Klášter v horách Gruzie. Kostely a kláštery v Gruzii

31.08.2023

Je třeba poznamenat, že Gruzínci jsou stejně jako my (tedy nikoli Tataři, ale Rusové) pravoslavný národ. Právě tato skutečnost vedla po dobytí starověké Byzance Turky k tomu, že pravoslavné národy a království hledaly pomoc a ochranu u Ruské říše.

A čím více Turci a Peršané vraždili a hnali křesťany do otroctví, tím více Gruzie a Arménie tíhly k Rusku.

V letech 1915-1918 navíc došlo ke slavné arménské genocidě. - a to je podle historických měřítek poměrně nedávné, ale málokdo ví, že kromě Arménů byli v Turecké říši zabíjeni a vyhnáni také Řekové, Gruzínci, Asyřané, Kurdové a další křesťanské a nekřesťanské národy.

V současnosti, kdy se kolem našich zemí rozhoří pás nestability, propukají barevné a hnědé revoluce – faktor agresivního islámu může vrátit Zakavkazsko před 500 lety a pak se vše vrátí do normálu!

Klášter Nejsvětější Trojice na úpatí Kazbek

Gruzínská pravoslavná církev je autokefální místní pravoslavná církev, která má šesté místo v diptychech slovanských místních církví a deváté místo v diptychech starověkých východních patriarchátů.

Jeden z nejstarších křesťanských kostelů na světě.

Jurisdikce se vztahuje na území Gruzie a na všechny Gruzínce, ať žijí kdekoli, a také na území částečně uznané Abcházie a Jižní Osetie a severního Turecka. Podle legendy založené na starověkém gruzínském rukopisu je Gruzie apoštolským údělem Matky Boží.

V roce 337 se křesťanství stalo státním náboženstvím Gruzie prostřednictvím děl Svaté Niny, Apoštolů rovných. Církevní organizace byla v rámci antiochijské církve.

Otázka, zda gruzínská církev přijímá autokefalii, je obtížná. Podle historika gruzínské církve, kněze Kirilla Tsintsadzeho, se gruzínská církev těšila skutečné nezávislosti od dob krále Miriana, ale plnou autokefalii získala až v 5. století od koncilu svolaného antiochijským patriarchou Petrem III.

Článek 9 ústavy Gruzie uvádí: „Stát uznává výlučnou roli gruzínské pravoslavné církve v dějinách Gruzie a zároveň hlásá úplnou svobodu náboženského přesvědčení a náboženství, nezávislost církve na státu.“

Křesťanství jako státní náboženství

V období mezi lety 318 a 337, nejspíše v letech 324-326. Prostřednictvím děl svaté Niny, rovné apoštolům, se křesťanství stalo státním náboženstvím Gruzie. Církevní organizace byla v rámci antiochijské církve.

V roce 451 spolu s arménskou církví nepřijala rozhodnutí chalcedonského koncilu a v roce 467 se za krále Vachtanga I. osamostatnila na Antiochii a získala status autokefální církve s centrem v Mtskheta (sídlo nejvyššího katolíka).

V roce 607 církev přijala rozhodnutí Chalcedonu, čímž rozbila kanonickou jednotu s arménskou apoštolskou církví.

(pamatujte, že chalcedonský koncil uznal dogma o jednotě božských a lidských principů v Kristu!)

Za Sassanidů (VI-VII století) odolal boji proti perským uctívačům ohně a během období tureckých výbojů (XVI-XVIII století) - proti islámu. Tento vyčerpávající boj vedl k úpadku gruzínského pravoslaví a ke ztrátě kostelů a klášterů ve Svaté zemi.

V roce 1744 došlo v gruzínské církvi k reformám podobným reformám patriarchy Nikona v Rusku.

Klášter Gelati Kostely a chrámy Gruzie

Gruzínský exarchát ruské církve

V roce 1801 se Gruzie stala součástí Ruské říše. Podle projektu, který vypracoval hlavní administrátor generál A.P. Tormasov a předložil Alexandrovi I. v roce 1811, byly ve východní Gruzii místo 13 diecézí zřízeny 2: Mtskheta-Kartali a Alaverdi-Kacheti.

21. června 1811 Svatý synod odebral hodnost katolikos-patriarcha Antonínu II. (Temuraz Bagrationi; 1762-21. prosince 1827).

Od 30. června 1811 do března 1917 (de facto) měla církev v Gruzii statut Gruzínského exarchátu ruské církve; titul katolikos byl zrušen. Prvním exarchou byl 8. července 1811 Varlaam Eristavi (kníže Eristov) (30. srpna 1814 – 14. května 1817; 20. března 1825 jmenován správcem kláštera Danilov; † 18. prosince 1830). Koncem roku 1810 byl také zrušen abcházský katolicóza.

Následně byli jmenováni exarchové z negruzínských biskupů, což často vedlo k třenicím s místním duchovenstvem a excesům, jako byla vražda exarchy Nikona (Sofie) 28. května 1908 v budově gruzínsko-imeretského synodního úřadu.

Klášter Javari Kostely a chrámy Gruzie

Historie gruzínské chrámové architektury

Historie gruzínské chrámové architektury sahá přibližně 1500 let, přesněji 1536 let (v současnosti). Tato doba je rozdělena do samostatných období s vlastními charakteristikami. Přitom na rozdíl od ruského byl gruzínský konzervativnější, nepouštěl se do experimentů a ne každý rozezná chrám z 6. století od chrámu z 18. století. Gruzie neznala gotiku, baroko a moderna nijak zvlášť nezakořenila.

Z dochovaných chrámů byl nejstarší postaven v roce 477, ačkoli existují uchazeči o dřívější chronologii. Žádné chrámy z pohanské éry se nedochovaly, i když existuje něco, co se hlásí k zoroastrismu. Na některých místech zbyly z pohanských chrámů jen základy, ze kterých lze jen těžko něco určit.

Největší je pravděpodobně základ zoroastriánského chrámu poblíž kláštera Nekresi.

Křesťanské kostely v Gruzii byly dvou typů - bazilika a kupolový kostel. Bazilika, pokud někdo neví, je čtyřúhelníková budova se sedlovou střechou. Kopulovitá budova je designově trochu složitější. Existují hybridy: například kostel Narození Páně v klášteře Shio-Mgvime byl postaven jako kupolový, pak se kupole zhroutila a chrám byl dokončen jako bazilika. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v klášteře Khobi je vzácným případem křížového kostela: není zde žádná kupole, ale přesto to není bazilika.

KATEDRÁLNÍ CHRÁM V TBILISI

Tsminda Sameba - Katedrála Nejsvětější Trojice - hlavní katedrála gruzínské pravoslavné církve, postavená k 2000. výročí narození Krista na kopci sv. Ilya v samém centru Tbilisi. Katedrála Tsminda Sameba je třetí nejvyšší pravoslavný kostel na světě.

Mýty a fakta

Myšlenka na stavbu nové katedrály vznikla v roce 1989, kdy patriarchát Tbilisi vyhlásil architektonickou soutěž „Katedrála Nejsvětější Trojice“. Ze stovek přihlášených projektů bylo vybráno dílo architekta Archila Mindiashviliho.

Plán komplexu Nejsvětější Trojice zahrnoval kostel, kapli, klášter, seminář, akademii, hotel a další pomocné budovy. Úřady Tbilisi přidělily 11 hektarů půdy na St. Hill. Ilya. Ale kvůli nepokojům v zemi byla stavba grandiózního chrámu odložena.

V roce 1995 byl konečně položen první základní kámen. Podle starověké tradice byly na základnu umístěny předměty přinesené ze svatých míst: kameny z hory Sion a řeky Jordán, půda z Jeruzaléma a hrob svatého Jiří atd. Kněží z Tbilisi položili zlaté mince a patriarcha a prezident Gruzie položili pamětní desky s jejich vlastními jmény.

Tbilisi Tsminda Sameba se stala symbolem nových úspěchů Gruzie a konsolidace národa. Prostředky na stavbu shromažďoval celý svět: některé z darů, některé s pomocí při výstavbě, mnoho podniků poskytlo stavební materiál a potřebné vybavení.

V průběhu několika let vyrostla nad starou Tbilisi zlatá kupole obrovské katedrály, vysoká více než 100 m (bez kupolového kříže 98 m a kříže 7,5 m) o celkové ploše více než 5000 m2. ma kapacitu 15 tisíc farníků. K vysvěcení katedrály došlo v roce 2004, přesně 9 let poté, co ji na den svatého Jiří položil gruzínský patriarcha Ilia II.

Kostely a chrámy Ananuri v Georgii

CHRÁMY A KOSTELY GRUZIE

Gruzie je země kamenné architektury. S takovou historií, kdyby Georgia stavěla ze dřeva, stopy popelu by už dávno nenávratně zarostly a ztratily se.

Gruzie nepotřebovala stavět pyramidy – příroda to udělala za to. Na člověku zbývá korunovat přírodní pyramidu. A myslím, že by z mé strany nebylo velkou nadsázkou tvrdit, že v Gruzii je téměř na každém více či méně vysokém kopci vidět buď pevnost, nebo chrám.

Před několika lety

Kde se spojují, dělají hluk,

Objímání jako dvě sestry

Potoky Aragva a Kura,

Byl tam klášter...

M.Yu Lermontov

Vlastně ne pár let, ale skoro 16 století... stál a je chrám, jeden z nejstarších a nejkrásnějších na Kavkaze. Ale Kura a Aragvi tam skutečně splývají, neúnavně a láskyplně mumlají, jak básník popsal.

Někdy je dokonce pouhým okem viditelná hranice mezi jílovitými vodami Kury a nazelenalými vodami Aragvi, jako na fotografii.

Aragvi a Kura Kostely a chrámy Gruzie

Úžasné, neuvěřitelné místo. Místo, ze kterého se otevírá prostor. V posledních letech jsou v Jvari téměř neustále přítomny skupiny turistů, což samozřejmě rozptyluje a kazí dojem, proto mi dovolte dvě rady – vydejte se do chrámu brzy ráno, dokud tam ještě nejsou mnoho lidí a určitě jděte nahoru pěšky. Věřte mi, stojí to za to.

Manglisi Kostely a chrámy Gruzie

Jaká neocenitelná smlouva

byl nám ponechán po staletí!

A světlo je neomezené,

a kámen je harmonický.

G. Tabidze

Jedním z nejkrásnějších kostelů v Gruzii (i když podle mě jsou krásné všechny) je Manglisi (kostel Nanebevzetí Panny Marie).

Barakoni

Gruzínské kostely ohromují svým ideálem zapadnutí do okolní přírody a harmonií s ní. Neoplývají majestátností jako evropské gotické katedrály, nelesknou se bohatostí barev a zlacenými kupolemi Východu. Jejich jednoduchost je mnohorozměrná a důmyslná, dává nesrovnatelný pocit jednoty člověka a přírody se Stvořitelem všeho.

Katskhis lesk

Středověcí gruzínští architekti tvořili přizpůsobením se reliéfu, splynutím do něj, bez ohledu na to, jak rozmanitý a úžasný byl.

Malý kostelík Maxima Vyznavače byl postaven v 9. století na přírodním skalním ostrově známém jako Katskhis Sveti.

Vanis Kvavebi Kostely a chrámy Gruzie

Kaple ve skalní rozsedlině (Vanis Kvavebi, 8. stol.).

Klášterní komplex David Gareja.

Zdivo mučí pohled,

jako by schovával poklad.

Rocková krajka

Vyžehlené kým?

Kdo dělal hudbu?

Ten, kdo drtí kameny

znovu očarován

v kostele...

G. Tabidze

Zdánlivá jednoduchost a chudoba výzdoby se při přiblížení promění v takovou hudbu v kameni. Dobyvatelé přicházeli a odcházeli a brali s sebou zlato a stříbro, neocenitelné ikony a relikvie. Kámen zůstal. Často zůstávalo jediným viditelným potvrzením své někdejší slávy a velikosti.

Nikortsminda

Kdo tě namaloval

krmený z kartáče, láskyplně,

vyživovaný, dřít pryč,

Kostel Nikortsminda?

G. Tabidze

Ve skutečnosti všechny verše Galaktion, citované výše a níže v textu, jsou převzaty z chvály speciálně pro ni - kostel Nikortsminda (St. Nicholas, postavený v letech 1010-1014). Obrazy jsou na rozdíl od kamenných vzorů mnohem křehčí a mnohé je nenávratně ztraceno nebo beznadějně poškozeno. Fresky shořely v plamenech ohňů, byly přemalovány, „vyzdobeny“ nápisy jako „Vasya byla tady“. To málo, co se zachovalo v Betanii, Bodbe, Bugeuli, Vardzia, Gelati, Kintsvisi, Nikortsmindě, žasne nad silou lidského génia a jeho barbarskou agresivitou.

Kvatakhevi dome Kostely a chrámy Gruzie

Přesně dvanáct lamp

při pohledu z dvanácti oken.

Jaká světla hoří

ve vašem vysokém domě?

G. Tabidze

Některé chrámy jsou vybaveny slunečními hodinami. Malé, nepřehlédnutelné, ale dávající najevo, že kromě souladu s reliéfem a prostorovou orientací konstrukcí jejich tvůrci poskytli mnohem více.

Shio-Mgvime Kostely a chrámy Gruzie

Mistr byl statečný a přísný:

tento oheň je střežen v duši,

zachránil mou duši mezi zdmi

Kostel Nikortsminda.

G. Tabidze

Někdy bylo do stavby vloženo více než jen jejich duše. Ale o tom později...

Svetitskhoveli Kostely a chrámy Gruzie

Tvůj chrám má hromové křídlo,

Jeho oblouky jsou nepoddajné,

Roky to udrží

Sloupce hlasitě zpívají.

G. Tabidze

Jedenácté století začíná v lůně Svetitskhoveli...

Tento chrám je vždy krásný. Ráno, osvíceno sluncem, vrhá barvu ještěrky; do západu slunce vše omyté zlatem; a za soumraku, když se na něj hvězdná klenba dívá, její obrysy plné přísné harmonie jako by protínaly oblohu.

Neznámý mistr vyřezal na stěnu obraz mužské pravé ruky držící čtverec. Podpis pod ním zní: „Ruka otroka Konstantina Arsakidzeho za odpuštění hříchů“.

Poblíž tohoto nápisu je vytesaná postava bezvousého mladíka oblečeného v gruzínské chokha.

Ten bezvousý támhle je Konstantin Arsakidze, stavitel Svetitskhoveli. Ukážu ti fotku jiné osoby...

Přinesl starou gruzínskou minci. Zobrazoval jezdce s jestřábem na pravém rameni. Nápis na zadní straně mince, napsaný velkými písmeny, zněl: „Král králů Jiří – meč Mesiáše“.

To je vše...

K. Gamsachurdia

Podívejte se doprava! - průvodce se probudil. - Před námi je Svetitskhoveli!... Architektovi, který postavil tuto katedrálu na příkaz krále, byla useknuta pravá ruka...

Proč? - zeptal se Nestor.

Intriky... Někdo ho nahlásil...

Přivlastnil jste si nějak stavební materiál? - řekl řidič.

N. Dumbadze

Po celém světě kolují legendy o architektech, kteří byli za vytvoření mistrovského díla potrestáni místo odměny. Daedalus, uzamčený v labyrintu, který vytvořil, oslepení tvůrci katedrály Vasila Blaženého, useknutá ruka Konstantina Arsakidzeho – fenomény (či mýty) stejného řádu, nesoucí prastarý, posvátný význam – k vytvoření mistrovského díla musí tvůrce trpět, vyvážit jeho dar velkou obětí a velkým utrpením.

I když pro zákazníky byl pravděpodobně význam mnohem prozaičtější a spočíval v nezaplacení stavebníkům za vykonanou práci.

Martkopi Kostely a chrámy Gruzie

Křídla, křídla pro nás,

Síla do živých křídel,

Ovládni prostor, chrám,

G. Tabidze

Klášter Martkopi, stojící sám na vrcholu, mezi lesy. Samotné jméno „Martkopi“ znamená „na samotě“.

Motsameta

Martkopiho bratr na odlehlém místě a architektuře je klášter Motsameta (Mučedníci Davida a Konstantina). Jeden (Martkopi) se nachází ve východní Gruzii, druhý (Motsameta) - v západní Gruzii.

Alaverdi

Vyšší! - do cloudu,

pro nejvyšší dobro

praskající křídly

modrá, silná.

G. Tabidze

Katedrála svatého Jiří, nebo v běžné řeči Alaverdi, postavená na počátku 11. století, je nejvelkolepějším staveništěm středověké Gruzie. Katedrála je viditelná téměř ze všech konců údolí Alazani, v jehož středu stojí, její výška je rekordní pro veškerou gruzínskou architekturu nacházející se v oblasti náchylné k zemětřesení – 50 metrů. Slovo „Alaverdi“ je turkicko-arabského původu a překládá se jako „dané Bohem“. Kolem chrámu, s výjimkou hradební zdi, jsou jen ruiny: zbytky paláce, refektář, zvonice, kasárna a dokonce i veřejné lázně.

V Gruzii jsou dva hlavní chrámové svátky – Svetitskhovoloba (14. října) a Alaverdoba (28. září). Alaverdoba – chrámový svátek Alaverdi – se slaví již od 6. století. Z hlediska církevní tradice je svátek zasvěcen zakladateli Alaverdi Josephu, jednomu ze 13 syrských otců, kteří založili tradice mnišství v Gruzii. Z pohledu historie a rolníků, kteří v tento den od nepaměti přinášeli do chrámu plody nové úrody, pořádali závody a přinášeli oběti - jde spíše o starodávné pohanské dožínky spojené s církevní historií a v této podobě nadále existovaly již v křesťanské éře.

Gergeti Sameba

Ať běží staletí

a generace míjejí

skrytý před zraky

můj úkryt.

I. Abashidze

Pokud je Alaverdi nejvyšším chrámem v Gruzii, pak je nejvyšší kostel Nejsvětější Trojice (Sameba) v Gergeti. Kostel byl postaven v nadmořské výšce 2170 metrů pravděpodobně ve 14. století. Kulisou pro chrám je téměř vždy hora Mkinvartsveri (v Rusku známější jako Kazbek) pokrytá sněhem a ledem.

V historických kronikách je Trojice Gergeti někdy nazývána „úložištěm pokladu Mtskheta“ - v době nájezdů a válek zde byla na strmých horských stezkách postavena hlavní gruzínská svatyně, kříž sv. Nina, aby ji chránil. od útočníků.

V jedné z jeskyní vysoko v horách byl nalezen poklad s církevními rukopisy – jeden z mnichů jej vyzvedl a ukryl tam. Hory byly pro obyvatele Gruzie vždy domovem, ochranou, útočištěm a původními hradbami.

Ale ne vždy zachránili...

Kvatachhevi

Divoké lesy stoupaly po schodech hor. Strmé útesy byly přerušeny vytrvalými útoky nepřátel a král David Stavitel, sveden touto ochranou, postavil nad strmostí klášter Kvatakhevsky.

Králové se změnili, staletí utekla...

Ale jednoho dne přišla žlutá bouře... A zvony prosily o pomoc, ale zlomená Georgia ležela pod modrými botami nemilosrdného Timurlenga... zvony marně prosily, šípy marně svištěly ze střílen, mrtvoly se bránily marný vstup do kláštera. Těžká vrata spadla. Nalil se do nich žlutý potok...

A.A. Antonovská

Jeptišky byly všechny svázány a zaživa upáleny a klášter byl vydrancován. Od té doby do Kvatakhevi už žádná žena nevkročila. Vstup je povolen pouze mužům.

Nikdy jsem nechápal, proč je nutné rozdělat oheň z již bezbranných žen. Stejně jako nechápu ty lidi, kteří nazývají své syny Tamerlánem, na počest toho chromého, krvežíznivého podivína. Jen nechápu středověké církevní hierarchy, kteří se rozhodli nepustit do kláštera už žádnou ženu, aby se vyhnuli znesvěcení památky nevinně zavražděných jeptišek.

Martvili

Jak daleko a stále vidět

Martvili, nedosažitelný Martvili,

Vysoký prázdný verš hor Uríša.

I. Abashidze

Velmi pěkný malý kostel z 10. století, Mtsire Chikvani (klášter Martvili). Jeho střecha a kopule jsou pokryty taškami. Mnoho dalších kostelů mělo od sovětských dob z ekonomických důvodů střechy pokryté kovem. Zdá se mi, že obklady vypadají mnohem lépe, jemněji, harmoničtěji.

Ninotsminda

A opět zdivo. Tentokrát je embosovaná. Tento typ zdiva je typický zejména pro východní Gruzii (Gremi, Sighnaghi, Bodbe). A ještě jednou charakteristickou vlastností je kopule, vyrobená ze stejného materiálu jako stěny. Chrámový komplex byl postaven v 6. století a byl těžce zničen zemětřesením v první polovině 19. století.

Tsugrugasheni

Výtvor z doby vlády Lasha-George, dokončený po prvním vystoupení Mongolů v Gruzii (1213-1222). Podle ktitorova nápisu jej postavil jistý Hasan Arsenidze. Poslední záblesky světla před ponořením se do temnoty osm set let trvající propasti téměř nepřetržitých invazí a devastace. Stále častěji pak bylo potřeba nestavět, ale obnovovat.

Nad strmou skálou Metekhi, kde Gorgasali, nyní sedící na kamenném koni, zdviženou pravou rukou varuje řidiče, aby byli opatrní při odbočování, a odkud za starých časů zoufalí obyvatelé Tbilisi podnikali svou poslední cestu životem - s kamenem kolem jejich krkem do bahnitých vod Mtkvari stával hrad Metekhi (slovo „hrad“ je zde třeba chápat ve smyslu „vězení“).

N. Dumbadze

Název čtvrti – Metekhi – se objevil ve 12. století a znamená „sousedství paláce“. Chrám obsahuje pohřebiště svatého Shushanika, prvního křesťanského mučedníka Gruzie, původem Armén. A poblíž Metekhi v roce 1961 byl postaven pomník zakladatele města, krále Vakhtanga Gorgasaliho.

Chrám Metekhi, postavený v letech 1278-84. za krále Demetera II. Sebeobětujícího, nejprve palácový kostel gruzínských králů, od 17. století se nacházel na území pevnosti, připojením Gruzie k Rusku byla pevnost přeměněna na vězení , a v polovině 20. století byla věznice zbořena.

Samotný chrám byl opakovaně ničen a přestavován. Ve 13. století byl kostel srovnán se zemí Mongoly, ale byl rychle obnoven. V 15. století jej zničili Peršané a v 16.-17. století jej neustále obnovovali gruzínští králové. V době Beriji, kdy byla pevnost-vězení zbořena, chtěli zbořit kostel (umělec Dmitrij Ševardnadze zaplatil životem za protest proti jeho demolici, takže v této části je děj „Pokání“ dokumentární).

Metekhi

A hned začaly zvonit zvony tbiliských kostelů. Každý zvoník zazvonil na zvonové fráze svého chrámu.

Kar...tli...já...li...já... Kar...tli...já...li...já,“ volala Ančiskhatská církev zpět.

Egre...iho...egre...ari... Egre...iho...egre...ari, řvala sionská katedrála.

Velit... mepes... mepes... rozkazy... gamarjvebit... mepes... velits... - začala řvát metekská církev.

A.A. Antonovská

Sioni Kostely a chrámy Gruzie

Tak to bylo... tak to je... - v překladu znamená zvonová fráze sionské katedrály. Sioni má téměř stejnou hodnotu jako Tbilisi - od 5. století - a všech těchto jeden a půl tisíciletí sdílelo osud města.

První chrám na tomto místě byl zbořen Araby. Po osvobození Tbilisi od Arabů v roce 1112 bylo Sioni přestavěno. V roce 1226 město dobyl šáh z Khorezmu Jalal ad-Din. Šáh nařídil odstranit kopuli ze Sioni, hodit ikony na most a donutit obyvatele Tbilisi, aby přes ně přešli. Gruzie si každoročně 13. listopadu připomíná sto tisíc mučedníků, kteří odmítli vkročit do svatyní na mostě Metekhi, odkud byly useknuté hlavy popravených letecky převezeny do Mtkvari (Kuru).

Tamerlán zničil Tbilisi Sioni na konci 14. století, ale kostel byl obnoven.

V roce 1522 byla na příkaz šáha Ismaela ikona Matky Boží vyňata ze Sioni a vhozena do řeky. Ikona byla nalezena a vrácena do katedrály. V roce 1724 byla ikona znovu ukradena, tentokrát muslimským vládcem Kakheti Ali Quli Khan.

V roce 1668 byl chrám těžce poškozen zemětřesením, ale byl znovu obnoven.

V roce 1726 nařídil turecký sultán, aby byla Sioni přeměněna na mešitu. Princ Givi Amilakhvari dokázal přesvědčit sultána, aby se vzdal svého záměru za cenu drahých darů.

Po invazi Peršanů pod vedením Aga Mohammeda Khana v roce 1795 byla katedrála obnovena princem Tsitsianovem. Minai de Medici, který navštívil Sioni v roce 1817, napsal, že „je rozlehlý a velkolepý, uvnitř vymalovaný obrázky z Bible“. Některé z fresek v chrámu vytvořil ruský umělec G.G. Gagarin.

Sioni stála a bude stát, dokud bude stát Tbilisi, dokud bude žít víra lidí. Je zde uložen kříž sv. Nina.

Chrám Bagrati

Bachana sundal ruku z tepu a přiložil si ji k srdci. Srdce mlčelo...

Takže jsi měl jen ischemii zadní stěny, ale on neměl stěnu, ale ruiny Bagrati!

N. Dumbadze

Bagrati je druhá ze čtyř katedrál středověké Gruzie (katedrála Nanebevzetí Panny Marie), postavená v 10. století králem Bagratem III a vyhozená tureckými vojsky v roce 1691.

V roce 2007 bylo rozhodnuto chrám znovu vytvořit. Právě k přetvoření, protože to, co z něj zbylo, nijak nezapadá do opatrného konceptu „rekonstrukce“. V první fázi práce byl nalezen ženský pohřeb, soudě podle množství šperků, patřící osobě královské krve. Bylo dokonce navrženo, že hrob královny Tamar byl konečně objeven, ale pohřeb se ukázal být starověký (8. století).

Chrám Bagrati je zařazen na seznam památek světového kulturního dědictví UNESCO a díky tomu byla rekonstrukce dvakrát pozastavena. Důvodem první zastávky v roce 2010 bylo použití nových moderních materiálů, což odporuje samotné koncepci uchování kulturního dědictví v původní podobě. Důvodem druhé zastávky byl výskyt skleněného výtahu v modelu.

Dalším klíčovým problémem rekonstrukce bylo to, že se nedochovaly žádné snímky, které by jasně ukázaly, jak vypadalo západní křídlo chrámu, které bylo výbuchem nejvážněji poškozeno. Jsou i zastánci konzervace ruin, ale zdá se mi, že by bylo lepší mít výtah než tohle.

V září 2012 byla dokončena hlavní etapa restaurátorských prací.

Nemohu si nevzpomenout na první ze čtyř katedrál - Oshki (katedrála Jana Křtitele). Tento krásný chrám, postavený v 10. století, o něco dříve než Bagrati a Manglisi, je jim svým stylem velmi podobný. Bohužel, chrám, který se nyní nachází v Turecku, pomalu umírá. Všechna jednání mezi vládou a katolikos-patriarchou gruzínské pravoslavné církve zatím nevedla k pozitivnímu řešení. Turecké úřady odmítají nejen umožnit duchovním vykonávat bohoslužby, ale dokonce i umožnit Gruzii provést restaurování na vlastní náklady.

______________________________________________________________________________________

ZDROJ INFORMACÍ A FOTOGRAFIÍ:

Tým Nomads.

http://world.lib.ru/d/dia/georgian_temples.shtml

Joerj, Alexey Mukhranov,

Irina Kalatozishvili, Skitalаc, taki-net, teti info,

Světový památkový fond, Ivane Goliadze, paata.ge,

Paata Liparteliani, Tina Sitniková.

http://allcastle.info/asia/georgia/

Klášter Bodbe nebo St. Nino v Gruzii (Bodbe Monastery of St. Nino, Kakheti, Georgia), který se nachází nedaleko Kakheti, přitahuje poutníky z celé země a světa. Ostatně právě zde spočívají relikvie Nina, který do těchto zemí přinesl křesťanství, patronky a vychovatelky Gruzie. Území kláštera si zaslouží zvláštní pozornost - dobře upravené zelené uličky, ze kterých můžete vyhlížet a vidět hory se zasněženými vrcholky.

Svatá Nina

Narodila se do bohaté rodiny v Kappadokii (dnešní turecké území). Ve věku 12 let byla dívka dána na výchovu křesťanské ženě sloužící v kostele Božího hrobu. Řekla, že Roucho Páně bylo přeneseno do Iverie (dnešní Gruzie). O dva roky později se Matka Boží zjevila Nině ve snu, vyprávěla o vyvolení dívky, aby hledala roucho a kázala Slovo Boží v této oblasti.

Nino se pomocí modliteb podařilo uzdravit gruzínskou královnu Nanu a krále Miriana, jejího manžela, načež vládce přijal Krista. O několik let později, v roce 324, se Gruzie stala pravoslavnou. Světice odešla do Kakheti a dorazila do vesnice Bodbe, kde několik let žila ve stanu a obrátila Gruzínce žijící v okolí na křesťanskou víru. Zemřela kolem roku 335 poté, co ji odkázala pohřbít v Bodbe, což se stalo. Na místě jejího stanu v 50. letech 4. stol. Vystavěli chrám (který se do dnešních dob nedochoval), který se později rozrostl v klášter.

Podle legendy měl král Mirian v úmyslu přesunout relikvie zesnulého Nina z Bodbe do Mtskhety, ale dvě stě lidí je nedokázalo přesunout.

Historie kláštera

Panovníci královských dynastií toto místo vždy uctívali a projevovali zvláštní zájem o jeho blaho a prosperitu. Kulturní a náboženské vlivy časem učinily z kláštera Bodbe centrum diecéze Bodbe.

Bodbeho rozkvět byl v 15. století. Klášter se stal místem korunovace kachetských králů. Poté zažil mnoho různých událostí:

V 17. stol klášter Bodbe byl zničen perským vládcem Abbásem; Král Teimuraz I., který jej obnovil, zde otevřel seminář. Největší počet knih s náboženskou tématikou v Gruzii byl uchováván v jejích zdech.
V 18. stol Z kláštera sv. Nina se stal mužský klášter.
V roce 1811, poté, co se Gruzie stala součástí Ruské říše, byla diecéze zrušena, pozemky byly zabaveny a místo se vyprázdnilo.

V roce 1889 byl Bodbe natolik uchvácen císař Alexandr III., který sem zavítal, že nařídil obnovu náboženského centra. Z kláštera se stal ženský klášter a byly mu opět přiděleny pozemky. Byly obnoveny budovy Bodbe, otevřena škola řemesel a umělecká škola. První řádové sestry, celkem 12, sem přišly z různých částí Ruska. Následně bylo v Bodbe asi 300 ministrů.
V roce 1924 bolševici, kteří se dostali k moci, svatyni uzavřeli, zrušili bohoslužby a zničili budovy, včetně rozbití kopule katedrály. Klášter byl opuštěn až do roku 1991, kdy začal být znovu oživován.
V roce 1995 bylo rozhodnuto o rekonstrukci kláštera. V této době začaly na území Bodbe archeologické vykopávky, které pokračují dodnes a odhalily cenné památky a části starověkých staveb.

Od roku 1924 do roku 1991 V klášteře Bodbe byla nemocnice. Jedna z nejuctívanějších ikon v Gruzii, ikona Matky Boží Iveron, byla používána jako stůl, na kterém probíhaly operace, o čemž svědčí stopy po skalpelu, které na něm zůstaly.

Klášterní území

Klášter sv. Nina v Georgii zaujímá velkou plochu. Území obsahuje hlavní budovy a udržovaný park s množstvím zeleně a zpevněných cest. Po obvodu je postaven malý plot, vstup do kláštera se zavírá v 19:00.

Před klášterem Bodbe je parkoviště. Nedaleko se nachází kavárna „Pilgrim“, kde si můžete objednat národní jídla připravená podle klášterních receptur. Podle místních pravidel se zde nepodávají masité pokrmy, alkohol je zakázán. Výtěžek jde na potřeby náboženského komplexu.

Chrám, původně postavený na místě stanu svaté Niny, se v Bodbe nedochoval. Na svém místě v 9. stol. postavil katedrálu ve jménu sv. Jiří Vítězný a apoštolům rovný Nina. To je hlavní atrakcí komplexu, na jehož jižní hranici se nacházejí relikvie světce. Budova je zděná klasicistní bazilika. Zde je ikona Iveronské Matky Boží, vyzařující myrhu, a ostatky vojevůdce Vasilije Guljakova. Generál, hrdina kavkazské války, se proslavil vítězstvím v bitvě s Dagestánci poblíž řeky Iori v roce 1803.

Za kostelem sv. Jiří v Bodbe je vyhlídková plošina. Odtud můžete obdivovat malebné výhledy shora. Odtud začíná sestup k prameni svaté Niny s léčivou vodou – druhé nejvýznamnější atrakci kláštera Bodbe.

Na místě jsou také:

Zvonice z 19. století.
Kostelní obchod.
Sídlo patriarchy.
Cely jeptišek.
Hřbitov.
Přístavby.

Pramen se nachází v soutěsce pod klášterem a lze se k němu dostat autem po horské silnici nebo pěšky. Vede k němu točité schodiště vedoucí lesem. Vzdálenost k pramenu je značná – asi tři kilometry, a pokud není náročný sestup k prameni, tak náročný výstup nezvládne každý. V tomto případě mají taxikáři službu u zdroje.

Níže je malý kostel na jméno Nino rodičů Zabulon a Sosanna a lázeňský dům. Abyste se mohli vykoupat, budete potřebovat košili (tuniku), můžete si ji koupit přímo tam. U pramene je vždy spousta lidí – každý se chce uzdravit a dostat svěcenou vodu.

Jak se tam dostat

Vzdálenost mezi Tbilisi a Bodbe je 110 km. První a nejjednodušší způsob, jak se dostat do kláštera, je udělat si prohlídku (odjíždí denně z Tbilisi a dalších velkých měst), přičemž cestou navštívíte další zajímavá místa v Kakheti. Využít můžete také taxislužby. Doba jízdy bude cca 2 hodiny.

Klášter sv. Nino, Bodbe se nachází jen 2 km od Sighnaghi, do města jezdí minibusy z Tbilisi. Vzdálenost ze Sighnaghi do kláštera lze urazit stopem nebo pěšky.

Klášter Bodbe (Gruzie) - popis, historie, umístění. Přesná adresa a webové stránky. Turistické recenze, fotografie a videa.

Last minute zájezdy do Gruzie

Předchozí fotka Další fotka

Majestátní, impozantní, krásná a něžná jako matka sama, Georgia je plná svatých míst. Každý kout této krásné země se může pochlubit světlým a tichým klášterem, starobylým chrámem, svými světci a spravedlivými lidmi. Sighnaghi, městečko ve vinařské oblasti Kakheti, není výjimkou. Ostatně právě zde, doslova 2 km od centra, se nachází starobylý klášter Bodbe, který je v celé Gruzii známý díky svaté Nině.

Ze života svatého Nina víme, že poté, co král Mirian konvertoval ke křesťanství, se mu zjevily čtyři hvězdy, které se rozptýlily po čtyřech horách Gruzie. A jeden z nich byl poblíž Bodbe - právě tam šla spravedlivá žena s cílem vztyčit kříž. Žila zde tiše, skromně, v malém stanu asi od roku 342 do roku 347, kde zemřela. Místní křesťanská komunita samozřejmě chtěla svatou Ninu pohřbít v Bodbe, ale král Mirian byl proti. Voli, kteří už byli zapřaženi k jejímu tělu, však náhle stáli jako kořeny na místě a nebyli schopni pohnout povozem. Nino byla tedy pohřbena právě na místě, kde stál její skromný stan, po kterém byl postaven chrám, který se bohužel dodnes nedochoval.

Není divu, že kolem malého chrámu časem vznikl klášter, který se rychle stal významným kulturním centrem regionu. Následně zde byli korunováni někteří kachetští králové. Říká se, že i perský šáh Abbás navštívil Bodba při korunovaci Teimuraze I., což mu nezabránilo o něco později klášter zničit. A přesto byla bodbeská diecéze dlouhou dobu jednou z nejznámějších a nejbohatších v Gruzii, až v roce 1837, po zrušení autokefalie gruzínské církve, ruská správa diecézi zlikvidovala. Několik mnichů zde zůstalo sloužit, půda byla odebrána a klášter chátral.

Ale v roce 1888 navštívil Bodbe císař Alexandr III., který již v roce 1989 nařídil klášter obnovit. Což udělali, vrátili mu ornou půdu a zalidnili ji ruskými mnichy. Kteří svou spravedlivou prací a modlitbami proměnili Bodbe v největší klášter v Kakheti.

Klášter sv. Nina působí majestátně a úhledně, ale poutníci sem nechodí za architektonickou krásou. A pro příležitost uctívat hrob této světice, pijte úžasnou vodu z pramene jejího jména a odpočívejte svou duši ve světlém a radostném klášteře.

Samozřejmě i dnes vypadá klášter svatého Nina majestátně a úhledně, ale není to architektonická krása, kterou poutníci proudí do místního kostela svatého Jiří. A pro příležitost uctívat hrob této světice, pijte úžasnou vodu z pramene jejího jména a odpočívejte svou duši ve světlém a radostném klášteře.

Hrob sv. Niny se nachází uvnitř, na pravé straně oltáře, fotografování je zakázáno. Nedaleko je další hrob, ve kterém leží generál Vasilij Guljakov, tentýž, který zaútočil na Belokany a porazil Dagestánce na Iori.

Východně od kostela se nachází vyhlídková plošina s malebnými výhledy do údolí Alzan a také schodiště, které vede k prameni sv. Niny. Je to dlouhá procházka, ale stojí to za to. Zdrojem je malá cihlová stavba s chrámem Zebulona a Sosany (rodičů sv. Niny) na vrcholu a bazénem pod ním, kam se můžete ponořit.

Bazén se nachází v malé místnosti, kam je střídavě vpuštěno pět lidí, nejprve muži a poté ženy. Zvykem je koupat se v bílých košilích, které si můžete přinést s sebou, koupit zde, nebo použít místní (jsou speciálně uchovávány pro poutníky v koších u pramene). Mnozí, kteří vylezli z vody, aniž by ždímali, si opatrně svlékli košile a vzali je domů, protože tato voda je považována za léčivou.

Voda je velmi studená, převléknout se lze pouze přímo v místnosti se zdrojem a venku se zpravidla čeká fronta. Vyplatí se předem promyslet, co si vzít na sebe, abyste poutníci nenechali dlouho čekat a vy sami nemuseli trpět nepohodlným oblečením na mokrém těle.

Klášter Bodbe

Souřadnice

Jak se tam dostat: ze Sighnaghi pěšky nebo taxíkem asi 2 km. Opusťte město směrem na Tbilisi a nenechte si ujít ukazatel na Bodbe. Z Tbilisi do Sighnaghi jezdí minibusy, můžete požádat řidiče, aby zastavil na odbočce ke klášteru. Půlhodinové procházky ke klášteru se však nebojte – po cestě se otevírají úchvatné výhledy na město, které autem určitě minete.

Stránky: 1

Klášter Shio-Mgvima jsem plánoval při své první návštěvě Mtskhety, ale pak nás taxikář odradil pod záminkou, že po dešti bude 10 km polní cesty úplně bolestivých a místo Shio jsme skončili v Pevnost Ananuri. Tentokrát jsem byl na kolech sám, takže nebyl nikdo, kdo by mě odradil. Poblíž kláštera Samtavro, který byl popsán v příspěvku o Mtskheta, vede vedlejší silnice do kopce - to je jediná cesta ke klášteru.

Je tu jen jedna cesta, takže se neztratíte. Jen na jednom místě se rozdvojuje, ale druhá část vede k jakémusi bezpečnostnímu objektu, oplocenému závorou, je vidět. Nevím, jak je to u nás za dešťů, ale za sucha jsme v malém autě ujeli bez problémů celých 10 km.

V létě je tu podle mě moc krásně: