Anatoly Glazunov (Blockade Survivor) z knihy „Sexy Freaks in Russia“.

Střelba, odřezávání vajíček smyčkou (pokračování)

Pedofilové jsou v Saúdské Arábii sťati

Banner Saúdská Arábie

Státní znak Saúdské Arábie

Saúdský král Abdalláh

Ústava a trestní zákoník země jsou založeny na normách šaría a zásadách wahhábismu. Mezi zločiny, za které se v Saúdské Arábii ukládá trest smrti, patří: promyšlená vražda,homosexualita,ozbrojená loupež,cizoložství,znásilnění,náboženské odpadlictví, pašování, obchod, držení a užívání drog a organizování skupin stojících proti úřadům. V Saúdské Arábii nejsou žádné politické strany. Sexuální trestné činy tak spadají do kategorie velmi závažných trestných činů. Dříve byli zločinci ukamenováni, ale nyní je jim častěji useknuta hlava mečem. V mírných případech jsou pederastové odsouzeni k těžkému bičování (až 7 tisíc ran bičem).

V Saúdské Arábii existuje pozice státního kata. Funkce vrchního kata v Mekce je v rodině al-Bishi dědičná a každý dědic je do funkce potvrzen samotným králem. V současnosti je hlavním katem Abdullah ibn Said al-Bishi. Popravy v Mekce se provádějí na náměstí před bránou Abdel-Aziz, dříve byly prováděny před mešitou Al-Haram.
V roce 2002 bylo popraveno 47 osob (45 mužů, 2 ženy), v roce 2003 - 53 (52 mužů, 1 žena), v roce 2004 - 36 (35 mužů, 1 žena), v roce 2005 - 90 (88 mužů, 2 ženy) , v roce 2006 - 39 osob (35 mužů, 4 ženy). ...

PROCES PROVEDENÍ
„Samotný proces popravy v Saúdské Arábii je celý obřad, jehož tradice byly zachovány a rozšiřovány po stovky let.
Všechny popravy se konají po poledních modlitbách na centrálním náměstí. Osoba odsouzená k smrti je na místo přivedena se zavázanýma očima. Pořádkové síly vyčistí oblast od aut a kolemjdoucích, načež se na zem rozprostře kus modré látky nebo plastu.
Muttawa důstojník (muttawa je mravní policie) vede odsouzeného do středu této záležitosti, odsouzený klečí čelem k Mekce. Pokud se poprava koná v Mekce, postavte se Kaabě. Policie přečetla rozsudek a vydala příkaz k jeho vykonání.
Kat přebírá meč z rukou policisty, přistupuje k odsouzenému zezadu a několikrát mávne mečem ve vzduchu, než usekne hlavu. Pro rychlé zastavení tryskajícího krvácení je u popravy vždy přítomen zdravotník. Bezhlavé tělo je pohřbeno bez rakve nebo náhrobku ve stejný den.
Do začátku 90. let byli v Saúdské Arábii popravováni pouze muži, ale do začátku roku 2007 bylo popraveno 40 žen.
V zemi jsou celé dynastie katů, kteří si stejně jako rodina al-Bishi předávají svou práci z generace na generaci. Trest smrti ovlivnil i kulturu Arabů. Například oblíbený lidový válečný tanec al-Arda je z velké části odvozen od pohybů kata.“Pohřební portál. Střední východ a Asie. http://www.funeralportal.ru/article.php?ObjectId=915 ...

Zhoubný vliv z USA a západní Evropy samozřejmě stále existuje. Ministr zdravotnictví Saúdské Arábie uvedl 12. listopadu 2003, že v království je více než 6 700 registrovaných HIV pozitivních obyvatel. Mezi nimi je pouze 1 509 občanů země. To znamená, že přenašeči viru jsou především cizinci vedoucí sadomitský způsob života. První případ HIV byl hlášen v Saúdské Arábii v roce 1984. Ministerstvo zdravotnictví Saúdské Arábie dnes již čítá 6787 HIV pozitivních.

Vedoucí epidemiologické kontroly země ve svém prohlášení poznamenal, že v 95 % případů se infekce HIV „stává důsledkem nezákonných sexuálních vztahů“. Pod pojmem „zakázané vztahy“ má zástupce organizace na mysli „sexuální styky mimo manželství, homosexualitu a pedofilii“.
http://www.aids.ru/news/2003/11/12-2202.htm

Foto: Reuters Jamajka ruší moratorium na popravy

Odpůrci obnovení trestu smrti poukazují na neúspěchPodle průzkumů veřejného mínění podporuje návrat trestu smrti většina z 2,7 milionu obyvatel Jamajky. Pro podporu trestu smrti se vyslovilo 35 poslanců. 15 hlasovalo proti, 10 se zdrželo hlasování. Jamajský premiér Bruce Golding pod tlakem veřejnosti kvůli rostoucí kriminalitě také podpořil zavedení trestu smrti.
Od roku 1988 platí na Jamajce moratorium na trest smrti, ale Labouristická strana, která se před rokem dostala k moci, trvala na obnovení trestu smrti.
Podle sociologických průzkumů většina z 2,7 milionu obyvatel Jamajčané podporují návrat trestu smrti.

Saúdská Arábie 2. ledna popravila 47 lidí najednou na základě obvinění z propagace extremistické ideologie, teroristických aktivit a účasti na spiknutí, včetně šíitského kazatele. Nimr al-Nimr. To vyvolalo vlnu rozhořčení po celém světě a především v šíitském Íránu, kde demonstranti vtrhli do budovy saúdské ambasády a pokusili se zde rozdělat oheň. V důsledku toho to vedlo k přerušení diplomatických vztahů mezi Rijádem a Teheránem.

Téměř současně byla prolévána krev popravených na území ovládaném Islámským státem 1, v Rusku zakázaným (IS 1, ISIS 1, arabská verze názvu je Daeš). Jeho militanti zveřejnili video, na kterém zabili pět britských občanů obviněných ze špionáže.

Tyto dva incidenty jsou důvodem k opětovnému zamyšlení nad zásadní příbuzností dvou entit šaría, Saúdské Arábie a Islámského státu, z nichž jedna se těší veřejné záštitě kolektivního Západu.

Výjevy ze středověku

Typická popravčí scéna v Saúdské Arábii vypadá takto. Před námi je mnoho lidí v bílých róbách a červených turbanech-gutrach. Kat zvedne nabroušenou šavli a mírným pohybem usekne odsouzenému hlavu. Hlava padá na asfalt, kat se vzdálí o pár kroků, aby ho nepostříkala tryskající krev. Poté vidíme projíždějící auta. Podle práva šaría musí být poprava veřejná a zbožní muslimové ji musí dodržovat, aby se zločiny v budoucnu neopakovaly. Jenže v dnešní době je málo lidí, kteří se chtějí na popravu dívat, a tak kati prostě rušnou křižovatku zablokují. Řidiči zastavených aut jsou nuceni přihlížet popravě. Jakmile poprava skončí, hasičský vůz rychle vyklidí křižovatku a provoz je znovu otevřen. To je Rijád, hlavní město Saúdské Arábie. Právo šaría platí v této zemi stovky let.

Zde jsou dojmy z podobné podívané od fotografa deníku Time: „Když začala poprava, rebelové ho chytili pod krkem. Začal se bránit. Tři nebo čtyři rebelové ho přišpendlili k zemi. Muž se snažil chránit si hrdlo rukama, které měl stále svázané. Bojoval, ale rebelové byli silnější a podřízli mu hrdlo. Zvedli jeho useknutou hlavu do vzduchu. Lidé kolem začali mávat zbraněmi a jásali. Všichni byli rádi, že poprava proběhla. Tato scéna byla jako něco ze středověku, něco, o čem obvykle čtete v historických knihách. Válka v Sýrii dosáhla bodu, kdy může být člověk nemilosrdně zabit před stovkami lidí, kteří si tu podívanou užívají.“ To už je město Kefergan, území ovládané Islámským státem.

Tady je další provedení. Tady zjevně odseknutí hlavy nestačí. Srílančané odsouzení za vraždu byli nejprve sťati a poté byla jejich těla ukřižována na křížích. Jejich mrtvoly budou vystaveny k veřejnému znesvěcení – aby ostatní byli v rozpacích. Jsou to opravdu zase radikálové z IS? Ne, tohle je město Jeddah, Saúdská Arábie.

Jak jíst ženu

V Saúdském království se dokonce tiskly školní učebnice, které měly teenagery učit o pravidlech práva šaría. Například říkají, že Židé a homosexuálové by měli být popraveni. Obecně, stará myšlenka. Učebnice také podrobně ilustruje, jak přesně uříznout zločincům nohy a ruce v případě, že by to bylo náhle potřeba.

A bylo to nutné! Padesátiletá Indka, která pracovala jako pokojská v Saúdské Arábii, si stěžovala na špatné zacházení a zpoždění mezd. Poté, co se služebná pokusila o útěk, její zaměstnavatel ji přivázal k balkónu jejího vlastního sárí a usekl jí pravou ruku. Ženu převezli sousedé do rijádské nemocnice. Zástupci indického ministerstva zahraničních věcí označili incident za „strašný a odsouzeníhodný incident“. Navzdory tomu Saúdové dosud nebyli potrestáni.

Žena v Saúdské Arábii je obecně stvoření bez práv. Například v roce 2014 země Grand Mufti Sheikh Abdul Aziz Ali povolený kanibalismus. Aziz Ali řekl doslova toto: „Pokud má muž smrtelný hlad a nenajde doma jídlo, může odříznout část těla své ženy a sníst ho. Žena by k tomuto rozhodnutí měla přistupovat s oddaností a pokorou, protože je zajedno se svým manželem.“

Ozbrojenci Islámského státu se také rozhodli implementovat rady saúdských učebnic. V iráckém městě Mosul, které dobyli, byl ze střechy domu svržen muž obviněný z homosexuality. Na popravu se přišly podívat desítky lidí včetně dětí. Jeden z teroristů do mikrofonu oznámil, že muž byl odsouzen k smrti. Kolem jeho zdrceného těla se tísnili lidé, i když ten pohled nebyl pro slabé povahy.

Zub za zub, oko za oko

IS však praktikuje ještě brutálnější způsoby zabíjení. Nedávno se na internetu objevilo video z popravy 19letého vojáka syrské armády. Stíhač byl tankista. Na videu jde směrem k teroristickému tanku a padá pod jeho stopy. Auto mladého bojovníka přejelo a zůstaly mu jen rozdrcené kosti a zploštělý mozek.

Zde je další aplikace prastarého principu talionu (kde trest reprodukuje způsobenou újmu): zajatý jordánský pilot stojí v železné kleci. Má na sobě jasně oranžové oblečení polité hořlavou směsí. Bojovník v lehké kamufláži zapálí pochodní benzinovou dráhu, oheň zachvátí celou klec i popraveného muže.

Ale v saúdském království existují „mírnější“ tresty. Blogger Raifa Badawi byl obviněn z urážky islámu. Badawi na svém blogu diskutoval o náboženských otázkách a kritizoval současnou vládu. Za to ho stát šaría odsoudil k tisíci ranám bičem, pokutě 1 milion saúdských rijálů a deseti letům vězení. Pravděpodobně z „filantropie“ budou řasy aplikovány postupně: padesát řas každý týden.

Trest smrti se v Saúdské Arábii vztahuje i na cizince: 6. května 2015 tam bylo popraveno pět lidí z východní Afriky. Byli obviněni ze zabití indického hlídače a krádeže jeho peněz. Afričané byli sťati, načež jejich mrtvoly byly zavěšeny z vrtulníku. Podle úřadů by to mělo ostatní od páchání podobných trestných činů odradit.

Zničené naděje

Podle západních lidskoprávních aktivistů bylo od ledna 1985 v Saúdské Arábii popraveno více než 2,2 tisíce lidí. Navíc zhruba polovinu z nich tvoří cizinci.

Až do 90. let minulého století byly ženy v království stříleny. Pak však úřady rozhodly, že... hlavu by si měly nechat useknout i zástupkyně něžného pohlaví. K určení náboženské příslušnosti obsahuje saúdské vízum sloupec o náboženství cizince. Země má náboženskou policii (muttawa). Vojáci gardy šaría neustále hlídkují v ulicích a veřejných institucích saúdských měst, aby potlačili pokusy o porušení kánonů islámu. V případě zjištění přestupku je viník potrestán – od pokuty až po stětí.

Zpráva Amnesty International o trestu smrti poznamenala, že „existovala určitá naděje na reformu lidských práv, když King Salman bin Abdulaziz Al Saud nastoupili na trůn na začátku roku 2014, ale nyní jsou zcela rozdrceni.“

Trest smrti je v Saúdské Arábii chráněn na státní úrovni. Předseda Saúdské komise pro lidská práva Bandar Al Aibanřekl, že království nemůže zanedbávat práva obětí zločinců. O něco dříve tiskový tajemník ministerstva vnitra země, generál Mansur At-Turki vysvětlil rozdíl mezi trestem smrti vykonávaným v Islámském státě a saúdskou praxí. "IS nemá žádný právní mechanismus pro rozhodování o popravách lidí," řekl Al-Turki.

Není stálý zástupce Saúdské Arábie při OSN pro vytvoření „právního mechanismu“? Faisal Trat byl nedávno jmenován předsedou poradní skupiny Rady OSN pro lidská práva?

Kdo je zlý a kdo dobrý

Dvojí metr byl vždy součástí světové politiky – stačí si připomenout příklady různých výkladů práva národů na sebeurčení a principu územní celistvosti. Kosovští Albánci se mohou odtrhnout, ale Rusové na Krymu ne. Židé mají nárok na svůj vlastní národní stát, ale Kurdové nikoli. Slobodan Miloševičšpatné, tak bombardujeme Jugoslávii a Al Saud prodává olej, stiskneme mu ruku. S kým se kamarádím, odpouštím a s kým se nekamarádím, vnáším mu demokracii...

Musíte však vědět, kdy přestat. Je na čase, aby naši západní partneři pochopili, že mezi saúdským režimem a teroristickým IS není žádný zásadní rozdíl – a to nejen v oblasti výkonu spravedlnosti. Bez čekání, až se případy stětí lidí islamistickými fanatiky stanou udržitelnou praxí nejen na Blízkém východě, ale i v centru západních metropolí – s vděčnými diváky, právními tlumočníky a katy na výplatní listině.

1 Organizace je na území Ruské federace zakázána.

Saúdské království je kontroverzní a tajemná země s praktikami, které jsou pro Evropany někdy děsivé. Muslimská země, kde je uznáváno pouze jedno náboženství – islám s dominantním proudem wahhábismu. Kde se věřící modlí pětkrát denně a žijí podle náboženských zákonů šaría. Mekka muslimské pouti s počtem muslimských poutníků ve stovkách tisíc. Vlastník 25 % zásob ropy na planetě a HDP na obyvatele není o mnoho menší než ve Spojených státech. A země patří spolu s Čínou, Irákem, Íránem a Pákistánem mezi pět nejlepších v počtu případů výkonu trestu smrti. V Saúdské Arábii tento institut trestu existuje dodnes.

Veřejná politika

Země je absolutní teokratickou monarchií s aktivním kabinetem ministrů. Korán je soubor pravidel nebo, řečeno západními pojmy, ústava. Spravedlnost je založena na náboženském základu a je zastoupena soudem šaría. Slovo „spravedlnost“ se používá velmi podmíněně, protože země nemá žádný trestní zákoník a soudce rozhoduje na základě práva šaría. V zemi existují dva typy policie: obyčejná a náboženská – komise pro podporu ctnosti neboli mutawa. Je to ona, kdo je povolán dohlížet na dodržování etických standardů Koránu a provádění všech zákazů.

Vlastnosti saúdské justice

Podle práva šaría se uplatňují tři druhy trestů:

Procedurální vlastnosti

K obvinění u soudu šaría stačí přiznání a přísaha. Pro duševně nemocné a nezletilé neexistují žádná omezení. Mezi občany království a cizinci není žádný rozdíl. Právník je zbytečný a nedostupný luxus, i když jde o popravu v Saúdské Arábii. V poslední době nejsou rozdíly v trestech podle pohlaví.

Saúdská Arábie: bičování

Právě tento druh trestu nejčastěji končí ve zpravodajských rubrikách západních médií. Tento typ poprav není v Saúdské Arábii běžnější než ve všech muslimských zemích. I když si nebudeme nic nalhávat – tady narážejí mnohem častěji a silněji. V roce 1990 byl proveden rekordní počet ran bičem – čtyři tisíce. Takový trest dostal Egypťan Muhammad Ali al-Sayyid za loupež. Soudce šaría prohlásil tento trest za milost, protože původně chtěli odsouzenému useknout ruku.

Milosrdná Themis of Sharia rozděluje počet ran bičem a prodlužuje trest na dlouhou dobu. Málokdo vydrží sto ran bičem, takže oběti je umožněna doba rehabilitace a poté se poprava obnoví.

Takové popravy v Saúdské Arábii jsou veřejné a provádějí se před davem občanů.

Dekapitace a další hrůzy

Hrozným veřejným trestem pro člověka ze Západu je useknutí hlavy a následné ukřižování pro vzdělávací účely. Jedná se o téměř ceremoniální vraždu, která pochází z temnoty středověku. Popravy se konají na hlavním náměstí po poledních modlitbách. Uříznutí hlavy provádí kat – takové postavení v království je, dědí se v rodině al-Bishi. Je nutná přítomnost lékaře. Hrozný!

Zákaz alkoholu – jak se popravují v Saúdské Arábii

Požívání, výroba a skladování alkoholu je zákonem šaría přísně zakázáno. Trest se uděluje ve formě řas. Případ Brita Carla Andyho je orientační. Byl nalezen třiasedmdesátiletý muž s lahví domácího vína. Navzdory tomu, že Carl trpěl astmatem a rakovinou, strávil téměř rok ve vězení a čekal na 350 mrtvic. Vrcholem diplomacie lze nazvat úsilí pracovníků ambasády, kteří si pod hrozbou zhoršení vztahů mohli odvézt nemocného Brita domů.

Co je ale omluvitelné pro spojence wahhábistického státu, je naprosto neodpustitelné pro všechny ostatní a v Saúdské Arábii podléhá přísnému trestu. Obyvatel Filipín Faustino Salazaro tak dostal čtyři měsíce vězení a 75 ran bičem za to, že si v Duty Free Bahrain koupil jen pár balíčků čokolády s likérem uvnitř.

Zhýralost a cizoložství

Předcházení těmto činům, které jsou v rozporu s Koránem, je důležitou součástí spravedlnosti šaría. Akce jsou navíc vykládány ve více významech a velmi široce. Ilustraci lze nalézt v incidentu, ke kterému došlo v roce 2006 a který byl západním tiskem pokryt jako „znásilnění v Qatifu“. Sedm mužů pár uneslo, když byli v autě, a oba je sexuálně napadli. Soudce šaría určil násilníkům trest v podobě několika stovek ran bičem a dlouhých vězení. Ale oběti také trpěly, protože byly obviněny ze zhýralosti, protože tito lidé nebyli manželé. Byli také odsouzeni k šesti měsícům vězení a 200 ranám bičem. Západní svět propukl v pobouřené protesty. Na nátlak světového společenství král Abdulláh přesto zrušil rozhodnutí soudce ohledně oběti, ačkoli označil jednání soudce za spravedlivé pro takovou muslimskou zemi, jako je Saúdská Arábie. Popravy lidí za takové zločiny by měly být přísné, zdůraznil v rozhovoru se západními novináři.

Za vztah mezi osobami stejného pohlaví můžete přijít o hlavu

Homosexualita je v Saúdské Arábii brutálně pronásledována. Popravy za tento zločin mohou být nejbrutálnější. Tento jev je však poměrně častý. Vzdělávací systém je založen na genderové segregaci, minimalizace kontaktu mezi muži a ženami před sňatkem vede k rozvoji homosexuálních projevů u mládeže.

Mezi LGBT komunitami a úřady země navíc existuje jakási nevyřčená dohoda. Homosexuálové otevřeně ctí normy wahhábismu a úřady si osobního života této kategorie subjektů nevšímají. Často dochází k excesům, ale častěji jsou tresty soudců dosti mírné.

Nejbrutálnější popravy v Saúdské Arábii jsou za čarodějnictví

Pro bdělé sousedy a kolegy země vytvořila horkou linku, na které mohou hlásit občany, kteří provozují magii nebo čarodějnictví. Verdikt soudu je jasný – useknutí (dekapitace) hlavy a ukřižování těla jako povznesení všem živým a ukázka toho, jak se v Saúdské Arábii popravují odpadlíci. Navíc přítomnost koránu na záchodě může stačit k trestnímu stíhání, jak se to stalo v roce 2007 egyptskému lékárníkovi Mustafovi Ibrahimovi.

Zahraniční gastarbeiteři často trpí antimagickými pracovníky. Dvě asijské služebné v roce 2013 „vyvázly nalehko“ s 1000 ranami bičem a deseti lety za mřížemi za to, že způsobily magickou škodu svému zaměstnavateli, jehož pouhé prohlášení stačilo k popravě žen.

V Saúdské Arábii bylo podle Amnesty International v roce 2016 popraveno 154 lidí. Toto číslo není o mnoho nižší než v roce 2015 (158). Brutální poprava v Saúdské Arábii, jejíž fotografie zaplnily stránky médií, nemůže nechat západní diváky lhostejnými. Na otázku, jak se to může stát v prosperujícím státě 21. století, najdeme odpověď v Koránu – knize napsané v roce 600 našeho letopočtu. Podle tohoto prastarého zdroje jsou všechny hříchy trestnými činy a jsou za ně tak přísné tresty. A že to neodpovídá normám mezinárodního práva a moderním představám o humanismu – jak se říká, „nechodte na procházku do Afriky, děti“. Samozřejmě, pokud nejste wahhábistický muslim.

Onehdy došlo v Saúdské Arábii k jedné z nejmasovějších sérií poprav v historii země – úřady vynesly rozsudek smrti nad 37 lidmi, většinu z nich tvořili šíité. Jeden z nich byl ukřižován, tento trest se v zemi používá jen za nejtěžší zločiny, píše TJournal.

Mezi popravenými byli i ti, kteří byli obviněni ze zabíjení bezpečnostních činitelů výbušninami, zakládání teroristických buněk a šíření teroristické ideologie. Byli mezi nimi ale i ti, kteří byli popraveni za zločiny údajně spáchané před dospělostí, což mezinárodní zákony zakazují.

Západní média informovala o několika takových popravách. Například Abdulkareem al-Khawaj měl pouhých 16 let, když přes WhatsApp šířil informace o protestech. Byl veřejně sťat, když mu bylo již 21 let. Byl zadržen na letišti, odkud měl odletět za rodinou.

Mujtabovi al-Sweikatovi bylo 17 let, když se účastnil protestů. V roce 2012 byl zatčen také na letišti – měl letět na univerzitu do USA.

Abdulkarim al-Khawaj a Mujtab al-Sweikat

Munirovi al-Adamovi bylo 23 let, když byl v roce 2012 zadržen na kontrolním stanovišti. Od pěti let byl hluchý na jedno ucho a po mučení úplně ohluchl.

V prohlášení Saúdské Arábie se uvádí, že všichni popravení se ke své vině přiznali. CNN s odvoláním na získané soudní dokumenty uvedla, že někteří z popravených u soudu tvrdili, že jsou nevinní, a jejich přiznání byla napsána vyšetřovateli a podepsána jimi pouze při mučení. V některých případech se podezřelí ani nemuseli podepisovat – na papír se „svědectvím“ byl umístěn otisk prstu.

Podle Amnesty International bylo 11 z popravených obviněno ze špionáže pro Írán a dalších 14 z účasti na protestech ve východní části země v letech 2011 až 2012. Podle britské lidskoprávní organizace Reprieve byla ze všech podezřelých mučení vytěžena doznání, na základě kterých byli odsouzeni k smrti. Popravy byly provedeny v Rijádu, Mekce a Medině.

Další podezřelí z podobných zločinů stále čekají na trest smrti. Například Ali al-Nimr byl odsouzen k ukřižování za účast na protestech a výuku první pomoci demonstrantům a další dva mladí muži byli odsouzeni k trestu smrti za zločiny, které spáchali před dosažením 18 let.

Odsouzen k smrti Ali al-Nimr (nahoře), Abdullah al-Zaher (vlevo) a Dawud al-Marhun

Mluvčí íránského ministerstva zahraničí Abbás Músáví označil popravu 37 saúdských občanů za projev předislámské éry „nevědomosti“. Vyzval mezinárodní společenství, aby se postavilo proti takovým akcím Rijádu.

V roce 2016 Saúdská Arábie popravila 46 lidí najednou, včetně šíitského vůdce Nimra al-Nimra.

Jak začne váš první den v Saúdské Arábii?

Pátek, poledne. Dav obklopil centrum starého Rijádu. Velká modlitba al-Juma právě skončila v hlavní mešitě města. Ostrý meč, o něco více než metr dlouhý, s arabsky zakřiveným koncem, vykovaný z oceli zářící na slunci, je nyní zvednut vysoko nad hlavu klečící postavy. Zpod bílých šatů, které skrývají celé tělo, vykukuje jen obnažený krk. Šedesát nebo více lidí čekalo, postávalo po obvodu širokého čtyřúhelníkového náměstí, hlídalo je schoulená řada osmi vojáků oděných v bronzových uniformách.

Kat, který pozvedl svůj meč, nabývá hrozivých rozměrů a ve své dlouhé bílé košili dishdasha a červeném kostkovaném obvazu keffiyeh působí jaksi mysticky přízračně, jako vize. Je připraven udělat rozhodující švih, ale náhle ustoupí. Udělá pár kroků od špalku. Klidné jednání se dvěma policisty a jednou další osobou - jedinou osobou, která ho může zastavit: obětí zločince odsouzeného k smrti.

Krátká porada je u konce. Kat se vrací do bloku. Položí pravou nohu dopředu, levou široce dozadu, jako by se protahoval. Zvednutý meč dává druhý odraz slunce. Vteřina - a...!

Ale kat jen hladce spustí meč na krk odsouzeného. Dává mu pocit tvrzené oceli. Tělo zločince se napne a ztuhne v očekávání. Meč se znovu houpe vysoko, ale tentokrát je to skutečné. Jeden přesný a silný úder prořízne kůži, svaly a kosti s tupou, dutou ozvěnou. Z useknuté šíje se na žulový čtverec vyřítí krvavý vodopád s charakteristickým zvukem, jako by se do ocelové mísy ždímalo mokré prádlo. Bezhlavé tělo se předkloní, mírně se zhroutí a padne na pravý bok.

Kat utírá meč kusem bílé látky. Dav se rozestoupí, když se z hlubin nízkých oblouků obklopujících náměstí vynoří dva muži v modrých kombinézách, zvednou tělo a položí je na nosítka. Jeden z nich zvedne hlavu za kus látky, ve které byla zabalena. Zločiny se čtou nahlas: znásilnění, obchod s drogami a posedlost démony. Kat zasouvá meč do pochvy. Hustě vousatý muž v uniformě vojáka tleská dlaněmi a zvedá je k nebi.

Za pět minut nezůstane na náměstí nikdo kromě čističe, který oplachuje zakrvácenou žulu vodou.

Trest smrti se používá v mnoha zemích. Veřejný trest smrti je populární pouze na čtyřech místech planety. Veřejný trest smrti využívající celou škálu „technologií“, jako je oběšení, stětí, kamenování, střelba, stejně jako stětí s následným ukřižováním těla na jeřábech, se používá pouze v Saúdské Arábii. V Íránu popraví ročně 7x více lidí, ale i tam se obejdou bez stětí. Při srovnávání Saúdie a dalších zemí se na tento důležitý detail z nějakého důvodu často zapomíná.

Někdo píše, že v Saúdské Arábii se v poslední době přestaly provádět veřejné popravy a situace se zlepšuje. Nic takového. Široké čtyřúhelníkové náměstí, na kterém létala hlava popraveného, ​​místní nazývají náměstí Chop-Chop.

Náměstí Chop-Chop není nic zajímavého. Je to jen prázdné místo v centru starého Rijádu, obklopené nízkými zdmi. V jedné z přilehlých budov se nachází centrální městská mešita. Nedaleko náměstí jsou soudní budovy a různá ministerstva. Ideální místo pro trest smrti.

Architektonický komplex náměstí doplňuje Ministerstvo pro podporu ctnosti a prevenci neřesti, na jehož pískové fasádě visí plakát s heslem: „Moje modlitba je moje štěstí“.

Po všechny dny kromě pátku je náměstí nevýrazné a dokonce nudné. Arabové sedí u stolů ve stínu a popíjejí čaj, v mešitě se konají modlitby a obecně je velmi příjemné relaxovat pod palmami v horku.

V pátek je zvláštní, dlouhá páteční modlitba, která je pro muslimy velmi důležitá. Do nejbližších mešit se ze všech stran hrnou nespočetné davy obyvatel Rijádu. Všechno kolem centrálního náměstí je uzavřeno policií. Sirény neustále kvílí a blikají desítky červených a modrých světel. Zdá se, že tu nejsou proto, aby chránili před teroristickým útokem, ale jako by k teroristickému útoku již došlo.

V tuto chvíli není žádná touha být ani blízko náměstí Chop-Chop, natož pomyslet na to, že půjdete dovnitř. Každý nemuslim je zastaven ozbrojenými vojáky a pečlivě prohledán. Pak vás nechají projít.

Autor se přišel podívat na trest smrti, držel kameru v brašně a vypnul se - nerad bych o ni sám přišel, když jsem se pokusil natočit stětí. Ozbrojení vojáci při příjezdu na náměstí zkontrolovali tašku, podívali se na sebe, řekli něco do vysílačky a nechali mě projít. Pak jsem seděl půl hodiny na lavičce a čekal, co se bude dít.

O několik minut později Arabové po dopití čaje odešli. Přijel policejní džíp a strážníka ve službě vysadil o pár metrů dál. Pak džíp zajel na dohled na druhý konec náměstí a voják zůstal stát a předstíral, že mu na mně nezáleží. Autor seděl na lavičce pod palmami se založenýma rukama a v tašce držel vypnutý fotoaparát.

Nic jiného se na náměstí nedělo. Žádný trest smrti. Ale jakmile jsem vstal a šel směrem k východu, voják mě okamžitě zastavil. Požádal mě, abych otevřel tašku. Vzal jsem kameru a zapnul ji. Požádal mě, abych si prohlédl fotografie ukazující ulice Rijádu. Pak mu vytrhl fotoaparát z rukou a začal v něm listovat opačným směrem a do vysílačky hlásil, co na jednotlivých fotkách viděl. Takto uběhlo několik minut, než se přesvědčil, že tu oblast nepronajímám.

Trest smrti jsem neviděl. Opravdu se přestaly konat na náměstí Chop-Chop, ale pouze na tomto náměstí! Aby se vyhnuly davům přihlížejících, saúdské úřady nyní provádějí stětí hlavy nikoli v centrální mešitě, ale v místě, kde byl zločin spáchán.

Je neuvěřitelné, jak šílené jsou tady zákony. Nejprve je vrah zatčen a poslán do vězení. Pořádají soud. Před trestem smrti ho může zachránit jen jedna věc – výkupné. Často se příbuzní vraha a příbuzní oběti mezi sebou dohodnou na výkupném. Vrazi tak nejsou vždy popravováni a hlavy lítají s drogovými dealery, homosexuály a politickými disidenty, o které buď nikdo nestojí, nebo je pro ně angažování dražší.

Nejdůležitější věc: po soudu, pokud je možné zjistit místo činu, je oběť převezena na toto místo, ať je kdekoli, a tam je useknuta hlava. I když je to přímo uprostřed ulice. Například jako tato žena, která zabila a znásilnila dítě a až do konce křičela, že není vinna.

Nic jiného se na náměstí Chop-Chop neděje. Nedaleko bývalého lešení bylo v bývalé pevnosti otevřeno městské muzeum. Na víkendy sem často jezdí dělníci a obchodníci, pořádají se školní exkurze. Téměř nikdo z těchto „turistů“ ani neví, že o sto metrů později byly useknuty hlavy.

Starý Rijád

Pevnost Masmak je krásně provedený remake, rekonstrukce staré pevnosti.

Pevnost má obnovený arabský interiér z 19. století – nudný a nesmyslný, jako celá Arábie.

Model starého města.

Na zdi visí citáty krále Abdula Azíze: "Dobyl jsem tuto zemi díky vůli Alláha a arabskému duchu."

Na nádvoří je pracovní kopie vůle Alláha.

Zajímavé postavy. S nějakým mazaným duchem něco vyčmuchali.

Ulice za pevností.

Vedle pevnosti je také tržiště, typický bazar jako v každé zemi třetího světa. Na trhu se prodávají koberce, oblečení a zlato.

Jakmile jsem pořídil tuto neškodnou fotku, všimla si mě policie. Zavolal si mě do auta a požádal mě o pas. Dlouho jsem zvažoval obchodní vízum. Uvědomil si, že nejsem k ničemu, udělal zarmoucený, vyloženě naštvaný obličej a řekl hlasem učitelky ve školce:

Andrew... Ty... Fotíš?... (Třeba, nestydíš se, jsi obchodník)
- Ano, jsem jen Fort Masmak!
- Ah-ah-ah, no, jdi, inshallah.

⁂

Pár kilometrů od Rijádu se nachází další historické místo – ruiny starého města Ed-Diriya.

Obnovené ruiny, samozřejmě.

Můžete o nich psát přesně z jednoho důvodu - je to překvapivě prázdné a neohrabané, jako byste byli v plastovém modelu.

Ale nutno říci, že Arabové obnovují svědomitě. Zdá se, že dveře vyřezal stejný mistr jako před 200 lety.

K umělým zříceninám však není nutné chodit. Abych vám řekl tajemství, v centru je spousta skutečných ruin. Dlouho jsem chodil po městě a navštěvoval všechna neturistická místa. Skrytý za ošuntělými mrakodrapy a bohatým soukromým sektorem, Rijád ve svém jádru tvoří špinavé, posrané ulice lemované ošuntělými nízkopodlažními budovami.

To se děje sto metrů od náměstí Chop-Chop.

Takhle vypadá skutečný Rijád. Stejně jako ty muzejní ruiny, jen doopravdy. Staré domy postavené z písku a korálů jako by spláchla voda – zbyly jen hromady hlíny, žádný rám.

Takové ulice zabírají více než polovinu města. Rijád je plný pákistánských čtvrtí, které vypadají ještě hůř.

Obešel jsem celé město; Rozhodl jsem se vyndat foťák jen na pár místech. Po všech saúdskoarabských paranoiách a dvou zatčeních, kdo ví, zda by si mě nespletli se špiónem, nebo jen s neopatrným hlupákem.