Už dlouhá desetiletí se vědci snaží odhalit záhadu stavby obřích moai idolů na jednom z nejtajemnějších ostrovů – Velikonočním ostrově. Badatelé pečlivě studovali nejen sochy samotné, ale i jejich okolí a snažili se najít odpověď na otázku, jak se moai převážely, i na to, jak na jejich hlavách skončily mnohatunové červené kamenné klobouky pukao. Aplikace fyzikálních zákonů, archeologických metod a 3D počítačového modelování umožnila konečně najít odpověď na tento fenomén.

Nejtajemnější ostrov

Velikonoční ostrov je opředen mnoha tajemstvími a záhadami. Již mnoho let se vědci snaží jeden po druhém odhalit jeho tajemství. Úžasná civilizace, která na ostrově existovala asi před dvěma tisíci lety, zanechala svým potomkům působivé postavy moai. Podle badatelů jsou obří modly zbožštěné postavy předků a příbuzných starých Polynésanů.

Civilizace sama o sobě podle výzkumů prakticky přestala existovat dávno před okamžikem, kdy člověk vkročil na ostrov. Byly předloženy dvě verze, proč k tomu mohlo dojít: vražedná válka, která vyhladila kmeny, které na ostrově existovaly, a vyčerpání přírodních zdrojů ostrova.

Spearheads of mat "a. / Foto: www.oursociety.ru

Studium různých typů „matných“ hrotů kopí nám však umožnilo dospět k závěru, že nešlo o vražednou zbraň, ale dokázaly nepřítele pouze zranit, domněnka o zániku civilizace v důsledku války se tedy nepotvrdila.

Došlo spíše k vyčerpání zdrojů a poté k příchodu Evropanů na ostrov s jeho faktickým obsazením obchodníky s otroky. V té době kultura Moai téměř úplně vymizela a byla nahrazena agresivnější kulturou „ptačích lidí“. Tak byly někde v polovině 19. století pozůstatky starověké civilizace zcela zničeny.

Zničení samotné kultury a rodilých mluvčích se stalo hlavním problémem při odhalování tajemství kamenných idolů. Vědci byli extrémně znepokojeni výskytem pukao na idolech, tyto úžasné klobouky vážící každý až 15 tun.

Studium gigantických soch ukázalo: tělo a klobouk obsahují různé vulkanické horniny, které se nacházejí ve velmi velké vzdálenosti od sebe, na různých koncích ostrova. Američtí antropologové strávili mnoho let hledáním řešení a nakonec byli schopni odpovědět na palčivou otázku o mechanismu konstrukce moai idolů.

Vědci vzali v úvahu nejen stav povrchu a přítomnost škrábanců a poškození na idolech a jejich kloboucích, ale také všechny nalezené artefakty a stav ostrovní půdy.

Starověcí vědci moai

V důsledku pečlivých výpočtů byl učiněn závěr o jediném možném způsobu, jak položit klobouk na hlavu idolu. Zároveň byl problém vyřešen malými silami: nebylo vyžadováno kolosální odlesňování a účast velkého počtu lidí na výstavbě.

Samotné sochy se ukázaly být vyrobeny tak, že měly schopnost se samy narovnat, pokud nebyl příliš velký sklon. To umožnilo pohybovat sochami a mírně je střídavě posouvat různými směry. To je způsob, jakým dnes lidé přesouvají velké objemné předměty po malých krocích ze strany na stranu. Modly se pomalu, ale jistě pohybovaly na značné vzdálenosti.

Klobouky se ale k idolům nedostaly úplně připravené. Z lomu, kde se polotovary pukao vyráběly, se jednoduše odválcovaly, což potvrzují škrábance na povrchu. Již v blízkosti idolu, pro který byl klobouk určen, byl blank upraven a velmi jednoduchou metodou nasazen majiteli kamene.

Domorodci z Velikonočního ostrova postavili docela plochý kopec z písku a suti, pak pukao omotali provazem a přivázali k modle. Vytažením volného konce zvedli klobouk na kopec, kde jej jednoduše otočili na bok a položili na hlavu pomníku.

Tato verze našla mnoho důkazů: zbytky sklíček na některých ležících idolech, zářez na pukao, s jehož pomocí se klobouk drží na hlavě. Dalším potvrzením byl fakt, že všechny idoly zpočátku stály mírně šikmo k zemi. Právě toto naklonění umožnilo nasadit na pomník klobouk a následně jej narovnat, jednoduše odstraněním kamenů ze zadní části podstavce.

Tato metoda umožnila obejít se bez účasti velkého počtu lidí. K instalaci obrů použili staří Polynésané svou bystrou mysl, fyzikální zákony, hrstku lidí a malé množství přírodních zdrojů. A po staletí na sebe zanechali vzpomínku.

Další unikátní sedící moai je Tukuturi.

Ukázalo se, že starověké památky na Velikonočním ostrově nejsou jen hlavy zakopané v zemi, ale plnohodnotné sochy lidí. K tomuto závěru došli archeologové poté, co byly dva z nich vykopány do základů. Ukázalo se, že se jedná o velmi masivní kamenné sochy, jejichž hlavní část se nacházela v podzemí.

Celkem je takových soch 150. Všechny se nacházejí na svazích sopky. Má se za to, že nebyly pohřbeny schválně, ale probíhal postupný přirozený proces hromadění půdy, který ukryl hlavní část soch.

Na tělech jsou vytesány četné petroglyfy.

Sochy nemají nohy, ale jsou upevněny na podstavcích.

Výška soch je až 10 metrů a jejich hmotnost je mnoho desítek tun. Přesto byly nějak doručeny na místo instalace. Taková práce musela vyžadovat téměř nadlidské úsilí.

Záhada historie

Historie kamenných hlav zůstává do značné míry nejasná. Nikdo vlastně neví, jaký je účel celé této práce. Podle nejčastější hypotézy vznikla po smrti hlavního člena kmene primitivní socha zasvěcená jemu.

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení se hlavy nedívají směrem k oceánu, ale k zemi. To nepřímo potvrzuje teorii, že symbolizují vlivné lidi.

Moai(socha, modla, modla) - kamenné monolitické sochy na tichomořském ostrově Velikonoce, patřící Chile. Vyrobeno původním polynéským obyvatelstvem mezi 1250 a 1500. V současné době je známo 887 soch.

Přemýšleli jste někdy, co je tam v zemi poblíž hlav Velikonočního ostrova? Jsme zvyklí je vidět takto:

Foto 1.

A po 12 letech vykopávek vědci objevili těla kamenných idolů.

Výzkumný tým vedený Anne Van Tilburgovou, ředitelkou projektu Easter Island Sculpture Project, zjistil, že sochy Velikonočního ostrova mají nejen hlavy, ale i těla. Velikosti těl idolů jsou velikostí srovnatelné s hlavami - délka těl dosahuje 7 metrů.

Foto 2.

Badatel podotýká, že představa, že idoly Velikonočního ostrova mají pouze hlavy, je způsobena tím, že fotografie zobrazují nejčastěji jen 150 soch zarytých do země až po ramena. Mezitím je jich na ostrově asi 800. Podle archeologů nebyly sochy původně pohřbeny. Pod vlivem klimatických změn se propadly pod zem.

Během vykopávek archeologové zjistili, že sochy byly natřeny červeným pigmentem, píší noviny Mirror. V blízkosti soch byly navíc nalezeny lidské pohřby.

Foto 3.

Je třeba poznamenat, že během vykopávek byly také nalezeny mechanismy, které umožňovaly instalaci kolosů. Vědci zjistili, že idoly byly na místo instalace přetaženy ve vodorovné poloze a poté instalovány do vykopané díry. Jako vodítka byla použita lana a kmeny stromů.

Záda kamenných idolů jsou pokryta nápisy, říkají archeologové. Anna Van Tilburgová naznačuje, že petroglyfy pokrývající torzo „krásných mužů“ mohou být podpisem sochaře nebo skupiny majitelů sochy.

Fotografie 4.

887 kamenných obrů Velikonočního ostrova představuje patrony ostrova. Sochy Velikonočního ostrova se také nazývají Moai. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení se nedívají směrem k oceánu, ale do vnitrozemí ostrova. Některé moai mají červené kamenné uzávěry. Moai byly vyrobeny v lomech ve středu ostrova. A jejich výška někdy dosahuje 20 metrů.

Foto 5.

Foto 6.

Fotografie 7.

Fotografie 8.

Fotografie 9.

Fotografie 10.

Foto 11.

Zde je verze suvenýru z výletu na ostrov:

Fotografie 12.

Obecně samozřejmě existuje také tato verze toho všeho:

...a dokonce vám to můžu říct

Klikací 2000 px

V raných fázích civilizace bylo běžné, že lidé na celém světě stavěli megalitické stavby. Vzpomeňme například na Stonehenge ve Velké Británii, četné dolmeny nebo falusovité bloky. Z této řady starověkých megalitů ale vyčnívají ty, kterými je Velikonoční ostrov proslulý. Sochy tam instalované udivovaly Evropany od samého počátku. A nepřestávají nás udivovat dodnes. Koneckonců, jejich tajemství nebylo nikdy zcela vyřešeno. Navíc není jasná otázka, odkud přišli první lidé na tento malý kousek země, ztracený uprostřed Tichého oceánu tři tisíce kilometrů od pevniny. V tomto článku si krátce povíme o tajemstvích Velikonočního ostrova. Koneckonců, tato země je prostě přeplněná atrakcemi.

Kde se nachází Velikonoční ostrov?

Sochy moai byly první, které vítaly evropské námořníky v roce 1722. Loď pod vedením kapitána Jacoba Roggeveena přistála na Svatý týden na neznámých březích, a tak bylo rozhodnuto pojmenovat ostrov na počest nadcházejícího svátku. Sami domorodci nazývali svou zemi Te-Pito-o-Te-Whenua, Rapa-Nui a Mata-Ki-Te-Range. Ale slovo Velikonoce (Pascua) bylo uším Evropanů známější a na všech mapách světa je ostrov jako takový uveden. Nachází se ve východním rohu Tichého oceánu a je trojúhelníkem země s délkou strany ne více než dvacet čtyři kilometrů. Ostrov je vulkanického původu, díky čemuž je hornatý. Nejvyšší bod je 539 metrů nad mořem. Administrativně tato země patří Chile, přestože je od nejbližšího města Valparaiso vzdálena tři tisíce šest set kilometrů. Velikonoční ostrov má nádherné klima, které přispívá k pohodové dovolené. Vody u jeho břehů jsou celoročně vyhřívané na +24 stupňů a pláže jsou posety zajímavým narůžovělým pískem. Ale hlavní atrakcí, která na Velikonoční ostrov láká mnoho turistů, jsou sochy.

Historie objevení ztracené civilizace

Nizozemský mořeplavec J. Roggeveen byl první, kdo navrhl, že modly tyčící se podél celého pobřeží Rapa Nui nemohli vyrobit domorodci, které našel. Lidé, kteří ostrov obývali na počátku osmnáctého století, dosáhli úrovně rozvoje primitivní společnosti. Měli primitivní nástroje a bylo pochybné, že by dokázali vyrobit takové sochy a dopravit je z lomů na břeh. Roggeveen strávil na ostrově jen jeden den, ale podařilo se mu pozorovat, jak domorodci seděli kolem idolu, zapalovali oheň a zpívali rituální písně. Druhá expedice vedená Felipem Gonzalezem dorazila v roce 1770. Španělé navrhli, aby sem kamenné modly byly přivezeny z pevniny. Kdo a odkud ale sochy na Velikonoční ostrov přivezl? Vykopávky provedené ve dvacátém století pomohly prokázat, že moai jsou místního původu. Nalezen byl i lom. Nacházel se v kráteru vyhaslé sopky Rano Raraku.

Tajemní lidé

Sochy Velikonočního ostrova, jejichž fotografie jsou charakteristickým znakem této chilské provincie, nejsou jedinou záhadou těchto míst. Už první mořeplavci popisovali, co našli mezi domorodci, zástupci tří ras. Byli tam lidé tmavé pleti, Asiaté a lidé s úplně bílou pletí. J. Cooka napadlo přivést s sebou na ostrov Polynésana, kterému se nějak podařilo komunikovat s místními. Říkali, že před dvaadvaceti generacemi sem přijel jejich vůdce Hotu Matua. Ale nemohli říct, kde se to vzalo. Domorodci také vysvětlili, že kamenné sochy na Velikonočním ostrově nejsou obrazy bohů, ale jejich bývalých vládců, jejichž duše se nadále starají o své potomky. Odkud se na ztracený ostrov vzali jeho první obyvatelé? Ve vědeckém světě bylo předloženo mnoho hypotéz. Byly vyjádřeny názory, že domorodci pocházejí z Egypta, Indie, Skandinávie, Kavkazu a dokonce i zmizelé Atlantidy. Thor Heyerdahl se úspěšně pokusil doplout na polynéské ostrovy z pobřeží Peru na primitivním voru, ale to ještě nedokazuje aztécký původ obyvatel Rapa Nui.

Velikonoční ostrov: sochy

Ne nadarmo způsobilo Moai mezi badateli rozruch a dalo vzniknout tolika vědeckým hypotézám. Ostatně zvláštní nebyla samotná přítomnost megalitických soch, ale to, že je stávající primitivní společnost nedokázala vytvořit. Za prvé, velikost kamenných idolů je působivá. Výška většiny z nich je kolem deseti metrů a jejich hmotnost je v průměru patnáct tun. Největší socha dosahuje 21 metrů a 90 tun. Jak je mohli lidé lovci-sběrači vytesat z pevné skály a dopravit na místo určení? To vše dalo vzniknout esoterické hypotéze, že sochy přinesli na Velikonoční ostrov mimozemšťané z vesmíru. Neméně zajímavý je i vzhled moai. Dlouhé uši, s plochými lícními kostmi se nepodobají žádné jiné lidské rase. Některé idoly zdobí imitace tetování nebo náhrdelníky. Jiní nosí na hlavě podivnou čelenku z kamene.

Co ukázaly vykopávky?

Moderní výzkum vnesl do otázky původu moai určité objasnění. Ukázalo se, že modly nepatří k civilizaci, která existovala před tisíci a dokonce miliony let. Byly instalovány od 10. do 16. století. A byly vytesány v kráteru vyhaslé sopky Rano Raraku. A většina soch zůstala v lomu. Některé další byly rozbité během přepravy. Sochy byly přepravovány pomocí lan a plošin s rotujícími válečky. Práce začala s obličejem a pokrývkou hlavy. Oční důlky idolů byly vyplněny bílým korálem a černým obsidiány. Ale těla soch z Velikonočního ostrova byla stylizovanější.

Tajemné tablety

Moderní archeologové také objevili něco, co na rozdíl od idolů nebylo pro nikoho vidět, a to ani zdaleka. Byly to dřevěné tabulky pokryté nápisem. A tyto artefakty byly s největší pravděpodobností přineseny. Protože na ostrově není jediný strom. Zmíněné texty se bohužel zatím nepodařilo rozluštit. Co je napsáno na tabletech, je stále záhadou. V podstatě to vypadá, že v 10. století dorazili na Velikonoční ostrov zástupci vyspělejší civilizace. Postupně vlivem extrémní izolace společnost degradovala. Obyvatelé zapomněli psát a přestali vytvářet nové moai.

Další atrakce

Čím ještě může Velikonoční ostrov cestovatele překvapit? Sochy (vykopávky odkryté asi 300 dalších, posypané sopečnými naplaveninami) nejsou jedinou atrakcí tohoto ztraceného kousku země. Vezměte si například podstavce, na kterých jsou tyto kamenné idoly instalovány. Předpokládá se, že se jedná o náhrobky, na kterých byla rituálně vztyčena jedna až několik soch. V administrativním centru Hanga Roa se můžete seznámit s historií Velikonočního ostrova. Doporučuje se také navštívit pevnost Au Tahai. Moderní Velikonoční ostrov je rájem posetým luxusními hotely.

Moai (socha, modla, idol) jsou kamenné monolitické sochy na tichomořském Velikonočním ostrově, patřící Chile. Vyrobeno původním polynéským obyvatelstvem mezi 1250 a 1500. V současné době je známo 887 soch.

Přemýšleli jste někdy, co je tam v zemi poblíž hlav Velikonočního ostrova?

Jsme zvyklí je vidět takto:

Foto 1.

A po 12 letech vykopávek vědci objevili těla kamenných idolů.

Výzkumný tým vedený Anne Van Tilburgovou, ředitelkou projektu Easter Island Sculpture Project, zjistil, že sochy Velikonočního ostrova mají nejen hlavy, ale i těla. Velikosti těl idolů jsou velikostí srovnatelné s hlavami - délka těl dosahuje 7 metrů.

Foto 2.

Badatel podotýká, že představa, že idoly Velikonočního ostrova mají pouze hlavy, je způsobena tím, že fotografie zobrazují nejčastěji jen 150 soch zarytých do země až po ramena. Mezitím je jich na ostrově asi 800. Podle archeologů nebyly sochy původně pohřbeny. Pod vlivem klimatických změn se propadly pod zem.

Během vykopávek archeologové zjistili, že sochy byly natřeny červeným pigmentem, píší noviny Mirror. V blízkosti soch byly navíc nalezeny lidské pohřby.

Foto 3.

Je třeba poznamenat, že během vykopávek byly také nalezeny mechanismy, které umožňovaly instalaci kolosů. Vědci zjistili, že idoly byly na místo instalace přetaženy ve vodorovné poloze a poté instalovány do vykopané díry. Jako vodítka byla použita lana a kmeny stromů.

Záda kamenných idolů jsou pokryta nápisy, říkají archeologové. Anna Van Tilburgová naznačuje, že petroglyfy pokrývající torzo „krásných mužů“ mohou být podpisem sochaře nebo skupiny majitelů sochy.

Fotografie 4.

887 kamenných obrů Velikonočního ostrova představuje patrony ostrova. Sochy Velikonočního ostrova se také nazývají Moai. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení se nedívají směrem k oceánu, ale do vnitrozemí ostrova. Některé moai mají červené kamenné uzávěry. Moai byly vyrobeny v lomech ve středu ostrova. A jejich výška někdy dosahuje 20 metrů.

Foto 5.

Foto 6.

Fotografie 7.

Fotografie 8.

Fotografie 9.

Fotografie 10.

Foto 11.

Zde je verze suvenýru z výletu na ostrov:

Fotografie 12.

Obecně samozřejmě existuje také tato verze toho všeho:

Idoly Velikonočního ostrova a poslední výstřel palmy

Velikonoční ostrov, zabírající 117 metrů čtverečních. km. - jedno z nejodlehlejších stanovišť (spolu se souostrovím Tristan da Cunha): Nachází se v Tichém oceánu ve vzdálenosti více než 3 700 km. od nejbližšího kontinentu (Jižní Amerika) a 2600 km od nejbližšího obydleného ostrova (Pitcairn).

Obecně platí, že v historii Velikonočního ostrova existuje mnoho tajemství. Jeho objevitel, kapitán Juan Fernandez, se v obavě před konkurenty rozhodl svůj objev uskutečněný v roce 1578 utajit a o něco později za záhadných okolností nešťastnou náhodou zemřel. Ačkoli to, co Španěl našel, byl Velikonoční ostrov, je stále nejasné.

O 144 let později, v roce 1722, narazil holandský admirál Jacob Roggeveen na Velikonoční ostrov a tato událost se stala v den křesťanských Velikonoc. A tak se zcela náhodou ostrov Te Pito o te Henua, což v překladu z místního dialektu znamená Střed světa, proměnil ve Velikonoční ostrov.

Zajímavostí je, že admirál Roggeveen se svou eskadrou nejen v této oblasti plul, ale marně se snažil najít nepolapitelnou zemi anglického piráta Davise, která byla podle jeho popisů objevena 35 let před holandskou výpravou. Pravda, nikdo kromě Davise a jeho týmu nově objevené souostroví znovu neviděl.

V roce 1687 si pirát Edward Davis, jehož loď unesly mořské větry a tichomořský proud daleko na západ od Copiapa, správního centra regionu Atacama (Chile), všiml země na obzoru, kde se rýsovaly siluety vysokých hor. Davis však, aniž by se pokusil zjistit, zda jde o fata morgánu, nebo o ostrov dosud neobjevený Evropany, otočil loď a zamířil k Peruánskému proudu.

Tato „Davisova země“, která se mnohem později ztotožnila s Velikonočním ostrovem, posílila přesvědčení tehdejších kosmografů, že v této oblasti existuje kontinent, který je jakoby protiváhou Asie a Evropy. To vedlo k tomu, že stateční námořníci hledali ztracený kontinent. Nikdy však nebyl nalezen: místo toho byly objeveny stovky ostrovů v Tichém oceánu.

S objevením Velikonočního ostrova se všeobecně začalo věřit, že se jedná o kontinent unikající člověku, na kterém po tisíce let existovala vysoce rozvinutá civilizace, která později zmizela v hlubinách oceánu a z kontinentu zbyly jen vysoké horské štíty. (ve skutečnosti se jedná o vyhaslé sopky). Existence obrovských soch, moai a neobvyklých tabulek Rapa Nui na ostrově tento názor jen posílila.

Moderní studie přilehlých vod však ukázala, že je to nepravděpodobné.

Velikonoční ostrov se nachází 500 km od hřebene podmořských hor známého jako Východní Pacifik Rise, na litosférické desce Nazca. Ostrov leží na vrcholu obrovské hory vytvořené ze sopečné lávy. Poslední sopečná erupce na ostrově nastala před 3 miliony let. Ačkoli někteří vědci naznačují, že k tomu došlo před 4,5-5 miliony let.

Podle místních legend byl v dávné minulosti ostrov velký. Je docela možné, že tomu tak bylo v období pleistocénní doby ledové, kdy byla hladina světového oceánu o 100 metrů níže. Podle geologických studií nebyl Velikonoční ostrov nikdy součástí potopeného kontinentu

Mírné klima a sopečný původ Velikonočního ostrova z něj měly udělat ráj daleko od problémů, které sužují zbytek světa, ale Roggeveenův první dojem z ostrova byl ten, že jde o zdevastovanou oblast, pokrytou sušenou trávou a spálenou vegetací. Nebyly vidět stromy ani keře.
Moderní botanici objevili na ostrově pouze 47 druhů vyšších rostlin charakteristických pro tuto oblast; většinou tráva, ostřice a kapradiny. V seznamu jsou také dva druhy trpasličích stromů a dva druhy keřů. S takovou vegetací neměli obyvatelé ostrova žádné palivo, aby se zahřáli během chladné, vlhké a větrné zimy. Jediná domácí zvířata byla slepice; nebyli tam žádní netopýři, ptáci, hadi ani ještěrky. Byl nalezen pouze hmyz. Celkem na ostrově žilo asi 2000 lidí.

Obyvatelé Velikonočního ostrova. Rytina z roku 1860

Nyní na ostrově žijí asi tři tisíce lidí. Z toho je pouze 150 lidí čistokrevných Rapa Nui, zbytek jsou Chilané a mestici. I když opět není úplně jasné, koho přesně lze považovat za čistokrevného. Ostatně i první Evropané, kteří na ostrově přistáli, s překvapením zjistili, že obyvatelé Rapa Nui – polynéský název ostrova – jsou etnicky heterogenní. Admirál Roggeveen, kterého jsme znali, napsal, že na zemi, kterou objevil, žili bílí, tmaví, hnědí a dokonce načervenalí lidé. Jejich jazykem byla polynéština, patřící k dialektu izolovanému asi od roku 400 našeho letopočtu. e. a charakteristické pro Markézy a Havajské ostrovy.

Zcela nevysvětlitelných bylo asi 200 obřích kamenných soch - „Moai“, umístěných na masivních podstavcích podél pobřeží ostrova s ​​žalostnou vegetací, daleko od lomů. Většina soch byla umístěna na masivních podstavcích. Nejméně 700 dalších soch v různém stupni dokončení bylo ponecháno v lomech nebo na starověkých cestách spojujících lomy s pobřežím. Zdálo se, jako by sochaři náhle opustili své nástroje a přestali pracovat...

Vzdálení mistři vyřezávali „moai“ na svazích sopky Rano Roraku, která se nachází ve východní části ostrova, z měkkého sopečného tufu. Poté byly hotové sochy spuštěny ze svahu a umístěny podél obvodu ostrova na vzdálenost více než 10 km. Výška většiny idolů se pohybuje od pěti do sedmi metrů, zatímco pozdější sochy dosahovaly 10 a 12 metrů. Tuf, nebo, jak se také říká, pemza, ze které jsou vyrobeny, má houbovitou strukturu a snadno se drolí i při mírném dopadu na ni. takže průměrná hmotnost „moai“ nepřesahuje 5 tun. Kamenné ahu - plošinové podstavce: dosahovaly délky 150 m a výšky 3 m a skládaly se z kusů o hmotnosti až 10 tun.

Kdysi admirál Roggeveen, vzpomínající na svou cestu na ostrov, tvrdil, že domorodci zapalovali ohně před modlami „moai“, dřepěli vedle nich a skláněli hlavy. Poté si založili ruce a máchali jimi nahoru a dolů. Toto pozorování samozřejmě není schopno vysvětlit, kým pro ostrovany skutečně byly modly.

Roggeveen a jeho společníci nechápali, jak je možné bez použití tlustých dřevěných válečků a silných lan pohybovat a instalovat takové bloky. Ostrované neměli žádná kola, žádná tažná zvířata a žádný jiný zdroj energie kromě svých vlastních svalů. Starověké legendy říkají, že sochy chodily samy. Nemá cenu se ptát, jak se to vlastně stalo, protože žádné listinné důkazy stejně nezbyly. Existuje mnoho hypotéz o pohybu „moai“, některé jsou dokonce potvrzeny experimenty, ale to vše dokazuje pouze jednu věc - v zásadě to bylo možné. A sochy rozpohybovali obyvatelé ostrova a nikdo jiný. Tak proč to udělali? Tady začínají rozdíly.

Překvapivé je i to, že sochy ještě stály v roce 1770. James Cook, který ostrov navštívil v roce 1774, se o ležících sochách zmínil, nikdo před ním si ničeho takového nevšiml. Naposledy byly stojící modly viděny v roce 1830. Tehdy na ostrov vstoupila francouzská eskadra. Od té doby nikdo neviděl původní sochy, tedy instalované samotnými obyvateli ostrova. Vše, co dnes na ostrově existuje, bylo obnoveno ve 20. století. Poslední obnova patnácti „moai“ nacházejících se mezi sopkou Rano Roraku a poloostrovem Poike proběhla relativně nedávno – v letech 1992 až 1995. Do restaurátorských prací se navíc zapojili Japonci.

Ve druhé polovině 19. století zanikl i kult ptačího muže. Tento zvláštní, jedinečný rituál pro celou Polynésii byl zasvěcen Makemace, nejvyššímu božstvu ostrovanů. Vyvolený se stal jeho pozemskou inkarnací. Navíc je zajímavé, že volby se konaly pravidelně, jednou ročně. Nejaktivněji se na nich přitom podíleli sluhové či bojovníci. Záleželo na nich, zda se jejich majitel, hlava rodinného klanu, stane Tangata-manu, nebo ptačím mužem. Právě tomuto rituálu vděčí za svůj původ hlavní kultovní centrum, skalní vesnice Orongo na největší sopce Rano Kao na západním cípu ostrova. I když možná Orongo existovalo dlouho před vznikem kultu Tangata-manu. Legendy říkají, že se zde narodil dědic legendárního Hotu Matua, prvního vůdce, který dorazil na ostrov. Jeho potomci zase o stovky let později sami dali signál k zahájení každoroční soutěže.

Na jaře na malé ostrůvky Motu-Kao-Kao, Motu-Iti a Motu-Nui, ležící nedaleko od pobřeží, přiletěli poslové boha Makemakea – černomořské vlaštovky. Válečník, který jako první našel první vejce těchto ptáků a doplaval je svému pánovi, dostal za odměnu sedm krásných žen. Majitel se stal vůdcem, nebo spíše ptačím mužem, kterému se dostalo všeobecné úcty, cti a výsad. Poslední obřad Tangata Manu se konal v 60. letech 19. století. Po katastrofálním pirátském nájezdu Peruánců v roce 1862, kdy piráti vzali celou mužskou populaci ostrova do otroctví, nezbyl nikdo, kdo by si ptačího muže vybral.

Proč domorodci z Velikonočního ostrova vyřezávali sochy moai v lomu? Proč s touto činností přestali? Společnost, která vytvořila sochy, se musela výrazně lišit od 2000 lidí, které Roggeveen viděl. Muselo to být dobře zorganizované. Co se mu stalo?

Po více než dvě a půl století zůstala záhada Velikonočního ostrova nevyřešena. Většina teorií o historii a vývoji Velikonočního ostrova je založena na ústních tradicích. Děje se tak proto, že stále ještě nikdo nerozumí tomu, co je napsáno v písemných pramenech – slavných tabulkách „ko hau motu mo rongorongo“, což zhruba znamená rukopis k recitaci. Většinu z nich zničili křesťanští misionáři, ale ti, kteří přežili, by pravděpodobně mohli osvětlit historii tohoto tajemného ostrova. A přestože vědecký svět byl více než jednou nadšený zprávami o tom, že starověké spisy byly konečně rozluštěny, po pečlivém ověření se ukázalo, že to vše není příliš přesná interpretace ústních faktů a legend.
Před několika lety provedl paleontolog David Steadman a několik dalších výzkumníků první systematickou studii Velikonočního ostrova, aby zjistili, jaká byla kdysi jeho flóra a fauna. Výsledek je důkazem pro nový, překvapivý a poučný výklad dějin jeho osadníků.

Podle jedné verze byl Velikonoční ostrov osídlen kolem roku 400 našeho letopočtu. E. (ačkoli data radiokarbonového datování, která získali vědci Terry Hunt a Carl Lipo z Kalifornské univerzity (USA) během studia osmi vzorků dřevěného uhlí z Anakeny, naznačují, že ostrov Rapa Nui byl osídlen kolem roku 1200 našeho letopočtu, ) Ostrované pěstovali banány, taro, sladké brambory, cukrová třtina a moruše. Kromě kuřat byly na ostrově i krysy, které dorazily s prvními osadníky.

Doba výroby soch sahá do let 1200-1500. Počet obyvatel se v té době pohyboval od 7 000 do 20 000 lidí. Ke zvednutí a přemístění sochy stačilo několik stovek lidí, kteří používali lana a válečky ze stromů, kterých bylo v té době dostatečné množství.
Usilovná práce archeologů a paleontologů ukázala, že přibližně 30 000 let před příchodem lidí a v prvních letech jejich pobytu nebyl ostrov vůbec tak opuštěný jako nyní. Nad keři, travinami, kapradinami a drny se tyčil subtropický les stromů a podrostu. V lese se nacházely kopretiny, stromy hauhau, ze kterých se dají vyrobit lana, a toromiro, které je užitečné jako palivo. Byly tam také odrůdy palem, které se nyní na ostrově nenacházejí, ale dříve jich bylo tolik, že základna stromů byla hustě pokryta jejich pylem. Jsou příbuzné palmě chilské, která dorůstá až 32 m a má průměr až 2 m. Vysoké kmeny bez větví byly ideálním materiálem pro kluziště a stavbu kánoí. Poskytli také jedlé ořechy a šťávu, ze které Chilané vyrábějí cukr, sirup, med a víno.

Poměrně chladné pobřežní vody umožňovaly rybolov jen na několika místech. Hlavní mořskou kořistí byli delfíni a tuleni. Aby je lovili, vycházeli na otevřené moře a používali harpuny. Před příchodem lidí byl ostrov ideálním místem pro ptactvo, protože zde neměli nepřátele. Hnízdili zde albatrosové, tereji, fregatky, fulmary, papoušci a další ptáci - celkem 25 druhů. Bylo to pravděpodobně nejbohatší hnízdiště v celém Tichém oceánu.

Kolem 800. let začalo ničení lesů. Stále častěji se začaly objevovat vrstvy dřevěného uhlí z lesních požárů, pylu stromů ubývalo a stále více se objevoval pyl z trav, které nahradily les. Nejpozději v roce 1400 palmy úplně zmizely, nejen v důsledku kácení, ale také kvůli všudypřítomným krysám, které jim nedávaly příležitost k zotavení: tucet přeživších zbytků ořechů uchovaných v jeskyních vykazoval známky žvýkání krysami. Takové ořechy nemohly vyklíčit. Hauhau stromy nezmizely úplně, ale už jich nebylo dost na výrobu lan.
V 15. století zmizely nejen palmy, ale zmizel celý les. Zničili ho lidé, kteří vyklízeli plochy pro zahrady, káceli stromy na stavbu kánoí, na kluziště pro sochy a na topení. Krysy sežraly semena. Je pravděpodobné, že ptáci vymřeli kvůli znečištěným květům a snížení výnosu ovoce. Stalo se to samé, co se děje všude na světě, kde jsou ničeny lesy: většina obyvatel lesa zmizí. Na ostrově zmizely všechny druhy místních ptáků a zvířat. Chytily se i všechny pobřežní ryby. Jako potrava byli používáni malí šneci. Ze stravy lidí do 15. stol. delfíni zmizeli: nebylo po čem vyplout na moře a nebylo z čeho vyrábět harpuny. Došlo to ke kanibalismu.

Ráj, který se otevřel prvním osadníkům, se o 1600 let později stal téměř bez života. Byly zničeny úrodné půdy, dostatek potravy, dostatek stavebních materiálů, dostatek životního prostoru a všechny možnosti pohodlné existence. V době Heyerdahlovy návštěvy ostrova byl na ostrově pouze strom toromiro; teď už tam není.
Všechno to začalo tím, že několik století po příjezdu na ostrov začali lidé, stejně jako jejich polynéští předkové, instalovat kamenné idoly na plošiny. Postupem času se sochy zvětšovaly; jejich hlavy začaly zdobit červené desetitunové koruny; spirála konkurence se roztáčela; Soupeřící klany se snažily jeden druhého překonávat projevy zdraví a síly jako Egypťané stavěli své obří pyramidy. Ostrov, stejně jako moderní Amerika, měl složitý politický systém pro rozdělování dostupných zdrojů a integraci ekonomiky v různých oblastech.

Rytina z roku 1873 z anglických novin Harper Weekly. Rytina je podepsána: "Velikonoční ostrov Stone Idols Festival Dancing Tatoos."

Stále rostoucí populace vyčerpala lesy rychleji, než se stačily obnovit; zeleninové zahrady zabíraly stále více místa; vyschla půda bez lesů, pramenů a potoků; stromy, které byly vynaloženy na převoz a zvedání soch, jakož i na stavbu kánoí a obydlí, nestačily ani na vaření. Když byli hubeni ptáci a zvířata, začal hladomor. Úrodnost orné půdy se snížila vlivem větrné a dešťové eroze. Začala sucha. Intenzivní chov kuřat a kanibalismus problém s jídlem nevyřešily. Sochy, připravené k pohybu, s propadlými tvářemi a viditelnými žebry, jsou důkazem počínajícího hladu.

Vzhledem k nedostatku jídla už ostrované nemohli podporovat náčelníky, byrokracii a šamany, kteří spravovali společnost. Přeživší ostrované řekli prvním Evropanům, aby je navštívili, jak byl centralizovaný systém nahrazen chaosem a válečná třída porazila dědičné vůdce. Zdálo se, že kameny zobrazují kopí a dýky vyrobené válčícími stranami v 1600 a 1700; Stále jsou rozptýleni po celém Velikonočním ostrově. V roce 1700 byla populace mezi čtvrtinou a desetinou původní velikosti. Lidé se stěhovali do jeskyní, aby se skryli před svými nepřáteli. Kolem roku 1770 si znepřátelené klany začaly navzájem srážet sochy a usekávaly jim hlavy. Poslední socha byla svržena a znesvěcena v roce 1864.
Když se před badateli objevil obraz úpadku civilizace Velikonočního ostrova, zeptali se sami sebe: - Proč se neohlédli zpět, neuvědomili si, co se děje, nezastavili se, dokud nebylo příliš pozdě? Na co mysleli, když pokáceli poslední palmu?

Katastrofa s největší pravděpodobností nenastala náhle, ale protáhla se na několik desetiletí. Změny vyskytující se v přírodě nebyly po jednu generaci patrné. Pouze staří lidé, kteří se ohlédli na svá dětská léta, si mohli uvědomit, co se děje, a pochopit hrozbu, kterou představuje ničení lesů, ale vládnoucí třída a kameníci, kteří se báli ztráty svých privilegií a zaměstnání, zacházeli s varováními stejně jako dnešní dřevorubci na severozápadě Spojených států: "Práce je důležitější než les!"

Stromy se postupně zmenšovaly, tenčily a byly méně významné. Kdysi byla odříznuta poslední plodonosná palma a mladé výhonky byly zničeny spolu se zbytky keřů a podrostu. Smrt poslední mladé palmy si nikdo nevšiml.

Flóra ostrova je velmi chudá: odborníci napočítají na Rapa Nui ne více než 30 druhů rostlin rostoucích na Rapa Nui. Většina z nich byla přivezena z jiných ostrovů Oceánie, Ameriky a Evropy. Mnoho rostlin, které byly dříve rozšířeny na Rapa Nui, bylo vyhubeno. Mezi 9. a 17. stoletím probíhalo aktivní kácení stromů, což vedlo k zániku pralesů na ostrově (pravděpodobně předtím na něm rostly palmy druhu Paschalococos disperta). Dalším důvodem byly krysy, které jedly semena stromů. Kvůli iracionálním lidským ekonomickým aktivitám a dalším faktorům způsobila výsledná zrychlená eroze půdy obrovské škody v zemědělství, v důsledku čehož se počet obyvatel Rapa Nui výrazně snížil.

Jednou z vyhynulých rostlin je Sophora toromiro, jejíž místní název je toromiro (rap. toromiro). Tato rostlina na ostrově hrála v minulosti důležitou roli v kultuře národa Rapa Nui: byly z ní vyrobeny „mluvící tablety“ s místními piktogramy.

Kmen toromiro o průměru lidského stehna a tenčím byl často používán při stavbě domů; vyráběly se z něj i kopí. V 19.-20. století byl tento strom vyhuben (jedním z důvodů bylo, že mladé výhonky zničily ovce přivezené na ostrov).
Další rostlinou na ostrově je morušovník, jehož místní název je mahute. V minulosti hrála tato rostlina také významnou roli v životě ostrovanů: z lýka moruše se vyráběl bílý oděv zvaný tapa. Po příchodu prvních Evropanů na ostrov – velrybářů a misionářů – význam mahute v životě národa Rapanui poklesl.

Kořeny rostliny ti neboli Dracaena terminalis se používaly k výrobě cukru. Z této rostliny se také vyráběl tmavě modrý a zelený prášek, který se pak aplikoval na tělo jako tetování.

K vyřezávání se používal Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea).

Jednou z přeživších rostlin na ostrově, která roste na svazích kráterů Rano Kao a Rano Raraku, je Scirpus californicus, používaný při stavbě domů.

V posledních desetiletích se na ostrově začaly objevovat drobné porosty eukalyptu. V 18.-19. století byly na ostrov přivezeny hrozny, banány, melouny a cukrová třtina.

Před příchodem Evropanů na ostrov byla fauna Velikonočního ostrova zastoupena především mořskými živočichy: tuleni, želvy, krabi. Až do 19. století se na ostrově chovala kuřata. Druhy místní fauny, které dříve obývaly Rapa Nui, vyhynuly. Například krysa druhu Rattus exulans, kterou místní obyvatelé v minulosti využívali jako potravu. Místo toho byly evropskými loděmi na ostrov přivezeny krysy druhů Rattus norvegicus a Rattus rattus, které se staly přenašeči různých nemocí, které Rapanuiové dříve neznali.

V současné době je ostrov domovem 25 druhů mořských ptáků a 6 druhů suchozemského ptactva.

Statistiky pro moai jsou následující. Celkový počet moai je 887. Počet moai, které jsou upevněny na podstavcích Ahu, je 288 (32 procent z celkového počtu). Počet moai, které stojí na svazích sopky Rano Raraku, kde se nacházel řezbářský lom moai, je 397 (45 procent z celkového počtu). Počet moai, které leží roztroušeně po celém ostrově, je 92 (10 procent z celkového počtu). Moai mají různé výšky – od 4 do 20 metrů. Největší z nich stojí osamoceně na svahu sopky Rano Raraku. Jsou po krk v sedimentu, který se na ostrově nahromadil za dlouhou historii tohoto kousku země. Některé moai stály na kamenných podstavcích, které domorodci nazývali ahu. Počet ahu přesahuje tři sta. Velikost ahu se také liší - od několika desítek metrů do dvou set metrů. Největší moai přezdívané „El Gigante“ je vysoké 21,6 metru. Nachází se v lomu Rano Raraku a váží přibližně 145-165 tun. Největší moai stojící na podstavci se nachází na ahu Te Pito Kura. Má přezdívku Paro, jeho výška je asi 10 metrů a jeho hmotnost je asi 80 tun.

Záhady Velikonočního ostrova.

Velikonoční ostrov je plný záhad. Všude na ostrově můžete vidět vchody do jeskyní, kamenné plošiny, rýhované uličky vedoucí přímo k oceánu, obrovské sochy a nápisy na kamenech.
Jednou z hlavních záhad ostrova, která pronásleduje několik generací cestovatelů a badatelů, zůstávají zcela unikátní kamenné sochy – moai. Jedná se o kamenné idoly různých velikostí – od 3 do 21 metrů. Průměrná hmotnost jedné sochy je od 10 do 20 tun, ale mezi nimi jsou skutečné kolosy o hmotnosti od 40 do 90 tun.

Sláva ostrova začala těmito kamennými sochami. Bylo naprosto nepochopitelné, jak se mohli objevit na ostrově ztraceném v oceánu s řídkou vegetací a „divokým“ obyvatelstvem. Kdo je vytesal, vytáhl na břeh, postavil na speciálně vyrobené podstavce a korunoval je těžkými pokrývkami hlavy?

Sochy mají extrémně zvláštní vzhled – mají velmi velké hlavy s těžkými vyčnívajícími bradami, dlouhé uši a vůbec žádné nohy. Někteří mají na hlavě červené kamenné „čepice“. Ke kterému lidskému kmeni patřili ti, jejichž portréty zůstaly na ostrově v podobě moai? Špičatý, zvednutý nos, tenké rty, mírně vyčnívající, jakoby v úšklebku posměchu a opovržení. Hluboké rýhy pod obočím, velké čelo - kdo jsou?

Klikací

Některé sochy mají náhrdelníky vytesané do kamene nebo tetování vytvořené dlátem. Tvář jednoho z kamenných obrů je posetá dírami. Možná v dávných dobách mudrci, kteří žili na ostrově a studovali pohyb nebeských těles, tetovali své tváře mapou hvězdné oblohy?

Oči soch hledí do nebe. Do nebe – stejně jako když se před staletími otevřela nová vlast pro ty, kdo se plavili za obzor?

V dřívějších dobách byli ostrované přesvědčeni, že moai chrání jejich zemi a je samotné před zlými duchy. Všichni stojící moai čelí ostrovu. Nepochopitelní jako čas, jsou ponořeni do ticha. Jsou to tajemné symboly minulé civilizace.

Je známo, že sochy byly vytesány ze sopečné lávy na jednom konci ostrova a poté byly hotové postavy neseny po třech hlavních cestách na místa obřadních soklů – ahu – rozesetých podél pobřeží. Největší ahu, dnes již zničená, byla dlouhá 160 m a na její centrální plošině, dlouhé asi 45 m, bylo 15 soch.

Drtivá většina soch leží nedokončená v lomech nebo podél starověkých cest. Některé z nich jsou zamrzlé v hlubinách kráteru sopky Rano Raraku, některé přesahují hřeben sopky a zdá se, že směřují k oceánu. Vše jako by se v jeden okamžik zastavilo, pohlceno vírem neznámého kataklyzmatu. Proč sochaři najednou přestali pracovat? Vše zůstalo na místě – kamenné sekery, nedokončené sochy a kamenní obři, jako by při svém pohybu přimrzli na cestě, jako by lidé prostě na minutu opustili své dílo a už se k němu nebyli schopni vrátit.

Některé sochy, dříve instalované na kamenných plošinách, byly svrženy a rozbity. Totéž platí pro kamenné plošiny – ahooj.

Stavba ahu vyžadovala neméně úsilí a dovednosti než tvorba samotných soch. Bylo nutné vyrobit bloky a zformovat je do rovného podstavce. Hustota, s jakou do sebe cihly zapadají, je úžasná. Proč byly první axy postaveny (jejich stáří je asi 700-800 let) je stále nejasné. Následně byly často používány jako pohřebiště a zvěčňující památku vůdců.

Vykopávky provedené na několika úsecích starověkých cest, po kterých údajně ostrované nesli mnohatunové sochy (někdy i na vzdálenost více než 20 kilometrů), ukázaly, že všechny cesty jednoznačně obcházely rovinaté oblasti. Samotné cesty jsou prohlubně ve tvaru V nebo U široké asi 3,5 metru. V některých oblastech jsou dlouhé spojovací fragmenty ve tvaru obrubníků. Místy jsou dobře patrné sloupy vykopané mimo obrubníky – snad sloužily jako podpěra nějakého zařízení jako páka. Vědci zatím nestanovili přesné datum výstavby těchto silnic, nicméně podle výzkumníků byl proces přesunu soch dokončen na Velikonočním ostrově kolem roku 1500 před naším letopočtem.

Další záhada: jednoduché výpočty ukazují, že za stovky let malá populace nemohla vyřezat, převézt a nainstalovat ani polovinu existujících soch. Na ostrově byly nalezeny staré dřevěné tabulky s vyřezávanými nápisy. Většina z nich byla ztracena při dobývání ostrova Evropany. Některé náznaky se ale zachovaly. Písmena šla zleva doprava a pak v opačném pořadí - zprava doleva. Trvalo dlouho, než se rozluštily znaky na nich napsané. A teprve na začátku roku 1996 bylo v Moskvě oznámeno, že všechny 4 dochované textové tabulky byly rozluštěny.Je zvláštní, že v jazyce ostrovanů existuje slovo označující pomalý pohyb bez pomoci nohou. Levitace? Byla tato fantastická metoda použita při přepravě a instalaci moai?

A ještě jedna záhada. Staré mapy kolem Velikonočního ostrova ukazují další oblasti. Ústní tradice vypráví o zemi, která se pomalu potápí pod vodou. Jiné legendy vyprávějí o katastrofách: o ohnivé holi boha Uvoka, která rozštěpila zemi. Nemohly zde v dávných dobách existovat větší ostrovy nebo dokonce celý kontinent s vysoce rozvinutou kulturou a technologií? Dokonce pro to vymysleli krásný název Pasifida.

Někteří vědci naznačují, že stále existuje určitý klan (řád) velikonočních lidí, který uchovává tajemství svých předků a skrývá je před nezasvěcenými ve starověkém vědění.

Velikonoční ostrov má mnoho jmen:

Hititeairagi (rap. Hititeairagi), nebo Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - přeloženo z Rapanui „oči hledící do nebe“);
Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - „pupek země“);
Rapa Nui (Rapa Nui - "Velký Rapa"), název používaný hlavně velrybáři;
Ostrov San Carlos, pojmenovaný Gonzalezem Donem Felipem na počest španělského krále;
Teapi (rap. Teapi) - tak nazval ostrov James Cook;
Vaihu (rap. Vaihu), nebo Vaihou (rap. Vaihou), - tento název používal i James Cook, později Forster Johann Georg Adam a La Perouse Jean Francois de Galo (zátoka na severovýchodě ostrova byla pojmenována na jeho počest);
Velikonoční ostrov, který tak pojmenoval nizozemský mořeplavec Jacob Roggeveen, protože ho objevil na Velikonoce roku 1722. Velmi často je Velikonoční ostrov nazýván Rapa Nui (v překladu „Velký Rapa“), ačkoli není Rapanui, ale polynéského původu. Tento
Ostrov získal své jméno díky tahitským mořeplavcům, kteří podle něj rozlišovali Velikonoční ostrov a ostrov Rapa, který leží 650 km jižně od Tahiti. Samotný název „Rapa Nui“ vyvolal mezi lingvisty mnoho polemik ohledně správného psaní tohoto slova. Mezi
Anglicky mluvící specialisté používají k pojmenování ostrova slovo „Rapa Nui“ (2 slova), slovo „Rapanui“ (1 slovo), když mluví o lidech nebo místní kultuře.

Velikonoční ostrov je provincií v chilském regionu Valparaiso, v jejímž čele stojí guvernér akreditovaný u chilské vlády a jmenovaný prezidentem. Od roku 1984 se guvernérem ostrova může stát pouze místní obyvatel (prvním byl Sergio Rapu Haoa, bývalý archeolog a kurátor muzea). Administrativně zahrnuje provincie Velikonoční ostrov neobydlené ostrovy Sala y Gomez. Od roku 1966 volí osada Hanga Roa každé čtyři roky místní radu 6 členů v čele se starostou.

Na ostrově jsou asi dvě desítky policistů, kteří zodpovídají především za bezpečnost na místním letišti.

Přítomny jsou také chilské ozbrojené síly (hlavně námořnictvo). Současnou měnou na ostrově je chilské peso (na ostrově jsou v oběhu i americké dolary). Velikonoční ostrov je bezcelní zónou, takže daňové příjmy do rozpočtu ostrova jsou poměrně malé. Z velké části se skládá ze státních dotací.