní bohové, synové božstva Uher, vysílající silné větry a způsobující škody návštěvníkům jejich domovů. Šamanská kouzla jsou stále v platnosti i v naší době, lze se o tom snadno přesvědčit sledováním osudů lidí, kteří porušili odvěký zákaz a pronikli soutěskou. Mnoho z nich zemřelo předčasně a náhle. Podle místních zvyklostí nelze kolem tohoto místa projet bez uctění duchů Ryty.

U pramene řeky Angara je uprostřed řeky vyčnívající skála. V dávných dobách místní obyvatelé oblasti Angara obdařili kámen Šaman zázračnou mocí. Podle starověkých přesvědčení to bylo stanoviště majitele Angary - Ama Sagaan noyon. Na šamanském kameni se odehrávaly zvláště důležité šamanské rituály, zde se skládaly přísahy a modlily se za odstranění křivého obvinění nebo za obranu své cti, byl sem na noc přiveden zločinec a ponechán sám nad studeným, ledovým potokem, aby do rána přiznal by svůj čin., voda ho nevzala, pokud nezemřel strachem a ledovým dechem jezera Bajkal, bylo mu odpuštěno. Uctívání posvátného kamene dokládá mincí poseté dno kolem šamanského kamene.

Cape hoboy

Mys Khoboy (v burjatštině khoboy – „tesák, molár“) je nejsevernější mys na ostrově Olkhon. Velkolepá skála ve tvaru sloupu, připomínající navenek ostrý špičák, ze strany moře, se výrazně podobá profilu ženské hlavy s poprsím, jako na starověkých řeckých galérách z východu a západu.

Místní název skály je Panna. Existuje burjatská legenda, podle které jde o zkamenělou Burjatku, která ze závisti vůči svému manželovi požádala Tengriy o stejný palác, jaký byl udělen jejímu manželovi. Tengrii se slovy: "Dokud bude na zemi zlo a závist, budeš kamenem" - proměnili ji ve skálu.

Mys Khoboy byl nyní vybrán různými duchovními školami za místo meditace. Na jeho severní straně tito „představitelé“ neváhali zdědit a nechali na nejnápadnějším místě znak Roerich – červený kruh se třemi tečkami uvnitř. Ale skutečným, tajným znamením ostrova toto vůbec není. Jako symbol šamanských legend jsou na severním okraji monolitické skály, neviditelné ze země a padající do vody, v pro člověka nepřístupné výšce, ve štěrbinách mysu položena dvě obrovská orlí hnízda. Podle burjatských legend byl prvním, kdo obdržel šamanský dar, syn impozantního hlavního ducha ostrova Olkhon, který žil v podobě orla bělohlavého. Uctívání tohoto ptáka jako ducha ostrova přetrvalo dodnes.

Legenda o drakovi je spojena s mysem Khoboy, který při letu nad posvátným jezerem upustil tesák. Tesák mytologického zvířete spadl na Khoboye hluboko do země a zanechal charakteristickou stopu v obrysech ostrova. Někteří vědci naznačují, že tato legenda je spojena se vzpomínkami na pád určitého vesmírného tělesa (pravděpodobně malého meteoritu), ke kterému došlo před mnoha tisíci lety. Právě taková lokální katastrofa mohla způsobit silnou geomagnetickou aktivitu, která se v této části Olkhonu projevuje. Parapsychologové, kteří často navštěvují Khoboy, zaznamenávají neustálé silné uvolňování astrální energie v oblasti mysu, což je spojeno s četnými případy výskytu strašidelných látek. Místní tvrdí, že někdy na mysu můžete potkat duchy svých mrtvých předků nebo dokonce vidět své vlastní předchozí inkarnace. Zvláště slavný byl duch Bílého šamana vynořujícího se z vod jezera Bajkal. Věří se, že vidět ducha je velký úspěch.

Místo je pozoruhodné svými vícehlasými ozvěnami, které se odrážejí od monolitické skály. Vyskytují se zde vzácné a reliktní byliny. V zimě můžete prozkoumat jeskyně, pohádkově zdobené ledem a průhlednými rampouchy. Nacházejí se na úrovni vodního okraje, jejich vchody jsou orientovány na sever. Ve skalách, při vodní hladině, na mysu jsou až 22 metrů dlouhé jeskyně, které lze v zimě pozorovat pouze z ledu.

Jedním z nejtajemnějších míst Bajkalu je skála Šamanka na mysu Burkhan, sestávající z bílého mramoru, žuly a křemene.
Šaman se dříve nazýval „kamenný chrám“. První průzkumníci jezera Bajkal - zejména slavný ruský průzkumník Vladimir Obruchev - poznamenali, že toto místo evokuje pověrčivou hrůzu bajkalských Burjatů. Nikdo, kromě šamana, neměl právo se k vyhrazenému místu přiblížit. Pokud je potřeba nutila, kopyta koní byla obalena plstí a kůží, aby rachotem nerušili klid majitele Bajkalu. Ženy měly obcházet skálu dvě míle daleko.

Skalou Shamanka prochází jeskyně. Na poměry jeskyňářů není tak velký: je asi 12 metrů dlouhý, až 4,5 metru široký a na některých místech 6,5 metru vysoký. Právě tato jeskyně se však stala centrem kultu.

Burjati si byli jisti, že ezhin, pán jezera Bajkal, žije v jeskyni šamanské skály. Starověké legendy vyprávějí o 13 severních noyonech - synech božských Tengriyasů, kteří sestoupili z nebe, aby soudili lidi a vybrali si různá místa pobytu. Nejstarší a nejmocnější z nich, Khan Hute-baabai, se usadil v jeskyni Shamanka Rock.

Bogatyr, mys největšího bajkalského ostrova Olkhon, byl odnepaměti velkým lákadlem pro služebníky šamanských kultů. Starý název mysu – Ognennyj – je spojen s tím, že první ruští cestovatelé, kteří na ostrov připluli na konci 16. století, nečekaně spatřili obrovský ohnivý sloup, který před nimi vystřelil z vod Bajkalu. do nebe. Ohnivá zeď jako by bránila cizincům ve vstupu do posvátné země ostrova. Podobný jev na mysu byl čas od času zaznamenán i později.

Ze slov burjatského šamana Uirbeka je známo, že na mysu Bogatyr je obvyklé provádět rituály související s kouzlem prvků síly: ohně, větru a vody. Až do první čtvrtiny 20. století bylo mezi vůdci a stařešiny místních kmenů a vesnic zvykem přinášet na mys novorozená mužská mláďata. Věřilo se, že jednou na tomto místě budoucí vůdce nebo válečník získá zvláštní fyzickou a duchovní sílu a získá dlouhověkost.

Nedaleko jezera Bajkal, na cestě do údolí Tashkinei, obklopené hustým lesem a kopci, se nachází malé jezero Shara-Nur, což v Burjatu znamená „Žluté jezero“. Obdobný název dostala pro zakalenou barvu vody, která je extrémně nasycená sirovodíkem. Z tohoto důvodu v dnešní době nádrž láká lidi trpící onemocněními kloubů. Říká se, že nemoc zmizí beze stopy po několika koupelích pacienta ve vodách Shara-Nur. Za starých časů se místní obyvatelé báli ponořit do jezera, protože věřili, že v něm žije obří žlutý had - Shara-Kaaya.

Místní legendy praví: kdysi dávno žil v těchto končinách statečný hrdina, který rozhněval zlého ducha Erkina a nedal mu svou krásnou sestru za manželku. Za trest zlý duch proměnil hrdinu v obrovského hada a přikázal mu žít navždy ve vodách jezera a živit se mršinami z jezera a lidským masem. Věří se, že právě proto se v Shara-Nur nikdy nenajdou těla utopených lidí – snědí je Shara-Kaaya. Pravda, podle vědců je Shara-Nur, ležící více než 100 metrů nad mořem, spojena s Bajkalem sítí podzemních tunelů, kterými spolu s proudící vodou odcházejí těla utonulých. Místní lovci a rybáři však i dnes tvrdí, že občas slyší zvuky vycházející z kalných vod, podobné řevu neznámého obřího tvora.

Nejvyšší hora na území Aginského Burjatského národního okruhu - Alkhanai (1665 m) - je spojena s historií buddhismu a jménem Čingischána.
Toto je jedna z buddhistických svatyní Burjatů. Na jeho základně stojí chrám Velkého dobra. Zdejší zajímavostí je přírodní jeskyně, v jejíž klenbě je trhlina, která zasahuje hluboko do skály a vytéká z ní voda, která je považována za léčivou. Věřící pijí vodu a přinášejí obětiny – obilí nebo mince.

Astrologické výpočty buddhistických mnichů ukázaly, že právě tento vrchol je místem pro návštěvu středního světa, ve kterém žijí lidé, světa Všemohoucího, kde přebývají bohové. A hlavním patronem nejvyššího bodu Alkhanai je božstvo Demchog – jeden z pěti hlavních Buddhů, jehož jméno v překladu z tibetského jazyka znamená Věčné dobro.

ČINGISCHANŮV STŮL

Legendární místo spojené se jménem velkého válečníka je stůl Čingischána („Chinggis haanai shere“) mezi řekami Ugutere a Barun-Khandagai. Je to obrovský balvan, na kterém byly podle pověsti naneseny starověké spisy. Nachází se na úpatí Tunkinskiye Goltsy, 4 km západně od bývalého Khandagatai datsan. Jeho rozměry jsou 8x6x1,5 m, tvar dole je vejčitý, nahoře plochý.

Na severní straně je „kamenné křeslo“ o rozměrech 3x1,5 m. Místo uctívané místními obyvateli pro provádění buddhistických a šamanských rituálů.

Slovo „sheree“ je velmi důležité: není to jen stůl, ale trůn.

BÍLÁ HORA

Posvátné místo Evenku. Nachází se v centrální části náhorní plošiny Vitim, na východním okraji prolákliny Malo-Amalat, na levém břehu řeky Bagdarinka. Na úpatí Bílé hory se nachází centrum regionu Bauntovský Evenk - s. Bagdarin. Vesnice je pojmenována po hoře - její jméno Evenk je Bagda-ure (bílá hora).

Výška hory je 170 m. Je složena ze světle šedých dolomitů, a proto z dálky vypadá jako bílá. Strmý jihozápadní svah je zcela bez půdy a vegetace. Horní část je zdobena řadou čistých bizarních skalních výchozů v podobě věží, pyramid, pilířů.
Bílá hora má statut posvátného místa. Od pradávna se zde konaly modlitby s oběťmi určenými pro majestátního a všemocného ducha hory.

MOUNTAIN PRESS

Lis - nejvyšší bod Olkhon, je hora 1276 metrů nad mořem. Nachází se na východě ostrova, na mysu Izhimei.
„Izhimei“ má kořeny ve slově „ezhin“, což znamená „vlastník oblasti“. V šamanské mytologii starověku se říká o bohu hromu, potomku samotného Božského nebe, který si přál přebývat poblíž slavného olchonského šamana Nagre-bo. Později předal palác na hoře Zhima pár šamanům, Ugete-noyon se přiblížil k okraji vody.

Domorodci horu ctí, považují ji za svatyni. Podle legendy žili na Zhime bohové a duchové. Vrchol hory býval korunován dřevěnou chýší, byla zde i borová chýše, vytvořená rukama olchonských šamanů. Ztělesněním ducha hory je šedovlasý a vousatý stařík. Místní obyvatelé často vyprávěli příběhy o ztracených cestovatelích, kterým jistý starověký stařešin pomohl dostat se k lidem.

Výstup na horu spojený se sjezdem zabere celý den a stezka jako taková prostě neexistuje. Budete muset jít, uklízet hustými houštinami lesa a na cestě nebudou žádné zdroje vody. Životodárnou vlhkost je proto třeba vzít s sebou.

MOUNTAIN-BULL (BUKHA-NOYONOY-KHEBETSHE - POSVÁTNÁ HORA)

Hora poblíž vesnice Tora, okres Tunkinsky v Burjatsku, severně od řeky Irkut. Je spojena s kultem posvátného předka představitelů burjatského kmenového svazu Bulagatů Bukha Noyon - pozemského božstva, patrona živlů země a pastvin, chovu dobytka. Kult Bukh Noyon byl později přijat Khongodory. V současné době na tomto místě provádějí šamanské a buddhistické rituály všichni Tukino Burjati.

MOUNTAIN EXE-YORD

Na pravém břehu řeky Anga, jen dva kilometry od jezera Bajkal, osm kilometrů od vesnice Elantsy, se nad údolím tyčí kupolovitá mohyla vysoká 42 metrů. Obrysy mohyly, složené z rul, žulových pegmatitů, křemenných žil, se zdají být uměle vytvořené, i když geologové dosud nenašli známky toho, že by sem tyto desky přinesli lidé. Ani na hoře Erd nebo množství charakteristických ob - kultovních pyramidálních hromádek kamenů, které by svědčily o tom, že v dávných dobách se kameny přinášely nebo přinášely na horu Erd během jakéhokoli svátku.

Mount Ekhe-Yord se nachází na jedné přímce z Malaya Erdinskaya Sopka k posvátné hoře na břehu jezera Bajkal, naproti těmto dvěma kopcům na skalách na levé straně údolí řeky Anga jsou dobře zachovány skalní rytiny zobrazující zvířata. O starobylosti kreseb svědčí i to, že spodní jsou pokryty usazenými horninami. Mezi starověké kresby patří velké množství běžících jelenů a kresby rohatých lidí.

Zde se od roku 2000, po stoleté přestávce, každé čtyři roky koná Festival domorodých obyvatel Bajkalu (Erdynskie Games). Ústní legendy o hrách se dochovaly především olkhonskými Burjaty. Zobecněné informace o nich jsou následující. Hry se konaly buď jednou ročně, na jaře, v květnu, kdy byla půda pokryta svěží zelení, nebo dvakrát ročně, na jaře a na podzim. Hlavní událostí her je vícedenní kruhový tanec Ekhor kolem kopce Ehe Erd. Abyste s tanečníky pokryli celý obvod kopce, musíte mít minimálně 700 účastníků. Když se na slavnosti nesešlo tolik lidí, byly hry považovány za neúspěšné a ti, kteří přišli, se rozešli. V souladu s tím a obecně byl rok uznán jako neúspěšný, nepřinášející lidem štěstí a výhody. Když se sešlo hodně lidí, až 2 - 3 tisíce lidí, hry se konaly několik dní a taneční ehor se tančil po kopcích ve dne i v noci a během dovolené měli tanečníci na sobě několik párů bot. Během dovolené vystupovali na vrchol hory Erd pouze šamani, nikdo jiný takové právo neměl.

Jak se tam dostat

Většina posvátných míst Bajkalu se nachází na legendárním ostrově Olkhon, který je poutním místem turistů z celého světa. Zde jsou mys Khoboy, skála Shamanka, mys Bogatyr, hora Zhima, jezero Shara-Nur. Cestou na ostrov Olkhon, protínáním nadpozemské krajiny tazherské stepi, můžete odbočit k posvátné hoře Ekhe-Erdo.

K jezeru Olkhon se můžete dostat z Irkutsku autem po Kachugského traktu.
Autem: podél Kachugského traktu z Irkutska přes osady Oyok, Ust-Ordynsky, Bayandai, Kosaya Step, Elantsy, Sakhyurte (MRS). Vzdálenost k trajektovému přejezdu v Sakhyurte je 250 km po asfaltové silnici. Trajektová doprava funguje denně od 7:30 do 22:00 s intervalem 30 minut od května do října. Od přejezdu do vesnice Khuzhir byla položena vylepšená štěrková cesta o délce 45 km.
Autobusem: od května do října do vesnice. Khuzhir (ostrov Olkhon) přejezd trajektem... Odjezd z Irkutsku denně v 10:00 z autobusového nádraží (ulice Okťjabrskaja revoluce, autobusové nádraží 11, tramvaj číslo 4). Doba jízdy je 8 hodin. V opačném směru z Khuzhiru odjíždí autobus v 8-45.
Po vodě: do vesnice Khuzhir se dostanete z Irkutsku na motorové lodi "Barguzin". Odjezd v letním období (od poloviny června) denně v 9:00 z mola "Raketa" v Solněčnyj m/r (zastávka "Raketa", autobus číslo 16). Doba jízdy je 6 hodin.

Posvátné místo Mount Byk se nachází v malebném údolí Tunkinskaya nedaleko vesnice Tora. Vzdálenost z Irkutska do tohoto posvátného místa je asi 180 km. Na úpatí hory se dá dojet autem a pak výstup nezabere více než 1,5 hodiny.

Nejoblíbenějším a nejznámějším mocenským místem mezi turisty je Shaman Kamen, který se nachází u pramene Angara poblíž vesnice Listvjanka.

Kromě přírodních je na území Bajkalu velké množství buddhistických a šamanských silových míst (datsany, stúpy, obo), které vyžadují samostatný popis.

Bajkal je jedinečný. Zásoba vody v jezeře je dostatečná na to, aby zásobila celé lidstvo na pět let čerstvou vodu... Vědci neustále zkoumají Bajkal, ale stále si uchovává svá tajemství.

Co je Bajkal?

Až do 17. století Rusové Bajkalu neříkali Bajkal, ale nazývali jej Lama, což je z jazyka Evenků přeloženo jako „moře“, poté jezero nazývali po burjatském způsobu „Baigal“. Z „G“ se později stalo „K“, které je ruskému uchu známější.
Existuje mnoho verzí, proč se Bajkal dodnes tak jmenuje. Jeden po druhém - název je vytvořen z burjatských slov "koupit" a "gal" (stát, oheň), protože podle burjatské legendy Bajkal vznikl na místě ohnivé hory. Existuje několik dalších verzí burjatského původu, ale někteří filologové vystopují název k jakutskému jazyku (baai - "bohatý" a kyul "jezero") nebo baikhal (jezero). Existuje dokonce verze, že „baikal“ pochází z arabského Bahr-al-Bak, což znamená „moře, které rodí mnoho slz“ nebo „moře hrůzy“.

Věk jezera

Bajkal je skutečně tajemný. Ani v tak důležité otázce, jako je věk, se vědci stále nemohou rozhodnout. Podle hlavní verze je Bajkal velmi staré jezero a jeho stáří se pohybuje od 25 do 30 milionů let. Pokud ano, pak je Bajkal skutečně jedinečný, protože většina starověkých ledovcových jezer „nežije“ déle než 10–14 tisíc let, poté se naplní bahnitými zbytky a stanou se bažinatými.

V posledních letech, kdy se na jezeře Bajkal prováděl výzkum pomocí hlubokomořských plavidel Mir, se začaly objevovat další hypotézy. Tak se široce diskutovalo o hypotéze Alexandra Tatarinova, pracovníka Geologického ústavu Sibiřské pobočky Ruské akademie věd. Překvapilo ho, že na dně Bajkalu nejsou pozorovány žádné změny hornin, nezměnily se miliony let, zatímco po dlouhou dobu vedou k jejich oxidaci a rozkladu ve vodě.Navrhl Bajkal naopak - mladé jezero a jeho stáří není delší než 8-10 tisíc let. Vědec navrhl, že ložiska, která dříve vysvětlovala starověk jezera, se mohla dostatečně rychle (z geologického hlediska) vytvořit pod vlivem bahenních sopek, které jsou hojné na dně jezera a byly poprvé objeveny v roce 1966.

Kruhy na ledě

Poprvé byly obří prstence na ledu jezera Bajkal objeveny v roce 1999, ale to neznamená, že se tam neobjevily již dříve. Jde jen o to, že velikost těchto prstenců je tak velká, že je nelze spatřit z hladiny jezera a dokonce ani z vysokých Bajkalů. Po prvním objevu prstenců ruští vědci souhlasili s každodenním vesmírným sledováním hladiny jezera. Od té doby se zjistilo, že takové prstence se na jezeře Bajkal neobjevují každý rok. Byli spatřeni na různých místech v jezeře v letech 2003, 2005, 2008 a 2009.

Jakmile se informace o přítomnosti ledových prstenců dostaly k lidem, začaly se objevovat ty nejfantastičtější verze jejich původu. Samozřejmě nechyběla ani verze o mimozemšťanech. Vědci jsou samozřejmě skeptičtější. Podle předpokládané verze jsou prstence tvořeny emisemi metanu ze sedimentárních hornin jezera. Bajkal se nachází v bajkalské riftové zóně, která se vyznačuje zvýšenou seismickou a tepelnou aktivitou. To může způsobit intenzivní plynování. V létě je to vidět podle bublin na povrchu, v zimě - podle rozmrzlých skvrn na ledu.
Avšak bez ohledu na to, jak atraktivní a odůvodněná je metanová verze původu prstenů, nevysvětluje titánskou velikost těchto útvarů. Tyto rozměry jsou pravděpodobně způsobeny kruhovými proudy vytvořenými z emisí metanu, ale toto je pouze verze. Mezitím zůstávají prstence na ledu Bajkal další nevyřešenou záhadou posvátného jezera.

Zářící voda

Záře bajkalské vody objevil Viktor Dobrynin, přední výzkumník z Fyzikálně-technického institutu ISTU, již v roce 1982. pak teprve začínal svou vědeckou kariéru na Institutu aplikované fyziky Irkutské státní univerzity. Od té doby uplynulo mnoho let a nyní se vědci vrátili ke svým studiím. Měření vzorků vody v různých hloubkách a na různých místech jezera ukázala, že intenzita luminiscence bajkalské vody klesá s hloubkou a rozsah variací od hladiny ke dnu dosahuje 100 i vícekrát. Úroveň záře na stejném místě se může lišit. Na nejhlubší stanici poblíž ostrova Olkhon vědci zaznamenali minimální úroveň záře – 100 fotonů na centimetr čtvereční za sekundu.
Zajímavé je, že monitoring ukazuje pokles záře v období od listopadu do poloviny ledna, poté voda začne opět „získat“ září. Podle Viktora Bogdanova - od 19. ledna od Epiphany. Pro vědce je analýza těchto procesů velmi důležitá, protože ji lze použít k předpovědi změn v ekologické situaci.
Pozorování jsou však pozorování, ale vědci stále neznají důvod záře bajkalské vody. S řešením této záhady jsou zatím teprve na samém začátku.

Lidé dnes rádi staví hradby, ale fanatismus, se kterým domorodci z Bajkalu hradby stavěli, je skutečně překvapivý. Po celém obvodu jezera Bajkal stále turisté a vědecké expedice nacházejí mnoho stěn, jejichž účel je nejasný. Na mysech jezera jsou celkem pochopitelné opevnění, jsou zde i hradby, které byly postaveny na ochranu posvátných území, ale není snadné vysvětlit účel mnoha kamenných zdí hluboko v tajze. Na jejich stavbu lidé nosili kameny desítky kilometrů. Otázka zůstává otevřená – proč?

Je zřejmé, že ne všechny objevené zdi lze klasifikovat jako obranné. Stěny u jezera Bajkal se liší nejen účelem, ale i stářím. Bohužel je pro archeology velmi obtížné určit přesná data výstavby těchto staveb, protože suché zdivo neobsahuje organické složky vhodné pro radiokarbonovou nebo termoluminiscenční analýzu.
V historické vědě je zvykem připisovat stavbu těchto zdí kurumčinské kultuře 5. – 10. století. Ale tyto stěny mohou být mladší i mnohem starší.

Velmi zajímavé památky a poučné informace o majestátním jezeře Bajkal, které je po celém světě známé jako jedno z nejtajemnějších a nejtajemnějších míst naší planety. Doporučuji přečíst.

CAPE RYTYY

Mys Ryty se nachází na západním břehu jezera Bajkal, naproti nejširší části jezera. Pro místní obyvatelstvo je toto místo posvátné a je zakázáno jej navštěvovat. Žádný z domorodců pod žádnou záminkou nesouhlasí s přistáním zde na břehu.
Někteří věří, že toto místo bylo kdysi starověkým městem, o čemž svědčí umělá kamenná zeď. Jiní hovoří o zvýšeném radioaktivním pozadí. Dosud se na Rytomě dodržují prastaré zákazy: nemůžete pokácet strom, zastřelit zvíře, jinak bude místní duch narušen.
Na mysu nejsou žádné stromy ani osady, kolem projíždějí jednotlivé lodě, aniž by se přilepily na břeh, nevede sem motorová silnice a podél pobřeží nevede ani stezka. Z neznámých důvodů byla návštěva mysu místním obyvatelstvem uvalena tabu a tento zákaz platí dodnes. Obyvatelé se návštěvám pilně vyhýbají, nazývají ho prokletým místem, ale po rozhovoru mohou vyprávět mnoho tajemných příběhů spojených s touto posvátnou oblastí. Je třeba dodat, že tento mys je zahrnut na území přírodní rezervace Bajkal-Lenskij, a abyste se zde mohli vylodit, potřebujete zvláštní povolení od správy. Rezervovaný režim v kombinaci s místními šamanskými zákazy návštěvy posvátného mysu udělaly své: hluboko do rokle se odvážili jen vzácní samotáři a jejich příběhy o Rytyho záhadách z ní udělaly hlavní anomální místo na Bajkalu. V posledních letech bylo o této oblasti sepsáno mnoho legend. Větvící porucha rokle r. Rita má neobvyklé rysy a od pradávna byla jeho návštěva pro místní obyvatele tabu. Ani nyní není žádný velký důvod tyto zákazy porušovat, nemá smysl jen pro zajímavost vstupovat na „strašné a posvátné místo“, kde žijí rozhněvaní bohové, synové božstva Uher, vysílající silné větry a způsobující škody návštěvníkům jejich domovů. Šamanská kouzla jsou stále v platnosti i v naší době, lze se o tom snadno přesvědčit sledováním osudů lidí, kteří porušili odvěký zákaz a pronikli soutěskou. Mnoho z nich zemřelo předčasně a náhle. Podle místních zvyklostí nelze kolem tohoto místa projet bez uctění duchů Ryty.

ŠAMANSKÝ KÁMEN

U pramene řeky Angara je uprostřed řeky vyčnívající skála. V dávných dobách místní obyvatelé oblasti Angara obdařili kámen Šaman zázračnou mocí. Podle starověkých přesvědčení to bylo stanoviště majitele Angary - Ama Sagaan noyon. Na šamanském kameni se odehrávaly zvláště důležité šamanské rituály, zde se skládaly přísahy a modlily se za odstranění křivého obvinění nebo za obranu své cti, byl sem na noc přiveden zločinec a ponechán sám nad studeným, ledovým potokem, aby do rána přiznal by svůj čin., voda ho nevzala, pokud nezemřel strachem a ledovým dechem jezera Bajkal, bylo mu odpuštěno. Uctívání posvátného kamene dokládá mincí poseté dno kolem šamanského kamene.

Cape hoboy

Mys Khoboy (v burjatštině khoboy – „tesák, molár“) je nejsevernější mys na ostrově Olkhon. Velkolepá skála ve tvaru sloupu, připomínající navenek ostrý špičák, ze strany moře, se výrazně podobá profilu ženské hlavy s poprsím, jako na starověkých řeckých galérách z východu a západu.
Místní název skály je Panna. Existuje burjatská legenda, podle které jde o zkamenělou Burjatku, která ze závisti vůči svému manželovi požádala Tengriy o stejný palác, jaký byl udělen jejímu manželovi. Tengrii se slovy: "Dokud bude na zemi zlo a závist, budeš kamenem" - proměnili ji ve skálu.
Mys Khoboy byl nyní vybrán různými duchovními školami za místo meditace. Na jeho severní straně tito „představitelé“ neváhali zdědit a nechali na nejnápadnějším místě znak Roerich – červený kruh se třemi tečkami uvnitř. Ale skutečným, tajným znamením ostrova toto vůbec není. Jako symbol šamanských legend jsou na severním okraji monolitické skály, neviditelné ze země a padající do vody, v pro člověka nepřístupné výšce, ve štěrbinách mysu položena dvě obrovská orlí hnízda. Podle burjatských legend byl prvním, kdo obdržel šamanský dar, syn impozantního hlavního ducha ostrova Olkhon, který žil v podobě orla bělohlavého. Uctívání tohoto ptáka jako ducha ostrova přetrvalo dodnes.

Legenda o drakovi je spojena s mysem Khoboy, který při letu nad posvátným jezerem upustil tesák. Tesák mytologického zvířete spadl na Khoboye hluboko do země a zanechal charakteristickou stopu v obrysech ostrova. Někteří vědci naznačují, že tato legenda je spojena se vzpomínkami na pád určitého vesmírného tělesa (pravděpodobně malého meteoritu), ke kterému došlo před mnoha tisíci lety. Právě taková lokální katastrofa mohla způsobit silnou geomagnetickou aktivitu, která se v této části Olkhonu projevuje. Parapsychologové, kteří často navštěvují Khoboy, zaznamenávají neustálé silné uvolňování astrální energie v oblasti mysu, což je spojeno s četnými případy výskytu strašidelných látek. Místní tvrdí, že někdy na mysu můžete potkat duchy svých mrtvých předků nebo dokonce vidět své vlastní předchozí inkarnace. Zvláště slavný byl duch Bílého šamana vynořujícího se z vod jezera Bajkal. Věří se, že vidět ducha je velký úspěch.
Místo je pozoruhodné svými vícehlasými ozvěnami, které se odrážejí od monolitické skály. Vyskytují se zde vzácné a reliktní byliny. V zimě můžete prozkoumat jeskyně, pohádkově zdobené ledem a průhlednými rampouchy. Nacházejí se na úrovni vodního okraje, jejich vchody jsou orientovány na sever. Ve skalách, při vodní hladině, na mysu jsou až 22 metrů dlouhé jeskyně, které lze v zimě pozorovat pouze z ledu.

SKÁLA ŠAMANKU

Jedním z nejtajemnějších míst Bajkalu je skála Šamanka na mysu Burkhan, sestávající z bílého mramoru, žuly a křemene.
Šaman se dříve nazýval „kamenný chrám“. První průzkumníci jezera Bajkal - zejména slavný ruský průzkumník Vladimir Obruchev - poznamenali, že toto místo evokuje pověrčivou hrůzu bajkalských Burjatů. Nikdo, kromě šamana, neměl právo se k vyhrazenému místu přiblížit. Pokud je potřeba nutila, kopyta koní byla obalena plstí a kůží, aby rachotem nerušili klid majitele Bajkalu. Ženy měly obcházet skálu dvě míle daleko.
Skalou Shamanka prochází jeskyně. Na poměry jeskyňářů není tak velký: je asi 12 metrů dlouhý, až 4,5 metru široký a na některých místech 6,5 metru vysoký. Právě tato jeskyně se však stala centrem kultu.
Burjati si byli jisti, že ezhin, pán jezera Bajkal, žije v jeskyni šamanské skály. Starověké legendy vyprávějí o 13 severních noyonech - synech božských Tengriyasů, kteří sestoupili z nebe, aby soudili lidi a vybrali si různá místa pobytu. Nejstarší a nejmocnější z nich, Khan Hute-baabai, se usadil v jeskyni Shamanka Rock.

Podle svědectví obyvatel vesnice Khunzhir, která se nachází nedaleko mysu Burkhan, jeskyni v průběhu staletí navštěvovali šamani mnoha národů, kteří obývali starověkou Sibiř. Kněží pohanských náboženství prováděli v jeskyni rituály související s očištěním rodové karmy a odstraněním kleteb; upadli do transu a dostali příležitost kontemplovat obrazy minulosti a budoucnosti.

MYS BOGATYR

Bogatyr, mys největšího bajkalského ostrova Olkhon, byl odnepaměti velkým lákadlem pro služebníky šamanských kultů. Starý název mysu - Ognennyj - je způsoben tím, že první ruští cestovatelé, kteří na ostrov připluli na konci 16. století, nečekaně spatřili obrovský ohnivý sloup, který před nimi vystřelil z vod Bajkalu. do nebe. Ohnivá zeď jako by bránila cizincům ve vstupu do posvátné země ostrova. Podobný jev na mysu byl čas od času zaznamenán i později.
Ze slov burjatského šamana Uirbeka je známo, že na mysu Bogatyr je obvyklé provádět rituály související s kouzlem prvků síly: ohně, větru a vody. Až do první čtvrtiny 20. století bylo mezi vůdci a stařešiny místních kmenů a vesnic zvykem přinášet na mys novorozená mužská mláďata. Věřilo se, že jednou na tomto místě budoucí vůdce nebo válečník získá zvláštní fyzickou a duchovní sílu a získá dlouhověkost.

JEZERO SHARA-NUR

Nedaleko jezera Bajkal, na cestě do údolí Tashkinei, obklopené hustým lesem a kopci, se nachází malé jezero Shara-Nur, což v Burjatu znamená „Žluté jezero“. Obdobný název dostala pro zakalenou barvu vody, která je extrémně nasycená sirovodíkem. Z tohoto důvodu v dnešní době nádrž láká lidi trpící onemocněními kloubů. Říká se, že nemoc zmizí beze stopy po několika koupelích pacienta ve vodách Shara-Nur. Za starých časů se místní obyvatelé báli ponořit do jezera, protože věřili, že v něm žije obří žlutý had - Shara-Kaaya.
Místní legendy praví: kdysi dávno žil v těchto končinách statečný hrdina, který rozhněval zlého ducha Erkina a nedal mu svou krásnou sestru za manželku. Za trest zlý duch proměnil hrdinu v obrovského hada a přikázal mu žít navždy ve vodách jezera a živit se mršinami z jezera a lidským masem. Věří se, že právě proto se v Shara-Nur nikdy nenajdou těla utopených lidí – snědí je Shara-Kaaya. Pravda, podle vědců je Shara-Nur, ležící více než 100 metrů nad mořem, spojena s Bajkalem sítí podzemních tunelů, kterými spolu s proudící vodou odcházejí těla utonulých. Místní lovci a rybáři však i dnes tvrdí, že občas slyší zvuky vycházející z kalných vod, podobné řevu neznámého obřího tvora.

ALKHANAJSKÉ HORY

Nejvyšší hora na území Aginského Burjatského národního okruhu - Alkhanai (1665 m) - je spojena s historií buddhismu a jménem Čingischána.
Toto je jedna z buddhistických svatyní Burjatů. Na jeho základně stojí chrám Velkého dobra. Zdejší zajímavostí je přírodní jeskyně, v jejíž klenbě je trhlina, která zasahuje hluboko do skály a vytéká z ní voda, která je považována za léčivou. Věřící pijí vodu a přinášejí obětiny – obilí nebo mince.
Astrologické výpočty buddhistických mnichů ukázaly, že právě tento vrchol je místem pro návštěvu středního světa, ve kterém žijí lidé, světa Všemohoucího, kde přebývají bohové. A hlavním patronem nejvyššího bodu Alkhanai je božstvo Demchog – jeden z pěti hlavních Buddhů, jehož jméno v překladu z tibetského jazyka znamená Věčné dobro.

Od pradávna inspirovaly tato místa kmeny Burjatů a Mongolů.Na Alkhanai je 12 svatyní. Nejuctívanější z nich je Uuden Sume (bránový chrám). Tento přírodní oblouk ve skále podle lámů tvoří kanál spojující náš svět se Šambalou. Metr vysoký kamenný trám obklopuje cestu, po které k chrámu procházejí poutníci. Poutníci zvedají kameny z cesty a usnadňují tak cestu těm, kteří je následují. Pod obloukem se nachází suburgan - malá buddhistická stúpa, postavená v roce 1864.

ČINGISCHANŮV STŮL

Legendární místo spojené se jménem velkého válečníka je stůl Čingischána („Chinggis haanai shere“) mezi řekami Ugutere a Barun-Khandagai. Je to obrovský balvan, na kterém byly podle pověsti naneseny starověké spisy. Nachází se na úpatí Tunkinskiye Goltsy, 4 km západně od bývalého Khandagatai datsan. Jeho rozměry jsou 8x6x1,5 m, tvar dole je vejčitý, nahoře plochý.
Na severní straně je „kamenné křeslo“ o rozměrech 3x1,5 m. Místo uctívané místními obyvateli pro provádění buddhistických a šamanských rituálů.
Slovo „sheree“ je velmi důležité: není to jen stůl, ale trůn.

BÍLÁ HORA

Posvátné místo Evenku. Nachází se v centrální části náhorní plošiny Vitim, na východním okraji prolákliny Malo-Amalat, na levém břehu řeky Bagdarinka. Na úpatí Bílé hory se nachází centrum regionu Bauntovský Evenk - s. Bagdarin. Vesnice je pojmenována po hoře - její jméno Evenk je Bagda-ure (bílá hora).
Výška hory je 170 m. Je složena ze světle šedých dolomitů, a proto z dálky vypadá jako bílá. Strmý jihozápadní svah je zcela bez půdy a vegetace. Horní část je zdobena řadou čistých bizarních skalních výchozů v podobě věží, pyramid, pilířů.
Bílá hora má statut posvátného místa. Od pradávna se zde konaly modlitby s oběťmi určenými pro majestátního a všemocného ducha hory.

MOUNTAIN PRESS

Zhima - nejvyšší bod Olkhonu, je hora 1276 metrů nad mořem. Nachází se na východě ostrova, na mysu Izhimei.
„Izhimei“ má kořeny ve slově „ezhin“, což znamená „vlastník oblasti“. V šamanské mytologii starověku se říká o bohu hromu, potomku samotného Božského nebe, který si přál přebývat poblíž slavného olchonského šamana Nagre-bo. Později předal palác na hoře Zhima pár šamanům, Ugete-noyon se přiblížil k okraji vody.
Domorodci horu ctí, považují ji za svatyni. Podle legendy žili na Zhime bohové a duchové. Vrchol hory býval korunován dřevěnou chýší, byla zde i borová chýše, vytvořená rukama olchonských šamanů. Ztělesněním ducha hory je šedovlasý a vousatý stařík. Místní obyvatelé často vyprávěli příběhy o ztracených cestovatelích, kterým jistý starověký stařešin pomohl dostat se k lidem.
Výstup na horu spojený se sjezdem zabere celý den a stezka jako taková prostě neexistuje. Budete muset jít, uklízet hustými houštinami lesa a na cestě nebudou žádné zdroje vody. Životodárnou vlhkost je proto třeba vzít s sebou.

MOUNTAIN-BULL (BUKHA-NOYONOY-KHEBETSHE - POSVÁTNÁ HORA)

Hora poblíž vesnice Tora, okres Tunkinsky v Burjatsku, severně od řeky Irkut. Je spojena s kultem posvátného předka představitelů burjatského kmenového svazu Bulagatů Bukha Noyon - pozemského božstva, patrona živlů země a pastvin, chovu dobytka. Kult Bukh Noyon byl později přijat Khongodory. V současné době na tomto místě provádějí šamanské a buddhistické rituály všichni Tukino Burjati.

MOUNTAIN EXE-YORD

Na pravém břehu řeky Anga, jen dva kilometry od jezera Bajkal, osm kilometrů od vesnice Elantsy, se nad údolím tyčí kupolovitá mohyla vysoká 42 metrů. Obrysy mohyly, složené z rul, žulových pegmatitů, křemenných žil, se zdají být uměle vytvořené, i když geologové dosud nenašli známky toho, že by sem tyto desky přinesli lidé. Ani na hoře Erd nebo množství charakteristických ob - kultovních pyramidálních hromádek kamenů, které by svědčily o tom, že v dávných dobách se kameny přinášely nebo přinášely na horu Erd během jakéhokoli svátku.
Mount Ekhe-Yord se nachází na jedné přímce z Malaya Erdinskaya Sopka k posvátné hoře na břehu jezera Bajkal, naproti těmto dvěma kopcům na skalách na levé straně údolí řeky Anga jsou dobře zachovány skalní rytiny zobrazující zvířata. O starobylosti kreseb svědčí i to, že spodní jsou pokryty usazenými horninami. Mezi starověké kresby patří velké množství běžících jelenů a kresby rohatých lidí.
Zde se od roku 2000, po stoleté přestávce, každé čtyři roky koná Festival domorodých obyvatel Bajkalu (Erdynskie Games). Ústní legendy o hrách se dochovaly především olkhonskými Burjaty. Zobecněné informace o nich jsou následující. Hry se konaly buď jednou ročně, na jaře, v květnu, kdy byla půda pokryta svěží zelení, nebo dvakrát ročně, na jaře a na podzim. Hlavní událostí her je vícedenní kruhový tanec Ekhor kolem kopce Ehe Erd. Abyste s tanečníky pokryli celý obvod kopce, musíte mít minimálně 700 účastníků. Když se na slavnosti nesešlo tolik lidí, byly hry považovány za neúspěšné a ti, kteří přišli, se rozešli. V souladu s tím a obecně byl rok uznán jako neúspěšný, nepřinášející lidem štěstí a výhody. Když se sešlo hodně lidí, až 2 - 3 tisíce lidí, hry se konaly několik dní a taneční exor se tančil po kopcích ve dne i v noci a během dovolené měli tanečníci na sobě několik párů bot. Během dovolené vystupovali na vrchol hory Erd pouze šamani, nikdo jiný takové právo neměl.

Jak se tam dostat

Většina posvátných míst Bajkalu se nachází na legendárním ostrově Olkhon, který je poutním místem turistů z celého světa. Zde jsou mys Khoboy, skála Shamanka, mys Bogatyr, hora Zhima, jezero Shara-Nur. Cestou na ostrov Olkhon, protínáním nadpozemské krajiny tazherské stepi, můžete odbočit k posvátné hoře Ekhe-Erdo.
K jezeru Olkhon se můžete dostat z Irkutsku autem po Kachugského traktu.
Autem: podél Kachugského traktu z Irkutska přes osady Oyok, Ust-Ordynsky, Bayandai, Kosaya Step, Elantsy, Sakhyurte (MRS). Vzdálenost k trajektovému přejezdu v Sakhyurte je 250 km po asfaltové silnici. Trajektová doprava funguje denně od 7:30 do 22:00 s intervalem 30 minut od května do října. Od přejezdu do vesnice Khuzhir byla položena vylepšená štěrková cesta o délce 45 km.
Autobusem: od května do října do vesnice. Khuzhir (ostrov Olkhon) přes trajekt jezdí pravidelný autobus. Odjezd z Irkutsku denně v 10:00 z autobusového nádraží (ulice Okťjabrskaja revoluce, autobusové nádraží 11, tramvaj číslo 4). Doba jízdy je 8 hodin. V opačném směru z Khuzhiru odjíždí autobus v 8-45.
Po vodě: do vesnice Khuzhir se dostanete z Irkutsku na motorové lodi "Barguzin". Odjezd v letním období (od poloviny června) denně v 9:00 z mola "Raketa" v Solněčnyj m/r (zastávka "Raketa", autobus číslo 16). Doba jízdy 6 hodin.