Tepe-Kerman je jedním z největších jeskynních měst na Krymu. Podle jeskynních měst: Tepe-Kermen a Kachi-Kalyon Krymské jeskynní město Tepe-Kermen

Starobylé osídlení Tepe-Kermen (pevnost na hoře) se nachází v údolí řeky Kachi, 7 km jihovýchodně od Bakhchisaray. Osada se nachází na samostatném výběžku o rozloze 1 hektar, v nadmořské výšce 544 m nad mořem. Nad údolím Kachin se plošina zvedá 225 m, do ní sbíhají opukové sutě a výška kolmých útesů je 10-12 m. Výstup na plošinu je pouze ze severovýchodní strany.

Jak se tam dostat

Starobylé osídlení Tepe-Kermen patří do skupiny Kachinských „jeskynních měst“. Tepe-Kermen se nachází v údolí Kachin, asi 5 km od Bakhchisaray.

Ze Simferopolu

Pokud svou cestu začnete v Simferopolu, musíte se nejprve dostat do Bachčisaraje autobusem nebo vlakem Simferopol-Sevastopol.

Ze Sevastopolu

Pokud začnete svou cestu v Sevastopolu, musíte se také nejprve dostat do Bachčisaraje autobusem nebo vlakem Sevastopol-Simferopol.

Dále musíte jet kyvadlovým autobusem z vlakového nádraží na konečnou zastávku "Staroselye". A do Chufut-Kale se musíte dostat pěšky (viz Jak se dostat do Chufut-Kale). Dále musíte jít na východní okraj osady Chufut-Kale přes bránu Biyuk-Kapu (Východní brána). Za touto bránou okamžitě uvidíte polní cestu směřující na východ. Je nutné se jím řídit. Po ujetí necelých 1,5 km od polní cesty se vlevo odbočí stezka (před touto cestou byste měli vidět značku v podobě kamenů vyskládaných ve tvaru šipky a nápis TEPE-KERMEN) . Měli byste pokračovat v cestě po této cestě. Sestupuje z náhorní plošiny Chufut-Kale do rokle. Po procházce asi 1 km lesní roklí podél náhorní plošiny Chufut-Kale se ocitnete v borovém lese. Kousek vlevo je vybavené turistické parkoviště "Sarabey". Zde, pokud chcete, můžete strávit noc.

Hned za parkovištěm se tyčí náhorní plošina Tepe-Kermen v podobě komolého kužele. Stojíte na severovýchodní straně palto.

Když vyjdete z borového lesa, uvidíte cestu na náhorní plošinu. Je poměrně strmá a po překonání posledních extrémních úseků se ocitnete před východními jeskyněmi. Dále se musíte posunout doprava a nahoru. Cesta povede ke zbytkům schodiště vytesaného do skály s velmi zřetelnými stupni. Musíte po nich vylézt na plošinu.

Existuje také další možnost:

Z autobusového nádraží v Bakhchisaray musíte jet autobusem Bakhchisaray-Sinapnoye. Cesta prochází malebným údolím Kachin. Nejprve za vesnicí Preduschelnoye minete místo starověkého člověka - baldachýn Kachinsky, poté baldachýn Tash-Air, známý svými skalními malbami. Následovat bude vápencový masiv Kachi-Kalyon v podobě přídě obří lodi, směřující po proudu řeky Kachi. Na jeho straně jako okénka zející řady jeskyní vytesaných lidskou rukou. Na přídi „lodi“ je jasně viditelný obrovský kříž vytvořený v důsledku přírodních jevů. Míjíte-li klášter Kachi-Kalyon, před očima se vám objeví pohoří jako obrovská nedobytná zeď. Toto je hora Kyz-Kermen (Maiden Fortress). Osada stejného jména se nachází na náhorní plošině Kyz-Kermen. Bezprostředně za Kyz-Kermen spatříte zbytkovou horu v podobě komolého kužele – to je cíl naší cesty – Tepe-Kermen. Musíte vystoupit na zastávce Kudrino. Po projetí pole se ocitnete v borovém lese, kde se nachází t/s "Sarabey". Dále za malou pasekou vede cesta na náhorní plošinu. Je potřeba po ní lézt.

Plán místa. Atrakce

Tepe-Kermen - kostely starověkého osídlení

Zvláštností Tepe-kermen je největší koncentrace jeskyní ve srovnání s jinými jeskynními městy. Na ploše asi 1 hektaru jich je více než 250.

Převážná část skalních staveb (asi 85 %) zde byla využita pro hospodářské potřeby. Z toho asi 88 %, neboli 170-180 objektů, byly chlévy pro zvířata. Zbytek technických místností tvořily sklepy panství a nádrže na vodu. Neekonomické jeskyně sloužily k bydlení a pohřbívání.

Mezi jeskyněmi Tepe-kermen jsou zvláště zajímavé dva kostely. Jeden, „kostel se sakristií“ (tyto názvy jeskynních kostelů uvedl do vědeckého oběhu N. Borovko (1913), se nachází v severozápadním útesu osady. Dostanete se do něj bez výstupu na plošinu. Druhý , „kostel s baptisteriem“, se nachází na samotné náhorní plošině, na jejím severovýchodním okraji.

Těsná blízkost Tepe-kermen k Bachchisarai a množství umělých jeskyní existuje již od počátku 19. století. z něj udělalo jedno z nejoblíbenějších míst k návštěvě. Všimněme si nejzajímavějších zpráv o kostelech osady nalezených v literatuře.

P. Sumarokov na počátku 19. století. sestavil první malý popis „kostela s baptisteriem“ a zveřejnil jeho vizuální plán.

Stručné informace o kostele lze nalézt v „Krymské sbírce“ od P. Keppena. Zajímavá je vědcova poznámka: "Jaký druh práce stálo za zničení tohoto Božího domu? Jakou trpělivost měli mít ti, kteří zanechávali tento monument a byli ponořeni do temnoty zapomnění."

Zanechal nám popis a nákresy kostela v Dubois de Montpere. V. Kondaraki to zmiňuje.

Podrobné informace a nákresy kostela zveřejnil G. Karaulov. Autor ji datoval do prvních století křesťanství. V Karaulovově recenzi jsou pozoruhodné následující body: a) viděl fragmenty zřícených sloupů z oltáře; b) nenašel žádné stopy nástěnné malby. Popis a plány kostela najdeme také v dílech D. Strukova, A. Popova, E. Markova.

V roce 1890 obyvatel Bachčisaraje I. Puzatov vyčistil chrám od trosek, udělal v něm okna a dveře, pozval kněze a sloužil modlitbu. Na stěně proti vchodu si všiml nápisu pokrytého vápnem, okopíroval ho a předal Oděské společnosti pro dějiny starožitností. V. Latyshev zveřejnil tento překlad: "Tento hrob vykopal na mou vlastní žádost Polit...om. Rozšíření (vyrobené) služebníkem Božím, nejzbožnějším Manuelem...". Text nebylo možné zcela obnovit, nevznikla přesná kopie, takže vědec nepovažoval za možné jej datovat.

V. Yurgevich a A. Popandopulo-Keramevs se na základě stejného opisu podle paleografických údajů přesto pokusili stanovit chronologii nápisu, ale jejich názory se lišily: první jej považoval za pozdější, druhý považoval za možné připsat to 9.-10. století.

První podrobný a úplný popis všech jeskynních kostelů osady provedl N. Borovko v článku „Tepe-kermen“ (1913). Shromáždil všechny informace, které znal, provedl přesná měření a zkopíroval řecký nápis v apsidě „kostela se sakristií“.

V roce 1927 sestavil stručný přehled jeskynních kostelů Tepe-kermen I. Nikolsky. S odkazem na „kostel s křtitelnicí“ uvedl: „Napravo od oltáře pod maltou lze rozeznat obrysy Krista vytesané přímo na zdi. Zdá se to zvláštní, protože ani dřívější ani pozdější práce se o tom nezmiňují. S největší pravděpodobností není „obraz Krista“ ničím jiným než výplodem fantazie N. Nikolského. Podrobné informace o předmětných památkách lze nalézt v nepublikované „Archeologické mapě...“ N. Repnikova.

S odkazem na výše uvedené datování nápisu navrženého Popandopoulo-Keramevsem poznamenal: „Takové rané datování, založené na obecném charakteru jeskynního chrámu, se nám zdá neuvěřitelné.“

V roce 1940 Kostely Tepe-kermen prozkoumal P. Babenchikov. Zajímavě se jeví následující závěr: „... Za starých časů byla celá východní část jeskyně (kostel s křtitelnicí - Yu. M.) až po oltář izolována od chrámu, což odpovídá analogiím v jiných jeskynní chrámy... Další závěr z tohoto předpokladu bude předpokládat, že orientace oltáře by neměla být uvažována na sever, jak tomu bylo dosud, ale na východ. skutečnost, že ze dvou vchodů do oltáře má západní šířku 0,68 m a jižní (dosud považovaný za královské brány) jen 0,5 m. Myslím, že badatele vyvedl z omylu náhodný dobrá zachovalost oltářní závory s kříži v jižní stěně oltáře a její úplná destrukce v západní.Můj předpoklad podporuje i existence velkého a správně čtyřbokého výřezu ve východní stěně, který je považován za „sídlo“, ale které by mělo být považováno za následně přeměněný trůn.

Zajímavý postřeh P. Babenčikova k analogii s „chrámem s křestní kaplí“ v Inkermanu: při všech architektonických rozdílech mezi těmito kostely badatel upozornil na důležitou podobnost – umístění baptisterií v kostelech, které v r. starověku byly od kostelů odděleny přepážkou a křestní kaple se stupněm.

A. Jacobson věnoval ve svých dílech „kostelu s baptisteriem“ poměrně velký prostor, datoval jej do 8. – 9. století prakticky bez argumentů, s výjimkou příčného umístění lodi. Kromě výše uvedených prací byly v literatuře opakovaně zmiňovány jeskynní kostely Tepe-kermen, většinou však opakovaly již známé závěry N. Borovka a A. Yakobsona.

Abychom to shrnuli, lze poznamenat, že podzemní chrámy Tepe-kermen, navzdory jejich slávě a popularitě, byly špatně studovány. S výjimkou popisů nebyly provedeny žádné architektonické analýzy a nebyly uvedeny žádné závažné argumenty ve prospěch té či oné datace.

Pravděpodobně původně v 11.-12. „Kostel s křtitelnicí“, umístěný na náhorní plošině, uvnitř hradeb pevnosti, byl pokácen a zbytek se objevil později, jak se osada rozrůstala.

Je zřejmé, že po skončení života na Tepe-kermen na konci 13.-14. Jeskynní kostely jsou nadále do určité míry využívány obyvateli sousedních údolí a jednotlivými poustevníky. To dokládá i náhrobní nápis mnicha Mikuláše, nalezený zde a datovaný V. Latyševem do 16. století, o plném životě těchto kostelů se však v této době mluvit nedá.

Yu.M.Mogarichev

Tepe-Kermen - "kostel se sakristií"

„Kostel se sakristií“ má rozměry 4,9 x 2,2 x 2,1 m. Půdorysně se jedná o jednoduchý jednoapsidový kostel. Apsida je podkovovitého tvaru, 1,85 x 1 x 2 m, v horní části je od pumpy oddělena obvodovým obloukem. Níže jsou vidět podřezy pro instalaci oltářní závory a pravděpodobně i pozdějšího ikonostasu. V podlaze je čtvercový řez pro základnu trůnu. Do severní a jižní stěny apsidy byly vytesány výklenky - možná oltář a jáhen. Do lastury apsidy je vytesán čtyřřádkový řecký nápis.

Naos je obdélníkový, podél západní a jižní stěny, ve výšce 0,43 m, je umístěna lavička. V jižní stěně (západní polovině) je hrob 2,75 x 0,8 x 0,72 m. Nad ním je ve výšce 1,5 m obloukový výklenek o rozměrech 0,37 x 0,35 x 0,2 m. Ve východní části jižní stěny , byl do sakristie vysekán průchod, v půdorysu zaoblený, o rozměrech 2,1 x 2,3 x 1,7 m.

V severní stěně na západ od vstupu je ve výšce 0,85 m klenutý výklenek (0,17 x 0,3 x 0,2 m). Na východ od vchodu je další, o rozměrech 0,24 x 0,53 x 0,5 m, postavený ve výšce 0,9 m. Vedle něj jsou vytesány dva soustředné kruhy, uvnitř kterých jsou vyobrazeny čtyři pletací jehlice ve tvaru kříže. Ve spodní polovině kruhu jsou viditelná (zachovaná) čtyři písmena hebrejské abecedy, která A. Gidalevich interpretoval jako příjmení „Bakshi“.

Do podlahy kostela byly vysekány dva hroby s rameny o rozměrech 2 x 0,57 x 0,5 m na severu a 2,1 x 0,8 x 0,5 m na jihu.

Pokojová úprava - hlazená T.2. Vchod do kostela je obdélníkový (1,36 x 1,58 m). Po jeho stranách jsou viditelné lemy pro upevnění dveří.

V architektonickém plánu „kostela se sakristií“ lze jen těžko najít přímé analogie mezi jeskynními chrámy. Přítomnost výklenků v západní části apsidy (severní a jižní stěny) ji přibližuje k chrámu jižního kláštera Mangup a hlavnímu kostelu Shuldan, sakristii - k malému chrámu v oblasti lanovka Eski-kermen. Interiérově vypadá „kostel se sakristií“ oproti „kostelu s křtitelnicí“ novější.

Je docela možné, že se objevil v poslední fázi života Tepe-kermen jako kostel u cesty, který se nachází u vchodu do areálu. Poznamenejme, že právě pod ním procházela cesta vedoucí na náhorní plošinu Tepe-kermen.

Yu.M.Mogarichev

Tepe-Kermen - "kostel s baptisteriem"

„Kostel s křtitelnicí“ (N 1). Půdorys místnosti je lichoběžníkový o rozměrech 10,5 x 4,5 x 2,6 m, strop je mírně svažitý k západní stěně. Funkčně je místnost rozdělena na dvě části – samotný kostel a svatostánek.

Chrám o rozměrech 6,4 x 4,5 m se nachází v západní části. Jeho oltář, přenesený dovnitř místnosti, zaujímá severovýchodní nároží a je čtvercovou místností 2,7 x 2,7 m oplocenou oltářní zábranou vytesanou do skály. Je vyvýšen 0,3 m nad pumpu. Jsou do ní dva vchody - ty královské brána (jih) je široká 0,5 m a strana (západ) je 0,7 m.

Desky oltářní závory ze strany královských dveří jsou silné 0,25 m, výška královských dveří.

Obdélníkové naos. Podél západní, jižní a částečně severní stěny byla vysekána lavice o šířce 0,25 m a výšce 0,35 m. V západní stěně byla hrobka 2 x 0,65 m a další dvě 1,75 x 0,65 m (východní) a 1,9 x 0,75 ( západ), řez do lavice jižní stěny. Nad západním hrobem jižní stěny je vyškrábán zmíněný osmiřádkový nápis. Další hrob je vysekán do podlahy jižně od oltáře. Vchod do kostela široký 0,8 m vedl od severu a nacházel se v severozápadním rohu.

Křestní kaple o rozměrech 4 x 4,2 m, obdélníkového tvaru, je umístěna ve východní části místnosti a tyčí se 0,15 m nad pumpou.Křižová křtitelnice (1,25 x 0,9 x 0,8 m) je vytesána v jihovýchodní polovině . Nad podlahou se tyčí 0,35 m. Do křtitelnice je sestup o dvou stupních, první je hluboký 0,3 m, druhý 0,2 m. Na západ od křtitelnice je do podlahy vytesán hrob a další je v severozápadním rohu, vedle stěny oltáře. Podél jižní stěny je umístěna lavice, nad kterou je ve zdi výklenek-hrob. Vedle křtitelnice ve zdi je čtyřúhelníkový výklenek 1,2 x 1 x 0,55 m. Po stranách křtitelnice jsou dva výklenky 0,25 x 0,3 m, nad jedním je vytesaný monogram. Do místnosti vedl ze severu částečně zničený vchod o šířce 1 m. Na jih od něj byl v západní stěně vybudován další výklenek 1,4 x 0,9 m.

Severně od kostela na okraji plošiny bylo do skály vytesáno 9 hrobů a 5 hrobek. Hrobů bylo pravděpodobně více, ale prostor před vchodem do kostela je částečně zasypán zeminou.

Unikátní památkou je „kostel s baptisteriem“. Za prvé má příčné uspořádání lodi, za druhé oltář umístěný uvnitř, za třetí křtitelnici a konečně za čtvrté, kostely s takovým architektonickým řešením již mezi skalními sakrálními stavbami Krymu neznáme.

Nejbližší obdobou této památky je komplex Soudu (před expanzí). Objevují se podobné rysy: oltář vnesený dovnitř, přítomnost vyvýšeného místa, umístění oltáře v pravém rohu nejdále od vchodu. křestní komora oddělená od zbytku místnosti stěnou oltářní zábrany. Ten vysvětluje architektonické řešení oltáře.

Kostel Tepe-Kermen má také něco společného s „chrámem s křtem“ v Inkermanu, totiž přítomnost baptisterií se schody.

Chodit s někým. Neexistují žádné přímé chronologické znaky, které by nám umožnily kostel jednoznačně datovat. Nápis nad hrobem na jižní stěně rovněž neobsahuje datum.

Datování A. Jacobsona VIII-IX století. na základě příčné polohy lodi kritice neobstojí. Jak již bylo zmíněno, na Eski-Kermen se chrámy s takovým architektonickým řešením datují nejdříve do konce 10. století, podobné stavby mezi jeskynními kostely v Kappadokii existovaly v 10.–11. století. Zdálo by se, že datovacím prvkem by mohly být tvary křížů na oltářní závorě, které vypadají archaicky, existují pro ně obdoby na raně středověkých oltářních zábranách v Chersonu. Stejné kříže jsou však na sarkofágu z 11. století, na ciboriu vyobrazeném v miniaturách kodexu rozhovorů mnicha Jakuba z 11. století. a další pozdější památky.

Dekor podobný ornamentu na hlavicích „kostela s křtitelnicí“ se nachází na hlavicích kostela Halas kláštera v Kappadokii, který pochází z 11. století.

Proto celý komplex architektonických prvků kostela umožňuje datovat jej nejdříve do 11. století.

Při datování této památky může být důležitá analýza archeologické situace v Tepe-kermen. Toto je jedno z nejvíce špatně prozkoumaných „jeskynních měst“. Archeologický výzkum zde prováděl až D. Talis v letech 1969-1972, který zjistil, že osada existovala od 6. do konce 13.-14. „Celá kulturní vrstva ve studovaných oblastech je však rozdělena do dvou chronologicky odlišných vrstev pocházejících z doby po 10. století“ a hustá zástavba se objevila až ve 12.–13. století.

Tato archeologická situace je odrazem historických procesů, které probíhaly ve středověké hornaté Taurice.

Tepe-kermen se zjevně objevuje na konci 6.-7. století. jako pevnost postavená na hranici byzantského majetku v Taurici. Stavba obranných zdí pravděpodobně probíhala ve stejné chronologické fázi s výstavbou obran v Eski-Kermen, Mangup a Chufut-Kale. Je zřejmé, že v raném středověku žili lidé na Tepe-kermen hlavně během pronikání nepřítele do hornatého jihozápadního Krymu. Období VIII-IX století. se v archeologickém materiálu sídliště neprojevila. Je známo, že v této době se život soustředil ve venkovských sídlech umístěných v údolích. V 10. stol tyto osady umírají.

Od 11. stol situace se mění. Oslabení a smrt chazarského kaganátu, vstup Taurica opět do sféry vlivu Byzance, rozvoj feudalizačních procesů vedly ke vzniku městských center. Pravděpodobně jedním z nich byl Tepe-kermen.

Člověk si musí myslet, že to bylo z 11. století. V osadě se začínají stavět jeskynní kostely. Kromě nich je zde znám jeden nadzemní chrám - jednolodní kaple s půlkruhovou apsidou, rozměry 5,5 x 2,2 m, datovaná D. Talisem z 11. až 13. století. Na základě mohutnosti hradeb ji vědec považoval za součást nějakého velkého komplexu, možná velkého panství.

Není pochyb o tom, že s počátkem rozvoje osídlení souvisela stavba „kostela s křtitelnicí“, v současnosti největší náboženské stavby zde známé, neboť jen tím lze vysvětlit přítomnost baptisteria a hojnost pohřební stavby v kostele a jeho okolí. To poslední naznačuje i poměrně dlouhé fungování chrámu.

Možná to byl „kostel s baptisteriem“, který byl hlavní náboženskou budovou Tepe-kermen.

Všechny argumenty - architektonické prvky, rozbor archeologické situace - nám tedy umožňují přiřadit vzhled kostela do 11.-12. století.

Yu.M.Mogarichev

Tepe Kerman - další kostely

"Kostel se sakristií", "kostel s křtitelnicí" - nejznámější skalní náboženské stavby osady. Podle našeho názoru však na místě mohly být i jiné skalní chrámy. V historiografii byly učiněny pokusy je zvýraznit.

Jeden kostel na jihozápadním útesu našel N. Borovko, v průběhu úvah však od této myšlenky upustil. Některé jeskynní kostely jsou zmíněny v průvodci po Krymu od M. Sosnogorové.

Komplex nacházející se východně od „kostela se sakristií“ je dle našeho názoru kultovním komplexem. V současné době jsou tyto prostory téměř nebo zcela zničeny, zejména se dochovaly pouze jižní a západní zdi. V jižní stěně jsou dva obdélné výklenky, z nichž jeden vykazuje stopy nedochovaného řeckého nápisu. Jsou tam čtyři hroby vytesané do podlahy. V jižní stěně je vstup do malé místnosti, případně sakristie, s úpravou T.2.

Je docela možné, že tento kostel byl předchůdcem „kostela se sakristií“ a nějakou dobu s ním mohl tvořit kultovní pohřební komplex při vstupu na plošinu Tepe-kermen.

Yu.M.Mogarichev

Sousedství

V obci Kudrino se nachází architektonická památka - pozůstatky archandělského kostela, 1328.

Další den naší túry po jeskynních městech Krymu. Ráno nás zastihlo v Tepe-Kermen, který jsme si v klidu prohlédli a stejně tak v klidu si udělali krátký trek údolím Kachin do krásného jeskynního kláštera Kachi-Kalyon. K večeru jsme se neúspěšně pokusili najít Tash-Air, místo jeskynních lidí se skalními malbami.

Před úsvitem mlha poblíž Tepe-Kerman.

fotka od mastnýj99
Nakonec Tolstoj zveřejnil své fotografie a vy sem můžete vkládat mašle svého milovaného na pozadí různých zázraků. Tato fotka je ve skutečnosti z večera předchozího dne. Při západu slunce jsme došli k Dračímu zubu a rozhodli jsme se zde trochu občerstvit. Byly myšlenky, že zde strávíme noc, ale rozmysleli jsme si to. Je to tu krásné, ale nějak nepohodlné - není to moc blízko k letu)

Výsledkem bylo, že jsme s Bogachem stejně nakonec spali na ulici. Odložili jsme molitan kousek od okraje náhorní plošiny a zalezli do spacáků. V případě deště se dalo rychle a bez větších problémů přesunout do jedné z jeskyní, protože jich v okolí bylo mnoho. Vchod do nejbližšího byl doslova deset metrů od nás.

Brzy ráno se trochu ochladilo, což mě nejspíš probudilo. Převrátil jsem se na druhý bok, přitáhl kapuci pevněji a nechtěně otevřel oko... Pak jsem sebou trhl a sedl si na pěnu. Slunce ještě nevyšlo, ale už se rozednívalo. Nad hlavou byla modrá a již bezhvězdná obloha a pod ní nebylo nic. Malý skalní ostrůvek, na kterém ležely naše spacáky, za keřem, za kterým měl stát Tolstého stan, a to vše jako by se vznášelo v oblacích v mléce. Nebylo tam žádné údolí hluboké více než dvě stě metrů. Na opačné straně rokle nebyl ani Kyz-kermen.

Mezitím se objevil mys Kyz-Kermen. Chvíli se nad ním mraky převalovaly jako vlny přes tvrdohlavý kámen.

Ale slunce začalo postupně vycházet a vše kolem se začalo rychle měnit. Zatímco jsem vytahoval foťák z batohu a snažil se zvednout Bogach, postupně se okolní štíty začaly zvedat z mraků jako ostrovy. Bohatý muž ospalým hlasem řekl, že má ve stanu kameru a nechce pro ni jít, převrátil se na druhý bok a usnul.

Ale mys přežil a každou minutu stoupal výš a výš nad mořem mlhy.

Po chvíli focení jsem zalezl zpět do spacáku. Spát jsem však neměl dlouho, vycházející slunce, když rozptýlilo mlhu, začalo hřát docela brzy. Postupem času jsem se plazil blíže k Tolstého stanu. Stála v malém výklenku vytesaném do skály, který pravděpodobně sloužil jako suterén nějaké budovy, a lehla si do stínu pod zdí. Ale brzy se ke mně slunce dostalo i tady.

Pro srovnání, takto vypadá toto místo bez mlhy. Takzvaný Dračí zub byl kdysi stěnou jeskynní místnosti, zřejmě technické místnosti. Nyní jsou zničeny tři stěny této místnosti, Dračí zub byl součástí jedné z nich.

Mezi Kyzem a Tepe-Kermen v soutěsce je jeden zajímavý podnik.

fotka od mastnýj99
Na starých sovětských mapách je označen jako pionýrský tábor. Nejedná se o jednoduchý pionýrský tábor, ale o přísný režim. Aby se průkopníci nezatoulali do okolních lesů, je na věži neustále ve službě hlídka se samopalem. A sada hraček v táboře je sestavena drsným způsobem. Nejsou tu žádná kola ani skútry a zdá se, že ani nikdo nehraje Zarnitsu.

Ale pojďme si trochu odpočinout od postsovětské romantiky a udělat si malou procházku po jeskynním městě. Samotný název Tepe-Kermen, přeložený z tatarštiny a také turečtiny, znamená „vrcholová pevnost“, tento název dostala osada poté, co ji obyvatelé opustili, a odráží čistě vizuální představu o tomto místě. Jak obyvatelé osadu nazývali, není známo. Tepe-Kermen je skalní výběžek tyčící se nad údolím Kachin do výšky asi 250 metrů. Jeho plochý vrchol o rozloze jen asi 1 hektar sloužil jako přirozené útočiště pro obyvatele okolních sídel.

Soudě podle jednotlivých nálezů zde lidé žili již od 5. století našeho letopočtu. Největšího rozvoje však osada dosáhla v 11.-14. století. V této době byl Tepe-Kermen s největší pravděpodobností hradem feudálního pána, který vlastnil okolní pozemky. Povrch plošiny byl hustě zastavěn obytnými a hospodářskými budovami. V nižších patrech bylo také vytesáno mnoho skalních místností, které sloužily jako kotce pro dobytek a měly obranné funkce. Ve skalách byly klášterní poustevny a samostatné chrámy.

V jihovýchodní části náhorní plošiny se zachoval zajímavý jeskynní chrám.

Pro Tavriku je to docela neobvyklé.

Vnitřní objem tohoto malého chrámu (11x5,4 metru) je protažen nikoli v ose směřující k oltáři, ale v ose sever-jih. Oltářní bariéra je posunuta daleko dopředu a zabírá významnou část chrámu.

Chrámy s takovým uspořádáním byly v Byzanci rozšířeny v době obrazoborectví - 8.-9. století našeho letopočtu. V té době se mniši uctívající ikony, kteří nesouhlasili s politikou církve, snažili ukrýt před metropolí a založili mnoho jeskynních klášterů na periferii říše. Podobných chrámů je známo mnoho. Takové charakteristické uspořádání chrámu nám umožňuje datovat jej do oněch staletí obrazoborectví a spojuje jej s vlivem Byzance na tato místa. Ale existují také nuance.

Například tato křtitelnice. V raných křesťanských církvích byla písma obvykle velmi působivá, takže v nich mohla být pokřtěna dospělá populace, někdy ne jedno po druhém. Drobná písma jsou typická pro období, kdy je již veškeré místní obyvatelstvo hromadně christianizováno a pokřtěni mohou být pouze novorození členové komunity.

fotka od mastnýj99
Na pozadí písma. Ano, pro měřítko)

Zhroucené jeskynní struktury na okraji útesu.

fotka od mastnýj99
A tato malá díra se nachází pár metrů od místa, kde jsme spali, a vede do jedné z nižších vrstev jeskyní. V noci jsme měli šanci chrápat nejen z útesu, ale přímo do něj! Mimochodem, v této jeskyni, do které vedlo schodiště na okraji útesu, se dalo skvěle schovat před denním žárem.

Hospodářský komplex dolních jeskyní.

Některé z nich jsou hluboké několik místností.

Po procházce mezi nimi jsme se vydali do klášterního komplexu na spodním okraji útesu.

Chvíli jsme tu seděli, houpali nohama a kochali se výhledem na údolí Kachin obecně a na vesnici Kudrino zvlášť. Rozhodli se nejít do Kyz-Kermen, protože soudě podle literatury, kterou jsme měli, tam nebylo nic zvláštního k vidění, ale byl by to tam pekelný výstup. Kachi-Kalyon se nám zdál mnohem atraktivnější. Nebude důvod se vracet.

Skála Tepe-Kerman. Někde nahoře je město.

Sestup do vesnice Mashino probíhal po takovém sypkém terénu. Vylézt nahoru by bylo asi dost smutné.

Tepe-Kerman. Když se podíváte pozorně, můžete na horní levé straně plošiny vidět malou pecku – jedná se o takzvaný Dračí zub.

Pit stop v obci nedaleko autobusové zastávky, která zároveň slouží jako obchod. Za námi je náhorní plošina Kyz-Kermen. Ráno mlha dosáhla vrcholu!

Zatímco jsme popíjeli pivo, projelo kolem nás pár cyklistů, kteří mávali rukama. Byli vybaveni podle svých nejlepších schopností: helmy, rukavice, brýle, cyklistické oblečení a na kolech se jim vesele leskly píšťalky a padělky nejrůznějších tvarů a účelů. Vypadali jako drsní atleti a na chvíli jsem dokonce cítil trochu závist, že za pár minut budou u Kachi-Kalyonu a my tu zůstaneme sedět a popíjet pivo. Nicméně asi po 15 minutách jsme je potkali, jak sedí ve stínu stromů se stejným pivem v ruce!

Cestou jsme potkali takového plaza. Prý - běžec. Nebo přesněji mršina hada. Šelma dorostla do tak nepředstavitelných rozměrů, že se nestihla včas přeplazit přes silnici a přejel jí ocas. Při focení ještěrky nás dostihli veselí pedisté.

Jedna z východních jeskyní poblíž Kachi-Kalyonu trochu připomíná otevřenou tlamu žraloka!

Kachi-Kalyon v jednom z překladů znamená „Loď bohyně“ a skutečně, když se podíváte na skálu Kachi-Kalyon ze strany Predushchelny, matně připomíná loď s obrovským křížem na palubě. Ve skále jsou čtyři obrovské jeskyně, mezi nimiž kdysi bývala klášterní řemeslnická osada.

Pohled na první jeskyni a kříž na zdi. Právě do této jeskyně vede běžná cesta vybavená schůdky vyrobenými ze starých pneumatik. Využili jsme ho ale pouze k sestupu, pravděpodobně jsme lezli po nejstrmější a nejnepohodlnější cestě, která vede do čtvrté jeskyně.

Ve skutečnosti je to začátek tohoto vzestupu!

A pohled na cestu je již shora. Blíže k vrcholu jsme s Bogachem mírně opustili cestu a posledních pár desítek metrů stoupali do prudkého svahu po hlavě. Pod pražícím sluncem a s batohem na zádech nebyly pocity nejpozitivnější, zvláště poté, co jsem zastavil a z nějakého důvodu se podíval dolů...

Ať je to jak chce, rychle jsme se ocitli na jednom z nejkrásnějších míst v Kachi-Kalyonu. V této jeskyni je pramen s kdysi čistou vodou, kterou místní obyvatelé považovali za léčivou. Nyní je pramen posetý a známá třešeň, která rostla poblíž, uschla.

Na této fotografii můžete také hledat malé lidi, ne pro zábavu, ale pro měřítko. A pozor na vysušený strom v jeskyni.

Vlastně tady je to blízko. Když jsem tu byl v roce 2007, třešeň ještě žila.

Osada Kachi-Kalona byla poměrně velká, hlavním produktem, který se zde vyráběl, bylo víno. Vrchol výroby nastal v 8.-9. V té době byla celá severní oblast Černého moře, stejně jako téměř celý Krym, pod nadvládou chazarského kaganátu, díky čemuž byl obchod bezpečnější. V Kachi-Kalonu a na svazích náhorní plošiny objevili vědci přes 120 lisů na hrozny, zároveň dokázali zpracovat přes 250 tun hroznů. To jasně převyšovalo poptávku po vinařských produktech z okolí, ale jelikož Kachi-Kalyon ležel na frekventované obchodní cestě vedoucí z pobřežních oblastí na stepní Krym, nebyly problémy s prodejem přebytků. Také na přelomu prvního tisíciletí se v Kačinském údolí hojně rozvíjela keramika, o čemž svědčí nálezy četných hrnčířských pecí na březích Kachy.

Postupem času vinařství upadalo a v pozdním středověku se z osady stal obyčejný klášter, který se po přesídlení pravoslavného obyvatelstva z Krymu v roce 1778 vyprázdnil. Během pravoslavné rekolonizace v polovině 19. století klášter nakrátko ožil a fungoval jako metochion kláštera Nanebevzetí Panny Marie, ale po jeho likvidaci v roce 1921 byl zcela prázdný.

Pramen sv. Anastasie.

Komplex užitkových jeskyní mezi první a druhou jeskyní. Při naší poslední návštěvě zde jsme bydleli v jednom z nich.

Tradiční místo odpočinku je v první jeskyni.

Pohled na údolí Kachin.

Mniši se však postupně blíží ke Kachi-Kalyonu. V soutěsce, jen pár desítek metrů od první jeskyně, se nachází klášter sv. Anastasie.

Oltář kostela sv. Podívali jsme se na Anastasii (ne tu, která funguje) na zpáteční cestě. Jsou vytesány do jednoho z kamenů na úpatí čtvrté jeskyně. Podobných chrámů je zde několik.

Po Kachi-Kalyonu jsme se rozhodli jít ještě půl kilometru směrem na Preduschelny a pokusit se najít místo jeskynních lidí známé svými skalními malbami. Zkoušeli jsme, ale nenašli. V průvodci se píše, že parkoviště se nachází hned za pramenem v jeskyni tvořené obrovským padlým kamenem. Říká se, že samotný název Tash-Air se doslova překládá jako „Kámen spadl a oddělil se“, ale bylo to tak.

Zde je pramen, za kterým se zdá být parkoviště velmi blízko.

Toto je stejná Tash, která je Air. Ale sakra, žádné parkování. Jen trochu v hloubi je tábor moderních jeskynních lidí se všemi jeho charakteristickými atributy: dřívím, ohništěm, sazemi na stěnách a prázdnými lahvemi. I další bádání pomocí Wikimapie přineslo malé výsledky, protože fotografie tam označené zcela neodpovídají skutečnému obrázku. Z toho všeho vyplynulo, že jsme byli okouzlující kormoráni a nevšimli jsme si této nádherné památky druhohorní kreativity doslova na pár metrů.

Ale nemluvme o smutných věcech. Den se chýlil ke konci a nastal čas, abychom se postarali o nocleh. Nocovali jsme u rybníka v turistickém kempu Bashtanovka, nedaleko stejnojmenné vesnice.

Koně v Bashtanovce.

Ale v jedné z kaváren v Bashtanovce je takové letní kino. Po večerech se zde promítají filmy a v tento den (podle programu) mělo být vysílání z finále Evropské ligy! Nezůstali jsme ale mezi místním obyvatelstvem, které již ráno zaplavovalo Den vítězství, a po svačině jsme se vydali na místo našeho budoucího noclehu.

V další části: celodenní trek do vesnice Kuibyshevo, přechod Belbek, výstup k pevnosti Syuren a jeskynnímu klášteru Chelter-Koba.

Jeskynní pevnost v okolí Bakhchisaray je památkou středověké architektury a urbanismu.

Zeměpisné souřadnice Tepe-Kermen na mapě Krymu GPS N 44.715895 E 33.931037

Dnes je otevřeno Tepe-Kerman jako muzeum pod širým nebem. Návštěva v létě je placená. Cena vstupenky pro dospělé je 100 rublů, pro děti - 50 rublů. V Tepe-Kermen není telefonní číslo pro dotazy, konzultaci lze získat pouze u vchodu od lesníka. Mimo sezónu je vstup zdarma.

Jak se dostat do jeskynního města Tepe-Kermen

Přílet do destinace Tepe Kermen Můžete z Bakhchisarai: jít na ulici. Stroitelnaya, podél ní se pohybujete směrem k výjezdu z Bachchisarai, do vesnice Predushchelnoye, dále Bashtanovka, Mashino a konečný bod - Kudrino. Ve vesnici Kudrino hledáte turistickou zastávku. Najít ho podél dálnice nebude těžké. Vzdálenost z Bakhchisaray do Tepe-Kermen je 10,7 km. Pokud se tam chcete dostat bez vlastní dopravy, pak do Kudrina jezdí z centra města minibus a dostanete se tam i taxíkem.

Z turistického parkoviště začíná výstup po stezce do Tepe-Kermen. Doba kynutí je v průměru 30-40 minut. Stezka je značená a prakticky nelze z ní sejít. Také z turistického parkoviště vám bude nabídnuto vylézt do Tepe-Kermen SUV. Cena od 500 do 1000 rublů. v závislosti na roční době a zatížení vozidla.
Druhá možnost, jak se dostat do Tepe-Kermen, je z Bachchisaraje pěšky. Z Bakhchisarai zamíříte směrem ke klášteru Nanebevzetí Panny Marie, pak půjdete nahoru k pevnosti Chufut-Kale, přes Chufut-Kale celou cestu, výjezd východní bránou, po cestě asi 4,5 km. a také se ocitnete na turistickém parkovišti a kontrolním stanovišti (lesní stánek, který vybírá peníze za vstup).

Historie Tepe-Kerman

Historie Tepe-Kerman pochází z rozdělení Římské říše, ze vzniku Byzance. Severní hranice Byzance probíhala podél části Krymského poloostrova, od jihu Krymu k území budoucího Bachčisaraje. Ve 4.-5. století se právě na těchto hranicích začala objevovat první strážní stanoviště, která se v 5.-6. století stala opevněnými městy: Chufut-Kale, Tepe-Kermen a Eski-Kermen.
Vzhledem k tomu, že pevnost Tepe-Kermen sloužila jako strážní stanoviště na hranici Byzance, bylo město formováno jako pevnost podle všech tehdejších pravidel. Město se nacházelo na odlehlém místě, v našem případě na stejnojmenné hoře Tepe-Kermen.Výška je 246 m neboli 540 n.m. Také nejen výška hory, ale i její nepřístupnost hrála důležitou roli.

Má ze tří stran dost strmý svah, který není snadné vylézt.Je poměrně obtížné provádět vojenské manévry nebo obléhání. Právě z těchto důvodů se malá základna v 6. století stává pevností a později, od 11. do 13. století, se na tehdejší poměry mění ve velké město.

Jeskynní město Tepe-Kermen nachází se na náhorní plošině stejnojmenné hory. Plocha náhorní plošiny je 1,1 hektaru. Město je postaveno v několika patrech, na samém úpatí hory začínají malé jeskyně, které byly dříve spojeny dřevěnými stavbami se středem hory. Ve střední části hory byly všechny jeskyně upraveny pro obranu města. Ubytovali lučištníky a další obránce města. Sloužila hlavně spodní část. pro vedlejší farmu - prostory pro hospodářská zvířata a pro skladování krmiva. Ale horní plošina byla určena pro obytné místnosti, malé cely pro mnichy a přímo pro chrámy. Tak například na severovýchodě náhorní plošiny se nachází největší křesťanský chrám ze 7-9 století našeho letopočtu. Podle archeologů byl chrám založen uprchlými kazateli z Římské říše v době obrazoborectví v Římě. Přesnější informace o chrámu se bohužel nedochovaly, stejně jako název tohoto města.

Název Tepe-Kermen se objevil v 16. století a z turečtiny se překládá jako Pevnost na vrcholu, ale historici zatím nevědí, jak se toto místo nazývalo v dobách Byzance.
Na území Tepe-Kermen, podle dneška se jedná o cca 246 budov. Ale toto číslo je velmi obrazné, vzhledem k tomu, že tato oblast, i když je známá od starověku, je stále málo studována. Je známo přibližné datum zmizení města - 1299, během nájezdu Zlaté hordy.To ale není potvrzeno historickými fakty a nemá to žádné historické opodstatnění.
Tak například německý archeolog Johann Erich Thunmann píše, že na přelomu 16. století byl život v Tepe-Kermen prakticky. ztišil se. To znamená, že se ukazuje, že 300 let historie města prostě není známo.

Výlety do Tepe-Kermen.

Při přemýšlení o tom, zda stojí za to navštívit Tepe-Kermen s průvodcem nebo na vlastní pěst, můžete odpovědět takto: záleží na tom, co od výletu do pevnosti očekáváte. Pokud chcete udělat dobré fotky a projít se, pak byste s největší pravděpodobností neměli chodit na prohlídku. Neztratíte se ze stezky, všechny atrakce jsou podepsané a mají stručnou historii na tabulích poblíž významných míst, a co je nejdůležitější, vaše cena bude minimálně 100 rublů. pro vstup. Pokud chcete - 1000 rub. na výstup v SUV. Časem na fotky a procházku ale nebudete omezeni.

Pokud se ale rozhodnete pro variantu s průvodcem, dostanete celkem kvalitní exkurzi do historie, počínaje Byzanc až po království Theodore a devastaci těchto zemí za dob Zlaté hordy. Exkurze trvá v průměru 1-2 hodiny a množství informací bude velmi rozsáhlé a ve většině případů vizuální. Obecně platí, že volba je na vás.

Tepe-Kerman na mapě Krymu

Rekordman Krymské knihy rekordů Mount Tepe-Kermen je nejen zajímavým geologickým objektem, ale také vynikající archeologickou památkou, jejíž součástí je unikátní jeskynní město.

Hora Trickster

V Kachinském údolí mezi vesnicemi Mashino a Kudrino se nachází neobvyklá hora Tepe-Kermen. Komolý kužel pravidelného tvaru má výšku 544 metrů a je jediným příkladem takových útvarů na Krymu. Není náhodou, že v roce 1999 byla hora zařazena do knihy „Krym. Kniha rekordů." Obrysy skalního útvaru jsou úplně stejné jako u aktivních sopek Kamčatky, Indonésie a Japonska. Ve skutečnosti Tepe-Kermen není sopka, ale zbytková hora, izolovaná od Vnitřního hřebene. Pro svůj klamný tvar se hoře přezdívalo podvodník.

Geometrické obrysy vrcholu Tepe-Kermen připomínají trojúhelník. Jedna strana kamenného hranolu je obdélníkový útes severovýchodním směrem, druhá je útes severozápadním směrem. Je zajímavé, že každý z nich se shoduje s poruchou v zemské kůře.

Skalní útvar je úžasně malebný. Na pozadí hor Main Range připomíná Tepe-Kermen tajemný ostrov tonoucí se v mlhavých šeříkových dálkách, ale zblízka fantazii zasáhne kontrastní kombinace zalesněných svahů a strmých útesů.

Romantické obrysy hory kdysi inspirovaly slavného ruského malíře K.F. Bogaevského. Náčrtky ze života od Tepe-Kermena posloužily jako základ pro jeho obraz „Oltáře“. Jedna z skic zobrazuje dva pyramidové vrcholy Tepe-Kerman a v pozadí Kyz-Kerman. Kresba se jmenovala „Oltáře v poušti“, stejně jako část básnické sbírky básníka M.A. Voloshin a stejnojmenná báseň. Obsahuje tyto řádky

Postavím oltář na poušti

Na široké koruně hory.

Básník popsal pohanské uctívání Slunce a umělec viděl v přísných obrysech Tepe-Kerman podobnost se starověkým oltářem. V konečné verzi obrazu se umělec výrazně odchýlil od počátečních skic. Znázornil ne dva, ale tři stejné vrcholy, podobné pyramidám ve tvaru sopky. Skutečná krajina tedy posloužila jako základ pro vytvoření fantasy světa.

Pevnost na hoře

V překladu z krymské tatarštiny znamená Tepe-Kermen „pevnost na hoře“. Ruiny středověkého města, pokrývající horní část hory v několika úrovních, nesou stejné jméno. Kdysi to byl nedobytný hrad, za jehož zdmi se místní obyvatelstvo ukrývalo před nepřátelskými vojsky.

Četné náboženské budovy Tepe-Kermen daly badatelům důvod považovat pevnost za klášter. Dnes však převládá názor, že Tepe-Kerman je typický feudální hrad. Podle některých badatelů má rysy takzvaných „malých měst“.

Osada existovala od 6. do 14. století. Největšího rozkvětu dosáhlo ve 12.-13. století. Smrt osady je spojena s nájezdem Zlaté hordy v roce 1299.

Průzkum jeskynního města je velmi zajímavý. Do skalnatého vrcholu byly jako plástve proděravěny různě velké otvory. Existují jednopokojové, dvoupokojové, třípokojové a dokonce čtyřpokojové „apartmány“. Horní jeskyně, nacházející se na okraji Tepe-Kermen, sloužily jako bojové kasematy. Skrz vydlabané střílny obránci pevnosti stříleli šípy a házeli kameny na nepřítele. Na náhorní plošině jsou do skály vytesané cisterny na uskladnění vody a sklepy. Jeskyně ve spodním patře sloužily k hospodářským účelům a jako kotce pro dobytek.

Jeskyně mají oválný nebo kulatý tvar. Na stěnách jsou vidět křižující se řezné drážky vytvořené krumpáčem.

V dávných dobách měly jeskyně vchod s dřevěnými dveřmi a okny. Některé z nich byly propojeny schodišti a průchody. Uvnitř najdete jímky pro ohniště a něco jako postele.

Na jihozápadní straně má skála římsu přečnívající přes zalesněné úbočí hory. Při pohybu jižním směrem narazíte na největší jeskyni. Před ním je terasa vedoucí ke vstupu v podobě zádveří. Naproti vchodu je římsa s nikou, po obou stranách jsou dva nitkovité ústupky. Badatelé se domnívají, že tato jeskyně byla předkřesťanským chrámem, později přeměněným na křesťanský.

Po sebrání odvahy a procházce po samém okraji skály se dostanete do úhledně vytesaných jeskyní se vstupem v podobě vchodu. S největší pravděpodobností sloužily tajemným kultovním účelům.

Tepe-Kerman drží rekord v počtu vykopaných jeskynních struktur. Je jich asi 300, což je na malou horu extrémně velké (cca 18 500 m2). Tento jev je způsoben relativní snadností zpracování vápenců, které tvoří horu. Četné pukliny a rozpady vápenců v zóně tektonického porušení oslabily pevnost hornin a tím usnadnily kácení jeskyní.

Přes obrovské množství jeskyní na vrcholu hory se život ve středověkém hradu soustředil na náhorní plošinu Tepe-Kermen. Dnes je obytná část hradu hustě zarostlá trnitými keři a stromy a starobylé budovy jsou sotva viditelné. Kdysi na náhorní plošině byly dvoupatrové budovy s přístavbami a kůlnami. Nedaleko se nacházely obilné jámy, jezírka na jímání a uchovávání vody a několik kostelů a kaplí. Jako potvrzení toho byly při archeologických vykopávkách nalezeny úlomky kachlů, úlomky pithoi, amfor, mísy a mísy z 12. - 14. století. Tepe-Kermen bylo osídleno středověkými krymskými Řeky.

V severovýchodní části vrcholu Tepe-Kermen byl vykácen křesťanský kostel se třemi dochovanými sloupy. Chrám vznikl přibližně v 8. - 9. století. Jedná se o poměrně velký jeskynní chrám. Jeho délka je 10,5 metru, šířka - od 4,2 do 5,4 metru. Zajímavý je tvar místnosti, která není protáhlá směrem k oltáři, ale v ose sever-jih. Oltářní závora zabírá téměř celou střední část místnosti. Ctitelé seděli v půlkruhu před oltářem, obklopeni šesti hrubě tesanými sloupy. Na vnějších stěnách předoltářní závory jsou vytesány reliéfní kříže. Jako oltář sloužila římsa v zadní části oltáře. U jihovýchodní zdi chrámu najdete dvě hrobky vytesané do podlahy, nad nimi jsou zbytky řeckého nápisu, v rohu je baptisterium (baptisterium), což je kamenná schránka se zářezem ve tvaru kříže . V jeskyni pod kostelem našli badatelé na počátku století mnoho lidských kostí. S největší pravděpodobností se na tomto místě nacházela hrobka nebo, jak se také říká, kostnice. Podle starodávné tradice sem byly umístěny kosti vyjmuté z hrobek.

Jeskynní chrám má svá vlastní tajemství. Vědci dlouho nedokázali vysvětlit účel nepravidelně tvarovaného okenního otvoru. Tajemství bylo odhaleno náhodou. V den Velikonoc, kdy vycházející slunce ozářilo protější stěnu jeskyně, se na ní objevil jasný stín kříže.

Na náhorní plošině je několik dalších jeskynních a nadzemních kostelů. Jednou z nich, která se nachází na jižním konci areálu, je malá kaple s půlkruhovou oltářní apsidou. Jeho stěny jsou tvořeny masivními kamennými deskami o délce až 2,5 metru a šířce až 1,3 metru. D.L., který ji studoval v roce 1969 Talis věřil, že je součástí monumentálního náboženského komplexu.

) jsme se podívali na předchozí dva dny. A na dnešek jsme plánovali menší objekty (také potřebujeme večer stihnout vlak!), ale ty dopadly neméně efektně.

Nachází se velmi blízko Bakhchisarai. Například z Chufut-Kale vede pěší stezka spojující tato dvě jeskynní města. Ale protože jsme autem, jedeme údolím řeky Kacha po silnici do Verkhorechye. Tady nalevo se nad námi tyčí loď Kachi-Kalyon. Sem se ale vrátíme cestou zpět. Míjíme Mashino a brzy odbočujeme na polní cestu, která vede mezi poli doleva. Po pár minutách jízdy už to vidíme – majestátní Tepe-Kermen.

Zatáčku za zatáčkou, blíž a blíž a už jsme vstoupili do lesa na úpatí hory. Odtud po jeho severním svahu vede na vrchol jediná cesta. Necháváme našeho čtyřkolového kamaráda ve stínu pod borovicí, po vyšlapané (dokonce i válené) cestě, nasávajíc ranní vůni lesa, začínáme stoupání do Tepe-Kermen. Barvy podzimních krajin navozují náladu ke kontemplativnímu obdivu tohoto světa...

Jenže asi po patnácti minutách chůze jdou stopy od aut stranou a cesta se mění v cestu, která prudce stoupá. A pak nám najednou zkameněly nohy – bolest v krku! Připomněli nám, že včera zaútočili na Mangupa úplně stejným způsobem. Následujících dvacet minut se zdálo jako věčnost: "Není to daleko od domu, ale nemůžete se tam dostat!"

Cesta ale končí u prvních jeskyní.

Celkem je na Tepe-Kermen asi 250 jeskyní.Je zde mnoho velkých jeskyní, vysoké dvě patra. Jsou umístěny v několika vrstvách podél obvodu náhorní plošiny. Účel jeskyní je především ekonomický: chlévy pro dobytek, místnosti pro nádobí a potraviny, několik jeskyní obranného charakteru a několik náboženského charakteru.

Tepe-Kermen, na rozdíl od Mangup a Eski-Kermen, byl málo prozkoumán. Bylo zjištěno, že zde lidé žili přibližně od 6. do 13. století. Ale přesto se o tomto místě hodně mluví s otazníkem. Byl Tepe-Kermen součástí byzantského opevnění? Bylo to vojenské opevnění nebo jen obytná osada? Jak se tu žilo, když na hoře není voda a studna ještě nebyla nalezena? Proč se zde aktivní život zastavil, je také jen otázkou spekulací...

No a začínáme náhorní plošinu obcházet a postupně spirálovitě stoupáme k jejímu vrcholu. Vzhledem k tomu, že oblast Tepe-Kermen je několikrát menší než Eski-Kermen a ještě více Mangup-Kale, naše prozkoumávání města netrvalo déle než hodinu.
Zde je velmi krásná jeskyně, vícepokojová se schody do druhého patra.

Když jsme vylezli na vrchol náhorní plošiny, užíváme si prostor.

Zde je další zajímavost Tepe-Kerman - takzvaný jeskynní „kostel s baptisteriem“. Má zachovalou oltářní část, nesenou několika sloupy.

Jedinečnost tohoto kostela je také v příčném uspořádání lodi.

V místnosti je také křtitelnice a několik kostnic. Velikosti zde ve velkém počtu nalezených kostnic jsou velmi malé – metr a půl. Není možné v nich pohřbít člověka. Průvodce nám řekl, že podle tehdejších tradic byli zesnulí pohřbíváni do tradičních hrobů a jejich ostatky byly po chvíli přeneseny do kostnic vytesaných do kamenů.
A kousek od jeskynního kostela je kámen s křížem. Možná je odtud.

Nahoře byly nalezeny základy velkostatku (možná místního feudála - středověkého majitele Tepe-Kermen). Nyní je ale celá plošina zarostlá trnitými keři. Konečně jsme zjistili, co je to za trnitý keř, kde bratr Králík nechtěl skončit. Plody trnky jsou jedlé, lehce nakyslé, s velkým semenem.

Další balvan visel na jedné z říms a čekal na volný let. Vypadá to, že i tady kdysi stával kostel.

Na špici je to dobré, ale ještě toho bude víc