Velikonoční ostrov a kamenné sochy moai. Sochy Velikonočního ostrova

09.10.2023

Idoly Velikonočního ostrova- obří kamenné hlavy zdobící celý ostrov.

Malý Velikonoční ostrov v jižním Tichém oceánu, patřící Chile, je jedním z nejtajemnějších koutů naší planety. Když slyšíte toto jméno, okamžitě si vybavíte kult ptáků, tajemné spisy Kohau Rongorongo a kyklopské kamenné plošiny Ahu. Ale nejdůležitější atrakcí ostrova lze nazvat moai.

Moai - sochy Velikonočního ostrova

Na Velikonočním ostrově je celkem 997 soch. Většina z nich je umístěna dost chaoticky, ale některé jsou seřazeny v řadách. Vzhled kamenných idolů je zvláštní a Sochy Velikonočního ostrova nelze zaměnit s ničím jiným.
Například nic takového neexistuje.

Obrovské hlavy na drobných tělech, tváře s charakteristickými mohutnými bradami a rysy obličeje jako vyřezávané sekerou – to vše jsou sochy moai.

Moai dosahují výšky pěti až sedmi metrů. Existuje několik exemplářů vysokých deset metrů, ale na ostrově je jich jen pár. I přes tyto rozměry váha sochy na Velikonočním ostrově v průměru nepřesahuje 5 tun. Tak nízká hmotnost je způsobena výchozím materiálem.

K vytvoření sochy použili sopečný tuf, který je mnohem lehčí než čedič nebo nějaký jiný těžký kámen. Tento materiál je svou strukturou nejblíže pemze, poněkud připomíná houbu a poměrně snadno se drolí.

Idoly Velikonočního ostrova a první Evropané

Obecně platí, že v historii Velikonočního ostrova existuje mnoho tajemství. Jeho objevitel, kapitán Juan Fernandez, se v obavě před konkurenty rozhodl svůj objev uskutečněný v roce 1578 utajit a o něco později za záhadných okolností nešťastnou náhodou zemřel. Ačkoli to, co Španěl našel, byl Velikonoční ostrov, je stále nejasné.

O 144 let později, v roce 1722, narazil holandský admirál Jacob Roggeveen na Velikonoční ostrov a tato událost se stala v den křesťanských Velikonoc. A tak se zcela náhodou ostrov Te Pito o te Henua, což v překladu z místního dialektu znamená Střed světa, proměnil ve Velikonoční ostrov.

Admirál ve svých poznámkách uvedl, že domorodci pořádali obřady před kamennými hlavami, zapalovali ohně a upadli do stavu podobnému transu, kolébali se tam a zpět.

Co bylo moai pro ostrovany, nebylo nikdy určeno, ale s největší pravděpodobností kamenné sochy sloužily jako modly. Vědci také naznačují, že kamenné sochy by mohly být sochami zesnulých předků.

Zajímavostí je, že admirál Roggeveen se svou eskadrou nejen v této oblasti plul, ale marně se snažil najít nepolapitelnou zemi anglického piráta Davise, která byla podle jeho popisů objevena 35 let před holandskou výpravou. Pravda, nikdo kromě Davise a jeho týmu nově objevené souostroví znovu neviděl.

V následujících letech zájem o ostrov klesal. V roce 1774 dorazil na ostrov James Cook a zjistil, že v průběhu let někteří Idoly Velikonočního ostrova byly převráceny. S největší pravděpodobností to bylo kvůli válce mezi domorodými kmeny, ale oficiální potvrzení nebylo nikdy získáno.

Stojící idoly byly naposledy viděny v roce 1830. Francouzská eskadra poté dorazila na Velikonoční ostrov. Poté už sochy, které postavili sami ostrované, už nikdy neviděli. Všechny byly buď převráceny, nebo zničeny.

Jak se sochy na Velikonočním ostrově objevily?

Vzdálení mistři vytesali „“ na svazích sopky Rano Roraku, která se nachází ve východní části ostrova, z měkkého sopečného tufu. Poté byly hotové sochy spuštěny dolů ze svahu a umístěny podél obvodu ostrova na vzdálenost více než 10 km.

Výška většiny idolů se pohybuje od pěti do sedmi metrů, zatímco pozdější sochy dosahovaly 10 a 12 metrů. Tuf, nebo, jak se také říká, pemza, ze které jsou vyrobeny, má houbovitou strukturu a snadno se drolí i při mírném dopadu na ni. takže průměrná hmotnost „moai“ nepřesahuje 5 tun.

Kamenné ahu - plošinové podstavce: dosahovaly délky 150 m a výšky 3 m a skládaly se z kusů o hmotnosti až 10 tun.

Všechny moai, které se v současnosti na ostrově nacházejí, byly obnoveny ve 20. století. Poslední restaurátorské práce proběhly relativně nedávno - mezi lety 1992 a 1995.

Kdysi admirál Roggeveen, vzpomínající na svou cestu na ostrov, tvrdil, že domorodci zapalovali ohně před modlami „moai“, dřepěli vedle nich a skláněli hlavy. Poté si založili ruce a máchali jimi nahoru a dolů. Toto pozorování samozřejmě není schopno vysvětlit, kým pro ostrovany skutečně byly modly.

Starověké legendy říkají, že sochy chodily samy. Nemá cenu se ptát, jak se to vlastně stalo, protože žádné listinné důkazy stejně nezbyly.

Existuje mnoho hypotéz o pohybu „moai“, některé jsou dokonce potvrzeny experimenty, ale to vše dokazuje pouze jednu věc - v zásadě to bylo možné. A sochy rozpohybovali obyvatelé ostrova a nikdo jiný. Tak proč to udělali? Tady začínají rozdíly.

Stále zůstává záhadou, kdo a proč vytvořil všechny tyto kamenné tváře, zda má chaotické umístění soch na ostrově nějaký smysl a proč byly některé sochy převráceny. Existuje mnoho teorií, které na tyto otázky odpovídají, ale žádná z nich nebyla oficiálně potvrzena.

Vše, co dnes na ostrově existuje, bylo obnoveno ve 20. století.

Poslední obnova patnácti „moai“ nacházejících se mezi sopkou Rano Roraku a poloostrovem Poike proběhla relativně nedávno – v letech 1992 až 1995. Do restaurátorských prací se navíc zapojili Japonci.

Místní domorodci by mohli objasnit situaci, kdyby žili dodnes. Faktem je, že v polovině 19. století vypukla na ostrově epidemie neštovic, které byly přivezeny z kontinentu. Nemoc vyhladila ostrovany...

Nejaktivněji se na nich přitom podíleli sluhové či bojovníci. Záleželo na nich, zda se jejich majitel, hlava rodinného klanu, stane Tangata-manu, nebo ptačím mužem. Právě tomuto rituálu vděčí za svůj původ hlavní kultovní centrum, skalní vesnice Orongo na největší sopce Rano Kao na západním cípu ostrova. I když možná Orongo existovalo dlouho před vznikem kultu Tangata-manu.

Legendy říkají, že se zde narodil dědic legendárního Hotu Matua, prvního vůdce, který dorazil na ostrov. Jeho potomci zase o stovky let později sami dali signál k zahájení každoroční soutěže.

Velikonoční ostrov byl a zůstává skutečně „prázdným“ místem na mapě zeměkoule. Je těžké najít podobný pozemek, který by udržoval tolik tajemství, která s největší pravděpodobností nikdy nebudou vyřešena.

Poslední obřad Tangata Manu se konal v 60. letech 19. století. Po katastrofálním pirátském nájezdu Peruánců v roce 1862, kdy piráti vzali celou mužskou populaci ostrova do otroctví, nezbyl nikdo, kdo by si ptačího muže vybral.

Proč domorodci z Velikonočního ostrova vyřezávali sochy moai v lomu? Proč s touto činností přestali? Společnost, která vytvořila sochy, se musela výrazně lišit od 2000 lidí, které Roggeveen viděl. Muselo to být dobře zorganizované. Co se mu stalo?

Po více než dvě a půl století zůstala záhada Velikonočního ostrova nevyřešena. Většina teorií o historii a vývoji Velikonočního ostrova je založena na ústních tradicích.

Děje se tak proto, že stále ještě nikdo nerozumí tomu, co je napsáno v písemných pramenech – slavných tabulkách „ko hau motu mo rongorongo“, což zhruba znamená rukopis k recitaci.

Většinu z nich zničili křesťanští misionáři, ale ti, kteří přežili, by pravděpodobně mohli osvětlit historii tohoto tajemného ostrova. A přestože vědecký svět byl více než jednou nadšený zprávami o tom, že starověké spisy byly konečně rozluštěny, po pečlivém ověření se ukázalo, že to vše není příliš přesná interpretace ústních faktů a legend.

Idoly Velikonočního ostrova: historie

Před několika lety provedl paleontolog David Steadman a několik dalších výzkumníků první systematickou studii Velikonočního ostrova, aby zjistili, jaká byla kdysi jeho flóra a fauna. Výsledek je důkazem pro nový, překvapivý a poučný výklad dějin jeho osadníků.

Velikonoční ostrov byl osídlen kolem roku 400 našeho letopočtu. E. Doba výroby soch sahá do let 1200-1500. Počet obyvatel se v té době pohyboval od 7 000 do 20 000 lidí. Ke zvednutí a přemístění sochy stačilo několik stovek lidí, kteří používali lana a válečky ze stromů, kterých bylo v té době k dispozici dostatečné množství.

Všechno to začalo tím, že několik století po příjezdu na ostrov začali lidé, stejně jako jejich polynéští předkové, instalovat kamenné modly na plošiny. Postupem času se sochy zvětšovaly; jejich hlavy začaly zdobit červené desetitunové koruny.

O celém procesu podrobně. Pojďme nyní k „hlavám“ a vydejme se na Velikonoční ostrov

Velikonoční ostrov, zabírající 117 metrů čtverečních. km. - : Nachází se v Tichém oceánu ve vzdálenosti více než 3 700 km. od nejbližšího kontinentu (Jižní Amerika) a 2600 km od nejbližšího obydleného ostrova (Pitcairn).

V roce 1687 si pirát Edward Davis, jehož loď unesly mořské větry a tichomořský proud daleko na západ od Copiapa, správního centra regionu Atacama (Chile), všiml země na obzoru, kde se rýsovaly siluety vysokých hor. Davis však, aniž by se pokusil zjistit, zda jde o fata morgánu nebo o ostrov dosud neobjevený Evropany, otočil loď a zamířil k Peruánskému proudu.

Tato „Davisova země“, která se mnohem později ztotožnila s Velikonočním ostrovem, posílila přesvědčení tehdejších kosmografů, že v této oblasti existuje kontinent, který je jakoby protiváhou Asie a Evropy. To vedlo k tomu, že stateční námořníci hledali ztracený kontinent. Nikdy však nebyl nalezen: místo toho byly objeveny stovky ostrovů v Tichém oceánu.

S objevením Velikonočního ostrova se všeobecně začalo věřit, že se jedná o kontinent unikající člověku, na kterém po tisíce let existovala vysoce rozvinutá civilizace, která později zmizela v hlubinách oceánu a z kontinentu zbyly jen vysoké horské štíty. (ve skutečnosti se jedná o vyhaslé sopky). Existence obrovských soch, moai a neobvyklých tabulek Rapa Nui na ostrově tento názor jen posílila.

Moderní studie přilehlých vod však ukázala, že je to nepravděpodobné.

Velikonoční ostrov se nachází 500 km od hřebene podmořských hor známého jako Východní Pacifik Rise, na litosférické desce Nazca. Ostrov leží na vrcholu obrovské hory vytvořené ze sopečné lávy. Poslední sopečná erupce na ostrově nastala před 3 miliony let. Ačkoli někteří vědci naznačují, že k tomu došlo před 4,5-5 miliony let.

Podle místních legend byl v dávné minulosti ostrov velký. Je docela možné, že tomu tak bylo v období pleistocénní doby ledové, kdy byla hladina světového oceánu o 100 metrů níže. Podle geologických studií nebyl Velikonoční ostrov nikdy součástí potopeného kontinentu

Mírné podnebí a sopečný původ Velikonočního ostrova z něj měly udělat ráj daleko od problémů, které sužují zbytek světa, ale Roggeveenův první dojem z ostrova byl ten, že jde o zdevastovanou oblast pokrytou sušenou trávou a spálenou vegetací. Nebyly vidět stromy ani keře.
Moderní botanici objevili na ostrově pouze 47 druhů vyšších rostlin charakteristických pro tuto oblast; většinou tráva, ostřice a kapradiny. V seznamu jsou také dva druhy trpasličích stromů a dva druhy keřů. S takovou vegetací neměli obyvatelé ostrova žádné palivo, aby se zahřáli během chladné, vlhké a větrné zimy. Jediná domácí zvířata byla slepice; nebyli tam žádní netopýři, ptáci, hadi ani ještěrky. Byl nalezen pouze hmyz. Celkem na ostrově žilo asi 2000 lidí.

Obyvatelé Velikonočního ostrova. Rytina z roku 1860

Nyní na ostrově žijí asi tři tisíce lidí. Z toho je pouze 150 lidí čistokrevných Rapanui, zbytek jsou Chilané a mesticové. I když opět není úplně jasné, koho přesně lze považovat za čistokrevného. Ostatně i první Evropané, kteří na ostrově přistáli, s překvapením zjistili, že obyvatelé Rapa Nui – polynéského názvu ostrova – jsou etnicky heterogenní. Admirál Roggeveen, kterého jsme znali, napsal, že na zemi, kterou objevil, žili bílí, tmaví, hnědí a dokonce načervenalí lidé. Jejich jazykem byla polynéština, patřící k dialektu izolovanému asi od roku 400 našeho letopočtu. e. a charakteristické pro Markézy a Havajské ostrovy.

Zcela nevysvětlitelných bylo asi 200 obřích kamenných soch - „Moai“, umístěných na masivních podstavcích podél pobřeží ostrova s žalostnou vegetací, daleko od lomů. Většina soch byla umístěna na masivních podstavcích. Nejméně 700 dalších soch v různém stupni dokončení bylo ponecháno v lomech nebo na starověkých cestách spojujících lomy s pobřežím. Zdálo se, jako by sochaři náhle opustili své nástroje a přestali pracovat...

Vzdálení mistři vyřezávali „moai“ na svazích sopky Rano Roraku, která se nachází ve východní části ostrova, z měkkého sopečného tufu. Poté byly hotové sochy spuštěny ze svahu a umístěny podél obvodu ostrova na vzdálenost více než 10 km. Výška většiny idolů se pohybuje od pěti do sedmi metrů, zatímco pozdější sochy dosahovaly 10 a 12 metrů. Tuf, nebo, jak se také říká, pemza, ze které jsou vyrobeny, má houbovitou strukturu a snadno se drolí i při mírném dopadu na ni. takže průměrná hmotnost „moai“ nepřesahuje 5 tun. Kamenné ahu - plošinové podstavce: dosahovaly délky 150 m a výšky 3 m a skládaly se z kusů o hmotnosti až 10 tun.

Roggeveen a jeho společníci nechápali, jak je možné bez použití tlustých dřevěných válečků a silných lan pohybovat a instalovat takové bloky. Ostrované neměli žádná kola, žádná tažná zvířata a žádný jiný zdroj energie kromě svých vlastních svalů. Starověké legendy říkají, že sochy chodily samy. Nemá cenu se ptát, jak se to vlastně stalo, protože žádné listinné důkazy stejně nezbyly. Existuje mnoho hypotéz o pohybu „moai“, některé jsou dokonce potvrzeny experimenty, ale to vše dokazuje pouze jednu věc - v zásadě to bylo možné. A sochy rozpohybovali obyvatelé ostrova a nikdo jiný. Tak proč to udělali? Tady začínají rozdíly.

Překvapivé je i to, že sochy ještě stály v roce 1770. James Cook, který ostrov navštívil v roce 1774, se o ležících sochách zmínil, nikdo před ním si ničeho takového nevšiml. Naposledy byly stojící modly viděny v roce 1830. Tehdy na ostrov vstoupila francouzská eskadra. Od té doby nikdo neviděl původní sochy, tedy instalované samotnými obyvateli ostrova. Vše, co dnes na ostrově existuje, bylo obnoveno ve 20. století. Poslední obnova patnácti „moai“ nacházejících se mezi sopkou Rano Roraku a poloostrovem Poike proběhla relativně nedávno – v letech 1992 až 1995. Do restaurátorských prací se navíc zapojili Japonci.

Ve druhé polovině 19. století zanikl i kult ptačího muže. Tento zvláštní, jedinečný rituál pro celou Polynésii byl zasvěcen Makemace, nejvyššímu božstvu ostrovanů. Vyvolený se stal jeho pozemskou inkarnací. Navíc je zajímavé, že volby se konaly pravidelně, jednou ročně. Nejaktivněji se na nich přitom podíleli sluhové či bojovníci. Záleželo na nich, zda se jejich majitel, hlava rodinného klanu, stane Tangata-manu, nebo ptačím mužem. Právě tomuto rituálu vděčí za svůj původ hlavní kultovní centrum, skalní vesnice Orongo na největší sopce Rano Kao na západním cípu ostrova. I když možná Orongo existovalo dlouho před vznikem kultu Tangata-manu. Legendy říkají, že se zde narodil dědic legendárního Hotu Matua, prvního vůdce, který dorazil na ostrov. Jeho potomci zase o stovky let později sami dali signál k zahájení každoroční soutěže.

Na jaře na malé ostrůvky Motu-Kao-Kao, Motu-Iti a Motu-Nui, ležící nedaleko od pobřeží, přiletěli poslové boha Makemakea – černomořské vlaštovky. Válečník, který jako první našel první vejce těchto ptáků a doplaval je svému pánovi, dostal za odměnu sedm krásných žen. Majitel se stal vůdcem, nebo spíše ptačím mužem, kterému se dostalo všeobecné úcty, cti a výsad. Poslední obřad Tangata Manu se konal v 60. letech 19. století. Po katastrofálním pirátském nájezdu Peruánců v roce 1862, kdy piráti vzali celou mužskou populaci ostrova do otroctví, nezbyl nikdo, kdo by si ptačího muže vybral.

Po více než dvě a půl století zůstala záhada Velikonočního ostrova nevyřešena. Většina teorií o historii a vývoji Velikonočního ostrova je založena na ústních tradicích. Děje se tak proto, že stále ještě nikdo nerozumí tomu, co je napsáno v písemných pramenech – slavných tabulkách „ko hau motu mo rongorongo“, což zhruba znamená rukopis k recitaci. Většinu z nich zničili křesťanští misionáři, ale ti, kteří přežili, by pravděpodobně mohli osvětlit historii tohoto tajemného ostrova. A přestože vědecký svět byl více než jednou nadšený zprávami o tom, že starověké spisy byly konečně rozluštěny, po pečlivém ověření se ukázalo, že to vše není příliš přesná interpretace ústních faktů a legend.
Před několika lety provedl paleontolog David Steadman a několik dalších výzkumníků první systematickou studii Velikonočního ostrova, aby zjistili, jaká byla kdysi jeho flóra a fauna. Výsledek je důkazem pro nový, překvapivý a poučný výklad dějin jeho osadníků.

Podle jedné verze byl Velikonoční ostrov osídlen kolem roku 400 našeho letopočtu. E. (ačkoli data radiokarbonového datování, která získali vědci Terry Hunt a Carl Lipo z Kalifornské univerzity (USA) během studia osmi vzorků dřevěného uhlí z Anakeny, naznačují, že ostrov Rapa Nui byl osídlen kolem roku 1200 našeho letopočtu, ) Ostrované pěstovali banány, taro, sladké brambory, cukrová třtina a moruše. Kromě kuřat byly na ostrově i krysy, které dorazily s prvními osadníky.

Doba výroby soch sahá do let 1200-1500. Počet obyvatel se v té době pohyboval od 7 000 do 20 000 lidí. Ke zvednutí a přemístění sochy stačilo několik stovek lidí, kteří používali lana a válečky ze stromů, kterých bylo v té době dostatečné množství.
Pečlivá práce archeologů a paleontologů ukázala, že přibližně 30 000 let před příchodem lidí a v prvních letech jejich pobytu nebyl ostrov vůbec tak opuštěný jako nyní. Nad keři, travinami, kapradinami a drny se tyčil subtropický les stromů a podrostu. V lese se nacházely kopretiny, stromy hauhau, ze kterých se dají vyrobit lana, a toromiro, které je užitečné jako palivo. Byly tam také odrůdy palem, které se nyní na ostrově nenacházejí, ale dříve jich bylo tolik, že základna stromů byla hustě pokryta jejich pylem. Jsou příbuzné palmě chilské, která dorůstá až 32 m a má průměr až 2 m. Vysoké kmeny bez větví byly ideálním materiálem pro kluziště a stavbu kánoí. Poskytli také jedlé ořechy a šťávu, ze které Chilané vyrábějí cukr, sirup, med a víno.

Poměrně chladné pobřežní vody umožňovaly rybolov jen na několika místech. Hlavní mořskou kořistí byli delfíni a tuleni. Aby je lovili, vycházeli na otevřené moře a používali harpuny. Před příchodem lidí byl ostrov ideálním místem pro ptactvo, protože zde neměli nepřátele. Hnízdili zde albatrosové, tereji, fregatky, fulmary, papoušci a další ptáci - celkem 25 druhů. Bylo to pravděpodobně nejbohatší hnízdiště v celém Tichém oceánu.

Kolem 800. let začalo ničení lesů. Stále častěji se začaly objevovat vrstvy dřevěného uhlí z lesních požárů, pylu stromů ubývalo a stále více se objevoval pyl z trav, které nahradily les. Nejpozději v roce 1400 palmy úplně zmizely, a to nejen v důsledku kácení, ale také kvůli všudypřítomným krysám, které jim nedaly příležitost k zotavení: tucet přeživších zbytků ořechů uchovaných v jeskyních vykazoval známky žvýkání krysami. Takové ořechy nemohly vyklíčit. Hauhau stromy nezmizely úplně, ale už jich nebylo dost na výrobu lan.
V 15. století zmizely nejen palmy, ale zmizel celý les. Zničili ho lidé, kteří vyklízeli plochy pro zahrady, káceli stromy na stavbu kánoí, na kluziště pro sochy a na topení. Krysy sežraly semena. Je pravděpodobné, že ptáci vymřeli kvůli znečištěným květům a snížení výnosu ovoce. Stalo se to samé, co se děje všude na světě, kde jsou ničeny lesy: většina obyvatel lesa zmizí. Na ostrově zmizely všechny druhy místních ptáků a zvířat. Chytily se i všechny pobřežní ryby. Jako potrava byli používáni malí šneci. Ze stravy lidí do 15. stol. delfíni zmizeli: nebylo po čem vyplout na moře a nebylo z čeho vyrábět harpuny. Došlo to ke kanibalismu.

Ráj, který se otevřel prvním osadníkům, se o 1600 let později stal téměř bez života. Byly zničeny úrodné půdy, dostatek potravy, dostatek stavebních materiálů, dostatek životního prostoru a všechny možnosti pohodlné existence. V době Heyerdahlovy návštěvy ostrova byl na ostrově pouze strom toromiro; teď už tam není.
Všechno to začalo tím, že několik století po příjezdu na ostrov začali lidé, stejně jako jejich polynéští předkové, instalovat kamenné modly na plošiny. Postupem času se sochy zvětšovaly; jejich hlavy začaly zdobit červené desetitunové koruny; spirála konkurence se roztáčela; Soupeřící klany se snažily jeden druhého překonávat projevy zdraví a síly jako Egypťané stavěli své obří pyramidy. Ostrov, stejně jako moderní Amerika, měl složitý politický systém pro rozdělování dostupných zdrojů a integraci ekonomiky v různých oblastech.

Rytina z roku 1873 z anglických novin Harper Weekly. Rytina je podepsána: "Velikonoční ostrov Stone Idols Festival Dancing Tatoos."

Stále rostoucí populace vyčerpala lesy rychleji, než se stačily obnovit; zeleninové zahrádky zabíraly stále více místa; vyschla půda bez lesů, pramenů a potoků; stromy, které byly vynaloženy na převoz a zvedání soch, jakož i na stavbu kánoí a obydlí, nestačily ani na vaření. Když byli hubeni ptáci a zvířata, začal hladomor. Úrodnost orné půdy se snížila vlivem větrné a dešťové eroze. Začala sucha. Intenzivní chov kuřat a kanibalismus problém s jídlem nevyřešily. Sochy připravené k pohybu s propadlými tvářemi a viditelnými žebry svědčí o nástupu hladu.

Vzhledem k nedostatku jídla už ostrované nemohli podporovat náčelníky, byrokracii a šamany, kteří spravovali společnost. Přeživší ostrované řekli prvním Evropanům, aby je navštívili, jak byl centralizovaný systém nahrazen chaosem a válečná třída porazila dědičné vůdce. Zdálo se, že kameny zobrazují kopí a dýky vyrobené válčícími stranami v 1600 a 1700; Stále jsou rozptýleni po celém Velikonočním ostrově. V roce 1700 byla populace mezi čtvrtinou a desetinou původní velikosti. Lidé se stěhovali do jeskyní, aby se skryli před svými nepřáteli. Kolem roku 1770 si znepřátelené klany začaly navzájem srážet sochy a usekávaly jim hlavy. Poslední socha byla svržena a znesvěcena v roce 1864.
Když se před badateli objevil obraz úpadku civilizace Velikonočního ostrova, zeptali se sami sebe: „Proč se neohlédli zpět, neuvědomili si, co se děje, nezastavili se dříve, než bylo příliš pozdě? Na co mysleli, když pokáceli poslední palmu?

Katastrofa s největší pravděpodobností nenastala náhle, ale protáhla se na několik desetiletí. Změny vyskytující se v přírodě nebyly po jednu generaci patrné. Pouze staří lidé, kteří se ohlédli na svá dětská léta, si mohli uvědomit, co se děje, a pochopit hrozbu, kterou představuje ničení lesů, ale vládnoucí třída a kameníci, kteří se báli ztráty svých privilegií a zaměstnání, zacházeli s varováními stejně jako dnešní dřevorubci na severozápadě Spojených států: "Práce je důležitější než les!"

Stromy se postupně zmenšovaly, tenčily a byly méně významné. Kdysi byla odříznuta poslední plodonosná palma a mladé výhonky byly zničeny spolu se zbytky keřů a podrostu. Smrt poslední mladé palmy si nikdo nevšiml.

Flóra ostrova je velmi chudá: odborníci napočítají na Rapa Nui ne více než 30 druhů rostlin rostoucích na Rapa Nui. Většina z nich byla přivezena z jiných ostrovů Oceánie, Ameriky a Evropy. Mnoho rostlin, které byly dříve rozšířeny na Rapa Nui, bylo vyhubeno. Mezi 9. a 17. stoletím probíhalo aktivní kácení stromů, což vedlo k zániku pralesů na ostrově (pravděpodobně předtím na něm rostly palmy druhu Paschalococos disperta). Dalším důvodem byly krysy, které jedly semena stromů. Kvůli iracionálním lidským ekonomickým aktivitám a dalším faktorům způsobila výsledná zrychlená eroze půdy obrovské škody v zemědělství, v důsledku čehož se počet obyvatel Rapa Nui výrazně snížil.

Jednou z vyhynulých rostlin je Sophora toromiro, jejíž místní název je toromiro (rap. toromiro). Tato rostlina na ostrově hrála v minulosti důležitou roli v kultuře národa Rapa Nui: byly z ní vyrobeny „mluvící tablety“ s místními piktogramy.

Kmen toromiro o průměru lidského stehna a tenčím byl často používán při stavbě domů; vyráběly se z něj i kopí. V 19.-20. století byl tento strom vyhuben (jedním z důvodů bylo, že mladé výhonky zničily ovce přivezené na ostrov).
Další rostlinou na ostrově je morušovník, jehož místní název je mahute. V minulosti hrála tato rostlina také významnou roli v životě ostrovanů: z lýka moruše se vyráběl bílý oděv zvaný tapa. Po příchodu prvních Evropanů na ostrov – velrybářů a misionářů – význam mahute v životě národa Rapanui poklesl.

Kořeny rostliny ti neboli Dracaena terminalis se používaly k výrobě cukru. Z této rostliny se také vyráběl tmavě modrý a zelený prášek, který se pak aplikoval na tělo jako tetování.

K vyřezávání se používal Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea).

Jednou z přeživších rostlin na ostrově, která roste na svazích kráterů Rano Kao a Rano Raraku, je Scirpus californicus, používaný při stavbě domů.

V posledních desetiletích se na ostrově začaly objevovat drobné porosty eukalyptu. V 18.-19. století byly na ostrov přivezeny hrozny, banány, melouny a cukrová třtina.

Před příchodem Evropanů na ostrov byla fauna Velikonočního ostrova zastoupena především mořskými živočichy: tuleni, želvy, krabi. Až do 19. století se na ostrově chovala kuřata. Druhy místní fauny, které dříve obývaly Rapa Nui, vyhynuly. Například krysa druhu Rattus exulans, kterou místní obyvatelé v minulosti využívali jako potravu. Místo toho byly evropskými loděmi na ostrov přivezeny krysy druhů Rattus norvegicus a Rattus rattus, které se staly přenašeči různých nemocí, které Rapanuiové dříve neznali.

V současné době je ostrov domovem 25 druhů mořských ptáků a 6 druhů suchozemského ptactva.

Statistiky pro moai jsou následující. Celkový počet moai je 887. Počet moai, které jsou instalovány na podstavcích Ahu, je 288 (32 procent z celkového počtu). Počet moai, které stojí na svazích sopky Rano Raraku, kde se nacházel řezbářský lom moai, je 397 (45 procent z celkového počtu). Počet moai, které leží roztroušeně po celém ostrově, je 92 (10 procent z celkového počtu). Moai mají různé výšky – od 4 do 20 metrů. Největší z nich stojí osamoceně na svahu sopky Rano Raraku. Jsou po krk v sedimentu, který se na ostrově nahromadil za dlouhou historii tohoto kousku země. Některé moai stály na kamenných podstavcích, které domorodci nazývali ahu. Počet ahu přesahuje tři sta. Velikost ahu se také liší - od několika desítek metrů do dvou set metrů. Největší moai přezdívané „El Gigante“ je vysoké 21,6 metru. Nachází se v lomu Rano Raraku a váží přibližně 145-165 tun. Největší moai stojící na podstavci se nachází na ahu Te Pito Kura. Má přezdívku Paro, jeho výška je asi 10 metrů a jeho hmotnost je asi 80 tun.

Záhady Velikonočního ostrova.

Velikonoční ostrov je plný záhad. Všude na ostrově můžete vidět vchody do jeskyní, kamenné plošiny, rýhované uličky vedoucí přímo k oceánu, obrovské sochy a nápisy na kamenech.
Jednou z hlavních záhad ostrova, která pronásleduje několik generací cestovatelů a badatelů, zůstávají zcela unikátní kamenné sochy – moai. Jedná se o kamenné idoly různých velikostí – od 3 do 21 metrů. Průměrná hmotnost jedné sochy je od 10 do 20 tun, ale mezi nimi jsou skutečné kolosy o hmotnosti od 40 do 90 tun.

Sláva ostrova začala těmito kamennými sochami. Bylo naprosto nepochopitelné, jak se mohli objevit na ostrově ztraceném v oceánu s řídkou vegetací a „divokým“ obyvatelstvem. Kdo je vytesal, vytáhl na břeh, postavil na speciálně vyrobené podstavce a korunoval je těžkými pokrývkami hlavy?

Sochy mají extrémně zvláštní vzhled – mají velmi velké hlavy s těžkými vyčnívajícími bradami, dlouhé uši a vůbec žádné nohy. Někteří mají na hlavě „čepice“ z červeného kamene. Ke kterému lidskému kmeni patřili ti, jejichž portréty zůstaly na ostrově v podobě moai? Špičatý, zvednutý nos, tenké rty, mírně vyčnívající, jakoby v úšklebku posměchu a opovržení. Hluboké rýhy pod obočím, velké čelo - kdo jsou?

Klikací

Některé sochy mají náhrdelníky vytesané do kamene nebo tetování vytvořené dlátem. Tvář jednoho z kamenných obrů je posetá dírami. Možná v dávných dobách mudrci, kteří žili na ostrově a studovali pohyb nebeských těles, tetovali své tváře mapou hvězdné oblohy?

Oči soch hledí k nebi. Do nebe – stejně jako když se před staletími otevřela nová vlast pro ty, kdo se plavili za obzor?

V dřívějších dobách byli ostrované přesvědčeni, že moai chrání jejich zemi a je samotné před zlými duchy. Všichni stojící moai čelí ostrovu. Nepochopitelní jako čas, jsou ponořeni do ticha. Jsou to tajemné symboly minulé civilizace.

Je známo, že sochy byly vytesány ze sopečné lávy na jednom konci ostrova a poté byly hotové postavy neseny po třech hlavních cestách na místa obřadních soklů – ahu – rozesetých podél pobřeží. Největší ahu, dnes již zničená, byla dlouhá 160 m a na její centrální plošině, dlouhé asi 45 m, bylo 15 soch.

Drtivá většina soch leží nedokončená v lomech nebo podél starověkých cest. Některé z nich jsou zamrzlé v hlubinách kráteru sopky Rano Raraku, některé přesahují hřeben sopky a zdá se, že směřují k oceánu. Vše jako by se v jeden okamžik zastavilo, pohlceno vírem neznámého kataklyzmatu. Proč sochaři najednou přestali pracovat? Vše zůstalo na místě – kamenné sekery, nedokončené sochy a kamenní obři, jako by při svém pohybu přimrzli na cestě, jako by lidé prostě na minutu opustili svou práci a už se k ní nemohli vrátit.

Některé sochy, dříve instalované na kamenných plošinách, byly svrženy a rozbity. Totéž platí pro kamenné plošiny - hoo.

Stavba ahu vyžadovala neméně úsilí a dovednosti než tvorba samotných soch. Bylo nutné vyrobit bloky a zformovat je do rovného podstavce. Hustota, s jakou do sebe cihly zapadají, je úžasná. Proč byly první axy postaveny (jejich stáří je asi 700-800 let) je stále nejasné. Následně byly často používány jako pohřebiště a zvěčňující památku vůdců.

Vykopávky provedené na několika úsecích starověkých cest, po kterých údajně ostrované nesli mnohatunové sochy (někdy i na vzdálenost více než 20 kilometrů), ukázaly, že všechny cesty jednoznačně obcházely rovinaté oblasti. Samotné cesty jsou prohlubně ve tvaru V nebo U široké asi 3,5 metru. V některých oblastech jsou dlouhé spojovací fragmenty ve tvaru obrubníků. Místy jsou dobře vidět sloupy vykopané mimo obrubníky – snad sloužily jako podpěry pro nějaké zařízení jako páka. Vědci zatím nestanovili přesné datum výstavby těchto silnic, nicméně podle výzkumníků byl proces přesunu soch dokončen na Velikonočním ostrově kolem roku 1500 před naším letopočtem.

Další záhada: jednoduché výpočty ukazují, že za stovky let malá populace nemohla vyřezat, převézt a nainstalovat ani polovinu existujících soch. Na ostrově byly nalezeny staré dřevěné tabulky s vyřezávanými nápisy. Většina z nich byla ztracena při dobývání ostrova Evropany. Některé náznaky ale přežily. Písmena šla zleva doprava a pak v opačném pořadí - zprava doleva. Trvalo dlouho, než se rozluštily znaky na nich napsané. A teprve na začátku roku 1996 bylo v Moskvě oznámeno, že všechny 4 dochované textové tabulky byly rozluštěny.Je zvláštní, že v jazyce ostrovanů existuje slovo označující pomalý pohyb bez pomoci nohou. Levitace? Byla tato fantastická metoda použita při přepravě a instalaci moai?

A ještě jedna záhada. Staré mapy kolem Velikonočního ostrova ukazují další oblasti. Ústní tradice vypráví o zemi, která se pomalu potápí pod vodou. Jiné legendy vyprávějí o katastrofách: o ohnivé holi boha Uvoka, která rozštěpila zemi. Nemohly zde v dávných dobách existovat větší ostrovy nebo dokonce celý kontinent s vysoce rozvinutou kulturou a technologií? Dokonce pro to vymysleli krásný název Pasifida.

Někteří vědci naznačují, že stále existuje určitý klan (řád) velikonočních lidí, který uchovává tajemství svých předků a skrývá je před nezasvěcenými ve starověkém vědění.

Velikonoční ostrov má mnoho jmen:

Hititeairagi (rap. Hititeairagi), nebo Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - přeloženo z Rapanui „oči hledící do nebe“);
Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - „pupek země“);
Rapa Nui (Rapa Nui - "Velký Rapa"), název používaný hlavně velrybáři;
Ostrov San Carlos, pojmenovaný Gonzalezem Donem Felipem na počest španělského krále;
Teapi (rap. Teapi) - tak nazval ostrov James Cook;
Vaihu (rap. Vaihu), nebo Vaihou (rap. Vaihou), - tento název používal i James Cook, později Forster Johann Georg Adam a La Perouse Jean Francois de Galo (zátoka na severovýchodě ostrova byla pojmenována na jeho počest);
Velikonoční ostrov, který tak pojmenoval nizozemský mořeplavec Jacob Roggeveen, protože ho objevil na Velikonoce roku 1722. Velmi často je Velikonoční ostrov nazýván Rapa Nui (v překladu „Velký Rapa“), ačkoli není Rapanui, ale polynéského původu. Tento
Ostrov získal své jméno díky tahitským mořeplavcům, kteří podle něj rozlišovali Velikonoční ostrov a ostrov Rapa, který leží 650 km jižně od Tahiti. Samotný název „Rapa Nui“ vyvolal mezi lingvisty mnoho polemik ohledně správného psaní tohoto slova. Mezi
Anglicky mluvící specialisté používají k pojmenování ostrova slovo „Rapa Nui“ (2 slova), slovo „Rapanui“ (1 slovo), když mluví o lidech nebo místní kultuře.

Velikonoční ostrov je provincií v chilském regionu Valparaiso, v jejímž čele stojí guvernér akreditovaný u chilské vlády a jmenovaný prezidentem. Od roku 1984 se guvernérem ostrova může stát pouze místní obyvatel (prvním byl Sergio Rapu Haoa, bývalý archeolog a kurátor muzea). Administrativně zahrnuje provincie Velikonoční ostrov neobydlené ostrovy Sala y Gomez. Od roku 1966 volí osada Hanga Roa každé čtyři roky místní radu 6 členů v čele se starostou.

Na ostrově jsou asi dvě desítky policistů, kteří zodpovídají především za bezpečnost na místním letišti.

Přítomny jsou také chilské ozbrojené síly (hlavně námořnictvo). Současnou měnou na ostrově je chilské peso (na ostrově jsou v oběhu i americké dolary). Velikonoční ostrov je bezcelní zónou, takže daňové příjmy do rozpočtu ostrova jsou poměrně malé. Z velké části se skládá ze státních dotací.

kolos (výška 6 m) po vykopávkách Velikonoční ostrov (po: Heyerdahl, 1982

Mimochodem, jde o rekvizitu hozenou do moře při natáčení dalšího filmu na ostrově. Takže tam nebyly žádné podvodní sochy.

Tady je další teorie, jak by to mělo vypadat.

Naše planeta jen odhaluje svá tajemství lidstvu. Kolik jeho zákoutí ještě zbývá navštívit a prozkoumat? Kolik úžasných objevů bude učiněno v dohledné době? Na všechny tyto otázky je velmi obtížné dát jednoznačnou odpověď. Téměř na každém kroku se všichni setkáváme s úžasnými jevy a jevy, které se tisíce vědců po celém světě marně snaží vysvětlit. Neobvyklé nálezy, které jsou rozesety po celém světě, jen čekají na svou „nejlepší hodinu“, aby odhalily svou pravou povahu a účel.

Příjemný bonus pouze pro naše čtenáře - slevový kupón při platbě zájezdů na webu do 31. prosince:

AF500guruturizma - propagační kód na 500 rublů pro zájezdy od 40 000 rublů
AFTA2000Guru - propagační kód za 2 000 rublů. pro zájezdy do Thajska od 100 000 rublů.
AF2000KGuruturizma - propagační kód za 2 000 rublů. pro zájezdy na Kubu od 100 000 rublů.

Mobilní aplikace Travelata má propagační kód - AF600GuruMOB. Poskytuje slevu 600 rublů na všechny zájezdy od 50 000 rublů. Stáhněte si aplikaci pro a

Na webu onlinetours.ru si můžete zakoupit JAKÝKOLI zájezd se slevou až 3 %!

Přečtěte si náš článek o tom, jak se dostat na Velikonoční ostrov.

Dnes navrhuji jet společně na jeden z nejneobvyklejších ostrovů - Velikonoční ostrov, který patří do latinskoamerického státu Chile. Právě zde se poprvé objevili úžasní obři z kamene - monolitické sochy Moai - před objeviteli vzdálených zemí. Oficiálně se jim říká idoly Velikonočního ostrova. Předpokládá se, že sochy vytvořili domorodci, kteří ostrov obývali. Kamenné sochy pocházejí z 10.–15. století. Ostrov se navíc jednoduše „hemží“ zajímavými nálezy v podobě prastarých jeskyní, rýhovaných uliček, které vedou kamsi do oceánu. To vše svědčí o tom, že ostrov byl kdysi střediskem archeologům neznámého národa s neobvyklými tradicemi a jedinečnými zvyky. Zájem? Ještě by!

Ne každý z nás ví, proč ostrov dostal tak neobvyklé jméno. První dojem, že se název váže ke slavnému svátku, se ukazuje jako správný. Ostrov poprvé navštívili Evropané v roce 1722. Právě v tomto roce loď z Holandska pod velením Jacoba Roggeveena spustila kotvu u pobřeží vzdáleného tichomořského ostrova. Vzhledem k tomu, že zámořské země byly objeveny právě v době velikonočních oslav, dostal ostrov odpovídající jméno.

Právě zde byl objeven jeden z nejpůsobivějších umělých jevů celé civilizace – kamenné sochy Moai. Díky kamenným sochám se ostrov proslavil po celém světě a je právem považován za jedno z hlavních turistických center na jižní polokouli.

Účel soch

Vzhledem k tomu, že sochy se na ostrově objevovaly již v dávných dobách, jejich velikost a tvar vzbuzovaly myšlenky o mimozemském původu. I když bylo stále možné zjistit, že sochy byly vytvořeny místními kmeny, které kdysi obývaly ostrov. Navzdory skutečnosti, že od objevení ostrova uplynulo několik století, vědci stále nebyli schopni odhalit skutečný účel kamenných obrů. Byla jim přidělena role náhrobků a míst pro uctívání pohanských bohů, byly dokonce považovány za skutečné památky slavných ostrovanů.

První popisy nizozemského mořeplavce pomáhají vytvořit definitivní dojem o významu soch. Objevitel si do svého deníku například poznamenal, že domorodci zapalovali ohně a modlili se u soch. Nejpřekvapivější však bylo, že domorodci se nevyznačovali vyspělou kulturou a ani na tu dobu se nemohli pochlubit určitými úspěchy ve stavebnictví ani žádnými vyspělými technologiemi. V souladu s tím vyvstala zcela logická otázka, jak tyto kmeny, žijící podle primitivních zvyků, mohly vytvořit tak úžasné sochy.

Řada výzkumníků učinila nejneobvyklejší předpoklady. Zpočátku se věřilo, že sochy byly vyrobeny z hlíny nebo byly dokonce přivezeny z pevniny. Ale brzy byly všechny tyto domněnky vyvráceny. Sochy se ukázaly jako zcela monolitické. Zkušení autoři vytvářeli svá mistrovská díla přímo z úlomků hornin pomocí primitivních nástrojů.

Teprve poté, co ostrov navštívil slavný mořeplavec Cook, kterého doprovázel Polynésan, který rozuměl jazyku ostrovních domorodců, vešlo ve známost, že kamenné sochy vůbec nebyly zasvěceny bohům. Byly instalovány na počest vládců starověkých kmenů.

Jak sochy vznikaly

Jak již bylo zmíněno, sochy byly vytesány z monolitických skalních úlomků ve vulkanickém lomu. Práce na vytvoření jedinečných obrů začala obličejem, postupně se přesunula do stran a paží. Všechny sochy jsou vyrobeny ve formě dlouhých bust bez nohou. Když byly Moai připraveny, byly převezeny na místo instalace a umístěny na kamenný podstavec. Ale jak se tito mnohatunoví obři přesunuli z lomu sopky na kamenné podstavce na obrovskou vzdálenost, je stále hlavní záhadou Velikonočního ostrova. Jen si představte, jakou silou by bylo možné vynést 5metrového kamenného obra, jehož průměrná hmotnost dosahovala 5 tun! A někdy tam byly sochy vyšší než 10 metrů a vážící více než 10 tun.

Pokaždé, když lidstvo narazí na něco nevysvětlitelného, zrodí se spousta legend. To se stalo i tentokrát. Podle místních legend byly obrovské sochy kdysi schopné chodit. Po dosažení ostrova tuto úžasnou schopnost ztratili a zůstali zde navždy. Nejde ale o nic jiného než o barvitou legendu. Jiná legenda říká, že uvnitř každé sochy se skrývalo nevýslovné bohatství Inků. Ve honbě za snadným výdělkem zničili lovci starověku a „černí archeologové“ více než jednu sochu. Uvnitř je ale nečekalo nic jiného než zklamání.

Byla záhada vyřešena?

Není to tak dávno, co skupina amerických vědců, kteří studovali starověké obry, oznámila, že jsou blízko vyřešení soch Moai. Vědci tvrdí, že sochy byly přepravovány ve skupinách pomocí primitivních zvedacích mechanismů, obrovských vozíků a dokonce i velkých zvířat. Jelikož byla socha přepravována ve svislé poloze, zdálky se zdálo, jako by se kamenný blok pohyboval sám od sebe.

Cestovní ruch

Od chvíle, kdy se cestovní ruch začal rozvíjet šíleným tempem, kdy si obliba tohoto druhu aktivního odpočinku a trávení času získala obrovskou oblibu mezi milovníky exotiky a prostě zvědavými občany, se Velikonoční ostrov stal skutečným místem vzrušení. Tisíce lidí z celého světa přicházejí, aby se podívali na úžasné kamenné sochy. Každá socha je jedinečná a má svou jedinečnou výzdobu, tvar a velikost. Mnoho z nich má bizarně tvarované pokrývky hlavy. Mimochodem, klobouky se liší barvou. A jak jsme zjistili, vyráběly se jinde.

Tyto tiché výtvory lidských rukou, umístěné na speciálních podstavcích, vyvolávají upřímný obdiv každého, kdo má to štěstí je spatřit na vlastní oči. Zdá se, že svým „mrtvýma očima“ nahlížejí hluboko do ostrova nebo do modrého oceánu. Kdyby mohli mluvit, kolik zajímavých věcí by mohli vyprávět o životech svých tvůrců? Kolik tajemství by bylo možné pochopit, aniž bychom trpěli četnými dohady?

Nejoblíbenějším místem k návštěvě je platforma Tongariki. Na kamennou podnož bylo umístěno 15 soch různých velikostí. Sochy zachovaly mnoho stop po občanských válkách a jiných ničivých událostech, kterým byl ostrov vystaven. Existují informace, že v roce 1960 zasáhla ostrov monstrózní tsunami, která vrhla kamenné sochy 100 metrů hluboko do ostrova. Obyvatelé dokázali platformu znovu vytvořit vlastními silami.

Najít platformu není těžké. Nachází se v těsné blízkosti sopky Rano Raraku, která se stala jejich ložiskem. Vyfotit se mezi obřími Moai je svatou povinností každého turisty, který chilský ostrov navštíví. Podle „zkušených lovců fotografií“ je nejlepší čas na focení západ a svítání. V paprscích slunce se kamenní obři objevují v jiné, neobvyklé kráse.

Už jen pohled na tyto kamenné obry vzbuzuje úctu a respekt k jejich tvůrcům, nutí vás přemýšlet o svém životě a svém skutečném místě ve Vesmíru. Obři z Velikonočního ostrova jsou jedním z nejtajemnějších výtvorů, jehož tajemství se ještě všichni musíme naučit. Přišli k nám z lomu sopky a nesou v sobě po tisíce staletí dosud neznámou záhadu.

Jak se tam dostat

Bohužel dostat se na Velikonoční ostrov je i dnes velmi problematické. Přestože existují dvě jednoduché metody – vzduch a voda – jsou stále poměrně drahé. První způsob bude vyžadovat zakoupení letenky v pravidelném letadle. Letět můžete z hlavního města Chile, Santiaga. Let bude trvat minimálně 5 hodin. Na Velikonoční ostrov se můžete dostat také výletní lodí nebo jachtou. Mnoho turistických lodí, které proplouvají u pobřeží ostrova, s radostí připlouvá do místního přístavu a poskytuje svým pasažérům jedinečnou příležitost dotknout se dlouhé historie tajemného ostrova.

Moai
Záhady Velikonočního ostrova

(ze série "Na okraji planety")

Moai(socha, idol, idol [z jazyka Rapanui]) - kamenné monolitické sochy na tichomořském ostrově velikonoční, patřící Chile. Vyrobeno původním polynéským obyvatelstvem mezi 1250 a 1500. V současné době je známo 887 soch.

Dřívější moai byly instalovány na ceremoniální a pohřební platformy ahu po obvodu ostrova nebo jednoduše na otevřených prostranstvích. Je možné, že převoz některých soch nebyl nikdy dokončen. Takový ahu Nyní je to 255 kusů. V délce od několika metrů do 160 m se vešly od jedné malé sochy až po impozantní řadu obrů. Na tom největším, ahu Tongariki, nainstalováno 15 moai. Na ahu byla instalována necelá pětina všech soch. Na rozdíl od soch z Rano Raraku, jehož pohled směřuje dolů ze svahu, se moai dívají ahu do hlubin ostrova, respektive na vesnici, která kdysi stála před nimi. Mnoho rozbitých a neporušených soch skončilo uvnitř nástupišť při jejich rekonstrukci. Zdá se také, že mnozí jsou stále pohřbeni v zemi.

Umístění pohřebišť ahu na ostrově

Nyní obnovují proces pravidelné demontáže soch, aby je přenesly na nové podstavce, a také jejich konečné pohřbení pod kamennými sutinami. Téměř polovina nebo 45 % všech moai (394 nebo 397) zůstalo v Rano Raraku. Některé nebyly úplně vykáceny nebo měly původně zůstat v této poloze, jiné byly instalovány na kamenné plošiny na vnějších a vnitřních svazích kráteru. Navíc 117 z nich se nachází na vnitřním svahu. Dříve se věřilo, že všechny tyto moai zůstaly nedokončené nebo nestihly být odeslány na jiné místo. Nyní se předpokládá, že byly určeny pro toto místo. Také nechtěli dělat oči. Později byly tyto sochy pohřbeny deluvium (akumulace uvolněných produktů zvětrávání hornin) ze svahu sopky.

V polovině 19. století všichni moai venku Rano Raraku a mnoho v lomu bylo převrženo nebo spadlo v důsledku přírodních příčin (zemětřesení, dopady tsunami). Nyní bylo na obřadních místech nebo v jiných muzeích restaurováno asi 50 soch. Kromě toho má nyní jedna socha oči, protože bylo zjištěno, že v hlubokých očních důlcích moai byly kdysi vložky z bílého korálu a černého obsidiánu, který mohl být nahrazen černou, ale pak načervenalou pemzou.

Lom a sochy na svahu Rano Raraku

Většina moai (834 nebo 95 %) byla vytesána do velkoblokového tachylytového čedičového tufu z lomu sopky Rano Raraku. Je možné, že některé sochy pocházejí z ložisek jiných sopek, které obsahují podobný kámen a jsou blíže místům instalace. Několik malých sošek je vyrobeno z jiného kamene: 22 - z trachytu; 17 - z červené čedičové pemzy sopky Ohio(v zálivu Anakena) az ostatních vkladů; 13 - z čediče; 1 - z mujeritské sopky Rano Kao. Poslední jmenovaná je zvláště uctívaná 2,42 m vysoká socha z kultovního místa Orongo, známý jako Hoa-Haka-Nana-Ia . Od roku 1868 je v Britském muzeu. Kulaté válce "pukao"(chomáč vlasů) na hlavách soch jsou vyrobeny z čedičové pemzy ze sopky Puna Pao. Ne všechny moai namontované na ahu byly vybaveny červenými (původně černými) válci pukao. Byly vyrobeny pouze tam, kde byly na blízkých sopkách ložiska pemzy.

Socha Hoa Haka Nana Ia, vysoká 2,42 m. Pohledy zepředu a zezadu

Pokud mluvíme o váze moai, pak je v mnoha publikacích značně nadhodnocena. To je způsobeno tím, že pro výpočty bereme samotný čedič (objemová hmotnost asi 3-3,2 g/cm3), a ne ty lehké čedičové horniny, které jsou naznačeny výše a ze kterých jsou sochy vyrobeny (méně než 1,4 g/ krychlový cm .cm, zřídka 1,7 g/cc). Malé trachytové, čedičové a mujeritové sošky jsou skutečně vyrobeny z tvrdého a těžkého materiálu.

Obvyklá velikost moai je 3-5 m. Průměrná šířka základny je 1,6 m. Průměrná hmotnost takových soch je necelých 5 tun (ačkoli udávaná hmotnost je 12,5-13,8 tun). Méně často je výška soch 10-12 m. Ne více než 30-40 soch váží více než 10 tun.

Nejvyšší z nově instalovaných je moai. Paro na ahu Te Pito Te Kura, vysoký 9,8 m. A nejtěžší ze stejné kategorie je moai na ahu Tongariki. Jejich hmotnost je, jak je zvykem, značně nadhodnocena (82, respektive 86 tun). I když všechny takové sochy dnes snadno instaluje 15tunový jeřáb. Nejvyšší sochy ostrova se nacházejí na vnějším svahu sopky Rano Raraku. Z nich největší je Piropiro, 11,4 m.

Ahu Tongariki

Obecně platí, že největší socha je El Gigante, měřící asi 21 m (podle různých zdrojů - 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 stop). Udávají přibližnou hmotnost 145-165 t a 270 t. Nachází se v lomu a není oddělen od základny.

Hmotnost kamenných válců není větší než 500-800 kg, méně často 1,5-2 t. I když například válec vysoký 2,4 m v Moai Paro je přeceňován a odhaduje se na 11,5 tuny.

Největší socha je El Gigante, měří asi 21 m v Rano Raraku

Známý styl soch ze středního období historie Velikonočního ostrova se neobjevil hned. Předcházely mu styly památek raného období, které se dělí do čtyř typů.
Typ 1 - čtyřboké, někdy zploštělé kamenné hlavice obdélníkového průřezu. Neexistuje žádné torzo. Materiál - žlutošedý tuf Rano Raraku.
Typ 2 - dlouhé sloupy obdélníkového průřezu s vyobrazením nereálné plnoštíhlé postavy a neúměrně krátkými nohami. Nalezen pouze jeden dokončený vzorek na ahu Vinapa, původně dvouhlavý. Další dva nedokončené jsou v lomech Tuu-Tapu. Materiál - červená pemza.
Typ 3 - jediný příklad realistické klečící postavy z tufu Rano Raraku. Nalezeno tam, na výsypkách starých lomů.
Typ 4 - zastoupena velkým množstvím torz, prototypů soch střední doby. Vyrobeno z tvrdého, hustého černého nebo šedého čediče, načervenalé pemzy, tufu Rano Raraku a mujeerita. Vyznačují se konvexní a dokonce špičatou základnou. To znamená, že nebyly určeny k instalaci na podstavce. Byly zaryty do země. Neměli oddělené pukao a prodloužené ušní boltce. Tři jemné vzorky tvrdého čediče a mujeritu byly odstraněny a jsou in Britské muzeum v Londýně , V Muzeum Otago v Dunedinu a dovnitř Muzeum 50. výročí Bruselu .

Vpravo je jeden z prvních příkladů moai. Vlevo - raná čedičová socha, Moai Hawa, z Britského muzea vystavená v Liverpoolu

Sochy středního období jsou vylepšenou verzí menších soch z předchozího období. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení nejsou tváře na nich vyobrazené evropské, ale čistě polynéské. Příliš protáhlé hlavy se objevily kvůli neúměrnému protahování pozdějších monumentů v honbě za stále větší výškou. Poměr délky k šířce nosu (dole) přitom zůstává „asijský“. Počínaje Hoa-Haka-Nana-Ia, také některé sochy střední doby byly pokryty řezbami. To zahrnuje maro - obrázek na zádech připomínající bederní roušku, doplněný kruhem a postavou ve tvaru M. Velikonoci interpretují tento design jako „slunce, duha a déšť“. Jedná se o standardní prvky pro sochy. Ostatní provedení jsou rozmanitější. Na přední straně může být něco jako límec, i když postavy jsou samozřejmě nahé. Hoa-Haka-Nana-Ia na zadní straně jsou také vyobrazení „ao“ vesel, vulvy, ptáka a dvou ptačích mužů. Předpokládá se, že obrazy související s kultem ptačího muže se objevily již ve střední době. Jedna socha ze svahu Rano Raraku má na zádech a hrudi vyobrazení třístěžňové lodi z rákosu nebo podle jiné verze evropské lodi. Mnoho soch si však nemuselo zachovat své obrazy kvůli silné erozi měkkého kamene. Na některých válcích byly také obrázky pukao . Hoa-Haka-Nana-Ia, navíc byla natřena kaštanovou a bílou barvou, která byla při přemístění sochy do muzea smyta.

Středověká socha s rekonstruovanýma očima

Sochy z pozdějšího středního období v Rano Raraku

Bylo zřejmé, že výroba a instalace moai vyžadovaly obrovské finanční a pracovní náklady a Evropané dlouho nemohli pochopit, kdo sochy vyrobil, jakými nástroji a jak se pohybovali.

Ostrovní legendy hovoří o klanovém náčelníkovi Hotu Matu'a , který odešel z domova hledat nový a našel Velikonoční ostrov. Když zemřel, ostrov byl rozdělen mezi jeho šest synů a poté mezi jeho vnoučata a pravnoučata. Obyvatelé ostrova věří, že sochy obsahují nadpřirozenou sílu předků tohoto klanu ( mana ). Koncentrace many povede k dobré úrodě, dešti a prosperitě. Tyto legendy se neustále mění a předávají se ve fragmentech, takže je obtížné rekonstruovat přesnou historii.

Nejrozšířenější teorií mezi badateli bylo, že moai postavili osadníci z polynéských ostrovů v 11. století. Moai mohly představovat zesnulé předky nebo dodávat sílu žijícím náčelníkům, stejně jako symboly klanů.

V letech 1955-1956 slavný norský cestovatel Thor Heyerdahl zorganizoval norskou archeologickou expedici na Velikonoční ostrov. Jedním z hlavních aspektů projektu byly experimenty s vyřezáváním, přetahováním a instalací soch moai. V důsledku toho bylo odhaleno tajemství tvorby, pohybu a instalace soch. Ukázalo se, že tvůrci moai jsou ohrožený domorodý kmen. dlouho ušatý ", který dostal své jméno, protože měli ve zvyku prodlužovat ušní boltce pomocí těžkých šperků, které po staletí tajily tajemství tvorby soch před hlavním obyvatelstvem ostrova - kmenem." krátkouchý " V důsledku tohoto utajení Krátké uši obklopily sochy mystickými pověrami, které Evropany na dlouhou dobu sváděly. Heyerdahl viděl podobnosti ve stylu soch a některých dalších děl ostrovanů s jihoamerickými motivy. Přisuzoval to vlivu kultury peruánských indiánů nebo dokonce původu „dlouhoušáků“ od Peruánců.

Foto ilustrace z knihy Thora Heyerdahla „The Mystery of Easter Island“ 1959

Na žádost Thora Heyerdahla, skupiny posledních „dlouhoušáků“ žijících na ostrově v čele s Pedro Atana umístěné pod základnou a tři polena použitá jako páky. Na otázku, proč o tom evropským vědcům neřekli dříve, jejich vůdce odpověděl, že „na to se mě nikdo předtím neptal“. Domorodci – účastníci experimentu – uvedli, že po několik generací nikdo sochy nevyráběl ani neinstaloval, ale od raného dětství je starší učili, ústně jim říkali, jak to udělat, a nutili je opakovat, co bylo řečeno, dokud byli přesvědčeni, že si děti vše přesně pamatují.

Jedním z klíčových problémů byl nástroj. Ukázalo se, že při výrobě soch se zároveň vyráběla zásoba kamenných kladiv. Socha je častými údery doslova vyražena ze skály, přičemž kamenná kladiva jsou zničena současně se skálou a jsou průběžně nahrazována novými.

Zůstalo záhadou, proč „krátkoušáci“ ve svých legendách říkají, že sochy „dorazily“ na místa jejich instalace ve svislé poloze. Český průzkumník Pavel Pavel předložil hypotézu, že moai „chodili“ tak, že se převraceli, a v roce 1986 společně s Thorem Heyerdahlem provedl další experiment, ve kterém skupina 17 lidí s lany rychle přemístila 10tunovou sochu ve svislé poloze. Antropologové experiment zopakovali v roce 2012 a natočili ho na video.

V roce 2012 američtí vědci úspěšně zopakovali experiment s 5tunovou „chodící“ sochou

Velikonoční ostrov je nejodlehlejší obydlený kus země na světě. Jeho rozloha je pouze 165,6 kilometrů čtverečních. Patří k ostrovu Chile. Ale nejbližší pevninské město této země, Valparaiso, je 3 703 kilometrů daleko. A poblíž, ve východní části Tichého oceánu, nejsou žádné další ostrovy. Nejbližší obydlená země se nachází 1819 kilometrů daleko. Tohle je ostrov Pitcairn. Je proslulý tím, že na něm chtěla zůstat odbojná posádka lodi Bounty. Ztracen v rozlehlosti Velikonoc skrývá mnohá tajemství. Za prvé, není jasné, odkud se tam vzali první lidé. Nemohli o tom Evropanům nic vysvětlit. Nejtajemnějšími záhadami Velikonočního ostrova jsou ale jeho kamenné modly. Jsou instalovány podél celého pobřeží. Domorodci je nazývali moai, ale nedokázali jasně vysvětlit, o koho jde. V tomto článku jsme se pokusili shrnout výsledky všech nedávných vědeckých objevů, abychom odhalili záhady, které zahalovaly civilizaci nejvzdálenější pozemek.

Historie Velikonočního ostrova

5. dubna 1722 spatřili námořníci eskadry tří lodí pod velením nizozemského mořeplavce Jacoba Roggeveena na obzoru zemi, která ještě nebyla vyznačena na mapě. Když se přiblížili k východnímu pobřeží ostrova, viděli, že je obydlený. Domorodci k nim plavali a jejich etnické složení Holanďany ohromilo. Byli mezi nimi Kavkazané, černoši a zástupci polynéské rasy. Holanďany okamžitě zasáhla primitivnost technického vybavení ostrovanů. Jejich čluny byly snýtované z kousků dřeva a voda z nich prosakovala natolik, že polovina lidí v kánoi ji zachránila, zatímco zbytek vesloval. Krajina ostrova byla více než fádní. Netýčil se na něm jediný strom – jen vzácné keře. Roggeveen si do deníku zapsal: „Opuštěný vzhled ostrova a vyčerpání domorodců svědčí o neúrodnosti země a extrémní chudobě. Ale nejvíc ze všeho kapitána šokovaly kamenné idoly. S tak primitivní civilizací a skromnými zdroji, jak měli domorodci sílu vytesat z kamene tolik těžkých soch a přivézt je na břeh? Kapitán na tuto otázku neznal odpověď. Protože byl ostrov objeven v den Kristova vzkříšení, dostal jméno Velikonoce. Sami domorodci tomu ale říkali Rapa Nui.

Kde se vzali první obyvatelé Velikonočního ostrova?

Toto je první hádanka. Na 24 kilometrů dlouhém ostrově nyní žije přes pět tisíc lidí. Když ale na pobřeží přistáli první Evropané, domorodců bylo podstatně méně. A v roce 1774 napočítal mořeplavec Cook na ostrově jen sedm set ostrovanů, vyhublých hladem. Ale zároveň mezi domorodci byli zástupci všech tří lidských ras. O původu populace Rapa Nui bylo předloženo mnoho teorií: egyptských, mezoamerických a dokonce zcela mýtických, že ostrované přežili kolaps Atlantidy. Moderní analýza DNA však ukazuje, že první Rapanuiové přistáli na břeh kolem roku 400 a s největší pravděpodobností pocházeli z východní Polynésie. Svědčí o tom jejich jazyk, který je blízký dialektům obyvatel Markéz a Havajských ostrovů.

Rozvoj a úpadek civilizace

První, co objevitele zaujalo, byly kamenné idoly Velikonočního ostrova. Ale nejstarší socha pochází z roku 1250 a nejnovější (nedokončená, zbývající v lomu) - do roku 1500. Není jasné, jak se původní civilizace vyvíjela od pátého do třináctého století. Možná se v určité fázi ostrované přesunuli z kmenové společnosti do klanových vojenských aliancí. Legendy (velmi rozporuplné a kusé) vyprávějí o vůdci Hotu Matu'ovi, který jako první vkročil na Rapa Nui a přivedl s sebou všechny obyvatele. Měl šest synů, kteří si po jeho smrti rozdělili ostrov. Rody tak začaly mít svého vlastního předka, jehož sochu se snažili udělat větší, masivnější a reprezentativnější než u sousedního kmene. Jaký byl ale důvod, proč Rapa Nui na začátku šestnáctého století přestali vyřezávat a stavět své pomníky? To zjistil až moderní výzkum. A tento příběh se může stát poučným pro celé lidstvo.

Ekologická katastrofa v malém měřítku

Nechme zatím stranou idoly Velikonočního ostrova. Vyřezali je vzdálení předkové těch divokých domorodců, kteří byli nalezeni expedicemi Roggeveen a Cook. Co ale ovlivnilo úpadek kdysi bohaté civilizace? Koneckonců, starověká Rapa Nui měla dokonce písmo. Mimochodem, texty nalezených tabulek se zatím nepodařilo rozluštit. Vědci teprve nedávno dali odpověď na to, co se s touto civilizací stalo. Její smrt nebyla rychlá kvůli sopečné erupci, jak Cook předpokládal. Trápila se celá staletí. Moderní studie půdních vrstev ukázaly, že ostrov byl kdysi pokryt bujnou vegetací. Lesy oplývaly zvěří. Starověcí lidé z Rapa Nui provozovali zemědělství, pěstovali jamy, taro, cukrovou třtinu, sladké brambory a banány. Vydali se na moře v dobrých člunech vyrobených z vydlabaného kmene palmy a lovili delfíny. Analýza DNA potravin nalezených na keramických střepech ukazuje, že starověcí ostrované jedli dobře. A tuto idylu zničili sami lidé. Postupně byly káceny lesy. Ostrované zůstali bez své flotily, a tedy bez masa mořských ryb a delfínů. Už snědli všechna zvířata a ptáky. Jedinou potravou, která lidem z Rapa Nui zbyla, byli krabi a měkkýši, které sbírali v mělkých vodách.

Velikonoční ostrov: sochy Moai

O tom, jak se několik tun vážící kamenné modly vyráběly a hlavně jak byly dodávány na břeh, domorodci nedokázali říct nic. Říkali jim „moai“ a věřili, že obsahují „mana“ – ducha předků určitého klanu. Čím více idolů, tím větší koncentrace nadpřirozené síly. A to vede k prosperitě klanu. Proto, když v roce 1875 Francouzi odstranili jednu ze soch moai z Velikonočního ostrova, aby ji odvezli do pařížského muzea, museli Rapa Nui být zadrženi silou zbraní. Jak však výzkum ukázal, asi 55 % všech idolů nebylo přepraveno na speciální plošiny – „ahu“, ale zůstalo stát (mnoho ve fázi primárního zpracování) v lomu na svahu sopky Rano Raraku.

Umělecký styl

Celkem je na ostrově více než 900 soch. Vědci je klasifikují chronologicky a podle stylu. Rané období je charakteristické kamennými hlavami bez trupu, s čelem obráceným vzhůru, a také sloupy, kde je torzo provedeno velmi stylizovaně. Ale najdou se i výjimky. Tak byla nalezena velmi realistická postava klečícího moai. Zůstala ale stát ve starověkém lomu. Ve střední době se modly Velikonočního ostrova staly obry. S největší pravděpodobností mezi sebou klany soupeřily a snažily se ukázat, že jejich mana je silnější. Umělecká výzdoba ve středověku je sofistikovanější. Těla idolů jsou pokryta řezbami znázorňujícími oblečení a křídla a na hlavě mají moai často nasazené obrovské válcové čepice z červeného tufu.

Přeprava

Tajemství jejich pohybu na plošiny ahu zůstalo neméně záhadou než modly Velikonočního ostrova. Domorodci tvrdili, že tam přišli samotní moai. Pravda se ukázala být prozaičtější. V nejnižších (starších) vrstvách půdy vědci objevili zbytky endemického stromu, který je příbuzný palmě vinné. Dorůstal až 26 metrů a jeho hladké kmeny bez větví dosahovaly průměru 1,8 m. Strom sloužil jako výborný materiál pro válení soch z lomů na břeh, kde byly instalovány na plošiny. Ke zvednutí modly používali lana, která byla upletena z lýka stromu hauhau. Ekologická katastrofa vysvětluje i to, proč více než polovina soch skončila „zaseknutá“ v lomech.

Krátký a dlouhouchý

Moderní obyvatelé Rapa Nui již nemají náboženskou úctu k moai, ale považují je za své kulturní dědictví. V polovině 50. let minulého století výzkumník odhalil tajemství, kdo vytvořil idoly Velikonočního ostrova. Všiml si, že Rapa Nui obývají dva typy kmenů. Jeden z nich si od dětství prodlužoval ušní boltce nošením těžkých šperků. Vůdce tohoto klanu Pedro Atana řekl Thoru Heyrdalovi, že v jejich rodině předkové předali svým potomkům umění vytvářet status moai a přenášet je přetažením na místo instalace. Toto řemeslo bylo drženo v tajnosti před „krátkým uchem“ a bylo předáváno ústně. Na Heyerdahlovo přání Atana a četní pomocníci z jeho klanu vytesali v lomu 12tunovou sochu a dopravili ji vzpřímeně na plošinu.